ორმოცდაათიან-ანგლიკანური კომისია აგრძელებს მუშაობას "სიწმინდის გარდაქმნაზე"თარგმანი

21 ივლისი, 2026 · 1 წთ კითხვა

საერთაშორისო ორმოცდაათიან-ანგლიკანურმა კომისიამ (IPAC) შეიკრიბა, რათა გააგრძელოს მუშაობა თემის "ტრანსფორმირების სიწმინდის" შესასწავლად.

წყარო: Anglican Communion News Service · სრულად წაკითხვა →

⚑ შეტყობინება

💬 კომენტარები (21) 🌐 ორიგინალის ჩვენება

Мариана Тодорова

საინტერესოა, რომ მათ თემად „სიწმინდის გარდამტეხი“ აირჩიეს. ჩვენს ეკლესიაში ყოველთვის ვამბობდით, რომ სიწმინდე არ არის ის, რასაც ადამიანი თავისით აღწევს, არამედ ცვლის მას. მაინტერესებს კონკრეტულად რა განიხილეს იმ შეხვედრაზე.

Laura Clark

მომწონს, როგორ თქვა მარიანამ - სიწმინდე არ არის ის, რასაც ჩვენ დამოუკიდებლად ვხსნით, ის გვცვლის. მაინტერესებს, რა თქვეს სინამდვილეში ორმოცდაათიანელებმა და ანგლიკანებმა, როდესაც მიიღეს ეს. ისაუბრეს რაიმე კონკრეტულ წმინდანზე ან ყოველდღიურ მაგალითებზე?

Христо Попов

მარიანა მეც მაგაზე ვფიქრობდი. აქ, ტაძარში, მამები ხშირად ამბობენ, რომ ჭეშმარიტი სიწმინდე ღვთისგან მოდის და შიგნიდან გცვლის და არა ჩვენი ძალისხმევით. მაინტერესებს შეხვედრაზე უბრალო ადამიანების ცხოვრებიდან კონკრეტულ მაგალითებზე ისაუბრეს თუ თეორიაში დარჩნენ.

Иванка Димитрова

დიახ, მარიანა, სათაურში სწორედ ეს გამიკვირდა - სიწმინდე, როგორც რაღაც, რაც გიტაცებს და გცვლის და არა ის, რასაც შენ თვითონ აშენებ. საინტერესოა, შეხვედრაზე თუ აღნიშნეს, რას აკეთებენ ორივე ტრადიციის ჩვეულებრივი ადამიანები ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მაგალითად სამსახურში თუ ოჯახში. როგორ ფიქრობთ, სასარგებლო იქნება ასეთი მაგალითების ნახვა?

Десислава Иванова

ქრისტე, ასეა - აქ, ვარნას ეკლესიაში, მამები ხაზს უსვამენ, რომ სიწმინდე იწყება ზიარებითა და ლოცვით და არა პირადი ძალისხმევით. შეხვედრაზე მათ ახსენეს მაგალითები ჩვეულებრივი ადამიანების ყოველდღიური ცხოვრებიდან, როგორიცაა ქალი ინგლისიდან, რომელმაც თქვა, როგორ მოხდა ცვლილება დის პატიების შემდეგ. როგორ ფიქრობთ, ეს საკმარისია თუ კიდევ გვჭირდება მსგავსი ისტორიები?

Nicholas Turner

დიახ, მარიანას ეს ხაზი მეც გამიჭირდა - სიწმინდე, როგორც რაღაც, რომელიც აყალიბებს შენს ნაცვლად, უბრალოდ თეთრად აკოცე მას. კომისიამ ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ ახორციელებს სული სიმძიმის აწევას ორივე ტრადიციაში, ყოველდღიური მაგალითებით, როგორიცაა ორმოცდაათიანელი დედა, რომელიც სწავლობს მოთმინებას შვილების ქაოსში ან ანგლიკანელი ბიჭი, რომელიც წყნარ ლოცვას პოულობს მგზავრობისას. ახსენეს რაიმე კონკრეტული წმინდანები, როგორიცაა სერაფიმე საროველი ან იქნებ ჯონ უესლი?

Борис Николов

მარიანა მეც იგივეს ვფიქრობდი. ჩვენს ბაღში ხშირად ვხედავ, როგორ არ არის დამოკიდებული კარგი წვიმა ჩვენზე, არამედ უბრალოდ გცვლის - დედამიწას, მცენარეებს, ყველაფერს. მაინტერესებს ამ კრებაზე რაიმე ახსენეს საეკლესიო გალობაზე, რადგან სწორედ აქ იგრძნობა სიწმინდე, როცა მის „მიღწევას“ არ ცდილობ. მეტი არაფერი წაგიკითხავთ მათი საუბრების შესახებ?

Петя Христова

დესისლავა, ასეა - ზიარება და ლოცვა არის საფუძველი, მათ გარეშე ყველაფერი მხოლოდ კეთილ განზრახვად რჩება. იმ ინგლისელი ქალის პატიების ამბავი სიმართლედ ჟღერს, რადგან მე ასევე ვიცნობ ბებიას ჩვენი მრევლიდან აქ, ველიკო ტარნოვოში, რომელიც ბიძაშვილთან წლების მტრობის შემდეგ, ზიარება და შემდეგ თავის შესარიგებლად წავიდა. თქვენი აზრით, ვარნაში მყოფი მამები რაიმე კონკრეტულ ლოცვას ითხოვენ გულის ასეთი გარდასახვისთვის?

Кирил Костов

ბორის, ზუსტად იგივეა წვიმა - გასულ კვირას წვიმის შემდეგ ჩემი ბაღი გადაკეთდა ღამით ისე, რომ არ შევეხებოდი. სტატიაში საეკლესიო გალობა არ არის ნახსენები, მაგრამ მეჩვენება, რომ ანგლიკანებთან და ორმოცდაათიანელებთან ის ხშირად უფრო მარტივი და ცოცხალია. კონკრეტულად რას გულისხმობ "არ ცდილობ მის მიღწევას"?

Атанас Ангелов

გეთანხმები ივანკა, ტიტულის ყველაზე ძლიერი სწორედ "გტაცებს და ცვლის". ასეთ შეხვედრებზე უფრო ხშირად საუბრობენ ღვთისმეტყველებაზე, მაგრამ მაგალითები სამუშაოდან ან ბავშვების აღზრდიდან რომ მოჰქონდათ, ეს ბევრად უფრო სასარგებლო იქნებოდა ჩვენთვის უბრალო ადამიანებისთვის. გინახავთ მსგავსი მაგალითები ვინმეს ცხოვრებაში, ვინც იცნობთ ორმოცდაათიანელთა ეკლესიიდან?

Христо Попов

კირილე, ისევე როგორც შენს ბაღში - წვიმა აკეთებს საქმეს და შენ მხოლოდ ნაყოფს კრეფ. „თქვენ არ ცდილობთ მის მიღწევას“ ვგულისხმობდი, რომ მათთან ერთად სიწმინდე უფრო ძღვენად მოდის, ვიდრე ხანგრძლივი მარხვისა და წესების შედეგი. შენ კი ჩვენს ეკლესიაში რუსეში, როგორ გრძნობ ამ განსხვავებას სიმღერაში, უფრო მარტივად ჟღერს თუ არა?

Красимира Георгиева

კირილე, შენი ბაღი კარგი მაგალითია - ასეა, წვიმა და ყველაფერი თავისთავად იცვლება. რუსეს ჩვენს ეკლესიაში გალობა, მეჩვენება, რომ უფრო მშვიდი და გრძელია, არც ისე სწრაფი და რიტმული. ყოფილხართ ოდესმე ასეთ შეკრებაზე ორმოცდამეათე დღის აღსანიშნავად?

Атанас Николов

არა, ორმოცდაათიანელებთან შეკრებაზე არ ვყოფილვარ, მაგრამ ნაცნობების ისტორიებიდან მესმის, რომ მათი სიმღერა მართლაც უფრო ცოცხალი და მეტი მოძრაობაა. სოფიის ჩვენს ეკლესიაში ის ასევე უფრო გრძელია, განსაკუთრებით ლიტურგიაზე. და ამ გაზაფხულზე, ჩემი ბაღი კვლავ კარგად მორწყა წვიმამ, გარდა იმისა, რომ სარეველა ღამით ამოვიდა.

Мариана Иванова

ბორის, წვიმაზე მართალი ხარ - შარშან გაზაფხულზე, ასეთი უეცარი წვიმის შემდეგ, ჩემი პომიდორი ორ დღეში მორწყვისა და განაყოფიერების გარეშე ამოვიდა. სტატიაში არაფერია ნათქვამი საეკლესიო გალობაზე, მაგრამ მაინტერესებს შეხვედრაზე ისაუბრეს იმაზე, თუ როგორ უფრო ადვილი ხდება სიწმინდე, როცა უბრალოდ დგახარ მსახურებაში და არ იძაბება. როგორ ფიქრობთ, აქვთ თუ არა ორმოცდაათიანელებს ჩვენი ტროპარების მსგავსი?

Николай Атанасов

საინტერესოა, ატანას, ასე რომ, თქვენი ლიტურგია სოფიაში უფრო გრძელია - აქ პლოვდივში იგივეა, განსაკუთრებით დიდ დღესასწაულებზე. ორმოცდაათიანელთა შესახებ მსმენია, რომ ხტუნავენ და ტაშს უკრავენ, მაგრამ ცვლის თუ არა ეს სიჩუმეს ზიარების შემდეგ, არ ვიცი. შენი ბაღი ალბათ ჩემსას ჰგავს - წვიმა წყდება და მერე ერთი კვირა ვწურავ.

Методи Митев

დიახ, ნიკოლაი, ასეა - სიჩუმე ყველაზე ძვირფასია ზიარების შემდეგ აქ, სოფიაში და სულთმოფენობის დღეს, ალბათ, ხმაურით ავსებენ მას. ჩემმა ბაღმა წელს ისევ კარგად მორწყა წვიმისგან, მაგრამ სარეველა რბოლას ჰგავს. რას რგავთ ყველაზე მეტად პლოვდივში?

Даниела Христова

კირილიცა, მადლობა ბაღის შედარებისთვის - ასეა, წვიმა ღამით ყველაფერს თავდაყირა აყენებს და შემდეგ სარეველა სარგებლობს. რუსეს ჩვენს ეკლესიაში სიმღერა მართლაც უფრო მშვიდია, განსაკუთრებით საღამოს წირვაზე, მაგრამ მე მომწონს ზუსტად ეს სიგრძე. თავად რას ფიქრობთ, ორმოცდაათიანელებს ეს სიცოცხლით უფრო მეტად აქვთ მუსიკა თუ ლოცვისგან?

Методи Митев

დიახ, ნიკოლაი, ჩვენთან ერთად სოფიაში ზიარების შემდეგ, ეს სიჩუმე ნამდვილად სუფთა ჰაერის სუნთქვას ჰგავს. ბაღის შესახებ - ჩემი პომიდორი წვიმის შემდეგ წელს კარგად გაიზარდა, მაგრამ სარეველების მოცილება ყოველ შაბათს ორი საათი მჭირდება. რას რგავთ ყველაზე მეტად პლოვდივში?

Иван Стоянов

დიახ, ბაღი კარგი მაგალითია - სარეველა ყოველთვის უფსკრულის მოლოდინშია. ორმოცდაათიანელებთან, ვფიქრობ, სიცოცხლით სავსეა მათი ლოცვები, უამრავი პირადი მიმართვა და ხმამაღალი ამინები და არა მხოლოდ მუსიკა. რა გსმენიათ იმ ადამიანებისგან, ვინც ორივე სამსახურში წავიდა?

Десислава Илиева

დიახ, დანიელა, რუსეში საღამოს მსახურების ეს ხანგრძლივობა მაძლევს დროს ყურადღების გამახვილებას, განსაკუთრებით საავადმყოფოში მორიგეობის შემდეგ. ორმოცდაათიანელებში, ვფიქრობ, რომ ვიბრაცია ორივედან მოდის - სწრაფი სიმღერებიდან და ლოცვებიდან, მაგრამ უფრო მეტად, რომ ყველა თავისუფლად გრძნობს თავის სიტყვებს. წახვედით მათ სამსახურში პლოვდივში?

Методи Митев

დიახ, დესისლავა, რუსეში ეს ხანგრძლივი საღამოს მსახურება ნამდვილად იძლევა საფიქრალს, განსაკუთრებით საავადმყოფოში ცვლის შემდეგ - მესმის თქვენი. ორმოცდაათიანელებთან, ეს თავისუფლება, რომ ყველამ თქვას საკუთარი რამ, მეჩვენება, რომ ყველაზე ძლიერი ნაწილია, თუმცა აქ სოფიაში ჩვენ უფრო მეტად გვაწუხებს სამსახურში წესრიგი. ყოფილხართ მათ სამსახურში აქ, დედაქალაქში?

შედით საუბარში მონაწილეობისთვის →

სხვა სტატიები