Pourquoi supprimer un code religieux distinct pour les militaires amérindiens rendra leurs besoins invisiblestraduit

13 juillet 2026 · 1 min de lecture

(The Conversation) — Lorsque le Pentagone a supprimé environ 180 religions de ses codes d'affiliation religieuse, réduisant la liste de plus de 200 catégories à 31 en mai 2026, il a intégré « religion amérindienne » dans la catégorie plus large de « autre religion » — une mesure qui éloigne ainsi plusieurs croyances de la vue des services militaires.

En tant que chercheur en études amérindiennes et autochtones, je reconnais ce type de modification comme faisant partie d'un schéma récurrent. Les traditions amérindiennes ont régulièrement été reconnues en principe — nommées, comptabilisées, officiellement reconnues — mais faiblement protégées en pratique.

Ce que les codes traduisent Les codes d'affiliation religieuse sont des entrées courtes dans le dossier d'un militaire de la base de données centrale des données démographiques du Pentagone. Ils sont distincts des tags d'identification, ces métaux portés autour du cou, sur lesquels les militaires peuvent toujours indiquer librement leur religion.

Un porte-parole du Pentagone a déclaré que ce changement visait à simplifier un système encombré, notant que 82 % des militaires pratiquant une religion utilisaient seulement quelques-uns des codes disponibles.

Ces codes servent un but réel : ils permettent à l'armée d'estimer le nombre de militaires pratiquant une religion donnée et d'affecter des chapellains formés à cette tradition…

Source: Religion News Service · Lire l'article complet →

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Serge Martin

C’est dommage de noyer « Native American religion » dans un vague « other religion ». Les codes servent à estimer les besoins concrets en aumôniers, comme le dit l’article, et là on rend ces besoins invisibles. J’espère qu’ils garderont quand même la possibilité de noter précisément sur les plaques d’identité.

Anna Parker

C’est dommage qu’ils aient regroupé la religion amérindienne dans le seau fourre-tout des « autres religions ». L’article souligne que ces codes sont exactement la façon dont les militaires déterminent le nombre d’aumôniers ayant la bonne formation nécessaire, donc l’intégration de ces codes rend vraiment les besoins invisibles. J'espère qu'ils continueront au moins à laisser les gens écrire la tradition spécifique sur les plaques d'identité comme avant.

Thomas Moreau

Oui, c’est exactement ça : sans un code précis, on ne saura plus combien de soldats ont vraiment besoin d’un aumônier qui connaît les cérémonies amérindiennes, comme les smudges ou les prières avec la sauge. Sur les plaques d’identité, ça reste possible, mais pour l’organisation des services, ça va devenir flou. Espérons qu’ils corrigent vite.

Paul Johnson

Ouais, cette catégorie « autre religion » est fondamentalement un trou noir pour planifier quoi que ce soit de spécifique. Je me souviens d'un gars de mon ancienne unité de réserve qui suivait la voie des Lakota et avait déjà assez de mal à trouver du temps libre pour les cérémonies de la hutte de sudation, même lorsque les chiffres étaient suivis séparément. Conserver l’option des plaques d’identité est mieux que rien, mais cela n’aidera pas le corps des aumôniers à savoir de combien de spécialistes ils ont réellement besoin.

Xenia Wilson

Je suis d’accord, Anna – ce fourre-tout « autre religion » cache en réalité les chiffres dont ils ont besoin pour un soutien adéquat par un aumônier. Le fils de mon voisin est dans l’armée et suit les traditions ojibwe ; il a déjà dû expliquer ses horaires de prière deux fois cette année, même avec l’ancien code. Pensez-vous qu’ils pourraient ajouter une case à cocher distincte uniquement pour les pratiques autochtones à l’avenir ?

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