Слово за Денот на Петар и Павле

На денешен ден Светата Црква благочестиво се сеќава на страдањата на светите, славни и сеславни апостоли Петар и Павле. Свети Петар, најревносниот следбеник на Исус Христос, за неговата висока исповедање на Неговата Божественост: „Ти си Христос, Синот на живиот Бог“, беше почестен да го слушне одговорот од Спасителот: „Благословен си Симоне... Ти велам, дека си Петар (Петрус), и на оваа карпа (петра 1:1, ќе ја изградам мојата црква) На „овој камен“ (петра), на она што го кажа: „Ти си Христос, Синот на живиот Бог“, на оваа твоја исповед Јас ќе ја изградам Мојата Црква. За „ти си Петар“: од „каменот“ (петра) Петар (Петрус), а не од Петар (Петрус) „каменот“ (петра), исто како што христијанинот е од Христос, а не од христијанскиот Христос. Дали сакате да знаете од кој „камен“ (петра) бил наречен така апостол Петар (Петрус)? Слушајте го апостол Павле: „Не сакам да не ве водат, браќа“, вели Христовиот апостол, „како што нашите татковци беа сите под облакот и сите минуваа низ морето, и сите се крстија во Мојсеј во облакот и во морето. И сите јадете духовна храна, а исто и духовно пиво: пијам од духовниот камен што следи: каменот е Христос“ (1. Кор. 10:1-4) Ова е „каменот“ од кој потекнува Петар! Нашиот Господ Исус Христос, во последните денови од својот земен живот, во деновите на Своето служење на човечкиот род, избра дванаесет апостоли од своите ученици да го проповедаат Словото Божјо. Меѓу нив, на апостол Петар, поради својата огнена ревност, му беше чест да го заземе првото место (Матеј 10,2) и да биде, како да се каже, претставник на целата Црква. Затоа му било кажано, особено по исповедта: „И ќе ти ги дадам клучевите на Царството Небесно: и ако врзеш на земјата, ќе биде врзан на небото, а ако го одврзеш на земјата, ќе биде разврзано и на небото“ (Матеј 16:19). Зашто овие „клучеви“ и правото на „плетење и одлучување“ ги доби не една личност, туку Едната Универзална Црква. И дека Црквата навистина го добила ова право, а не само еден човек, тогаш обрнете внимание на друго место во Светото Писмо, каде што Господ истото им го кажува на сите Свои апостоли: „Примете го Светиот Дух“, а потоа: „На кои гревовите ќе им ги простите, ќе им бидат простени; или: „Ако врзете дрво на земјата, тоа ќе биде врзано на небото, а ако отпуштите дрво на земјата, тоа ќе биде разврзано на небото“ (Матеј 18:18). Така, Црквата врзува, Црквата решава; Црквата, втемелена на камен-темелникот - Самиот Исус Христос (Еф. 2,20), врзува и решава. Нека се плашат и врзаните и ослободените: ослободените, за да не паднат пак во истото; врзани за да не останат вечно во иста состојба. Зашто „секој е оптоварен со заробеништво на своите гревови“, вели Мудриот (Изреки 5:22); а освен Светата Црква никаде не може да се добие дозвола. И по Своето воскресение, Господ му го доверува на апостол Петар да го пасе Неговото духовно стадо, не затоа што меѓу учениците само Петар останал да го пасе стадото Христово, туку Христос главно се свртува кон Петар затоа што Петар бил прв меѓу апостолите и, како што рече, претставник на Црквата; Освен тоа, осврнувајќи се во овој случај само на Петар, како Врховен апостол, Христос со тоа го одобрува единството на Црквата. Симоне Јонин, - му рекол Господ на Петар, - дали Ме сакаш? А апостолот одговорил: Да, Господи, знај дека Те сакам; и вториот пат беше прашан на ист начин, а вториот пат истото одговори; Откако го прашаа по трет пат, гледајќи дека не му веруваат, се растажи. Но, како може Оној кој го знаеше неговото срце да не му верува? И затоа, по ова Петар одговорил: „Господи, мериш сè, знаеш колку те сакам. А Исус му рече трипати: Паси ги моите овци“ (Јован 21:15-17). Дополнително, тројната жалба на Спасителот до тројната исповед на Петар и Петар пред неговиот Господ, исто така, имала посебна намена корисна за апостолот. Оној кому му беа дадени клучевите на Царството и правото да плете и да одлучува, самиот трипати се врза со страв и кукавичлук (Матеј 26, 69-75), а Господ трипати го решава со Својот повик и со својата исповед на силна љубов. И сите апостоли и нивните наследници беа назначени да го пасат говорното стадо Христово. „Внимавајте на себе и на целото стадо“, апелира апостол Павле до црковните старешини, „во кои Светиот Дух ве постави епископи, да ја пасете Црквата Господова и Бога, која ја стекнавме со Неговата Крв“ (Дела 20,28); а апостол Петар до старешините: „Пасете го стадото Божјо во вас, не посетувајќи го од потреба, туку доброволно и според Бога: пониско од неправедните, туку трудољубиво: не како да имате парабола, туку бидете пример за стадото. И кога ќе му се појавам на Главниот пастир, ќе примите венец кој не избледува“ (1:5-4). Впечатливо е што Христос, велејќи му на Петар: „Паси ги моите овци“, не рече: „Напаси ги овците свои“, туку, добар слуга, паси ги овците Господови. „Зашто Христос беше поделен, Павле беше распнат заради вас или вие сте крстени во името на Петар или Павле“ (1. Кор. 1:13)? Нахрани ми ги овците. За грабливите волци, тешките волци, лажливите учители и платеници, кои не го штедат стадото (Матеј 7:15, Дела апостолски 20:29; 2. Пет. 2:1; Јован 10:12), ограбуваат туѓо стадо и го користат пленот како да е нивна сопствена придобивка, мислат дека тие се сопствено стадо. Тоа не се добрите пастири, пастирите Господови. „Добриот Пастир ја полага својата душа за овците“ (Јован 10:11), што му ја предал Самиот Главен пастир (1. Пет. 5:4). А апостол Петар, верен на својот повик, ја положи душата за говорното стадо Христово, запечатувајќи го своето апостолство со мачеништво, сега прославено низ целиот свет. А апостол Павле, кој порано беше Савле, стана кротко јагне од граблив волк; порано бил непријател на Црквата, а потоа е апостол; прво како нејзин прогонител, а потоа како проповедник. Откако од првосвештениците доби овластување да ги прикаже сите христијани во затвор на погубување, тој веќе беше на пат, „вдише срам и убиство против Господовите ученици“ (Дела 9:1), жеден за крв, но „Оној што живееше на небото му се смееше“ (Пс. 2:4). Кога тој, прогонувајќи ја и огорчувајќи ја Божјата Црква на овој начин (1. Кор. 15,9; Дела 8,3), се приближуваше до Дамаск, тогаш Господ од небото му викна: „Савле, Савле, зошто ме прогонуваш?“ - Овде сум, таму сум, секаде сум: еве ја мојата глава; таму е Моето тело. Да не се чудиме на ова; ние самите сме членови на Телото Христово. „Савле, Савле, што ме прогонуваш“; „Вие сте сурови против јагот“ (Дела 9:4–5). Саул, треперен и ужасен, извикал: „Кој си ти, Господи? „Јас сум Исус“, му одговори Господ, „Кого ти го прогонуваш“. И Саул одеднаш се менува: „Што сакаш да ми направиш? - извикува. И му дојде глас: „Стани и оди во градот и ќе ти се каже што ти е достојно да правиш“ (Дела 9:5, 6). Овде Господ го испраќа Ананија: „Оди кај човекот по име Саул и крсти го, зашто ова е садот што го избрав за да го изнесам Моето име пред јазиците, царевите и синовите Израилеви“ (Дела 9:11, 15, 18). Овој сад мора да биде исполнет со Мојата благодат. Ананија одговори: Господи, од мнозина слушнав за овој човек, колку зло си направил на твоите свети во Ерусалим: и еве да имаш моќ од епископите, да ги врзуваш сите што го именуваат твоето име“ (Дела 9:13, 14). Името“ (Дела 9:15–16). И навистина Господ му покажа на апостол Павле што мораше да поднесе за Неговото име. Тој го поучи за подвизи; не го остави во синџири, окови, зандани, бродоломи; Самиот сочувствувал со него во неговите маки, Самиот го водел до денес. Во еден ден го одбележуваме страдањето на двајцата апостоли, зашто, иако тие страдаа во различни денови, во духот и во близината на нивните страдања тие се едно. Петар претходеше, Павле набрзо го следеше, прво наречен Савле, а потоа Павле, претворајќи ја гордоста во понизност во своето лице, како што тоа го покажува самото негово име (Павле), односно „мал, малку, најмалку“. Што после ова, апостол Павле? Прашајте го, тој самиот одговара на ова: „Јас сум“, вели тој, „се мислев да бидам апостол: ... но се трудев повеќе од сите: не јас, туку благодатта Божја која е со мене“ (1. Кор. 15:9, 10). Така, браќа, денеска празнувајќи го споменот на светите апостоли Петар и Павле, сеќавајќи се на нивните чесни страдања, да ја сакаме нивната вистинска вера, свет живот, да ја сакаме нивната невиност, нивните страдања и чистотата на нивното исповедање. Љубејќи ги овие високи особини во нив и имитирајќи ги нивните големи дела, „слични“ им (2. Сол. 3:9) и ќе го постигнеме тоа вечно блаженство што е подготвено за сите светци. Патот на нашиот живот претходно беше потежок, потрнлив, потежок, но поради големиот облак од сведоци што не опкружуваа (Евр. 12:1) кои минуваа по него, сега ни стана полесен, помазен и попрооден. Прво, нашиот Господ Исус Христос, Авторот и Завршувачот на верата, одеше по неа (Евр. 12:2); Неговите незаплашени апостоли Го следеа; потоа маченици, млади, сопруги, девици и многубројни сведоци. Кој дејствуваше во нив и им помогна на овој пат? - Оној кој рече: „Без Мене не можете да направите ништо“ (Јован 15:5). Можеби ќе ве интересира: