Смысл этого тот: что, кроме древних пророчеств, так верно оправданных Христом во всю жизнь Его, и так ясно изобразивших Его страдания, смерть и воскресение, — припомнив ещё Собственные слова Его, сказанные Апостолам при последнем входе их в Иерусалим: Се Мы восходим в Иерусалим, и совершится всё написанное Пророками о Сыне человеческом. Ибо предадут Его язычникам, и поругаются Ему, и оплюют Его, и будут бить, и убьют Его; и в третий день воскреснет (Лк.18:31–34), — всякий Православный Христианин должен в глубине души своей сказать: верую, и всем сердцем исповедую, что Господь Иисус Христос, будучи погребён в недрах земли, в пещере, закрытой огромным камнем, запечатанной печатями Первосвященников и стрегомый их стражей, — в третий день воскрес из мёртвых, силою Божества Своего, и этим снова оправдал то, что было сказано о Нём в пророческих писаниях и предречено Им Самим.
6-й член. И возшедшаго на Небеса, и Седяща Одесную Отца.
Смысл этого тот: что, припомнив слова Спасителя, сказанные Им в Капернаумской синагоге, роптавшим на Него ученикам: Это ли вас соблазняет! Что ж, если увидите Сына человеческого, восходящего туда, где был прежде? (Ин.6:62), и потом, те слова, которыми Он отвечал судившим Его Первосвященникам, на вопрос: — Он ли Сын Благословенного? Я; и вы узрите Сына человеческого, сидящего одесную Силы Божией, и грядущаго на облаках небесных! (Мк.14:62), — всякий Православный Христианин должен от всей души воскликнуть вместе с Ап. Павлом: верую и исповедую, что Господь Иисус Христос, будучи Сиянием славы и Образом существа Божия, держащий всё сильным словом Своим, — очистив крестною жертвой грехи наши, взошёл с плотью на небо и воссел, как равный Богу-Отцу, одесную величия Его (Евр.1:3), не покидая в то же время землю, как Вездесущий Бог!
7-й член. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым. Его же Царствию не будет конца.
Смысл здесь тот: вспомнив предречение Пророка Еноха, о Страшном Суде: Се идет Господь с тысящами Святых (Ангелов) Своих совершить суд над всеми! (Иуд.1:14–15); а потом послание Апостола Петра, вещавшего, что: Нынешние небеса и земля тем же словом содержатся и сберегаются огню на день суда и погибель нечестивых человеков! (2Пет.3:7) и, наконец, слова Самого Спасителя, говорившего Ученикам о дне Суда: Когда же приидет Сын человеческий в славе Своей, и все Святые Ангелы с Ним: тогда сядет на престоле славы Своея; и соберутся пред Ним все народы; и отделит их друг от друга так, как пастырь отделяет овец от козлищ; и поставит овец по правую Свою руку, а козлищ по левую (Мф.25:31–34); равно, как и изречения Его, — Божественного царя и учителя, о Царстве Его: и приидут от Востока, и Запада, и Севера, и Юга; и возлягут в Царстве Божием (Лк.13:29), и ответ Его Пилату: Царство Мое не от мира сего! (Ин.17:36), — всякий Православный Христианин, воззвав, подобно псалмопевцу Давиду: Ты, Господи, основал землю, и небеса есть дело рук Твоих. Они погибнут, а Ты пребываешь; и все они обветшают, как риза, и, как одежду, Ты свернёшь их, и изменятся: но Ты Тот же, и лета Твои не кончатся (Пс.101:26, 27, 28), — должен с благоговейным страхом и несомненной надеждой сказать: верую и исповедую, что Господь Иисус Христос, вознёсшийся с плотию на небо, снова, приидет на землю, со славою и величием Божиим, дабы судить живых и мёртвых, и, воздав из них каждому по делам его, будет царствовать с благоугодившими Ему бесконечно!
8-й член. И в Духа Святого, Господа, Животворящего, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема, и славима, глаголавшаго Пророки.
Смысл здесь тот: что, припомнив Иорданское заявление Предтечи о Христе: Я не знал Его; но пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящийся Духом Святым! (Ин.1:33); припомнив слова Самого Спасителя о Духе Святом Никодиму: Дух животворит!.. И если кто не родится от воды и Духа, то не может войти в Царствие Божие (Ин.6:63; 3:5), и, наконец, вспомнив утешительные обетования Его же, сказанные ученикам: Утешитель, Которого Я пошлю к вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит: то Он засвидетельствует обо Мне (Ин.15:26)… И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя да пробудет с вами во век, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его, а вы Его знаете: ибо Он с вами пребывает и в вас пребудет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Утешитель же Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему. (Ин.14:16–18, 26), Когда же приидет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам! (Ин.16:13), — каждый Православный Христианин должен от всей души воскликнуть: верую и исповедую в Бога Духа Святого, как в Господа истинного, подающего жизнь всему миру; исходящего от Бога-Отца и предвечно и нераздельно с Ним и Богом-Сыном пребывающего; а потому одинаково с Ними чтимого, славимого и поклоняемого! Верую, что Он есть Тот всеназидающий Дух истины, Который внушал Святым Пророкам великие тайны прозрения в будущем и устами их прославлял дивное домостроительство о нас Божие!
9-й член. Во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Смысл здесь тот: благоговея пред словами Спасителя, сказанными Ап. Петру: Я создам Церковь Мою и врата адовы не одолеют её! (Мф.16:18), равно, как и пред теми наставлениями ученикам, в которых Он Церковь Свою, т. е. общество верующих, выставлял, как высшее и беспристрастное земное судилище, говоря: а если и Церкви не послушает (погрешивший брат твой), то да будет он тебе, как язычник и мытарь (т. е. отлучён и извержен из общества верующих. Мф.18:15–18); вспомнив ту власть, которую Он, как Бог, предоставил священнодействующим в этой Церкви, сказав: Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле — будет связано на небеси, и что разрешите на земле — будет разрешено на небеси (Мф.18:18–19); вспомнив ту отеческую любовь Его к этой Церкви и пастырскую заботливость о ней, которые Он явил в воззваниях к Отцу Небесному: Отче Святый! Соблюди их во Имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как (и) Мы (Ин.17:11). Как Ты Меня послал в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о всех верующих в Меня по слову их: да есть будут едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино (Ин.17:18–20); и потом, вспомнив те сладкие и непреложные обетования Его о великой будущности этой Церкви, когда Он, как Божественный Пастырь, наконец, соберёт рассеянных овец под сень Своего благодатного Евангелия и глас Его услышат, и будет одно стадо и один Пастырь! (Ин.10:17): вспомнив всё это и воскликнув вместе с Псалмопевцем: Ты Священник во век по чину Мелхиседека! (Пс.109:4), а с Ап. Павлом: Отец славы всё покорил под ноги Христа Своего и Его поставил превыше всего, главой Церкви которая есть Его тело, полнота Того, Который наполняет всё всем! (Еф.1:22), — всякий Православный Христианин, должен от глубины души сказать: верую всем сердцем и исповедую, что Церковь Божия, глава и краеугольное основание которой есть Христос, есть Церковь истинная и одна истинная, также, как одна истинна вера в Иисуса Христа! Что Церковь эта Свята, как Свято учение о Христе и Святы Таинства, совершаемые ею по примеру и в память Христа! Что Церковь эта есть Соборная, под сень которой должны, наконец, собраться все овцы стада Христова со всей вселенной, и что она есть Апостольская, т. е. не утратившая благодати Духа Св. и тех божественных истин, которые положены в основание её Самим Христом и Святыми Его Апостолами.
10-й член. Исповедаю едино Крещение во оставление грехов.