Celý som zavalený bremenom Kristových bezmiestných skutkov a s nárekom k Tebe volám, ó, Milenec ľudstva: uzdrav nevyliečiteľné vredy mojej duše svojou úprimnou Krvou, aby som mohol spievať Tvojmu Božstvu.
Celý som zohnutý bremenom obscénnych skutkov a skľúčený, ó, Kriste, ale volám, ó, Milovník ľudstva: „Svojou vzácnou Krvou uzdrav nevyliečiteľné rany mojej duše, aby som mohol spievať [v hymnách] o Tvojom Božstve!
Ὅλος κατεκάμφθην, τῷ βάρει τῶν ἀτόπων Χριστὲ πράξεων, καὶων σπκυ϶ων σπκυ϶ων κράζω σοι Φιλάνθρωπε. Z ὑμνῶ σου τὴν Θεότητα.
* * *
Po zjedení zloby a nedbalosti v pití zostávam vo všetkom nenapravený;
Keď som si urobil zlé jedlo a nedbanlivosť nápojom, zostávam vo všetkom nenapraviteľný a nevhodne sa radujem z odmietania jedla, lebo takto by pôst nemal byť, povedal Pán.
Βρῶμα τὴν κακίαν, καὶ πόμα τὴν ἀμέλειαν ποιούμενος, ὁ κατὰ πάντα μάνων μάνων ἀδιόρθωτος, τῶν βρωμάτων τῇ ἀποχῇ, ἀκαίρως ἐπαγάηλτιύναι οὐνομαι οὐρ ύχῇ ἔφησε, νηστείαν ἔσεσθαι ὁ Κύριος.
* * *
Theotokos: Neľútostný ničiteľ starodávneho odriekania a predchodca nápravy, pokolenie Bohu privlastňovania si vína, Stvoriteľovi mosta, velebíme Ťa, Matku Božiu.
Kto zničil starodávnu prísnu vetu, * Opravil [našu] Predkov [Evu] a stal sa Príčinou Božieho privlastnenia** [ľudskej] rasy, Most k Stvoriteľovi, oslavujeme Ťa, Matka Božia.
* Prekladateľ v sláve. Toto slovo som chápal ako „popretie“ (t. j. zrieknutie sa Boha), ale je ťažké s ním súhlasiť.
** V dôsledku čoho sme sa stali pre Boha svojimi.
Θεοτοκίον.Τὴν τῆς ἀποτόμου, ἀρχαίας ἀναιρέτιν ἀποφάσεως, οαώοςάσεως, οαώοςμᮮτρΆροςμᮮτρΆροςμᮮτρΆρου τὴν ἐπανόρθωσιν, τὴν τοῦ γένους τῆς πρὸς Θεόν, αἰτίαν οἰτίαν οἰτίαν οἰτωπρςσνκπρςσνςπςσνςπςσνςπςσν τῆς τὸν Κτίστην γέφυραν, σὲ Θεοτόκε μεγαλύνομεν.
* * *
Ďalšia trojskladba Triodi. Irmos: Prirodzený pre telo:
Ďalšia trojskladba Triodion. Irmos: Ten, ktorý je úžasný...
Εἱρμὸς ἄλλος. Τὴν ὑπερφυῶς σαρκί.
* * *
Si váhavý tvor, ktorý sa zmrví na strome; trpel si telesne pre dobrotu svojej štedrosti, tak nás zachráň.
Keď si vytrpel ukrižovanie na strome, stvorenie sa otriaslo: Ty si ako Boh trpel v tele z dobroty a milosrdenstva, aby si nás zachránil!
Ξυλῳ σταυρωθέντος σου, ἡ Κτίσις ἐδονεῖτο, Θεὸς ὑπάαρχων, πθοςοπ σαρκικῶς, διὰ σπλάγχνα οἰκτιρμῶν, ἵνα σώσῃς ἡμᾶς.
* * *
Tvoj Kríž, Pane, má veľkú moc, lebo tým, že ho v sebe tvoríme, odrážame silu démonov.
Sila Tvojho Kríža je [tak] veľká, Pane, že my, zobrazujúc Ho v sebe, okamžite odrážame démonickú silu.
