Jsem celý přemožen břemenem Kristových bezmístných skutků a s nářkem k tobě volám, ó Miláčku lidstva: uzdrav nevyléčitelné vředy mé duše svou upřímnou krví, abych mohl zpívat tvému Božství.
Celý jsem sehnut břemenem obscénních skutků a sklíčený, ó Kriste, ale volám, ó Milovník lidstva: „Svou drahocennou krví uzdrav nevyléčitelné rány mé duše, abych mohl zpívat [chvalozpěvy] o Tvém Božství!
Ὅλος κατεκάμφθην, τῷ βάρει τῶν ἀτόπων Χριστὲ πράξεων, καὶων σπκυ϶ων σπκυ϶ων κράζω σοι Φιλάνθρωπε. Τῆς ψυχῆς μου τοὺς ἀνιάτους, μώλωπας θεράπευσον,τῷ σῷ τιμεỵῷ τιμεḱνι ὑμνῶ σου τὴν Θεότητα.
* * *
Snědl jsem zlobu a vytvořil jsem nedbalost v pití, zůstávám ve všem nenapravený;
Když jsem ze zlého udělal jídlo a nedbalost za pití, zůstávám ve všem nenapravitelný a nepřiměřeně se raduji z odmítání jídla, protože půst by neměl být takový, řekl Pán.
Βρῶμα τὴν κακίαν, καὶ πόμα τὴν ἀμέλειαν ποιούμενος, ὁ κατὰ πάντα μάνων μάνων ἀδιόρθωτος, τῶν βρωμάτων τῇ ἀποχῇ, ἀκαίρως ἐπαγάηλομαι οώτομαι οὐτομαι οὐτύύσι οὐτύχῇ ἔφησε, νηστείαν ἔσεσθαι ὁ Κύριος.
* * *
Theotokos: Divoký ničitel starověkého odříkání a předchůdce nápravy, pokolení Bohu přivlastnění vína, Stvořiteli mostu, Velebíme Tě, Matku Boží.
Kdo zničil prastarou přísnou větu, * Opravil [naši] Předek [Evu] a stal se Příčinou Božího přivlastnění** [lidské] rasy, Most ke Stvořiteli, Oslavujeme Tě, Matko Boží.
* Překladatel ve slávě. Chápal jsem toto slovo jako „zapření“ (tj. zřeknutí se Boha), ale je těžké s ním souhlasit.
** V důsledku čehož jsme se stali vlastními Bohu.
Θεοτοκίον.Τὴν τῆς ἀποτόμου, ἀρχαίας ἀναιρέτιν ἀποφάστρΉς, καώοςάστρΆροςομᮮτρΆροςομᮮτρΆοςοτμᮮεωςο p τὸν Κτίστην γέφυραν, σὲ Θεοτόκε μεγαλύνομεν.
* * *
Další tři skladba Triodi. Irmos: Přirozený pro tělo:
Další tři skladba Triodion. Irmos: Ten, který je úžasný...
Εἱρμὸς ἄλλος. Τὴν ὑπερφυῶς σαρκί.
* * *
Jste váhavý tvor, který se zmuchlá na stromě; trpěl jsi tělesně pro dobro své štědrosti, tak nás zachraň.
Když jsi vytrpěl ukřižování na stromě, stvoření se otřáslo: Ty, Bůh, jsi trpěl v těle z dobroty a milosrdenství, abys nás zachránil!
Ξυλῳ σταυρωθέντος σου, ἡ Κτίσις ἐδονεῖτο, Θεὸς ὑπάαρχων, πθοςοπο σαρκικῶς, διὰ σπλάγχνα οἰκτιρμῶν, ἵνα σώσῃς ἡμᾶς.
* * *
Tvůj kříž, Pane, má velikou moc: neboť tím, že ho v sobě utváříme, odrážíme sílu démonů.
Síla Tvého kříže je [tak] velká, Pane, že my, když Ho v sobě zobrazujeme, okamžitě odrážíme démonickou sílu.
Τοῦ Σταυροῦ σου Κύριε, ἡ δύναμις μεγάλη· καὶ γὰρ τυποῦντετςτατοῦντετςντοῦντεϐτντοῦντεϐντοῦντεϐντοῦναμις μεγάλη· εὐθὺς δαιμόνων τὴν ἰσχύν, ἀποκρουόμεθα.
* * *
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Trinity: Trinitarian Unit, Jedinečná Trojice, Lordstvo, Stejnoslavná Příroda, Otec, Syn a Božská duše, zachraň nás všechny.
Sláva... Trojice. Trojnásobná hypostatická jednota a jedna a jediná Trojice, stejně slavná, dominantní a vládnoucí příroda* - Otec a Syn a Duch svatý - zachraň nás všechny!
* Doslovný výraz – „Původní (nebo Pánova) přirozenost“ – je velmi obtížné pochopit. Dáváme své porozumění.
Δόξα…Μονὰς τρισυπόστατε, τριὰς ἑνικωτάτη, κυριαρχία, φύσρις λεος λεος άσος άωτάτη Υἱὲ καὶ θεῖον Πνεῦμα, σῶσον πάντας ἡμᾶς.
* * *
A nyní a vždy a na věky věků. Amen.
Theotokos: Raduj se, očistci světa, Matko Boží, v níž proudí všichni hříšníci, vždy nacházíme smíření s Bohem
A teď... Theotokos. Raduj se, slitování za svět, Matko Boží! My všichni hříšníci se k Tobě uchylujeme a vždy nacházíme smíření s Bohem.
Καὶ νῦν… Θεοτοκίον. Χαίροις ἱλαστήριον, τοῦ Κόσμου Θεοτόκε, ἐν ᾧ προσφεύγονταες πάντρ πάντρ πάντρς πρὸς Θεὸν καταλλαγὰς ἀεὶ εὑρίσκομεν.
* * *
Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě.
Posilni mě svým křížem, Pane, božskou mocí, nabízí ti neposkvrněné a čisté časy půstu.
Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě!
Posilni mě silou svého božského kříže, Pane, abych Ti přinesl čistý a neposkvrněný půst!
Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Τοῦ Σταυροῦ σου Κύριε, τῇ θείᾳ δυναστείᾳ ἐνίσχυσόν με,σἄμϺμον ἄμϺμν ν τὸν καιρόν σοι τῆς νηστείας, προσενέγκασθαι.
* * *
Irmos: Čistá a nejčistší Matka a Panno, s písněmi všech vyznání zbožně velebíme jako Matku Boží.
Irmos. Matko a Panno, Čistá a Neposkvrněná, jako Matka Boží vyvyšujeme všechny věřící v písni s písní.
Ὁ Εἱρμός. Τὴν ἁγνὴν καὶ ἄχραντον, Μητέρα καὶ Παρθένον, ᾠδαῖς ᾀσμάτωαν, ᾀσμάτωαν ντοτοτονοτοτοντοτοντοτραὶ Παρθένον πιστοί, ὡς Θεοτόκον μεγαλύνομεν.
* * *
Verš je samozpěvný, hlas pět:
Báseň obsahuje samozvanou stichéru, tón 5.
Αἰτήσεις· ψάλλομεν τὸ παρὸν Ἰδιόμελον. Ἦχος πλ. α´.
* * *
Přijměme s radostí postní testament: i kdyby to praotec zachoval, pád Edenu by nebyl přijat. Červená byla ve vidění a dobrá v jídle, zabíjela mi ovoce. Kéž nás netěší oční víčka, ani naše hrdlo ať není potěšeno uctívaným jídlem, ale po přijetí zneuctěnými. Utíkáme před nestřídmostí, a když jsme naplněni vášní, nepodvolíme se. Nechme se poznamenat Krví, pro kterou jsme vůlí vedeni k smrti a ničitel se nás nedotkne a budeme slavit nejposvátnější Kristovu Paschu, pro spásu našich duší.
Přijměme příkaz k půstu s velkou radostí! Kdyby praotec dodržoval půst, nebyli bychom vyhnáni z ráje*: ovoce, které mě zabilo, vypadalo zralé a krásné k jídlu. Oči ať se neklamou, hrtan ať si nelibuje v jídle, které je pro nás [z počátku] cenné, ale po jídle opovrhované**, a vyhýbejme se nestřídmosti, abychom po nasycení nepodléhali vášním! Kéž jsme zapečetěni Krví Toho, který byl za nás dobrovolně veden na smrt, a kéž se nás Ničitel nikdy nedotkne. Kéž můžeme okusit Svaté Velikonoce Kristovy pro spásu našich duší!
* Doslova: Praotec... z Edenu
** Je docela možné, že si autor myslel: „Jakmile se sní, stane se předmětem znechucení“, vzhledem k tomu, v co se jídlo nakonec promění.
Τὸ τῆς Νηστείας διάγγελμα, περιχαρῶς ὑποδεξώμεθα· εἰ γὰρννάτοτοπάάτοωρπάτοτοπάάτοω διεφυλάξατο, τὴν τῆς Ἐδὲμ ἔκπτωσιν οὐκ ἂν ὑπέστημεν, Ͻςραῖονενο ὅρασιν, καὶ καλὸς εἰς βρῶσιν, ὁ ἐμὲ θανατώσας καρπός, μὴμεανθνσσσυνσφ τοῖς βλεφάροις, μηδὲ ????? μετάληψιν ἀτιμαζομένοις, φύγωμεν τὴν ἀκρασίαν, καὶ τοῖς μετὰν κπρον κπρον κπρον κπρον κπρο ὑποβληθῶμεν· ἐνσημανθῶμεν τῷ αἵματι, τοῦ ὑπὲρ ἡμῶν ἀχθναντοςθνέτοςθνέτοςθνέτοςθνέτοςθνέτοςθνέντοςθνέντοςθνββληθῶμεν· ἑκουσίως, καὶ οὐ μὴ θίγῃ ἡμῶν ὁ ὀλοθρευτής, καὶ φάγο·σσν Χριστοῦ τὸ ἱερώτατον, εἰς σωτηρίαν τῶν ψυχῶν ἡμῶν. (Δίς)
* * *
Verš: Ráno jsme byli naplněni Tvým milosrdenstvím, Pane, a radovali jsme se a radovali se, radovali jsme se po všechny své dny, neboť dny v tento den jsi nás pokořil, v létě v tento den jsme viděli zlo. A pohleď na své služebníky a na svá díla a pouč jejich syny.
Postní závěť...
Verš: Časně ráno jsme byli naplněni Tvým milosrdenstvím, Pane, a radovali jsme se a radovali se. Po všechny naše dny jsme se radovali: z dnů, kdy jsi nás ponížil, z let, v nichž jsme viděli zlo. A pohleď na své služebníky a na svá díla a ukaž cestu jejich synům. (Žalm 89:14–16)
A opakujeme to samé stichera. Příkaz k rychlému...
Στίχ. Ἐνεπλήσθημεν τὸ πρωΐ τοῦ ἐλέους σου, Κύριε, καὶ ἠγααλλιθασάμε εὐφράνθημεν, ἐν πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν. ὐφρανθείημεν ἀνθ´ὧν ἡμερῶν ἐταπείνωσας ἡμᾶς, ἐτῶν, ἐτῶν, ἐτῶν, ἐτῶν, ἡμερῶν ἐταπείνωσας ἡμᾶς, ἐτῶν, ἐτῶν, ἡμερῶν ἡμερῶν ἴδε ἐπὶ τοὺς δούλους σου, καὶ ἐπὶ τὰ ἔρηα σου, καὶ ὁδστοτο ὁδσονοτουσονονου υἱοὺς αὐτῶν.
Τὸ τῆς Νηστείας διάγγελμα…
* * *
Verš: A přiveď na nás vrchnost Hospodina, našeho Boha, a obnov dílo našich rukou na nás a obnov dílo našich rukou.
Martyred: Jak vám budeme říkat, svatí? Jsou to cherubíni? neboť Kristus na tobě spočinul. Jsou to serafové? když Ho neustále oslavujete. Jsou to andělé? Neboť se odvrátíte od těla. jsi silný? Děláte zázraky. Mnoho je vašich jmen a velkých darů: modlete se, aby naše duše byly spaseny.
Verš: A světlo Hospodina, našeho Boha, ať je nad námi a dílo našich rukou ať je mezi námi napraveno a dílo našich rukou ať je napraveno. (Ža 89:17)