Znaczenie tego jest takie, że oprócz starożytnych proroctw, tak wiernie usprawiedliwionych przez Chrystusa przez całe Jego życie i tak wyraźnie przedstawiających Jego cierpienie, śmierć i zmartwychwstanie, pamiętamy także Jego własne słowa wypowiedziane do Apostołów podczas ich ostatniego wjazdu do Jerozolimy: Oto wstępujemy do Jerozolimy i wszystko, co prorocy napisali o Synu Człowieczym, spełni się. Bo wydadzą go w ręce pogan, i będą z niego drwić, i będą na niego pluć, i będą go bić, i zabiją; i trzeciego dnia zmartwychwstanie (Łk 18,31-34), – każdy prawosławny chrześcijanin powinien w głębi duszy powiedzieć: Wierzę i wyznaję z całego serca, że Pan Jezus Chrystus, pogrzebany w wnętrznościach ziemi, w jaskini zamkniętej wielkim kamieniem, zapieczętowanej pieczęciami Arcykapłanów i strzeżonej przez ich straży – trzeciego dnia zmartwychwstał mocą swojej Boskości i tym samym ponownie usprawiedliwił to, co zostało o Nim powiedziane w pismach proroczych i przepowiedziane przez Niego.
6. członek. I wstąpił na niebiosa, i siedzi po prawicy Ojca.
Znaczenie tego jest takie: pamiętając słowa Zbawiciela wypowiedziane przez Niego w synagodze w Kafarnaum do uczniów, którzy szemrali przeciwko Niemu: Czy to was kusi? A co, jeśli ujrzycie Syna Człowieczego wstępującego tam, gdzie był wcześniej? (Jana 6:62), a następnie te słowa, którymi odpowiedział arcykapłanom, którzy Go osądzali, na pytanie: „Czy jest to Syn Błogosławionego?” I; a ujrzycie Syna Człowieczego siedzącego po prawicy Mocy Bożej i przychodzącego na obłokach niebieskich! (Mk 14,62) – każdy prawosławny chrześcijanin powinien z całej duszy wołać wraz z Ap. Paweł: Wierzę i wyznaję, że Pan Jezus Chrystus, będący Promieniowaniem chwały i obrazem istoty Bożej, podtrzymujący wszystko swoim potężnym słowem, oczyściwszy ofiarą krzyża z naszych grzechów, wstąpił w ciele do nieba i zasiadł jako równy Bogu Ojcu, po prawicy Jego Majestatu (Hbr 1,3), nie opuszczając jednocześnie ziemi, jak Bóg Wszechobecny!
7. członek. I znowu przyszłość zostanie osądzona z chwałą przez żywych i umarłych. Jego Królestwu nie będzie końca.
Znaczenie tutaj jest takie: pamiętanie o proroctwie proroka Henocha o Sądzie Ostatecznym: Oto Pan przychodzi z tysiącami swoich świętych (aniołów), aby wykonać sąd nad wszystkimi! (Judy 1:14–15); a następnie przesłanie apostoła Piotra, który powiedział, że: Obecne niebo i ziemia zawarte są w tym samym słowie i są zachowane dla ognia na dzień sądu i zagłady niegodziwych ludzi! (2 Piotra 3:7) i na koniec słowa samego Zbawiciela, który mówił do uczniów o Dniu Sądu: Gdy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale, a z Nim wszyscy święci Aniołowie: wtedy zasiądzie na tronie swojej chwały; i zgromadzą się przed Nim wszystkie narody; i oddzieli ich od siebie, jak pasterz oddziela owce od kozłów; i postawi owce po swojej prawej stronie, a kozy po swojej lewej stronie (Mt 25:31-34); a także wypowiedzi Jego, Boskiego Króla i Nauczyciela, o Jego Królestwie: i przyjdą ze Wschodu i Zachodu, Północy i Południa; i zasiądą w Królestwie Bożym (Łk 13,29) i Jego odpowiedź dla Piłata: Moje królestwo nie jest z tego świata! (Jana 17:36), - każdy prawosławny chrześcijanin woła niczym psalmista Dawid: Ty, Panie, założyłeś ziemię, a niebiosa są dziełem rąk Twoich.
Oni zginą, ale Ty pozostaniesz; i wszystkie jak szata i jak szata się zużyją, zwiniesz je i przemienisz, ale Ty jesteś ten sam, a Twoje lata się nie skończą (Ps. 101:26, 27, 28) - z bojaźnią i niewątpliwą nadzieją muszę powiedzieć: Wierzę i wyznaję, że Pan Jezus Chrystus, który w ciele wstąpił do nieba, przyjdzie ponownie na ziemię w chwale i wielkości Bożej, aby sądzić żywych i umarłych, a odpłaciwszy każdemu według jego uczynków, będzie królował z tymi, którzy Mu się podobali, na wieki!
8. członek. I w Duchu Świętym Pan, Ożywiciel, który od Ojca pochodzi, któremu oddaje się cześć i chwała wraz z Ojcem i Synem, który przepowiadał Prorocy.
Znaczenie tutaj jest takie: że, przypominając jordańskie stwierdzenie Poprzednika o Chrystusie: nie znałem Go; lecz Ten, który mnie posłał, abym chrzcił w wodzie, powiedział mi: Na kogo widzisz Ducha zstępującego i pozostającego na Nim, ten jest ochrzczony Duchem Świętym! (Jana 1:33); pamiętając słowa samego Zbawiciela o Duchu Świętym skierowane do Nikodema: Duch daje życie!... A jeśli się ktoś nie narodzi z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego (J 6,63; 3,5), i wreszcie pamiętając o Jego pocieszających obietnicach wypowiedzianych uczniom: Pocieszyciel, którego wam poślę od Ojca, Duch Prawdy, który od Ojca pochodzi: wtedy będzie świadczył o Mnie (J 15,26)… A Ja prosić będę Ojca, a On da wam innego Pocieszyciela, aby był z wami na wieki, Ducha Prawdy, którego świat przyjąć nie może, bo go nie widzi i nie zna, ale wy go znacie, bo On przebywa z wami i w was pozostanie. Nie pozostawię was sierotami; Przyjdę do ciebie. Pocieszyciel, Duch Święty, którego Ojciec pośle w Moim imieniu, wszystkiego was nauczy. (Jana 14:16-18, 26) Gdy przyjdzie On, Duch Prawdy, wprowadzi was we wszelką prawdę, bo nie będzie mówił od siebie, ale powie wszystko, co usłyszy, i przyszłość wam przepowie!
(J 16,13) – każdy prawosławny chrześcijanin powinien z całej duszy zawołać: Wierzę i wyznaję w Bogu Ducha Świętego jako prawdziwego Pana, który daje życie całemu światu; wywodzący się od Boga Ojca i trwający wiecznie i nierozłącznie z Nim i Bogiem Synem; i dlatego równie czczony, wychwalany i czczony wraz z Nimi! Wierzę, że On jest wszechbudującym Duchem Prawdy, który natchnął Świętych Proroków wielkimi tajemnicami wglądu w przyszłość i swoimi ustami wysławiał cudowną ekonomię Boga dla nas!
9. członek. W Jeden Święty, Katolicki i Apostolski Kościół.
Znaczenie tutaj jest takie: cześć dla słów Zbawiciela wypowiedzianych przez Ap. Piotr: Stworzę Mój Kościół i bramy piekielne go nie przemogą! (Mt 16,18), podobnie jak przed tym pouczeniem dla uczniów, w którym przedstawił swój Kościół, czyli wspólnotę wierzących, jako najwyższy i bezstronny sąd ziemski, mówiąc: a jeśli nie usłucha Kościoła (twojego brata, który zgrzeszył), niech będzie dla ciebie jak poganin i celnik (tj. ekskomunikowany i wyrzucony ze społeczności wierzących. Mt 18,15-18); pamiętając o władzy, którą jako Bóg udzielił kapłanom w tym Kościele, mówiąc: Zaprawdę powiadam wam, cokolwiek zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie, a cokolwiek rozwiążecie na ziemi, będzie rozwiązane w niebie (Mt 18,18-19); pamiętając o swojej ojcowskiej miłości do tego Kościoła i trosce duszpasterskiej o niego, którą okazywał w apelach do Ojca Niebieskiego: Ojcze Święty! Zachowaj ich w Twoim Imieniu, tych, których Mi dałeś, aby stanowili jedno, jak My (Jana 17:11). Jak Ty mnie posłałeś na świat, tak i ja posłałem ich na świat. I za nich poświęcam się, aby i oni zostali uświęceni przez prawdę.
Nie tylko za nimi proszę, ale także za wszystkich, którzy według ich słowa wierzą we Mnie, aby stanowili jedno, jak Ty, Ojcze, we mnie, a Ja w Tobie, aby i oni stanowili jedno w Nas (J 17,18-20); a potem, pamiętając o Jego słodkich i niezmiennych obietnicach dotyczących wielkiej przyszłości tego Kościoła, kiedy On, jako Boski Pasterz, w końcu zgromadzi rozproszone owce pod baldachimem swojej łaskawej Ewangelii, a one usłyszą Jego głos i będzie jedna owczarnia i jeden Pasterz! (Jana 10:17): wspominając to wszystko i wołając wraz z Psalmistą: Ty jesteś Kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka! (Ps. 109:4) i Ap. Paweł: Ojciec chwały poddał wszystko pod stopy swego Chrystusa i postawił Go ponad wszystko, Głowę Kościoła, który jest Jego Ciałem, Pełnią Tego, który wszystko napełnia! (Ef. 1,22) – każdy prawosławny chrześcijanin musi z głębi duszy powiedzieć: Wierzę całym sercem i wyznaję, że Kościół Boży, którego głową i kamieniem węgielnym jest Chrystus, jest Kościołem prawdziwym i jedynym prawdziwym, tak jak istnieje jedna prawdziwa wiara w Jezusa Chrystusa! Że ten Kościół jest Święty, tak jak święta jest nauka o Chrystusie i święte są Sakramenty sprawowane przez niego na wzór i na pamiątkę Chrystusa!
Że ten Kościół jest Kościołem katolickim, w którego cieniu muszą się wreszcie zgromadzić wszystkie owce Chrystusowej owczarni z całego wszechświata, i że jest apostolski, to znaczy nie utracił łaski Ducha Świętego i tych Boskich prawd, które założył sam Chrystus i Jego święci Apostołowie.
10. członek. Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów.