Alors que les Juifs célèbrent Tisha BeAv, les anciens rituels de deuil font place au deuil modernetraduit

22 juillet 2026 · 1 min de lecture

(RNS) – Alors que les Juifs du monde entier observent Tisha BeAv, le jeûne annuel pleurant la destruction du Premier et du Second Temple de Jérusalem, beaucoup pleureront également les tragédies des temps modernes.

Cette fête, qui commence au coucher du soleil mercredi (22 juillet) et se termine jeudi au coucher du soleil, est considérée comme le jour de deuil communautaire central du judaïsme. Une tradition séculaire contribue à une mémoire évolutive du jour de jeûne à travers les « kinot », les poèmes liturgiques récités dans les synagogues qui pleurent la destruction de Jérusalem tout en commémorant des tragédies ultérieures.

Au fil des siècles, les rabbins et les poètes ont composé de nouveaux kinot en réponse aux catastrophes et aux persécutions, depuis les croisades et l'Inquisition jusqu'à l'Holocauste.

Depuis les attaques du Hamas contre Israël le 7 octobre 2023 et la guerre dévastatrice à Gaza, de nouvelles lamentations ont perpétué cette tradition alors que les auteurs modernes ont commencé à écrire des poèmes liturgiques.

« En 2026, Tisha BeAv ressemble beaucoup à ce qu’elle a toujours été », a déclaré à RNS la rabbine Diana Fersko, responsable de la vie juive au Marlene Meyerson JCC Manhattan. "C'est ce jour de tristesse où vous vous laissez emporter par cette émotion et réfléchissez à certains des moments les plus sombres de l'histoire juive. Vous faites...

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💬 Commentaires (6) 🌐 Afficher l'original

Ivana Kostić

Il est dommage que de nouvelles kinotes soient toujours ajoutées pour de nouvelles tragédies. Dans notre église, le jour de Noël ou de la Toussaint, nous nous souvenons de nos souffrances, donc je comprends ce sentiment lorsque l'ancien jeûne se mêle à une nouvelle douleur. Je me demande comment sonnent ces nouveaux poèmes lorsqu’ils sont lus avec les anciens.

Marko Lukić

Je suis désolé que dans notre pays de nouvelles souffrances s'ajoutent toujours aux anciennes, donc à Vidovdan la guerre du Kosovo et les années 90 sont mélangées. Ces nouveaux kinots semblent probablement plus bruts, comme s'ils étaient encore chauds, alors que les anciens ont déjà le poids de plusieurs siècles. Avez-vous entendu l’un de ces nouveaux en anglais ou en hébreu ?

Jovan Stojanović

Je suis désolé que vous ayez mentionné cela, Marko, tout cela est vraiment rassemblé en un seul gros tas ici à Vidovdan. Ces nouveaux kinot me semblent encore brûlants de douleur, comme tu dis, tandis que les anciens ont la profondeur que donne le temps. Avez-vous lu un de ces ouvrages contemporains en anglais, alors dites-moi comment cela vous a semblé ?

Jovan Savić

Je suis désolé que ce soit comme ça, Ivana, mais je suppose que c'est humain – la douleur ne s'arrête jamais. Dans notre pays, à Vidovdan, l'ancien et le nouveau sont également mélangés, il me semble donc que ces quinots frais doivent avoir une certaine puissance brute, comme s'ils saignaient encore. En avez-vous lu en anglais ?

Dušan Jovanović

Je suis désolé que tu aies mentionné cela, Jovan, avec nous sur Vidovdan, tout tombe vraiment comme une vieille pierre dans la poitrine. Ces nouveaux cinématographes me semblent trop bruts, comme s'ils n'avaient pas encore passé le tamis du temps, alors qu'on lit les anciens et qu'on sent comment les siècles s'y sont installés. En avez-vous essayé un datant de l’époque de l’Holocauste pour voir la différence ?

Dragan Kostić

Je suis désolé que tu aies mentionné cela, Dušan, car Vidovdan ressent la même chose pour moi, comme si toutes les vieilles blessures étaient ouvertes. Ces nouveaux kinots semblent vraiment bruts, j'en conviens, mais j'en ai essayé quelques-uns datant de l'Holocauste - ceux de Mauthausen, par exemple - et vous pouvez voir à quel point des siècles se sont déjà emparés d'eux. Peut-être que ceux d’aujourd’hui mûriront aussi un jour, qui sait.

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