Instrucțiuni despre îndatoririle personale ale fiecărui creștin

Scurtă viață a Sfântului nostru Părinte Tihon, Episcopul Voronezh Sfântul Tihon de Zadonsk, Episcop de Voronej (în lume Timotei), s-a născut în 1724 în satul Korotsk, eparhia Novgorod, în familia sacristanului Savely Kirillov. (Noul nume de familie Sokolov i-a fost atribuit mai târziu de către autoritățile seminarului din Novgorod.) Încă din copilărie, după moartea tatălui său, a trăit într-o asemenea sărăcie, încât mama sa aproape că a renunțat la el pentru a fi crescut de un vecin, un coșer, deoarece nu era nimic cu care să hrănească familia. Mâncând numai pâine neagră și apoi foarte reținut, băiatul s-a angajat la grădinari bogați pentru a săpa paturi. Ca un băiat de treisprezece ani, a fost trimis la o școală teologică la casa episcopului din Novgorod, iar în 1740 a fost acceptat pentru sprijin guvernamental într-un seminar stabilit în Novgorod. Tânărul a studiat excelent și, la absolvirea seminarului în 1754, a fost lăsat acolo ca profesor, mai întâi de greacă, apoi de retorică și filozofie. În 1758 a luat jurăminte monahale cu numele Tikhon. În același an a fost numit în funcția de prefect al seminarului. În 1759, a fost transferat la Tver cu ridicarea la rangul de arhimandrit al Mănăstirii Zheltikov. Apoi a fost numit rector al Seminarului din Tver și totodată stareț al Mănăstirii Otroch. La 13 mai 1761, a fost sfințit Episcop de Kexholm și Ladoga (vicar al diecezei de Novgorod). Dăruirea a fost providențială. Tânărul arhimandrit trebuia să fie transferat în Lavra Trinității-Serghie, dar la Sankt Petersburg, în timpul alegerii vicarului din Novgorod, de Paște, numele său a fost scos de trei ori din 8 loturi. În aceeași zi, Preasfințitul Atanasie din Tver, împotriva voinței sale, și-a adus aminte de el la Cântarea heruvimilor (la altar) ca episcop. În 1763, sfântul a fost transferat la Scaunul Voronezh. Timp de patru ani și jumătate, conducând eparhia Voronezh, Sfântul Tihon a edificat-o constant cu viața sa și cu numeroasele instrucțiuni pastorale și cărți mântuitoare de suflete. A scris o serie de lucrări pentru pastori: „Despre cele șapte Sfinte Taine”, „Adăugarea la oficiul preoțesc”, „Despre Taina Pocăinței”, „Instrucțiuni despre căsătorii”. Sfântul a cerut în mod special ca fiecare duhovnic să aibă Noul Testament și să-l citească zilnic. În „Epistola sa districtuală”, el i-a chemat pe pastori să săvârșească cu evlavie sacramentele, să aibă grijă de Dumnezeu și să arate dragoste frățească. („Instrucțiunea despre îndatoririle fiecărui creștin” a fost republicată de multe ori la Moscova și Sankt Petersburg deja în secolul al XVIII-lea.) În Voronej, sfântul a eradicat vechiul obicei păgân de a sărbători în onoarea lui Yarila. În locația armatei lui Don Cazaci, el a deschis o comisie misionară pentru a converti schismaticii la Biserica Ortodoxă. În 1765 Sfântul Tihon a transformat școala slavo-latină Voronej într-un seminar teologic și, invitând profesori experimentați din Kiev și Harkov, a dezvoltat programe educaționale pentru aceasta. A trebuit să depună mult efort și muncă pentru a înființa biserici, școli, să instruiască și să-i lumineze pe păstori și să-i convingă de necesitatea educației. Conducând o eparhie vastă, sfântul nu și-a cruțat puterile, petrecând adesea nopți fără somn. În 1767, din cauza sănătății precare, a fost nevoit să părăsească administrația eparhiei și s-a retras la Mănăstirea Tolșevski, care se afla la 40 de verste de Voronej. În 1769, sfântul s-a mutat la Mănăstirea Bogoroditsky din orașul Zadonsk. Stabilindu-se în această mănăstire, Sfântul Tihon a devenit un mare învăţător al vieţii creştine. Cu profundă înțelepciune, el a dezvoltat idealul monahismului adevărat - „Regulile vieții monahale” și „Instrucțiuni pentru cei care s-au întors din lumea zadarnică” - și a întruchipat acest ideal în viața sa. El a respectat cu strictețe statutele Bisericii, a vizitat cu râvnă (aproape zilnic) bisericile lui Dumnezeu, a cântat și citit adesea în cor și, cu timpul, din smerenie, a abandonat complet participarea la slujbe și a stat la altar, protejându-se cu evlavie cu semnul crucii. Distracția lui preferată în celulă era citirea vieților sfinților și lucrările patristice. El știa Psaltirea pe de rost și, de obicei, citea sau cânta psalmi pe drum. Sfântul a îndurat multe ispite, deplângându-se părăsirea forțată a turmei sale. După ce și-a revenit sănătatea, urma să se întoarcă în eparhia Novgorodului, unde Mitropolitul Gabriel l-a invitat să ia locul de rector la Mănăstirea Iveron Valdai. Când însoțitorul de celulă i-a anunțat acest lucru pe vârstnicul Aaron, el a spus: „De ce te înfurii? Maica Domnului nu-i poruncește să plece de aici”. Însoțitorul de celulă i-a transmis asta Dreptului Reverend. „Dacă da”, a spus sfântul, „nu voi pleca de aici” și a rupt cererea. Uneori mergea în satul Lipovka, unde el însuși a îndeplinit slujbe divine în casa Bekhteevs. Sfântul a mers și la Mănăstirea Tolșevski, pe care o iubea pentru singurătatea ei. Rodul întregii sale vieți duhovnicești au fost lucrările pe care sfântul le-a încheiat la pensie: „Comara spirituală strânsă din lume” (1770), precum și „Despre creștinismul adevărat” (1776). Sfântul trăia în cel mai simplu împrejurimi: dormea ​​pe paie, acoperindu-se cu o haină de piele de oaie. Smerenia lui a ajuns până în punctul în care sfântul nu a dat atenție batjocurii care ploua adesea asupra lui, prefăcându-se că nu le-a auzit, apoi a spus: „Placerea lui Dumnezeu este ca slujitorii să râdă de mine și eu sunt vrednic de asta pentru păcatele mele”. El spunea adesea în astfel de cazuri: „Iertarea este mai bună decât răzbunarea”. Într-o zi, sfântul prost Kamenev l-a lovit pe sfânt pe obraz cu cuvintele „nu fi arogant” - iar sfântul, luând asta cu recunoștință, l-a hrănit pe sfântul prost în fiecare zi. Toată viața, sfântul „ai îndurat cu bucurie necazul, întristarea și jignirea, crezând că există cunună fără biruință, biruință fără isprăvire, ispravă fără luptă și nu există luptă fără dușmani” (cântul 6 al canonului). Strict cu sine, sfântul a fost îngăduitor cu ceilalți. Cu o vineri înainte de sărbătoarea Vaiy, a intrat în chilia prietenului său Schemamonk Mitrofan și l-a văzut la masă cu Kozma Ignatievich, locuitor din Yelets, pe care îl iubea și el. Pe masă era pește. Prietenii erau stânjeniți. Bunul sfânt a spus: „Stai jos, te cunosc, dragostea este mai presus de post”. Și ca să-i liniștească și mai mult, a gustat el însuși supa de pește. Îi iubea mai ales pe oamenii de rând, îi mângâia în vremurile grele, mijlocind în fața proprietarilor de pământ, pe care îi îndemna mereu să fie milostivi. Și-a dat toată pensia și cadourile de la admiratori săracilor. Prin isprăvi de lepădare de sine și iubire, sufletul sfântului s-a ridicat la contemplarea Raiului și la perspectivele viitorului. În 1778, într-un vis subtil, a avut următoarea viziune: Maica Domnului stătea pe nori și apostolii Petru și Pavel erau lângă ea; Însuși Sfântul, în genunchi, i-a cerut Preacuratului îndurare continuă față de lume. Apostolul Pavel a spus cu voce tare: „Ori de câte ori ei vestesc pacea și confirmarea, atunci toată distrugerea îi va ataca deodată”. Sfântul s-a trezit îngrozit și în lacrimi. Anul următor a văzut-o din nou pe Maica Domnului în aer și mai multe fețe în jurul ei; sfântul a căzut în genunchi, iar patru bărbați îmbrăcați în haine albe au căzut în genunchi lângă el. Sfânta a cerut pe Prea Curată pe cineva, ca să nu se îndepărteze de ea (cine sunt aceste persoane și pentru care s-a făcut cererea, sfânta nu i-a spus slujitorului chiliei), iar Ea a răspuns: „Va fi după cererea ta”. Sfântul Tihon a prezis multe dintre destinele Rusiei, în special a vorbit despre victoria Rusiei în Războiul Patriotic din 1812. De mai multe ori sfântul a fost văzut în admirație spirituală cu chipul schimbat și luminat, dar a interzis să vorbească despre asta. Cu trei ani înainte de moartea sa, el se ruga în fiecare zi: „Spune-mi, Doamne, moartea mea”. Și o voce liniștită în zori a spus: „În ziua săptămânii”. În același an, a văzut în vis o rază frumoasă cu camere minunate pe ea și a vrut să intre pe uși, dar i-au spus: „În trei ani poți intra, dar acum muncești din greu”. După aceasta, sfântul s-a închis într-o chilie și a primit doar prieteni rari. Sfântul avea pregătite haine și un sicriu pentru moarte: venea adesea să plângă peste sicriul său, care stătea ascuns de oameni într-un dulap. Cu un an și trei luni înainte de moartea sa, într-un vis subtil, sfântul și-a închipuit că stă în capela laterală a bisericii mănăstirii și un preot cunoscut căra un prunc voalat de la altar la ușile împărătești. Sfântul s-a apropiat și l-a sărutat pe Copil pe obrazul drept, iar acesta l-a lovit în stânga. La trezire, sfântul a simțit amorțeală în obrazul stâng, piciorul stâng și tremurând în mâna stângă. A acceptat această boală cu bucurie. Cu puțin timp înainte de moarte, sfântul a văzut în vis o scară înaltă și abruptă și a auzit porunca de a o urca. "Mie", i-a spus el prietenului său Kozma, "la început mi-a fost frică de slăbiciunea mea. Dar când am început să urc, oamenii care stăteau lângă scări păreau să mă ridice din ce în ce mai sus spre nori." „Scara”, a explicat Kozma, „este calea către Împărăția Cerurilor; cei care te-au ajutat sunt cei care folosesc instrucțiunile tale și își vor aminti de tine.” Sfântul a spus cu lacrimi: „Eu însumi gândesc același lucru: simt că se apropie moartea”. În timpul bolii, a primit adesea Sfânta Împărtăşanie. Sfântul Tihon a murit, după cum i s-a anunțat, duminică, 13 august 1783, la vârsta de 59 de ani. Preamărirea sfântului a avut loc și duminică, 13 august 1861. Despre responsabilitățile personale ale fiecărui creștin Este imposibil să trăiești cu evlavie fără credință vie și frică de Dumnezeu. Credința vie se naște din regândirea cuvântului lui Dumnezeu și a Duhului Sfânt în inima omului, de aceea este necesar să citim și să ascultăm cuvântul lui Dumnezeu și să ne rugăm ca Dumnezeu Însuși să aprindă lampa credinței în inimile noastre. Frica de Dumnezeu se naște cel mai adesea din conștientizarea omniprezenței lui Dumnezeu și atotștiinței Sale. Dumnezeu este pretutindeni și oriunde ne aflăm, El este cu noi și orice am face, spunem, gândim și începem, facem totul în fața ochilor Săi sfinți, vorbim, gândim, începem și El ne cunoaște faptele mult mai bine decât noi înșine. Gândește-te la asta, creștine, și ascultă asta și, cu ajutorul lui Dumnezeu, frica de Dumnezeu se va naște în tine. Frica de Dumnezeu te va păzi și te va îndrepta pretutindeni și în fiecare faptă, te va îndepărta de orice faptă rea și te va încuraja să faci orice lucru bun, astfel încât să fii curățat zi de zi. Îl ai mereu pe Dumnezeu înaintea ochilor sufletului tău și vei avea frica de Dumnezeu, imitându-l pe psalmist: „Văd mereu pe Domnul înaintea mea” (Ps. 15:8). Ce ar trebui să faceți este explicat în paragrafele următoare. Citiți cu atenție și încercați să procedați astfel. Să nu trăiești în lene, ci să te antrenezi în muncă binecuvântată, căci lenea este de vină pentru tot răul, iar cine trăiește în lene păcătuiește neîncetat. Sunt excluse de la aceasta persoanele infirme și vârstnice care nu pot lucra. Feriți-vă de orice păcat ca o otravă de moarte, pentru că fiecare păcat al marelui Dumnezeu jignește și înfurie și îl desparte pe păcătos de Dumnezeu și împiedică mântuirea veșnică. Ferește-te de păcat, ca să nu te omoare pentru totdeauna. Orice îți interzice conștiința ta să faci, nu-l face, căci orice ți-ar interzice conștiința ta infailibilă, și Legea lui Dumnezeu interzice. O conștiință bună este în conformitate cu Legea lui Dumnezeu. Legea lui Dumnezeu spune: nu ucide, nu fura etc.; Auzi același lucru în conștiința ta și îți spune același lucru. Prin urmare, ferește-te să faci ceea ce îți interzice conștiința, pentru că rănindu-ți conștiința, îți răni sufletul. Cinstește-L pe Dumnezeu nu fizic și exterior, ci cu o conștiință bună, frică, dragoste, ascultare, mulțumire, rugăciune, credință, pentru că Duhul lui Dumnezeu este imaterial și, prin urmare, nu este adorat de nimic altceva decât duh și adevăr. Încearcă să-I mulțumești lui Dumnezeu prin credință și ascultare, adică fă ceea ce El vrea și ceea ce Îi place, și nu face ceea ce El nu vrea și ceea ce nu Îi place. Fără ascultare, orice face o persoană nu este plăcut lui Dumnezeu. Evitați răul și faceți bine de dragul lui Dumnezeu, și nu pentru orice alt motiv, pentru că pe primul l-a interzis Dumnezeu, iar pe al doilea i-a poruncit Dumnezeu. Tot ceea ce nu este făcut de dragul lui Dumnezeu nu este plăcut lui Dumnezeu. Fie ca voia lui Dumnezeu să fie în roadele tuturor faptelor tale, care nu dorește răul, ci dorește binele. Amintiți-vă de numele lui Dumnezeu cu tot respect, frică și evlavie, și numai acolo și atunci, unde și când este necesar să vă amintiți, pentru că numele lui Dumnezeu este sfânt și îngrozitor, iar cel care își amintește de El cu lipsă de respect păcătuiește serios. Acordați tot respectul numelui lui Dumnezeu, ca și lui Dumnezeu însuși. Îți amintești numele regelui pământesc cu respect, așa cum ar trebui să fie; cu atât mai mult numele lui Dumnezeu, Împăratul Ceresc, lăudat de îngeri și suflete sfinte, milostiv și dulce, să fie amintit cu mare evlavie. Numele lui Dumnezeu este corect amintit în rugăciune, în doxologie, în mulțumire, în laudă, în cântece spirituale și în conversațiile și conversațiile potrivite creștinilor, adică atunci când conversația este despre cuvântul sfânt al lui Dumnezeu, despre Lege și Evanghelie, despre venirea lui Hristos în lume, despre viața Lui pe pământ, despre suferința și crucea Lui suferită pentru noi, despre judecata veșnică a lui Hristos, despre judecata veșnică a lui Dumnezeu viata, si asa mai departe. Nu o menționați în alte conversații decât dacă este absolut necesar; iar dacă este nevoie să vă amintiți, amintiți-vă cu toată teama posibilă și respectul cuvenit. În minciuni și glume, fiți deosebit de atenți să nu menționați numele lui Dumnezeu. Va veni vremea și judecata lui Dumnezeu te va pedepsi, căci Dumnezeul nostru este un foc mistuitor. Despre luarea numelui lui Dumnezeu în zadar O îndumnezeire a devenit un obicei, extrem de indecent pentru creștini și anume: de Dumnezeu, pentru Dumnezeu, Dumnezeu este martor, Dumnezeu vede, pentru Hristos etc., și este amintit de oameni des și în aproape toate cazurile. Un astfel de zeu nu este altceva decât o invenție satanică pentru dezonoarea numelui lui Dumnezeu și distrugerea umană. Feriți-vă de a înjura în acest mod sau în mod similar. Când trebuie să afirmi adevărul, cuvântul lui Hristos te va ajuta: „da, da; nu, nu” (Matei 5:37). Restul este totul de la spiritul rău. DUMNEZEU este cel mai înalt bine, din care decurge toată bunătatea și fericirea posibilă. Fără Dumnezeu, toată fericirea este nenorocire și sărăcie; viața este moarte; bucuria și dulceața sunt amărăciune. A trăi cu Dumnezeu chiar și în nenorocire este fericire, în sărăcie este bogăție, în dezonoare este slavă, în dezonoare este cinste, în întristare este mângâiere. Fără Dumnezeu nu poate exista odihnă, pace și mângâiere adevărată. Prin urmare, iubește-L ca binele și fericirea ta cea mai înaltă, iubește-L mai mult decât orice făptură, mai mult decât tatăl și mama, mai mult decât soția și copiii, mai mult decât pe tine însuți. Agățați-vă de El singur cu inima și, mai ales, dorește și caută-L singur; pentru că el este bunătatea și fericirea ta eternă, fără de care nu va exista viață și fericire în secolul prezent și în viitor. Fiecare creație a lui Dumnezeu este bună, dar Creatorul este incomparabil mai bun: iubește și dorește tocmai acest bine ca fiind adevărat, fără început, nesfârșit, etern și constant, din care toate făpturile au devenit bune. Dumnezeu este Creatorul tău, Mântuitorul, cel mai înalt binefăcător și bun furnizor. Așa cum El te-a creat, El îți dă toate lucrurile bune, astfel încât să nu poți trăi nici măcar un minut fără bunătatea Lui. Nu-ți vezi binefăcătorul cu ochii tăi, dar vezi binecuvântările Lui care ți se dă, vezi soarele, luna și stelele Lui care strălucesc pentru tine, vezi focul care te încălzește și îți gătește mâncarea, vezi apa care îți potolește setea și te spală, vezi mâncarea care te mulțumește, acoperă și alte haine care-ți acoperă hainele lipsite de beneficii. El ți-a dat pentru a-ți satisface nevoile și pentru mângâierea ta. Văzând acest lucru și primind beneficii, amintește-ți de binefăcătorul tău invizibil peste tot și mereu cu dragoste și mulțumește-I pentru toate beneficiile Sale dintr-o inimă curată. Cea mai mare și cea mai înaltă faptă a Sa bună este aceea că, prin bunăvoința Sa, Hristos, singurul Său Fiu, a venit la noi și ne-a răscumpărat cu sângele Său cinstit și suferind de diavol, iad și moarte. De neînțeles în această mare chestiune, mila lui Dumnezeu ni s-a descoperit. Trebuie să privim mereu cu credință această mare și de neînțeles lucrare a lui Dumnezeu și să ne amintim mereu, iar Dumnezeu, care ne-a iubit atât de nevrednic, din adâncul inimii să-I mulțumim, să-I închinăm, să-I lăudăm, să cântăm și să slăvim cu inima și buzele noastre: „Binecuvântat este Domnul Dumnezeul lui Israel, care a vizitat poporul Său și a creat mântuirea pentru ei, slujitorul Său și mântuirea casei Lui, în coarne. David” (Luca 1:68, 69). Amintește-ți mereu de marea lucrare a lui Dumnezeu și admiră-o și mulțumește-i lui Dumnezeu din inima ta și trăiește ca Dumnezeu, care a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, vrea și nu-L jignește cu nerecunoștința ta. El vrea să te mântuiască, de aceea a venit în lume de dragul tău și a suferit și a jertfit trupul Său sfânt; Îndeplinește-I sfânta dorință și cu multă sârguință ai grijă de mântuirea sufletului tău. Fii recunoscător Lui și trăiește în lume cu smerenie, cu dragoste, blândețe și răbdare, așa cum El Însuși a trăit și dorește de la tine. Despre amintirea lui Dumnezeu în fiecare activitate Peste tot și în toate treburile tale adu-ți aminte cu dragoste de Domnul Dumnezeul tău și de dragostea Lui sfântă pentru noi. Tot ceea ce vezi în cer și pe pământ și în casa ta te îndeamnă să-ți amintești de Domnul Dumnezeul tău și de iubirea Lui sfântă. Suntem cuprinsi în dragostea lui Dumnezeu: fiecare făptură a lui Dumnezeu mărturisește dragostea Lui pentru noi. Văzând această creație a lui Dumnezeu, profită de ea și spune-ți: aceasta este lucrarea mâinilor Domnului Dumnezeului meu și pentru mine a fost creată. Aceste trupuri cerești, soarele, luna și stelele, sunt creația Domnului Dumnezeului meu: ele strălucesc pentru tot universul și pentru mine. Acest pământ pe care trăiesc, care dă roade mie și vitelor mele și tot ce este pe el, este creația Domnului meu. Această apă care mă adăpă pe mine și vitele mele este binele Domnului meu; această vite care îmi slujește este o creație a Domnului meu și i-a fost dat de Dumnezeu ca să-mi slujească; această casă în care locuiesc este binele lui Dumnezeu și mi-a fost dată de la El pentru liniștea mea sufletească; această mâncare pe care o mănânc este darul lui Dumnezeu pentru mine pentru a-mi întări și mângâia carnea mea slabă; Această haină pe care mi-am îmbrăcat, mi-a dat-o Domnul Dumnezeul meu ca să-mi acopăr trupul gol și așa mai departe. Acest chip, chipul lui Hristos, este chipul Mântuitorului meu, care de dragul meu a venit în lumea îndelungată de răbdare pentru a mă mântui pe mine, care pierea și a suferit și a murit pentru mine și astfel m-a răscumpărat de păcat, diavol, moarte și iad. Ador dragostea Lui inexprimată pentru omenire. Acest chip, chipul Maicii Domnului, este chipul Preasfintei Fecioare, care L-a născut pe Domnul Dumnezeul meu Iisus Hristos în trup fără sămânță. Binecuvântată este mama care a născut trup printre soțiile lui Dumnezeu și binecuvântat este rodul pântecelui ei! Binecuvântat este pântecele care a născut pe Domnul Dumnezeul meu și sânii care au alăptat! Această imagine a Înaintașului este imaginea acelui mare Proroc care a fost trimis de Dumnezeu înaintea Mântuitorului meu Iisus Hristos și a Lui, care venise deja în lume, a vestit oamenilor și a arătat către el: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii” (Ioan 1:29) și L-a botezat în apele Iordanului. Această imagine a Apostolului este imaginea ucenicului Mântuitorului meu, care însuși L-a văzut și a comunicat cu El; Am văzut pe unul făcând minuni și am auzit o singură învățătură și pe unul care a suferit pentru mântuirea lumii, pe unul care a înviat din morți și pe unul care s-a înălțat la ceruri. Această imagine a unui martir este chipul acelui ascet care nu a cruțat sângele pentru cinstea Mântuitorului meu Iisus Hristos și pentru că numele Său cel sfânt nu i-a cruțat viața și a stabilit credința noastră evlavioasă drept adevărată, prin sângele Lui vărsat etc. Acest cuvânt, Sfânta Scriptură, pe care îl aud, este Cuvântul lui Dumnezeu, este cuvântul gurii Lui, gura lui Dumnezeu grăiește aceasta și acum prin el îmi spune Dumnezeul meu: „Legea gurii tale îmi este bună, mai de preț decât o mie de aur și argint” (Ps. 119, 72). Doamne, dă-mi urechi să aud cuvântul Tău sfânt! Această casă sfântă, biserica în care mă aflu, este biserica lui Dumnezeu, în care rugăciunea și laudă sunt aduse Dumnezeului meu de la credincioșii tuturor fraților mei. Aceste voci de laudă și rugăciune comună sunt chiar vocile cu care cântatul, mulțumirea, lauda și slăvirea sunt trimise numelui sfânt al Dumnezeului meu. Acest om sacru, episcop sau preot, este cel mai apropiat slujitor al Dumnezeului meu, care Îi aduce rugăciuni pentru mine, păcătosul, și pentru întreaga lume. Acest om, un propovăduitor al cuvântului lui Dumnezeu, este mesagerul Dumnezeului meu, care ne vestește mie și altor oameni, frații mei, calea mântuirii. Acest frate al meu, fiecare om, este o creație iubită a Dumnezeului meu, ca mine, o făptură după chipul lui Dumnezeu și creată după asemănarea lui; și un păcătos, ca mine, răscumpărat prin sângele Fiului lui Dumnezeu, Mântuitorul meu, și chemat la viața veșnică prin Cuvântul lui Dumnezeu. Trebuie să-l iubesc ca pe creația iubită a Dumnezeului meu, să-l iubesc așa cum mă iubesc pe mine însumi; și să nu-i fac ceva ce nu vreau să-mi fac mie; și fă-i ce vreau pentru mine, căci Dumnezeu mi-a poruncit să fac. Într-un cuvânt, orice eveniment și orice lucru poate și ar trebui să te trezească la amintirea plină de iubire a Domnului Dumnezeului tău și să-ți arate dragostea Lui pentru tine, astfel încât însăși pedeapsa Lui din dragostea Lui față de noi să se întâmple, ca în Scriptură: „Căci Domnul pedepsește pe cine iubește” (Evr. 12:6). Adu-ți aminte pretutindeni și în orice caz, în orice împrejurare, numele Domnului Dumnezeului tău. Păziți-vă să uitați de Binefăcător, mulțumindu-vă cu faptele Sale bune, ca să nu-I fiți nerecunoscători; uitarea Binefăcătorului este un semn clar de ingratitudine. La ce să vă gândiți când începeți o afacere Orice afacere ai începe, judecă dacă nu contrazice conștiința ta și legea lui Dumnezeu și dacă este cu adevărat utilă și adevărată pentru tine. Dacă nu contravine legii lui Dumnezeu, începeți și fă-o; dacă contrazice, întoarce-te de la această chestiune, pentru a nu cădea în cursa dușmanului, care caută mereu o persoană și vrea să-l prindă în plasa lui. Nu tot ceea ce ți se pare de folos este util, ci doar ceea ce corespunde unei minți sănătoase și cuvântului lui Dumnezeu. Cui să ceară ajutor în afaceri Când începeți orice lucrare, chemați numele Domnului Dumnezeului vostru și începeți cu rugăciunea, pentru ca Domnul să vă ajute să începeți și să vă finalizați lucrarea. Din aceasta este clar că un creștin nu poate începe ceva care contrazice Legea lui Dumnezeu, ci trebuie început doar ceea ce corespunde Legii lui Dumnezeu. Înainte de a mânca sau de a bea, cere-i lui Dumnezeu binecuvântări Când vrei să mănânci sau să bei, chemați numele Domnului și rugați-L să vă binecuvânteze mâncarea și băutura, spuneți aceasta: „Doamne, binecuvântează!” Și în acest moment gândește-te că vrei să mănânci și să te bucuri de binele Domnului tău. Pentru că totul este binele lui Dumnezeu. După cum se spune: „Al Domnului este pământul... și toți cei ce locuiesc pe el” (Ps. 23:1). Oricine are bunuri care au fost furate sau dobândite prin fraudă nu are nevoie de binecuvântarea lui Dumnezeu și, prin urmare, nu este potrivit să invoce numele lui Dumnezeu. La fel, cei care vor să se îmbată nu pot chema numele lui Dumnezeu, pentru că beția este interzisă de Dumnezeu. Iubește și meditează asupra Scripturii Iubește Cuvântul lui Dumnezeu, adică Scriptura transmisă nouă de profeți și apostoli, ca pe Dumnezeu Însuși, pentru că cuvântul lui Dumnezeu este cuvântul gurii lui Dumnezeu. Dacă Îl iubești pe Dumnezeu, atunci cu siguranță îl iubești pe Cuvântul lui Dumnezeu, pentru că Cuvântul lui Dumnezeu este un mesaj, o scrisoare de la Dumnezeu către noi, nevrednică și este darul Său cel mai înalt, dat nouă pentru mântuire. Dacă iubești pe cel care l-a trimis, iubește scrisoarea trimisă de la El către tine: la urma urmei, Cuvântul lui Dumnezeu mi-a fost dat mie, ție și tuturor de la Dumnezeu și oricine vrea să fie mântuit va primi prin el mântuirea. Când regele pământului îți scrie o scrisoare, iubești această scrisoare, o citești cu dragoste și bucurie; dar întrucât scrisoarea Regelui Ceresc, Cuvântul lui Dumnezeu, este mult mai prețioasă, trebuie să o iubești și să o citești cu dragoste și bucurie. Cuvântul lui Dumnezeu nu ne-a fost dat ca să zacă doar pe hârtie scrisă, ci ca să-l folosim spiritual, să fim luminați, să fim călăuziți pe adevărata cale și mântuire, să ne corectăm moravurile și să trăim în această lume după regulile Cuvântului Său și să fim pe plac lui Dumnezeu. Dacă vrei cu adevărat să fii un creștin adevărat, trebuie neapărat să încerci să trăiești după regula Cuvântului Său: la urma urmei, Cuvântul lui Dumnezeu este sămânța cerului. Prin urmare, în noi trebuie să crească un fruct asemănător cu el însuși, adică o viață sfântă și cerească, altfel ne va demasca în ziua Judecății de Apoi a lui Hristos. Prin urmare, trăiește așa cum ne învață Cuvântul lui Dumnezeu și corectează-te mereu. Despre imitarea nerezonabilă a altora Ceea ce fac oamenii, nu-l imita fără minte: dintr-o asemenea imitație nerezonabilă oamenii devin corupti și corupti, iar ceas de ceas răul se înmulțește și evlavia se sărăcește; dar fiți atenți la singurul lucru pe care îl învață Cuvântul lui Dumnezeu. Nu aveți curiozitate în legătură cu sacramentele Nu fii curios despre misterul Preasfintei Treimi, al Preasfintei Euharistii și al altora care, de asemenea, nu sunt revelate în Cuvântul Sfânt al lui Dumnezeu - vei cădea în cursa diavolului și te vei încurca în ea și nu vei mai putea ieși din ea și așa vei pieri. Întrucât ceea ce este cunoscut numai prin credință și pe care rațiunea noastră îl depășește este foarte periculos de experimentat; Feriți-vă, așadar, să testați ceea ce este deasupra voastră. Credeți în toate, așa cum ne învață Sfânta Scriptură și așa cum, urmând-o, crede și învață Sfânta Biserică. Cine sunt creștinii din această lume? Adevărații creștini din această lume trăiesc ca călători, rătăcitori și străini și privesc întotdeauna cu credință către Patria cerească cu ochii sufletului lor și se străduiesc să o atingă. Fii un străin și un străin în această lume și întoarce-te constant către Patria ta și străduiește-te să o atingi. Și lumea, cu farmecele și ispitele ei, te va dezgusta. Cel care caută și dorește fericirea veșnică și se străduiește să o obțină, disprețuiește tot ceea ce este temporar, astfel încât, în căutarea celei temporare, să nu piardă cele veșnice. Aveți grijă înțeleaptă pentru viața veșnică Am fost creați de Creatorul nostru pentru viața veșnică și am fost chemați la ea prin Cuvântul lui Dumnezeu și reînnoiți prin botezul sfânt; iar Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a venit în lume în acest scop, să ne cheme acolo și să ne aducă acolo, și numai acesta este singurul lucru necesar. Prin urmare, prima ta preocupare și dorință ar trebui să fie să o primești; Fără aceasta, totul este nimic, chiar dacă deții întreaga lume. Pentru a-l primi, orice păcat și dependență de vanitatea lumească este un obstacol; Feriți-vă de toate acestea, pentru a nu pierde viața veșnică. Ocrotiți viața temporară, deși cu siguranță o veți părăsi, și faceți totul pentru a nu o pierde, când ar trebui să protejați viața veșnică incomparabil mai mult și să îndreptați toate eforturile pentru a nu o pierde, pentru că totul temporar nu este nimic în comparație cu eternul. Străduiește-te pentru viața veșnică ca fiind adevăratul tău bine și evită tot ce-i închide ușa. Dumnezeu, care iubește omenirea, dorește mântuirea ta; Fie ca și tu să ai o astfel de dorință și cu siguranță vei fi mântuit. Doriți și străduiți-vă pentru aceasta, așa cum o persoană flămândă se străduiește după mâncare și o persoană însetată se străduiește după apă și veți obține ceea ce doriți. Nu-i imita pe acei creștini care în această viață se străduiesc să se îmbogățească, care sunt ambițioși și zadarnici. Ei au uitat că Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a murit și a suferit pentru ei și, prin suferința și moartea Sa, a deschis ușa vieții veșnice și i-a chemat la ea. Ei doresc și caută doar ceea ce văd și ceea ce nu văd, nu doresc și nu se străduiesc. În fiecare zi, ca Adam în paradis, își întind mâinile spre pomul poruncit și mănâncă din el cu păcatul lor, și astfel inimile lor se îndepărtează de Dumnezeu. Ei fac ca acei israeliți care, după ce au părăsit Egiptul, și-au întors inima înapoi către Egipt și au dorit hrană, hrană egipteană; de aceea Domnul s-a mâniat pe ei. Așa că acești creștini, prin sfântul botez, au scăpat de jugul diavolului, ca israeliții din jugul faraonilor, și sunt chemați la binecuvântări veșnice, dar în inimile lor se sfiesc și se luptă pentru cele lumești și materiale și, lăsând cele veșnice, caută cele vremelnice. Din această cauză, Domnul s-a mâniat pe ei; și vor fi pedepsiți nu temporar, ci pentru totdeauna. Nu imitați astfel de creștini, ci străduiți-vă pentru binecuvântări veșnice cu credință și inimă. Bunurile și moștenirea creștină, și cinstea și slava, bogăția și toate comorile nu sunt în această lume, ci în secolul următor și în Patria cerească: acolo le sunt pregătite toate binefacerile de la Tatăl ceresc. Luptă-te pentru aceasta cu sârguință și folosește lucrurile lumești cu frică și frică de Dumnezeu și nu te mânia pe Domnul Dumnezeul tău prin excese. Amintiți-vă că apostolul a scris: „Pentru că nu am adus nimic în lume; este evident că nu putem lua nimic din ea” (1 Tim. 6:7). „Avand hrana si imbracaminte, ne vom multumi cu aceasta” (1 Tim. 6:8). Doar evlavia este necesară în această viață Compară timpul cu eternitatea, prezentul cu viitorul, oamenii vii cu cei morți și mintea ta va fi luminată, iar tu însuți vei ști și vei recunoaște că cei care „își adună comori, dar nu sunt bogați în Dumnezeu” fac răul (Luca 12:21). Toți morții au părăsit această lume și o vei părăsi și tu, chiar dacă ai toată lumea sub tine; numai evlavia merge cu noi în altă lume. Fii evlavios până la capăt și consideră doar evlavia ca fiind o adevărată comoară. Adu-ți aminte de moarte, iad, judecată și viață veșnică Adu-ți aminte adesea de moarte, de judecata lui Hristos, de chinul veșnic și de viața veșnică: și lumea cu toate patimile și ispitele ei te va dezgusta cu siguranță. Nu vrei să devii bogat, faimos și să te distrezi în această lume; Numai tu te vei strădui să mulțumești lui Dumnezeu, să mori fericiți, să nu fii rușinat la judecata lui Hristos, să eviți chinurile veșnice și să intri în Împărăția lui Dumnezeu. Cu adevărat un eveniment mare și puternic, astfel încât o persoană să nu se lase înșelată de deșertăciunea acestei lumi și să fie într-o adevărată pocăință și stricăciune a inimii, ceea ce este absolut necesar pentru fiecare creștin. Cu adevărat, amintirea acestui lucru și raționamentul corect al fiecărei persoane, chiar și cele mai depravate, îi pot motiva și ține în frică. Simpla mențiune a unei eternități nefericite sau dureroase umple o persoană de trepidare și groază. Deoarece oamenii se străduiesc spre vanitate și păcat, se întâmplă cu adevărat să uite de eternitate. O, chin veșnic, până și amintirea ta este amară! Este înfricoșător și trist să cazi în acest chin; dar este înfricoșător și trist să-L pierzi pe Dumnezeu și viața veșnică pentru totdeauna! Adu-ți aminte de acest ultim lucru și nu vei păcătui niciodată. Feriți-vă de lux ca ulcer mortal: slăbește foarte mult sufletul creștin; a fura bunurile altora, a jigni oamenii și a da pomană, ceea ce se cere unui creștin, învață să-și rețină mâna. Luxul, ca o burtă nesățioasă, ca un abis, devorează toate lucrurile bune: încă nu-i ajunge și vrea din ce în ce mai mult. Nu e bine, se presupune, casa mea este, trebuie să construiesc una nouă; Hainele mele sunt proaste, trebuie să coase altele mai bune; Mi-e rușine să ies într-o trăsură simplă; Trebuie să cumpăr o trăsură engleză; M-am săturat de această mâncare, trebuie să gătesc ceva mai bun; Nu pot să beau vin simplu, trebuie să cumpăr vodcă scumpă; Este indecent ca slujitorii mei să mă slujească într-o astfel de rochie, trebuie să-i îmbrac mai bine și așa mai departe. Deci luxul devorează totul și slăbește mintea, așa că ferește-te de lux. Natura se mulțumește cu puțin: pofta și luxul cer mult. Nu-ți decora corpul cu haine dandy, ca unele, dar ar trebui să porți ținute adecvate rangului tău. Veșmintele creștine sunt veșminte spirituale: ar trebui să împodobească sufletul, nu trupul. Frumusețea sufletului este chipul lui Dumnezeu, după care suntem creați; Străduiește-te pentru o asemenea frumusețe și ai grijă de ea. În timp ce sunteți în biserică, acordați o atenție serioasă citirii și cântului. Atunci tandrețea, rugăciunea adevărată, cântatul din inimă și mulțumirea se vor naște în tine. Ai grijă că, în timp ce ești fizic în biserică, mintea ta este absentă, trupul tău stă înaintea lui Dumnezeu, dar duhul tău este în treburile lumești și să nu ți se aplice aceste cuvinte: „Acești oameni se apropie de Mine cu buzele și Mă cinstesc cu buzele lor, dar inima lor este departe de Mine” (Matei 15:8). În timp ce sunteți în biserică fizic, rămâneți acolo în inimă și spirit, pentru că stați înaintea lui Dumnezeu. Când te uiți la icoanele sfinților, amintește-ți că Creatorul care le-a creat și tu este una și că intenția Lui pentru ele a fost aceeași ca și pentru tine, adică să-i mântuiască pe ei și pe tine. Ei sunt proslăviți și veți primi aceeași slavă. Doar imită-le viața și vei fi mântuit. Aveți grijă să nu mergeți la sărbători și banchete: este foarte greu să participați la ele fără să vă răniți conștiința. Nu te vei întoarce în casă la fel cum ai ieșit din casă, așa că ai grijă. Nu există nimic mai bun și mai calm decât să stai acasă: ceea ce ochiul nu vede și urechea nu aude, nu va pune presiune asupra inimii. Gândurile bune și evlavioase nu se întâmplă nicăieri ca în singurătate și tăcere. Tot binele pe care îl adunați în casa și singurătatea voastră se va pierde printre oameni. Dacă trebuie să pleci din casă și să mergi la oameni, fii atent la tine și păzește-ți inima cu toată frica. Trebuie să-l vezi pretutindeni pe Domnul Dumnezeul tău înaintea ta și frica Lui sfântă, ca o lumânare, va străluci înaintea ta. Oriunde ai merge și oriunde te-ai afla, Dumnezeu este cu tine și știe totul despre tine și vede fapta și aude cuvântul; ai grija de tine peste tot. Trebuie să evite beția cu orice preț Beția în sine este un păcat, căci „bețivii... nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (1 Cor. 6, 10), după învățătura Apostolului, iar Hristos spune: „Luați seama la voi, ca să nu vă fie inimile împovărate de lăcomie și de beție” (Luca 21,34); Aceasta are ca rezultat păcate multe și grave. Din cauza beției, au loc certuri, lupte și ulterioare vărsări de sânge și crimă; de la el este verbozitatea, blasfemia, blasfemia; enervează și jignește aproapele; te învață să minți, să măgulești, să jefuiești pe alții, să furi, ca să ai cu ce să bei. Ea stârnește mânie și furie, îi face pe oameni să se bată în canalizare, ca porcii în noroi; într-un cuvânt, face din om o fiară, un om verbal mut, astfel încât nu numai starea interioară, ci și aspectul uman exterior se schimbă adesea. De aceea, Sfântul Gură de Aur spune: „Diavolul nu iubește nimic mai mult decât luxul și beția” (Convorbirea 58, Mat.), de aceea nimeni nu-și împlinește voia cea rea ​​ca un bețiv. Beţia poate provoca rele nu numai psihice, ci şi fizice, temporare: a) trupul se relaxează şi duce la slăbiciune, de aceea este scris: „Nu te arăta curajos împotriva vinului, căci vinul a nimicit pe mulţi” (Sir. 31, 29); b) duce la mizerie și sărăcie: „Lucrătorul înclinat la beție nu se va îmbogăți” (Sir. 19:1); c) lipsește faima și faima; duce la rușine, dispreț și rușine: oamenii nu se rușinează de nimeni la fel de mult ca bețivii; d) aduce durere și tristețe familiei, rudelor, prietenilor și plăcere dușmanilor; e) îl face pe deținătorul oricărui titlu incapabil de nimic; și indiferent de rangul unui bețiv, există mai multe necazuri și nenorociri decât beneficii de la el pentru societate. Sfântul Gură de Aur, înfățișând dezastrele și distrugerea beției, scrie: „Beția este un demon voluntar, o descoperire a gândurilor, râsul fără cauza - o boală demnă de râs, un demon voluntar” (Predica despre Înviere) etc. Pentru a evita beția, ar trebui să faceți următoarele: a) tinerii nu ar trebui să aibă voie să bea bețiune, pentru că tinerii se obișnuiesc repede, iar ceea ce învață în tinerețe, o vor face toată viața; b) nu le permiteți să comunice cu bețivii și depravații; c) adulții și cei care au împlinit vârsta bărbătească nu trebuie să bea vin decât dacă este necesar; d) evita companiile malefice și sărbătorile; e) amintiți-vă pentru ei că această patimă este foarte greu de scăpat și mulți mor din ea în suflet și trup; f) pentru cei dependenți de beție, să adune puteri, să țină, să nu cedezi, să se roage și să cheme ajutorul atotputernic al lui Dumnezeu; g) amintiți-vă de nenorocirile care au loc în timpul beției și comparați un stil de viață sobru cu situația unui bețiv; h) să se gândească la faptul că mulți mor beți în somn și trec din această lume în alta într-o stare insensibilă, adică fără pocăință. Dacă ai bogăție, ai grijă să nu-ți atașezi inima de ea, căci astfel te vei îndepărta de Dumnezeu cu inima: „Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona” (Matei 6:24). De asemenea, ferește-te să cheltuiești bunurile lui Dumnezeu dintr-un capriciu și un lux: ți-a fost dat de la Dumnezeu nu numai pentru tine, ci și pentru alți oameni săraci. Adu-ți aminte că ești un ziditor și nu un stăpân al binelui: „A Domnului este pământul și împlinirea lui” (Ps. 23:1). Fii un ziditor credincios al Domnului tău, și nu un risipitor al averii Domnului: mulțumește-te tu cu cumpătare și mulțumește Creatorului tuturor lucrurilor bune și nu-i uita pe cei săraci. Cei care, asemenea străjerilor, își păzesc proprietatea și cei care le risipesc dintr-un capriciu și din lux, vor fi neîmpărțiți și rușiniți la judecata lui Hristos; Păziți-vă de aceasta, ca să nu fiți osândiți cu un slujitor rău (Matei 25:30). Dacă ai dobândit în mod necinstit proprietăți, dă-o săracilor și nu te va convinge la a doua venire a lui Hristos. În această chestiune, imitați vameșul Zaheu, pe care Hristos Domnul l-a dat ca exemplu tuturor (Luca 19:9). Este mai bine să trăiești în sărăcie decât în ​​avere nedreaptă; alege ce este mai bun și risipește bunurile dobândite de rău. Dacă faci asta, ai încredere în Domnul că nu te va părăsi și îți va da ceea ce ai nevoie pentru viața ta. El nu lasă păsările și se hrănește și are grijă de fiecare creatură. Nu insultați niciodată o persoană Fii extrem de atent să nu jignești pe nimeni prin cuvânt sau faptă, deoarece acesta este un păcat grav. Când o persoană este insultată, atunci Dumnezeu, care iubește o persoană, este insultat: o insultă umană nu poate exista fără o insultă la adresa lui Dumnezeu. Cine păcătuiește împotriva omului va păcătui și împotriva lui Dumnezeu; E greu, după cum vezi. De aceea, de îndată ce vei jigni pe aproapele tău, smerește-te îndată înaintea lui și cere-i cu smerenie iertare și nu vei cădea sub dreptatea judecată a lui Dumnezeu. Tratează fiecare persoană nu în mod măgulitor, ci simplu, așa cum te tratezi cu tine însuți. Orice i-ați arăta pe dinafară, deci fiți pe dinăuntru, și ceea ce îi spuneți și pe buzele tale, asta ar trebui să fie în inima ta. Linguşirea şi înşelăciunea sunt lucrările oamenilor distrugători, iar în inimile lor trăieşte diavolul, care îi învaţă linguşirea şi înşelăciunea pentru a ne înşela. Ferește-te de a te comporta cu viclenie și insidios față de aproapele tău și nu lăsa un loc în inima ta diavolului, ca să nu te stăpânească și să te conducă captiv. Feriți-vă să puneți la încercare treburile oamenilor, căci o astfel de încercare dă naștere la calomnii, condamnări și alte păcate grave. Ce vă pasă de oameni? Cunoaște-te și testează-te: adu-ți aminte de păcatele tale vechi și ispășește-le cu pocăință și stricăre de inimă și nu te uita la ceea ce fac oamenii. Privește mai des în inima ta și verifică dacă există răul dăunător ascuns în ea; și vei avea destul de experimentat. Nu ne putem testa niciodată inimile, dar știm sigur că conține tot felul de rele. Îți este de folos să experimentezi: din aceasta se va naște smerenia și frica, și efortul despre tine însuți, și suspinul și rugăciunea către Dumnezeu și încercarea și osândirea păcatelor altora este începutul oricărei fărădelegi și este o curiozitate urâtă pentru Dumnezeu și pentru oameni; ai grija de asta. Dacă vezi sau auzi pe cineva păcătuind, ferește-te să-l calomniezi și să-l condamni. Unul îi vei spune despre el, el va spune altuia, altul îi va spune unui al treilea, al treilea îi va spune unui al patrulea: și astfel toți vor ști și vor fi jignit și cel ce a păcătuit va fi osândit și aceasta nu este bine; și tu vei fi motivul pentru toate acestea pentru că ai anunțat păcatul fratelui tău. Defăimatorii sunt ca leproșii, care cu mirosul lor rău îi fac rău altora, sau ca cei infectați cu ciumă, care poartă infecția din loc în loc și îi distrug pe alții. Ferește-te să-ți calomniezi aproapele, vei păcătui grav și vei da altora un motiv să păcătuiască. De asemenea, ferește-te să-l condamni, pentru că el stă și cade înaintea Domnului său, pentru că tu însuți ești un păcătos. O persoană dreaptă nu poate judeca sau condamna pe nimeni, cu atât mai puțin un păcătos; iar judecarea oamenilor este numai lucrarea lui Hristos. Judecata i-a fost încredințată de către Tatăl ceresc și el va judeca pe cei vii și pe cei morți, iar tu însuți te vei prezenta în fața acestei curți. Ferește-te să pui lucrarea lui Hristos asupra ta, este foarte greu și să judeci oameni ca tine. Pentru ca fără acest păcat dezgustător să te înfățișați în instanță și să nu fii condamnat pe dreptate la chinurile veșnice. Întoarce-ți ochii spre tine și evaluează-te și expune-te și acuză-te înaintea lui Dumnezeu pentru păcatele tale - aceasta este cerută de lucrarea pocăinței: expune-te și acuză-te înaintea lui Dumnezeu și cere-i milă, ca vameșul, și vei fi îndreptățit. Ascultă ce spune Hristos Domnul celui care condamnă: „Și de ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți bârna din ochiul tău? Sau cum îi vei spune fratelui tău: „Lasă-mă să scot paiul din ochiul tău”, dar iată, este o bârnă