Сенс цього той: що, окрім давніх пророцтв, що так вірно виправдані Христом на все життя Його, і так ясно зобразили Його страждання, смерть і воскресіння, - згадавши ще Власні слова Його, сказані Апостолам при останньому вході їх до Єрусалиму: Ось Ми сходимо в Єрусалим, і совершить звір. Бо віддадуть Його язичникам, і лаються Йому, і оплюють Його, і битиму, і вб'ють Його; і на третій день воскресне (Лк.18:31–34), — кожен Православний Християнин повинен у глибині душі своєї сказати: вірую, і всім серцем сповідую, що Господь Ісус Христос, будучи похований у надрах землі, у печері, закритій величезним каменем, запечатаною печатками Первомсвящеників воскрес із мертвих, силою Божества Свого, і цим знову виправдав те, що було сказано про Нього в пророчих писаннях і передбачено Ним Самим.
6-й член. І того, хто піднявся на Небеса, і сидячи на Одесі Отця.
Сенс цього полягає в тому, що, пам'ятаючи слова Спасителя, сказані Ним у Капернаумській синагозі учням, які нарікали на Нього: Чи це вас спокушає? Що, якщо ви побачите Сина Людського, який піднімається туди, де був раніше? (Ін. 6:62), а потім ті слова, якими Він відповів первосвященикам, які Його судили, на запитання: «Чи Він Син Благословенного?» я; і ви побачите Сина Людського, що сидить праворуч Сили Божої, і йде на хмарах небесних! (Мк. 14:62) - повинен вигукнути всією душею кожен православний християнин разом з ап. Павло: Вірую і сповідую, що Господь Ісус Христос, будучи Сяйвом слави і Образом єства Божого, підтримуючи все могутнім Своїм словом, очистивши наші гріхи хрестною жертвою, вознісся тілом на небо і сів рівноправний Богові Отцю, праворуч Його Величності (Євр. 1, 3), не покидаючи при цьому землі, як Бог Всюдисущий!
7-й член. І знову майбутнє буде славно судитись живими і мертвими. Його Царству не буде кінця.
Сенс тут той: згадавши передрікання пророка Еноха, про Страшний Суд: Це йде Господь із тисячами Святих (Ангелів) Своїх вчинити суд над усіма! (Юд.1:14–15); а потім послання Апостола Петра, який говорив, що: Нинішні небеса і земля тим самим словом утримуються і зберігаються вогню на день суду і смерть безбожних людей! (2Пет.3:7) і, нарешті, слова Самого Спасителя, що говорив учням про день Суду: Коли ж прийде Син людський у славі Своїй, і всі Святі Ангели з Ним: тоді сяде на престолі слави Своєї; і зберуться перед Ним усі народи; і відокремить їх один від одного так, як пастир відокремлює овець від козлищ; і поставить овець праворуч Свою, а козлищ ліворуч (Мт.25:31–34); так само, як і вислови Його, - Божественного царя і вчителя, про Царство Його: і прийдуть від Сходу, і Заходу, і Півночі, і Півдня; і ляжуть у Царстві Божому (Лк.13:29), і відповідь Його Пилату: Царство Моє не від цього світу! (Ін.17:36), - кожен Православний Християнин, покликавши, подібно до псалмоспівця Давида: Ти, Господи, заснував землю, і небеса є справа рук Твоїх.
Вони загинуть, а Ти перебуваєш; і всі вони занепадають, як риза, і, як одяг, Ти повернеш їх, і зміняться: але Ти Той же, і літа Твої не скінчаться (Пс.101: 26, 27, 28), - повинен з благоговійним страхом і безсумнівною надією сказати: вірую і сповідую, вірую і сповідую, Небо, знову, прийде на землю, зі славою і величчю Божою, щоб судити живих і мертвих, і, віддавши з них кожному за ділами його, царюватиме з нескінченно, що угодили Йому!
8-й член. І в Духа Святого, Господа, Животворящого, Що від Отця виходить, Іже з Отцем і Сином поклоняється, і славима, що проголошувала пророки.
Сенс тут той: що, згадавши Йорданську заяву Предтечі про Христа: Я не знав Його; але той, що послав мене христити у воді, сказав мені: На кого побачиш Духа, що сходить і перебуває на Ньому, Той, Хто христиться Духом Святим! (Ін.1: 33); пригадавши слова Самого Спасителя про Духа Святого Никодиму: Дух животворить!.. І якщо хто не народиться від води і Духа, то не може ввійти в Царство Боже (Ів.6:63; 3:5), і, нарешті, згадавши втішні обітниці Його ж, сказані учням від Того, Якого Я є відомим Отця виходить: то Він засвідчить про Мене (Ін.15:26)... І Я благаю Отця, і дасть вам іншого Утішителя нехай пробуде з вами на віки, Духа істини, Якого світ не може прийняти, тому що не бачить Його і не знає Його, а ви Його знаєте: бо Він з вами перебуває. Не залишу вас сиротами; прийду до вас. Утішитель же Дух Святий, Якого пошле Отець в Моє ім'я, навчить вас усьому. (Ін.14:16–18, 26), Коли ж прийде Він, Дух Істини, то наставить вас на всяку істину: бо не від Себе говоритиме, а говоритиме, що почує, і майбутнє сповістить вам!
(Ін.16:13), — кожен Православний Християнин повинен від щирого серця вигукнути: вірую і сповідую в Бога Духа Святого, як у Господа істинного, що подає життя всьому світу; що виходить від Бога-Отця і передчасно і нероздільно з Ним і Богом-Сином перебуває; а тому однаково з Ними шанованого, славного і поклоняється! Вірую, що Він є Той всеназидаючий Дух істини, Який вселяв Святим Пророкам великі таємниці прозріння в майбутньому і вустами їх прославляв дивне домобудування про нас Боже!
9-й член. У Єдину Святу, Соборну та Апостольську Церкву.
Сенс тут той: благоговіючи перед словами Спасителя, сказаними Ап. Петру: Я створюю Церкву Мою і брама пекло не здолають її! (Мф.16:18), так само, як і перед тими настановами учням, в яких Він Церкву Свою, тобто суспільство віруючих, виставляв, як найвище і неупереджене земне судилище, кажучи: а якщо і Церкви не послухає (що погрішив брат твій), то нехай буде він тобі, як і. вивержений з суспільства віруючих. згадавши ту владу, яку Він, як Бог, надав священнодіяючим у цій Церкві, сказавши: Істинно кажу вам: що ви зв'яжете на землі – буде пов'язане на небі, і що дозволите на землі – буде дозволено на небі (Мт.18:18–19); згадавши ту батьківську любов Його до цієї Церкви і душпастирську турботу про неї, які Він виявив у проголошенні Отця Небесного: Отче Святий! Дотримуйся їх у Ім'я Твоє, тих, яких Ти Мені дав, щоб вони були єдині, як і Ми (Ів.17:11). Як Ти Мене послав у світ, так і Я послав їх у світ. І за них Я присвячую Себе, щоб і вони були освячені істиною.
Не про них тільки благаю, а й про всіх віруючих у Мене за їхнім словом: нехай будуть єдині: як Ти, Отче, у Мені, і Я в Тобі, так і вони нехай будуть у Нас одно (Ін.17:18–20); і потім, згадавши ті солодкі і непорушні обітниці Його про велике майбутнє цієї Церкви, коли Він, як Божественний Пастир, нарешті, збере розсіяних овець під покров Свого благодатного Євангелія і голос Його почують, і буде одна череда і один Пастир! (Ін.10:17): згадавши все це і вигукнувши разом з Псалмоспівцем: Ти священик на віки за чином Мелхиседека! (Пс.109: 4), а з Ап. Павлом: Батько слави все підкорив під ноги Христа Свого і Його поставив понад усе, головою Церкви, яка є Його тіло, повнота Того, Який наповнює все всім! (Еф.1:22), - кожен Православний Християнин, повинен від глибини душі сказати: вірую всім серцем і сповідую, що Церква Божа, голова і наріжна основа якої є Христос, є Церква істинна і одна істинна, так само, як одна істинна віра в Ісуса Христа! Що Церква ця Свята, як Святе вчення про Христа і Святі Таїнства, які провадять нею за прикладом і на згадку про Христа!
Що Церква ця є Соборна, під покров якої мають, нарешті, зібратися всі вівці стада Христового з усього всесвіту, і що вона є Апостольська, тобто не втратила благодаті Духа Св. і тих божественних істин, які покладені в основу її Самим Христом і Святими Його апостолами.
10 член. Сповідаю єдине Хрещення на залишення гріхів.