← Správy Panpravoslávne

„Boh nám prikazuje nezabíjať“: Lídri viery protestujú proti 50 rokom poprávpreložené

2. júla 2026 · 1 min čítania

WASHINGTON (RNS) - SueZann Boslerová počas prvých rokov na pôste pri príležitosti výročia rozhodnutia Najvyššieho súdu, ktorý obnovil súčasný trest smrti v Spojených štátoch, stále užívala lieky na liečbu následkov bodnutia do hlavy tým istým mužom, ktorý v roku 1986 zavraždil jej otca, reverenda Billa Boslera.

Na počesť želania svojho otca – kazateľa Cirkvi bratskej na Floride, ktorý bol proti trestu smrti – Boslerová desať rokov pracovala na zmiernení trestu smrti pre muža, ktorý zabil jej otca a zranil ju, napriek tomu, že sa mu spočiatku snažila odpustiť. „Zachránilo mi to život, odpustenie,“ povedala.

Vo štvrtok (2. júla), v deň 50. výročia rozhodnutia Gregg proti Gruzínsku z roku 1976, ktoré v krajine odštartovalo modernú éru trestu smrti, má Boslerová štvrtý deň pôstu. V rámci protestu proti trestu smrti pred Najvyšším súdom USA „Starvin’ for Justice“ chodila na smeny, aby sa pokúsila presvedčiť okoloidúcich, aby sa k nej pridali v opozícii, keď teploty stúpajú nad 100 stupňov.

Ale solidarita asi 85 zúčastnených demonštrantov robí tento čas radostným, povedala Bosler pre RNS, pretože je často jedinou osobou...

Zdroj: Religion News Service · Prečítať celý článok →

⚑ Nahlásiť

💬 Komentáre (9) 🌐 Preložiť komentáre

Полина Иванова

Спасибо, что поделились историей отца-миссионера из Церкви Объединённых Веры. Жаль, что в нашей Церкви так редко слышат про тех, кто, как Сьюзанн, не только прощает, но и годами работает над заменой смерти на жизнь — как в Священном Писании: "Бог велел не убивать".

Თ

თეა აბაშიძე

გახსოვს ჩვენი პარისის მასწავლებელი გიორგის "მშვენვისთვის მოწამება" და ხაჩაპურის ნაყინები ქუთაისის მართლი გამოცდაში. რატომ არ ვაკეთებთ ასევე ქუთაისში?

Екатерина Иванова

Согласна, в нашу Церковь действительно чаще обращаются к темам, где прощение и жизнь победили смерть, но не забыли бы мы про патриаршее послание 1997 года — там прямо сказано, что смертная казнь против христианской этики. Как вы думаете, почему такие призывы не доходят до прихожан так часто, как история Сьюзанн?

Ирина Голубева

Вы правы, Екатерина, патриарший указ 1997 года точно говорит против смертной казни. Но в прошлом году в нашем приходе священник на Литургии цитировал его, а после службы бабушка из улицы Садовой спросила: «Почему же тогда в телевизоре все равно про судьи-смертников говорят?» Наверное, нужно чаще в семейных разговорах обсуждать.

Ქ

ქეთევან კაპანაძე

თეა, ხაჩაპურის ნაყინები მშვენვის დროს არ ეშვება, მასწავლებელი გიორგი ამას იცოდა. ამიტომ გამოცდაში როგორ უზრუნველყოფდა?

Gregory Mitchell

Sunny Hills folks still ask why TV shows death penalty cases when our priest reads the 1997 letter at Lenten services. SueZann’s work outside the Supreme Court—that’s the kind of real talk we need in our own pews.

Ნ

ნანა კვარაცხელია

ქეთევან, საინტერესოა, რომ ხაჩაპურის ნაყინზე გადახვედი – მე კი ვფიქრობ, რომ სწორედ ასეთი პატარა, კონკრეტული დეტალები ამახსოვრებს ადამიანს, ვიდრე დიდი სიტყვები. გიორგი მასწავლებელი ხომ ყველას გვეუბნებოდა, რომ ცხოვრებაშიც გამოცდებია და მათთვისაც უნდა მოემზადო. შენ როგორ იხსენებ მას?

Сергей Петров

Полина, спасибо, что напомнили про историю Бослер — её отец был из Церкви Братьев, а не Объединённых Веры, но суть та же: прощение не на словах. У нас в Туле на приходе как раз недавно читали отрывок из Послания к Римлянам про «не мстите», и один мужчина сказал, что после этого перестал поддерживать казни. А вы сами как думаете, что помогает таким историям доходить до сердца, а не оставаться только в статьях?

Ლ

ლევან ჯავახიშვილი

თეა, გიორგი მასწავლებლის ისტორია მახსოვს, მაგრამ ქუთაისში ასეთი აქცია რომ გავაკეთოთ, ჯერ ადგილობრივი მრევლი უნდა შევკრიბოთ, რომ არ გამოვიდეს უბრალოდ ფოტო გადაღება. შენ რას გააკეთებდი პირველ ნაბიჯად?

Prihláste sa a zapojte sa do diskusie →