¹ The memory of a just man is praised, and the Lord’s blessing is upon his head. Blessed is one who has found wisdom; a mortal who knows understanding. To import her is better than treasures of gold and silver. She is more valuable than precious stones; nothing of value equals her worth. Justice proceeds from her mouth; she bears law and mercy on her tongue. Therefore, my children, listen to me, for I speak weighty things. And blessed is the one who keeps my ways. For my goings out are the goings out of life, and favour is prepared from the Lord. Therefore I exhort you, and utter my voice to the children of humankind. Because I, Wisdom, have prepared counsel, knowledge and understanding. I have called on them. Counsel and sureness are mine; prudence is mine, strength is mine. I love those who are my friends, while those who seek me will find grace. You innocent, then, understand cunning; you untaught, take it to heart. Listen to me, for I will speak weighty things, and I will open right things from my lips. Because my throat will meditate truth; lying lips are abominable before me. All the words of my mouth are with justice, there is nothing crooked in them nor twisted. They are all straight for those who understand, and right for those who find knowledge. For I teach you what is true, that your hope may be in the Lord and that you may be filled with spirit.

¹ The mouth of a just man distils wisdom; the lips of men know graces. The mouth of the wise meditates wisdom; justice delivers them from death. When a just man dies hope is not lost; for a just son is born for life, and among his good things he will pluck the fruit of justice. There is light at all times for the just, and they will find grace and glory from the Lord. The tongue of the wise knows what is good, and wisdom will take its rest in their hearts. The Lord loves holy hearts; while all who are blameless in the way are acceptable to him. The wisdom of the Lord will enlighten the face of the understanding; for she anticipates those who desire her before they know it, and is easily contemplated by those who love her. One who rises for her at dawn will not toil, and one who keeps vigil because of her will be without care. For she goes about seeking those who are worthy of her, and shows herself favourably to those on her paths. Wickedness will never prevail against wisdom. Because of this I too became a lover of her beauty and became her friend, and I sought her out from my youth, and I sought to take her as my bride, because the Master of all things loved her, for she is an initiate of the knowledge of God and one who chooses his works. Her toils are virtues; she herself teaches sobriety and prudence; justice and courage, than which things nothing is more useful in human life. If anyone longs for much experience, she knows how to compare things of old and those that are to come. She knows the twists of words and the explanations of riddles. She foresees signs and wonders and the outcomes of seasons and times. And to all she is a good counsellor. Because immortality is in her, and fame in the fellowship of her words. Therefore I appealed to the Lord and besought him and said from my whole heart, ‘God of my Fathers and Lord of mercy, who made all things by your Word, and established humanity by your Wisdom to be sovereign over the creatures that had come into being by you, and to order the world in holiness and justice, give me Wisdom who sits by your throne, and do not reject me from among your children, for I am your servant and the son of your maid servant. Send her out from your holy dwelling and from the throne of your glory, that she may be present with me and teach me what is well pleasing before you. And she will guide me with knowledge and guard me with her glory. For all the thoughts of mortals are wretched and their ideas are unstable.’

¹ When a just man is praised, peoples will be glad; for immortality is his memory, because it is known both to God and humankind, and his soul is pleasing to the Lord. Therefore, O men, desire wisdom, and long for it and be instructed. For her beginning is love and keeping of laws. Honour Wisdom, that you may reign for ever. I will declare the mysteries of God to you and not hide them from you. Because he is both the guide of Wisdom and the One who sets right the wise. In his hand are all prudence, and knowledge of works. Wisdom, the artificer of all things, taught me, for in her is an understanding spirit, holy, brightness of the eternal light and image of the goodness of God. She makes friends of God and prophets. She is more lovely than the sun, and beyond every order of the stars. If compared to light, she is found before it. She delivered her devotees from toils, and guided them in straight paths. She gave them holy knowledge and protected them from those who lay in ambush for them. She awarded them a mighty contest, that all might know that true religion is more powerful than all, and that wickedness can never prevail against Wisdom, nor will justice in passing sentence overlook evil people. For they said in themselves, not reasoning correctly, ‘Let us overpower the just one, let us not spare his saintliness, nor feel reverence for the aged grey hairs of an elder. Let our strength be law. Let us lie in ambush for the just, for he is a hindrance to us and he is opposed to our works and alleges the sins of our upbringing. He claims to have knowledge of God, and calls himself a child of the Lord. He has become a reproof to our thoughts. He is grievous for us even to look at, for his life is not like others and his paths are quite different. We are reckoned by him to be counterfeit, and he keeps away from our ways as from filth. He calls the end of just people blessed. Let us see if his words are true, and let us test what will happen to him at the end. Let us examine him by insult and torture, that we may know his forbearance and make trial of his patience. Let us condemn him to a shameful death, for he will have protection from his own words.’ This was how they argued, and they were deceived, for their wickedness had blinded them. And they did not know the mysteries of God, nor did they judge that you alone are God, who have authority over life and death, who save in time of tribulation and deliver from every ill; pitying and merciful, giving grace to your holy ones, and by your right arm resisting the proud.

¹ En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n’entre pas par la porte dans la bergerie , mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.

² Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis.

³ Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix ;  il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent, et il les conduit dehors.

⁴ Lorsqu’il a fait sortir toutes ses propres brebis, il marche devant elles ; et les brebis le suivent, parce qu’elles connaissent sa voix.

⁵ Elles ne suivront point un étranger ; mais elles fuiront loin de lui, parce qu’elles ne connaissent pas la voix des étrangers.

⁶ Jésus leur dit cette parabole, mais ils ne comprirent pas de quoi il leur parlait.

⁷ Jésus leur dit encore : En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis.

⁸ Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands ; mais les brebis ne les ont point écoutés.

⁹ Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé ;  il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages.

¹ En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l’exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu’on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection.

² Autrement, n’aurait-on pas cessé de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, étant une fois purifiés, n’auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés ?

³ Mais le souvenir des péchés est renouvelé chaque année par ces sacrifices ;

⁴ car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés.

⁵ C’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m’as formé un corps ;

⁶ Tu n’as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché.

⁷ Alors j’ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ô Dieu, ta volonté.

⁸ Après avoir dit d’abord : Tu n’as voulu et tu n’as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché (ce qu’on offre selon la loi),

⁹ il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde.

¹⁰ C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes.

¹¹ Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés,

¹² lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu,

¹³ attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied.

¹⁴ Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.

¹⁵ C’est ce que le Saint-Esprit nous atteste aussi ; car, après avoir dit :

¹⁶ Voici l’alliance que je ferai avec eux, Après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, Et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute :

¹⁷ Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités.

¹⁸ Or, là où il y a pardon des péchés, il n’y a plus d’offrande pour le péché.

²⁶ Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,

²⁷ qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.

²⁸ En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l’éternité.

¹ Le point capital de ce qui vient d’être dit, c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s’est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux,

² comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme.

³⁰ Jésus leur recommanda sévèrement de ne dire cela de lui à personne.

³¹ Alors il commença à leur apprendre qu’il fallait que le Fils de l’homme souffrît beaucoup,  qu’il fût rejeté par les anciens,  par les principaux sacrificateurs et par les scribes,  qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât trois jours après.

³² Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre.

³³ Mais  Jésus, se retournant et regardant ses disciples, réprimanda Pierre, et dit :  Arrière de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu,  tu n’as que des pensées humaines.

³⁴ Puis, ayant appelé la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même,  qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.

⁹ Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé ;  il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages.

¹⁰ Le voleur ne vient que pour dérober,  égorger et détruire ; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance.

¹¹ Je suis le bon  berger. Le bon  berger donne sa vie pour ses brebis.

¹² Mais le mercenaire, qui n’est pas le berger, et à qui n’appartiennent pas  les brebis, voit venir le loup,  abandonne les brebis, et prend la fuite ; et le loup les ravit et les disperse .

¹³ Le mercenaire s’enfuit, parce qu’il est mercenaire, et qu’il ne se met point en peine des brebis. Je suis le bon berger.

¹⁴ Je connais mes brebis, et elles me connaissent,

¹⁵ comme le Père me connaît et comme je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis.

¹⁶ J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie ; celles-là, il faut que je les amène ;  elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger.

¹ En ces jours-là, une foule nombreuse s’étant de nouveau réunie et n’ayant pas de quoi manger, Jésus appela les disciples, et leur dit :

² Je suis ému de compassion pour cette foule ; car voilà trois jours qu’ils sont près de moi, et ils n’ont rien à manger.

³ Si je les renvoie  chez eux à jeun, les forces leur manqueront en chemin ; car quelques-uns d’entre eux sont venus de loin.

⁴ Ses disciples lui répondirent : Comment pourrait-on les rassasier de pains, ici, dans un lieu désert ?

⁵ Jésus leur demanda : Combien avez-vous de pains ?  Sept, répondirent-ils.

⁶ Alors il fit asseoir la foule par terre, prit les sept pains, et, après avoir rendu grâces, il les rompit, et les donna à ses disciples pour les distribuer ; et ils les distribuèrent à la foule.

⁷ Ils avaient encore quelques petits poissons, et Jésus, ayant rendu grâces, les fit aussi distribuer.

⁸ Ils mangèrent et furent rassasiés, et l’on emporta sept corbeilles pleines des morceaux qui restaient.

⁹ Ils étaient environ quatre mille. Ensuite Jésus les renvoya.

¹⁰ Aussitôt il monta dans la barque avec ses disciples, et se rendit dans la contrée de Dalmanutha.

¹¹ Les pharisiens survinrent,  se mirent à discuter avec Jésus, et, pour l’éprouver, lui demandèrent un signe venant du ciel.

¹² Jésus, soupirant profondément en son esprit, dit : Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe ? Je vous le dis en vérité, il ne sera point donné de signe à cette génération.

¹³ Puis il les quitta, et remonta dans la barque, pour passer sur l’autre bord.

¹⁴ Les disciples avaient oublié de prendre des pains ;  ils n’en avaient qu’ un seul  avec eux dans la barque.

¹⁵ Jésus leur fit cette recommandation  : Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et du levain d’Hérode.

¹⁶ Les disciples raisonnaient entre eux, et disaient : C’est parce que nous n’avons pas de pains.

¹⁷ Jésus, l’ayant connu, leur dit : Pourquoi raisonnez-vous sur ce que vous n’avez pas de pains ? Etes-vous encore sans intelligence, et ne comprenez-vous pas ?

¹⁸ Avez-vous  le cœur endurci ? Ayant des yeux, ne voyez-vous pas ? Ayant des oreilles, n’entendez-vous pas ? Et n’avez-vous point de mémoire ?

¹⁹ Quand j’ai rompu les cinq pains pour les cinq mille hommes, combien de paniers pleins de morceaux avez-vous emportés ? Douze, lui répondirent-ils.

²⁰ Et quand j’ai rompu les sept pains pour les quatre mille hommes, combien de corbeilles pleines de morceaux avez-vous emportées ?  Sept, répondirent-ils.

²¹ Et il leur dit : Ne comprenez-vous pas encore ?

²² Ils se rendirent à Bethsaïda ; et on amena vers Jésus un aveugle,  qu’on le pria de toucher.

²³ Il prit l’aveugle par la main, et le conduisit hors du village ; puis il lui mit de la salive sur les yeux, lui imposa les mains, et lui demanda s’il voyait quelque chose.

²⁴ Il regarda, et dit : J’aperçois les hommes, mais j’en vois comme des arbres, et qui marchent.

²⁵ Jésus lui mit de nouveau les mains sur les yeux ; et, quand l’aveugle regarda fixement,  il fut guéri, et vit tout distinctement.

²⁶ Alors Jésus le renvoya dans sa maison, en disant : N’entre pas au village.

²⁷ Jésus s’en alla, avec ses disciples, dans les villages de Césarée de Philippe, et il leur  posa en chemin cette question : Qui dit-on  que je suis ?

²⁸ Ils répondirent : Jean Baptiste ;  les autres, Élie, les autres,  l’un des prophètes.

²⁹ Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vous que je suis ? Pierre lui répondit : Tu es le Christ.

³⁰ Jésus leur recommanda sévèrement de ne dire cela de lui à personne.

³¹ Alors il commença à leur apprendre qu’il fallait que le Fils de l’homme souffrît beaucoup,  qu’il fût rejeté par les anciens,  par les principaux sacrificateurs et par les scribes,  qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât trois jours après.

³² Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre.

³³ Mais  Jésus, se retournant et regardant ses disciples, réprimanda Pierre, et dit :  Arrière de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu,  tu n’as que des pensées humaines.

³⁴ Puis, ayant appelé la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même,  qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.

³⁵ Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera.

³⁶ Et que sert-il à un homme de gagner tout le monde,  s’il perd son âme ?

³⁷ Que donnerait un homme en échange de son âme ?

³⁸ Car  quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l’homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Père, avec les saints anges.