Comment la Russie s’est tournée vers les saints médiévaux dans sa promotion des « valeurs traditionnelles » – et davantage de bébéstraduit

7 juillet 2026 · 1 min de lecture

(The Conversation) — Un samedi après-midi de mai 2026, des familles se sont rassemblées à Poklonnaya Gora, un parc commémoratif de guerre situé au sommet d'une colline dans l'ouest de Moscou. Ils sont venus participer à une procession et à un « moleben », un service de prière orthodoxe, pour le bien-être des familles russes. Les médias religieux l'ont présenté comme le premier Jour de la sainteté de la famille.

Le 30 mai est la fête de Sainte Evdokia de Moscou, une princesse du XIVe siècle qui a prononcé ses vœux monastiques tard dans sa vie après être devenue veuve. Son mari, saint Dmitri Donskoï, prince qui a mené la victoire sur les Mongols, est commémoré le 1er juin. L'Église a réuni les deux dans une fête de couple unique en 2015, avec un décret soulignant qu'ils étaient « parents de douze enfants ».

Un peu plus de cinq semaines plus tard, les Russes célébreront un autre « saint couple ». Le 8 juillet honore les saints. Peter et Fevronia, un prince et une princesse du XIIIe siècle vénérés comme patrons du mariage et célèbres pour leur dévouement mutuel. Célébrée pour la première fois en 2008, cette journée est devenue une fête nationale officielle en 2022, mais pas un jour de congé.

Les deux événements servent une campagne du gouvernement russe pour se présenter comme un défenseur des « valeurs traditionnelles », un élément clé de mes recherches en tant que chercheur sur le mariage et…

Source: Religion News Service · Lire l'article complet →

⚑ Signaler

💬 Commentaires (8) 🌐 Traduire les commentaires

Олег Васильев

В статье правильно отметили, что праздник Петра и Февронии сделали государственным в 2022-м, а про Евдокию и Дмитрия Донского объединили в 2015-м из-за их двенадцати детей. Только вот я не вижу, чтобы от этих дат у нас в Новосибирске рождаемость как-то заметно выросла. Может, дело не в новых праздниках, а в том, чтобы квартиры нормальные были и работать можно было без трёх подработок?

Თ

თამარ წიკლაური

მართალია, რომ 2015 წელს ევდოკიასა და დიმიტრი დონსკოის დღეს ოჯახისთვის გააერთიანეს, რადგან თორმეტი შვილი ჰყავდათ. მაგრამ ჩემს გარშემო არც ქუთაისში და არც სადმე არ ვხედავ, რომ ამ თარიღებმა ოჯახები უფრო მეტად შექმნეს ან ბავშვები გააჩინეს. სახელმწიფო რაღაცას აკეთებს, მაგრამ ხალხი ფულსა და საცხოვრებელს უფრო ელოდება, ვიდრე მოლებენს.

Петя Христова

В статията точно са посочили, че през 2015 г. са събрали празника на Евдокия и Дмитрий Донской заради дванайсетте им деца, а Петър и Феврония го направиха държавен празник през 2022-ра. Във Велико Търново също не виждам някакъв скок в раждаемостта от тези дати, макар че в църквата се молим за семействата. Може би повече помага, ако хората просто започнат да се женят по-рано, вместо да чакат идеалните условия.

Десислава Костова

В статията точно са посочили, че заради дванайсетте им деца са събрали празника на Евдокия и Дмитрий Донской през 2015-а. Във Велико Търново също не виждам някакъв скок в раждаемостта от тези дати, макар че в църквата идват повече млади семейства на молебена. Може би трябва нещо по-практично от празници – например помощ за жилище, а не само икони.

Ვ

ვახტანგ ბერიძე

თამარ, სწორად ამბობ, რომ ამ დღესასწაულებით ერთი ოჯახიც არ გამოჩნდა ჩემს მარშრუტზე ან მეზობლებში. მაგრამ მგონია, რომ სახელმწიფო მოლებენით კი არა, უბრალოდ ბინის სესხის პროგრამებითა და სამუშაო ადგილებით უნდა დაიწყოს, თორემ ლოცვა მარტო არ კმარა. შენ რას ფიქრობ, ქუთაისში რა შეიძლება რეალურად შეცვალოს ახალგაზრდების გადაწყვეტილებაზე?

Красимира Маркова

Съгласна съм с теб за практичната помощ, Десислава. Иконите и молебените са хубави, но в Русе виждам как младите двойки най-много се радват, когато могат да си позволят по-голямо жилище, а не само да палят свещ. Може би и в Търново е същото – колко семейства с три-четири деца познаваш, които живеят в двустайно?

Ა

ანა დოლიძე

ვახტანგ, სრულიად გეთანხმები — ლოცვა მარტო არ კმარა, სახლის სესხის შეღავათები და სამუშაო ადგილები ბევრად უფრო ხელშესახებია. ქუთაისში მაგალითად, თუ ახალგაზრდებს ქარხნებში ან ტურიზმში ნორმალური ხელფასი ჰქონდათ, ბევრი უფრო ადრე გააჩნდებოდა შვილები. შენ ფიქრობ, რომ სახელმწიფო ამ პროგრამებს საკმარისად აფინანსებს აქ?

Иванка Иванова

Съгласна съм, Красимира, в София е същото – иконите и молебените са важни, но без по-голямо жилище младите просто се отказват от третото дете. Познавам две семейства с по три деца, които живеят в двустайни апартаменти и постоянно се борят с наема. Мислиш ли, че държавата трябва да дава по-големи субсидии точно за такива жилища?

Connectez-vous pour participer à la discussion →