Tre javë para fillimit të Rrëshajëve të Madhe, fillojnë të tingëllojnë këngë speciale të shpejta - "Hapni dyert e pendimit për mua" dhe "Në lumenjtë e Babilonisë". Ata na ngritën dhe na përgatitin për ditët e pendimit, të cilat duhet t'i kalojmë me pendim të thellë për mëkatet tona.
Në lumenjtë e Babilonisë, ku kalojmë dhe qajmë, ndonjëherë do të kujtojmë Sionin. Në shelgjet në mes të saj janë organet tona. Sepse atje na pyete robër për fjalët e këngëve dhe na udhëhove për këngën: na këndo nga këngët e Sionit. Si ta këndojmë këngën e Zotit në një vend të huaj? Nëse të harroj, Jeruzalem, dora ime e djathtë do të harrohet. Le të më ngjitet gjuha në fyt, që të mos të kujtoj, që të mos ofroj Jeruzalemin, si në fillim të gëzimit tim. Mbaj mend, o Zot, bij të Edomit, ditën e Jeruzalemit ata që thanë: "Shteroje, mbaroje deri në themel". E mallkuar bijë e Babilonisë, e bekuar qoftë ajo që do të të shpërblejë me atë që na ke shpërblyer. Lum ai që ka dhe do t'i përplasë foshnjat tuaja në gur.
҆҆ Pало́мъ рл҃ѕ: На рѣка́хъ вавѷлѡ́нскихъ: со а҆ллилꙋ́їею
На рѣка́хъ вавѷлѡ́нскихъ, та́мѡ сѣдо́хомъ и҆ пла́кахомъ, внегда̀ помѧнꙋ́ти на́мъ сїѡ́на. Ґллилꙋ́їа. На ве́рбїихъ посредѣ̀ є҆гѡ̀ ѡ҆бѣ́сихомъ ѻ҆рга́ны на́шѧ. Ґллилꙋ́їа.
Atje, pranë lumenjve të Babilonisë, rrinim ulur dhe qanim, duke kujtuar Sionin;
Ꙗ҆́кѡ та́мѡ вопроси́ша ны̀ плѣ́ншїи на́съ ѡ҆ словесѣ́хъ пѣ́сней, и҆ ве́дшїи на́съ ѡ҆ пѣ́нїи. Ґллилꙋ́їа.
Atje, ata që na kishin çuar në robëri, na kërkonin fjalët e një kënge, po, ata që na shtypnin kërkonin këngë gëzimi, duke thënë: "Na këndoni një këngë të Sionit".
Воспо́йте на́мъ ѿ пѣ́сней сїѡ́нскихъ. Ґллилꙋ́їа.
Ка́кѡ воспое́мъ пѣ́снь гдⷭ҇ню на землѝ чꙋжде́й; Ґллилꙋ́їа.
Si mund të këndonim këngët e Zotit në një vend të huaj?
А҆́ще забꙋ́дꙋ тебѐ, і҆ерⷭ҇ли́ме, забве́на бꙋ́ди десни́ца моѧ̀. Ґллилꙋ́їа.
Në rast se të harroj ty, o Jeruzalem, e harroftë dora ime e djathtë çdo shkathtësi;
Прильпнѝ ѧ҆зы́къ мо́й горта́ни моемꙋ̀, а҆́ще не помѧнꙋ̀ тебє̀. Ґллилꙋ́їа.
m'u lidhtë gjuha me qiellzën, në rast se nuk të kujtoj ty, në rast se nuk e vë Jeruzalemin përmbi gëzimin tim më të madh.
А҆́ще не предложꙋ̀ і҆ерⷭ҇ли́ма, ꙗ҆́кѡ въ нача́лѣ весе́лїѧ моегѡ̀. Ґллилꙋ́їа.
Помѧнѝ, гдⷭ҇и, сы́ны є҆дѡ̑мскїѧ въ де́нь і҆ерⷭ҇ли́мль̀. Ґллилꙋ́їа.
Глаго́лющыѧ: и҆стоща́йте, и҆стоща́йте до ѡ҆снова́нїй є҆гѡ̀. Ґллилꙋ́їа.
Дщѝ вавѷлѡ́нѧ ѡ҆каѧ́ннаѧ. Ґллилꙋ́їа. Бл҃же́нъ, и҆́же возда́стъ тебѣ̀ воздаѧ́нїе твоѐ, є҆́же воздала̀ є҆сѝ на́мъ. Ґллилꙋ́їа. Бл҃же́нъ, и҆́же и҆́метъ и҆ разбїе́тъ младе́нцы твоѧ̑ ѡ҆ ка́мень. Ґллилꙋ́їа.
"Në lumenjtë e Babilonisë" nota këngësh për kore të përziera dhe femra
Sipas rregullave tona, Psalmi 136 këndohet në tre të dielat paraprake përpara Kreshmës së Madhe (java e Birit Plangprishës, java e Mishit dhe Djathit) pas Polyeleos. Për më tepër, ajo këndohet gjithmonë, nuk anulohet edhe nëse Prezantimi i Zotit ose një festë tempulli ndodh në një nga këto javë.
Historikisht, këndimi i Psalmit 136 u ngrit si pjesë e këndimit të "Lavdisë" së Parë të Kathismës së 19-të. Në praktikën e hershme të manastirit të Studites në shekujt IX-X. Psalmet 134, 135 dhe 136 u kënduan të premten si pjesë e Kathismës së 19-të; pastaj u ndanë dhe filluan të quheshin polieleos. Në periudhën e hershme ekzistonte një praktikë e këndimit të të gjithë polieleos (së bashku me Psalmin 136), duke përfshirë edhe festat gjatë gjithë vitit. Në shekullin e 13-të, në vend të Psalmit 136, u shfaq i ashtuquajturi psalm i zgjedhur (një këngë e kombinuar e përbërë nga vargje nga psalme të ndryshme), e cila u bë psalmi i tretë i polieleos. Më pas, zmadhimi iu shtua psalmit të zgjedhur. Në të njëjtën kohë, Psalmi 136 u hoq nga polieleos dhe u la vetëm për periudhën paraprake të Kreshmës.
Pse Psalmi 136 u ruajt vetëm në periudhën paraprake? Ndoshta konservatorizmi në lidhje me Kreshmën e Madhe luajti një rol (kreshma ruajti shumë nga tiparet e ritit të lashtë), por ka të ngjarë që konsideratat ideologjike të kenë pasur një ndikim: Psalmi 136, në të cilin hebrenjtë në një tokë të huaj pikëllohen për Jerusalemin e largët, mund të krahasohet me ndjenjat e një personi që qan për një parajsë të humbur (dëbimi i fundit i parajsës është parajsa e fundit e parajsës). ringjallja e periudhës paraprake - java e mbetjeve të papërpunuara).