Послание к монаху Николаю

Al hijo más querido Nicolás. ya que antes te preocupaste mucho por tu salvación y, teniendo gran preocupación por la vida según Dios, nos explicaste de ti, con qué trabajos y con qué ardiente deseo querías unirte al Señor mediante una vida estricta y la abstinencia, luchando en todo tipo de sufrimiento, en mucha vigilia y fuerte oración. También nos explicaste qué batallas y qué multitud de pasiones carnales surgen en la naturaleza del cuerpo y se levantan contra el alma por la ley del pecado, que se opone a la ley de nuestra mente (cf. Rm 7,23). Te quejaste de que te molestaban demasiado las pasiones de la ira y la lujuria, y buscabas algún modo y consejo razonable [sobre] qué tipo de trabajos y hazañas podrías utilizar para superar las mencionadas pasiones destructivas. Y en ese momento, en la medida de lo posible, aconsejamos personalmente a vuestro amor, ofreciéndoos entendimientos y sabiduría que ayuden al alma y mostrándoos con qué trabajos y esfuerzos ascéticos, con la razón y el conocimiento juicioso e iluminado, el alma, viviendo según el Evangelio por la fe, con la ayuda de la gracia, puede vencer el mal del pecado que fluye desde dentro, especialmente las pasiones mencionadas. Porque aquellas pasiones que el alma, por costumbre arraigada, ha percibido más como imagen y se siente más atraída por ellas, debe emprender la lucha más celosa e incesante hasta dominar las acciones carnales e irracionales del corazón, a las que ella misma antes se sometía y se dejaba llevar, y por el frecuente recuerdo de pensamientos y malas enseñanzas en ellas era cautiva de ellas debido a la concordancia interna de pensamientos con ellas. Porque estamos temporalmente alejados de vosotros de cara, y no de corazón, yendo al desierto a los verdaderos trabajadores y ascetas de Cristo, para que, aunque pequeños, trabajando y ascéticamente con los hermanos que luchan contra las acciones contrarias y resistan valientemente las pasiones, dejemos a un lado la pereza, nos sacudamos el abatimiento, rechacemos la negligencia y abracemos toda diligencia y diligencia para agradar a Dios. Por eso nos hemos tomado la molestia de presentar por escrito a vuestra sinceridad un pequeño consejo y una enseñanza útil, para que vosotros, leyendo con diligencia, en el pequeño consejo escrito encontréis, brevemente dicho, lo mismo que os hablé personalmente, [y] como si en nuestra presencia disfrutarais de beneficios espirituales. 2. Así que, hijo mío, el comienzo de tu beneficio en Dios debe ser desde aquí. Siempre debes recordar inolvidablemente y en constante enseñanza [interna] reflexionar sobre todos los beneficios del Dios amante de los hombres y sobre las acciones de Su providencia que han tenido lugar en ti y se están llevando a cabo para la salvación de tu alma, y ​​no dejarte cubrir por el olvido vicioso o, por desaliento, no recordar Sus muchos y grandes beneficios y, por tanto, pasar el resto de tu tiempo de forma inútil e ingrata. Porque un recuerdo tan incesante, como si una especie de punta afilada atravesara el corazón, lo impulsa siempre a la confesión, a la humildad, a la acción de gracias con alma contrita, a todo buen celo, a la adquisición del buen carácter y de las buenas costumbres y [a la corrección de] toda virtud acerca de Dios; un corazón que siempre con el pensamiento [derivado] de una buena conciencia, aprende esta palabra profética: “¿Qué pagaré al Señor por todo lo que he pagado? " (Sal. 116:3) Porque cuando el alma piensa en las bendiciones del Dios humano que ha estado sobre ella desde su nacimiento, o de cuántas tribulaciones ha sido librada muchas veces, o cuántas veces ha caído en el mal y muchas veces en pecados por su propia voluntad, y no ha sido justamente entregada a la destrucción y muerte a los espíritus que la engañaron; sino [por el contrario] al Maestro filantrópico, despreciando con paciencia pecados y esperando su conversión, ella, que obraba arbitrariamente a través de las pasiones de los enemigos y de los espíritus malignos, Él la alimentó, la cubrió, pensó en ella de todas las formas posibles y finalmente, con un gesto bondadoso, la guió por el camino de la salvación, puso en su corazón el amor por la vida ascética y la fortaleció con alegría para dejar el mundo y todos sus encantos de placeres carnales, decoró el rito del ayuno con una imagen angelical y organizó una cómoda recepción de los santos en la asamblea de sus hermandad. ¿Quién, [pregunto], teniendo un pensamiento [guiado] por una buena conciencia y reflexionando sobre todo esto, no estará siempre en contrición de corazón, teniendo tantos desposorios de buenas obras preliminares, sin haber hecho todavía nada bueno? ¿No habría [tal persona] para siempre, después de considerarse a sí mismo, una esperanza firme [reflexionando sobre sí mismo de esta manera]: "Si aun entonces, no haciendo nada bueno, sino pecando mucho delante de Él, viviendo en inmundicia carnal y en muchas otras pasiones, Él no me trató según mis pecados, ni me pagó según mis iniquidades (Sal. 102:10), sino que me envió tales dones y bendiciones para mi salvación. Si de ahora en adelante me dedico completamente a trabajar por Él en toda inmaculada continuidad y corrección de las virtudes, entonces cuántas bendiciones y dones espirituales me concederá, fortaleciéndome para toda buena obra, corrigiéndome e instruyéndome”. El que siempre tiene tal pensamiento y no olvida las bendiciones de Dios se inclina, se dirige y se obliga a toda buena enseñanza de la virtud y a toda práctica de la justicia, siendo siempre celoso, siempre dispuesto a cumplir la voluntad de Dios. 3. Por tanto, hijo mío amado, teniendo una mente natural por la gracia de Cristo, mantén siempre en ti esta constante meditación (σύνεσιν) y buena enseñanza (μελέτην) y no te dejes cubrir por el olvido nocivo, ni te desanimes por el desaliento, que hace que la mente se vuelva vana y se desvía de la vida, ni te oscurezcas en pensamientos de ignorancia, que es la causa de todo mal, o nos dejemos seducir por negligencia todo mal; No nos dejemos distraer por la concupiscencia carnal, ni nos dejemos llevar por la glotonería, ni nos dejemos llevar por la mente de la lujuria, provocándonos contaminación por el acuerdo con pensamientos de lujuria, ni dominados por la ira, que engendra el odio fraternal, y [imaginario] por misericordia o bajo algún pretexto despreciable, entristeciendo y afligiendo, y recordando malos pensamientos contra Nuestro prójimo, desviándonos de la pura oración a Dios, cautivamos con nuestra mente, y espiar a nuestro unánime hermano con pensamientos brutales; [pues] atado en conciencia por la disposición irrazonable de la sabiduría carnal, serás entregado por el momento como castigo a los espíritus malignos a los que tú mismo te sometiste, mientras [tu] mente, rodeada por todas partes de perplejidades y devorada por la tristeza, el abatimiento y la culpa preliminar, habiendo destruido su prosperidad según Dios, nuevamente comienza a percibir con mucha humildad el comienzo del camino de la salvación; y, habiendo trabajado mucho en oraciones y vigilias nocturnas, habiendo resuelto sus culpas con la humildad y la confesión a Dios y al prójimo, comenzará así a recuperar la sobriedad e, iluminado por la iluminación de la mente del Evangelio, con la ayuda de la gracia de Dios, reconocerá que quien no se ha entregado completamente a la cruz con un modo de pensar humilde y no se ha arrojado bajo todos para soportar los pisoteos y humillaciones, los desprecios, los insultos, las burlas y reproche, y soportar todo esto con el gozo del Señor por amor de Dios, sin inclinarse en absoluto ante la gloria humana, ni ante el honor, ni ante la alabanza, ni ante la dulzura de la comida y la bebida, ni ante [la mejor] ropa, no puede ser un verdadero cristiano. 4. Entonces, dado que se nos presentan tales hazañas, competiciones y coronas, ¿cuánto tiempo seremos burlados por la apariencia de piedad fingida, trabajando para el Señor con astucia, siendo reverenciados por algunas personas y vistos por otros como el Líder del secreto? Porque, reverenciados por muchos como santos, todavía tenemos un carácter feroz; tenemos verdaderamente una imagen de piedad, pero no hemos adquirido su poder ante Dios (cf. 2 Tim 3,5); Muchos nos veneran como vírgenes y puras, pero ante el Líder de los misterios estamos interiormente contaminados por el acuerdo con pensamientos lujuriosos y denigrados por las acciones de las pasiones; y por nuestro todavía fingido ascetismo, caemos de la alabanza humana y quedamos cegados por nuestra mente. Mientras caminamos en la vanidad de nuestra mente, sin asimilar el modo evangélico de pensar y sin aprender