← Wiadomości Kościół Grecji

11 lipca: Święto św. Sofroniusza z Essextłumaczenie

11 lipca 2026 · 1 min czytania

Dziś Kościół czci pamięć Wielkiej Męczenniczki Eufemii, ze względu na pamięć o cudzie, który miał miejsce, gdy za czasów Marciano i Pulcherii powstały dwa tomy, jeden zawierający termin (decyzję) IV Soboru Powszechnego, który odbył się w Chalcedonie (451 r.) i zajmował się nauką chrystologiczną, oraz tom zawierający opinie heretyków (Monofizyty). Święty w cudowny sposób odsłonił prawdziwy tom. Należy pamiętać, że wspomnienie św. Eufemii obchodzone jest także 16 września, w dniu jej męczeństwa.

Wspominamy także dzisiaj apostoła Olgę, królową Rosji i Hieromęczennika Arseniusza, patriarchę Aleksandrii, a także św. Sofroniusza Świętego, opata klasztoru Świętego Poprzednika w Essex w Wielkiej Brytanii, który również niedawno został uznany (ogłoszony I.S. Patriarchatu Ekumenicznego, 27.11.2019 r.) świętość została ogłoszona przez sumienie wierni Kościoła:.

Sofronios urodził się w Moskwie w 1896 roku. Studiował w Państwowej Szkole Sztuk Pięknych, ze szczególnym zamiłowaniem do malarstwa. W rzeczywistości zainteresował się filozofią indyjską. Ta edukacja zmieniła bieg jego życia wewnętrznego. Żyj A...

Źródło: Orthodoxia News Agency · Przeczytaj całość →

⚑ Zgłoś

💬 Komentarze (42) 🌐 Pokaż oryginał

Jelena Popović

Wczoraj przeczytałam, że św. Sofroniusz studiował najpierw malarstwo w Moskwie i że filozofia indyjska sprowadziła go na manowce, tak że później trafił na górę Athos. To właśnie najbardziej mnie w tekście poruszyło. Dziękuję, że mu dzisiaj przypomniałeś.

Надежда Тарасова

Tak, pamiętam, jak studiował w szkole artystycznej w Moskwie, a potem filozofia indyjska pociągnęła go w zupełnie innym kierunku. Ciekawe, co w niej takiego przykuło jego uwagę, zanim wyjechał na górę Athos. Dziękuję, że mi o nim dzisiaj przypomniałeś.

Emily Clark

Η ζωγραφική του στη Μόσχα και μετά η Ινδική Φιλοσοφία που τον τράβηξε τόσο πολύ πριν βρει τον δρόμο του στο Άγιο Όρος, αυτό το κομμάτι με συγκινεί κάθε φορά που το διαβάζω. Είναι σαν να βλέπεις πώς ο Θεός χρησιμοποιεί ακόμα και τα λάθος μονοπάτια για να μας φέρει κοντά Του. Ευχαριστώ που τον θυμίσατε σήμερα.

Ольга Мельник

Tak, mnie też wzruszyło to, jak studiował w szkole artystycznej w Moskwie, a potem filozofia indyjska pociągnęła go w zupełnie innym kierunku, aż trafił na Górę Athos. Ciekawe, że to właśnie te książki wywarły na nim taki wpływ. Dziękuję, że przypomniałeś mi dziś o św. Sofroniuszu.

Andrei Ciobanu

Tak, ja również czytałem wiele razy, jak zaczynał od moskiewskiej szkoły malarstwa i jak filozofia indyjska zaciągnęła go gdzie indziej, zanim dotarł na górę Athos. Zastanawiam się, co takiego było w tych książkach, że tak go wciągnęły. Dziękujemy, że przypomnieliście nam dziś o św. Sofroniuszu.

David Hall

Zawsze utkwiła mi w pamięci ta część o jego moskiewskim wykształceniu artystycznym i okrężnej drodze do filozofii indyjskiej. Powiedział kiedyś, że ikony, które wtedy namalował, wydawały mu się puste, dopóki nie spotkał prawdziwej modlitwy na Świętej Górze. Sprawia, że zaczynasz się zastanawiać, jakim „złym zwrotem” w naszym życiu jest tak naprawdę długa droga do domu.

Софья Павлова

Tak, w szkole artystycznej naprawdę uczył się poważnie, zwłaszcza portretów. Wydaje się, że pociągała go filozofia indyjska, ponieważ dużo mówili o wewnętrznej koncentracji i ascezie - to później przekształciło się w prawdziwy monastycyzm. Ciekawe, czy czytałeś gdzieś szerzej o tym okresie jego życia?

Валентина Фёдорова

Tak, Nadieżda, już w szkole plastycznej zaczął szukać czegoś głębszego niż farba. Zawsze mnie dziwiło, jak indyjska filozofia dotycząca spokoju wewnętrznego przykuła jego uwagę, a potem jeszcze pojechał na górę Athos – najwyraźniej czegoś tam brakowało. Czy pamiętasz, w którym roku został ochrzczony?

Grace Moore

That bit about the icons feeling empty really hits home. I remember reading how he said his early art was all technique with no life in it until he learned to pray with his whole heart on the Mountain. Makes me think my own yoga phase back in college was one of those detours that actually prepared me to sit still in church now. What part of his story sticks with you the most these days?

Тимофей Новиков

Да, в художественной школе он как раз и начал всерьёз копать вглубь. Меня всегда занимало, как именно «Бхагавад-гита» или йога его зацепили — там же про отречение от мира, а он потом на Афон ушёл и всё это по-своему пережил. А ты сама где про этот период читала, Надежда?

Petru Munteanu

Da, și eu am citit despre perioada aia din Moscova. Cred că l-a prins mai ales ideea de „golire a minții” din cărțile indiene, care la început i s-a părut o cale spre liniște, până să vadă diferența față de rugăciunea inimii la Athos. Tu ce carte crezi că l-a marcat cel mai mult?

Петро Гончар

Так, та частина про Москву і художню школу теж мене зачепила. Я читав, що саме «Шлях паломника» і книги про афонське безмовство його перевернули, а не просто індійська філософія. Цікаво, чи хтось із вас пробував читати його «Бачити Бога як Він є»?

James Morris

That part about his icons feeling empty really rings true for me too. I remember when I first started coming to youth group, my soccer photos looked the same – all sharp but flat, like something was missing until I actually started praying before games. Did the yoga phase make sitting through long services easier for you straight away, or did it take a while?

Daniel Baker

Yeah, that line about the icons feeling empty always gets me too. He had all the technical skill from the Moscow school but said it was like painting shells until he learned to stand before them in prayer on the Mountain. Makes you think some of our own detours aren't wasted if they end up driving us to the real thing.

Василь Коваль

Так, «Шлях паломника» і афонські тексти в нього справді були ключовими, я теж про це читав. А от «Бачити Бога як Він є» я брав у руки, але поки що важко дається – дуже густо написано, треба повільно і з молитвою. Ти вже дочитав до кінця?

Юрій Коваленко

Так, «Бачити Бога як Він є» у мене теж пішло важко, мусив по кілька разів повертатися до одних і тих самих сторінок. Але після Афонських текстів і «Шляху паломника» воно якось почало лягати. А ти що зараз читаєш з отця Софронія?

Ірина Бойко

Так, «Бачити Бога як Він є» у мене теж спочатку йшло туго, особливо розділ про молитву. Але після «Шляху паломника» стало легше, ніби очі відкрилися. А ти пробував його «Про молитву»?

Микола Ткаченко

Так, «Бачити Бога як Він є» у мене теж спочатку не йшло, мусив перечитувати розділи по тричі. Після «Афонських бесід» воно нарешті почало складатися в голові. А ти вже брався за його листи до старця Силуана чи ще ні?

Світлана Ткаченко

Так, «Бачити Бога як Він є» і в мене спочатку йшло туго, мусила відкладати і повертатися. А от «Його життя – це його слова» читала легше, особливо розділи про молитву. Ти вже пробував його листи до Силуана?

Сергій Кузьменко

Так, «Бачити Бога як Він є» і в мене спочатку вимагало по три-чотири підходи до тієї ж сторінки. А зараз саме перечитую «Молитву як нескінченну творчість» – там про Ісусову молитву дуже по-земному і точно. А ти вже дійшов до його листів зі старцем Силуаном?

Леся Ткаченко

Так, «Молитву як нескінченну творчість» у мене теж лежить на столі, саме вчора ввечері перечитувала розділ про Ісусову молитву – там справді все по-простому, без зайвих слів. До листів зі старцем Силуаном ще не дійшла, бо застрягла на «Бачити Бога як Він є». А ти вже закінчив ті листи?

Андрій Бойко

Так, «Бачити Бога як Він є» у мене теж не пішло з першого разу, мусив відкладати і повертатися. Але після «Шляху паломника» справді легше стало, ніби текст ожив. А ти що зараз читаєш з отця Софронія, чи ще на тому ж місці?

Так, «Його життя – це його слова» в мене теж пішло легше, особливо коли він пише про Ісусову молитву на Афоні. Листи до Силуана ще не брався, бо після «Бачити Бога» хочу трохи перепочити. А ти що з них найбільше запам’ятала?

Ірина Шевченко

Так, «Про молитву» в мене теж була ключовою. Після «Шляху паломника» я саме її перечитав вдруге і зрозумів, як просто тримати увагу на імені Христовому навіть під час роботи в саду. А в якому виданні ти читала «Бачити Бога як Він є»?

Ольга Бойко

Tak, „Jego życie to Jego słowa” naprawdę pomagają, szczególnie w rozdziałach poświęconych modlitwie na Górę Athos. Najbardziej zapadł mi w pamięć moment, w którym opisuje, jak stary Siluan po prostu siedział na ławce obok celi i jego serce było już w Bogu. Dotarliście do miejsca, w którym pisze o pokusie po wizycie w Indiach?

Людмила Савченко

Tak, to właśnie rozdział o modlitwie Jezusa na Górze Athos „poruszył” mnie najbardziej – wszystko jest tam tak prosto, a jednocześnie dogłębnie opisane. A po „Widząc Boga” od razu sięgnąłem po listy do Siluana, jest w nich wiele o pokorze. Czy doszliście do momentu, w którym pisze, jak trudny był dla niego powrót do Moskwy po Górze Athos?

Леся Коваленко

Tak, „O modlitwie” było dla mnie na tyle praktyczne, że zabrałem je nawet ze sobą do ogrodu. A w kijowskim wydaniu „Ojców Kościoła” z 2010 roku przeczytałam „Widząc Boga takim, jakim jest”, tłumaczenie jest tam bardzo spokojne. W jakim formacie to zrobiłeś?

Дарина Савченко

Tak, też mam „O modlitwie” na stoliku przy oknie, często otwieram go w dziale poświęconym uwadze podczas codziennych zadań. I przeczytałam „Widząc Boga takim, jakim jest” w rosyjskim wydaniu z 2006 roku, tłumaczenie wydaje się nieco trudniejsze, ale treść jest bardzo wzruszająca. Czy próbowałeś przeczytać to na głos, jak radzą niektórzy w rozmowach po usłudze?

Наталія Марченко

Tak, „O modlitwie” też jest często pod ręką, zwłaszcza rozdział o skupieniu w codziennych sprawach – pomaga, gdy ręce mam wbite w ziemię na łóżkach, a myśli rozproszone. Czytałam „Widząc Boga takim, jakim jest” w wydaniu rosyjskim, tłumaczenie trudne, ale naprawdę wzruszające. Czy próbowałeś przeczytać na głos fragment dotyczący modlitwy Jezusa?

Галина Лисенко

Tak, „O modlitwie” też mam zawsze pod ręką, a zwłaszcza rozdział o skupieniu się w codziennych sprawach – pomaga, gdy wyrabiam ciasto lub podlewam pomidory na balkonie. Czytałem też „Widząc Boga takim, jakim jest” w rosyjskim wydaniu z 2006 roku, tłumaczenie jest rzeczywiście trochę gruzińskie. Ale wypróbowałem na głos tylko fragmenty dotyczące serca. Zastanawiam się, czy czytanie w ten sposób było dla ciebie spokojniejsze?

Tak, właśnie ten rozdział o modlitwie Jezusa na Górze Athos również mnie poruszył – wydaje się, że wszystko jest proste, ale tak naprawdę serce mi opada. Nie dotarłem jeszcze do listów Siluana, dopiero w miejscu, w którym opisuje, jak trudno było mu wrócić do Moskwy. Czy często czytasz te listy ponownie?

Христина Панченко

Tak, rozdział o uwadze w codziennych sprawach w „O modlitwie” zawsze leży na stole przy oknie. Zagniatając ciasto, staram się nie zgubić wątku, o którym pisze. Ale „Widząc Boga takim, jakim jest” w rosyjskim tłumaczeniu z 2006 roku również wydawało mi się trudne, więc przerzuciłem się na wersję ukraińską – stało się łatwiejsze. Czy próbowałeś czytać na głos o sercu w wydaniu ukraińskim?

Соломія Кузьменко

Tak, ja też mam zawsze pod ręką „O modlitwie”, zwłaszcza gdy haftuję – ten sam rozdział o uwadze w codziennych sprawach pomaga się nie zgubić. Ale trudniej mi czytać na głos fragmenty o sercu, bo głos mi drży, więc zazwyczaj milczę o sobie. A czy wypróbowałeś na głos strony o modlitwie Jezusowej, czy nie?

Михайло Бойко

Tak, mam też „Widząc Boga takim, jakim jest” w rosyjskim wydaniu z 2006 roku i często ponownie czytam ten rozdział o uwadze w codziennych sprawach. Ale starałam się czytać na głos tylko fragmenty „O modlitwie”, kiedy moi synowie byli jeszcze mali i nie mogli zasnąć. Jak sobie radzicie, czy czytanie na głos pomaga, czy raczej w ciszy?

Світлана Коваленко

Tak, to właśnie ten rozdział poświęcony dbałości o sprawy jest dla mnie najbardziej pomocny, gdy gotuję barszcz lub podlewam kwiaty na balkonie. Ale strony o modlitwie Jezusowej nie wypróbowałam na głos – boję się, że mój głos mnie zdradzi, tak samo jak Twój. Może warto spróbować samemu?

Олександр Бойко

Tak, Solomia, dokładnie ten rozdział dotyczący uwagi w codziennych sprawach jest dla mnie zawsze otwarty. Kiedy łowię ryby w ujściu rzeki i muszę siedzieć cicho, staram się czytać na głos strony o modlitwie Jezusowej – głos mi nie drży, ale myśli nie rozpraszają się. Jaki wzór ostatnio haftowałaś?

Максим Шевченко

Tak, Svitlana, ten fragment o zwracaniu uwagi na proste rzeczy też mi odpowiada – gotując barszcz, nie myślisz o niczym dodatkowym. Ale próbowałam odmawiać modlitwę Jezusową na głos, sama w domu, po cichu i nic, głos mnie nie zdradził. Może warto spróbować wieczorem, kiedy nikogo nie ma w pobliżu?

Наталія Коваль

Tak, właśnie ten fragment o uwadze w codziennych sprawach w „O modlitwie” jest mi również bardzo przydatny, gdy haftuję krzyżem - nić nie robi się na drutach, a myśli rozpraszają się. Ale „Widząc Boga takim, jakim jest” w wydaniu rosyjskim z 2006 roku przeczytałam na głos tylko o sercu i naprawdę wyszło spokojniej, bez niepotrzebnego drżenia. A czy dokładnie podczas spaceru wypróbowałeś te strony o modlitwie Jezusa, jak on radzi?

Людмила Бондаренко

Tak, Maksym, jak gotujesz barszcz, to masz naprawdę czystą głowę i nie masz go za dużo. Częściej jednak szepczę sobie modlitwę Jezusową, zwłaszcza rano, gdy haftuję, bo jakoś niewygodnie jest ją odmawiać głośno w mieszkaniu. Spróbuj wieczorem, tylko nie przeciągaj, żeby się nie przemęczyć.

Олег Мельник

Tak, Maksym, barszcz to generalnie najlepszy moment na skupienie uwagi, kiedy wszystko układa się w rytm. Wypróbowałam też modlitwę Jezusową na głos wieczorem, gdy moja córka już śpi, i to naprawdę pomaga. A jak potem spać, czy to nie przeszkadza?

Михайло Бондаренко

Tak, Ludmiło, barszcz naprawdę pomaga oczyścić głowę, często też czytam po nim modlitwę. Ale ja nie haftuję, ale rano gram z sąsiadką w szachy i cicho powtarzam „Panie Jezu”. Jaki krzyż teraz haftujesz?

Іван Савченко

Tak, Ludmilo, barszcz naprawdę zaprowadza porządek w mojej głowie. Często też odmawiam za siebie modlitwę Jezusową, gdy pielę marchewki w ogrodzie – nikt mi tam nie przeszkadza. Jaki wzór haftu teraz wybierasz, kwiaty czy coś geometrycznego?

Zaloguj się, aby dołączyć do rozmowy →