Me fjalët e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi, që cituam në fillim, në mbledhjen dioqezane të Moskës në vitin 2003, u vu re se vetëm lutja private, në shtëpi lejohet dhe është lejuar gjithmonë për të papagëzuarit, por "në shërbim kujtojmë vetëm fëmijët e Kishës që i janë bashkuar asaj përmes Sakramentit të Pagëzimit të Shenjtë" [5, f. 24]. Kjo ndarje midis kishës dhe lutjes private është thelbësore.
Vepra kryesore "Për përkujtimin e të vdekurve sipas Kartës së Kishës Ortodokse" u përpilua nga Martiri i Ri Athanasius (Sakharov), peshkopi i Kovrovit. Në pjesën "Kanuni për dëshmorit Uar për çlirimin nga mundimi i të vdekurve në besimet e tjera", ai shkruan: "Rusia e lashtë, me gjithë ashpërsinë e qëndrimit të saj ndaj të vdekurve, e pa të mundur të lutej jo vetëm për kthimin e të gjallëve në besimin e vërtetë, por edhe për çlirimin nga mundimi i të vdekurve në besime të tjera. Kanunet e lashta ka një kanun të veçantë për këtë rast, krejtësisht i ndryshëm nga kanuni i vendosur në Menaionin e Tetorit nën 19” [2, f. 202].
Sidoqoftë, peshkopi Athanasius e vendos këtë seksion, si dhe seksionet "Lutja për foshnjat e papagëzuara dhe të lindura të vdekura" dhe "Lutja për vetëvrasjet" në Kapitullin IV - "Përkujtimi i të ndjerit në lutje në shtëpi". Ai me të drejtë shkruan: «Në lutjet e shtëpisë, me bekimin e atit shpirtëror, mund të përkujtohen edhe ata që nuk mund të kujtohen në shërbesat e kishës.» “Përkujtimi i të ndjerit, nga përulësia dhe për bindje ndaj Kishës së Shenjtë, i transferuar në lutjen e qelisë sonë të shtëpisë, do të jetë më i vlefshëm në sytë e Zotit dhe më i këndshëm për të vdekurit sesa në kishë, por me shkelje dhe neglizhencë të statuteve të Kishës” [2, f. 201, 205].
Në të njëjtën kohë, për adhurimin publik, ai vëren: "Të gjitha shërbimet e varrimit janë të përcaktuara saktësisht në përbërjen e tyre dhe caktohet saktësisht koha kur ato mund ose nuk mund të kryhen. Dhe askush nuk ka të drejtë t'i shkelë këto kufij të vendosur nga Kisha e Shenjtë" [2, f. 195].
Pra, në një kongregacion kishtar të kryesuar nga një prift ose peshkop, nuk ka asnjë mënyrë për t'u lutur ligjërisht për të papagëzuarit (si dhe për jo-ortodoksë dhe vetëvrasës). Le të theksojmë se traktati i peshkopit Athanasius trajton si shërbimin hyjnor statutor ashtu edhe shërbimet sipas Trebnikut (shërbimi funeral, përkujtimor). Për më tepër, në tre kapitujt e parë nuk përmendet shërbimi ndaj dëshmorit Uar. Vlen të përmendet se vetë peshkopi në fillim të kapitullit IV shkruan: "Ne kemi prekur të gjitha rastet e ndryshme kur Kisha e Shenjtë lejon ose thërret vetë, ndonjëherë thërret fort për lutje për të ndjerin. Por të gjitha rastet e listuara më parë të përkujtimit të të vdekurve kryhen me priftin" [2, f. 195]. Kështu, riti i vigjiljes dhe i shërbimit jostatutor ndaj dëshmorit Uar, të cilin e kemi shqyrtuar, nuk mund të njihet as nga teksti liturgjik ortodoks dhe as nga riti i Breviarit Orthodhoks.
Shumë Etër të Shenjtë folën për mundësinë e përkujtimit privat në lutjet në shtëpi të atyre të vdekurve që nuk mund të kujtohen në një mbledhje kishtare.
Murgu Theodore Studite gjeti të mundur vetëm përkujtimin e fshehtë për njerëz të tillë: "përveç nëse çdo njeri në shpirtin e tij lutet për njerëz të tillë dhe bën lëmoshë për ta" [13, f. 634].
Plaku i nderuar Leo i Optinës, duke mos lejuar lutjen e kishës për ata që vdiqën jashtë Kishës (vetëvrasës, të papagëzuar, heretikë), la amanet të lutej për ta privatisht kështu: "Kërko, Zot, shpirtin e humbur të babait tim: nëse është e mundur, ki mëshirë. Fatet e tua janë të pahetueshme. Mos e bëj këtë lutje si mëkat, por do të bëhet " 204].
Plaku i nderuar Ambrozi i Optinës i shkroi një murgeshe: "Sipas rregullave të kishës, një vetëvrasje nuk duhet të përkujtohet në kishë, por motra dhe të afërmit e tij mund të luten për të privatisht, ashtu si Plaku Leonid e lejoi Pavel Tambovcevin të lutej për prindin e tij. Shkruaje këtë lutje... dhe jepja familjes së të ardhurit të pafat shembull. qetësoi dhe ngushëlloi shumë dhe rezultoi i vlefshëm përpara Zotit” [1, f. 106].
Dëshmitë e Etërve të Shenjtë që cituam na detyrojnë, në pajtim të plotë me fjalën e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II, të ngremë në Kishën tonë çështjen e shfuqizimit nga rrethi liturgjik vjetor i vigjilencës jostatutore ndaj martirit Uar, që nuk parashikohet nga Tipikoni, në kundërshtim me normat kanunore të kishës.
Sipas të gjitha gjasave, vetëm kanuni i dëshmorit Uar (por, natyrisht, jo vijimi i "Vigjiljes së gjithë natës") mund të rekomandohet në raste të veçanta "për hir të verës së bekuar" për lutjen e qelisë në shtëpi për të afërmit e vdekur jo-ortodoksë me ndalimin e detyrueshëm të leximit të këtij kanuni në kishat dhe shërbimet publike ortodokse.