Λόγος για την Ημέρα του Πέτρου και του Παύλου

Την ημέρα αυτή η Αγία Εκκλησία θυμάται ευσεβώς τα δεινά των αγίων, ενδόξων και καταξιωμένων αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Ο Άγιος Πέτρος, ο πιο ζηλωτής ακόλουθος του Ιησού Χριστού, για την υψηλή του ομολογία της Θεότητάς Του: «Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Ζωντανού Θεού», τιμήθηκε να ακούσει από τον Σωτήρα την απάντηση: «Ευλογημένη είσαι, Σιμώνη... Σου λέω, ότι είσαι ο Πέτρος (Petrus), και σε αυτόν τον βράχο (petra1:16) Πάνω σε «αυτήν την πέτρα» (πέτρα), σε αυτό που είπες: «Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Ζωντανού Θεού», πάνω σε αυτήν την ομολογία σου θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου. Διότι «εσύ είσαι Πέτρος»: από την «πέτρα» (πέτρα) Πέτρο (Πέτρος), και όχι από τον Πέτρο (Πέτρος) «πέτρα» (πέτρα), όπως ο Χριστιανός είναι από τον Χριστό, και όχι από τον Χριστιανό Χριστό. Θέλετε να μάθετε από ποια «πέτρα» ονομάστηκε έτσι ο Απόστολος Πέτρος (Πέτρος); «Ακούστε τον Απόστολο Παύλο: «Δεν θέλω να μην οδηγηθείτε, αδελφοί», λέει ο Απόστολος του Χριστού, «όπως όλοι οι πατέρες μας ήταν κάτω από τη νεφέλη, και όλοι περνούσαν μέσα από τη θάλασσα, και όλοι βαπτίστηκαν εν Μωυσή στη νεφέλη και στη θάλασσα. Και όλοι το ίδιο τρώτε πνευματική τροφή, και όλοι το ίδιο τρώτε πνευματική μπύρα: πίνω από την πνευματική πέτρα που ακολουθεί: η πέτρα είναι ο Χριστός» (Α' Κορ. 10:1-4) Αυτή είναι η «Πέτρα» από την οποία προήλθε ο Πέτρος! Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, στις τελευταίες ημέρες της επίγειας ζωής Του, στις ημέρες της υπηρεσίας Του στο ανθρώπινο γένος, διάλεξε δώδεκα Αποστόλους από τους μαθητές Του για να κηρύξουν τον Λόγο του Θεού. Μεταξύ αυτών, ο Απόστολος Πέτρος, για τον φλογερό του ζήλο, τιμήθηκε να καταλάβει την πρώτη θέση (Ματθ. 10:2) και να είναι, λες, αντιπροσωπευτικό πρόσωπο ολόκληρης της Εκκλησίας. Γι' αυτό του ειπώθηκε, ειδικά μετά την εξομολόγηση: «Και θα σου δώσω τα κλειδιά της Βασιλείας των Ουρανών· και αν δέσεις στη γη, θα είναι δεμένη στον ουρανό· και αν λύσεις στη γη, θα λυθεί στον ουρανό» (Ματθαίος 16:19). Γιατί αυτά τα «κλειδιά» και το δικαίωμα να «πλέκεις και να αποφασίζεις» έλαβε όχι ένα άτομο, αλλά η Μία Οικουμενική Εκκλησία. Και ότι η Εκκλησία έλαβε πράγματι αυτό το δικαίωμα, και όχι μόνο ένα άτομο, τότε δώσε προσοχή σε ένα άλλο σημείο της Γραφής, όπου ο Κύριος λέει το ίδιο πράγμα σε όλους τους Αποστόλους Του: «Λάβετε το Άγιο Πνεύμα» και μετά: «Σε όποιον συγχωρήσετε, θα τους συγχωρεθούν· και όποιον κρατάτε, κρατούν» (Ιωάννης 22-232). ή: «Αν δέσετε ένα δέντρο στη γη, θα είναι δεμένο στον ουρανό· και αν λύσετε ένα δέντρο στη γη, θα είναι λυτό στον ουρανό» (Ματθαίος 18:18). Έτσι, η Εκκλησία δεσμεύει, η Εκκλησία αποφασίζει. Η Εκκλησία, θεμελιωμένη στον ακρογωνιαίο λίθο - τον Ίδιο τον Ιησού Χριστό (Εφεσ. 2:20), δένει και επιλύει. Ας φοβηθούν και οι δεσμευμένοι και οι απελευθερωμένοι: αυτοί που ελευθερώνονται για να μην ξαναπέσουν στο ίδιο πράγμα. δεμένο για να μη μείνει για πάντα στην ίδια κατάσταση. Γιατί «ο καθένας βαρύνεται με την αιχμαλωσία των αμαρτιών του», λέει ο Σοφός (Παροιμίες 5:22). και εκτός από την Αγία Εκκλησία δεν μπορεί να ληφθεί άδεια πουθενά. Και μετά την Ανάστασή Του, ο Κύριος εμπιστεύεται στον Απόστολο Πέτρο να ποιμάνει το πνευματικό του ποίμνιο, όχι γιατί από τους μαθητές έμεινε μόνο ο Πέτρος να ποιμάνει το ποίμνιο του Χριστού, αλλά ο Χριστός στρέφεται κυρίως στον Πέτρο επειδή ο Πέτρος ήταν ο πρώτος μεταξύ των Αποστόλων και, όπως λέγαμε, ο εκπρόσωπος της Εκκλησίας. Επιπλέον, στρεφόμενος σε αυτήν την περίπτωση μόνο στον Πέτρο, ως Υπέρτατο Απόστολο, ο Χριστός εγκρίνει έτσι την ενότητα της Εκκλησίας. Simone Ionin, - είπε ο Κύριος στον Πέτρο, - με αγαπάς; Και ο Απόστολος απάντησε: Ναι, Κύριε, να ξέρεις ότι σε αγαπώ. και τη δεύτερη φορά ρωτήθηκε με τον ίδιο τρόπο, και τη δεύτερη απάντησε το ίδιο? Έχοντας ρωτηθεί για τρίτη φορά, βλέποντας ότι δεν φαινόταν να τον πιστεύουν, λυπήθηκε. Μα πώς θα μπορούσε Εκείνος που γνώριζε την καρδιά του να μην τον πιστέψει; Και γι' αυτό, μετά από αυτό ο Πέτρος απάντησε: «Κύριε, τα ζυγίζεις όλα· ξέρεις πόσο σε αγαπώ. Και ο Ιησούς του είπε και τις τρεις φορές: Βόψε τα πρόβατά μου» (Ιωάννης 21:15-17). Επιπλέον, η τριπλή έκκληση του Σωτήρα στον Πέτρο και η τριπλή ομολογία του Πέτρου ενώπιον του Κυρίου του είχε επίσης έναν ειδικό ωφέλιμο σκοπό για τον Απόστολο. Αυτός που του δόθηκαν τα κλειδιά της Βασιλείας και το δικαίωμα να πλέκει και να αποφασίζει, έδεσε τον εαυτό του τρεις φορές με φόβο και δειλία (Ματθαίος 26:69-75), και ο Κύριος τον επιλύει τρεις φορές με την έκκλησή Του και την ομολογία του για ισχυρή αγάπη. Και όλοι οι Απόστολοι και οι διάδοχοί τους ανατέθηκαν να ποιμάνουν το λεκτικό ποίμνιο του Χριστού. «Προσέχετε τους εαυτούς σας και σε όλο το ποίμνιο», απευθύνει έκκληση ο Απόστολος Παύλος στους πρεσβυτέρους της εκκλησίας, «στους οποίους το Άγιο Πνεύμα σας έκανε επισκόπους, για να ποιμάνετε την Εκκλησία του Κυρίου και του Θεού, την οποία αποκτήσαμε με το αίμα Του» (Πράξεις 20:28). και ο Απόστολος Πέτρος στους πρεσβυτέρους: «Ποίματε το ποίμνιο του Θεού μέσα σας, επισκεπτόμενοι όχι από ανάγκη, αλλά πρόθυμα και σύμφωνα με τον Θεό: χαμηλότερος από τους άδικους, αλλά επιμελώς, όχι σαν να έχετε παραβολή, αλλά να γίνετε παράδειγμα για το ποίμνιο. Είναι αξιοσημείωτο το γεγονός ότι ο Χριστός, λέγοντας στον Πέτρο: «Βόσου τα πρόβατά μου», δεν είπε: «Βόσου τα πρόβατά σου», αλλά, καλέ δούλε, τάισε τα πρόβατα του Κυρίου. «Επειδή ο Χριστός διαιρέθηκε, ο Παύλος σταυρώθηκε για εσάς ή βαφτιστήκατε στο όνομα του Πέτρου ή του Παύλου» (Α' Κορ. 1:13); Ταΐστε τα πρόβατά μου. Για τους αρπακτικούς λύκους, τους βαρείς λύκους, τους ψεύτες δασκάλους και τους μισθοφόρους, που δεν λυπούνται το κοπάδι (Ματθαίος 7:15, Πράξεις 20:29· 2 Πέτ. 2:1· Ιωάννης 10:12), που λεηλατούν το κοπάδι του άλλου και χρησιμοποιούν τα λάφυρα σαν να είναι δικό τους κέρδος, νομίζουν ότι είναι δικό τους κοπάδι. Αυτοί δεν είναι οι καλοί ποιμένες, οι ποιμένες του Κυρίου. «Ο Καλός Ποιμένας θέτει τη ζωή του για τα πρόβατα» (Ιωάν. 10:11), που του παρέδωσε ο ίδιος ο Αρχιβοσκός (Α' Πέτ. 5:4). Και ο Απόστολος Πέτρος, πιστός στο κάλεσμά του, κατέθεσε την ψυχή του για το λεκτικό ποίμνιο του Χριστού, επισφραγίζοντας την αποστολή του με το μαρτύριο, δοξασμένο πλέον σε όλο τον κόσμο. Και ο Απόστολος Παύλος, που ήταν παλαιότερα ο Σαούλ, έγινε ένα πράο αρνί από έναν αρπακτικό λύκο. Παλαιότερα ήταν εχθρός της Εκκλησίας, μετά είναι Απόστολος. πρώτα ως διώκτης της, μετά ως κήρυκας. Έχοντας λάβει από τους αρχιερείς την εξουσία να παρουσιάζει όλους τους Χριστιανούς γενικά στη φυλακή για εκτέλεση, ήταν ήδη καθ' οδόν, «έπνευσε ονειδισμό και φόνο εναντίον των μαθητών του Κυρίου» (Πράξεις 9:1), διψασμένος για αίμα, αλλά «Αυτός που έζησε στον ουρανό γέλασε μαζί του» (Ψαλμ. 2:4). Όταν αυτός, διώκοντας και πικραίνοντας την Εκκλησία του Θεού με αυτόν τον τρόπο (Α' Κορ. 15:9· Πράξεις 8:3), πλησίαζε τη Δαμασκό, τότε ο Κύριος από τον Ουρανό τον φώναξε: «Σαούλ, Σαούλ, γιατί με διώκεις;». - Είμαι εδώ, είμαι εκεί, είμαι παντού: εδώ είναι το κεφάλι Μου. υπάρχει το σώμα Μου. Ας μην μας εκπλήσσει αυτό. εμείς οι ίδιοι είμαστε μέλη του Σώματος του Χριστού. «Σαβλέ, Σαούλ, που με διώκεις». «Είσαι σκληρός ενάντια στον τράγο» (Πράξεις 9:4–5). Ο Σαούλ, τρέμοντας και τρομοκρατημένος, φώναξε: «Ποιος είσαι, Κύριε;» «Εγώ είμαι ο Ιησούς», του απάντησε ο Κύριος, «τον οποίο καταδιώκεις». Και ο Σαούλ ξαφνικά αλλάζει: «Τι θέλεις να μου κάνεις;» - αναφωνεί. Και του ήρθε μια φωνή: «Σήκω και πήγαινε στην πόλη, και σου λέγεται αυτό που σου αρμόζει να κάνεις» (Πράξεις 9:5, 6). Εδώ ο Κύριος στέλνει τον Ανανία: «Ανέβα στον άνθρωπο που λέγεται Σαούλ και βάφτισε τον, γιατί αυτό είναι το σκεύος που διάλεξα για να φέρω το όνομά Μου μπροστά στις γλώσσες και στους βασιλιάδες και στους γιους του Ισραήλ» (Πράξεις 9:11, 15, 18). Αυτό το δοχείο πρέπει να γεμίσει με τη χάρη Μου. Ο Ανανίας απάντησε: Κύριε, άκουσα από πολλούς γι' αυτόν τον άνθρωπο, πόσο κακό έκανες στους αγίους σου στην Ιερουσαλήμ, και εδώ για να έχεις εξουσία από τους επισκόπους, να δέσεις όλους όσους ονομάζουν το όνομά σου» (Πράξεις 9:13, 14). Όνομα» (Πράξεις 9:15-16). Και πράγματι ο Κύριος έδειξε στον Απόστολο Παύλο τι έπρεπε να υπομείνει για το Όνομά Του. Τον καθοδήγησε σε κατορθώματα. Δεν τον άφησε με αλυσίδες, δεσμά, μπουντρούμια, ναυάγια. Ο Ίδιος τον συμπονούσε στα βάσανά του, ο Ίδιος τον καθοδήγησε μέχρι σήμερα. Μια μέρα μνημονεύουμε τα βάσανα και των δύο αυτών Αποστόλων, γιατί, αν και υπέφεραν σε διαφορετικές ημέρες, στο πνεύμα και στην εγγύτητα του πόνου τους είναι ένα. Ο Πέτρος προηγήθηκε, ο Παύλος σύντομα τον ακολούθησε, ο οποίος ονομάστηκε πρώτα Σαούλ, και μετά Παύλος, μεταμορφώνοντας την υπερηφάνεια σε ταπεινοφροσύνη στο πρόσωπό του, όπως το δείχνει το ίδιο το όνομά του (Παύλος), δηλαδή «μικρός, λίγος, ελάχιστος». Τι μετά από αυτό, ο Απόστολος Παύλος; Ρωτήστε τον, απαντά ο ίδιος: «Είμαι», λέει, «σκέφτηκα να είμαι απόστολος: ... αλλά κοπίασα περισσότερο από όλους· όχι εγώ, αλλά η χάρη του Θεού που είναι μαζί μου» (Α' Κορ. 15:9, 10). Έτσι, αδελφοί, σήμερα γιορτάζουμε τη μνήμη των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου, ενθυμούμενοι τα τίμια βάσανά τους, ας αγαπήσουμε την αληθινή τους πίστη, την αγία ζωή, ας αγαπήσουμε την αθωότητά τους, τα βάσανά τους και την καθαρότητα της ομολογίας τους. Αγαπώντας αυτές τις υψηλές ιδιότητες σε αυτούς και μιμούμενοι τις μεγάλες τους πράξεις, «γίνε σαν» αυτούς (Β' Θεσ. 3:9), και θα επιτύχουμε την αιώνια ευδαιμονία που είναι προετοιμασμένη για όλους τους αγίους. Το μονοπάτι της ζωής μας ήταν προηγουμένως πιο σκληρό, πιο ακανθώδες, πιο δύσκολο, αλλά λόγω του μεγάλου νέφους μαρτύρων που μας περιέβαλλε (Εβρ. 12:1) που περνούσαν κατά μήκος του, τώρα έχει γίνει ευκολότερο, πιο ομαλό και πιο βατό για εμάς. Πρώτον, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ο Συγγραφέας και Τελειωτής της πίστης, περπάτησε κατά μήκος του (Εβρ. 12:2). Οι απτόητοι Απόστολοί Του Τον ακολούθησαν. μετά μάρτυρες, νέοι, γυναίκες, παρθένες και πολλά πλήθη μαρτύρων. Ποιος έδρασε σε αυτά και τους βοήθησε σε αυτό το μονοπάτι; - Αυτός που είπε: «Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα» (Ιωάννης 15:5). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: