Le Troisième Concile œcuménique a-t-il établi l’honneur accordé à la Vierge Marie ?traduit

On entend parfois accuser que l'honneur envers la Vierge Marie, la Mère du Seigneur, serait apparu soudainement au Ve siècle et aurait été imposé par le Troisième Concile œcuménique d'Éphèse en 431 après JC. Ce point de vue ne résiste pas à un examen historique et théologique sérieux. Le Concile d’Éphèse n’a pas « inventé » l’honneur envers la Théotokos, ni introduit un nouveau « culte » de sa personne. Ce qu’il a fait, c’est défendre la foi déjà existante de l’Église contre le faux enseignement nestorien.

L’Église orthodoxe est tout à fait claire : le culte est offert uniquement au Dieu Trinité. La Panagia reçoit honneur, révérence et vénération, car elle est la Mère du Fils incarné et la Parole de Dieu. Elle n'est pas honorée en dehors du Christ, mais précisément parce qu'elle est liée au mystère de l'Incarnation. L'honneur envers la Théotokos est profondément christologique : lorsque l'Église confesse Marie comme Théotokos, elle confesse que Celui qui est né d'elle n'est pas un simple homme, mais Dieu le Verbe lui-même, qui s'est fait homme.

Qu’a décidé exactement le troisième concile œcuménique ?

Le troisième concile œcuménique a été convoqué à Éphèse en 431 après JC, principalement pour aborder l'enseignement de…