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250 años después de la independencia, la historia poco conocida de los católicos de la América colonialtraducido

3 de agosto de 2026 · 1 min de lectura

Cuando los Padres Fundadores estadounidenses declararon la independencia de la corona británica hace 250 años, el catolicismo representaba una porción muy pequeña de la población: menos del 2% de la población.

El principal centro del catolicismo estadounidense en 1776 era Maryland, que se creó como un refugio seguro para los católicos y hogar del único firmante católico de la Declaración de Independencia: Charles Carroll de Carrollton.

Sin embargo, más de un tercio de los católicos vivían fuera de Maryland a finales del siglo XVIII. El arzobispo John Carroll, el primer obispo de Estados Unidos, informó a la Santa Sede sobre la población católica en 1785: alrededor de 15.800 en Maryland, al menos 7.000 en Pensilvania, al menos 1.500 en Nueva York y no más de 200 en Virginia. Había unos cientos esparcidos por otros lugares.

La razón principal de las bajas cifras fueron las leyes restrictivas, algunas de las cuales prohibían rotundamente el catolicismo y los sacerdotes en las colonias. Incluso en Maryland, después de la Revolución Protestante de 1689, los católicos enfrentaron severas restricciones, incluida la prohibición de votar y celebrar misa abiertamente.

"[Las leyes eran] definitivamente represivas", dijo Seth Smith, profesor de historia en la Universidad Católica de América con...

Fuente: Catholic News Agency  ·  Leer la noticia completa →
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N
Nicholas Anderson
Es interesante cómo Pensilvania terminó con tantos católicos a pesar de que Maryland estaba destinado a ser un refugio seguro. Las cifras que dio el arzobispo Carroll en 1785 realmente muestran cuán dispersas y restringidas estaban las cosas en aquel entonces. No sabía que Charles Carroll fuera el único católico que firmó la Declaración.
И
Илья Морозов
Es interesante que ya entonces había más de siete mil católicos en Pensilvania, aunque Maryland fue creado específicamente como refugio. Y nunca había pensado en la prohibición de celebrar misa abiertamente incluso allí después de 1689. Gracias por el artículo, es una buena lectura antes de una lección de historia de la escuela dominical.
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