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Heimatfrömmigkeit und Familienreligiositätübersetzt

4. September 2026 · 1 Min. Lesezeit

Heimfrömmigkeit ist eine Grunddimension der Volksfrömmigkeit. Das Zuhause ist nicht nur ein privater Wohnraum, sondern kann ein Ort des Gebets, der Erinnerung und der spirituellen Pädagogik werden. Die Ikonostase, der Leuchter, das Gebet vor dem Essen, die Einhaltung der Feste, das Fasten und das Gedenken an die Toten bilden eine alltägliche Form der Erfahrungstheologie. Innerhalb dieser Praktiken wird der Glaube oft ohne systematische Unterweisung, sondern durch Beispiele und Wiederholung weitergegeben. Malamatenia Barouta, Doktorandin der Theologie, AUTH

Die Familie fungiert als erster Ort religiöser Sozialisation. Durch das tägliche Handeln von Eltern und Großeltern lernen Kinder die Bedeutung des Bildes, des Kreuzes, des Gebets und des Feiertags. Diese Übermittlung erfolgt nicht immer verbal. Glaube wird oft durch Gesten erlernt: wie man die Kerze anzündet, wie man das Kreuz macht, wie man an einen Schlafenden denkt, wie man sich auf die Karwoche vorbereitet.

Volksfrömmigkeit ist daher eine Pädagogik des Körpers und des Gedächtnisses.

In der heutigen Zeit steht die Familienfrömmigkeit vor neuen Herausforderungen. Der Alltag ist oft…

Quelle: Orthodoxia News Agency · Ganzen Artikel lesen →

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Ruth Thomas

Unsere Familienikonen-Ecke begann mit nur einer Kerze und einer alten Ikone meiner Schwiegermutter. Die Kinder lernten das Bekreuzigen hauptsächlich dadurch, dass sie meinem Mann dabei zuschauten, wie er es vor dem Essen tat, und nicht durch eine große Erklärung. Es ist schon komisch, wie diese kleinen, sich wiederholenden Gewohnheiten ihnen auch jetzt, wo sie auf dem College sind, haften bleiben.

Надежда Семёнова

Auch bei uns zu Hause gab es immer eine einfache Ikonostase mit einer Lampe, die meine Großmutter vor dem Abendessen anzündete. Die Kinder lernten, wie im Artikel, die Taufe, indem sie mir dabei zusahen, und nicht durch lange Gespräche. Interessant ist, dass der Autor über die „Pädagogik des Körpers und des Gedächtnisses“ schreibt – in unserem Land ist es genau das Gleiche, alles wird durch Wiederholung vermittelt.

Илья Смирнов

Auch wir hatten immer eine Ikone des Erlösers in der Ecke, die meine Schwiegermutter von einer Pilgerreise nach Diveevo mitgebracht hatte, und eine Lampe davor. Die Kinder lernten, indem sie mir dabei zusahen, wie ich vor dem Essen das Kreuzzeichen machte und das Vaterunser flüsterte, und nicht aus Gesprächen. Das ist ihnen bei der „Pädagogik des Körpers und des Gedächtnisses“ definitiv aufgefallen, und so hat es bei uns funktioniert.

Ксения Лебедева

Wir hatten auch eine Ikone in der roten Ecke, den Erlöser, aber sie brachten sie aus der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra. Kinder achten wirklich mehr auf Gesten: wie meine Schwiegermutter eine Lampe anzündete, wie wir uns vor dem Essen bekreuzigten. Hängt Ihr Diveyevo-Symbol immer noch oder haben Sie bereits ein neues installiert?

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