a vivir según nuestra conciencia, para que con toda diligencia lo logremos y con esto adquiramos audacia en nuestra conciencia, aún así nos afirmamos en la verdad imaginaria del hombre externo, debido a la privación del verdadero conocimiento, y nos engañamos a nosotros mismos sólo con enseñanzas externas, queriendo agradar a las personas y buscando de ellas gloria, honor y alabanza. En verdad vendrá, revelando el secreto de las tinieblas y declarando consejo a los corazones (cf.: 1 Cor. 4,5), el Juez inexorable, que no se avergonzará de los ricos, ni tendrá misericordia de los pobres, el que quitará la imagen exterior (σχήμα) y manifestará la verdad escondida en el interior: según la conciencia de los verdaderos ascetas y sufrientes vivientes, coronará en presencia de los ángeles delante de su Padre, y pretendiendo vestidos a la imagen de la piedad, mostrando a los hombres sólo la vida exterior, y vanamente afirmándose en ella, y engañándose con sus mentes, expondrá a los santos ante la más alta Iglesia y ante todo el ejército celestial, y así, amargamente avergonzados, los enviará a la más absoluta oscuridad, siguiendo el ejemplo de las vírgenes insensatas, que conservaron su virginidad exterior - porque no fueron culpadas en lo más mínimo por esto - y tenían un poco de aceite en sus vasijas, es decir, estaban participantes de ciertas virtudes, y de correcciones externas, y de ciertos talentos, por lo que sus lámparas ardieron por algún tiempo. Pero debido a la negligencia, la ignorancia y el desaliento, no se cuidaron [de sí mismos como debían] (πρόνοιαν οὐκ ἐποιήσαντο) y no conocieron de manera confiable las muchas pasiones escondidas en su interior e impulsadas por los espíritus malignos; pero su entendimiento fue corrompido por acciones contrarias, y, comunicándose con ellos por acuerdo de pensamientos, fueron secretamente seducidos y vencidos por la más maliciosa envidia, odiando el bien, los celos, las riñas, la discordia, el odio, la ira, la pena, el rencor, la hipocresía, la irritabilidad, la soberbia, la vanidad, el agrado a los hombres, la autocomplacencia, el amor al dinero, el abatimiento, las concupiscencias carnales, los pensamientos que producen voluptuosidad, la incredulidad, Intrepidez, miedo, tristeza, contradicción, debilidad, sueño, soberbia, autojustificación, soberbia, soberbia, glotonería, intemperancia, codicia, toda la desesperación más cruel y las acciones sutiles del mal. Estas vírgenes y sus buenas obras o vidas encomiables, que consideraban necesario realizar ante la gente para recibir de ellos elogios, y el hecho mismo de ser partícipes de ciertos talentos, las vendían a los espíritus de la vanidad y del agrado de los hombres; y, esclavizados también por otras pasiones, mezclaron las buenas enseñanzas con un modo de pensar malo y carnal y con ello las hicieron desagradables e impuras, como el sacrificio de Caín, por lo que fueron privados de la alegría del Esposo y excluidos del palacio del cielo (cf. Mt 25, 1-12). 5. Así, pensando, razonando y experimentando esto, sabremos y comprenderemos en qué obras estamos, para que, mientras aún tengamos tiempo de arrepentirnos y convertirnos, podamos corregirnos para que nuestras buenas obras, hechas puramente, sean verdaderas y buenas, no mezcladas con sabiduría carnal, para que no resulten rechazadas, como un sacrificio vicioso, por la valentía, la negligencia y el empobrecimiento del verdadero conocimiento; para que [y con nosotros] no suceda que suframos los trabajos de la virginidad, la abstinencia, la vigilia, el ayuno, el amor por las aficiones y perdamos días, y por la culpa de las pasiones antes mencionada, nuestra justicia imaginaria, resultando ser un sacrificio vicioso, será desagradable para el sacerdote celestial 130 - Cristo. Ante todo, hijo mío, el que quiere tomar la cruz y seguir a 131 [Cristo] debe esforzarse por la ciencia (γνώσεως) y la razón (συνέσεως) [espiritual] con un constante examen de sus pensamientos y mucha preocupación por la salvación y el [verdadero] conocimiento, con mucha diligencia para con Dios, y pidiendo a los siervos de Dios que sean unánimes y de la misma sabiduría, y luchando en la misma hazaña, para que, sin saber dónde y cómo camina, no camine en la oscuridad sin la luz de una lámpara; porque el que anda solo, sin el conocimiento del Evangelio y sin instrucción alguna, tropieza mucho, cae en muchos hoyos y lazos del maligno, yerra mucho y cae en muchas angustias, y no sabe qué fin recibirá. Muchos han recorrido [su camino] con mucho trabajo, ascetismo y sufrimiento, y han soportado muchos trabajos por amor de Dios, pero la autocomplacencia, la falta de razonamiento y la exigencia de beneficios a sus vecinos han hecho que esos trabajos sean inestables y vanos. 6. Así que tú, oh mi amado hijo, recuerda lo que te dije al principio de la amonestación, y no olvides las 132 bendiciones que te ha mostrado el venerable y amante de los hombres, distrayéndote [de esto] con el robo de malicia [enemigos] y desaliento, pero poniendo ante tus ojos las bendiciones físicas o espirituales que han habido desde el principio de tu nacimiento hasta ahora, medita en ellas y aprende siempre de ellas, según lo que te ha sucedido. dijo: “... no olvides todas sus recompensas” (Sal. 102:2), para que el corazón se despierte convenientemente al temor de Dios y al amor, para que, según sus fuerzas, pueda llevar con esmero la vida, [conservando] una vida virtuosa, una conciencia piadosa, una palabra decente, una fe recta, una sabiduría humilde, y simplemente diga: entrégate todo a Dios, convencido de memoria de los beneficios que recibiste del Dios bueno y humano, para que tu corazón mismo, por tal recuerdo de beneficios, y especialmente con la ayuda de lo alto, está herido en el amor y el deseo [de Dios]. Porque no hizo a otros mucho mejor que a vosotros las maravillas que mostró en vosotros, por su inexpresable amor a los hombres. Así que trata de tener en la memoria constante todo lo que fue bueno para ti de parte de Dios. Recuerda especialmente sin cesar esa gracia grande y maravillosa que Dios te dio, como nos contaste, durante tu viaje con tu madre desde los lugares santos a Constantinopla, cuando por la noche se levantó una tormenta y una agitación terribles e incontrolables, y todos los que estaban en el barco, junto con los marineros y con tu madre misma, perecieron en las profundidades, y solo tú y otros dos fueron salvados por el glorioso poder Divino, siendo arrojados a la orilla, y cómo [el Señor] dispuso tu camino a Ancyra, donde Con compasión paternal fuiste recibido por cierto esposo misericordioso y unido en amor con tu reverente hijo Epifanio, y cómo ambos, habiendo sido instruidos por el reverendo, se dirigieron al camino de la salvación y fueron aceptados por los santos siervos de Dios como hijos sinceros. 7. Por todas estas buenas obras que os ha dado Dios, ¿qué cosa digna podéis dar a Aquel que llamó vuestra alma a la vida eterna? En verdad, de ahora en adelante no debéis vivir para vosotros mismos, sino para Aquel que murió y resucitó por vosotros 133 en toda virtud, en justicia, en todo cumplimiento de los mandamientos, buscando siempre cuál sea la voluntad de Dios, buena, perfecta y agradable (Rom. 12:2), y con todas vuestras fuerzas tratando de lograrla. Al mismo tiempo, hijo mío, somete tu juventud a la palabra de Dios como la palabra misma exige: presentar [tu] cuerpo como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, servicio verbal (Rom. 12:1), y hacer que toda la humedad de la concupiscencia carnal se seque y seque por la desnutrición, la poca bebida y las vigilias nocturnas, para que también tú puedas decir de ti mismo desde la promesa de tu corazón: “ Como pelo en el rostro, no me he olvidado de tus justificaciones ". (Sal. 119:83); y, sabiendo que sois de Cristo, crucificad vuestra carne, según la voz apostólica, con pasiones y concupiscencias, y matad los males que hay en la tierra (cf. Gál. 5,24; Col. 3, 5), es decir, no sólo el acto de fornicación, sino también la inmundicia suscitada en la carne por los espíritus malignos. Y no sólo limita su hazaña a la espera de la corona de la virginidad verdadera, inmaculada y perfecta, sino que, siguiendo la enseñanza apostólica, se esfuerza en mortificar tanto la apariencia misma como el movimiento de esta pasión; Incluso con esto, aquel que se esfuerza con gran celo por inculcar en su cuerpo la virginidad angelical y purísima, todavía no está satisfecho, sino que reza para que el recuerdo mismo de la lujuria sutil, que ocurre en un pensamiento sin el movimiento y la acción de la pasión corporal, y que ocurre durante la distracción de la mente, sea destruido. Esto sólo puede lograrse con la ayuda de lo alto y el único poder y don del Espíritu Santo. ¿Hay quienes son dignos de esta gracia? Así, quien espera la corona de la virginidad pura, inmaterial e inmaculada, crucifica su carne con trabajos de ayuno, mortifica la tierra, incluso en la tierra, con una abstinencia larga e incesante, desgastando al hombre exterior, adelgazándolo, envejeciendo y marchitándose, para que por la fe, las obras y la acción de la gracia, el [hombre] interior se renueve de día en día, prosperando en lo mejor (cf. 2 Cor. 4,16), creciendo en el amor, adornado de mansedumbre, regocijándose con el gozo del espíritu, descansado en la paz de Cristo, guiado por la gracia, protegido por la bondad, rodeado del temor de Dios, iluminado por la razón y el conocimiento, iluminado por la sabiduría, instruido por la humildad. Por estas y otras virtudes similares, la mente, renovada por el Espíritu, reconoce en sí misma el contorno de la imagen divina, percibe la bondad mental e inefable de la semejanza del Maestro y comprende la riqueza de la ley testamentaria de la Sabiduría autodidacta y autointeligente. Así, hijo mío, con las mencionadas obras adelgazas la carne juvenil y engordas el alma inmortal, y con las mencionadas virtudes renuevas la mente con la ayuda del Espíritu. Porque la carne joven, engordada con diversos alimentos y bebiendo vino, es como un jabalí, listo para ser sacrificado por el encendido de los placeres corporales, cuya alma se templa y la mente cautiva por la inflamación de las malas concupiscencias, siendo incapaz de resistir los placeres carnales. Porque la multiplicación de la sangre quita el Espíritu. Especialmente, los jóvenes no deben ni siquiera oler el sabor del vino, para que el fuego intenso que aparece en la acción interna de la pasión y se derrama hacia afuera al beber vino, con el cual se enciende con más fuerza la dulzura carnal, no ahuyente de ella la dulzura espiritual de la ternura dolorosa y no produzca confusión e insensibilidad en el corazón; pero por causa de la lujuria espiritual, los jóvenes ni siquiera deben beber agua hasta el punto de saciedad, porque la escasez de agua contribuye en gran medida a la adquisición de la castidad. Habiendo experimentado esto en la práctica, la experiencia le convencerá. No penséis que queremos imponeros un yugo de necesidad legislando o ordenando esto; pero amablemente enseñamos y aconsejamos esto como método y buen arte que promueve la verdadera virginidad y la castidad confiable, dejando a vuestra voluntad autocrática hacer lo que quiera. 8. Vamos, finalmente, pensemos un poco en la pasión irracional de la ira, que devasta, confunde y oscurece cada alma y revela que la persona durante su movimiento y acción es similar a los animales, especialmente a aquellos que fácilmente caen en ella y rápidamente se inclinan ante ella. Esta pasión es especialmente afirmada y fortalecida por el orgullo y es indestructible mientras este árbol diabólico del dolor, la ira y la irritabilidad es regado con el agua maligna del orgullo, entonces crece bien, florece bien y da muchos frutos de anarquía. Así, la edificación de los malos se vuelve indestructible en el alma, estableciéndose y fortaleciéndose sobre el fundamento del orgullo. Así que, si queréis que este árbol de iniquidad, me refiero a la pasión del dolor, de la ira y de la irritabilidad, se seque en vosotros y quede infructuoso, de modo que el hacha del Espíritu, cuando venga, lo corte, lo arroje al fuego (cf. Mt 3,10), según la voz del apóstol 134, y lo destruya con toda malicia; y si queréis esta casa de iniquidad, que el maligno construye siempre malvadamente, juntando en los pensamientos, como piedras, diversas razones sólidas o infundadas, obras materiales o palabras y al construir un edificio del mal en el alma, poniendo pensamientos de orgullo en su confirmación y fortalecimiento. Si queréis, os digo, que esta casa sea destruida y desenterrada, entonces tened inolvidable en vuestro corazón la humildad del Señor, lo que Él es y lo que se hizo por nosotros; y desde qué altura de la luz de la Deidad revelada, según el poder de los seres celestiales, y en el cielo glorificado de toda naturaleza racional: ángeles, arcángeles, tronos, dominios, principados, potestades, querubines y serafines y potestades inteligentes sin nombre, cuyos nombres no nos han llegado 135, según la profecía del Apóstol, a qué profundidad de la humildad humana descendió, según su inefable bondad, siendo en todos los sentidos. como nosotros, que moramos en tinieblas y sombra de muerte 136, y por el crimen de Adán éramos antiguos cautivos, y por la acción de las pasiones fuimos poseídos por el enemigo. 9. Así, cuando estábamos en tan feroz cautiverio y en posesión de una muerte invisible y amarga, el Dueño de toda la creación visible e invisible no se avergonzó, sino que se humilló y, habiendo aceptado al condenado de las pasiones de la deshonra, de la prohibición y de la palabra del Señor [sobre él], se hizo semejante a nosotros en todo excepto en el pecado (cf. Heb. 4:15), es decir, excepto en las pasiones de la deshonra (cf. Rom. 1:26). Porque lo que le tocó al hombre como castigo del pecado fue el crimen de la palabra del Maestro, es decir, la muerte, el trabajo, el hambre, la sed y todas esas cosas, Él asumió, convirtiéndose en lo que somos, para que nosotros seamos lo que Él es: el Verbo se hizo carne (Jn 1,14), para que la carne sea el Verbo: Él es rico por nosotros, para que nosotros, con su pobreza, seamos ricos (cf. 2 Cor 8,9); por gran amor a los hombres se hizo semejante a nosotros, para que nosotros fuésemos semejantes a Él en toda virtud. Porque desde que Cristo vino, un hombre verdaderamente nuevo ha sido renovado a imagen y semejanza por la gracia del Espíritu y poder, alcanzando una medida de amor perfecto, que echa fuera el temor y ya no está sujeto a caída, porque el amor ya no decae (1 Cor. 13:8), porque Dios, dice Juan, es amor, y el que permanece en el amor, permanece en Dios (1 Juan 4:16). Los apóstoles fueron honrados con esta medida y, como ellos, aprendieron la virtud, se presentaron perfectos al Señor y siguieron a Cristo con deseo perfecto durante toda su vida. Entonces, si siempre consideras inolvidablemente esa humildad que, por amor inexpresable a la humanidad, el Señor aceptó por amor a nosotros, es decir, la morada de Dios Verbo en los vientres, la percepción del hombre, el nacimiento de una esposa, el crecimiento corporal gradual, la deshonra, la molestia, el reproche, el reproche, el reproche, los golpes, los escupitajos, el ridículo, la reprimenda, el manto escarlata, las espinas de la corona, el juicio. de los gobernantes, los gritos contra Él de los judíos sin ley, sus compañeros de tribu: “Tomad, tomad, crucificadlo” (Juan 19:15), - la cruz, los clavos, la lanza, el beber leche y hiel, el triunfo de los paganos, la burla de los que, al pasar, le decían: “Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz, y creemos en ti” ( Mateo 27:40,42), - y otros sufrimientos que Soportó por nosotros: la crucifixión, la muerte, el entierro de tres días en la tumba, el descenso a los infiernos, luego los frutos del sufrimiento: ¿qué y qué? Es decir, la resurrección de entre los muertos, el cautiverio del infierno y de la muerte, las almas que fueron [allí] con el Señor, al cielo, la ascensión, sentarse a la diestra del Padre sobre todo principado y potestad, todo nombre que se nombra (ver: Ef. 1:20,21), honor y gloria, la adoración de todos los ángeles del Primogénito de entre los muertos, a causa de Su sufrimiento, según la palabra apostólica: “Que esto se entienda en vosotros, en Cristo Jesús, que era imagen de Dios, no era igual a Dios en admiración, sino que se humilló a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a la humanidad, y siendo hallado en imagen de hombre, se humilló, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz, de la misma manera Dios lo exaltó, y le dio un nombre sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla, los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y así. adelante (Filipenses 2:5-10). ¿Ves las razones del [sufrimiento] anterior según la verdad de Dios? ¡A qué gloria y altura fue exaltado el hombre del Señor! 10. Por tanto, si con amor y deseo recordáis esto inolvidablemente en vuestro corazón, entonces la pasión del dolor, la ira y la irritabilidad no se apoderarán de vosotros. Porque si se rompe el fundamento [establecido] sobre la pasión del orgullo, por la humildad de Cristo, que consideráis, entonces todo el edificio de la anarquía, la irritabilidad, la ira y la tristeza se derrumbará convenientemente por sí solo. Porque ¿qué corazón duro y pedregoso no se arrepentirá, no se conmoverá y no se humillará si siempre tiene en su mente tal Divinidad Unigénita, humillada por nosotros, y el recuerdo de los sufrimientos antes mencionados? ¿No será arbitrariamente, según la Escritura, tierra y ceniza y pisoteo para todos los hombres? Y si el alma, mirando la humildad de Cristo, se humilla y se arrepiente, ¿qué clase de irritabilidad, qué clase de ira puede poseerla? ¿Qué dolor puede superarla? Pero, según parece, el olvido de estos pensamientos útiles y vivificantes, y su hermano el desaliento, y esta ignorancia contribuyente y uniforme son las pasiones más difíciles e internas del alma, difíciles de adquirir y difíciles de corregir, cubriendo y oscureciendo el alma con una curiosidad feroz, también contribuyen a que otras pasiones malas actúen y se refugien en ella, porque introducen la valentía y el descuido hacia el bien. asuntos y permitir convenientemente que cada pasión entre y actúe con valentía. Cuando el alma está cubierta por el olvido maligno, el abatimiento pernicioso y la madre y sustentadora de todos los males: la ignorancia, entonces la mente compasiva y ciega se apega convenientemente a todo lo visible, inteligible o audible, es decir, si ve la belleza de una mujer, inmediatamente es herida por la lujuria carnal. Además, la memoria, renovando apasionada y placenteramente lo visto, oído o tocado por la imaginación de los pensamientos y las malas enseñanzas, pinta imágenes en el interior y a través de esto contamina la mente apasionada y lamentable con la acción de los espíritus pródigos. 11. Y finalmente, la carne, si es gorda, o joven, o cruda, 137 convenientemente excitada por tales recuerdos, obra apasionadamente lo que le es natural, despertándose a la lujuria y a veces en sueños o en realidad produciendo impureza, aunque en realidad no tuvo relaciones con su mujer. Y siendo considerado por muchos casto, virgen y puro, aunque se tenga por santo, delante de Aquel que ve los secretos es un hombre malo, y fornicario, y adúltero, y será justamente condenado en aquel día, a menos que llore y llore, y, habiendo derretido su carne con ayunos, vigilias y oraciones incesantes, y habiendo sanado y corregido su mente con recuerdos y enseñanzas en la palabra de Dios, no trae digno arrepentimiento a Dios, ante quien pensó o hizo el mal. Por la voz viva de Aquel que dijo: “Pero yo os digo que todo el que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28). Por tanto, es útil, especialmente a los jóvenes, si es posible, no hablar con sus esposas, aunque parezcan santas; si puedes permanecer [completamente] fuera de la comunidad humana, entonces será más fácil luchar y será más claro entender tu éxito; especialmente si [uno] se presta mucha atención a sí mismo y, comiendo poca comida y poca agua, permanece en oración con mucha vigilia, esforzándose y tratando de contactar y permanecer con padres espirituales hábiles y utilizar sus instrucciones. Porque es desastroso vivir solo, sin confiar en el testimonio de [los experimentados], y convivir con los inexpertos en la guerra espiritual, porque esas personas están obsesionadas con otros tipos de guerra. Puesto que son muchas las maquinaciones de malicia y emboscadas ocultas y diversas redes del enemigo están extendidas por todas partes, por lo tanto, si es posible, debemos caminar juntos, es decir, trate de acercarse a menudo a los hombres inteligentes y [según sus instrucciones] esforzarse, y de esta manera, si [alguien] mismo no tiene la lámpara de la verdadera razón debido a la todavía imperfección de la edad mental y la infancia, entonces, caminando junto con quien la tiene, no camina en la oscuridad, no sufre desastres por trampas y redes, no cae entre las bestias mentales que pastan en la oscuridad, que secuestran y golpean a los que caminan en ella sin la lámpara inteligente de la palabra Divina. 12. Así que, si quieres, hijo mío, tener dentro de ti tu propia lámpara de luz mental y de inteligencia espiritual, para que puedas caminar sin tropiezo en la noche más profunda de este siglo y para que tus pasos sean enderezados por el Señor (ver: Sal. 119:133), sí, según la palabra profética, deleitándote mucho (Sal. 36:23) en el camino del Evangelio, es decir, con la mayor fe ardiente para seguir los más perfectos mandamientos del evangelio y deseo y oración para ser partícipe de los sufrimientos del Señor, entonces os muestro un maravilloso arte e invención de carácter espiritual, que no requiere trabajo físico o hazaña, sino trabajo espiritual, constancia de mente y pensamiento atento, el temor y el amor de Dios, un invento con el que puedes derrotar convenientemente a un regimiento de enemigos, siguiendo el ejemplo del bendito David, quien mató a un gigante de extranjeros por la fe y la confianza en Dios, y a través de esto él y su pueblo vencieron las tinieblas. de sus enemigos (cf. 1 Samuel 17:40–54). El contenido de nuestra palabra tiene como tema tres fuertes y fuertes gigantes extranjeros, en quienes se basa todo el poder resistivo del Holofernes mental (Judit 2:4-6); si son depuestos y asesinados, entonces todo el poder de los espíritus malignos se agotará en la lucha mortal; Los gigantes aparentemente fuertes del maligno son los tres ya nombrados: la ignorancia es la madre de todos los males, el olvido es su hermana, colaborador y ayudante, y el desaliento, que, habiendo tejido una nube negra oscura de ropa y un velo del alma, primero afirman, fortalecen, les sirven de conexión, arraigan el mal en el alma más descuidada y la solidifican. Porque el desaliento, el olvido y la ignorancia fortalecen y aumentan el apoyo de otras pasiones. Siendo ayudantes unos de otros y el uno sin el otro no podrían formarse, son las fuerzas del contrario y los fuertes príncipes del maligno, por quienes todo el ejército de los espíritus del mal se convierte, se fortalece y logra llevar a cabo sus planes, sin los cuales los anteriores no pueden formar un todo. 13. Entonces, si quieres vencer las pasiones antes mencionadas y derrotar convenientemente al regimiento de extranjeros mentales, entonces, a través de la oración y la ayuda de Dios, vuelve en ti mismo y entra en lo más profundo de tu corazón, examina estos tres fuertes gigantes del diablo, es decir: el olvido, el abatimiento y la ignorancia, el apoyo de los extranjeros mentales, con la ayuda de los cuales otras pasiones malignas se convierten, viven, actúan y alcanzan poder en los corazones de los voluptuosos y en el alma de los necios. Y con mucha atención y constancia de ánimo, con la ayuda de lo alto, habiendo encontrado para los demás, desconocidos y ni siquiera asumidos, los más destructivos de los demás, las malas pasiones, armas de la verdad, opuestas a ellas, es decir, la buena memoria, causa de todos los bienes, y una mente iluminada, con la que, estando despierta, el alma ahuyenta las tinieblas de la ignorancia, y con especial celo, preparando y despertando el alma para la salvación, y habiéndose revestido de estas armas virtudes por el poder del Santo Espíritu, a través de toda oración y súplica derrotarás valiente y valientemente a los tres gigantes antes mencionados, extranjeros mentales; con especial recuerdo de Dios, pensando siempre en lo que es verdadero, lo honesto, lo justo, lo puro, lo bueno, toda virtud y toda alabanza (Fil. 4:8), y alejando así de sí el olvido más perverso; con mente iluminada y celestial, destruyendo la ignorancia destructiva de las tinieblas; con celo todo virtuoso y bondadoso, expulsando el abatimiento impío, que hace que el mal se implante en el alma. Habiendo adquirido estas virtudes no sólo por voluntad, sino por el poder de Dios y la asistencia del Espíritu Santo, con mucha atención y oración, de esta manera podrás deshacerte de los tres fuertes gigantes del maligno antes mencionados. Porque cuando en el alma, por la gracia eficaz, se fuerza y ​​​​conserva diligentemente el acuerdo del conocimiento verdadero, el recuerdo de las palabras de Dios y el buen celo, entonces la huella misma del olvido, de la ignorancia y del abatimiento que hay en ella se destruye y se convierte en nada, y en adelante reina en ella la gracia en Cristo Jesús, Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Comparar: Heb.4:14; 7:26; 8:1. Miércoles: Matt. 16, 24. Mc. 8, 34. Está bien. 9, 23. Lit.: “...Oh hija mía, conforme al inicio de la exhortación, no te olvides...” - Nota. ed. Miércoles: 2 Cor. 5, 15. Algunos manuscritos añaden: “A Cristo”. - Nota. ed. En muchos manuscritos y publicaciones: “evangelio”. - Nota. ed. Comparar: Ef. 1, 21 y Col. 1.16. Miércoles: es. 9, 2. Mat. 4.16. DE ACUERDO. 1, 79. En traducción de gloria: "mojado". - Nota. carril Quizás te interese: