Slovo ke dni Petra a Pavla

V tento den Církev svatá zbožně vzpomíná na utrpení svatých, slavných a všemi chválených apoštolů Petra a Pavla. Svatému Petrovi, nejhorlivějšímu následovníkovi Ježíše Krista, za jeho vysoké vyznání Jeho Božství: „Ty jsi Kristus, Syn Boha živého“, se dostalo cti, když slyšel od Spasitele odpověď: „Požehnaná jsi, Simone... pravím ti, že ty jsi Petr (Petrus) a na této skále (petra) (Matthew) postavím svou církev“18: Na „tomto kameni“ (petra), na tom, co jsi řekl: „Ty jsi Kristus, Syn Boha živého,“ na tomto tvém vyznání postavím svou církev. Neboť „ty jsi Petr“: z „kamene“ (petra) Petr (Petrus), a ne z Petra (Petrus) „kámen“ (petra), stejně jako křesťan je z Krista, a ne z křesťanského Krista. Chcete vědět, z jakého „kamene“ (petra) se tak jmenoval apoštol Petr (Petrus)? „Poslouchejte apoštola Pavla: „Nechci, abyste se nenechali vést, bratři,“ říká apoštol Kristův, „jako naši otcové byli všichni pod oblakem a všichni prošli mořem a všichni byli pokřtěni v Mojžíšovi v oblaku a moři. A všichni jedí duchovní pokrm a všichni jedí duchovní pivo: Piji z duchovního kamene, který následuje: tím kamenem je Kristus.“ (1. Korintským 10:1-4) Toto je „Kámen“, ze kterého Petr vyšel! Náš Pán Ježíš Kristus si v posledních dnech svého pozemského života, ve dnech své služby lidskému pokolení, vybral ze svých učedníků dvanáct apoštolů, aby kázali Slovo Boží. Mezi nimi byl apoštol Petr pro svou ohnivou horlivost poctěn, že zaujímal první místo (Matouš 10:2) a byl jakoby představitelem celé církve. Proto mu bylo řečeno, zvláště po vyznání: „A dám ti klíče království nebeského, a svážeš-li na zemi, bude svázáno v nebi; a rozvážeš-li na zemi, bude rozvázáno v nebi“ (Matouš 16:19). Neboť tyto „klíče“ a právo „plést a rozhodnout“ neobdržela jedna osoba, ale Jediná univerzální církev. A že toto právo skutečně obdržela církev, a ne pouze jedna osoba, pak věnujte pozornost jinému místu v Písmu, kde Pán říká všem svým apoštolům totéž: „Přijměte Ducha svatého“ a poté: „Komu hříchy odpustíte, tomu budou odpuštěny, a koho hříchy zadržíte, toho se drží“ (Jan 20:22-23); nebo: „Svážete-li strom na zemi, bude svázán v nebi, a jestliže rozvážete strom na zemi, bude rozvázán v nebi“ (Matouš 18:18). Církev tedy zavazuje, církev rozhoduje; Církev, založená na základním kameni – samotném Ježíši Kristu (Ef 2,20), zavazuje a rozhoduje. Ať se bojí ti, kdo jsou svázáni, i ti, kteří jsou osvobozeni: ti, kdo jsou osvobozeni, aby znovu neupadli do stejné věci; svázaný, aby nezůstal navždy ve stejném stavu. Neboť „každý je obtěžkán v zajetí svých hříchů“, říká Moudrý (Přísloví 5:22); a kromě církve svaté nelze nikde získat povolení. A po svém zmrtvýchvstání Pán pověřuje apoštola Petra, aby pásl své duchovní stádo, ne proto, že by mezi učedníky zůstal pouze Petr, aby pásl Kristovo stádo, ale Kristus se obrací hlavně k Petrovi, protože Petr byl první mezi apoštoly a jakoby představitel církve; Navíc tím, že se Kristus v tomto případě obrátil pouze na Petra jako nejvyššího apoštola, schvaluje jednotu církve. Simone Ioninová, - řekl Pán Petrovi, - miluješ mě? A apoštol odpověděl: Ano, Pane, věz, že tě miluji; a podruhé byl tázán stejným způsobem a podruhé odpověděl stejně; Když se ho zeptali potřetí, když viděl, že mu zřejmě nevěří, byl zarmoucen. Ale jak by mu ten, kdo znal jeho srdce, mohl nevěřit? A proto na to Petr odpověděl: "Pane, ty všechno vážíš, víš, jak moc tě miluji. A Ježíš mu třikrát řekl: Pas mé ovce" (Jan 21:15-17). Kromě toho Spasitelovo trojí apelování na Petra a Petrovo trojité vyznání před jeho Pánem měly také zvláštní účel prospěšný pro apoštola. Ten, komu byly dány klíče Království a právo plést a rozhodovat, se třikrát zavázal strachem a zbabělostí (Matouš 26:69-75) a Pán ho třikrát rozhodí svou výzvou a vyznáním silné lásky. A všichni apoštolové a jejich nástupci byli pověřeni, aby pásli slovní stádo Kristovo. „Dejte si pozor na sebe a na celé stádo,“ apeluje apoštol Pavel na církevní starší, „ve kterých vás Duch svatý učinil biskupy, abyste pásli Církev Páně a Boha, kterou jsme získali jeho krví“ (Sk 20,28); a apoštol Petr starším: „Paste v sobě Boží stádo, nenavštěvujte z nouze, ale dobrovolně a podle Boha: nižší než nespravedliví, ale pilně: ne jako v podobenství, ale buďte příkladem stádu. A až se zjevím vrchnímu pastýři, dostanete nevadnoucí korunu slávy“ (1-4). Je pozoruhodné, že Kristus, když řekl Petrovi: „Pas mé ovce“, neřekl: „Pas své ovce,“ ale, ó dobrý služebníku, pas ovce Páně. „Neboť Kristus byl rozdělen, Pavel byl za vás ukřižován, nebo jste byli pokřtěni ve jménu Petra nebo Pavla“ (1. Korintským 1:13)? Nakrm mé ovečky. Neboť draví vlci, těžcí vlci, prolhaní učitelé a žoldáci, kteří nešetří stádo (Matouš 7:15, Sk 20:29; 2. Petr 2:1; Jan 10:12), plení cizí stádo a využívají kořist, jako by to byl jejich vlastní zisk, si myslí, že pasou své vlastní stádo. To nejsou dobří pastýři, pastýři Páně. „Dobrý pastýř položí svůj život za ovce“ (Jan 10:11), který mu předal sám vrchní pastýř (1. Petrův 5:4). A apoštol Petr, věrný svému povolání, položil svou duši za slovní stádo Kristovo a zpečetil své apoštolství mučednickou smrtí, nyní oslavovanou po celém světě. A apoštol Pavel, který byl dříve Saul, se stal mírným beránkem z dravého vlka; dříve byl nepřítelem Církve, pak je apoštolem; nejprve jako její pronásledovatel, pak jako kazatel. Poté, co obdržel od velekněží pravomoc postavit všechny křesťany do vězení k popravě, byl již na cestě, „dýchal potupu a vraždu proti učedníkům Páně“ (Skutky 9:1), žíznil po krvi, ale „Kdo žil v nebi, smál se mu“ (Ž 2:4). Když se takto pronásledoval a rozhořčoval Boží církev (1. Kor. 15:9; Sk 8:3) blížil se k Damašku, tehdy na něj Pán z nebe zavolal: „Saule, Saule, proč mě pronásleduješ? - Jsem tady, jsem tam, jsem všude: tady je moje hlava; tam je Mé tělo. Nedivme se tomu; my sami jsme údy Těla Kristova. „Savle, Saule, že mě pronásleduješ“; „Jsi krutý proti bodlu“ (Skutky 9:4–5). Saul, rozechvělý a zděšený, zvolal: "Kdo jsi, Pane?" "Já jsem Ježíš," odpověděl mu Pán, "kterého pronásleduješ." A Saul se náhle změní: "Co mi chceš udělat?" - vykřikne. A ozval se k němu hlas: „Vstaň a jdi do města a bude ti řečeno, co se ti sluší udělat“ (Skutky 9:5, 6). Zde Hospodin posílá Ananiáše: „Jdi k muži jménem Saul a pokřtě ho, neboť toto je nádoba mnou vyvolená, aby přinesl mé jméno před jazyky, krále a syny Izraele“ (Skutky 9:11, 15, 18). Tato nádoba musí být naplněna Mou milostí. Ananiáš odpověděl: Pane, slyšel jsem od mnohých o těchto mužích, kolik zlého jsi napáchal svým svatým v Jeruzalémě, a zde mít moc od biskupů, svázat všechny, kdo jmenují tvé jméno." (Skutky 9:13, 14). Hospodin však Ananiášovi naléhavě přikazuje: "Jdi a hledej ho, protože jsem vyvolená nádoba: ...protože mu řeknu, jak moc se mu to hodí." 9:15-16). A skutečně Pán ukázal apoštolu Pavlovi, co musel vytrpět pro jeho jméno. Poučil ho ve vykořisťování; nenechal ho v řetězech, okovech, kobkách, ztroskotaných lodích; On sám s ním v jeho utrpení soucítil, sám ho vedl dodnes. Jednoho dne si připomínáme utrpení obou těchto apoštolů, neboť i když trpěli v různé dny, v duchu a v blízkosti svého utrpení jsou jedno. Petr předcházel, Pavel ho brzy následoval, nejprve zvaný Saul, a pak Pavel, proměnil pýchu v pokoru ve své tváři, jak to ukazuje jeho samotné jméno (Paulus), tedy „malý, málo, nejmenší“. Co potom, apoštol Pavel? Zeptejte se ho, on sám na to odpoví: „Jsem,“ říká, „se domníval, že jsem apoštol, ... ale namáhal jsem se více než všichni: ne já, ale milost Boží, která je se mnou“ (1. Kor. 15:9, 10). Takže, bratři, dnes slavíme památku svatých apoštolů Petra a Pavla, vzpomínáme na jejich upřímná utrpení, milujme jejich pravou víru, svatý život, milujme jejich nevinnost, jejich utrpení a čistotu jejich vyznání. Tím, že v nich budeme milovat tyto vysoké vlastnosti a napodobovat jejich velké činy, „staň se jim podobnými“ (2. Tes. 3:9) a dosáhneme oné věčné blaženosti, která je připravena pro všechny svaté. Cesta našeho života byla dříve těžší, trnitější, obtížnější, ale kvůli velkému oblaku svědků, kteří nás obklopovali (Žd 12:1), kteří po ní prošli, se pro nás nyní stala jednodušší, hladší a schůdnější. Nejprve po ní kráčel náš Pán Ježíš Kristus, Původce a Dokonavatel víry (Židům 12:2); Jeho neohrožení apoštolové Ho následovali; pak mučedníci, mladíci, manželky, panny a mnoho zástupů svědků. Kdo v nich působil a pomáhal jim na této cestě? - Ten, který řekl: „Beze mne nemůžete nic dělat“ (Jan 15:5). Mohlo by vás zajímat: