Kuptimi i kësaj është ky: që, përveç profecive të lashta, të justifikuara kaq besnikërisht nga Krishti gjatë gjithë jetës së Tij, dhe që përshkruajnë kaq qartë vuajtjen, vdekjen dhe ringjalljen e Tij, ne kujtojmë gjithashtu fjalët e Tij që u tha apostujve në hyrjen e tyre të fundit në Jerusalem: Ja, ne po ngjitemi në Jerusalem dhe gjithçka që është shkruar nga Profetët e Njeriut do të bëhet për Sokomën. Sepse ata do ta dorëzojnë në duart e paganëve, do ta tallen, do ta pështyjnë, do ta rrahin dhe do ta vrasin; dhe ditën e tretë do të ringjallet (Luka 18:31-34), - çdo i krishterë ortodoks duhet të thotë në thellësi të shpirtit të tij: Unë besoj dhe rrëfej me gjithë zemër se Zoti Jezus Krisht, duke u varrosur në zorrët e tokës, në një shpellë të mbyllur me një gur të madh, të vulosur me vulat e Kryepriftërinjve, i ruajtur nga priftërinjtë e tretë - nga dita e tyre. i vdekur, me fuqinë e Hyjnisë së Tij, dhe në këtë mënyrë e justifikoi përsëri atë, atë që u tha për Të në shkrimet profetike dhe të parashikuar nga Ai vetë.
Anëtari i 6-të. Dhe u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit.
Kuptimi i kësaj është ky: se, duke kujtuar fjalët e Shpëtimtarit që Ai u tha në sinagogën e Kapernaumit dishepujve që murmurisnin kundër tij: A ju tundon kjo? Po sikur ta shihni Birin e njeriut duke u ngjitur atje ku ishte më parë? (Gjoni 6:62), dhe më pas, ato fjalë me të cilat Ai iu përgjigj Kryepriftërinjve që e gjykuan, në pyetjen: "A është ai Biri i të Bekuarit?" unë; dhe do ta shihni Birin e njeriut të ulur në të djathtën e Fuqisë së Perëndisë dhe duke ardhur mbi retë e qiellit! (Marku 14:62) - çdo i krishterë ortodoks duhet të thërrasë me gjithë shpirt së bashku me Ap. Pali: Unë besoj dhe rrëfej se Zoti Jezus Krisht, duke qenë Shkëlqimi i lavdisë dhe shëmbëlltyra e qenies së Perëndisë, duke mbajtur gjithçka me fjalën e Tij të fuqishme, pasi i kishte pastruar mëkatet tona me flijimin e kryqit, u ngjit në mish në qiell dhe u ul si i barabartë me Perëndinë Atë, në të djathtën e Madhërisë së Tij, në të njëjtën kohë, pa u larguar nga dheu1, në të njëjtën kohë. Zot!
Anëtari i 7-të. Dhe përsëri e ardhmja do të gjykohet me lavdi nga të gjallët dhe të vdekurit. Mbretëria e tij nuk do të ketë fund.
Kuptimi këtu është ky: kujtimi i profecisë së Profetit Enok për Gjykimin e Fundit: Ja, Zoti vjen me mijëra shenjtorët (engjëjt) e Tij për të ekzekutuar gjykimin mbi të gjithë! (Juda 1:14–15); dhe më pas mesazhi i Apostullit Pjetër, i cili tha se: Qiejt dhe toka e tanishme përmbahen nga e njëjta fjalë dhe janë të rezervuara për zjarrin për ditën e gjykimit dhe të shkatërrimit të njerëzve të ligj! (2 Pjetrit 3:7) dhe, së fundi, fjalët e Vetë Shpëtimtarit, i cili u foli dishepujve për ditën e Gjykimit: Kur Biri i njeriut të vijë në lavdinë e Tij dhe të gjithë Engjëjt e Shenjtë me Të: atëherë Ai do të ulet në fronin e lavdisë së Tij; dhe të gjitha kombet do të mblidhen para tij; dhe do t'i ndajë nga njëra-tjetra, ashtu siç i ndan bariu delet nga cjeptë; dhe do t'i vërë delet në të djathtën e tij dhe cjeptë në të majtën (Mateu 25:31-34); si dhe thëniet e Tij, Mbretit dhe Mësuesit Hyjnor, për Mbretërinë e Tij: dhe ato do të vijnë nga Lindja, nga Perëndimi, dhe nga Veriu dhe nga Jugu; dhe ata do të pushojnë në Mbretërinë e Perëndisë (Luka 13:29) dhe përgjigja e Tij drejtuar Pilatit: Mbretëria ime nuk është e kësaj bote! (Gjoni 17:36), - çdo i krishterë ortodoks, duke bërtitur si psalmisti David: Ti, Zot, themelove tokën dhe qiejt janë vepër e duarve të tua.
Ata do të humbasin, por ti mbetesh; dhe të gjithë do të konsumohen si një mantel dhe si një rrobë, do t'i mbështjellësh dhe do t'i ndërrosh; por ti je po ai dhe vitet e tua nuk do të mbarojnë (Ps. 101:26, 27, 28) - Më duhet të them me frikë nderuese dhe shpresë të padyshimtë: Unë besoj dhe rrëfej se Zoti Jezus Krisht, i cili u ngjit përsëri në tokë dhe mishin e madh, do të vijë përsëri në mishin e tij. Zoti, për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, dhe duke e shpërblyer secilin prej tyre sipas veprave të tij, do të mbretërojë me ata që e kanë kënaqur pafund!
Anëtari i 8-të. Dhe në Frymën e Shenjtë, Zotin, Jetëdhënësin, që buron nga Ati, i cili adhurohet dhe lavdërohet me Atin dhe Birin, që folën Profetët.
Kuptimi këtu është ky: se, duke kujtuar deklaratën jordaneze të Pararendësit për Krishtin: Unë nuk e njoha Atë; por ai që më dërgoi të pagëzoj në ujë, më tha: Mbi të cilin do të shihni se Fryma zbret dhe qëndron mbi të, është ai që pagëzohet me Frymën e Shenjtë! (Gjoni 1:33); duke kujtuar fjalët e vetë Shpëtimtarit për Frymën e Shenjtë drejtuar Nikodemit: Fryma jep jetë!.. Dhe nëse dikush nuk lind nga uji dhe nga Fryma, ai nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë (Gjoni 6:63; 3:5) dhe, së fundi, duke kujtuar premtimet e Tij ngushëlluese që u janë thënë dishepujve: Ngushëlluesin, i cili do t'ju dërgojë Frymën e së vërtetës, prej të cilit unë do t'ju nxjerrë Frymën. Ati: atëherë ai do të dëshmojë për mua (Gjoni 15:26)... Dhe unë do t'i lutem Atit dhe ai do t'ju japë një Ngushëllues tjetër, që të qëndrojë përgjithmonë me ju, Frymën e së vërtetës, të cilin bota nuk mund ta marrë, sepse as e sheh, as nuk e njeh, por ju e njihni, sepse ai qëndron me ju dhe do të qëndrojë në ju. Nuk do t'ju lë jetimë; Unë do të vij tek ju. Ngushëlluesi, Shpirti i Shenjtë, të cilin Ati do ta dërgojë në emrin Tim, do t'ju mësojë gjithçka. (Gjoni 14:16-18, 26) Kur të vijë Ai, Fryma e së Vërtetës, Ai do t'ju udhëheqë në çdo të vërtetë, sepse Ai nuk do të flasë nga vetja, por do të thotë gjithçka që do të dëgjojë dhe do t'ju tregojë të ardhmen!
(Gjoni 16:13) - çdo i krishterë ortodoks duhet të thërrasë me gjithë shpirt: Unë besoj dhe rrëfej në Zotin Frymën e Shenjtë si Zotin e vërtetë, që i jep jetë mbarë botës; që buron nga Perëndia Atë dhe qëndron përjetësisht e pandashëm me Të dhe me Perëndinë Bir; dhe për këtë arsye po aq i nderuar, lavdëruar dhe adhuruar me Ata! Unë besoj se Ai është Shpirti gjithpërfshirës i së vërtetës, i Cili i frymëzoi Profetët e Shenjtë me mistere të mëdha njohurish për të ardhmen dhe nëpërmjet buzëve të tyre lavdëroi ekonominë e mrekullueshme të Perëndisë për ne!
Anëtari i 9-të. Në një Kishë të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike.
Kuptimi këtu është ky: nderim për fjalët e Shpëtimtarit të folura nga Ap. Pjetri: Unë do të krijoj Kishën Time dhe portat e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj! (Mateu 16:18), ashtu si më parë ato udhëzime drejtuar dishepujve, në të cilat Ai e prezantoi Kishën e Tij, domethënë bashkësinë e besimtarëve, si gjykatën më të lartë dhe të paanshme tokësore, duke thënë: dhe nëse nuk e dëgjon Kishën (vëllain tuaj që ka mëkatuar), atëherë le të jetë për ju si një pagan dhe një taksambledhës (d.m.th., i përjashtuar nga shoqëria e Mateut dhe besimtarëve. 18:15-18); duke kujtuar autoritetin që Ai, si Perëndi, u dha priftërinjve në këtë Kishë, duke thënë: Në të vërtetë po ju them se çfarëdo që të lidhni në tokë, do të jetë e lidhur në qiell dhe çfarëdo që të zgjidhni në tokë, do të zgjidhet në qiell (Mateu 18:18-19); duke kujtuar dashurinë e Tij atërore për këtë Kishë dhe kujdesin baritor për të, të cilën Ai e tregoi në thirrjet drejtuar Atit Qiellor: Atë i Shenjtë! Mbaji në Emrin Tënd, ata që më ke dhënë, që të jenë një, ashtu si ne (Gjoni 17:11). Ashtu siç më dërgove mua në botë, ashtu edhe unë i dërgova ata në botë. Dhe për ta shenjtëroj veten time, që edhe ata të jenë të shenjtëruar nga e vërteta.
Unë lutem jo vetëm për ta, por edhe për të gjithë ata që besojnë në mua sipas fjalës së tyre, që të jenë një: sikurse ti, o Atë, je në mua dhe unë në ty, që edhe ata të jenë një në ne (Gjoni 17:18-20); dhe pastaj, duke kujtuar ato premtime të ëmbla dhe të pandryshueshme të Tij për të ardhmen e madhe të kësaj Kishe, kur Ai, si Bariu Hyjnor, më në fund do t'i mbledhë delet e shpërndara nën tendën e Ungjillit të Tij të hirshëm dhe ato do ta dëgjojnë zërin e Tij dhe do të ketë një tufë dhe një Bari! (Gjoni 10:17): duke i kujtuar të gjitha këto dhe duke thirrur së bashku me Psalmistin: Ti je Prift përgjithmonë, sipas urdhrit të Melkisedekut! (Ps. 109:4), dhe me Ap. Pali: Ati i lavdisë vuri gjithçka nën këmbët e Krishtit të Tij dhe e vendosi Atë mbi gjithçka tjetër, kreun e Kishës, që është trupi i Tij, plotësia e Atij që mbush gjithçka me gjithçka! (Efes. 1:22) - çdo i krishterë ortodoks duhet të thotë nga thellësia e shpirtit të tij: Unë besoj me gjithë zemër dhe rrëfej se Kisha e Zotit, kreu dhe gurthemeli i së cilës është Krishti, është Kisha e vërtetë dhe e vetmja e vërtetë, ashtu siç ka një besim të vërtetë në Jezu Krishtin! Se kjo Kishë është e Shenjtë, ashtu si e Shenjtë është mësimi për Krishtin dhe të Shenjta janë Sakramentet e kryera prej saj sipas shembullit dhe në kujtim të Krishtit!
Se kjo Kishë është një Kishë Katolike, nën hijen e së cilës duhet të mblidhen më në fund të gjitha delet e kopesë së Krishtit nga e gjithë universi, dhe se është Apostolike, domethënë nuk e ka humbur hirin e Shpirtit të Shenjtë dhe ato të vërteta hyjnore që u vunë në themel nga Vetë Krishti dhe Apostujt e Tij të Shenjtë.
Anëtari i 10-të. Unë rrëfej një Pagëzim për faljen e mëkateve.