Canon 28

Suivant en tout les définitions des saints pères et reconnaissant la règle qui vient d'être lue des 150 évêques les plus aimants de Dieu qui se sont rassemblés sous le règne de la pieuse mémoire de l'empereur Théodose le Grand dans la Constantinople régnante, la nouvelle Rome, nous déterminons et décrétons également la même chose sur les avantages de la Sainte Église de la même Constantinople, la nouvelle Rome. Car les pères donnaient à juste titre des avantages au trône de la Rome antique, puisque cette ville régnait. Suivant la même impulsion, 150 évêques les plus amoureux de Dieu accordèrent des avantages égaux au très saint siège de la nouvelle Rome, estimant prudemment que la ville, récompensée de l'honneur d'être la ville de l'empereur et synclite et jouissant des mêmes avantages que l'ancienne Rome royale, serait exaltée comme elle dans les affaires ecclésiastiques, étant la deuxième après elle. C'est pourquoi seuls les métropolites des diocèses pontique, asiatique et thrace, ainsi que les évêques des diocèses mentionnés parmi les barbares, sont ordonnés par le très saint siège susmentionné de la très sainte Église de Constantinople.

Cela signifie que chaque métropolitain des diocèses mentionnés ci-dessus, avec les évêques de sa zone métropolitaine, ordonne des évêques diocésains, conformément aux règles divines. Et les métropolites des diocèses mentionnés ci-dessus sont ordonnés, comme il est dit, par l'archevêque de Constantinople après, selon la coutume, une élection unanime et dont le résultat lui est présenté.