¹ The memory of a just man is praised, and the Lord’s blessing is upon his head. Blessed is one who has found wisdom; a mortal who knows understanding. To import her is better than treasures of gold and silver. She is more valuable than precious stones; nothing of value equals her worth. Justice proceeds from her mouth; she bears law and mercy on her tongue. Therefore, my children, listen to me, for I speak weighty things. And blessed is the one who keeps my ways. For my goings out are the goings out of life, and favour is prepared from the Lord. Therefore I exhort you, and utter my voice to the children of humankind. Because I, Wisdom, have prepared counsel, knowledge and understanding. I have called on them. Counsel and sureness are mine; prudence is mine, strength is mine. I love those who are my friends, while those who seek me will find grace. You innocent, then, understand cunning; you untaught, take it to heart. Listen to me, for I will speak weighty things, and I will open right things from my lips. Because my throat will meditate truth; lying lips are abominable before me. All the words of my mouth are with justice, there is nothing crooked in them nor twisted. They are all straight for those who understand, and right for those who find knowledge. For I teach you what is true, that your hope may be in the Lord and that you may be filled with spirit.

¹ The mouth of a just man distils wisdom; the lips of men know graces. The mouth of the wise meditates wisdom; justice delivers them from death. When a just man dies hope is not lost; for a just son is born for life, and among his good things he will pluck the fruit of justice. There is light at all times for the just, and they will find grace and glory from the Lord. The tongue of the wise knows what is good, and wisdom will take its rest in their hearts. The Lord loves holy hearts; while all who are blameless in the way are acceptable to him. The wisdom of the Lord will enlighten the face of the understanding; for she anticipates those who desire her before they know it, and is easily contemplated by those who love her. One who rises for her at dawn will not toil, and one who keeps vigil because of her will be without care. For she goes about seeking those who are worthy of her, and shows herself favourably to those on her paths. Wickedness will never prevail against wisdom. Because of this I too became a lover of her beauty and became her friend, and I sought her out from my youth, and I sought to take her as my bride, because the Master of all things loved her, for she is an initiate of the knowledge of God and one who chooses his works. Her toils are virtues; she herself teaches sobriety and prudence; justice and courage, than which things nothing is more useful in human life. If anyone longs for much experience, she knows how to compare things of old and those that are to come. She knows the twists of words and the explanations of riddles. She foresees signs and wonders and the outcomes of seasons and times. And to all she is a good counsellor. Because immortality is in her, and fame in the fellowship of her words. Therefore I appealed to the Lord and besought him and said from my whole heart, ‘God of my Fathers and Lord of mercy, who made all things by your Word, and established humanity by your Wisdom to be sovereign over the creatures that had come into being by you, and to order the world in holiness and justice, give me Wisdom who sits by your throne, and do not reject me from among your children, for I am your servant and the son of your maid servant. Send her out from your holy dwelling and from the throne of your glory, that she may be present with me and teach me what is well pleasing before you. And she will guide me with knowledge and guard me with her glory. For all the thoughts of mortals are wretched and their ideas are unstable.’

¹ When a just man is praised, peoples will be glad; for immortality is his memory, because it is known both to God and humankind, and his soul is pleasing to the Lord. Therefore, O men, desire wisdom, and long for it and be instructed. For her beginning is love and keeping of laws. Honour Wisdom, that you may reign for ever. I will declare the mysteries of God to you and not hide them from you. Because he is both the guide of Wisdom and the One who sets right the wise. In his hand are all prudence, and knowledge of works. Wisdom, the artificer of all things, taught me, for in her is an understanding spirit, holy, brightness of the eternal light and image of the goodness of God. She makes friends of God and prophets. She is more lovely than the sun, and beyond every order of the stars. If compared to light, she is found before it. She delivered her devotees from toils, and guided them in straight paths. She gave them holy knowledge and protected them from those who lay in ambush for them. She awarded them a mighty contest, that all might know that true religion is more powerful than all, and that wickedness can never prevail against Wisdom, nor will justice in passing sentence overlook evil people. For they said in themselves, not reasoning correctly, ‘Let us overpower the just one, let us not spare his saintliness, nor feel reverence for the aged grey hairs of an elder. Let our strength be law. Let us lie in ambush for the just, for he is a hindrance to us and he is opposed to our works and alleges the sins of our upbringing. He claims to have knowledge of God, and calls himself a child of the Lord. He has become a reproof to our thoughts. He is grievous for us even to look at, for his life is not like others and his paths are quite different. We are reckoned by him to be counterfeit, and he keeps away from our ways as from filth. He calls the end of just people blessed. Let us see if his words are true, and let us test what will happen to him at the end. Let us examine him by insult and torture, that we may know his forbearance and make trial of his patience. Let us condemn him to a shameful death, for he will have protection from his own words.’ This was how they argued, and they were deceived, for their wickedness had blinded them. And they did not know the mysteries of God, nor did they judge that you alone are God, who have authority over life and death, who save in time of tribulation and deliver from every ill; pitying and merciful, giving grace to your holy ones, and by your right arm resisting the proud.

¹ Истина, истина ви казвам: който не влиза през вратата в овчата кошара, а прескача отдругаде, той е крадец и разбойник;

² а който влиза през вратата, пастир е на овците:

³ нему вратарят отваря, и овците слушат гласа му, и той зове овците си по име и ги извежда;

⁴ и кога изведе овците си, върви пред тях; а овците вървят подире му, понеже познават гласа му;

⁵ подир чужди човек не вървят, а бягат от него, понеже гласа на чуждите не познават.

⁶ Тая притча им каза Иисус. Но те не разбраха, за какво им говореше.

⁷ Тогава Иисус пак им рече: истина, истина ви казвам: Аз съм вратата на овците.

⁸ Всички, колкото са идвали преди Мене, са крадци и разбойници; но овците не ги послушаха.

⁹ Аз съм вратата: който влезе през Мене, ще се спаси, и ще влезе, и ще излезе, и паша ще намери.

¹ Законът, като има сянката на бъдещите блага, а не самия образ на нещата, никога не може с едни и същи жертви, принасяни постоянно всяка година, да направи съвършени ония, които дохождат с тях.

² Инак, биха престанали да бъдат принасяни, защото служещите, очистени веднъж, нямат вече никакво съзнание за грехове.

³ Но с жертвите всяка година се напомня за грехове,

⁴ защото не е възможно юнча и козя кръв да отнима грехове.

⁵ Заради това Христос, влизайки в света, казва: „жертва и принос Ти не пожела, а тяло Ми приготви.

⁶ Всесъжения и жертви за грях не Ти са угодни.

⁷ Тогава рекох: ето, ида (писано е за Мене в началото на книгата), да изпълня, Боже, Твоята воля“.

⁸ Като каза по-горе: „жертва и принос, всесъжения и жертви за грях (които се принасят според закона) Ти не пожела и не Ти са угодни“,

⁹ сетне рече: „ето, ида, Боже, да изпълня Твоята воля“. С това Той отменява първото, за да постави второто.

¹⁰ По тая воля сме осветени чрез извършеното веднъж завинаги принасяне на Иисус Христовото тяло.

¹¹ И всеки свещеник стои та служи всекидневно и много пъти принася едни и същи жертви, които никога не могат да премахнат грехове;

¹² а Той, като принесе само една жертва за грехове, завинаги седна отдясно Богу,

¹³ очаквайки по-нататък, докле враговете Му бъдат турени подножие на нозете Му.

¹⁴ Защото чрез едно само принасяне Той направи освещаваните съвършени завинаги.

¹⁵ А свидетелствува ни и Дух Светий; защото, след като по-рано рече:

¹⁶ „този е заветът, който ще им завещая след ония дни, казва Господ: ще вложа законите Си в сърцата им, и в мислите им ще ги напиша“. Той прибавя:

¹⁷ „и за греховете и беззаконията им няма вече да си спомня“.

¹⁸ А дето има прошка за тия, няма вече принос за грях.

²⁶ Защото такъв Първосвещеник ни и трябваше: свет, незлобив, непорочен, отделен от грешниците и станал по-висок от небесата,

²⁷ Който няма нужда всекидневно, както първосвещениците, да принася жертви първом за Своите грехове, та сетне за греховете на народа, защото Той извърши това веднъж завинаги, като се принесе Сам в жертва.

²⁸ Защото законът поставя за първосвещеници човеци, които имат немощи; а клетвеното след закона слово постави Сина, Който е навеки съвършен.

¹ А главно в туй, що говорим, е, че имаме такъв Първосвещеник, Който седна отдясно на престола на величието в небесата,

² и е служител на светилището и на истинската скиния, която въздигна Господ, а не човек.

³⁰ И запрети им да говорят за Него, комуто и да било.

³¹ И начена да ги учи, че Син Човечески трябва много да пострада, да бъде отхвърлен от стареите, първосвещениците и книжниците, и да бъде убит, и на третия ден да възкръсне.

³² И говореше за това открито. Но Петър, като Го взе настрана, захвана да Му възразява.

³³ А Той, като се обърна и погледна учениците Си, сгълча Петра и рече: махни се от Мене, сатана! защото мислиш не за това, що е Божие, а що е човеческо.

³⁴ И като повика народа с учениците Си, рече им: който иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и Ме последва.

⁹ Аз съм вратата: който влезе през Мене, ще се спаси, и ще влезе, и ще излезе, и паша ще намери.

¹⁰ Крадецът дохожда, само за да открадне, убие и погуби. Аз дойдох, за да имат живот, и да имат в изобилие.

¹¹ Аз съм добрият пастир: добрият пастир полага душата си за овците;

¹² а наемникът, който не е пастир, комуто овците не са негови, вижда вълка, че иде, оставя овците и бяга; а вълкът разграбя и разпръсва овците.

¹³ Наемникът пък бяга, защото е наемник, и не го е грижа за овците.

¹⁴ Аз съм добрият пастир; и познавам Моите Си, и Моите Ме познават.

¹⁵ Както Ме познава Отец, тъй и Аз познавам Отца; и душата Си полагам за овците.

¹⁶ Имам и други овци, които не са от тая кошара, и тях трябва да приведа; и ще чуят гласа Ми, и ще бъде едно стадо и един Пастир.

¹ В ония дни, когато се беше събрал твърде много народ и нямаше що да ядат, Иисус повика учениците Си и им рече:

² жално Ми е за народа, че три дни вече стоят при Мене, и няма какво да ядат.

³ Ако ги разпусна гладни по домовете им, ще им премалее по пътя, защото някои от тях са дошли отдалеч.

⁴ Учениците Му отговориха: отде може човек да насити тия люде с хляб тука, в пустинята?

⁵ И ги попита: колко хляба имате? А те отговориха: седем.

⁶ Тогава заповяда на народа да насяда на земята; и като взе седемте хляба и възблагодари, разчупи и даде на учениците Си да наслагат; и те наслагаха пред народа.

⁷ Имаха и малко рибки; като благослови, Той заповяда да наслагат и тях.

⁸ И ядоха, и се наситиха; и дигнаха останали къшеи седем кошници.

⁹ А ония, които ядоха, бяха около четири хиляди. И ги разпусна.

¹⁰ И веднага влезе в кораба с учениците Си и пристигна в пределите Далманутски.

¹¹ И излязоха фарисеите и почнаха да се препират с Него и, изкушавайки Го, искаха Му личба от небето.

¹² А Той въздъхна дълбоко и рече: за какво тоя род иска личба? Истина ви казвам, няма да се даде личба на тоя род.

¹³ И като ги остави, пак влезе в кораба и мина на отвъдната страна.

¹⁴ При това учениците Му бяха забравили да вземат хляб и нямаха със себе си в кораба, освен един хляб.

¹⁵ А Той им заповяда и рече: внимавайте, пазете се от кваса фарисейски и от кваса Иродов.

¹⁶ И размишляваха помежду си, думайки: това ще да е, задето нямаме хляб.

¹⁷ А Иисус, като узна, каза им: какво размишлявате, задето нямате хляб? Още ли не разбирате и не разумявате? Още ли е вкаменено сърцето ви?

¹⁸ Очи имате, не виждате ли? Уши имате, не чувате ли? И не помните ли?

¹⁹ Когато разчупих петте хляба за пет хиляди души, колко пълни коша къшеи дигнахте? Казват Му: дванайсет.

²⁰ А когато седемте хляба за четири хиляди, колко кошници дигнахте от останалите къшеи? Отговориха: седем.

²¹ И рече им: как не разбирате?

²² След това дохожда във Витсаида; и довеждат при Него един сляп и молят Го да се докосне до него.

²³ Като хвана слепия за ръка, изведе го вън от селото и, като плюна на очите му, сложи върху му ръце и го попита: вижда ли нещо?

²⁴ Той, като погледна нагоре, каза: виждам човеците да минават като дървета.

²⁵ После пак сложи ръце на очите му и го накара да погледне. И върна се зрението му, и виждаше всичките ясно.

²⁶ И го изпрати дома му, като рече: нито се отбивай в селото, нито пък разказвай някому там за това.

²⁷ И излезе Иисус с учениците Си по селата на Кесария Филипова. По пътя питаше учениците Си и им казваше: за кого Ме мислят човеците?

²⁸ Те отговориха: едни — за Иоана Кръстителя; други — за Илия, други пък — за едного от пророците.

²⁹ Той им казва: а вие за кого Ме мислите? Петър Му отговори и рече: Ти си Христос.

³⁰ И запрети им да говорят за Него, комуто и да било.

³¹ И начена да ги учи, че Син Човечески трябва много да пострада, да бъде отхвърлен от стареите, първосвещениците и книжниците, и да бъде убит, и на третия ден да възкръсне.

³² И говореше за това открито. Но Петър, като Го взе настрана, захвана да Му възразява.

³³ А Той, като се обърна и погледна учениците Си, сгълча Петра и рече: махни се от Мене, сатана! защото мислиш не за това, що е Божие, а що е човеческо.

³⁴ И като повика народа с учениците Си, рече им: който иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и Ме последва.

³⁵ Защото, който иска да спаси душата си, ще я погуби; а който погуби душата си заради Мене и Евангелието, той ще я спаси.

³⁶ Защото каква полза за човека, ако придобие цял свят, а повреди на душата си?

³⁷ Или какъв откуп ще даде човек за душата си?

³⁸ Защото, който се срами от Мене и от думите Ми в тоя прелюбодеен и грешен род, и Син Човечески ще се срами от него, кога дойде в славата на Отца Си със светите Ангели.