în ochiul tău? Ipocrite! Întâi, scoate ochiul tău, iar apoi vei scoate paiul din ochiul tău. ochiul fratelui” (Matei 7:3-5). Vedeți că ipocriții sunt creștini falși care îi judecă și îi condamnă pe alții; Astfel de oameni nu se recunosc pe ei înșiși și păcatele lor, deși în exterior par a fi sfinți. Despre pocăința veșnică și viața dreaptă Moartea ne urmărește în mod invizibil, iar moartea vine atunci când nu ne așteptăm, vine acolo unde nu ne așteptăm și vine când nu ne așteptăm. Fii în pocăință veșnică și fii gata să pleci oricând și oriunde. Un sclav înțelept veghează mereu și așteaptă ca stăpânul său să-l cheme. Vezi și așteaptă, de asemenea, când Hristos Domnul tău te cheamă: El cheamă pe toți prin moarte. Fii mereu în viața ta așa cum vrei să fii înainte de moarte. Trăiește mereu cu evlavie și fă-ți mântuirea cu frică și cutremur: pretutindeni și acționează mereu cu grijă și ai grijă, ca să nu pierzi mântuirea veșnică, pe care Hristos Domnul nostru a cumpărat-o pentru noi cu sângele și cu moartea Sa și astfel vei muri fericiți. Ce cere pocăința adevărată Pocăința adevărată cere ca o persoană să se îndepărteze de păcate și de deșertăciunea lumească și să se întoarcă la Dumnezeu din toată inima sa: el s-ar schimba în interior și s-ar face altfel decât înainte și, astfel, să dobândească mântuirea pentru sine cu frică și cutremur și să nu-i pese de nimic decât de a fi plăcut lui Dumnezeu și astfel să fie mântuit. Dacă vrei să fii într-o adevărată pocăință și astfel să fii mântuit, schimbă-te pe tine însuți și fii reînnoit și devii diferit, nu la fel ca înainte, și nu te îngrijora de nimic atât de mult încât să-i placi lui Dumnezeu și să fii mântuit: și astfel vei deveni o nouă creație a lui Hristos. Fiecare creștin care vrea să fie un creștin adevărat și nu un creștin fals trebuie să devină o persoană nouă sau reînnoită; sau o nouă creație; nu vă mângâi trupul și nu face tot ce vrea. Trebuie să o răstigniți „cu patimile și poftele” (Gal. 5:24) dacă doriți să fiți creștini sau al lui Hristos. Este nevoie de multă muncă și eroism pentru ca o persoană să se schimbe și să devină un copac bun, care produce în mod natural fructe bune. Încercați să nu vă gândiți la nimic mai mult decât să vă schimbați, să vă reînnoiți și să vă corectați; și roagă-te pentru aceasta des și cu toată râvna și întoarce-te la Hristos Domnul, ca El însuși să te înnoiască și să te facă bine. Fără el, reînnoirea și corectarea noastră este imposibilă. Și când veți găsi reînnoirea interioară și bunătatea, atunci viața și faptele voastre exterioare vor deveni bune. Despre imitarea vieții sfinte a lui Hristos Pentru ca tu să te corectezi și să devii un creștin adevărat și al lui Hristos, ia ca exemplu înaintea ochilor tăi spirituali viața sfântă a lui Hristos și privește-o des și imită acest exemplu; și chiar dacă inima ta coruptă nu vrea, forțează-te și convinge-te să imite virtuțile minunate ale lui Hristos. Te uiți în oglindă pentru a-ți vedea fața pentru a vedea dacă există pete pe ea, iar când vezi petele, le îndepărtezi. Viața imaculată a lui Hristos să fie oglinda sufletului tău; Privește-l des și află cum este sufletul tău: vrea el ceea ce vrea Hristos și face ceea ce a făcut Hristos în timp ce trăia pe pământ? Și ceea ce este contrar vieții lui Hristos este vizibil în el; Curăță toate acestea, ca vicii, cu pocăință și stricarea inimii. Hristos Domnul a disprețuit cinstea, slava și bogăția în această lume, deși putea avea totul ca Domnul tuturor; Nu cauți onoare, bogăție, glorie în această lume? Hristos a trăit în smerenie pe pământ: nu trăiți în mândrie și lux? Hristos i-a tratat pe toți cu dragoste și milă: nu urăști și defăimești pe cei ca tine? Hristos a fost ocara, dar nu a ocara pe nimeni: nu ocara pe cineva care ti-a ocara pentru ceva? Și, ce este cel mai trist dintre toate, nu reproșați pe cineva care nu ți-a reproșat nimic? Ești, se spune, așa și cutare, ești un mincinos, un caruser, un hoț etc.? Hristos a fost blând față de toți hulitorii: nu huliți voi pe cei ce vă hulesc? Hristos nu s-a răzbunat pe nimeni, deși și-a putut nimici pe toți vrăjmașii într-o clipă: nu te răzbuni pentru insulta ta? Hristos a îndurat totul: nu mormăiți și huliți în necazul și suferința care vi se întâmplă? Compară deci sufletul tău cu viața lui Hristos; și așa cum îți ții fața în fața unei oglinzi, ține-ți sufletul în fața oglinzii vieții imaculate a lui Hristos și, dacă vezi ceva care îl contrazice, încearcă în toate modurile să-l corectezi și să urmezi ceea ce ai realizat. Când faci asta, te asigur că zi după zi vei fi mai bine: este imposibil ca cineva care se uită des în această oglindă imaculată să nu se îmbunătățească. Cu adevărat trebuie să-L urmeze pe Hristos care vrea să fie cu El în viața veșnică; Este necesar în această viață să fii conformat cu Hristos, oricine vrea acolo să fie conformat cu El în slavă. Nu degeaba a spus Hristos: „Căci v-am dat exemplu, ca și voi să faceți la fel cum v-am făcut Eu” (Ioan 13:15); „Și cine nu-și ia crucea și nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:38). Gândește-te cu sârguință la aceste cuvinte și tu însuți vei ști și vei înțelege că cei care vor să fie mântuiți și să intre în împărăția Sa veșnică trebuie să-L urmeze pe Hristos. Trebuie să-L urmăm pe Hristos cu credință și dragoste în această viață; oricine vrea să-l urmeze în viața veșnică sau să urmeze calea lui Hristos, oricine vrea să-l urmeze în împărăția Sa cerească, veșnică, nu există altă cale. Observați că Hristos spune: „Oile Mele aud glasul Meu și Eu le cunosc și ele Mă urmează. Și Eu le dau viață veșnică și nu vor pieri niciodată și nimeni nu le va smulge din mâna Mea” (Ioan 10:27, 28). Prin oi ne referim aici la creștinii adevărați care ascultă de învățătura Sa sfântă și trăiesc așa cum a învățat El și Îi slujesc cu credință, smerenie, dragoste și răbdare; și așa îi introduce în viața veșnică, care va veni pentru ei. Aceasta înseamnă că nu sunt oile lui Hristos care nu ascultă cuvântul Lui sau învățătura Sa sfântă și nu Îl urmează și, prin urmare, nu vor veni după El la viața veșnică. Acest lucru este înfricoșător, creștine, dar adevărat; Gândește-te singur la aceste cuvinte ale lui Hristos și vei înțelege că așa este. Iubit creștin, trebuie să urmezi calea sigură dacă, fără îndoială, vrei să ajungi la viața veșnică. Ce este o cale sigură? Trăiește în această lume urmând exemplul vieții lui Hristos. Trăiește așa și vei fi mântuit. Avem nevoie de harul lui Dumnezeu pentru a trăi Harul lui Dumnezeu este viața sufletelor noastre; fără harul lui Dumnezeu sufletul nostru nu poate fi viu; Așa cum trupul nostru este sufletul nostru, tot așa și sufletul nostru trăiește prin harul lui Dumnezeu. Roagă-te mereu și roagă-L pe Domnul să-ți dea harul Său și să te țină în el; Întotdeauna cerem harul lui Dumnezeu. De aceea, vorbește mai des din adâncul inimii tale: „Fă-mi o inimă curată, Doamne, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mi cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului” (Ps. 51:12–14). Nu căuta mântuirea ta în nimic altceva, ci numai în Iisus Hristos, Mântuitorul lumii. Dacă crezi cu adevărat că El a suferit și a murit pentru tine și că El este Mântuitorul tău, atunci iubește-L din toată inima ta, ascultă-L și mulțumește-I ca Mântuitor al tău și caută și confirmă toată speranța mântuirii tale numai în El. Trebuie neapărat să facem fapte bune ca creștini, dar trebuie să cerem și să așteptăm mântuirea numai de la Hristos. Nu deznădăjduiți de păcatele voastre, ci întoarceți-vă la mila lui Dumnezeu cu pocăință Indiferent ce păcate săvârșiți după botez, dacă sunteți într-o adevărată pocăință, nu disperați, ci așteptați mila lui Dumnezeu. Oricât ar fi, și oricât de mari și grei ar fi, Dumnezeu are și mai mare milă: precum este măreția Sa, așa este mila Lui. Ferește-te doar de a păcătui în viitor și acționează conform punctelor descrise mai sus. Dacă ești vinovat de ceva ca persoană și păcat, nu dispera, ci imediat, după ce ți-ai recunoscut păcatul, cădea în smerenie în fața ochilor milostivi ai lui Dumnezeu și cere milă în glasul vameșului: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul!” și păcatul tău îți va fi iertat. Adu-ți aminte de jurămintele tale de botez Pentru a putea acţiona conform punctelor descrise mai sus, trebuie să vă amintiţi jurămintele pe care le-aţi făcut la sfântul botez. Dacă nu tu însuți, atunci succesorul tău în persoana ta a făcut astfel de promisiuni înaintea lui Dumnezeu; atunci ai făgăduit, scuipând pe Satana și mândria lui, și slujirea lui și faptele lui rele, ai făgăduit, zic eu, și ai jurat cu credință și adevăr să slujești numai lui Iisus Hristos, Domnul, Răscumpărătorul tău, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt; gândește-te, creștine, ce promisiuni ai făcut și cui; Este greu pentru o persoană să mintă, dar este incomparabil mai greu pentru Dumnezeu; este imposibil să-L înșeli pe Dumnezeu. Dacă un creștin nu își ține promisiunile și nu le ține, ce fel de milă așteaptă de la Dumnezeu, căruia a mințit? Păstrează-ți jurămintele și tu însuți vei fi cu Dumnezeu în mila și împărăția Sa. Oricine este credincios lui Dumnezeu, Dumnezeu îl ține în mila și ocrotirea Sa ca pe a Lui. Și despre aceasta îi cântă lui Dumnezeu Profetul: „Vei fi cu cinstitul sfânt și cu cel nevinovat vei fi nevinovat și cu cei aleși vei fi ales și cu cei îndârjiți te vei strică” (Ps. 17:26, 27). Toți creștinii care nu își țin jurămintele încalcă Legea și acționează împotriva conștiinței lor. Aceștia includ desfrânați, adulteri și tot felul de pângăritori, hoți, tâlhari, tâlhari, vicleni, mincinoși, înșelători și lingușitori, defăimatori și cu limbi răi, bețivi, ocărări, urăști, răi, care trăiesc în mândria și luxul acestei lumi, și toți cei care nu se tem de Dumnezeu și toți nu se tem de Dumnezeu. jurăminte și sunt în afara bisericii sfinte, deși sunt în biserici, umblă și se roagă, se împărtășesc la Taine și zidesc și împodobesc biserici și arată alte semne ale vieții creștine. De aceea, la judecata lui Hristos vor fi aspru pedepsiți și vor suferi acolo mai mult decât turcii și idolatrii. Păziți-vă de asemenea fapte, creștine, și nu imita pe cei fără de lege descriși mai sus și nu veți fi osândiți împreună cu ei prin judecată dreaptă în focul veșnic. Focul lor nu se stinge și viermele care îi roade nu obosește; dar încearcă în toate felurile posibile să trăiești și să acționezi așa cum ne învață Cuvântul lui Dumnezeu și așa cum s-a spus mai sus. Adu-ți aminte de jurămintele tale, iar aceasta te va conduce la viața creștină și te va feri de tot răul și vei face binele. Dacă observi că nu aderă la jurămintele tale, atunci pocăiește-te și începe o nouă viață creștină și nu vei mai apărea înaintea lui Dumnezeu într-o minciună și nu vei pieri împreună cu mincinoșii. „Dar cei înfricoșați, necredincioșii, abominabilii, ucigașii, desfrânații, vrăjitorii, idolatrii și toți mincinoșii vor avea partea lor în lacul care arde cu foc și pucioasă. Aceasta este moartea a doua” (Apoc. 21:8). Meditează la suferințele lui Hristos O motivație puternică și reală pentru lupta împotriva păcatului și a vieții sfinte creștine este reflectarea asupra suferinței lui Hristos. Apostolul spune despre aceasta: „Și dacă numiți Tată pe Cel care judecă pe toți în mod imparțial după faptele lor, atunci petreceți timpul pelerinajului vostru cu frică, știind că nu ați fost răscumpărați cu lucruri stricăcioase, precum argint sau aur din viața zadarnică dată vouă de la părinții voștri, ci cu sângele prețios al lui Hristos, ca al unui miel fără cusur și fără pată” (17-191). Vezi, creștine, cum ai scăpat de păcat, diavol, iad și moarte veșnică? Nu perisabil prin ce substanță, dar cu ce? Sângele prețios și neprețuit al lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Deci, vrei să păcătuiești în mod arbitrar și să-l jignești pe Hristos, singurul tău Binefăcător, cu păcatul și cu atât mai mult să te cufundi în dezastru, de care Hristos te-a izbăvit cu cea mai amară suferință a lui; parcă te-a izbăvit cineva din foc, sau dintr-un potop, sau din captivitate, sau din moarte, sau din închisoare, sau din vreo altă nenorocire, iubindu-te și milă de tine și te-ai cufundat de bunăvoie în această nenorocire. Aceasta este ceea ce faci când păcătuiești și prin păcat te predai din nou diavolului și te cufundi în distrugerea veșnică. Păcatul este dulce pentru om, dar rodul lui, moartea veșnică, este amar și greu: „Căci plata păcatului este moartea” (Rom. 6:23). Așa că am primit fericirea mântuirii veșnice în niciun alt mod decât prin sângele lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Este mai de preț decât toată lumea, mai de preț decât cerul și pământul și tot ce este pe ea, pentru că este veșnică și plină de toate binecuvântările, veșnice și de neînțeles, și a fost cumpărată cu un preț neprețuit: Hristos, Domnul slavei și Dumnezeu, ne-a câștigat cu sângele Său. Deci chiar vrei să pierzi voluntar o comoară mare și de neînțeles? Hristos, ca atotputernic, te-a mântuit de la moarte și ți-a dat fericirea veșnică, ca niște mărgăritare neprețuite (2 Petru 1, 11), dar ține-te de ea prin credință și ține-o de vrăjmașul, diavolul, care vrea și se străduiește să ți-o fure și să te facă robia lui. Fă isprăvi împotriva acestui dușman: reflectă la suferințele lui Hristos și ei te vor învăța toată virtutea. Grija înțeleaptă pentru educarea voinței și a stării interioare Nu vă faceți griji pentru nimic mai mult decât pentru a vă corecta voința și starea interioară. Aceasta este toată puterea evlaviei creștine. Orice formă exterioară fără conținut interior nu este nimic: ceea ce nu este în interiorul inimii nu este în lucrul însuși. Virtutea, dacă nu este în inimă, nu este adevărată virtute; Corectează-ți inima și voința și vei fi bun, iar faptele tale exterioare vor fi bune, pentru că interiorul este începutul exteriorului. Dacă nu există rău în interiorul inimii, atunci nu va apărea în exterior. Mâinile nu vor face rău, picioarele nu vor face rău, limba și gura nu vor vorbi de rău, urechile nu vor auzi rău, ochii nu vor privi răul și așa mai departe, dacă voința și inima nu vor. Deci, fluxuri curate curg dintr-o sursă dacă sursa în sine este curată. De asemenea, faptele bune vor veni din inimă dacă există o inimă bună, dar fără o inimă bună nu pot exista fapte bune, la fel cum dintr-o sursă putredă și împuțită poate curge numai apă putredă și împuțită. Educă-ți inima și voința și vei fi bun, vei fi un creștin adevărat, vei fi o nouă creație: la urma urmei, fiecare este fie bun, fie rău din voia și inima lui. Când inima și voința sunt bune, atunci persoana este bună. Când inima și voința sunt rele, atunci persoana este rea. O inimă bună este una care este supusă și în acord cu voia lui Dumnezeu; o inimă rea este contrară și nu este de acord cu voința lui Dumnezeu; credința creează o inimă bună. Părintele bunei voințe este credința, spune Sfântul Ambrozie: unde nu este inimă bună, nu este credință. Încearcă, creștine, să-ți corectezi starea interioară și să devii bun și vei fi cu adevărat bun; altfel, așa cum ai fost, așa vei fi mereu supărat, indiferent ce ai face: vezi peste tot - credința reînnoiește o persoană și este rădăcina faptelor bune. Nu te vei putea educa în mod corespunzător dacă nu recunoști răul ascuns în inima ta și dezastrele care rezultă din acesta. O boală necunoscută poate fi incurabilă: începutul fericirii este să-ți cunoști nenorocirea și osânda. Care, recunoscând boala în sine, nu caută vindecare; și cine, după ce și-a recunoscut nenorocirea, nu caută eliberarea de ea? Recunoaște răul ascuns în tine, ca o otravă mortală, și vei încerca să scapi de el: și cu cât vei ști mai multe, cu atât mai sârguincios vei căuta eliberarea. Răul ascuns în inima omului este aroganța, voința de sine, invidia, mânia, dragostea de bani, necurăția și tot felul de urâciuni. Din ei toată fărădelegea curge ca niște pârâiuri împuțite dintr-un izvor împuțit. Privește des în inima ta și încet-încet vei învăța. O boală incurabilă amenință cu moartea; La fel, răul care rămâne fără îndreptare amenință cu moartea veșnică. Din cunoașterea acestui rău va urma cunoașterea propriei sărăcie și nenorociri; din cunoașterea sărăciei și a nenorocirii vor urma frica de veșnicie, smerenia, suspinul, dorința și efortul de a scăpa de necaz; Celor smeriți, Dumnezeu dă har, care corectează și reînnoiește o persoană. Așa că o persoană, cunoscându-se pe sine, începe să se corecteze și să se îndrepte spre mai bine: cunoaște-te pe tine însuți și te vei corecta. Ispita și nenorocirea arată ce se află în inima omului. Ispita este ca un medicament emetic: vărsăturile arată ceea ce este ascuns în stomac; în același mod în care există ispită și adversitate în interiorul unei persoane. Cuvântul Sfânt al lui Dumnezeu și alte cărți creștine arată corupția naturii noastre, dar în ispite și adversități recunoaștem acest lucru în practică și în realitate. Astfel, se recunoaște deșertăciunea în privarea de glorie, dragostea de bani în privarea de avere, invidia în bunăstarea aproapelui, mânia în supărare. Dacă cazi în diverse ispite, creștine, totul se întâmplă cu permisiunea lui Dumnezeu, dar este pentru marele tău folos, ca să știi ce se ascunde în inima ta și, după ce ai învățat, corectează-l. Mulți se consolează și se consideră buni, smeriți, blânzi, dar când sunt tentați descoperă contrariul. Nu te descuraja de ispite, dar mulțumește-i lui Dumnezeu și mai mult că El te aduce la autocunoaștere și vrea să te îndrepte și să te mântuiască. În orice efort, cere ajutor lui Dumnezeu Toate eforturile noastre fără harul și ajutorul lui Dumnezeu sunt slabe; o persoană poate deveni coruptă și, prin aceasta, se poate distruge, dar nu se poate corecta și se poate salva fără Dumnezeu. El poate trăi pentru sine și pentru trupul său de plăcere, ca o barcă care navighează pe un râu, dar nu poate rezista cărnii și trăi spiritual de unul singur, așa cum o corabie nu poate naviga singură împotriva repezirilor unui râu. Pentru a muta o navă, ai nevoie fie de vâslași, fie de vântul cu pânză. La fel, o persoană în viața spirituală și lucrarea mântuirii are nevoie de ajutorul unei puteri supranaturale și atotputernice. Trebuie să te cucerești pe tine însuți, dar este posibil acest lucru fără puterea lui Dumnezeu, care poate face totul? Fără el, are loc doar o mare corupție a naturii noastre! În plus, diavolul seduce constant o persoană și încearcă să-l ducă în păcat și să-l prindă în plasa lui; ispitele lumii îl înconjoară și seduc în toate felurile posibile; de asemenea, un obicei sau obicei rău îl atrage și mai mult. Prin urmare, vedem că mulți încep să se pocăiască și să trăiască corect, dar sunt în mod repetat duși în rătăcire și corupti de pe calea cea dreaptă. Este imposibil să începi o viață creștină bună și să trăiești ca un creștin și să mori așa fără ajutorul atotputernic al lui Dumnezeu. Cel ispitit știe asta. De aceea, Domnul spune: „Căci fără Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:5). În fiecare oră și în fiecare minut avem nevoie de ajutorul lui Dumnezeu. De aceea, creștine, dacă vrei să trăiești cu evlavie și să fii un creștin adevărat și să fii mântuit, roagă-te neîncetat lui Dumnezeu și cere-i ajutor cu râvnă. Dumnezeu, în dragostea Sa pentru omenire, ne-a poruncit să ne rugăm și să-I cerem pentru toate lucrurile bune și a promis că ne va da ceea ce i-am cerut, cel mai necesar pentru mântuirea noastră. „Cereți și vi se va da; căutați și veți găsi; bateți și vi se va deschide; căci oricine cere primește, și cine caută găsește și celui ce bate i se va deschide” (Matei 7:7, 8). Să știți, iubiților, că precum o pasăre fără aripi și un războinic fără arme, așa este și un creștin fără rugăciune. Rugați-vă cu stăruință lui Hristos Domnul și predați-vă puterii Sale, iar El, în dragostea Sa pentru omenire, vă va îndrepta și vă va conduce la viața și fericirea veșnică; doar încearcă să fii atent, iar El, văzând eforturile tale, te va ajuta în toate. Citiți des și cu râvnă: „Fericiți cei fără prihană...” (Ps. 119:1) și așa mai departe. Rugăciunea nu constă doar în a sta în picioare și a-ți pleca trupul înaintea lui Dumnezeu și a citi rugăciunile scrise; Te poți ruga fără asta în orice moment și în orice loc cu mintea și spiritul tău. Poți, în mers, în timp ce mănânci, întins, pe drum, stând la masă, lucrând, în fața oamenilor și în singurătate, să-ți îndrepți mintea și inima către Dumnezeu și să ceri astfel milă și ajutor de la El. Dumnezeu este pretutindeni și în orice loc, iar ușile către El sunt mereu deschise, iar apropierea de El este simplă, nu ca la o persoană; și pretutindeni și întotdeauna, din dragostea Lui pentru omenire, El este gata să ne asculte și să ne ajute. Pretutindeni și întotdeauna, și în orice moment, în orice nevoie și ocazie, ne putem apropia de El cu credință și rugăciune, îi putem spune peste tot cu mintea noastră: „Doamne miluiește, Doamne ajută!” și așa mai departe. Dumnezeu să ajute! Cu toții suntem numiți creștini, cu toții mărturisim pe Unicul Dumnezeu Trinitar, Dumnezeul viu și nemuritor; toți am fost botezați în numele Sfintei și consubstanțiale Treimi, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt; Cu toții credem în Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, răstignit și înviat din morți, și pentru a însemna aceasta, ne însemnăm pe noi înșine cu crucea; Mergem cu toții la sfânta biserică și ne rugăm, chemăm, cântăm și slăvim numele sfânt al lui Dumnezeu; Cu toții ascultăm cuvântul sfânt al lui Dumnezeu; Cu toții ne împărtășim din sfintele și făcătoarele Taine ale lui Hristos; Cu toții suntem chemați la viața veșnică și la împărăția cerească și spunem în Sfântul Simbol: „Cred în învierea morților și în viața secolului următor”. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru asta și pentru toate! Cu adevărat glorioase și magnifice sunt misterele creștinismului, ascultătorilor! Este grozav și onorabil să fii creștin! Dar să ne uităm la noi și să ne expunem, suntem adevărați creștini, conform instrucțiunii apostolice: „Încercați-vă, sunteți în credință?” (2 Cor. 13:5). Fără credință, un creștin nu poate. Arătăm semne de creștinism, așa cum am menționat mai sus, dar avem creștinismul adevărat în noi înșine? La urma urmei, tot ceea ce este exterior fără interior nu este nimic, iar semnele exterioare fără adevăr însuși sunt minciuni și ipocrizie. Cu toții ne lăudăm cu credința noastră, dar facem lucrări în concordanță cu credința, așa cum spune Apostolul tuturor: „Arătați-mi credința voastră fără faptele voastre” (Iacov 2:18). Noi suntem numiți creștini din Hristos, dar am răstignit trupul cu patimile și poftele ei, așa cum se cuvine creștinilor care cred în Hristosul răstignit, așa cum spune Apostolul: „Dar cei ce sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei” (Gal. 5, 24). Și simțim bucurie spirituală în noi înșine de la ungerea cu ulei? Credem în Evanghelie, dar trăim demni de Evanghelie? Îl mărturisim și îl chemăm pe adevăratul Dumnezeu, dar Îi plăcem cu credință și o conștiință curată, pe care El le cere de la noi? Ascultăm cuvântul sfânt al lui Dumnezeu, dar îl ascultăm și ne îndreptăm după regula lui; ne împărtășim din sfintele și făcătoarele Taine ale trupului și sângelui lui Hristos, dar suntem reînnoiți din Sfânta Împărtășanie și devenim duhovnicești, oameni noi; Să luăm în considerare acest lucru și alte lucruri și să vedem cum trăim, cum gândim, cum vorbim, cum acționăm, cu ce inimă ne întoarcem la Dumnezeu, Cel Atotvăzător, și cum ne tratăm unii pe alții. Și luând în considerare acest lucru, să ne corectăm și nu numai în nume, ci și în adevăr vom fi creștini. Prin harul lui Dumnezeu am devenit creștini: să încercăm să avem creștinismul adevărat în noi înșine. Am fost botezați în Dumnezeul Treime și am primit darul sfințeniei și al îndreptățirii: să încercăm să păstrăm până la sfârșit această comoară cerească. Credem în Iisus Hristos răstignit: să încercăm să-L urmăm prin credință și, luându-și fiecare crucea, să-L urmăm. Mărturisim și chemăm pe Dumnezeul ceresc: să încercăm să fim pe plac moravurilor cerești. Să ascultăm cuvântul lui Dumnezeu: să încercăm să trăim așa cum ne învață. Credem în învierea morților și în viața veșnică: să încercăm să trăim în această lume vrednic de învierea morților și de viața veșnică și să ne îndepărtăm de deșertăciunea acestei lumi și să ne străduim numai pentru binecuvântări veșnice. Să începem masa sfântă și cerească a Tainelor lui Hristos: să încercăm să transformăm această pâine cerească și dătătoare de viață în viață, sfințire, iluminare, reînnoire, bucurie și mângâiere duhovnicească. Așa ne arătăm credința fără faptele noastre; așa că vom fi creștini nu numai în nume, ci și în fapte. „Doamne, ai milă de noi și binecuvântează-ne, fă să strălucească Fața Ta peste noi și ai milă de noi: să fie cunoscută calea Ta pe pământ, mântuirea Ta este între toate neamurile” (Ps. 66:2, 3). „Oricine va crede și se va boteza va fi mântuit” (Marcu 16:16). Acest cuvânt a fost rostit de Domnul Mântuitorul nostru pentru întărirea și mângâierea noastră: ce poate fi mai mângâietor pentru un suflet credincios și botezat decât aceste cuvinte, care promit mântuirea ei veșnică? Iubiți creștini! Slavă lui Dumnezeu, iar noi credem în Evanghelie și suntem luminați de sfântul botez; dar să privim la puterea sfântului botez și să vedem ce am fost înainte de botez și ce am devenit după botez și din aceasta vom primi mângâiere vie. Prin sfântul botez am fost eliberați de toate dezastrele și am primit adevărata fericire prin harul lui Dumnezeu. Înainte de botez eram departe de Dumnezeu, dar prin botez ne-am apropiat de Dumnezeu. Înainte de botez, eram dușmani ai lui Dumnezeu, dar după botez, ne-am împăcat cu Dumnezeu și Dumnezeu s-a împăcat cu noi. Înainte de botez eram copii ai mâniei lui Dumnezeu, dar după botez ni s-au deschis vasele milei lui Dumnezeu. Înainte de botez, eram copii ai întunericului și copii ai diavolului, dar după botez, am devenit copii ai luminii și copii ai lui Dumnezeu. Înainte de botez, am fost pângăriți de păcate, dar, botezați, am fost spălați, sfințiți și îndreptățiți. Înainte de botez eram pierduți, dar după botez am fost mântuiți. Înainte de botez, ușile către viața veșnică și Împărăția Cerească ne erau închise, dar odată cu botezul ni s-au deschis, iar cei care păstrează harul sfântului botez intră acolo fără interdicție. Acestea și alte binecuvântări ale lui Dumnezeu le primim prin sfântul botez, le primim imediat, fără vreun merit al nostru, numai din dragostea Lui pentru omenire. Ce poate merita o persoană decedată? Slavă bunătății lui Dumnezeu, slavă dragostei Sale pentru oameni, slavă milostivirii Sale, slavă bunătății Sale! „Binecuvântat să fie Numele Domnului de acum înainte și în veci” (Ps. 112:2). Această milă cea mai înaltă a lui Dumnezeu a fost câștigată pentru noi de către Singurul Fiu al lui Dumnezeu, Iisus Hristos, Mântuitorul nostru, cu sângele Său prețios și moartea. Iubiți creștini, să ne amintim de sfântul botez și să cercetăm dacă trăim vrednici de sfântul botez; pentru ca chiar acest botez să nu conducă la o condamnare mai mare pentru noi în ziua Judecății de Apoi a lui Hristos, unde este judecat fiecare cuvânt, faptă și gând de fărădelege. „Vedeți ce dragoste ne-a dat Tatăl, ca să fim numiți copii ai lui Dumnezeu” (1 Ioan 3:1). O, Doamne! O, iubire de Dumnezeu! O, cât de mult a biruit iubirea lui Dumnezeu! O, cât de abundent a revărsat harul lui Dumnezeu! Păcătoșii săraci și alungați au devenit copii ai lui Dumnezeu! Apostolul lui Hristos se bucură de aceasta și spune: „Iată ce dragoste ne-a dat Tatăl, ca să ne numim copii ai lui Dumnezeu”. Ce poate fi mai uimitor decât atunci când un păcătos devine fiul lui Dumnezeu: dragostea lui Dumnezeu pentru om a creat acest lucru. Ce este mai onorabil decât să fii chemat și să fii copil al lui Dumnezeu! Harul lui Dumnezeu a dat asta omului. Este o onoare să fii copil al unui rege pământesc; este incomparabil mai onorabil să fii un copil al lui Dumnezeu, Regele Cerurilor. Această onoare, glorie, demnitate, noblețe și nume sunt incomparabil superioare tuturor titlurilor lumii. Slavă lui Dumnezeu iubitor de oameni pentru aceasta! Și dacă copiii lui Dumnezeu sunt creștini, „atunci sunt și moștenitori, moștenitori ai lui Dumnezeu și moștenitori împreună cu Hristos” (Rom. 8:17). Dacă sunt copii ai lui Dumnezeu, atunci de cine și de ce ar trebui să se teamă? De ce să vă fie frică de calomniatori, dușmani, diavol, demoni, moarte și iad? Dumnezeu ne reprezintă: „Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră?” (Romani 8:31). Primim acest dar cel mai înalt al lui Dumnezeu în botez: atunci ne naștem din Dumnezeu și primim acest titlu onorific. Iubiți creștini! Să ne amintim de sfântul botez și de cea mai înaltă milă a lui Dumnezeu care ni s-a arătat atunci. Atunci am devenit copii ai lui Dumnezeu. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru asta! Dar copiilor li se cere să fie ca părinții lor: „Ce este născut din trup este trup și ceea ce este născut din Duh este duh” (Ioan 3:6). Creștinii trebuie să fie asemenea lui Dumnezeu, ca născuți din Dumnezeu: Să arătăm deci prin fapte că suntem copii ai lui Dumnezeu. Sfânt este Dumnezeu, să fim și noi sfinți; Dumnezeu este drept, să fim drepți; Dumnezeu este bun, „căci El face să răsară soarele Său peste cei răi și pe cei buni și plouă peste cei drepți și pe cei nedrepți” (Matei 5:45), și noi vom fi buni și vom face bine prietenilor și vrăjmașilor noștri, celor ce ne iubesc și celor ce ne urăsc. Dumnezeu este milostiv: să fim și noi milostivi și să arătăm milă față de frații noștri necăjiți. Dumnezeu urăște păcatul: și noi ne vom urî tot păcatul și ne vom îndepărta de el. Dumnezeu ne iubește: ne iubim și noi. Dumnezeu ne iartă păcatele celor care ne pocăim; iartăm și păcatele oamenilor. Apostolul lui Hristos ne cheamă la aceasta: „De aceea, imitaţi-vă pe Dumnezeu, ca nişte copii iubiţi” (Efeseni 5:1). Când cultivăm astfel de morale în noi înșine, vom deveni adevărați copii ai lui Dumnezeu și vom primi moștenirea și toate beneficiile promise copiilor lui Dumnezeu de Hristos Isus, Domnul nostru. Despre renunțările și promisiunile făcute la botezurile noastre Sfântul botez este ca o uşă prin care cei botezaţi intră în sfânta biserică şi se apropie de Dumnezeu şi de semeni sfinţi, dar nu pur şi simplu, înainte de botez, renunţări şi promisiuni, a) Ne lepădăm apoi de Satana şi de toate faptele lui rele: Satana este un duh rău şi rău. El a fost creat de un Dumnezeu bun, dar împreună cu oamenii lui asemănători s-a retras de la El și astfel din lumină s-a întunecat, din bine s-a făcut rău și rău. Lucrările lui sunt: ​​idolatrie, mândrie, răutate, minciuna, lingușire, viclenie, invidie, răutate, furt, adulter, curvie, toată necurăția, defăimarea, hula și orice păcat; El este și inventatorul păcatului. El i-a înșelat pe primii noștri părinți în paradis și i-a condus la păcat și la apostazie de la Dumnezeu; lepădăm de acest duh rău și de toate faptele lui rele înainte de botez, b) Renunțăm la orice deșertăciune, mândrie și lux a acestei lumi, ca cei chemați și reînnoiți în viața veșnică, c) Îl făgăduim lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, să slujească cu credință și adevăr și să urmeze urmele Lui, d) Astfel se încheie un contract între Dumnezeu și noi. Noi, renunțând la Satana, promitem să-i slujim lui Dumnezeu și să-i fim credincioși. Dumnezeu, în mila Sa cea mai înaltă, ne primește și ne promite moștenirea vieții veșnice și a împărăției și spală, sfințește și îndreptățește pe cei spurcați de păcate cu baia botezului, de aceea preotul salută pe fiecare botezat: „dar ați fost spălați, dar ați fost sfințiți, dar ați fost socotiți neprihăniți” (1 Cor. 6:11). Iubiți creștini! Să ne amintim aceste renunțări și promisiuni și să ne uităm în jur pentru a vedea dacă le respectăm? Este greu să-l minți pe Dumnezeu și este foarte periculos să minți în fața lui. Să ne uităm în jur pentru a vedea dacă vreunul dintre noi s-a întors din nou la Satan și nu s-a lepădat de Hristos și L-a abandonat? Să ne uităm în jur, de care parte suntem, a lui Satana sau a lui Hristos? Oricine împlinește a cărui voință, îi slujește și îi aparține. Nu numai cel care se leapădă de numele Său sfânt și nu-L mărturisește pe El, Fiul lui Dumnezeu și Mântuitorul său, se leapădă de Hristos, ci și cel care încalcă fără scrupule și fără teamă poruncile Sale sfinte. Aceasta este învățătura apostolică. Apostolul spune: „Ei zic că Îl cunosc pe Dumnezeu, dar prin fapte se leapădă” (Tit 1:16) și așa mai departe; vezi că oamenii se leapădă de Dumnezeu prin faptele lor, și nu doar prin buzele lor. Săvârșește cineva adulter sau săvârșește adulter sau se leapădă de Hristos? Este cineva supărat pe vecinul său și se gândește cum să-i facă rău? L-a abandonat pe Hristos? Fie că cineva fură, răpește și ia bunuri de la aproapele său, s-a retras de la Hristos. Înșală și înșală cineva pe aproapele său - nu mai cu Hristos, ci în toate aceste chestiuni el ascultă de vrăjmașul mântuirii; și de asemenea cu promisiuni pe care nu le-a ținut și pe care le-a făcut lui Dumnezeu și l-a mințit pe Dumnezeu. Să luăm în considerare, iubiților, conștiința și viața noastră, de partea cui suntem, ai lui Hristos sau adversarul lui, buni sau răi, suntem mântuiți sau pierim? Cel care nu este cu Hristos este un dușman al lui Hristos. Hristos Însuși spune: „Cine nu este cu Mine, este împotriva Mea” (Matei 12:30). Iubit! Să ne păzim și să fim cu Hristos aici în această lume, așa cum am promis la botez; Vom fi aici cu Hristos, iar în secolul următor vom fi cu Hristos conform promisiunii Sale adevărate: „Unde sunt Eu, acolo va fi și robul Meu” (Ioan 12:26). Să-L slujim aici ca Rege și Dumnezeu, iar în ziua Judecății El ne va recunoaște ca slujitori ai Săi și ne va număra printre slujitorii Săi credincioși și ne va deschide ușile bucuriei veșnice. Despre reînnoirea noastră în timpul sfântului botez A doua naștere este spirituală, adică se naște din nou pentru o viață duhovnicească, sfântă și cerească și o primește de la Hristos, de aceea se numește creștin de la Hristos: oricine este născut din care este chemat cu numele său. Cu nașterea trupească primim mândrie, trufie, trufie, trufie, îngâmfare, dispreț față de aproapele nostru; Odată cu nașterea spirituală vine smerenia, blândețea și înjosirea de sine. Odată cu nașterea trupească primim necredința; cu spiritualul – credinţa. Odată cu nașterea trupească primim neînfricare; cu spiritualul – frica de Dumnezeu. Odată cu nașterea trupească primim neascultare, neascultare, neascultare și lipsă de respect pentru Dumnezeu; cu cele spirituale – ascultare, smerenie, ascultare. Cu cel trupesc primim ingratitudinea; cu spiritualul – recunoștință față de Dumnezeu. Cu cele trupeşti primim indiferenţă faţă de cinstea şi slava lui Dumnezeu; cu cele duhovnicești – sârguință și grija pentru slava lui Dumnezeu. Cu cele trupești primim nădejde în noi înșine, în cinstea noastră, bogăția, în puterea noastră, în om și în orice făptură; cu cele duhovniceşti – speranţa este numai în Dumnezeu. Cu cel trupesc primim mânie, furie, răutate și dorința de a ne răzbuna în cuvânt și faptă; cu cele spirituale - blândețe, blândețe și îndelungă răbdare. Odată cu cel trupesc dobândim mândrie nemoderată; cu spiritualul – iubirea lui Dumnezeu și iubirea omenirii. Cu cel trupesc primim zgârcenie, dragoste de bani, lipsă de milă și grijă numai pentru noi înșine; cu cele spirituale – milă, generozitate și simpatie, dorința de a ajuta aproapele. Cu cel trupesc primim invidia și răul care decurge din ea; cu spiritual – iubire și compasiune pentru nenorocirea aproapelui și bucurie din fericirea lui. Cu cele trupeşti primim linguşirea, înşelăciunea, minciuna, viclenia, ipocrizia; cu cele spirituale - simplitate și adevăr. Cu cele trupeşti primim furtul, furtul şi toată nedreptatea; cu spiritualul – adevărul. Cu cele trupeşti primim necurăţia, beţia, necumpătarea sau pofta; cu cele spirituale - puritate, castitate, sobrietate și abstinență. Cu trupul primim dragostea acestei lumi, patima cărnii, mândria și înțelepciunea muritorilor; cu spiritualul - disprețul pentru lume și toată deșertăciunea ei și înțelepciunea binecuvântărilor cerești și veșnice. În general, comportamentul rău aparține trupului; la cele spirituale – bunele moravuri. Așa că vedem care sunt roadele cărnii și care este nașterea spirituală. Sfânta Scriptură, când* cere de la noi să scăpăm de păcat, cere să scăpăm de roadele nașterii vechi, trupești; dar când învață să faci binele, învață cum să primești roadele unei noi nașteri. „Depărtează-te de rău și fă binele” (Ps. 33:15). „Oricine mărturisește Numele Domnului să se îndepărteze de nelegiuire” (2 Tim. 2:19). Iubiți creștini! Noi, mulțumim lui Dumnezeu, am fost născuți din nou și ne-am reînnoit în timpul sfântului botez, așa cum am spus mai sus. Să ne uităm în jur, avem roadele noii nașteri? Trăim așa cum cere noua naștere? Nașterea nu este un lucru mort, ci un lucru viu și, prin urmare, are roade în concordanță cu ea însăși. Să dobândim și noi roadele nașterii din nou, ca să nu ne arătăm steril înaintea Domnului nostru și să auzim îngrozitorul Lui cuvânt: „Nu te cunosc” (Matei 25:12). Despre lupta dintre trup și spiritul creștin Fiecare creștin are o naștere dublă: veche și trupească, spirituală și nouă, iar una o contrazice pe cealaltă. Nașterea trupească dă trup, iar nașterea spirituală dă duh: „Ce este născut din trup este trup și ceea ce este născut din Duh este duh” (Ioan 3:6). Și din moment ce ambele nașteri sunt opuse una față de cealaltă, acest lucru are ca rezultat vrăjmășie și luptă între trupul și spiritul unui creștin, „căci carnea dorește ceea ce este împotriva duhului, iar duhul ceea ce este împotriva cărnii” (Gal. 5:17). Carnea vrea să omoare duhul, dar duhul vrea să omoare trupul; trupul vrea să cucerească duhul, dar duhul vrea să cucerească trupul; trupul vrea să posede duhul, iar duhul vrea să posede trupul. Carnea vrea să fie mândră, mărită, înălțată; spiritul nu vrea, ci vrea să fie smerit. Carnea vrea să se mânie, să se mânie, să se ceartă, să se răzbune prin faptă sau cuvânt; dar spiritul nu vrea asta, ci vrea să fie blând și să ierte totul. Trupul vrea să comită curvie și adulter; dar spiritul se îndepărtează de asta și vrea să rămână celibat. Carnea vrea să răpească, să fure, să jefuiască pe alții în toate felurile posibile; dar acest lucru este dezgustător pentru spirit; vrea doar să aibă ale sale. Carnea vrea să înşele, să linguşească, să înşele, să înşele şi să fie ipocrit; dar spiritul urăște acest lucru și vrea să fie în adevăr și să acționeze simplu. Carnea vrea să urască o persoană, dar spiritul vrea să o iubească. Carnea vrea să trăiască în lenevire, să fie leneș; dar spiritul lui se întoarce și vrea să se exercite în fapte binecuvântate. Carnea vrea să iasă afară și să se îmbată, să țină banchete și sărbători; dar acest lucru este dezgustător pentru spirit; vrea fie să trăiască cu moderație, fie repede. Carnea vrea să caute slava, cinstea și bogăția în această lume; dar spiritul disprețuiește toate acestea și se străduiește numai pentru binecuvântări veșnice și așa mai departe; Astfel, carnea și spiritul sunt în dușmănie. Un creștin, ca unul care a fost reînnoit, ar trebui să trăiască nu prin trup, ci prin duh și să supună trupul duhului, conform instrucțiunii apostolice: „Umblați în Duhul și nu veți împlini poftele cărnii” (Gal. 5:16). Aceasta este: să răstignim trupul „cu patimile și poftele ei” (Gal. 5:24); „Nu transforma grijile pentru trup în pofte” (Romani 13:14); „feriți-vă de poftele cărnii, care se războiesc cu sufletul” (1 Petru 2:11); „umbla în noutatea vieții” (Romani 6:4); nu lăsa păcatul să domnească peste tine; trăiește în Hristos, care a murit pentru noi și a înviat (2 Cor. 5:15). Iubiți creștini! Să ne uităm în jur pentru a vedea dacă această luptă are loc în noi, suntem în această ispravă salvatoare, trăim o viață reînnoită, rezistăm încercărilor și poftelor trupești, nu permitem păcatului să domnească și să ne stăpânească? Acesta este singurul mod în care putem trăi în Hristos, atunci când răstignim trupul „cu patimile și poftele ei”. La ce folosește să fii numit creștin, dar să nu fii unul; Un creștin adevărat este vizibil nu după numele său de creștin, ci prin faptele sale împotriva cărnii și a tuturor păcatului. Nu tot ce cere carnea poate fi permis. Necesită mâncare, necesită băutură, necesită îmbrăcăminte, are nevoie de somn și tot ce are nevoie, noi îi vom da; dar când dorește ceva care este contrar voinței lui Dumnezeu și Legii Sale, nu vom îngădui, și nu numai în nume, ci și în esență vom fi creștini. Despre situația unui creștin care încalcă legea după sfântul botez Este imposibil de descris și de plâns suficient situația acelui creștin care, după sfântul botez, face lucruri ilegale și încalcă Legea. Este lipsit de toată fericirea pe care a primit-o la botez prin harul lui Dumnezeu și se cufundă de bunăvoie în această nenorocire, de care aproape a scăpat, dar a ajuns în necazuri și mai mari. Pentru că am aflat adevărul, dar nu am vrut să trăiesc în el; L-a recunoscut pe Dumnezeu, dar nu a vrut să-L onoreze; cunoștea calea care duce la fericirea veșnică, dar nu voia să o urmeze; a promis că-i va sluji lui Dumnezeu, dar L-a mințit despre asta; spălat, sfințit, îndreptățit, dar a pierdut toate acestea; a devenit copil al lui Dumnezeu, dar a pierdut această noblețe onorabilă; a devenit moștenitorul vieții veșnice și al împărăției, dar el a distrus această moștenire. Apostolul spune despre astfel de lucruri: „Mai bine ar fi pentru ei să nu cunoască calea dreptății, decât, cunoscând-o, să se întoarcă de la sfânta poruncă dată lor” (2 Petru 2:21). Vezi, creștine, care este ghinionul unui creștin care încalcă Legea! Nu se vede acum, pentru că o poți vedea nu cu ochii trupului, ci cu ochii sufletului. Dar atunci vei vedea când faptele noastre secrete și deschise vor fi descoperite întregii lumi, adică la a doua venire a lui Hristos. Atunci acest nefericit creștin va cunoaște și va vedea marea sa nenorocire și distrugere. Într-adevăr, este nevoie de multe lacrimi și plâns pentru a plânge un astfel de creștin. Așa cum cineva care s-a spălat în baie se murdărește din nou cu murdărie și fecale, tot așa și un creștin care s-a spălat în baia botezului este din nou spurcat de fărădelegi. Ca dintr-o zdrență ticăloasă, cel îmbrăcat în mov și in curat își pierde iarăși acea haină frumoasă și este îmbrăcat în zdrențe ticăloase. Așa face oricine care, după sfântul botez, încalcă Legea. Pentru că și el, din zdrențe păcatului, s-a îmbrăcat cu haina îndreptățirii lui Hristos, dar, respingând această haină frumoasă, s-a îmbrăcat din nou cu zdrențele păcătoase. Așa cum ieșind din întuneric în lumină, ei se întorc înapoi în întuneric, așa s-a întâmplat cu cei care aproape au ieșit din întuneric păcătos la lumină la Hristos, Lumina Adevărata, dar s-au întors din nou în întuneric. Așa cum cel eliberat din jug și robie este eliberat și din nou se întoarce în robia amară, tot așa și un creștin care încalcă Legea: aproape prin harul lui Hristos a fost eliberat din jugul amar și din robia diavolului, dar din nou a revenit la acest dezastru. Așa cum un om ridicat dintr-un șanț adânc cade din nou în acel șanț, tot așa un creștin care încalcă Legea a fost salvat din șanțul distrugerii veșnice, dar din nou s-a aruncat în mod arbitrar în acel șanț. Aceasta se întâmplă după adevăratul proverb: „câinele se întoarce la vărsăturile sale, iar porcul spălat se duce să se bată în noroi” (2 Petru 2:22). Următoarele persoane se află în această situație: a) desfrânate, adulteri și oricine se spurcă în vreun fel; b) hoţii, răpitorii, tâlharii şi cei care fură pe nedrept bunurile altor persoane; c) oamenii sunt răi și otrăvesc viața aproapelui lor; d) oameni vicleni, oameni vicleni, ipocriți și lingușitori; e) detractorii, escrocherii si calomniatorii; f) judecători care judecă după mită și ofrande, și nu după puterea jurământului și a adevărului; g) domni nemiloase; h) negustorii care vând un lucru rău pentru unul bun, unul ieftin pentru unul scump și unul putred pentru unul sănătos și percep bunurilor un preț mai mare decât valorează; i) vrăjitori; j) oricine este împotriva conștiinței lor și încalcă fără teamă Legea lui Dumnezeu. Toți urmează adevăratul proverb: „câinele se întoarce la vărsăturile sale, iar porcul spălat merge să se tăvălească în noroi”. Iubiți creștini, spălați în baia sfântului botez! Să ne uităm la noi înșine, s-a întors vreunul dintre noi de la Hristos și a căzut în starea dezastruoasă descrisă mai sus? Cine rezistă Legii slujește diavolului, dar deja se îndepărtează de Hristos. Vai de creștinii care încalcă Legea după sfântul botez! „Va fi mai suportabil pentru țara Sodomei și Gomora în ziua judecății” (Matei 10:15) decât pentru astfel de creștini. Creștin nefericit! Privește în jur și ai grijă, nu vei fi prizonierul etern al diavolului și al distrugerii. Focul lor nu se stinge, viermele lor nu moare. Doamne, miluiește-te de creația ta inteligentă, creată după chipul tău! Pentru cei care au păcătuit după sfântul botez, rămâne o singură speranță - adevărata pocăință. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru asta! Slavă Domnului, încă nu am murit, păcătoșilor! Încă mai există speranță, darurile lui Dumnezeu nu s-au încheiat încă, pocăința este încă propovăduită păcătoșilor, Evanghelia este încă propovăduită săracilor; Mila Regelui Ceresc încă se răspândește peste tot, ușile milei nu sunt încă închise, harul lui Dumnezeu este încă posibil pentru toată lumea; se propovăduiesc şi Evanghelia şi Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii; Împărăția lui Dumnezeu este încă proclamată, păcătoșii care se pocăiesc sunt încă mântuiți, iar vameșii și desfrânații, curățiți prin pocăință, intră în Împărăția lui Dumnezeu. Dumnezeul milostiv cheamă și așteaptă și promite milă tuturor celor care se întorc la El. Părinte iubitor al fiilor risipitori care se întorc din țări îndepărtate primește și deschide ușile casei sale și îi îmbracă în cele mai bune haine și dă câte un inel la fiecare mână și cizme să le pună în picioare și poruncește tuturor sfinților să se bucure pentru ei: Bucurați-vă, îngerii și toți aleșii mei! Păcătoșii se întorc la Mine, oameni, creația mea, creată după chipul și asemănarea Mea, cei pierduți sunt mântuiți, morții prind viață și cei pierduți se întorc. Slavă bunătății Sale! Slavă dragostei Lui pentru omenire! Slavă milostivirii Lui! Slavă generozității Sale! Nenorociți păcătoși, de ce ezităm într-o țară îndepărtată și nu mergem la Tatăl nostru? De ce murim de foame? De ce suntem plini de fărădelege, ca tărâțele? În casa Tatălui nostru este tot belșug: acolo chiar și mercenarii sunt plini din belșug. Tatăl nostru ne așteaptă cu multă râvnă și dorință. Iar cei ce se întorc la El de departe, ne vede cu dragoste și ne privește cu ochi milostivi și Îi vom fi dragi: și ne va îmbrățișa și ne va săruta cu sărutul iubirii Lui sfinte, și nu ne va mustra, și nu-și va aduce aminte atunci de păcatele și fărădelegile noastre. Și toți sfinții îngeri și aleșii Săi vor începe să se bucure și să se bucure pentru noi. Să ne întoarcem în fire și să ne grăbim la Tatăl nostru și toți Îi vor spune cu smerenie și milă: „Tată, am păcătuit împotriva cerului și înaintea Ta! Și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău; primește-mă ca pe unul dintre robii tăi” (Luca 15:18, 19). Să ne grăbim, să ne grăbim, păcătoșilor, înainte de a trece timpul, cât așteaptă Tatăl, până se vor închide ușile sfintei Sale! Să ne pocăim în timp ce mila lui Dumnezeu operează, pentru a nu experimenta adevărul lucrării lui Dumnezeu – judecata veșnică. Despre întruparea Fiului lui Dumnezeu Întruparea Fiului lui Dumnezeu și venirea Lui în lume este cea care îi încurajează foarte mult pe păcătoși la pocăință. Pentru cine a venit Hristos în lume? De dragul păcătoșilor. În ce scop? De dragul de a-i salva. O, cât de drag ne-a pus Dumnezeu mântuirea! De dragul mântuirii noastre, păcătoșilor, El a venit în lume. Ascultați, păcătoși, și înțelegeți! Dumnezeu Însuși a venit în lume pentru mântuirea noastră și a venit după chipul nostru. „Și fără îndoială este marea taină a evlaviei: Dumnezeu a fost descoperit în trup” (1 Tim. 3:16). „Doamne, ce este omul pe care l-ai cunoscut? sau fiul omului, pentru ce-l socotești?” (Ps. 143:3). Cu adevărat minunată este bunătatea lui Dumnezeu față de om și aceasta este lucrarea Lui! Prevăzând aceasta, Profetul a exclamat cu frică și groază: „Doamne, am auzit zvonul Tău și m-am înspăimântat. Domnul a înțeles faptele tale și s-a îngrozit” (Hab. 3:1, 2). Păcătoși! Să ne amintim de această mare lucrare a lui Dumnezeu, creată pentru noi, și să ne pocăim. Să ne amintim cum, de dragul nostru, s-a născut dintr-o Fecioară și a fost Prunc, și s-a hrănit cu laptele mamei sale, Cel nevăzut s-a întrupat, și Cel fără de început a luat începutul și a fost înfășurat ca un prunc, iar Cel intangibil a fost atins și Cuvântul s-a făcut trup. Să ne amintim cum, în copilărie, a fugit de ucigașul regelui Irod. Să ne amintim cum a trăit și a rătăcit pe pământ, cum s-a mutat din loc în loc și a lucrat pentru mântuirea noastră; cum, inaccesibil pentru Heruvimi și Serafimi, a vorbit printre păcătoși; cum, având cerul ca tron ​​și pământul ca scăunel picioarelor, trăind în lumină și neapropiat, n-avea unde să-și pună capul; cum un bogat a devenit sărac și prin sărăcia Lui ne-am îmbogățit. Să ne amintim cum, îmbrăcat în lumină, parcă cu o haină, s-a îmbrăcat cu haine pieritoare, cum, dând hrană oricărei făpturi, s-a hrănit cu pâine pământească; cum Atotputernicul era slab și lucra pentru a-i întări pe toți. Să ne amintim cum Cel mai înalt dintre cinstea și slava, buzele fără de lege au hulit, insultat și râs de El. Să ne amintim cât de bolnav, trist, trist, plâns și îngrozit. Să ne amintim cum a fost vândut și trădat de un discipol nerecunoscător și a fost excomunicat de la alți ucenici; cum a fost legat și cum L-au dus la judecată, cum a fost judecat de cei fărădelege, cum L-au bătut, cum L-au îmbrăcat într-o haină de ocară, cum L-au numit Împărat cu batjocură: „Bucură-te, Împăratul iudeilor!” (Ioan 19:3). Cum L-au încununat cu o coroană de spini și cum L-au bătut în cap cu un baston, cum am auzit de la neamul meu fărădelege: „Luați, luați, răstignește-L!” (Ioan 19:15). Și cum L-au condus cu doi ticăloși să fie răstignit și pe crucea dintre doi ticăloși Fiul lui Dumnezeu a fost răstignit și a murit pe cruce. Fiul lui Dumnezeu a făcut toate acestea pentru mântuirea noastră. O, păcătoși! Aproape că ne-am pierdut mântuirea din cauza lui Adam și a întregii fericiri, dar Hristos, Fiul lui Dumnezeu, prin buna plăcere a Tatălui Său ceresc, ne-a returnat-o! Să judecăm pentru noi înșine, păcătoșii, nu este sângele lui Hristos, vărsat pentru mântuirea noastră, și toate suferințele Lui strigă către noi? Și dacă ne pocăim, nu vom pierde mântuirea veșnică. Fără pocăință nu există mântuire pentru nimeni; cu toate acestea, blestematul păcătos nu se gândește la asta. Dumnezeu, care iubește omenirea, a arătat o grijă atât de minunată pentru el, încât se va pocăi și se va mântui, dar păcătosul nu se gândește la asta. Hristos, Fiul lui Dumnezeu, în Evanghelie reprezintă venirea Sa în lume de dragul Lui: de dragul Lui el îndură epuizarea de bună voie, sărăcia, smerenia profundă, ostenelile, bolile, întristarile, durerile, suferința și moartea pe cruce și îi spune: „Omule, am primit și am îndurat toate acestea de dragul mântuirii tale și te gândești la mântuirea ta, te gândești la mântuirea ta! și nu vrei să te pocăiești și, renunțând la păcatele tale, folosește sângele Meu și fii înviat!” Dar păcătosului, deși aude această voce jalnică și dulce a lui Isus în Evanghelie, nu-i pasă de asta. Hristos promite să nu-și amintească păcatele și fărădelegile sale atunci când i se adresează, dar păcătosul nu se gândește la asta. Hristos îl cheamă la Sine și îi promite pace, dar păcătosului nu-i pasă de asta: rămâne incorigibil, așa cum a fost; încalcă Legea, așa cum a făcut el; face fapte rele, precum a făcut el; iubește întunericul, așa cum a iubit; urăște lumina, așa cum o ura. Și de aceea nu merge la lumină și rămâne cu diavolul, prințul întunericului! O, nenorocit păcătos, trezește-te și trezește-te! Nu este însuși sângele lui Hristos, vărsat pentru tine, care strigă către tine după răzbunare? Ascultă ce îți cântă profetul lui Dumnezeu în fața lui Dumnezeu: „Te voi mustra și vă voi aduce păcatele înaintea voastră” (Ps. 49:21), adică toate faptele, cuvintele, gândurile, planurile și angajamentele voastre rele vă vor urma și vă vor arăta la curtea mondială a lui Hristos și veți primi pentru ei ceea ce meritați. Dacă nu vrei să te pocăiești acum ca să te folosești și să fii mântuit prin harul lui Hristos, atunci te vei pocăi, dar va fi prea târziu și va fi inutil. „Trezește-te, dormitor, înviază din morți și Hristos îți va lumina” (Efeseni 5:14), Dumnezeu stând deasupra tuturor, binecuvântat în veci! Moartea poate determina un păcătos la pocăință. Moartea ne este cunoscută și necunoscută: cunoscută pentru că vom muri cu toții; necunoscut pentru că nu știm când, cum și unde vom muri. Cu cât trăim mai mult, cu atât viața noastră este mai scurtă, iar zilele se scurtează și ne apropiem de moarte. Și este deja mai aproape de ea astăzi decât ieri, la această oră decât la precedenta: moartea urmărește pe toți în nevăzut și îl ia când nu-l așteaptă. Aproape toți oamenii, mai ales cei sănătoși și puternici, visează așa: încă voi trăi, moartea mea nu se vede încă; Voi colecta și voi fi mulțumit de beneficiile colectate. Dar apoi moartea îl atacă pe neașteptate și apoi toate visele și planurile lui pierd. Cel care a visat o viață lungă va muri curând; Cel care a vrut să adune și să se îmbogățească își lasă atât lumea, cât și trupul în lume. Sfârșitul ne este atât de necunoscut, creștinilor! Dumnezeu, care iubește omenirea, îngrijindu-ne de noi, ne-a făcut moartea necunoscută, ca să fim mereu pregătiți pentru ea și să rămânem în adevărată pocăință. Indiferent cu ce o persoană părăsește această lume, acesta este ceea ce va aduce în scaunul de judecată al lui Hristos! Păcătoși! Să ne gândim bine la acest cuvânt și să ne pocăim, ca să nu mergem în altă lume cu păcatele noastre și să ne arătăm la judecata lui Dumnezeu. Milostivul Dumnezeu a promis că ne va arăta harul și mila Lui, dar nu ne-a promis mâine. Să ne amintim aceasta și să ne ridicăm din somn și, amintindu-ne de moartea noastră, ne vom îndrepta și ne vom pregăti pentru ieșire și vom muri fericiți: „Fericiți morții care mor în Domnul” (Apoc. 14:13). Cel care moare în pocăință, credință și rugăciune adevărată moare în Domnul. Este un moment groaznic pentru toată lumea. Toți sfinții s-au uitat la ceasul acela și au strigat și astfel au ispășit pe Dumnezeu iubitor de oameni să-i ajute în ceasul acela. Este uimitor că sfinții, privind acea oră, plâng, dar păcătoșii nu plâng, deși în fiecare zi își văd frații pe moarte. Nenorociți păcătoși! La ce visăm? Diavolul este cel care ne fură mântuirea ca un hoț. Să scriem acea oră în memoria noastră și să fim gata: din acest ceas o persoană va fi fie veșnic binecuvântată, fie veșnic mizerabilă. Aici ușile către eternitate sunt deschise pentru toată lumea și el va merge fie într-o veșnicie fericită, fie nefericită. Din acel moment o persoană începe fie să trăiască pentru totdeauna, fie să moară pentru totdeauna. Unde sunt cei care au trăit în lux, dulceață și necăință înaintea noastră acum? Ei au părăsit această lume și și-au lăsat toate plăcerile și rămân în locurile lor și așteaptă judecata finală, unde vor primi totul conform faptelor lor. De aceea, înainte de a veni acel ceas la noi, să ne întoarcem cu inima curată către Dumnezeul nostru și prin pocăință și credință ne vom împăca cu El și vom primi viața veșnică. Sfinții Apostoli ne cheamă și ne roagă pentru aceasta în scrierile lor: „În numele lui Hristos și ca și cum Dumnezeu Însuși îndeamnă prin noi; În numele lui Hristos, cerem: împăcați-vă cu Dumnezeu. Căci pe Cel ce n-a cunoscut păcatul L-a făcut păcat pentru noi, pentru ca în El să devenim dreptatea lui Dumnezeu” (2 Cor. 2, 21:20). Despre Judecata de Apoi a lui Hristos Iubiți creștini! Tremur și tremur de frică, auzind și reflectând la aceste cuvinte: „Iată, Eu vin repede și răsplata Mea este cu Mine, ca să răsplătesc fiecăruia după faptele lui” (Apoc. 22:12). Cine vorbește? Dumnezeu este mare și groaznic. Despre ce vorbeste? Că El Însuși vine să judece pe toți și să răsplătească pe toți după faptele lor. Nefericiți păcătoși! La ce te gândești când auzi acest cuvânt? Dumnezeu Însuși vine să ne judece, El vine cu multă putere și slavă. Miluiește-te, Doamne, miluiește-te de creația Ta! Nimeni nu este fără păcat, doar Tu singur. Îngrozitoare, iubiților, este ziua și ceasul în care Dumnezeu îi va judeca pe păcătoși. Judecata umană este îngrozitoare pentru noi, dar judecata lui Dumnezeu este incomparabil mai teribilă. La tribunalul uman, o persoană ca noi este judecată. La acel proces Dumnezeu însuși judecă. La un tribunal uman, martorii acuză sau achită o persoană. Nu sunt necesare acolo, pentru că Judecătorul însuși știe totul pe deplin. În judecata umană, poziția celor judecați este adesea luată în considerare și bogații sunt preferați săracilor, iar nobilii celor fără rădăcini. Acolo Judecătorul nu se uită la situație, ci judecă după conștiință și fapte. La curtea umană, oamenii ajută adesea oamenii cu mijlocirile lor: nobilul către nobil, bogatul către bogați. Acest lucru nu se va întâmpla acolo și fiecare va fi responsabil pentru ei înșiși. În judecata umană, argintul și aurul protejează adesea o persoană. Nu va fi acolo. În curtea umană, elocvența și viclenia ajută adesea o persoană. Acolo vor deveni tăcuți și amorțiți. În judecata omului, înaintea câtorva, omul este expus și judecat. Acolo păcătosul va fi condamnat și judecat înaintea lumii întregi. La tribunalul uman se judecă numai chestiunile externe. Există gânduri secrete acolo. La curtea omului se judecă numai faptele rele. La acea judecată, „pentru cuvântul lejer pe care îl vor spune oamenii, ei vor da un răspuns” (Matei 12:36). Chiar dacă trebuie să răspunzi pentru o vorbă degeaba, la ce speră acei oameni care își spurcă sufletul și trupul cu necurăție; cei care vărsă lacrimile văduvelor și orfanilor; cei care fură și răpesc bunurile altor persoane; cei care taie și ucid aproapele cu limba, ca o sabie; cei care sunt vicleni și înșală oamenii; La ce speră alți oameni răi, care se hrănesc cu răutate ca cu pâine: „Iată, Eu vin repede și răsplata Mea este cu Mine, ca să dau fiecăruia după faptele lui”. Creștini, rasa aleasă! Am văzut prima venire a lui Hristos Dumnezeul nostru, o vom vedea pe a doua. El Însuși promite: „Iată, vin repede” și așa mai departe. Prima a fost vestită lumii de sfinții Săi profeți: „Hristos vine, Hristos vine în lume” și a venit; despre al doilea, profesorii bisericii ne anunță: „Iată că vine, iată că vine Hristos din nou în lume” și va apărea pe neașteptate! Prima Sa venire a fost liniștită și smerită, a doua va fi rapidă și glorioasă: „căci precum fulgerul vine de la răsărit și se vede până la apus, așa va fi și venirea Fiului Omului” (Matei 24:27). În primul, lumea L-a văzut suferind și murind pentru păcatele noastre; în al doilea, Îl va vedea stând pe tronul slavei Sale și judecând păcatele păcătoșilor și răsplătind pe toți după faptele lor. Acum El le spune păcătoșilor: „Pocăiți-vă”, apoi El va spune: „Răspundeți-mi!” Acum îi cheamă pe păcătoși la sine: „Veniți la Mine”, apoi le va spune păcătoșilor nepocăiți: „Depărtați-vă de la Mine” (Matei 11:28, 25:41). Unde? „În focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerii lui” (ibid.). O, cât de înfricoșător este acest cuvânt! Nenorociți păcătoși! Încă nu a sosit ziua aceea, Judecătorul încă are răbdare cu noi, nedorind moartea nimănui, încă așteaptă pocăința noastră, încă nu ne judecă, încă face milă față de oricine se pocăiește și se roagă. Să ne pocăim și noi și să primim milă de la El și vom sta la dreapta Lui la venirea Lui și vom auzi de la El un glas atotfavorabil: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). Și acest cuvânt este înfricoșător, iubiți! „Te voi mustra și vă voi aduce păcatele înaintea feței” (Ps. 49:21), pentru că acesta este și cuvântul pe care îl rostește marele Dumnezeu. La care? Păcătosului, așa cum este scris mai sus în același psalm: „Păcătosului zice Dumnezeu” (Ps. 49:16). Despre ce vorbeste? Că păcătosul va fi condamnat pentru toate păcatele sale și pentru toate acțiunile lui fără de lege vor fi aduse în fața lui. Unde? Pe o rușine mondială, unde vor fi toți sfinții Îngeri și toți oamenii care au trăit de la începutul lumii până la sfârșit. La acea întâlnire mondială, fiecare păcătos va fi expus, iar acțiunile sale fără scrupule și nelegiuite vor apărea înaintea lui și vor fi descoperite întregii lumi. „Te voi mustra și vă voi aduce păcatele înaintea voastră.” Tu, păcătosul, ai făcut cutare și cutare: când vezi un hoț, te asociezi cu el și te asociezi cu adulteri, deschizi gura la defăimare și limba ta țese înșelăciune; stai și vorbești împotriva fratelui tău, defăimești pe fiul mamei tale (Ps. 49:18-20). Păcătos! Tu distrugi Legea Mea și „respingi cuvintele Mele” și crezi că toate acestea vor rămâne nepedepsite și că nu te voi cere socoteală? De ce Îl disprețuiește cei răi pe Dumnezeu, spunând în inima lui: „Nu va cere” (Ps. 9:34). Nu, nu, nu va fi așa cum visezi fără lege și te măgulești. Voi cere un răspuns pentru tot ceea ce ați făcut și vă voi prezenta toate faptele, cuvintele, gândurile, angajamentele, planurile și acțiunile voastre fără de lege. Iată că ești păcătos, ai gândit și ai început asta și aia, ai făcut și spus asta și aia, și așa Legea Mea veșnică și inviolabilă distrusă și cuvintele gurii Mele, cuvintele sfinte, disprețuite și călcate în picioare. „Te voi mustra și vă voi aduce păcatele înaintea voastră.” Desfrânatului și oricărui pângăritor vor fi prezentate toate visele, cuvintele, părerile și faptele sale urâte, unde și când le-a săvârșit și cu care s-a amestecat cu necurăția. Cel rău își va închipui cui a făcut rău și cu ce, cui și când a dat otrava noastră otrăvită, și astfel viața i-a fost fie luată, fie scurtată; pe care și în fața căruia i-a dezonorat cu calomnia, dezonoarea, ocara, ocara, batjocura și tristețea a fost cauza acesteia și așa mai departe. Hoțul și jefuitorul vor vedea înaintea lui toate faptele lui demonice, fie pe ascuns, fie pe față, fie săvârșite în mod măgulitor; va vedea unde și ce și de la cine a furat cu nebunie sau și-a însușit cu trădare, sau a furat în secret. Negustorul fără lege va vedea ce mărfuri a vândut fără scrupule și a înșelat oamenii; ce lucruri putrede s-au vândut pentru lucruri sănătoase, și lucruri ieftine pentru cele scumpe, iar unele lucruri le-a vândut pentru altele; câtă apă a amestecat în vin, de câte ori și pentru ce mărfuri a cerut prețuri mai mari decât merita și așa a procedat cu nerușinare. Așa că ai înșelat cutare și cutare, la un moment dat, în vânzarea bunurilor tale, și așa ai acționat împotriva conștiinței tale și ai cinstit propriul tău profit neplăcut mai mult decât porunca Mea „Să nu furi” (Ex. 20:15). Înșelătorul și lingușitorul va vedea toate planurile sale insidioase și va fi demascat când, pe cine și în ce a înșelat și a înșelat și pe cine l-a lingușit cu limba. Detractorul și certatorul vor fi prezentate cu toate blasfemiile pe care le-a stricat împotriva lui Dumnezeu, Creatorului Său și sfinților Săi și împotriva altor oameni creați după asemănarea lui Dumnezeu, și va fi expus unde și când, în fața cărora a rostit acele cuvinte distructive. Șeful rău va vedea neglijența lui față de subalterni, violența, amărăciunea oamenilor care i-au fost încredințați și celelalte fapte fără lege. Un păstor nepăsător i se va arăta neglijarea sa față de turma lui Hristos și de celelalte păcate ale sale. Judecătorul care ia mită va vedea jurămintele și jurămintele ca pe o crimă și o încălcare a adevărului și a judecății lui Dumnezeu și a altor nelegiuiri comise de el. Un părinte nepăsător va vedea nepăsarea lui în a-și crește copiii și, din această cauză, ei s-au stricat și au pierit și i se prezintă alte ispite pe care le-a arătat. Stăpânului i se va prezenta toată violența și insultele pe care le-a provocat sclavilor săi. Într-un cuvânt, păcatele fiecărui păcătos, pe care le-a săvârșit în secret sau în mod deschis, îi vor apărea acolo și îi vor fi prezentate. Și voi, iubitori de pace și oameni capricios, vă veți imagina banchetele voastre, sărbătorile voastre, balurile voastre, operele voastre, mascaradele voastre, dansurile voastre, jocurile de cărți, vânătoarea de câini și alte distracții, cum voi, obișnuindu-vă cu ele, v-ați îndepărtat inima de la Dumnezeu pe care l-ați mărturisit și, în această deșertăciune, nu ați uitat de Dumnezeu și de lumea Lui, și de bucuria voastră. ți-a întors dorințele și în asta și-a găsit mângâierea și bucuria. Acolo, în loc de bucuria trecută, îți vei vedea întristarea, tristețea, boala și regretul real și etern. „Te voi