Kanon 28

In allem den Definitionen der Heiligen Väter folgend und die soeben gelesene Regel der 150 gottliebendsten Bischöfe anerkennend, die sich während der Herrschaft des frommen Andenkens von Kaiser Theodosius dem Großen im regierenden Konstantinopel, dem neuen Rom, versammelten, bestimmen und beschließen wir dasselbe auch über die Vorzüge der Heiligen Kirche desselben Konstantinopels, des neuen Roms. Denn die Väter gewährten zu Recht Vorteile auf den Thron des alten Roms, da diese Stadt regierte. Dem gleichen Impuls folgend statteten 150 gottliebende Bischöfe den allerheiligsten Stuhl des neuen Roms mit gleichen Vorteilen aus, wobei sie wohlüberlegt urteilten, dass die Stadt, der die Ehre zuteil wurde, die Stadt des Kaisers und der Synklit zu sein und die gleichen Vorteile wie das alte königliche Rom genoss, in kirchlichen Angelegenheiten genauso erhaben sein würde, da sie nach ihr an zweiter Stelle stehen würde. Und deshalb werden nur die Metropoliten der pontischen, asiatischen und thrakischen Diözesen sowie die Bischöfe der genannten Diözesen unter den Barbaren von dem oben genannten heiligsten Stuhl der heiligsten Kirche von Konstantinopel geweiht.

Dies bedeutet, dass jeder Metropolit der oben genannten Diözesen mit den Bischöfen seines Metropolgebiets Diözesanbischöfe weiht, wie es die göttlichen Regeln vorschreiben. Und die Metropoliten der oben genannten Diözesen werden, wie angegeben, vom Erzbischof von Konstantinopel geweiht, nachdem, wie üblich, eine einstimmige Wahl stattgefunden hat und ihm das Ergebnis vorgelegt wurde.