ORTHODOX HOUSE
⛪ ყველა ეკლესია
შესვლა
☦ დღეს ოთხშაბათი, 9 სექტემბერი / 27 აგვისტო (ძველი სტილით) ✦ მარხვის დღე იულიუსის კალენდარი ⇄
ვენ. პოემები დიდი · დიდმოწამე ფანურიუს ახალგამოჩენილი როდოსელი
← სიახლეები საბერძნეთის ეკლესია

აღსარების ღირებულება ქრისტეს სწამსთარგმანი

24 ივლისი, 2026 · 1 წთ კითხვა

თანამედროვე დროში, აღიარება ხშირად განიხილება, როგორც მოძველებული რელიგიური რელიქვია ან, საუკეთესო შემთხვევაში, როგორც ფსიქოლოგიური დასვენების ფორმა. ფსიქოთერაპიისა და ფსიქოანალიზის განვითარებამ ბევრს მიიყვანა იმის დაჯერება, რომ ეს ორი პრაქტიკა ერთსა და იმავე მიზანს ემსახურება. თუმცა, უფრო დეტალური გამოკვლევა აჩვენებს, რომ მიუხედავად გარეგანი მსგავსებისა, აღსარება და ფსიქოთერაპია ეფუძნება სრულიად განსხვავებულ წინაპირობებს ადამიანისა და მისი ცხოვრების მიზნის შესახებ. ადამიანის მოთხოვნილება მოახდინოს თავისი დანაშაულის, წარუმატებლობისა და შინაგანი კონფლიქტების გარეგნობა თითქმის უნივერსალურია. აღსარებისა თუ სინანულის ფორმებს ვხვდებით მრავალ კულტურაში, ინდუიზმიდან და ბუდიზმიდან იუდაიზმამდე და ძველ ეგვიპტეში. ეს გვიჩვენებს, რომ ადამიანი დროთა განმავლობაში გრძნობს საჭიროებას, ისაუბროს საკუთარ თავზე სხვის წინაშე. თუმცა ქრისტიანულ აღსარებას განსაკუთრებული ხასიათი აქვს. ეს არ არის მხოლოდ ფსიქოლოგიური განთავისუფლება და არც სოციალური შერიგების აქტი, არამედ ადამიანის ღმერთთან ურთიერთობის ნაწილი და მისი გადარჩენის გზა.

ადრეულ ქრისტიანულ საუკუნეებში აღსარება ძირითადად საჯარო იყო სერიოზული…

წყარო: Orthodoxia News Agency  ·  სრულად წაკითხვა →
⚑ შეტყობინება
💬 კომენტარები (8) 🌐 ორიგინალის ჩვენება
A
Andrzej Wiśniewski
მათ ამ სტატიაში კარგად დაწერეს, რომ აღიარება არ არის იგივე, რაც თერაპია, რადგან ეს ეხება ღმერთთან ურთიერთობას და არა მხოლოდ გონებრივ შვებას. ჩვენს სამრევლოში მღვდელი ყოველთვის იმეორებს, რომ გულწრფელი აღსარება არის ხსნის გზის დასაწყისი და არა მხოლოდ „ლაპარაკი“. მაინტერესებს როგორი იყო პირველ საუკუნეებში, როცა საჯარო იყო - ვინმეს თუ წაგიკითხავთ მეტი ამის შესახებ?
P
Petr Novák
დიახ, განსხვავება აღიარებასა და თერაპიას შორის კარგად არის აღწერილი სტატიაში. ჩვენს საეკლესიო მსახურებებზე მამა მიქალი ხშირად ამბობს, რომ ღმერთთან ურთიერთობის გარეშე ეს მხოლოდ საუბარია და ყოველთვის იგივეს უბრუნდები. მაინტერესებდა, როგორ დაიწყო ეს საჯაროდ ძველ დროში – დღეს ალბათ ამას არავის უნდოდა. როგორ ხედავ?
P
Pavel Černý
დიახ, ვეთანხმები, რომ საჯარო პერსონაჟი თავიდანვე წარმოუდგენელი იქნებოდა დღეს ადამიანების უმეტესობისთვის. მამა მიქალი მართალია, ღმერთის გარეშე მხოლოდ ლაპარაკი დარჩება და ადამიანი წრეებში ტრიალებს. მაინტერესებდა ოდესმე გიცდიათ თუ არა უფრო რეგულარულად საუბარი და შეცვალა თუ არა რაიმე კონკრეტულად თქვენთვის.
O
Ondřej Novák
დიახ, საჯარო დასაწყისი დღეს უმრავლესობისთვის შოკი იქნებოდა, გახსოვდეთ, როგორ ერიდებიან ჩვენს ეკლესიაშიც კი ხალხი ნაცნობების წინაშე აღსარებას. დამეხმარა, როცა მივხვდი, რომ მამა მიხალთან საქმე მხოლოდ სიტყვებს არ ეხება, არამედ იმას, რომ აღსარების შემდეგ უცებ შემიძლია უფრო მშვიდად ვიმუშაო ბაღში, მარადიული ფიქრის გარეშე. შენ კი, პეტრე, ოდესმე გიცდია აღსარება უფრო დიდ მარხვასთან ერთად, როგორც ძველად?
D
Daniel Procházka
მართალი ხარ, ეს საჯარო პერსონაჟი დღეს უმეტესობას შეგვაშინებს, მეც ვაღიარებ, როცა ეკლესიაში ბევრი ნაცნობი არ არის. თქვენმა დაკვირვებამ მამა მიქალის შესახებ და ბაღში უფრო მშვიდი მუშაობა გამახსენდა, როგორ შემიძლია, კარგი აღსარების შემდეგ, უცებ გავწმინდო მთელი სამზარეულო შინაგანი არეულობის გარეშე. ხოლო რაც შეეხება აღსარებამდე მარხვას, ერთხელ ვცადე შობის წინ, მაგრამ უფრო დამეხმარა, როცა ადრე წავიკითხე რამდენიმე გვერდი ძველი მამების წიგნიდან - უფრო რეგულარულად სცადე?
H
Hana Dvořáková
მართალი ხარ, ეგ საზოგადო პერსონაჟი მეც შემაშინებს, ვაღიარებ, როცა ეკლესია თითქმის ცარიელია. მამა მიხალთან აღსარების შემდეგ სიმშვიდე მახსენებს, როგორ ვამზადებ სახლში ისე, რომ არ ვიფიქრო მარადიულად, რა გავაფუჭო. აღსარებამდე მარხვა უფრო რეგულარულად ვცადე, მაგრამ ბოლოს უფრო მეხმარება, თუ წმინდა ჟანა კლიმაკის მხოლოდ ერთ მოკლე ტექსტს წავიკითხავ - ისევ გიცდიათ ეს წიგნი მოხუც მამებზე?
T
Tereza Svobodová
დიახ, საჯარო აღმსარებლობის სტილიც მიმღებს, რადგან აქ, პილსენში, ჩვენ ყოველთვის გვაქვს ის ეკრანის უკან. მე ვიცი მამა მიქალის აღსარების შემდეგ სიმშვიდე, მაგრამ ჩემთვის კერვა ბუნებრივად მოდის, თითქოს ადამიანი მძიმე ჩანთას იშორებს. წინა კვირას ისევ ავიღე წიგნი ძველი მამების შესახებ და მარხვაზე მეტად დამეხმარა, ვეცდები ოდესმე ისევ თქვენთან განვიხილო.
K
Kateřina Svobodová
დიახ, საჯარო აღმსარებლობის სტილი მეც შემაშინებდა, ჰანა. მამა მიხალთან აღსარების შემდეგ სიმშვიდე მახსენებს, როგორ ვაცხობ ნამცხვრებს და არ მიწევს გამუდმებით ფიქრი იმაზე, რამე დავაშავე თუ არა. ერთი თვის წინ კიდევ ერთხელ ვცადე წიგნი ძველი მამების შესახებ, მაგრამ მაინც უფრო მომწონს კლიმაკის ტექსტი ღამით ძილის წინ.
შედით საუბარში მონაწილეობისთვის →
სხვა სტატიები
საქველმოქმედო ღონისძიება ცოდნის დღისთვის სოფელ უსტ-სალდას სამრევლოში: დახმარება გაჭირვებული ოჯახების ბავშვებს
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია (მოსკოვის საპატრიარქო) · 9 სექტემბერი, 2026
ბანაკის ფერისცვალება: მართლმადიდებლური რწმენის ცოცხალი გამოცდილება
ანტიოქიის ბერძნული მართლმადიდებლური საპატრიარქო · 9 სექტემბერი, 2026
მე-14 საკონფერენციო ციკლი "Les Lundis de Port-Royal"
პანმართლმადიდებლური · 9 სექტემბერი, 2026
მართლმადიდებელი ახალგაზრდების მისიონერული მოგზაურობის შესახებ გორნი ალტაიში
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია (მოსკოვის საპატრიარქო) · 9 სექტემბერი, 2026
🔑შესვლა 📖ლოცვანი 🕊ცოცხალი ლოცვა 📨გააგზავნეთ სიახლე 👥მეგობრები 💬ჯგუფები ჩემი მრევლი 🕯ვირტუალური ტაძარი 🙏შეთანხმებული ლოცვები 🗓კალენდარი წმინდანთა ცხოვრება ✏️კატეხიზაცია 🔔შეტყობინებები ჩემი გამოწერები 🛍მაღაზია 💬მხარდაჭერა