Весь сляко́хся тягото́ю безме́стных, Христе́, дея́ний, и се́туя зову́ Ти, Человеколю́бче: души́ моея́ неисце́льныя я́звы исцели́ Твое́ю Честно́ю Кро́вию, да пою́ Твое́ Божество́.
Весь я согнут грузом непотребных дел и удручён, Христос, но восклицаю, Человеколюбец: «Драгоценной Твоей Кровью раны исцели неизлечимые моей души, чтоб воспевал я [в гимнах] Божество Твоё!»
Ὅλος κατεκάμφθην, τῷ βάρει τῶν ἀτόπων Χριστὲ πράξεων, καὶ σκυθρωπάζων κράζω σοι Φιλάνθρωπε. Τῆς ψυχῆς μου τοὺς ἀνιάτους, μώλωπας θεράπευσον, τῷ σῷ τιμίῳ Αἵματι, ἵνα ὑμνῶ σου τὴν Θεότητα.
* * *
Снедь зло́бу, и питие́ небреже́ние творя́, по всему́ пребыва́ю неиспра́влен, сне́дей оша́янием безвре́менно ра́дуюся: не сицево́му бо посту́ рече́ Госпо́дь бы́ти.
Сделав [своей] пищей зло, напитком — нерадение, во всём я остаюсь неисправимым и некстати радуюсь от яств отказу, ибо пост не должен быть таким, сказал Господь.
Βρῶμα τὴν κακίαν, καὶ πόμα τὴν ἀμέλειαν ποιούμενος, ὁ κατὰ πάντα μένων ἀδιόρθωτος, τῶν βρωμάτων τῇ ἀποχῇ, ἀκαίρως ἐπαγάλλομαι· οὐ γὰρ τοιαύτην ἔφησε, νηστείαν ἔσεσθαι ὁ Κύριος.
* * *
Богородичен: Лю́таго дре́вняго отрече́ния губи́тельницу, и прама́тере исправле́ние, ро́да к Бо́гу вину́ присвое́ния, к Зижди́телю мост, Тя, Богоро́дице, велича́ем.
Уничтожившую древний строгий приговор,* Исправившую [нашу] Прародительницу [Еву] и Ставшую Причиной Богом присвоения** рода [человеческого], Мост к Творцу, Тебя мы прославляем, Богородица.
* Переводчик на слав. понял это слово как “отрицание” (т.е. отречение от Бога), но с ним трудно согласиться.
** В результате которого мы стали для Бога своими.
Θεοτοκίον.Τὴν τῆς ἀποτόμου, ἀρχαίας ἀναιρέτιν ἀποφάσεως, καὶ τῆς Προμήτορος τὴν ἐπανόρθωσιν, τὴν τοῦ γένους τῆς πρὸς Θεόν, αἰτίαν οἰκειώσεως, τὴν πρὸς τὸν Κτίστην γέφυραν, σὲ Θεοτόκε μεγαλύνομεν.
* * *
И́ный трипе́снец Трио́ди. Ирмо́с: Преесте́ственно пло́тию:
Другой трипеснец Триоди. Ирмос: Ту, что удивительно…
Εἱρμὸς ἄλλος. Τὴν ὑπερφυῶς σαρκί.
* * *
На дре́ве распе́ншуся Ти тварь колеба́шеся, Бог сый пострада́л еси́ пло́тски за благоутро́бие щедро́т, да спасе́ши нас.
Когда Ты претерпел Распятие на Дереве, творение поколебалось: Ты, являясь Богом, плотью пострадал по благости и милосердию, чтобы спасти нас!
Ξυλῳ σταυρωθέντος σου, ἡ Κτίσις ἐδονεῖτο, Θεὸς ὑπάρχων, πέπονθας σαρκικῶς, διὰ σπλάγχνα οἰκτιρμῶν, ἵνα σώσῃς ἡμᾶς.
* * *
Креста́ Твоего́, Го́споди, си́ла вели́кая: и́бо образу́юще сего́ в себе́, а́бие де́монов кре́пость отража́ем.
Сила Твоего Креста [столь] велика, Господь, что мы, Его в себе изображая, тут же отражаем демонскую силу.
Τοῦ Σταυροῦ σου Κύριε, ἡ δύναμις μεγάλη· καὶ γὰρ τυποῦντες τοῦτον ἐν αὐτοῖς εὐθὺς δαιμόνων τὴν ἰσχύν, ἀποκρουόμεθα.
* * *
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тро́ичен: Еди́нице Триипоста́сная, Тро́ице Еди́нственная, Господонача́лие, Естество́ Равносла́вное, О́тче, Сы́не и Боже́ственный Ду́ше, спаси́ всех нас.
Слава… Троичен. Трёхипостасное Единство и Одна-Единственная Троица, Равнославная, Господствующая и Правящая [всем] Природа* — Отец и Сын и Дух Святой — спаси всех нас!
* Буквальное выражение — “Господоначальная (или Господовладычная) природа” — весьма сложно для осмысления. Даём своё понимание.
Δόξα… Μονὰς τρισυπόστατε, τριὰς ἑνικωτάτη, κυριαρχία, φύσις ἰσοκλεής, Πάτερ Υἱὲ καὶ θεῖον Πνεῦμα, σῶσον πάντας ἡμᾶς.
* * *
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Ра́дуйся, очисти́лище ми́ру Богоро́дице, в не́же притека́юще вси гре́шнии, к Бо́гу примире́ние при́сно обрета́ем
И ныне… Богородичен. Радуйся, о Умилостивление для мира, Богородица! Мы, грешные, к Тебе все прибегаем и всегда находим с Богом примирение.
Καὶ νῦν… Θεοτοκίον. Χαίροις ἱλαστήριον, τοῦ Κόσμου Θεοτόκε, ἐν ᾧ προσφεύγοντες πάντες ἁμαρτωλοί, πρὸς Θεὸν καταλλαγὰς ἀεὶ εὑρίσκομεν.
* * *
Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Креста́ Твоего́, Го́споди, Боже́ственным могу́тством укрепи́ мя, непоро́чное и чи́стое вре́мя поста́ Тебе́ приноси́ти.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!
Укрепи меня могуществом Божественного Твоего Креста, Господь, чтобы чистый Пост и непорочный я Тебе принёс!
Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Τοῦ Σταυροῦ σου Κύριε, τῇ θείᾳ δυναστείᾳ ἐνίσχυσόν με, ἄμωμον καὶ ἁγνόν, τὸν καιρόν σοι τῆς νηστείας, προσενέγκασθαι.
* * *
Ирмо́с: Чи́стую и Пречи́стую Ма́терь и Де́ву, пе́сньми пе́сней вси ве́рнии, благоче́стно я́ко Богоро́дицу велича́ем.
Ирмос. Мать и Деву, Чистую и Непорочную, как Богородицу все верные мы возвеличиваем в песнях песней.
Ὁ Εἱρμός. Τὴν ἁγνὴν καὶ ἄχραντον, Μητέρα καὶ Παρθένον, ᾠδαῖς ᾀσμάτων, ἅπαντες οἱ πιστοί, ὡς Θεοτόκον μεγαλύνομεν.
* * *
На стихо́вне самогла́сен, глас пя́тый:
На стиховне самогласная стихира, глас 5.
Αἰτήσεις· ψάλλομεν τὸ παρὸν Ἰδιόμελον. Ἦχος πλ. α´.
* * *
По́стное завеща́ние ра́достно восприи́мем: а́ще бо бы сие́ пра́отец сохрани́л, Еде́мскаго отпаде́ния не прия́ли бы́хом. Кра́сный бе в виде́ние, и до́брый в снедь, умори́вый мене́ плод. Да не восхи́тимся ве́ждами, ни да услади́тся на́ша горта́нь почита́емыми бра́шны, по прия́тии же безче́ствуемыми. Бежи́м невоздержа́ния, и по насыще́нии страсте́м не покори́мся. Назна́менаимся Кро́вию, о нас Веде́ннаго на смерть во́лею, и не ко́снется нас губи́тель, и сне́мы па́сху Христо́ву свяще́ннейшую, во спасе́ние душ на́ших.
Повеление поститься примем с радостью великой! Соблюдал бы Прародитель пост — мы не подверглись бы изгнанию из рая*: на вид был спелым и прекрасным для вкушения тот плод, который умертвил меня. Пусть не прельщаются глаза, не услаждается гортань едой, которая ценна для нас [вначале], а по съедении пренебрегаема**, и будем избегать невоздержания, чтоб после пресыщения страстям не покориться! Пусть нас запечатлеет Кровь Того, Кто добровольно был ведён за нас на смерть, и никогда не прикоснётся к нам Губитель. Да вкусим Святейшую Христову Пасху во спасение душ наших!
* Буквально: Праотец … из Эдема
** Вполне возможно, что мысль автора такова: “по съедении становится предметом отвращения“, учитывая то, во что в итоге превращается пища.
Τὸ τῆς Νηστείας διάγγελμα, περιχαρῶς ὑποδεξώμεθα· εἰ γὰρ ταύτην ὁ Προπάτωρ διεφυλάξατο, τὴν τῆς Ἐδὲμ ἔκπτωσιν οὐκ ἂν ὑπέστημεν, ὡραῖος ἦν εἰς ὅρασιν, καὶ καλὸς εἰς βρῶσιν, ὁ ἐμὲ θανατώσας καρπός, μὴ συναρπασθῶμεν τοῖς βλεφάροις, μηδὲ γλυκανθήτω ἡμῶν ὁ φάρυγξ, τοῖς τιμωμένοις βρώμασι, μετὰ δὲ τὴν μετάληψιν ἀτιμαζομένοις, φύγωμεν τὴν ἀκρασίαν, καὶ τοῖς μετὰ κόρον πάθεσιν, μὴ ὑποβληθῶμεν· ἐνσημανθῶμεν τῷ αἵματι, τοῦ ὑπὲρ ἡμῶν ἀχθέντος εἰς θάνατον ἑκουσίως, καὶ οὐ μὴ θίγῃ ἡμῶν ὁ ὀλοθρευτής, καὶ φάγοιμεν Πάσχα, Χριστοῦ τὸ ἱερώτατον, εἰς σωτηρίαν τῶν ψυχῶν ἡμῶν. (Δίς)
* * *
Стих: Испо́лнихомся зау́тра ми́лости Твоея, Го́споди, и возра́довахомся, и возвесели́хомся, во вся дни на́ша возвесели́хомся, за дни в ня́же смири́л ны еси́, ле́та в ня́же ви́дехом зла́я. И при́зри на рабы́ Тво́я, и на дела́ Твоя́, и наста́ви сы́ны их.
По́стное завеща́ние…
Стих: Преисполнились мы рано утром милостью Твоей, Господи, и возрадовались и возвеселились. Во все дни наши возвеселились: за дни, в которые Ты смирил нас, за годы, в которые мы видели злое. И воззри на рабов Твоих и на дела Твои, и укажи путь сынам их. (Пс. 89: 14–16)
И повторяем ту же стихиру. Повеление поститься…
Στίχ. Ἐνεπλήσθημεν τὸ πρωΐ τοῦ ἐλέους σου, Κύριε, καὶ ἠγαλλιασάμεθα, καὶ εὐφράνθημεν, ἐν πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν. Εὐφρανθείημεν ἀνθ´ὧν ἡμερῶν ἐταπείνωσας ἡμᾶς, ἐτῶν, ὧν εἴδομεν κακά· καὶ ἴδε ἐπὶ τοὺς δούλους σου, καὶ ἐπὶ τὰ ἔργα σου, καὶ ὁδήγησον τοὺς υἱοὺς αὐτῶν.
Τὸ τῆς Νηστείας διάγγελμα…
* * *
Стих: И бу́ди све́тлость Го́спода Бо́га на́шего на нас, и дела́ рук на́ших испра́ви на нас, и де́ло рук на́ших испра́ви.
Му́ченичен: Что вы нарече́м, святи́и? Херуви́мы ли? я́ко на вас почи́л есть Христо́с. Серафи́мы ли? я́ко непреста́нно просла́висте Его́. А́нгелы ли? те́ла бо отврати́стеся. Си́лы ли? де́йствуете бо чудесы́. Мно́гая ва́ша имена́, и бо́льшая дарова́ния: моли́те спасти́ся душа́м на́шим.
Стих: И да будет сияние Господа Бога нашего на нас, и наших рук дела исправь у нас, и дело наших рук исправь. (Пс. 89: 17)