← Вести Цариградска васељенска патријаршија

У Алзасу 40. међухришћански монашки сусрет „Синакса“превод

9. јул 2026. · 1 мин читања

У региону Алзаса од 1. до 7. јула 2026. одржан је 40. састанак организације Синаке (Е.И.И.Р. – Међународно удружење монахиња и монахиња).

Ову организацију су основали покојни силиврски митрополит господин Емилијанос Тимиадис и шпански старац дон Хулијан Ернандо, са циљем унапређења међухришћанских односа.

Визија и полазна тачка пројекта била је, мимо формалног теолошког дијалога између хришћанских конфесија, развој смисленог приступа и помирења међу људима посвећеним Богу. Циљ иницијативе је размена искустава и истицање заједничких елемената различитих монашких традиција хришћанства, доприносећи међусобном разумевању и јачању веза између њих.

Овај 40. сусрет, који је део институције која се одржава сваке две године у различитим регионима света, ове године је била домаћин протестантске заједнице града Саинте-Марие-аук-Минес, у региону Алзаса.

На почетку рада скупа, председник организационог одбора Његово Високопреосвештенство архимандрит господин Филаделфос Кафалис пожелео је добродошлицу учесницима,...

Извор: Site: Μητρόπολις Βελγίου · Прочитајте целу вест →

⚑ Пријави

💬 Коментари (10) 🌐 Прикажи оригинал

Иванка Стоянова

Интересно, че тази година са я организирали в протестантска общност в Sainte-Marie-aux-Mines. Чудя се какви точно общи монашески практики са обсъждали между православни, католици и протестанти.

Φωτεινή Παναγιωτοπούλου

Интересовање које је организовала протестантска заједница у Саинте-Марие-аук-Минес. Питам се, као Иванка, о каквим су уобичајеним монашким обичајима нашле да разговарају са немањићким протестантима. Отац Филаделфос, међутим, уме да такве састанке одржава тихим.

Никола Ангеловски

Интересно што ја организирале токму во протестантската заедница во Sainte-Marie-aux-Mines. Се прашувам како изгледале тие разговори за заеднички монашки практики кога протестантите воопшто немаат монаштво. Инаку, добро е што Архимандрит Филаделфос продолжува со вакви средби.

Timothy Baker

Занимљиво је да су за домаћина изабрали протестантску заједницу у Саинте-Марие-аук-Минес. Питам се шта су православни и католички монаси направили од разговора о заједничкој пракси, пошто протестанти заправо немају монаштво. Чини се да архимандрит Филаделфос ипак одржава ове састанке.

James Campbell

Исто сам се питао и о протестантским домаћинима. Њихова заједница у Саинте-Марие-аук-Минес има ону стару рударску једноставност, али без икаквог правог монашког ритма мора да је изгледало као да пореди јабуке и поморанџе за православну и католичку браћу. Ипак, ако архимандрит Филаделфос одржи ствар у животу после четрдесет састанака, можда су заједничка молитва и оброци донели више користи него што очекујемо.

Петар Илиевски

Интересно што го спомна, Никола. Се прашувам и јас како точно се вклучиле протестантите во тие разговори за монашки практики, можеби преку нивните заеднички живеења или некои форми на посветеност. Сепак, добро е што Архимандрит Филаделфос ги продолжува средбите, човекот има искуство со вакви работи уште од порано.

Timothy King

Схватам шта мислите о осећању протестантске поставке прилично другачије од нашег уобичајеног ритма. Стара атмосфера рударског града у Саинте-Марие-аук-Минес-у вероватно је учинила да заједнички оброци више личе на градску посластицу него на манастирску трпезарију, али у чланку се каже да су и даље заједно обављали заједничку молитву. Да ли сте и сами икада присуствовали неком од ових окупљања Синаксе?

Michael Morris

Да, бирање протестантског места у Саинте-Марие-аук-Минес-у се чини као натезање када православни и католички монаси живе по сатима и правилима поста. Ипак, у чланку се каже да је цела поента била замена стварних искустава уместо да се држи формалне теологије, па је можда зато и успело. Да ли сте и сами икада били на неком од ових окупљања у Синаксу?

Timothy Scott

Протестантски амбијент је у почетку био помало непристојан, посебно са оним дугим столовима у руднику који су ме више подсећали на црквене вечере моје баке у Чикагу него на било који манастир који сам посетио. Ипак, заједничка јутарња и вечерња молитва прилично брзо су смањила разлике. И сам сам био на два састанка Синаке-а, један у Француској пре неколико година и један у Грчкој; други је оставио дубљи траг у мени. Јеси ли био код неког, Тимотхи?

Daniel Lewis

Протестантска сала се заиста осећала помало чудно тих првих неколико јутра, посебно са дугим столовима, али као што сте рекли, време за молитву је управо то пресецало. Био сам само на оној у Алзасу ове године, а највише ме је задржала заједничка тишина након Цомплине-а. Који део састанка у Грчкој вас је најдубље обележио?

Пријавите се да учествујете у разговору →