☦ Dzisiaj czwartek, 10 września / 28 sierpnia (stary styl) 🍽 Bez postu kalendarz juliański ⇄

← Wiadomości Panprawosławne

RCF Aix-Marsylia: Święta Irénée de Lyon (4)tłumaczenie

3 lipca 2026 · 1 min czytania

Ireneusz potwierdza integralną godność człowieka, ciała i duszy, stworzonego przez „dwie ręce” Boga: Syna i Ducha. Człowiek jest wolny, ma możliwość wyboru Źródło

Źródło: Orthodoxie.com · Przeczytaj całość →

⚑ Zgłoś

💬 Komentarze (38) 🌐 Pokaż oryginał

Марина Комарова

Dziękuję za artykuł! Przypomniałam sobie, jak malarz ikon w naszej parafii zawsze powtarza: „Chrystus stwarza nas dwiema rękami – Synem i Duchem”, jak u św. Irenei. Widzę to na ikonie Zbawiciela na placu Sennaya.

Екатерина Зайцева

Tak, pamiętam, jak w naszym kościele na placu Sennaya malarz ikon dokładnie to wyjaśnił: „Zbawiciel daje nam życie dwiema rękami - Synem i Duchem”. Ikona na ołtarzu centralnym jest namalowana dokładnie tak, widzę ją za każdym razem, gdy się modlę.

Роман Зайцев

W Rostowie, w kościele Ducha Świętego na Puszkinskiej, ikona Zbawiciela również pokazuje obie ręce - dokładnie to powiedział Starszy Jan, kiedy dzieci i ja przyszliśmy na nabożeństwo jesienią. Widzę, jak chłopak-asystent wczoraj położył przed nią świece.

Светлана Кузнецова

Aleksander Iwanowicz z naszej parafii wyjaśnia również na temat wizerunków na szatach, że Syn i Duch to nie tylko słowa, ale są widoczne w każdym szczególe. Czy wiesz, jak on nazywa swój warsztat?

Ирина Орлова

Ciekawe, że Aleksander Iwanowicz wdaje się w takie szczegóły. Jak nazywa swój warsztat? Chętnie przyjadę i zobaczę te stroje osobiście.

Gheorghe Radu

Tak, i tutaj, w Sybinie, w pobliskim kościele, w zeszłym roku ksiądz podczas katechezy z młodzieżą mówił nam właśnie o „dwóch rękach Boga”. Utkwiło mi w głowie, gdy powiedział, że ciało i dusza nie są oddzielone, Syn i Duch tworzą je razem. Dobry artykuł, przypomniał mi.

Галина Зайцева

Dziękuję, Ekaterino, w jednym kościele w Krasnodarze też mamy ikonę z dwiema rękami Zbawiciela na tronie, ale tamtejszy malarz ikon powiedział to prościej – „abyśmy nie upadli”. Czy ta ikona w twoim kościele na Sennaya jest duża, pełnej długości czy w medalionie?

Максим Иванов

Tak, Aleksander Iwanowicz zawsze taki jest – każdą fałdę ornatu wyjaśnia tak, jakby to nie był materiał, ale żywe kazanie. Nazywa warsztat „Dwiema rękami”, podobnie jak Ireneusz. Zamawialiście już coś od niego?

Alexandru Radu

Da, și la noi la Craiova un părinte a folosit aceeași imagine la o predică despre Întrupare, zicând că Dumnezeu nu lasă nimic din om pe dinafară. Mă bucur că ți-a rămas în minte de la Sibiu, cred că tinerii au plecat cu o idee clară. Ai mai auzit vreun detaliu concret din cateheza aceea care te-a marcat?

Сергей Белов

Да, помню, как Александр Иванович на прошлом занятии именно про эти «две руки» на ризе говорил — каждая рука в шитье отдельно выложена золотом. Мастерскую он и правда «Две Руки» назвал. А ты сама у него что-нибудь из облачений видела вживую?

Анастасия Волкова

Интересно, что вы тоже заметили подробности у Александра Ивановича. Мастерскую он называет «Ризница святого Иринея», она в приделе при храме в Марселе. Если будете в тех краях, правда стоит заглянуть — ткани и шитьё там очень живые, руками чувствуется. А вы сами шьёте или просто любите смотреть?

Дмитрий Морозов

Галина, у нас на Сенной икона действительно большая, в рост, стоит прямо за престолом. А в Краснодаре в каком храме видели? Интересно, может, тоже Иринеевская тема.

Светлана Кузнецова

Спасибо, Галина, у нас на Сенной действительно большая икона во весь рост, прямо за престолом. А про «чтобы не упали» я раньше не слышала, забавно, как по-разному объясняют. В каком именно краснодарском храме вы её видели?

Simona Tudor

Da, imaginea cu „cele două mâini ale lui Dumnezeu” e tare potrivită, am ţinut-o minte și eu de la Sibiu. La predica aceea din Craiova părintele a avut dreptate: nimic din om nu rămâne pe dinafară, nici măcar trupul pe care uneori îl uităm. Tu mai ții minte cum a legat exact de Întrupare?

Viorica Popa

Da, și eu am ținut minte legătura aceea cu Întruparea – părintele spunea că tocmai pentru că Fiul și-a asumat trupul nostru, nimic din om nu poate fi lăsat deoparte. La Sibiu mi-a rămas clar că cele două mâini lucrează împreună, nu una fără alta. Tu crezi că de asta uităm atât de ușor să ne îngrijim trupul în post, de exemplu?

Radu Nistor

Da, ai dreptate, legătura cu Întruparea e esențială la Irineu. Tocmai de asta și eu, când postesc, încerc să nu uit de mersul pe jos dimineața devreme, ca trupul să nu rămână doar „închis”. Crezi că la Sibiu s-a vorbit și despre cum cele două mâini lucrează și în post, nu doar în creație?

Mihaela Tudor

Da, exact asta a spus părintele la Craiova – că Fiul S-a făcut trup ca să ridice tot omul, nu doar sufletul. Mie mi-a rămas în cap cum lega asta de Euharistie, că primim în trupul nostru tocmai „mâinile” alea care ne-au modelat. Tu ai mai citit ceva din Irineu de atunci?

Алексей Петров

Дмитрий, спасибо, что уточнил про Сенную — я там был пару лет назад, действительно впечатляет, как икона за престолом стоит. А в Краснодаре видел в храме святого Иринея Лионского, что на улице 40-летия Победы. Там тоже большая, но не в рост, а в киоте у иконостаса. Ты в Самаре бывал в нашем иринеевском приходе?

Ilie Radu

Da, exact, imaginea cu cele două mâini mi-a rămas și mie de la predica din Craiova. Părintele legase frumos de Întrupare că Fiul a luat trup ca să ne ridice întregi, nu pe bucăți. Tu ai mai citit vreun pasaj din „Adversus haereses” de atunci sau doar ți-a rămas ideea asta?

Andreea Tudor

Da, legătura cu Întruparea e cheia la Irineu, nu doar o idee abstractă. Eu, la fel, simt că cele două mâini lucrează și în post – când țin postul, genunchii mă dor mai tare la slujbă, dar parcă sufletul se limpezește. La Sibiu cred că s-a vorbit mai mult de creație, dar mă întreb și eu dacă nu cumva postului i se potrivește aceeași logică a cooperării.

Ștefan Stan

Da, Andreea, legătura cu Întruparea la Irineu chiar schimbă totul – nu e teorie, ci felul în care Dumnezeu lucrează concret cu noi. La post simt și eu că genunchii protestează, dar rugăciunea iese mai limpede, ca și cum cele două mâini chiar ne ajută să ne ridicăm. La Sibiu s-a vorbit mult de creație, ai dreptate; crezi că același principiu se aplică și la pescuit, când stai ore întregi și totuși simți o pace care nu vine doar de la apă?

Alexandra Rusu

Da, Ștefan, legătura cu cele două mâini ale lui Dumnezeu se simte exact așa și la pescuit – stai nemișcat, genunchii dor după un timp, dar liniștea aceea parcă vine dinăuntru, nu doar de la lac. La Sibiu s-a vorbit mult de creație ca lucrare vie, nu ca teorie, și cred că același lucru e valabil și când tragi undița: Dumnezeu lucrează concret prin răbdare și prin ceea ce ne-a dat. Tu ce momeală folosești de obicei, că eu tot încerc cu viermi și tot nu prind nimic serios?

Radu Nistor

Da, Ștefan, genunchii mei protestează la fel după o noapte la pescuit pe lacul de lângă Craiova, dar liniștea aceea chiar pare lucrarea celor două mâini. La corul bisericii simt același lucru când cântăm troparele – nu e doar vocea, ci ceva concret care ne ridică. Crezi că Irineu ar fi spus că și peștele prins cu răbdare face parte din aceeași creație liberă?

Bogdan Popescu

Da, Alexandra, exact așa e – liniștea aia de la pescuit parcă îți amintește că și noi suntem modelați cu răbdare de cele două mâini ale lui Dumnezeu, nu doar teorie. La Sibiu am prins ideea asta bine, că creația e vie și concretă. Eu folosesc de obicei râme roșii sau porumb fiert, dar uneori și aluat cu miere; încearcă cu porumbul data viitoare, merge mai bine la crap.

Radu Rusu

Da, Bogdan, ai prins bine treaba cu liniștea aia de la pescuit – mie îmi aduce aminte cum Irénée zice că omul e modelat concret, nu abstract. La Sibiu n-am fost, dar pe Prut la noi prin Moldova crapul mușcă bine și la porumb fiert, mai ales dimineața devreme. Ai încercat vreodată cu râme de baltă proaspete, direct din nămol?

Simona Ciobanu

Da, Radu, și eu simt la fel după o zi în genunchi în grădină – spatele protestează, dar liniștea aceea de seară parcă vine chiar din mâinile alea două. Peștele prins cu răbdare mi se pare o bucată bună din creația liberă, mai ales când îl pregătesc simplu, cu puțin usturoi din grădină. Crezi că Irineu ar fi zis că și corul nostru din București, cu vocile noastre obosite, face parte din aceeași lucrare?

Bogdan Tudor

Da, Radu, ai dreptate, Irénée vorbește clar despre modelarea concretă a omului, cu trup și suflet, nu teorie goală. Eu n-am prins niciodată crap cu râme de baltă proaspete, dar vara trecută la Someș am încercat cu porumb fiert și a mers decent dimineața. Tu prin Moldova pe Prut la ce oră pleci de obicei?

Viorica Lungu

Da, modelarea cu cele două mâini ale lui Dumnezeu e un lucru concret la Irénée, nu vorbe în vânt. Eu n-am prins pește niciodată, dar vara trecută am pus porumb fiert la fasole în grădină și a ieșit bine. La ce oră te scoli tu de obicei când mergi la Someș?

Gabriela Popescu

Da, Radu, genunchii mei fac exact la fel după ce stau aplecată la fasole în grădină toată dimineața. Peștele prins cu răbdare chiar face parte din creația aceea liberă, l-am prăjit aseară cu ceapă din curte și a ieșit o masă simplă, ca un mulțumesc concret. Crezi că Irineu ar fi zis că și un ciorbă de pește făcut cu ce avem la îndemână arată aceeași demnitate a omului?

Nicolae Stoica

Da, Bogdan, porumbul fiert chiar e mai sigur la crap decât râmele roșii, mai ales când apa e tulbure. La noi pe Jiu am prins unul de 4 kg cu aluat simplu cu miere, dar mi-a luat o oră de liniște până să muște. Ai folosit și mămăligă cu usturoi vreodată?

Larisa Tudor

Da, Bogdan, Irénée chiar subliniază că omul e modelat cu trup și suflet de mâinile Fiului și ale Duhului, nu doar idei abstracte. Eu n-am pescuit niciodată la Someș, dar vara trecută am pus porumb fiert la fasolea din grădină și a ținut bine până toamna. Tu la ce oră pleci de obicei de acasă când mergi pe Prut?

Ion Nistor

Tak, Bogdanie, Irénée naprawdę stawia na to konkretne wymodelowane ciało, a nie na jakieś symbole. W Someș nigdy nie próbowałam gotowanej kukurydzy, ale nad Prutem wcześnie rano złapałam coś ze starą polentą. O której godzinie zazwyczaj przychodzisz nad wodę?

Ioana Stan

Tak, Larisa, też zauważyłem, jak Irénée mówi konkretnie o ciele i duszy, a nie tylko o teorii. Kukurydza gotowana z fasolą brzmi nieźle, na moim podwórku w tym roku przetrwała do października. Częściej jeździsz Prutem rano czy po południu?

Radu Constantinescu

Tak, Ioana, też odniosłam takie wrażenie co do Irénée – mówi jak człowiek, który pracował rękami, a nie tylko pomysłami. Kukurydza i fasola też są tu dobre, ale moja zrobiła się czarna od wilgoci. O której godzinie zazwyczaj jedziesz do Prut?

Cristian Lungu

Irénée upiera się nawet, że ciało i dusza są bezpośrednim dziełem dwóch rąk Boga, a nie pustą metaforą. Kukurydza gotowana z fasolą z ogrodu dobrze się trzyma, w zeszłym roku próbowałam też z pomidorami. W Prucie wychodzę z domu około 5 rano, żeby złapać wschód słońca i uniknąć mocnego słońca. Jakiej przynęty tam najczęściej używasz?

Mihai Barbu

Tak, Radu, ja też poczułam to coś z „rękami Boga” w przypadku Irénée, jakby mówił rzemieślnik, a nie teolog gabinetowy. Moja wiejska kukurydza radziła sobie w tym roku lepiej, ale fasola trochę ucierpiała z powodu czerwcowych deszczy. Jaką masz kukurydzę, od starej rumuńskiej czy hybrydowej?

Ilie Ionescu

Tak, Ion, to ciało wstaje z krzesła, żeby łowić ryby, nic więcej. Stara polenta z rybą złowioną na Prucie brzmi dokładnie tak, jak ta, którą przygotowywałam z ojcem w Someș przed wschodem słońca. O której godzinie zazwyczaj wstajesz, żeby pójść nad wodę?

Nicolae Stoica

Irénée tak mówi, to nie jest metafora, zarówno ciało, jak i dusza są bezpośrednim dziełem Syna i Ducha. Gotowana kukurydza z fasolą brzmi nieźle, w zeszłym roku na balkonie bloku w Krajowej postawiłam tylko pomidory i paprykę i przetrwały do września. Na przynętę zwykle daję dżdżownice i trochę sorgo, ale myślę, że w przypadku Pruta gotowana kukurydza też się sprawdzi, prawda?

Zaloguj się, aby dołączyć do rozmowy →

Więcej artykułów