Τοῦ Σταυροῦ σου Κύριε, ἡ δύναμις μεγάλη· καὶ γὰρ τυποῦντετςτατοῦντετςταντοῦτεϐτν τοῦτεϐτννο εὐθὺς δαιμόνων τὴν ἰσχύν, ἀποκρουόμεθα.
* * *
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.
Trojica: Trinitárska jednotka, Jedinečná Trojica, Panstvo, Rovnako slávna Príroda, Otec, Syn a Božská duša, zachráň nás všetkých.
Sláva... Trojica. Troj-hypostatická jednota a jedna a jediná Trojica, rovnako slávna, dominantná a vládnuca príroda* - Otec a Syn a Duch Svätý - zachráň nás všetkých!
* Doslovný výraz – „Pánova pôvodná (alebo Pánova) prirodzenosť“ – je veľmi ťažké pochopiť. Dávame svoje pochopenie.
Δόξα…Μονὰς τρισυπόστατε, τριὰς ἑνικωτάτη, κυριαρχία, φύσρις άλσος λσοςΠάσοςς άσοςς άωτάτη Υἱὲ καὶ θεῖον Πνεῦμα, σῶσον πάντας ἡμᾶς.
* * *
A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.
Theotokos: Raduj sa, očisťovačka sveta, Matka Božia, v ktorej prúdia všetci hriešnici, vždy nachádzame zmierenie s Bohom
A teraz... Theotokos. Raduj sa, zmierenie za svet, Matka Božia! Všetci hriešnici sa utiekame k Tebe a vždy nachádzame zmierenie s Bohom.
Καὶ νῦν… Θεοτοκίον. Χαίροις ἱλαστήριον, τοῦ Κόσμου Θεοτόκε, ἐν ᾧ προσφεύγονταες πάντρ πάνερ πάντρς πρὸς Θεὸν καταλλαγὰς ἀεὶ εὑρίσκομεν.
* * *
Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.
Posilni ma svojím krížom, Pane, Božou mocou, ponúkajúc ti nepoškvrnené a čisté časy pôstu.
Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe!
Posilni ma mocou Tvojho Božského Kríža, Pane, aby som Ti priniesol čistý a nepoškvrnený pôst!
Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Τοῦ Σταυροῦ σου Κύριε, τῇ θείᾳ δυναστείᾳ ἐνίσχυσόν με, σννẌμν ἄμϺμν ἄμϺμν ν τὸν καιρόν σοι τῆς νηστείας, προσενέγκασθαι.
* * *
Irmos: Čistá a najčistejšia Matka a Panna, piesňami piesní všetkých vierovyznaní zbožne velebíme ako Matku Božiu.
Irmos. Matka a Panna, čistá a nepoškvrnená, ako Matka Božia vyvyšujeme všetkých veriacich spevom a spevom.
Ὁ Εἱρμός. Τὴν ἁγνὴν καὶ ἄχραντον, Μητέρα καὶ Παρθένον, ᾠδαῖς ᾀσμάτωαν,τοτσμάτωαν,τοτοςν πιστοί, ὡς Θεοτόκον μεγαλύνομεν.
* * *
Verš je samospevný, piaty hlas:
Báseň obsahuje samozvanú stichéru, tón 5.
Αἰτήσεις· ψάλλομεν τὸ παρὸν Ἰδιόμελον. Ἦχος πλ. α´.
* * *
Prijmime s radosťou pôstny testament: aj keby ho praotec zachoval, pád Edenu by nebol prijatý. Červená bola vo videní a dobrá v jedle, zabíjala mi ovocie. Nech nás nepotešia očné viečka, ani naše hrdlo nech sa nepoteší cteným pokrmom, ale ak ho prijmú zneuctení. Utekáme pred nestriedmosťou, a keď sme naplnení vášňou, nepodvolíme sa. Nechajme sa poznačiť Krvou, pre ktorú sme vôľou vedení na smrť a ničiteľ sa nás nedotkne a budeme sláviť najsvätejšiu Veľkú noc Krista, pre spásu našich duší.
Prijmime príkaz postiť sa s veľkou radosťou! Keby Predok dodržal pôst, neboli by sme vyhnaní z raja*: ovocie, ktoré ma zabilo, vyzeralo zrelé a krásne na jedenie. Oči nech sa neklamú, hrtan nech sa neteší v jedle, ktoré je pre nás [na začiatku] cenné, no po jedení opovrhnuté** a vyhýbajme sa nestriedmosti, aby sme po sýtosti nepodľahli vášňam! Nech sme zapečatení Krvou Toho, ktorý bol za nás dobrovoľne vedený na smrť, a nech sa nás Ničiteľ nikdy nedotkne. Nech okúsime Kristovu svätú Veľkú noc pre spásu našich duší!
* Doslova: Praotec... z Edenu
** Je celkom možné, že myšlienka autora je: „Akonáhle sa zje, stane sa predmetom znechutenia“, vzhľadom na to, na čo sa jedlo nakoniec zmení.
Τὸ τῆς Νηστείας διάγγελμα, περιχαρῶς ὑποδεξώμεθα· εἰ γὰρνταύτορπάάτοωρπάτοτοπάάτοτοπάύτοσχες διεφυλάξατο, τὴν τῆς Ἐδὲμ ἔκπτωσιν οὐκ ἂν ὑπέστημεν, Ͻςραῖονενον ὅρασιν, καὶ καλὸς εἰς βρῶσιν, ὁ ἐμὲ θανατώσας καρπός, μὴμενθνσνσ τοῖς βλεφάροις, μηδὲ ????? μετάληψιν ἀτιμαζομένοις, φύγωμεν τὴν ἀκρασίαν, καὶ τοῖς μετὰν κπρον κπρον κπρον σσρο ὑποβληθῶμεν· ἐνσημανθῶμεν τῷ αἵματι, τοῦ ὑπὲρ ἡμῶν ἀχθναντοςθέντοςθναντοςθναντοςθναντοςθνατι ἑκουσίως, καὶ οὐ μὴ θίγῃ ἡμῶν ὁ ὀλοθρευτής, καὶ φάγο·σσν σάγοιμεν Χριστοῦ τὸ ἱερώτατον, εἰς σωτηρίαν τῶν ψυχῶν ἡμῶν. (Δίς)
* * *
Verš: Ráno sme boli naplnení Tvojím milosrdenstvom, Pane, a radovali sme sa a radovali sme sa, radovali sme sa po všetky dni, lebo dni v tento deň si nás pokoril, v lete v tento deň sme videli zlo. A pozri na svojich služobníkov a na svoje skutky a pouč ich synov.
Pôstny testament...
Verš: Zavčas rána sme boli naplnení Tvojím milosrdenstvom, Pane, a radovali sme sa a tešili sme sa. Všetky naše dni sme sa radovali: z dní, v ktorých si nás pokoril, z rokov, v ktorých sme videli zlo. A pozri na svojich služobníkov a na svoje diela a ukáž cestu ich synom. (Žalm 89:14–16)
A opakujeme to isté stichera. Príkaz na rýchle...
Στίχ. Ἐνεπλήσθημεν τὸ πρωΐ τοῦ ἐλέους σου, Κύριε, καὶ ἠγααλλιθασάμε εὐφράνθημεν, ἐν πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν. ὐφρανθείημεν ἀνθ´ὧν ἡμερῶν ἐταπείνωσας ἡμᾶς, ἐτῶν, ἐτῶν, ἐτῶν, ἐτῶν, ἡμερῶν ἐταπείνωσας ἡμᾶς, ἐτῶν, ἐτῶν, ἡμερῶν ἡμερῶν ἴδε ἐπὶ τοὺς δούλους σου, καὶ ἐπὶ τὰ ἔρηα σου, καὶ ὁδστοτουστονονου υἱοὺς αὐτῶν.
Τὸ τῆς Νηστείας διάγγελμα…
* * *
Verš: A priveď na nás panstvo Pána, nášho Boha, a obnov dielo našich rúk a obnov dielo našich rúk.
Mučeník: Ako vás budeme volať, svätí? Sú to cherubíni? lebo Kristus na tebe spočinul. Sú to serafíni? keď Ho neustále oslavujete. Sú to anjeli? Lebo sa odvrátiš od tela. si silný? Robíte zázraky. Mnohé sú tvoje mená a veľké dary: modli sa, aby naše duše boli spasené.
Verš: A svetlo Pána, nášho Boha, nech je nad nami a nech je medzi nami napravené dielo našich rúk a nech je napravené dielo našich rúk. (Ž 89:17)