Význam toho je tento: že okrem starých proroctiev, ktoré Kristus počas celého svojho života tak verne ospravedlňoval a tak jasne zobrazujú jeho utrpenie, smrť a zmŕtvychvstanie, si pamätáme aj jeho slová, ktoré povedal apoštolom pri ich poslednom vstupe do Jeruzalema: Hľa, stúpame do Jeruzalema a všetko, čo napísali proroci o Synovi človeka, sa splní. Lebo Ho vydajú pohanom, budú sa Mu posmievať, pľuť na Neho, zbijú Ho a zabijú. a na tretí deň vstane z mŕtvych (Lukáš 18:31-34), - každý pravoslávny kresťan musí v hĺbke svojej duše povedať: Verím a vyznávam z celého srdca, že Pán Ježiš Kristus, pochovaný v útrobách zeme, v jaskyni zatvorenej obrovským kameňom, zapečatený pečaťami veľkňazov a strážený ich božstvom, tretí deň vstal z mŕtvych a v tretí deň vstal z mŕtvych. opäť ospravedlňoval to, čo bolo o Ňom povedané v prorockých spisoch a čo On sám predpovedal.
6. člen. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca.
Zmysel toho je tento: pamätajúc na slová Spasiteľa, ktoré povedal v kafarnaumskej synagóge učeníkom, ktorí reptali proti nemu: Toto vás pokúša? Čo ak uvidíte Syna človeka vystupovať tam, kde bol predtým? (Ján 6:62) a potom slová, ktorými odpovedal veľkňazom, ktorí Ho súdili, na otázku: „Je to Syn Vznešeného? I; a uvidíte Syna človeka sedieť po pravici Božej moci a prichádzať na nebeských oblakoch! (Marek 14:62) - každý pravoslávny kresťan by mal z celej duše zvolať spolu s Ap. Pavol: Verím a vyznávam, že Pán Ježiš Kristus, ktorý je Žiarou slávy a Obrazom Božej bytosti, podopierajúc všetko svojím mocným slovom, očistil naše hriechy obetou kríža, vystúpil v tele do neba a sadol si ako rovný s Bohom Otcom, po pravici Jeho Veličenstva (Žid. 1:3), bez toho, aby opustil zem ako Boh v tom istom čase!
7. člen. A budúcnosť bude opäť so slávou súdená živými i mŕtvymi. Jeho Kráľovstvo nebude mať konca.
Význam je tu tento: pamätajúc si na proroctvo proroka Enocha o poslednom súde: Hľa, Pán prichádza s tisíckami svojich svätých (anjelov), aby vykonal súd nad každým! (Júda 1:14–15); a potom posolstvo apoštola Petra, ktorý povedal, že: Súčasné nebo a zem sú obsiahnuté v tom istom slove a sú vyhradené pre oheň na deň súdu a zničenia zlých ľudí! (2. Petra 3:7) a napokon slová samotného Spasiteľa, ktorý prehovoril k učeníkom o súdnom dni: Keď príde Syn človeka vo svojej sláve a všetci svätí anjeli s ním, potom zasadne na trón svojej slávy; a všetky národy budú zhromaždené pred Ním; a oddelí ich od seba, ako pastier oddeľuje ovce od kôz; a dá ovce na svoju pravú ruku a kozlov na svoju ľavú (Matúš 25:31-34); ako aj výroky Neho, Božského Kráľa a Učiteľa, o Jeho Kráľovstve: a prídu od Východu i Západu, Severu i Juhu; a budú sedieť v Božom kráľovstve (Lukáš 13:29) a Jeho odpoveď Pilátovi: Moje kráľovstvo nie je z tohto sveta! (Ján 17:36), - každý pravoslávny kresťan, ktorý volá ako žalmista Dávid: Ty, Pane, si založil zem a nebesia sú dielom tvojich rúk.
Oni zahynú, ale Ty zostaneš; a všetci sa opotrebúvajú ako rúcho a ako rúcho, zvinieš si ich a prezlečieš: ale ty si ten istý a tvoje roky sa nekončia (Ž 101:26, 27, 28) - S úctivou bázňou a nepochybnou nádejou musím povedať: Verím a vyznávam, že Pán Ježiš Kristus, ktorý vystúpil na nebesá, v tele a sláve znovu príde do neba, s veľkým telom, aby súdil do neba. živých i mŕtvych, a keď odmení každého z nich podľa jeho skutkov, bude kraľovať s tými, ktorí sa Mu nekonečne páčili!
8. člen. A v Duchu Svätom, Pán, Životodarný, ktorý vychádza z Otca, ktorý je uctievaný a oslavovaný s Otcom a Synom, ktorý hovorili proroci.
Význam tu je tento: že, pripomínajúc jordánsky výrok Predchodcu o Kristovi: Nepoznal som Ho; ale ten, čo ma poslal krstiť vo vode, mi povedal: Na koho vidíš zostupovať Ducha a zostávať na ňom, ten je pokrstený Duchom Svätým! (Ján 1:33); pamätajúc na slová samotného Spasiteľa o Duchu Svätom Nikodémovi: Duch dáva život!... A ak sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva (Ján 6:63; 3:5) a napokon si pamätá na svoje utešujúce zasľúbenia, ktoré povedal učeníkom: Utešiteľa, ktorého vám pošlem od Otca, ktorý potom vychádza z Otca, Ducha Otca preverí. 15:26)... A ja budem prosiť Otca a dá vám iného Tešiteľa, aby zostal s vami naveky, Ducha pravdy, ktorého svet nemôže prijať, pretože Ho nevidí, ani nepozná, ale vy Ho poznáte, lebo On zostáva s vami a zostane vo vás. Nenechám vás sirotami; prídem k vám. Tešiteľ, Duch Svätý, ktorého pošle Otec v mojom mene, vás naučí všetkému. (Ján 14:16–18, 26) Keď príde On, Duch Pravdy, uvedie vás do všetkej pravdy, lebo nebude hovoriť sám od seba, ale bude hovoriť, čo počuje, a povie vám budúcnosť!
(Ján 16:13) - každý pravoslávny kresťan musí z celej duše zvolať: Verím a vyznávam v Bohu Ducha Svätého ako pravého Pána, ktorý dáva život celému svetu; vychádzajúci z Boha Otca a prebývajúci večne a neoddeliteľne s Ním a Bohom Synom; a preto rovnako uctievané, oslavované a uctievané s Nimi! Verím, že On je všepovzbudzujúcim Duchom pravdy, ktorý inšpiroval svätých prorokov veľkými tajomstvami vhľadu do budúcnosti a prostredníctvom ich pier oslávil pre nás úžasnú Božiu ekonomiku!
9. člen. Do jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi.
Význam je tu tento: úcta k slovám Spasiteľa, ktoré vyslovil Ap. Peter: Vytvorím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu! (Matúš 16:18), tak ako pred tými pokynmi pre učeníkov, v ktorých predstavil svoju Cirkev, teda spoločenstvo veriacich, ako najvyšší a nestranný pozemský súd, hovoriac: a ak neposlúchne Cirkev (vášho brata, ktorý zhrešil), nech je vám ako pohan a mýtnik (t. j. vylúčený zo spoločnosti Matúša 8:15-18); pamätajúc na autoritu, ktorú On ako Boh udelil kňazom v tejto Cirkvi, hovoriac: Veru, hovorím vám, čo zviažete na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažete na zemi, bude rozviazané v nebi (Matúš 18:18-19); pamätajúc na Jeho otcovskú lásku k tejto Cirkvi a pastoračnú starostlivosť o ňu, ktorú prejavil výzvami k Nebeskému Otcovi: Svätý Otec! Zachovaj ich vo svojom mene, tých, ktorých si mi dal, aby boli jedno ako my (Ján 17:11). Ako si ty mňa poslal do sveta, tak som ja poslal do sveta ich. A za nich sa zasväcujem, aby aj oni boli posvätení pravdou.
Neprosím len za nich, ale aj za všetkých, ktorí podľa ich slova vo mňa veria, aby boli jedno: ako ty, Otče, vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli jedno v nás (Ján 17:18-20); a potom, pamätajúc na tie Jeho sladké a nemenné zasľúbenia o veľkej budúcnosti tejto Cirkvi, keď On, ako Božský Pastier, konečne zhromaždí rozptýlené ovečky pod baldachýnom svojho milostivého evanjelia a oni budú počuť Jeho hlas, a bude jedno stádo a jeden Pastier! (Ján 10:17): pamätajúc na toto všetko a zvolajúc spolu so žalmistom: Ty si kňaz naveky, podľa poriadku Melchisedechova! (Žalm 109:4) a s Ap. Pavol: Otec slávy všetko položil pod nohy svojho Krista a postavil Ho nad všetko ostatné, hlavu Cirkvi, ktorá je Jeho telom, plnosťou Toho, ktorý všetko so všetkým napĺňa! (Ef. 1:22) - každý pravoslávny kresťan musí z hĺbky duše povedať: Verím z celého srdca a vyznávam, že Božia Cirkev, ktorej hlavou a uholným kameňom je Kristus, je pravá Cirkev a jediná pravá, tak ako existuje jedna pravá viera v Ježiša Krista! Že táto Cirkev je svätá, tak ako sväté je učenie o Kristovi a sväté sú sviatosti, ktoré vykonáva podľa príkladu a na Kristovu pamiatku!
Že táto Cirkev je katolíckou cirkvou, v tieni ktorej sa musia konečne zhromaždiť všetky ovečky Kristovho stáda z celého vesmíru, a že je apoštolská, to znamená, že nestratila milosť Ducha Svätého a tie božské pravdy, ktoré položil na jej základ samotný Kristus a jeho svätí apoštoli.
10. člen. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov.