Słowo na Dzień Piotra i Pawła

W tym dniu Kościół Święty pobożnie wspomina cierpienia świętych, chwalebnych i wszechchwalonych apostołów Piotra i Pawła. Święty Piotr, najgorliwszy naśladowca Jezusa Chrystusa, za wzniosłe wyznanie Jego Boskości: „Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego”, miał zaszczyt usłyszeć od Zbawiciela odpowiedź: „Błogosławiona jesteś, Szymonie... Mówię ci, że jesteś Piotrem (Petrus) i na tej skale (petra) zbuduję mój Kościół” (Mt 16,16-18). Na „tym kamieniu” (petra), na tym, co powiedziałeś: „Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego”, na tym twoim wyznaniu zbuduję Mój Kościół. Bo „ty jesteś Piotr”: z „kamienia” (petra) Piotra (Petrus), a nie z „kamienia” (petra) Piotra (Petrus), tak jak chrześcijanin jest z Chrystusa, a nie z Chrystusa chrześcijańskiego. Czy chcesz wiedzieć, od jakiego „kamienia” (petra) został tak nazwany Apostoł Piotr (Petrus)? „Słuchajcie apostoła Pawła: «Nie chcę, bracia, żeby was nie prowadzono», mówi Apostoł Chrystusa, «jak nasi ojcowie wszyscy byli pod obłokiem i wszyscy przeszli przez morze, i wszyscy zostali ochrzczeni w Mojżeszu w obłoku i w morzu. A wszyscy jedzcie duchowy pokarm i wszyscy jedzcie duchowe piwo: piję z duchowego kamienia, który po nim następuje: kamieniem jest Chrystus” (1 Kor. 10:1-4). To jest „Kamień”, z którego wyszedł Piotr! Nasz Pan Jezus Chrystus w ostatnich dniach swego ziemskiego życia, w dniach swojej służby rodzajowi ludzkiemu, wybrał spośród swoich uczniów dwunastu Apostołów, aby głosili Słowo Boże. Wśród nich apostoł Piotr, ze względu na swą żarliwą gorliwość, został zaszczycony zajęciem pierwszego miejsca (Mt 10,2) i byciem niejako przedstawicielem całego Kościoła. Dlatego powiedziano mu, zwłaszcza po spowiedzi: „I dam ci klucze Królestwa Niebieskiego; a jeśli zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a jeśli rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie” (Mt 16,19). Bowiem te „klucze” i prawo do „robienia na drutach i decydowania” nie otrzymała jedna osoba, ale Jeden Kościół Powszechny. I że rzeczywiście Kościół otrzymał to prawo, a nie tylko jedna osoba, to zwróćcie uwagę na inne miejsce w Piśmie Świętym, gdzie Pan mówi to samo do wszystkich swoich apostołów: „Weźmijcie Ducha Świętego”, a potem: „Którym grzechy odpuścicie, będą im odpuszczone, a którym zatrzymacie, oni się trzymają” (J 20,22-23); lub: „Jeśli zwiążesz drzewo na ziemi, będzie związane w niebie, a jeśli rozwiążesz drzewo na ziemi, będzie luźne w niebie” (Mateusz 18:18). W ten sposób Kościół wiąże, Kościół postanawia; Kościół, zbudowany na kamieniu węgielnym – samym Jezusie Chrystusie (Ef 2,20), wiąże i rozstrzyga. Niech się boją zarówno związani, jak i uwolnieni: uwolnieni, aby już więcej nie wpaść w to samo; związane, aby nie pozostać na zawsze w tym samym stanie. „Każdy bowiem jest obciążony niewolą swoich grzechów” – mówi Mądry (Przysłów 5:22); i poza Kościołem Świętym nigdzie nie można uzyskać pozwolenia. A po swoim Zmartwychwstaniu Pan powierza apostołowi Piotrowi pasterstwo swojej duchowej owczarni nie dlatego, że wśród uczniów pozostał tylko Piotr, aby pasł trzodę Chrystusową, ale Chrystus zwraca się głównie do Piotra, ponieważ Piotr był pierwszym wśród Apostołów i jakby przedstawicielem Kościoła; Co więcej, zwracając się w tym przypadku wyłącznie do Piotra, jako Najwyższego Apostoła, Chrystus aprobuje w ten sposób jedność Kościoła. Simone Ionin – rzekł Pan do Piotra – czy kochasz Mnie? A Apostoł odpowiedział: Tak, Panie, wiedz, że Cię kocham; i za drugim razem zapytano go w ten sam sposób, i za drugim razem odpowiedział tak samo; Zapytany po raz trzeci, widząc, że mu nie wierzą, zasmucił się. Ale jak Ten, który znał jego serce, mógł mu nie wierzyć? I dlatego po tym Piotr odpowiedział: "Panie, Ty wszystko ważysz, Ty wiesz, jak bardzo Cię kocham. I Jezus mu mówił trzy razy: Paś owce moje" (Jan 21,15-17). Ponadto potrójne wezwanie Zbawiciela do Piotra i potrójne wyznanie Piotra przed jego Panem również miało szczególny cel korzystny dla Apostoła. Ten, któremu dano klucze Królestwa i prawo do robienia na drutach i decydowania, sam związał się trzykrotnie strachem i tchórzostwem (Mateusz 26:69-75), a Pan trzykrotnie go rozstrzyga swoim apelem i wyznaniem silnej miłości. A wszyscy Apostołowie i ich następcy zostali wyznaczeni do pasienia słownej trzody Chrystusa. „Uważajcie na siebie i na całą trzodę” – apeluje apostoł Paweł do starszych Kościoła, „w których Duch Święty uczynił was biskupami, abyście paśli Kościół Pana i Boga, który nabyliśmy Jego Krwią” (Dz 20,28); i apostoł Piotr do starszych: „Paście trzodę Bożą w sobie, nawiedzając nie z potrzeby, ale chętnie i według Boga. Mniejsi od nieprawych, ale pilnie, nie na wzór przypowieści, ale bądźcie przykładem dla trzody. A gdy ukażę się Najwyższemu Pasterzowi, otrzymacie niewiędnącą koronę chwały” (1 Piotra 5:2-4). Godne uwagi jest to, że Chrystus mówiąc do Piotra: „Paś owce moje”, nie powiedział: „Paś owce swoje”, ale, dobry sługo, paś owce Pańskie. „Albowiem Chrystus był podzielony, Paweł został za was ukrzyżowany, albo też zostaliście ochrzczeni w imię Piotra lub Pawła” (1 Kor. 1:13)? Nakarm moje owce. W przypadku wilków drapieżnych, wilków ciężkich, kłamliwych nauczycieli i najemników, które nie oszczędzają trzody (Mateusza 7:15, Dzieje Apostolskie 20:29; 2 Piotra 2:1; Jana 10:12), plądrują cudzą trzodę i wykorzystują łup jak własny zysk, myślą, że pasą własną trzodę. To nie są dobrzy pasterze, pasterze Pańscy. „Dobry Pasterz oddaje życie swoje za owce” (Jana 10:11), przekazane mu przez samego Naczelnego Pasterza (1 Piotra 5:4). A apostoł Piotr, wierny swojemu powołaniu, oddał swą duszę za słowną trzodę Chrystusa, przypieczętowując swoje apostolstwo męczeństwem, teraz uwielbionym na całym świecie. A apostoł Paweł, który był dawniej Saulem, stał się cichym barankiem z żarłocznego wilka; dawniej był wrogiem Kościoła, teraz jest apostołem; najpierw jako jej prześladowca, potem jako kaznodzieja. Otrzymawszy od arcykapłanów władzę stawiania wszystkich chrześcijan w więzieniu na egzekucję, był już w drodze, „wdychał hańbę i morderstwo na uczniach Pana” (Dz 9,1), pragnął krwi, ale „Mieszkający w niebie śmiał się z niego” (Ps 2,4). Kiedy on, prześladując i rozgoryczony w ten sposób Kościół Boży (1 Kor. 15:9; Dz 8:3), zbliżał się do Damaszku, wówczas Pan z Nieba zawołał do niego: „Saulu, Saulu, dlaczego Mnie prześladujesz?” - Jestem tu, jestem tam, jestem wszędzie: oto Moja głowa; tam jest Moje Ciało. Nie dziwmy się temu; sami jesteśmy członkami Ciała Chrystusowego. „Savle, Saulu, że Mnie prześladujecie”; „Jesteście okrutni wobec oścień” (Dz 9,4-5). Saul drżący i przerażony zawołał: „Kim jesteś, Panie?” „Ja jestem Jezus” – odpowiedział mu Pan – „którego prześladujesz”. I Saul nagle się zmienia: „Co chcesz ze mną zrobić?” - woła. I odezwał się do niego głos: „Wstań i idź do miasta, a tam powiedzą ci, co wypada” (Dz 9,5, 6). Tutaj Pan posyła Ananiasza: „Idź do człowieka imieniem Saul i ochrzcij go, bo to jest naczynie wybrane przeze mnie, aby wygłosić moje imię przed językami, królami i synami Izraela” (Dz 9,11, 15, 18). To naczynie musi być napełnione Moją łaską. Ananiasz odpowiedział: Panie, słyszałem od wielu o tym człowieku, ile zła wyrządziłeś swoim świętym w Jerozolimie, a tutaj masz władzę od biskupów, aby związać wszystkich, którzy wymieniają twoje imię” (Dz 9,13, 14). Pan jednak pilnie nakazuje Ananiaszowi: „Idź i szukaj go, bo jestem naczyniem wybranym: ...Bo powiem mu, ile godzi się dla niego cierpieć dla mojego imienia” (Dz 9,15-16). I rzeczywiście Pan pokazał apostołowi Pawłowi, co musiał znosić dla Jego imienia. Poinstruował go o wyczynach; nie zostawił go w łańcuchach, kajdanach, lochach, wrakach statków; On sam współczuł mu w jego cierpieniu, sam go prowadził aż do dnia dzisiejszego. W jednym dniu wspominamy cierpienia obu tych Apostołów, gdyż choć cierpieli w różnych dniach, w duchu i bliskości swego cierpienia stanowią jedno. Piotr poprzedził, wkrótce poszedł za nim Paweł, zwany najpierw Saulem, a potem Paweł, przemieniając pychę w pokorę na twarzy, jak wskazuje na to samo jego imię (Paulus), czyli „mały, nieliczny, najmniejszy”. Co potem, apostoł Paweł? Zapytaj go, on sam na to odpowiada: „Jestem” – mówi – „uważany za apostoła: (...) ale pracowałem więcej niż wszyscy: nie ja, ale łaska Boża ze mną” (1 Kor. 15,9.10). Tak więc, bracia, obchodząc dzisiaj wspomnienie świętych apostołów Piotra i Pawła, wspominając ich uczciwe cierpienia, kochajmy ich prawdziwą wiarę, święte życie, kochajmy ich niewinność, ich cierpienia i czystość ich spowiedzi. Kochając w nich te wzniosłe cechy i naśladując ich wielkie czyny, „stańcie się podobni” do nich (2 Tes. 3:9), a osiągniemy wieczną błogość, która jest przygotowana dla wszystkich świętych. Droga naszego życia była wcześniej trudniejsza, bardziej cierniowa, trudniejsza, ale dzięki wielkiemu obłokowi świadków, który nas otaczał (Hbr 12,1), którzy po niej przeszli, teraz stała się ona dla nas łatwiejsza, gładsza i bardziej znośna. Najpierw szedł nią nasz Pan Jezus Chrystus, Sprawca i Dokończyciel wiary (Hbr 12:2); Jego nieustraszeni Apostołowie poszli za Nim; następnie męczennicy, młodzieńcy, żony, dziewice i liczne zastępy świadków. Kto w nich działał i pomagał im na tej drodze? - Ten, który powiedział: „Beze mnie nic nie możecie uczynić” (Jan 15,5). Może zainteresuje Cię: