Cały jestem przytłoczony ciężarem niemiejscowych czynów Chrystusa i z lamentem wołam do Ciebie, Miłośniku Ludzkości: ulecz nieuleczalne wrzody mojej duszy Swoją Uczciwą Krwią, abym mógł śpiewać Twojej Boskości.
Jestem przytłoczony ciężarem sprośnych czynów i przygnębiony, Chryste, ale wołam, Miłośniku Ludzkości: „Swoją Najdroższą Krwią ulecz nieuleczalne rany mojej duszy, abym mógł śpiewać [w hymnach] o Twojej Boskości!”
Ὅλος κατεκάμφθην, τῷ βάρει τῶν ἀτόπων Χριστὲ πράξεων, καὶ σκυθρωπάζων κράζω σοι Φιλάνθρωπε. Τῆς ψυχῆς μου τοὺς ἀνιάτους, μώλωπας θεράπευσον, τῷ σῷ τιμίῳ Αἵματι, ἵνα ὑμνῶ σου τὴν Θεότητα.
* * *
Po zjedzeniu złośliwości i stworzeniu nieostrożności w piciu, we wszystkim pozostaję nieskorygowany;
Uczyniwszy zło swoim pokarmem, a niedbałość napojem, we wszystkim pozostaję niepoprawny i niewłaściwie raduję się odmawiając jedzenia, bo post nie powinien tak wyglądać – powiedział Pan.
Βρῶμα τὴν κακίαν, καὶ πόμα τὴν ἀμέλειαν ποιούμενος, ὁ κατὰ πάντα μένων ἀδιόρθωτος, τῶν βρωμάτων τῇ ἀποχῇ, ἀκαίρως ἐπαγάλλομαι οὐ γὰρ τοιαύτην ἔφησε, νηστείαν ἔσεσθαι ὁ Κύριος.
* * *
Theotokos: Zaciekły niszczyciel starożytnego wyrzeczenia i przodek nawrócenia, pokolenie Bogu przywłaszczenia wina, Stwórcy mostu, Wywyższamy Cię, Matkę Bożą.
Który zniszczyłeś starożytne, surowe zdanie, * Poprawiłeś [naszą] Przodkówkę [Ewę] i stałeś się Sprawą zawłaszczenia przez Boga** rodzaju [ludzkiego], Mostem do Stwórcy, Wysławiamy Cię, Matko Boża.
* Tłumacz w chwale. Rozumiem to słowo jako „zaparcie się” (czyli wyrzeczenie się Boga), ale trudno się z nim zgodzić.
** W rezultacie staliśmy się dla Boga swoimi.
Θεοτοκίον.Τὴν τῆς ἀποτόμου, ἀρχαίας ἀναιρέτιν ἀποφάσεως, καὶ τῆς Προμήτορος τὴν ἐπανόρθωσιν, τὴν τοῦ γένους τῆς πρὸς Θεόν, αἰτίαν οἰκειώσεως, τὴν πρὸς τὸν Κτίστην γέφυραν, σὲ Θεοτόκε μεγαλύνομεν.
* * *
Kolejna trójka Triodi. Irmos: Naturalny dla ciała:
Kolejny trzy utwór Triodion. Irmos: Ten, który jest niesamowity...
Εἱρμὸς ἄλλος. Τὴν ὑπερφυῶς σαρκί.
* * *
Jesteś wahającym się stworzeniem, które ugnie się na drzewie; cierpiałeś cieleśnie dla dobroci swojej hojności, więc ratuj nas.
Kiedy cierpiałeś ukrzyżowanie na drzewie, stworzenie zostało wstrząśnięte: Ty, będąc Bogiem, cierpiałeś w ciele z dobroci i miłosierdzia, aby nas zbawić!
Ξυλῳ σταυρωθέντος σου, ἡ Κτίσις ἐδονεῖτο, Θεὸς ὑπάρχων, πέπονθας σαρκικῶς, διὰ σπλάγχνα οἰκτιρμῶν, ἵνα σώσῃς ἡμᾶς.
* * *
Twój Krzyż, Panie, ma wielką moc: kształtując go w sobie, odzwierciedlamy siłę demonów.
Moc Twojego Krzyża jest [tak] wielka, Panie, że przedstawiając Go w sobie, natychmiast odbijamy moc demoniczną.
Τοῦ Σταυροῦ σου Κύριε, ἡ δύναμις μεγάλη · καὶ γὰρ τυποῦντες τοῦτον ἐν αὐτοῖς εὐθὺς δαιμόνων τὴν ἰσχύν, ἀποκρουόμεθα.
* * *
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu.
Trójca: Jedność Trynitarna, Jedyna Trójco, Panowanie, Równie chwalebna Naturo, Ojcze, Synu i Boska Duszo, zbaw nas wszystkich.
Chwała... Trójcy. Trójhipostatyczna Jedność i Jedyna Trójca, Równie Chwalebna, Dominująca i Panująca Natura* – Ojciec i Syn, i Duch Święty – zbaw nas wszystkich!
* Dosłowne wyrażenie – „pierwotna natura Pana” – jest bardzo trudne do zrozumienia. Dajemy nasze zrozumienie.
Δόξα…Μονὰς τρισυπόστατε, τριὰς ἑνικωτάτη, κυριαρχία, φύσις ἰσοκλεής, Πάτερ Υἱὲ καὶ θεῖον Πνεῦμα, σῶσον πάντας ἡμᾶς.
* * *
I teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Theotokos: Raduj się, oczyszczalnico świata, Matko Boża, w której płyną wszyscy grzesznicy, zawsze znajdujemy pojednanie z Bogiem
A teraz... Theotokos. Raduj się, przebłaganie za świat, Matko Boża! My, grzesznicy, wszyscy uciekamy się do Ciebie i zawsze znajdujemy pojednanie z Bogiem.
Καὶ νῦν… Θεοτοκίον. Χαίροις ἱλαστήριον, τοῦ Κόσμου Θεοτόκε, ἐν ᾧ προσφεύγοντες πάντες ἁμαρτωλοί, πρὸς Θεὸν καταλλαγὰς ἀεὶ εὑρίσκομεν.
* * *
Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie.
Wzmocnij mnie Krzyżem Swoim, Panie, mocą Bożą, ofiarowując Ci nieskazitelne i czyste czasy postu.
Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie!
Umocnij mnie mocą Twojego Boskiego Krzyża, Panie, abym przyniosła Ci Post czysty i nieskalany!
Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Τοῦ Σταυροῦ σου Κύριε, τῇ θείᾳ δυναστείᾳ ἐνίσχυσόν με, ἄμωμον καὶ ἁγνόν, τὸν καιρόν σοι τῆς νηστείας, προσενέγκασθαι.
* * *
Irmos: Czysta i Najczystsza Matka i Dziewica, pieśniami pieśni wszystkich wyznań, pobożnie wywyższamy jako Matkę Bożą.
Irmos. Matka i Dziewica, Czysta i Niepokalana, niczym Matka Boża, pieśnią wywyższamy wszystkich wiernych.
Ὁ Εἱρμός. Τὴν ἁγνὴν καὶ ἄχραντον, Μητέρα καὶ Παρθένον, ᾠδαῖς ᾀσμάτων, ἅπαντες οἱ πιστοί, ὡς Θεοτόκον μεγαλύνομεν.
* * *
Zwrotka jest samogłoskowa, głos piąty:
Wiersz zawiera sticherę samogłoskową, ton 5.
Αἰτήσεις· ψάλλομεν τὸ παρὸν Ἰδιόμελον. Ἦχος πλ. α'.
* * *
Przyjmijmy z radością testament wielkopostny: nawet gdyby przodek go zachował, upadek Edenu nie zostałby zaakceptowany. Czerwony miał wizję i był dobry w jedzeniu, zabijając mi owoc. Obyśmy nie zachwycali się powiekami i nasze gardło nie zachwycało czcigodnego pożywienia, lecz po przyjęciu przez zniesławionych. Uciekamy przed nieumiarkowaniem, a gdy jesteśmy przepełnieni pasją, nie poddajemy się. Dajmy się naznaczyć Krwią, przez którą wola nas prowadzi na śmierć, a niszczyciel nas nie dotknie, i będziemy obchodzić najświętszą Paschę Chrystusa dla zbawienia dusz naszych.
Przyjmijmy nakaz postu z wielką radością! Gdyby Progenitor przestrzegał postu, nie zostalibyśmy wypędzeni z raju*: owoc, który mnie zabił, wyglądał na dojrzały i piękny do spożycia. Niech oczy się nie mylą, niech krtań nie rozkoszuje się pokarmem, który jest dla nas cenny [na początku], ale po jedzeniu jest wzgardzony** i unikajmy wstrzemięźliwości, abyśmy po sytości nie poddawali się namiętnościom! Obyśmy zostali zapieczętowani Krwią Tego, który dobrowolnie został za nas poprowadzony na śmierć, i niech Niszczyciel nigdy nas nie dotknie. Obyśmy zakosztowali Świętej Wielkanocy Chrystusa dla zbawienia naszych dusz!
* Dosłownie: Przodek... z Edenu
** Jest całkiem możliwe, że myśl autora była następująca: „po zjedzeniu staje się przedmiotem wstrętu”, biorąc pod uwagę to, w co ostatecznie zamienia się jedzenie.
Τὸ τῆς Νηστείας διάγγελμα, περιχαρῶς ὑποδεξώμεθα · εἰ γὰρ ταύτην ὁ Προπάτωρ διεφυλάξατο, τὴν τῆς Ἐδὲμ ἔκπτωσιν οὐκ ἂν ὑπέστημεν, ὡραῖος ἦν εἰς ὅρασιν, καὶ καλὸς εἰς βρῶσιν, ὁ ἐμὲ θανατώσας καρπός, μὴ συναρπασθῶμεν τοῖς βλεφάροις, μηδὲ ????? μετάληψιν ἀτιμαζομένοις, φύγωμεν τὴν ἀκρασίαν, καὶ τοῖς μετὰ κόρον πάθεσιν, μὴ ὑποβληθῶμεν · ἐνσημανθῶμεν τῷ αἵματι, τοῦ ὑπὲρ ἡμῶν ἀχθέντος εἰς θάνατον ἑκουσίως, καὶ οὐ μὴ θίγῃ ἡμῶν ὁ ὀλοθρευτής, καὶ φάγοιμεν Πάσχα, Χριστοῦ τὸ ἱερώτατον, εἰς σωτηρίαν τῶν ψυχῶν ἡμῶν. (Δίς)
* * *
Werset: Rano napełniliśmy się miłosierdziem Twoim, Panie, i cieszyliśmy się i radowaliśmy, przez całe nasze dni radowaliśmy się, bo w dniach tego dnia poniżałeś nas, latem tego dnia widzieliśmy zło. I spójrz na Twoje sługi i na Twoje dzieła, i pouczaj ich synów.
Testament wielkopostny...
Werset: Już od rana napełniliśmy się miłosierdziem Twoim, Panie, i radowaliśmy się, i weseliliśmy. Radowaliśmy się przez wszystkie nasze dni: za dni, w których nas poniżałeś, za lata, w których widzieliśmy zło. I spójrz na Twoje sługi i Twoje dzieła, i wskaż drogę ich synom. (Ps. 89:14–16)
I powtarzamy tę samą sticherę. Polecenie szybkiego...
Στίχ. Ἐνεπλήσθημεν τὸ πρωΐ τοῦ ἐλέους σου, Κύριε, καὶ ἠγαλλιασάμεθα, καὶ εὐφράνθημεν, ἐν πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν. ὐφρανθείημεν ἀνθ´ὧν ἡμερῶν ἐταπείνωσας ἡμᾶς, ἐτῶν, ὧν εἴδομεν κακά· καὶ ἴδε ἐπὶ τοὺς δούλους σου, καὶ ἐπὶ τὰ ἔργα σου, καὶ ὁδήγησον τοὺς υἱοὺς αὐτῶν.
Τὸ τῆς Νηστείας διάγγελμα…
* * *
Werset: I przywróćcie na nas panowanie Pana, Boga naszego, i przywróćcie na nas dzieło naszych rąk, i przywróćcie dzieło naszych rąk.
Męczennik: Jak was nazwiemy, święci? Czy to cherubiny? bo Chrystus spoczął na tobie. Czy są serafinami? gdy nieustannie Go wysławiacie. Czy oni są aniołami? Bo odwrócicie się od ciała. Czy jesteś silny? Działasz cuda. Wiele jest waszych imion i wielkich darów: módlcie się o zbawienie dusz naszych.
Werset: I niech światło Pana, Boga naszego, będzie nad nami, i niech dzieła naszych rąk będą poprawiane wśród nas i niech będą poprawiane dzieła naszych rąk. (Ps. 89:17)