mustra și vă voi aduce păcatele înaintea voastră.” Atunci fiecare păcătos va fi condamnat și va auzi: iată omul și faptele lui! Desfrânatul va auzi: iată omul și faptele lui! Hoțul, jefuitorul și tâlharul vor auzi: iată omul și faptele lui! Răzbunătorul va auzi: iată omul și faptele lui! Cei răi și ipocritul vor auzi: iată omul și faptele lui! Domnitorul fără de lege va auzi: acesta este omul și faptele lui! Judecătorul mită va auzi: iată omul și faptele lui! Părintele nepăsător și seducătorul vor auzi: iată omul și faptele lui! Păstorul care încalcă legea va auzi: iată omul și faptele lui! Stăpânul rău va auzi: iată omul și faptele lui! Servitorul fără scrupule și fiecare subordonat vor auzi: acesta este omul și faptele lui! În sfârşit, orice păcătos care nu a fost curăţit prin pocăinţă va auzi: acesta este omul şi faptele lui! El va auzi și își va acoperi rușinea și rușinea și îl va îmbrățișa cu frică, cutremur și groază. Atunci ei vor zice munților și pietrelor: „Cădeți peste noi și ascundeți-ne de fața Celui ce șade pe tron ​​și de mânia Mielului; căci ziua cea mare a mâniei Lui a venit și cine poate sta în picioare?” (Apoc. 6:16, 17). Nenorociți păcătoși! Acea zi mare încă nu a venit, Dumnezeu încă acceptă pocăința și iartă păcatele celor care se pocăiesc. Să ne întoarcem la Dumnezeu cu pocăință și lacrimi și să încetăm să păcătuim, iar cu lacrimi calde ne vom ispăși păcatele, ca să nu fie cu noi în această rușine mondială și, ca dușmanii răi, să nu ne descopere. Plânge, plânge, suflet păcătos, condolea-te și regretă că ai păcătuit împotriva lui Dumnezeu! Cereți, căutați și bateți, și Domnul vă va deschide ușile milei Sale: „Căci oricine cere primește, și cine caută găsește și celui ce bate i se va deschide” (Matei 7:8). Slavă lui Dumnezeu iubitorul de oameni pentru aceasta și toți oamenii să spună: trezește-te, trezește-te! Nimic nu-l mută pe un păcătos la pocăință ca eternitatea; și nimic nu este atât de util oricărui creștin ca amintirea și reflecția asupra eternității. Veșnicia ține omul de păcat, liniștește patimile, îl îndepărtează de lume și de toată deșertăciunea ei, zdrobește inima, dă naștere la lacrimi de pocăință, încurajează rugăciunea și face un suspin adevărat din inimă. Amintirea și reflecția despre eternitate îi pot corecta chiar și pe cei mai depravați; Locuitorii deșerților, peșterilor, munților și abisurilor pământești s-au gândit la eternitate. Reflectând asupra veșniciei, sfinții martiri au îndurat chinul cel mai aspru, dar nu s-au supus voinței împăraților răi și nu s-au lepădat de Hristos. Din gândirea la veșnicie, hoții, ucigașii, tâlharii, desfrânatorii și curvele și alți păcătoși serioși devin sfinți și aleșii lui Dumnezeu. Slavă dragostei lui Dumnezeu pentru omenire, căci ea deschide uși tuturor, chiar și celor mai răi păcătoși. Este surprinzător că creștinii moderni, auzind despre veșnicie în Sfintele Scripturi, sunt totuși atât de duși de deșertăciunea acestei lumi și caută cinste, slavă și bogăție în ea, și își construiesc, și mobilează și împodobesc casele și alte clădiri, de parcă veșnicia nu ar exista. Acest lucru îi face să nu treacă de veșnicie, iar inimile lor sunt întunecate de farmecul deșertăciunii vizibile. Iubiți creștini! Să scriem veșnicia în amintirea noastră și vom fi invariabil în veșnică și adevărată pocăință, stricăre de inimă și rugăciune, și nu ne vom lăsa înșelați de nicio deșertăciune a acestei lumi și ne vom sfii de orice păcat, ca un șarpe veninos. Tot ceea ce ne place nouă, copiilor acestei lumi, ne pare favorabil și drag, ne dezgustă. Cu adevărat, ne vom mulțumi cu o crustă de pâine și o colibă ​​mică și o haină săracă: această abundență va crea în noi amintire și reflecție asupra eternității. Știi că există eternitate? Eternitatea este un început fără sfârșit, adică începe o dată și nu se termină niciodată; sau, mereu și niciodată, adică va fi mereu și nu va înceta niciodată. Aceasta este eternitatea. Toate secolele de la crearea lumii până la sfârșit sunt un mic interval în comparație cu întreaga lume, sau ca un minut împotriva unei mii de secole, sau, mai bine spus, ca nimic: aceasta este eternitatea. Eternitatea este dublă, atât prosperă, cât și nefavorabilă. Într-o veșnicie prosperă va fi Împărăția lui Dumnezeu, Dumnezeu va fi văzut față în față, va fi bucurie și bucurie de nespus: sufletul și trupul își vor primi fericirea atot-desăvârșită, iar omul va primi binecuvântări pe care „ochiul nu le-a văzut, urechea nu le-a auzit și nu a intrat în inima omului” (1 Cor. 2:9). „Atunci cei drepți vor străluci ca soarele în Împărăția Tatălui lor” (Matei 13:43). Într-o veșnicie foarte nefericită va exista privare și îndepărtare de Dumnezeu, orice suferință și chin în trup și suflet. Atunci oamenii vor dori să moară, dar moartea îi va părăsi. Aceasta este moartea a doua și moartea veșnică. Păcătoși! Auzim cuvântul lui Dumnezeu despre veșnicie și vedem că există o eternitate dublă: prosperă, veselă și plină de toate lucrurile bune, aceasta este viața veșnică; și disfuncțional, chin, tristețe, boală și toate relele, aceasta este moartea veșnică. Să ne pocăim și să ne spălăm păcatele cu lacrimi și vom scăpa de o veșnicie nefavorabilă și vom intra în viața veșnică și în Împărăția lui Dumnezeu. După Judecata de Apoi a lui Hristos, fiecare va merge în veșnicia sa, pentru că Judecătorul Hristos va da tuturor definiția potrivită. El va deschide ușile Împărăției Sale celor drepți și le va spune: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). El se va întoarce către păcătoși: „Depărtați-vă de la Mine, blestemaților, în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui” (Matei 25:41). „Și aceștia vor merge la pedeapsa veșnică, dar cei drepți la viața veșnică” (Matei 25:46). Adu-ți aminte și de noi, Doamne, când ești în Împărăția Ta! Despre prima cauză creștină Acest cuvânt „e nevoie de un singur lucru” (Luca 10:42), ne-a spus Mântuitorul nostru tuturor, creștini! Mulți creștini le pasă de asta sau de asta și încearcă, dar adesea ei înșiși nu știu ce le pasă. Avertizând împotriva acestui efort și grijă inutile, Domnul spune tuturor: „e nevoie de un singur lucru”. Ce este asta? Mântuirea veșnică este cauza creștină primară; Creștinii ar trebui să aibă aceasta ca preocupare principală. Avem nevoie de hrană, îmbrăcăminte, o casă și alte lucruri necesare acestei vieți și pentru aceasta ne rugăm Tatălui ceresc: „Dă-ne nouă pâinea noastră cea de toate zilele pentru această zi” (Matei 6:11). Dar mântuirea veșnică este atât de necesară, încât fără ea totul este nimic. „Ce folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul?” (Matei 16:26). Nu există nici un folos, cu adevărat niciunul, acolo unde nu există mântuire. La ce ne va folosi dacă câștigăm lumea întreagă, dar ne pierdem sufletul? Avem grijă de viața temporară mai ales, când ar trebui să avem grijă de viața veșnică, care este mai prețioasă decât întreaga lume prețioasă. Așa cum prima treabă a fiecărei persoane este să judece, ca un fermier să cultive pământul, ca un negustor să fie negustor, ca un păstor să pască vite, ca un profesor să predea, ca un student să studieze etc., tot așa prima afacere a unui creștin ar trebui să fie Dumnezeu, pe care îl mărturisește și îl venerează, să-l mulțumească cu credință și dreptate, și așa să aștepte și să nădăjduiască de la el viața veșnică. Aceasta este lucrarea, grija și preocuparea creștină primară: „e nevoie de un singur lucru”. Iubiți creștini! Noi am fost creați nu pentru viață temporară, ci pentru viață veșnică: prin botezul sfânt am fost reînnoiți pentru viața veșnică, prin cuvântul lui Dumnezeu am fost chemați la viața veșnică. Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a venit în lume, a suferit și a murit de dragul vieții veșnice. Vedeți cât de drag a cinstit Dumnezeu mântuirea noastră veșnică, a făcut totul pentru aceasta, El însuși a venit în lume pentru aceasta; Preocuparea și preocuparea noastră principală ar trebui să fie acest lucru. Satana încearcă să fure acest lucru de la noi și să îl distrugă pentru totdeauna; Nu trebuie să dormim și să avem grijă de această comoară neprețuită. Dar vedem și regretăm că multor creștini nu le pasă de această chestiune primară; nu le pasă de desfrânați, adulteri și pângăritori, nu le pasă de defăimatori și escăieri, nu le pasă de bețivi și senzualiști, nu le pasă de hoți, răpitori și tâlhari, nu le pasă de mincinoși, vicleni și ipocriți, nu le pasă de defăimatori, ci pe cei care nu le pasă pe Dumnezeu, pe cei care îi plac și nu îi mustră. lumea și propriile lor capricii. Toate asemenea comori de mântuire veșnică și similare, obținute prin muncă, boală, suferință și moarte, moartea pe cruce a lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, nu sunt prețuite și nici nu cinstesc persoana care a suferit și a murit. Printre creștinii de astăzi, ceea ce aduce onoare, glorie, bogăție și lux este drag și mare; Mântuirea veșnică este considerată ultimul lucru și urmează aceleași lucruri. Mântuirea veșnică „este nevoie de un singur lucru”, conform lui Hristos, dar aici este fie câștigat, fie pierdut. Dobândit prin pocăință și credință; este pierdut într-o viață nepocăită. Auziți, păcătoși, și voi binecuvântați creștini! Avem nevoie doar de mântuire veșnică și aici ea este fie câștigată, fie pierdută. Să notăm asta în memoria noastră, iubiților. Păcătoși! Să ne amintim de promisiunile pe care le-am făcut lui Dumnezeu la botez și să ne pocăim, ca să nu ne arătăm ca mincinoși înaintea lui Dumnezeu; să ne gândim la ceasul morții și să ne pocăim și să părăsim această lume cu nădejdea mântuirii; să ne gândim la teribila judecată a lui Hristos și să ne pocăim, ca să ne arătăm acolo fără păcatele noastre; Să ne gândim la dulceața vieții veșnice și la întristarea morții veșnice și să ne întoarcem către Dumnezeu și să-L liniștim cu lacrimi și pocăință, pentru ca El să ne deschidă ușile milei și Împărăția Sa veșnică. Doamne Doamne, dă-ne putere și luminează-ne și ne vom mântui! Dumnezeu, când l-a creat pe om, a dat sufletului conștiința lui, pentru ca, de regulă, să se lase ghidat de ea și să știe ce să facă, ce să evite și să învețe. Conștiința nu este altceva decât Legea naturală sau naturală și, prin urmare, este asemănătoare cu Legea lui Dumnezeu scrisă: ceea ce învață Legea lui Dumnezeu, învață și conștiința. Legea lui Dumnezeu poruncește să cunoaștem un singur Dumnezeu, iar conștiința învață acest lucru; de aceea, păgânii înșiși, guvernați de conștiința lor, au recunoscut un singur Dumnezeu. Legea lui Dumnezeu ne poruncește să-L onorăm pe Dumnezeu mai presus de toate făpturile și să-I dăm cea mai mare cinste; conștiința poruncește la fel. Legea lui Dumnezeu învață că nimeni nu trebuie să fie egal cu Dumnezeu; Conștiința învață același lucru. Legea lui Dumnezeu îi poruncește lui Dumnezeu, ca Suveran Suprem, să arate supunere, ascultare și ascultare; Conștiința ne învață acest lucru. Legea lui Dumnezeu îi poruncește lui Dumnezeu, ca Judecător cel mai drept, să fie de temut; Auzim asta și din conștiința noastră. Legea lui Dumnezeu poruncește ca cei care hulesc numele lui Dumnezeu să fie executați; Nici conștiința noastră nu le poate tolera. Legea lui Dumnezeu ne învață să ascultăm de Dumnezeu mai mult decât de om; Conștiința învață același lucru. Legea lui Dumnezeu poruncește să-L iubești pe Dumnezeu mai mult decât orice și conștiința poruncește și ea, pentru că Dumnezeu este binele cel mai înalt și suprem și izvorul tuturor binelui. Prin urmare, cineva trebuie să-L iubească mai mult decât orice bun creat. Legea lui Dumnezeu ne învață să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru toate, și ne învață și conștiința noastră. Conștiința însăși cere să fie recunoscător unui binefăcător. Legea lui Dumnezeu poruncește să ne bizuim doar pe Dumnezeu: poruncește și conștiința. Pentru că numai Dumnezeu poate face totul ca Atotputernic, dar orice făptură fără Dumnezeu și în afara lui Dumnezeu este slabă. Prin urmare, speranța pentru el este volubilă și nu fermă. Legea lui Dumnezeu poruncește părinților și tuturor autorităților trimise de Dumnezeu să asculte și să dea cinste; Auzim asta și în conștiința noastră. Legea lui Dumnezeu interzice să facă rău unei persoane și să-i ia viața; constiinta interzice si ea. Legea lui Dumnezeu poruncește să ajute o persoană în caz de nevoie; Și conștiința poruncește acest lucru. Legea lui Dumnezeu interzice adulterul și curvia; O persoană aude asta din conștiința sa și tună în interiorul unei persoane, astfel încât să nu se spurce cu necurăție. Legea lui Dumnezeu interzice atingerea proprietății altcuiva fără voia proprietarului; conștiința cere același lucru. Legea lui Dumnezeu poruncește celui care cere să dea; O persoană aude asta din conștiința sa. Legea lui Dumnezeu interzice minciuna, linguşirea şi înşelăciunea; constiinta interzice si ea. Legea lui Dumnezeu interzice defăimarea aproapelui; constiinta interzice si ea. Legea lui Dumnezeu ne poruncește să nu râvnim nimic din ceea ce aparține altora; porunceşte şi conştiinţa. Astfel, Legea lui Dumnezeu și conștiința sunt asemănătoare între ele și conduc la un singur scop, adică duc la fericirea noastră. Prin urmare, chiar și păgânii, luminați de învățătura filozofică, au scris multe instituții utile. De aceea, oricine păcătuiește împotriva conștiinței sale, păcătuiește și împotriva Legii lui Dumnezeu și a lui Dumnezeu dătătorul de lege. Cine nu-și ascultă conștiința, nu ascultă Legea lui Dumnezeu și Dumnezeu însuși: nu se supune conștiinței sale, nu se supune atât Legii lui Dumnezeu, cât și lui Dumnezeu însuși; irită conștiința, îl irită pe Dumnezeu însuși. Și astfel de creștini care păcătuiesc împotriva conștiinței lor nu îl cinstesc cu adevărat pe Dumnezeu și sunt ipocriți. Este imposibil să te închini lui Dumnezeu fără o conștiință curată. Un creștin adevărat nu vrea să păcătuiască împotriva conștiinței sale și, prin urmare, să încalce Legea lui Dumnezeu și se teme și ar fi mai degrabă de acord să sufere decât să păcătuiască. Într-o astfel de conștiință, credința trăiește și face o persoană fericită. Pentru că acolo unde este conștiința curată, există credință și bucurie. Așa cum Legea lui Dumnezeu convinge o persoană pentru păcat, tot așa convinge conștiința. Prin urmare, se întâmplă că atunci când se rostește un cuvânt de acuzare, atunci păcătoșii, răniți în conștiința lor, să fie stânjeniți. Așa se rușinează desfrânatorii când se vorbește despre desfrânare; Hoții și răpitorii sunt stânjeniți când se vorbește despre furt și furt; Lingușitorii și mincinoșii sunt stânjeniți când se vorbește despre lingușiri și minciuni; sunt stânjeniți, iar acest lucru este vizibil în exterior: convingerea conștiinței lor este cea care acționează în ei. Așa cum Legea lui Dumnezeu înspăimântă un păcătos cu judecata lui Dumnezeu, tot așa se înspăimântă conștiința și îi spune păcătosului dinăuntru: omule, îți va fi rău! Așa cum acțiunile Legii lui Dumnezeu și conștiința sunt similare acum, tot așa vor fi asemănătoare la judecata lui Hristos. Acolo păcătosul va fi demascat de Legea lui Dumnezeu, pe care a încălcat-o; conștiința lui, iritată de păcatele sale, îl va demasca și ea. Acești doi, conștiința și Legea lui Dumnezeu, vor fi acolo martori și acuzatori pentru fiecare păcătos. Se întâmplă ca o conștiință rea să doarme; dar când se trezește și începe să denunțe pe păcătos, atunci din conștiința lui va urma un chin aprig. Din această cauză, se întâmplă ca mulți, incapabili să reziste chinului conștiinței, să se sinucidă. Așa cum nu există pace mai mare dintr-o conștiință curată, nu există neliniște și chin mai mare decât dintr-o conștiință rea. Dacă conștiința chinuie atât de mult aici, cum îl va chinui pe păcătos în secolul următor, unde îi vor fi prezentate toate păcatele și el va fi condamnat și chinuit pentru ele? Păcătoși! La ce visăm? Să ne trezim și să ne pocăim și să ne curățăm păcatele cu pocăința și cu stricăciunea inimii, și să ne îndreptăm și să încetăm să păcătuim și să ne irităm conștiința, ca să nu ne arătăm cu conștiința rea, pătată de păcate, la judecata lui Hristos, unde cărțile conștiinței se vor deschide și fiecare va primi după faptele sale. Iubiți creștini! Nu este nimic mai plăcut, mai bun și mai dulce pentru noi, păcătoșii, decât Evanghelia: libertatea nu este atât de favorabilă celor flămânzi de pâine, însetați de băutură, robi și celor care stau în închisoare, precum este Evanghelia pentru păcătoșii care își recunosc nenorocul: „Căci Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut” (Matei 18:1). Aceasta este cea mai dulce voce a Evangheliei. Cine este El, Fiul Omului? Acesta este Fiul lui Dumnezeu, Regele Ceresc, trimis la noi de la Tatăl Său ceresc, care a vrut de dragul nostru să fie numit Fiul Omului. Pentru ce a venit El? Să ne caute și să ne mântuiască pe noi, cei pierduți, și să ne aducă în Împărăția noastră veșnică. Ce este mai favorabil și mai de dorit decât asta pentru noi, cei pierduți, poate? Dar să vedem ce este Evanghelia și ce cere ea de la noi și pentru cine este propovăduită? a) Evanghelia este, după numele ei, o veste atot-veselă: ea propovăduiește lumii întregi pe Hristos Mântuitorul lumii, Care a venit să caute și să mântuiască pe cei rătăciți. Auziți, toți păcătoșii pierduți, auziți glasul cel mai dulce al Evangheliei? Ni se adresează tuturor: Fiul Omului va veni „să caute și să mântuiască ceea ce a fost pierdut”. Ne este frică să fim în păcat înaintea lui Dumnezeu! Evanghelia propovăduiește că păcatele noastre sunt iertate în numele lui Hristos și că Hristos este îndreptățirea noastră înaintea lui Dumnezeu: în tine, Mântuitorul meu, Iisus, Fiul lui Dumnezeu, voi fi îndreptățit, Tu ești adevărul și sfințirea mea. Ne este frică să fim supărați pe Dumnezeu! Evanghelia propovăduiește că Hristos ne-a împăcat cu Dumnezeu și, venind, a propovăduit pacea tuturor, departe și aproape. Jurământul legal este groaznic pentru noi! Pentru că toți suntem păcătoși, ea îl supune pe păcătos atât pedepselor temporare, cât și veșnice. Evanghelia propovăduiește că Hristos ne-a răscumpărat de jurământul legal. Ne este frică de moarte! Evanghelia propovăduiește că Hristos este învierea și viața noastră. Gheena și iadul sunt groaznice pentru noi! Evanghelia propovăduiește că Hristos ne-a eliberat din iad și din toată acea mizerie. Ne este frică să fim despărțiți de Dumnezeu și de Împărăția Sa veșnică! Evanghelia propovăduiește că vom fi mereu cu Domnul în Împărăția Sa veșnică. Aceștia sunt creștinii binecuvântați, glasul cel mai dulce al Evangheliei: „Gustați și vedeți că Domnul este bun!” (Ps. 33:9)! „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică. Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El. Cel ce crede în El nu este osândit” (Ioan 3:16-18). „Binecuvântat este Domnul, Dumnezeul lui Israel, că a cercetat pe poporul Său și i-a adus izbăvire și a ridicat un corn de mântuire pentru noi în casa robului Său David.” (Luca 1:68, 69). b) Se cere de la noi, creștinilor, să primim cu recunoștință această veste cerească și cea mai dulce trimisă din ceruri și să fim mereu recunoscători din adâncul inimii lui Dumnezeu, Mântuitorul nostru, care a avut milă de noi, și să-I arătăm ascultare sfântă și plăcută din recunoştinţă. Conștiința însăși ne cheamă și ne convinge să fim recunoscători binefăcătorului nostru. El ne-a iubit, nevrednici, iar noi Îl vom iubi, vrednici de toată dragostea. Dragostea cere să nu insulti persoana iubită. Dumnezeu este jignit de fiecare păcat. Să ne întoarcem de la orice păcat și să facem voia Lui sfântă și să nu-L jignim ca Tată și Binefăcător al nostru milostiv. „Tatăl nostru, care ești în ceruri! Sfințit să fie Numele Tău; să vină Împărăția Ta; să se facă voia Ta pe pământ precum în ceruri” (Matei 6:9, 10) și așa mai departe. c) Cui i se propovăduiește Evanghelia? Hristos ne răspunde: „Duhul Domnului este peste Mine, căci M-a uns să propovăduiesc vești bune săracilor și M-a trimis să vindec pe cei cu inima zdrobită” (Luca 4:18), adică acelor oameni care, recunoscându-și păcatele, își văd sărăcia, sărăcia și osânda și au o judecată tristă a inimii lui Dumnezeu. Pentru astfel de oameni, Evanghelia este ca o tencuială dătătoare de viață aplicată pe un corp ulcerat; este util să predici. Auzi, suflete triste și mâhnite, auziți glasul dulce al Evangheliei: Fiul Omului va veni să caute și să mântuiască pe cei rătăciți! Aplicați acest tencuială dătătoare de viață a dulce Evanghelie pe sufletele voastre ulcerate, vindecați-vă inimile frânte cu această vindecare mântuitoare. Fiul Omului va veni să caute și să mântuiască pe cei pierduți: te va căuta și te va mântui și pe tine, dacă ești unul dintre cei pe care a venit să-i caute și să-i mântuiască. Dacă recunoști și mărturisești că ești un păcătos înaintea lui Dumnezeu, păcatele tale vor fi și ele iertate în numele lui Hristos. Dacă te pocăiești pentru păcatele tale și ai un dor de Dumnezeu, și tu vei primi mântuirea de la Dumnezeu. „Acesta este o vorbă credincioasă și demnă de toată primirea, că Hristos Isus a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, dintre care Eu sunt primul” (1 Tim. 1:15). Duhul Sfânt vă spune prin slujitorul său: „Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit; Dumnezeu nu va disprețui inima smerită și smerită” (Ps. 50:19). O inimă pocăită și smerită îi oferă lui Dumnezeu această jertfă și îi este mai plăcută decât orice ofrandă. Dumnezeu priveşte un astfel de sacrificiu cu milă şi trimite harul Său. Din aceasta vezi, creștine, că Evanghelia nu este de folos acelor creștini care trăiesc fără frică și fără de lege, care nu-și recunosc păcatele, sărăcia și nenorocirea și nu au o inimă smerită. Care este beneficiul uleiului pentru piatră? Se aplică un tencuială pe rană, iar vindecarea se dă celui care își cunoaște și își recunoaște slăbiciunea. Astfel de oameni li se spune: „Plângeți, plângeți și urleți; râsul vostru să se prefacă în plâns și bucuria voastră în tristețe. Umiliți-vă înaintea Domnului, și El vă va înălța” (Iacov 4:9, 10). Și iarăși: „Toporul stă deja la rădăcina pomilor; orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc” (Matei 3:10). Păcătoși! Să ne temem de judecata cumplită a lui Dumnezeu și să încercăm să avem o inimă smerită și smerită, și atunci vom scoate apă vie de înviorare și mângâiere din Evanghelie, ca izvor de mântuire, și vom da apă sufletelor noastre și astfel vom primi viața veșnică, în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava Tatălui și cu Duhul Sfânt în vecii vecilor. Despre onoarea și noblețea adevăraților creștini Iubiți creștini! Nu pot fi suficient de uimit de bunătatea lui Dumnezeu și de dragostea Lui față de noi și, reflectând la aceasta, nu pot să nu exclam împreună cu Profetul: „Doamne, ce este omul, care i-a fost cunoscut... sau fiul omului, din ce motiv îl socotiți?” (Ps. 143:3); când mă gândesc câtă cinste a dat Domnul omului; Onoarea și noblețea pe care Domnul filantropic le-a dăruit oamenilor, adevăraților creștini, este atât de mare și de înaltă încât este imposibil nu numai să descrie, să explici în cuvinte, ci și să o înțelegi cu mintea. „Voi sunteți un neam ales, o preoție împărătească, un neam sfânt, un popor deosebit, ca să vestiți laudele Celui ce v-a chemat din întuneric la lumina Sa minunată” (1 Petru 2:9), le spune Apostolul adevăraților creștini. Prin urmare, vedem bunătatea și iubirea de neînțeles a lui Dumnezeu față de om. Dar să privim și să prezentăm în ochii noștri lăuntri cinstea și noblețea creștinismului și ne vom strădui pentru aceasta cu zel. Deschideți urechile sufletelor voastre și ascultați cuvântul despre creștinii adevărați: a) sunt chemați și sunt copii ai lui Dumnezeu. Ce este mai onorabil decât acest nume pentru o persoană? Apostolul lui Hristos este demn surprins de aceasta și spune cu admirație creștinilor: „Vedeți ce dragoste ne-a dat Tatăl, ca să ne numim copii ai lui Dumnezeu” (1 Ioan 3:1). De aceea creștinii se roagă lui Dumnezeu ca Tată și își ridică glasul către El: „Tatăl nostru care ești în ceruri” etc. O, minune! Păcătoșii se întorc la tronul lui Dumnezeu: Tatăl nostru, singurul Fiu al lui Dumnezeu, Tatăl și Tatăl nostru; Dumnezeul Său și Dumnezeul nostru. După cum spune El însuși spre marea noastră mângâiere: „Mă sui la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și Dumnezeul vostru” (Ioan 20:17). b) Adevărații creștini au o strânsă unire și comuniune cu Tatăl și cu Fiul Său, Isus Hristos. Apostolul lui Hristos ne asigură de aceasta, spunând: „părtășia noastră este cu Tatăl și cu Fiul Său Isus Hristos” (1 Ioan 1:3). Cât de mare este aceasta, poți să vezi singur: oamenii consideră că prietenia și comunicarea cu regele pământului sunt o mare cinste, dar este o onoare incomparabil de mare să ai comunicare și prietenie cu Dumnezeu, care este Regele regilor și Domnul domnilor și care trăiește în lumina de neapropiat! O, cât de mult au biruit bunătatea și dragostea lui Dumnezeu! Priviți și vedeți, creștini, noblețea și demnitatea creștinilor: au comuniune cu Dumnezeu, cel mare și de neînțeles. Doamne, bunătatea și dragostea ta pentru omenire față de omul căzut și nefericit a crescut și a devenit mai minunat, mai puternic decât orice cuvânt sau minte. c) În creștinii adevărați, ca și în bisericile vii, locuiesc cu bunăvoință Dumnezeul ceresc Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Domnul vorbește despre aceasta: „Oricine Mă iubește pe Mine, va păzi cuvântul Meu; și Tatăl Meu îl va iubi și Noi vom veni la El și ne vom arăta cu El” (Ioan 14:23). Ce poate fi mai cinstit și mai nobil decât acel suflet în care sălășluiește cu milă și milă Dumnezeul Trinitar? Este o onoare pentru oameni să-l primească pe regele pământului în casa lor. Este incomparabil mai onorabil să-L accepți pe Regele Ceresc în casa sufletului tău și să-L ai să trăiască în ea. Ce poate fi mai binecuvântat decât acel suflet în care trăiește Dumnezeu, ca în biserica său? În ea este paradis, dulceață și bucurie, Împărăția lui Dumnezeu este în el. O fericire! O, demnitate! O noblețe a sufletului creștin! Natura bună, fără început, infinită, cea mai bună și necreată, Dumnezeu, preferă să trăiască în sufletul sfânt creștin decât în ​​cer sau în orice alt biserică. O, Dumnezeule prea milostiv și plin de milă, Creatorul și Creatorul nostru! Vino și vizitează sufletele noastre amărâte, suflete create de Tine după chipul și asemănarea Ta! d) Adevărații creștini sunt particule spirituale ale Capului ceresc - Hristos, Regele regilor și Domnul domnilor. Apostolul vorbește despre aceasta: „Noi suntem mădulare ale trupului Lui, ale trupului Lui și ale oaselor Lui” (Efeseni 5:30). Sfinte suflete creștine, ridicați-vă ochii și vedeți unde stă Capul vostru: la dreapta lui Dumnezeu, în slava ochilor. De către cine este venerat și închinat: de Îngeri și Arhangheli și de toate puterile cerești și de toate făpturile. „Și Dumnezeu L-a înălțat foarte mult și I-a dat Numele care este mai presus de orice nume, pentru ca în Numele lui Isus să închine orice seminție a celor cerești, a celor pământești și a lumii de jos” (Filipeni 2:9, 10). Sunteți părți spirituale ale acestui Cap înălțat. Gloria lui și părțile sale sunt împărtășite. Aceasta este noblețea și demnitatea lor! e) Sufletele adevăraților creștini sunt logodite cu mirele nemuritor Iisus Hristos. Apostolul mărturisește despre aceasta: „Te-a logodit cu un bărbat, ca să te înfățișeze lui Hristos ca pe o fecioară curată” (2 Cor. 11:2). Acest mister este grozav. Glorios este Mirele și Mireasa Lui se unește și ea în slava Lui. Ce este mai glorios și mai nobil decât Isus, Fiul lui Dumnezeu? Ce este mai nobil și mai cinstit decât sufletul creștin logodit cu el? f) Adevărații creștini sunt „moștenitori ai lui Dumnezeu și moștenitori împreună cu Hristos” (Rom. 8:17). A lor este Împărăția veșnică și Cerească și toate binecuvântările, dar „nici ochiul nu a văzut, nici urechea nu a auzit, și lucrurile pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru cei ce-L iubesc nu au intrat în inima omului” (1 Cor. 2:9). Toate acestea și alte nume de onoare și titluri ale adevăraților creștini le sunt promise de Duhul Sfânt. Vedeți gloria și noblețea creștinismului: toată gloria acestei lumi nu este nimic înainte de asta! Să știți că nu există nimic mai nobil și mai glorios decât un creștin adevărat. Această noblețe și slavă ne-au câștigat Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, prin suferința și moartea Sa, dăruite de Tatăl Său ceresc, împlinite de Duhul Sfânt și primește adevărata pocăință împreună cu credința. Această noblețe și glorie este câștigată aici, în această lume, sau pierdută. Dobândit prin adevărată pocăință și credință; distrus de nepocăinţă şi necredinţă. O, cei ce cauți slava în această lume deșartă, lăudați-vă și înălțați-vă în noblețea voastră, în numele și titlurile voastre! Întoarce-ți ochii lăuntri către gloria și noblețea creștină și caută asta și vei fi cu adevărat nobil și glorios. Slava adevăraților creștini nu este acum vizibilă, ci numai prin credință este înțeleasă și cunoscută. Ea va fi descoperită în revelația copiilor lui Dumnezeu. „Iubiții”, spune Apostolul, „suntem acum copii ai lui Dumnezeu, dar nu s-a descoperit încă ceea ce vom fi. Știm doar că atunci când se va descoperi, vom fi ca El” (1 Ioan 3:2). „Atunci cei drepți vor străluci ca soarele în împărăția Tatălui lor. Cine are urechi să audă, să audă!” (Matei 13:43). Este imposibil să plângi suficient corupția și osânda din natura umană care a urmat căderii. Nu există nimic mai dăunător pentru o persoană decât păcatul; dar omul nu este mai înclinat spre nimic decât spre păcat; omul, spun eu, este creația rațională a lui Dumnezeu, creată de dorința specială a lui Dumnezeu („să facem om”), după chipul lui Dumnezeu și asemănarea lui Dumnezeu (Geneza 1:26). O, cât de mult ne-a infectat adversarul nostru, o, oameni buni, cât cu otrava lui mortală acel șarpe a stricat natura noastră pură și imaculată! Omul se străduiește necontrolat pentru fiecare păcat. Profetul deplânge această nenorocire și osânda noastră: „Și omul care nu știe de cinste este asemănător cu vitele nebune și devine asemenea lor” (Ps. 48:13). Într-adevăr, omul a devenit ca o fiară nerezonabilă și a devenit ca ea: pasiunile pe care le au animalele sunt vizibile în om. Când vitele sunt mândre și se comportă arogant, la om vedem același lucru; vitele sunt supărate, oamenii sunt furioși și supărați; Invidie de vite, invidie și omul; vitele se luptă cu vitele, iar omul se luptă cu omul; răpește vite, răpește și oameni; Se mănâncă vitele și se mănâncă și omul; Pofta de vite, și poftele omului. Și cel mai rău dintre toate: toate aceste pasiuni, care există separat la fiecare animal, se găsesc într-o singură persoană. Este mândru și arogant, este supărat și plin de răutate, este invidios, este pofticios și capricios, este lacom, este lacom de bunurile altora și așa mai departe. O, dragă făptură a lui Dumnezeu! Unde este bunătatea ta frumoasă, chipul și asemănarea lui Dumnezeu? Unde este sfințenia, integritatea și adevărul tau? „Și un om care este în cinste fără înțelegere, este înrudit cu vitele fără sens și devine ca ei.” Sfântul Apostol descrie îngrozitor un om, un om care nu a fost reînnoit de harul lui Dumnezeu și se arată în ochii noștri lăuntri: „Nu este nimeni neprihănit, nici unul; nu este nimeni care să înțeleagă; nimeni nu caută pe Dumnezeu; toți s-au abătut de pe cărare, sunt nevrednici pentru unul; nu este nimeni care să facă bine, nici măcar cu mielul lor; buzele lor sunt pline de calomnii și de amărăciune; Dar să vedem cât de mare este un păcat rău, chiar dacă omul îl iubește, și astfel să evităm păcatul. a) Dumnezeul cel mare și de neînțeles este jignit și mâniat de păcat. Cel care ne-a creat din nimic, ne-a creat după chipul și asemănarea Lui; Cel care, de dragul celor căzuți, a trimis pe singurul Său Fiu în lume; Cel care ne face bine în fiecare zi și ceas: cel care ne hrănește, ne dă apă, ne îmbracă și ne aprovizionează cu alte nenumărate foloase; El, în cele din urmă, îl va judeca pe păcătos pentru păcatul său înaintea lumii întregi. O, răul cu adevărat de neînțeles este păcatul, pentru că jignește măreția de neînțeles a lui Dumnezeu! b) Nimeni nu poate lua păcatul unei persoane decât fiul lui Dumnezeu. De dragul de a înlătura păcatul, El a venit în lume și a suferit și a murit pentru a distruge păcatul. „Pentru aceasta S-a arătat Fiul lui Dumnezeu, ca să nimicească lucrările diavolului” (1 Ioan 3:8). „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii” (Ioan 1:29). Slavă dragostei Lui pentru omenire! c) Păcatul a creat moartea: „Căci plata păcatului este moartea” (Romani 6:23). Așa că primii noștri părinți au păcătuit în paradis și au murit și ar fi fost întotdeauna morți dacă Hristos, Fiul lui Dumnezeu, nu i-ar fi reînviat cu sângele Său. „Isus Hristos este același ieri și astăzi și în vecii vecilor” (Evrei 13:8). Sângele Său sfânt, vărsat pentru întreaga lume, atât acum, cât și de la începutul lumii, era tămăduitor pentru trezirea oricărui păcătos care crede în El. d) Pentru un păcat săvârșit, conștiința unei persoane o chinuie sever, astfel încât omul se sinucide adesea, neputând suporta chinul conștiinței sale. e) Pentru păcat există pedepse temporare, precum: foamete, foc, război, ciumă, boală, cutremure etc.: „Moarte, crimă, ceartă, sabie, dezastre, foamete, zdrobiri și lovituri – toate acestea sunt pentru cei răi” (Sir. 40:9, 10). Păcatele sunt cauza tuturor relelor, spune Sfântul Gură de Aur. Vedeți ce mare rău este păcatul, un rău mai rău decât orice rău. O, cu adevărat este mai bine să umbli gol decât să păcătuiești; Este mai bine să stai în robie și închisoare decât să păcătuiești; Este mai bine să fii rănit și în orice boală decât să păcătuiești: mai bine să nu vezi lumina și să stai în întuneric decât să păcătuiești; Este mai bine să suporti ocara, batjocura, ocara, defăimarea, bătăile și rănile decât păcatul; În cele din urmă, este mai bine să înduri orice rău care poate exista în această lume decât să păcătuiești! Pentru că tot răul chinuie doar trupul și chinuiește doar temporar. Moartea pune capăt oricărei suferințe și astfel dezastrul se va termina. Dar păcatul chinuiește atât trupul, cât și sufletul și va chinui pentru totdeauna fără de sfârșit. Păcatul este responsabil pentru fiecare și pentru fiecare dezastru care se întâmplă în această lume: dacă nu ar exista păcat, nu ar fi dezastru. În lume au început păcatele și au urmat tot felul de dezastre. Păcatul este dulce pentru oameni, dar rodul lui este amar: sămânța amărăciunii produce roade amare. Iubiți creștini! Să recunoaștem păcatul și să evităm păcatul: la urma urmei, toată lumea evită răul cunoscut. Oamenii știu că otrava este dăunătoare și o evită; ei știu că șarpele ucide cu înțepătura lui și le este frică de el; cunoaște-le și evită-le. Și noi, iubiților, recunoaștem păcatul, răul care vine din păcat și îl vom evita invariabil. Păcatul dăunează mai mult decât orice otravă, păcatul este mai otrăvitor decât orice șarpe; păcatul ne jefuiește nu mai puțin decât orice hoț și ne lipsește de binecuvântări temporare și veșnice și ucide trup și suflet. Acestea sunt roadele seminței amare a păcatului. Păcatul este mânie, furie și răutate; păcatul este mândrie, trufie, trufie, trufie și dispreț față de aproapele; păcatul este calomnie și condamnare; păcatul este limbaj obscen, limbaj urât, vorbire violentă, blasfemie și orice cuvânt stricat; păcatul este minciună, viclenie, înșelăciune, fățărnicie; păcatul este beția, lăcomia și toată necumpătarea; păcatul este furtul, furtul, tâlhăria, violența și orice însuşire rea a proprietăţii altcuiva; păcatul este adulter, desfrânare și orice necurăție. Într-un cuvânt, orice crimă este un păcat și este un rău care este mult mai dăunător decât orice rău care ne dăunează trupului. Pentru că un astfel de rău dăunează doar trupului nostru, dar păcatul dăunează și ucide atât trupul, cât și sufletul. Păcatul este mai rău decât demonul însuși. Păcatul a creat și demonul demonilor, care la început a fost un înger bun și strălucitor, dar a fost stricat de păcat și întunecat. Cine nu recunoaște acum păcatul ca pe un mare rău și nu îl evită, va afla în secolul următor, prin experiență și practică, cât de rău este păcatul, dar va fi prea târziu și va fi inutil. Prin urmare, în secolul actual trebuie să recunoaștem acest rău și să-l evităm. Hristoase, adevărata Lumină, care ai luminat pe orbi, luminează ochii inimilor noastre, ca să recunoaștem păcatul și să ne depărtăm de păcat! Începutul mântuirii este să-ți cunoști nenorocirea. Toți creștinii care vor să fie creștini adevărați și să primească mântuirea veșnică în Hristos Isus au nevoie cu siguranță de o ispravă împotriva oricărui păcat, pentru a nu permite acestuia să-i posede. „Să nu domnească păcatul în trupul vostru muritor, ca să-l ascultați în poftele lui” (Rom. 6:12), spune Apostolul creștinilor. Credința lor cere acest lucru de la creștini, în cuvintele Apostolului: „Arată-mi credința ta fără faptele tale” (Iacov 2:18). Ei trebuie să asculte de Dumnezeu, în care ei cred, și să nu păcătuiască; trăiește cu Dumnezeu, nu cu păcatul. Ceea ce se cere este sfântul botez, prin care cineva este reînnoit pentru o viață creștină sfântă; au nevoie de jurămintele făcute la botez, prin care au promis că vor sluji Domnului cu credință și adevăr; lucrarea de mântuire cere, ca pentru cei care încalcă legea și nu își țin jurămintele date la botez, botezul sfânt este inutil pentru oamenii înșelători care L-au mințit pe Dumnezeu. Gândiți-vă la asta, creștini. Un creștin este recunoscut nu prin exclamația: „Doamne, Doamne”, ci prin asceză împotriva oricărui păcat. El este un războinic, un adevărat războinic, care stă în picioare și luptă împotriva unui inamic vizibil. La fel, un creștin adevărat este acela care se luptă constant împotriva păcatului. Dar să vedem de ce o persoană păcătuiește și astfel va fi mai convenabil să te împotriviți păcatului. Observăm cinci cauze ale păcatului: a) Coruperea naturii umane. Omul este zămislit în nelegiuire și se naște în păcate, precum spune Psalmistul: „Iată, eu am fost zămislit în nelegiuire și în păcate Ma născut pe mine mama mea” (Ps. 50:7). Patimile păcătoase cu care se naște o persoană înclină și îl atrag la păcat: „Săracul, care sunt, cine mă va izbăvi de acest trup al morții? (Rom. 7:24). Corupția și osânda au intrat în om de la căderea lui Adam și înclină pe om spre orice păcat: ceea ce este născut din trup este trup. Dar creștinii trebuie să stea în picioare prin puterea voastrului și a botezului. împotriva înclinaţiilor patimilor şi să nu le permită să se transforme în fapte. b) Diavolul conduce o persoană la păcat. Apostolul vorbește despre aceasta și îi cheamă pe creștini să se ferească de ea: „Fiți treji, fiți vigilenți, pentru că potrivnicul vostru, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l înghită. Împotriviți-i cu credință fermă” (1 Petru 5:8, 9). Apostolul vorbește despre același lucru și în alt loc: „Întăriți-vă în Domnul și în puterea puterii Lui. Îmbrăcați-vă cu toată armura lui Dumnezeu, ca să puteți sta împotriva uneltirilor diavolului, căci lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva stăpânirilor, împotriva puterilor, împotriva conducătorilor întunericului acestei lumi, împotriva ticăloșiei din înălțime.” (E.106). Acești dușmani invizibili sunt mereu treji la distrugerea noastră, creștini, și încearcă să ne conducă la fiecare păcat; Nici noi nu putem ațipi. c) Ispitele lumii duc şi ele la păcat. Vedem acest rău în creștere: unul face asta și asta, altul vede sau aude asta și îl imită cu nesăbuință. Ispita este ca o ciumă care începe la o singură persoană și îi infectează pe mulți care locuiesc în apropiere. „Vai de lume din pricina ispitelor, căci trebuie să vină ispitele; dar vai de acel om prin care vine ispita” (Matei 18:7). d) Cauza păcatului este creșterea nebună a copiilor. Astfel de copii, s-au maturizat, luptă spre rău în toate felurile: acest lucru vine din neatenția părinților lor. Gândiți-vă la asta, tați și mame! e) Obiceiul unei persoane duce puternic la păcat: vedem acest rău, vedem că bețivii se luptă mereu pentru beție, tâlhari pentru furt, desfrânatorii și adulterii pentru necurăție, calomnitorii pentru defăimare și așa mai departe. Obiceiul lor, ca o frânghie, îi atrage la păcat: și asemenea unui flămând de pâine și unui însetat de apă, se luptă pentru păcatul cu care sunt obișnuiți. Acești oameni păcătuiesc prin instigare; Un creștin care vrea să fie mântuit și să-și arate credința fără fapte trebuie să lupte cu siguranță împotriva unor astfel de oameni. Toți acești adversari ai mântuirii noastre sunt răi pentru noi. Carnea cu patimi și pofte, care se răzvrătește împotriva duhului, este rea; diavolul este un adversar înverșunat, care ne seduce și ne luptă constant; cruzimea și ispitele față de noi, cu care pofta trupească, ca focul, este avântată și aprinsă de vânt; Dar pentru cei obișnuiți cu răul, cel mai rău lucru este obiceiul; este ca a doua natură a omului. Este o ispravă dificilă, recunosc, pentru oricine împotriva adversarilor descriși mai sus, dar este necesară și onorabilă. Mulți se străduiesc și îi cuceresc pe oameni, dar devin captivi ai pasiunilor lor. Nu există o victorie mai glorioasă decât a te învinge pe tine însuți și a păcatului. Nu există coroană și triumf fără victorie și nu există victorie fără ispravă împotriva dușmanilor. Iubiți creștini! Să intrăm în această ispravă, pentru ca cu ajutorul lui Hristos să dobândim biruința și să primim de la el cununa bunătății și să biruim pentru totdeauna în Împărăția Sa. Ajutorul în lupta împotriva păcatului este următorul: a) ascultați și ascultați Cuvântul lui Dumnezeu: indică unde este păcatul, unde este virtutea și îndepărtează de păcat și încurajează la virtute. „Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu și este de folos pentru a învăța, pentru a mustra, pentru a îndrepta, pentru a instrui în dreptate, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie desăvârșit, pregătit pentru orice lucrare bună” (2 Tim. 3:16, 17). b) Dumnezeu este prezent în orice loc și oriunde ne aflăm, El este cu noi; și orice am face, îl facem înaintea Lui și a ochilor Săi sfinți. Cum putem încălca legea înaintea lui Dumnezeu? Ne este rușine și teamă să comităm ultraje în fața împăratului pământului și a autorităților inferioare. Dar ar trebui să ne fie mai rușine și mai frică să arătăm ultraj înaintea lui Dumnezeu, pentru că orice păcat este un ultraj înaintea lui Dumnezeu. c) Amintiți-vă de consecințele, moartea, judecata lui Hristos, iadul și Împărăția Cerurilor, toate acestea îndepărtează păcatul. „În toate faptele tale adu-ți aminte de sfârșitul tău și nu vei păcătui niciodată” (Sir. 7:39). d) Evitați ocaziile care duc la păcat, cum ar fi: banchete și sărbători, conversații rele și indecente: „asocierile rele strică bunele moravuri” (1 Cor. 15:33). d) Rețineți și amintiți-vă că în chiar actul păcatului o persoană poate muri și pieri. Așa că Faraonul, regele Egiptului, a urmărit pe urmele israeliților, dar în fapta cea mai fără de lege a murit (Ex. 14:27). Deci Absalom, fiul lui David, a căutat pe sfântul său tată să-l omoare și în acea căutare a pierit (2 Sam. 18:9). Același lucru îl vedem și astăzi: vedem că desfrânii și adulterii sunt loviți în cele mai rele fapte, hulitorii în blasfemie, hoții și răpitorii în furturi și alți fărădelege primesc după faptele lor. Astfel, judecata dreaptă a lui Dumnezeu îi lovește pe cei răi. f) Reflectați asupra faptului că Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a fost supus chinurilor pentru păcate și a murit. „El a fost rănit pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre” (Isaia 53:5). Dacă tu, creștine, ar trebui să faci ceea ce Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a băut paharul amar al suferinței și așa „răstignește din nou pe Fiul lui Dumnezeu în tine!” (Evr. 6:6). Nu vă uitați la ceea ce fac oamenii, ci ascultați ce ne învață Cuvântul lui Dumnezeu. Să ne ferim deci de ispitele lumii. „Este multă pace pentru cei ce iubesc Legea Ta și nu este ispită pentru ei” (Ps. 119:165). Creștine, iubiți Legea lui Dumnezeu și ispitele lumii nu vă vor face rău. g) Eforturile și eforturile noastre împotriva păcatului sunt slabe fără ajutorul lui Dumnezeu. Prin urmare, trebuie să încercăm și să ne rugăm ca Domnul să ne ajute într-o problemă atât de importantă. Dumnezeu îi ajută pe cei care se străduiesc și îi pasă, îi întărește pe cei care se luptă și îi încununează pe cei care biruiesc. Iubiți creștini! Ne vedem dușmanii spirituali care vor să ne distrugă nu temporar, ci pentru totdeauna. Vedem și ajutor în isprava împotriva lor. Să stăm în picioare, să stăm tari și să fim întăriți de puterea atotputernicului Isus Mântuitorul nostru și să nu-i îngăduie să ne stăpânească și vom fi încununați cu cununa biruinței de la Erou! Doamne Iisuse, biruitor al morții și al iadului, ajută-ne! Nu putem face nimic fără tine, putem face totul cu tine. Vedem amenințări scrise în Sfânta Scriptură, cu care Dumnezeu îi amenință pe păcătoșii nepocăiți cu executarea temporară și veșnică. La fel ca un rege, căruia îi pasă de starea bună a statului său, publică un decret util și în decret declară ce trebuie să facă supușii săi și ce să nu facă, iar în decret prescrie și executarea celor care încalcă legea; Așa că Împăratul Cerurilor, Domnul Dumnezeu, a publicat Legea Sa sfântă și dreaptă tuturor oamenilor, pentru ca ei să trăiască și să se îndrepte după această regulă, iar ceea ce interzice El, să evite și ceea ce poruncește El, să facă. Și a anunțat pedeapsa temporară și veșnică criminalilor Legii: „Deja securea stă la rădăcina pomilor; orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc” (Matei 3:10). „Dar cei înfricoșați, necredincioșii, abominabilii, ucigașii, desfrânații, vrăjitorii, idolatrii și toți mincinoșii vor avea partea lor în lacul care arde cu foc și pucioasă. Aceasta este moartea a doua” (Apoc. 21:8). Dacă cineva nu se convertește, El își ascuțe sabia, își îndoaie arcul și îl călăuzește; Îi pregătește vase ale morții, îi face săgețile arzătoare (Ps. 7:13, 14). „El va ploua cărbuni aprinși, foc și pucioasă peste cei răi și vântul arzător este partea lor din pahar” (Ps. 10:6). „Nu vă înșelați: nici desfrânații, nici idolatrii, nici adulterii, nici cei răi, nici homosexualii, nici hoții, nici lacomii, nici bețivii, nici jignitorii, nici rapitorii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (1 Cor. 6:9, 10). Acestea și alte amenințări ale lui Dumnezeu sunt îngrozitoare pentru noi; dar Dumnezeu ne arată o mare dragoste pentru omenire. Pentru că nimic nu transformă un păcătos la pocăință mai mult decât amenințările cu executarea. Prin promisiunea lucrurilor bune, Dumnezeu ne cheamă la Sine și la mântuirea veșnică; dar prin amenințări de execuție el excită, instruiește și convinge. De aceea îi amenință pe păcătoși pentru că nu vrea să-i nimicească; Din acest motiv, el își manifestă mânia, pentru ca prin frica acestei mânii să ne îndreptăm și să evităm pedeapsa veșnică. Dacă frica de împăratul pământesc ne îndepărtează de multe rele, cu atât mai puternică este frica de Împăratul Ceresc să ne îndepărteze de orice rău și să ne îndepărteze la pocăință, dacă vorbim adesea despre mânia Sa dreaptă împotriva păcatului și despre amenințările Sale groaznice. Cu adevărat, o persoană va fi legată și reținută de frica de execuție, ca o frânghie și nemișcată în fața oricărui rău. Într-adevăr, el nu va dori să păcătuiască când în fața ochilor săi inteligenți va vedea focul veșnic care îl așteaptă pentru păcatul său. Cu adevărat, amintirea execuției nu va permite cuiva să cadă în execuție, iar raționamentul despre Gheenă nu va permite cuiva să intre în Gheenă. Într-adevăr, îi datorăm multe Dumnezeului nostru, iubiții creștini, și pentru aceasta dragostea Lui pentru noi este că El ne-a declarat Gheena și alte plăgi asupra noastră. Amenințarea cu execuția ne mută mai mult spre pocăință decât spre promisiunea binelui, așa cum am spus mai sus. Dar deschideți urechile sufletelor voastre și ascultați ce vreau să vă ofer. Este periculos, foarte periculos, să disprețuiești amenințările lui Dumnezeu și să nu te pocăiești și să nu te corectezi. Știți cu siguranță și nu aveți nicio îndoială că cel care disprețuiește amenințările Sale va experimenta de fapt pedeapsa lui Dumnezeu. Nu este nimic mai periculos decât să disprețuiești ceea ce amenință Dumnezeu; Cine nu se gândește la gheenă va merge la gheenă. Cine disprețuiește această moarte nu va scăpa de moartea veșnică; Cel care nu se teme de mânia lui Dumnezeu și nu se pocăiește va experimenta mânia lui Dumnezeu. Dumnezeul nostru este un foc mistuitor; Este înfricoșător să cazi în mâinile Dumnezeului celui viu. Dumnezeu nu este batjocorit: ceea ce seamănă omul, că și el va secera. Dumnezeu este cu adevărat milostiv și iubitor, dar și drept: El răsplătește pe fiecare după faptele lor. Păcătoși! Să ne amintim și să ne amintim acest cuvânt: este periculos să disprețuim amenințările lui Dumnezeu! Dumnezeu i-a amenințat pe strămoșii noștri în paradis: vei muri în aceeași oră în care mănânci din pomul interzis. Strămoșii l-au disprețuit și au murit. Bărbații răi care erau sub Noe au disprețuit amenințările lui Dumnezeu și au pierit într-un potop global. Sodomiții au disprețuit și au ars cu foc. Chiar și acum păcătoșii disprețuiesc și pier. Cei răi au fost înecați de potop, cei care nu au crezut predicarea dreptului Noe despre pocăință. La ce se pot aștepta astăzi cei răi, batjocoritorii și disprețuitorii Legii lui Dumnezeu? Și ei vor fi cufundați în cel mai teribil potop al distrugerii eterne. Sodomiții au fost mistuiți de focul din cer pentru necurăția lor ticăloasă. La ce să ne așteptăm astăzi pentru desfrânați și adulteri și pentru alți pângăritori, cu excepția focului Gheenei, în care vor arde și nu se vor mistui pentru totdeauna? Mulți israeliți au fost doborâți în deșert pentru nelegiuirile lor și nu au ajuns în țara făgăduinței. Același lucru se va întâmpla și cu creștinii fără de lege: nici ei nu vor fi lăsați să intre în Împărăția lui Dumnezeu: „Dar afară sunt câinii, și vrăjitorii, și desfrânații, ucigașii și idolatrii și oricine iubește și face nelegiuirea” (Apoc. 22:15). Și așa spune Domnul: „Dacă nu vă pocăiți, veți pieri toți la fel” (Luca 13:5). Păcătoși! Ascultă acest cuvânt și pocăiește-te! Moartea temporară este teribilă, dar moartea veșnică este mult mai teribilă. Să ne temem de distrugere, să ne pocăim și să scăpăm de ea! Ninivienii s-au temut, îndreptându-se spre distrugere și s-au pocăit și nu au căzut în nimicire, ci au primit milă de la Dumnezeul iubitor de oameni. Să ne întoarcem și noi din toată inima către Dumnezeul nostru și să ne pocăim și să încetăm să-L iritam cu păcatele noastre și vom primi milă de la El. Păcatul dezgustător este mândria, dar puțini oameni îl recunosc, pentru că acest păcat este ascuns și adânc în inimă. Începutul mândriei este necunoașterea de sine; Această ignoranță orbește o persoană și astfel o persoană este mândră. DESPRE! Dacă o persoană s-ar cunoaște pe sine, și-ar cunoaște nenorocirea, sărăcia și osânda, nu ar fi niciodată mândru; dar o persoană este și mai blestemată pentru că nu vede și nu-și recunoaște nenorocirea și osânda. Mândria se cunoaște prin fapte, ca un pom după fructe. Dar să vedem ce fructe vin din sămânța amară a mândriei: a) O persoană mândră caută onoare, glorie și laudă în orice fel. Întotdeauna vrea să arate ceva și să indice, să poruncească, să poruncească pe alții. Și oricine se amestecă cu dorința lui devine foarte furios și supărat pe el. b) Pierzându-şi onoarea şi autoritatea, el mormăie, este indignat şi huleşte. Unde am păcătuit? Care este vina mea? Sunt demne lucrările și meritele mele? Și se întâmplă adesea ca o persoană să se sinucidă. c) Începe să facă lucruri peste puterile sale, pe care nu le poate face. omule! Cât despre povara pe care nu o poți suporta! d) Se amestecă în mod arbitrar în treburile altora, vrea să dea instrucțiuni tuturor de pretutindeni, deși el însuși nu știe ce face. Deci mândria îl orbește. d) Fără rușine, se laudă și se înalță: am făcut asta și asta, am așa și așa servicii către societate. omule! Îți numeri meritele, dar de ce nu-ți menționezi greșelile? Dacă vă este rușine să le anunțați, atunci vă este rușine să vă lăudați. f) Îi disprețuiește și îi distruge pe ceilalți: este o persoană ticăloasă, nu are valoare și așa mai departe. Uman! El este aceeași persoană ca tine. Cu toții suntem oameni. El este un păcătos, dar cred că nici tu nu vei renunța la acel nume. El a păcătuit în aceasta sau păcătuiește, dar tu ai păcătuit în alta, și poate și în aceasta: „toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu” (Rom. 3:23). g) Nu se supune autorităților și părinților săi, nu se supune. Cei mândri au o fire crudă și neînduplecată: vor întotdeauna să stabilească și să aprobe voința dorințelor lor. h) Își atribuie binele pe care îl are, propriei sârguințe și lucrări, și propriei minți, și nu lui Dumnezeu. omule! Ce poți avea din tine dacă ai ieșit gol din pântecele mamei tale? Ce poți avea dacă Dumnezeu, izvorul tuturor binelui, nu ți-l dă? Și că eforturile și ostenelile voastre se pot descurca fără ajutorul Lui, Care singur poate totul, și fără de Care toți sunt nimic, ca o umbră fără trup. i) Nu-i place extrem de mustrare și îndemn; își imaginează curat, deși este tot murdar. j) În eșecuri, în dispreț, în necazuri și nenorociri, el nu tolerează, se indignează, mormăie și adesea hulește. k) În cuvinte și acțiuni, el arată o oarecare aroganță și importanță etc. Toate acestea sunt roadele mândriei care este urâtă de Dumnezeu și de oameni; amare sunt fructele sale din care se nasc. „Căci orice este înalt între oameni este o urâciune pentru Dumnezeu” (Luca 16:15). De aceea este scris: „Oricine se înalță se va smeri” (Luca 14:11). Virtutea opusă mândriei este smerenia; și pe cât de ticăloasă și ticăloasă este mândria, smerenia este atât de favorabilă și de iubită de Dumnezeu și de oameni. Dumnezeul cel mare și înalt nu privește nimic atât de binevoitor ca o inimă smerită și duioasă. De aceea, Preasfânta Maica Domnului spune despre ea însăși: „că S-a uitat la smerenia slujitorului Său” (Luca 1:48). Când mândria se retrage de la o persoană, i se insuflă smerenia, și cu cât mândria scade, cu atât crește smerenia; un lucru cedează locului celuilalt, ca opusul. Întunericul pleacă și vine lumina. Întunericul este mândrie, dar smerenia este lumină. Pe măsură ce ne judecăm pe noi înșine și ne recunoaștem nenorocirea și nenorocirea, vom avea suficiente motive să ne smerim. Ne naștem goi și plângând, trăim în necazuri, nenorociri și păcate, murim de frică, de boală și de regret; părăsim pământul și ne întoarcem pe pământ. Nu se vede unde sunt cei bogați, unde este cerșetorul, unde este nobilul, unde este cel fără rădăcini, unde este stăpânul și unde este sclavul, unde este înțeleptul și unde zace cel nebun: acolo au devenit toți egali când s-au întors în pământ. Ce face pământul și puroiul înălțați? Iubiți creștini! Să ne recunoaștem nenorocirea și osânda. „Smeriți-vă deci sub mâna puternică a lui Dumnezeu, ca El să vă înalțe la vremea potrivită” (1 Petru 5:6). Să știm, iubiților, că suntem creștini de la Hristos, blânzi și smeriți la inimă. Este rușinos și foarte indecent pentru creștini să fie mândri când Hristos, Dumnezeul cel mare și înalt, s-a smerit. Este o rușine pentru sclavi să fie mândri când Domnul lor este smerit. Nu există nimic atât de indecent și nedemn de creștini ca mândria și nimic nu arată un creștin atât de mult decât smerenia. Prin umilință, o persoană recunoaște că este un adevărat discipol al lui Isus blând și cu inimă smerită. Dacă vrem să dovedim că suntem creștini adevărați, să învățăm de la Hristos să fim smeriți, așa cum El însuși ne numește: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima” (Matei 11:29). Să scriem și să adâncim în memoria noastră cuvântul Apostolului: „Dumnezeu se împotrivesc celor mândri, dar celor smeriți dă har” (Iacov 4, 6). Furia este mânia osificată și înveterată. Mânia, dacă nu este îmblânzită curând, se transformă în răutate. De aceea, Apostolul ne îndeamnă și ne învață să lăsăm deoparte mânia chiar de la început și imediat: „Dacă ești mâniat, nu păcătui: să nu apune soarele peste mânia ta și să nu dai loc diavolului” (Efes. 4:26, 27). Și de aici vedem că dă loc diavolului care ține mânia și răutatea împotriva aproapelui său. Diavolul, ca spirit de răutate, a biruit deja asupra unor astfel de oameni și îi conduce ca prizonieri ai lui. Răutatea se naște fie din invidie, cum ar fi: Cain a avut ranchiună față de Abel, fratele său, și-a invidiat bunăstarea, s-a supărat pe el și l-a ucis (Gen. 4), fie dintr-o insultă adusă unei persoane. Așa că oamenii sunt supărați și supărați pe cei care i-au jignit și vor să-i răsplătească cu rău pentru rău și astfel să se răzbune pe insulta lor. Un păcat dezgustător și de râs este răutatea. Alte păcate oferă un fel de câștig sau dulceață păcătosului. Un hoț fură și își satisface sufletul; Desfrânatorii se desfrânează și îi plac propriului lor trup; o persoană rea se mânie fără toate acestea: păcătuiește și suferă, încalcă Legea și își face rău, se răzbună și suferă răzbunare. Deci, pentru o persoană rea, mânia lui este pedeapsa și bătaia. Dacă ar fi posibil să privim în inima unei persoane malefice, atunci ni-ar apărea nimic mai puțin decât un chin infernal. De ce se întâmplă ca oamenii răi să se întunece și să se usuce? Mânia, ca otrava, le distruge carnea. O pasiune înverșunată, înverșunată și distrugătoare atât pentru cei supărați, cât și pentru cei împotriva cărora se răzvrătește și se înarmează! Dacă nu este oprit la început, provoacă mari nenorociri, nimic mai puțin decât un incendiu care se întețește care mistuie multe case. Așa este răutatea, dacă cineva nu o oprește chiar de la început, atunci se înmulțește imens, la fel ca focul, găsind materiale uscate, arde, spune Hrisostom. Răutatea se înfăptuiește în diferite moduri: a) Prin privarea de sănătate, așa cum o fac acei oameni care, supărați pe aproapele lor, îi dau otravă și astfel îi dăunează sănătății. De ce o persoană suferă aproape necontenit, trăiește și moare? Aceasta este acțiunea răutății și fructul ei distrugător. b) Prin privare de viață, așa cum Cain și-a ucis fratele Abel, c) Prin defăimări și defăimări, un rău, dorind să se răzbune pe aproapele său și neavând nimic să-i facă rău, inventează un viciu împotriva lui și răspândește un zvon fals rău despre el, sau face un lucru mare dintr-un lucru mic și, cunoscând un nod, îl numește butuc. Acesta este motivul pentru care se întâmplă ca mulți oameni să suporte calomnii și calomnii false: cauza tuturor este răutatea. d) Oamenii răi, făcând răul, se laudă deseori cu asta: eu, zic ei, să-l afle, să-l aducă aminte de mine. Cuvântul psalm se potrivește unor astfel de oameni: „De ce te lauzi cu răutate, puternice?” (Ps. 51:3). Acesta este mirosul trist și răutăcios al răutății - a te bucura și a te lăuda cu rănirea sau moartea altora. O, acțiuni feroce și distructive de răutate! Era necesar ca o persoană, ca cineva care a păcătuit împotriva lui Dumnezeu și a aproapelui său, să-i pară rău și să se pocăiască; dar cel rău se laudă cu aceasta și este înălțat, păcătuiește și se laudă cu păcatul, săvârșește fărădelege și se laudă cu fărădelege. Atunci operează în el o răutate ticăloasă și distructivă. Uman! Te lauzi și te bucuri acum de fapta ta fărădelege, dar dacă nu te îndrepti, vei regreta, vei plânge și vei plânge atunci când toate faptele tale fărădelege vor apărea înaintea ta și vor fi descoperite lumii întregi, ca și altora fărădelege, atunci vei vedea distrugerea ta. e) La unii oameni, mânia acționează atât de puternic și se înmulțește, încât nu le este frică să spună: „Eu însumi voi muri și îl voi obține”. O, nenorocită creatură! Nu știi că există distrugere? Ridică-ți mâna spre foc și vei gusta parțial întristarea lui. Nu poți îndura aceasta, vei îndura durerea focului Gheenei, în care întreaga persoană va fi cufundată și înecată și va arde și nu va fi ars pentru totdeauna? Dar când te uiți în jur, tu însuți vei recunoaște că diavolul, spiritul răului, rostește astfel de cuvinte în tine. Vedeți voi, iubiți creștini, ce răutate aprigă și gravă este! Fructele răutății sunt rele și amare; Rău și amar este însăși răutatea care dă naștere unor astfel de fructe. Vai de lume de răutate! Dăunează tuturor și în orice fel, așa cum s-a menționat mai sus; Este imposibil pentru oricine să se ascundă de asta. Când nu poate dăuna altfel unei persoane, își eliberează otrava asupra persoanei prin limbă; Oricâte nenorociri, necazuri și rele sunt în lume, toate sunt cauzate de furie. Vai de lume de răutate, dar mai mult vai de cei maligni! Ei fac rău trupului altora, dar propriului suflet; ei iau de la alții viața temporară, dar de la ei înșiși viața veșnică; Ei îi distrug pe alții temporar, dar pe ei înșiși pentru totdeauna. Răutatea duce la acest rău grav. Cei care sunt răi, dacă nu vor să piară pentru totdeauna, trebuie să se corecteze și să-și schimbe inima rea. La aceasta contribuie următoarele motive: a) creștinilor le este frică să se mânie; Ei trebuie să-și iubească nu numai prietenii, ci și dușmanii lor, așa cum a poruncit de Domnul Isus Hristos. Creștinilor le este frică să facă răul; li se porunceşte să facă bine celor ce urăsc. Creștinilor le este frică să se răzbune; li se poruncește să ierte păcatele oamenilor. Răzbunătorul va cădea în mâinile Dumnezeului răzbunător: este groaznic să cazi în mâinile Dumnezeului celui viu. Fie ca sufletul rău să ia aminte la aceasta și să fie mortificată otrava răutății sale prin pocăință și stricarea inimii; altfel se va arăta cu păcatele sale la teribila Judecată a lui Hristos și va primi după faptele sale. b) Se întâmplă adesea ca oamenii răi, dorind să facă rău altora, mai întâi să se facă rău. Otrava care este pregătită pentru alții este absorbită de ei înșiși; cu sabia pe care o trag asupra altora se sinucid, iar sabia lor le intră în inimă; iar ei înșiși cad în șanțul pe care îl sapă alții. Și despre asta cântă psalmistul: „o groapă de distrugere și fosile, și va cădea în groapa pe care a făcut-o” (Ps. 7:16, 17). Și Domnul zice: „Și cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura” (Matei 7:2). Iubiți creștini! Vom asculta îndrumarea apostolică: „să nu apune soarele asupra mâniei tale” (Efes. 4:26) și chiar la început vom potoli și îmblânzi mânia și, cât timp acest copil fără lege este mic, îl vom omorî, ca să nu crească și să nu ne stăpânească. „De aceea, lăsând deoparte orice răutate şi orice înşelăciune, şi făţarnicie, şi pizmă şi orice defăimare, ca nişte prunci nou-născuţi, poftiţi laptele curat al Cuvântului, ca prin el să creşteţi spre mântuire” (1 Petru 2:1, 2). Iubit! Să nu devenim ca răul, ci binele. „Cine face binele este de la Dumnezeu; dar cel ce face răul nu L-a văzut pe Dumnezeu” (3 Ioan 1:11). Am vorbit despre furie; Acum să vorbim despre dragoste. Virtutea opusă mâniei este iubirea. Oricât de amară este mânia, atât de dulce este iubirea; și oricât de dăunătoare și distrugătoare este mânia, atât de folositoare este dragostea: și oricât de rele și de amare ar fi roadele mâniei, atât de bune și dulci sunt roadele iubirii. Mânia este amară atât pentru cei răuvoitori, cât și pentru ceilalți; Dragostea este dulce atât pentru cei care iubesc, cât și pentru cei care sunt iubiți. Mânia mistuie și înlătură inima; iubirea o dezlănțuiește și o extinde. Răutate ucide; dragostea reînvie. Cel care trăiește în mânie este mort; viu, care rămâne în dragoste. Mânia întristează; iubește consolă, aduce bucurie și te face fericit. Răutatea este crudă și feroce; iubirea este blândă și blândă. Răutatea este mândră și arogantă; iubirea este umilă. Mânia este nemiloasă; iubirea este milostiva. Răutatea este nerăbdătoare; iubirea este rabdatoare. Mânia face răul; iubirea nu creează răul, ci face bine. Răutatea este urâtă și ticăloasă pentru toată lumea; iubirea este favorabilă și iubită de toată lumea. Toată lumea condamnă furia; dragostea este lăudată și lăudată. Cel care trăiește în mânie este nefericit și blestemat; cel ce trăiește în dragoste este binecuvântat și binecuvântat. Dumnezeu și oamenii detestă pe cei care trăiesc în răutate, dar Dumnezeu și oamenii se bucură de cei care trăiesc în dragoste. Răutatea este sămânța diavolului, iubirea este sămânța Divinului. Starea oamenilor răi este mizerabilă și mizerabilă, chiar dacă sunt venerați ca zei în lume; Starea inimii pline de iubire este binecuvântată și mângâietoare, deși sunt călcate în picioare ca pământul și puroiul. Sunt frumoși pe dinafară, dar ticăloși pe dinăuntru; Acestea sunt urâte pe dinafară, dar dulci pe dinăuntru. Acelea strălucesc în exterior, dar în interior se întunecă și se înnegrează; Acestea nu arată bine la exterior, dar au de toate la interior. Sunt sănătoase pe dinafară, dar putrezite pe dinăuntru. Acestea din exterior nu sunt favorabile, nu știu să vorbească frumos și lin, dar în interior sunt sănătoase, frumoase și favorabile. Sunt ca merele, frumoase la înfățișare, dar înăuntru amar și viermi; Acestea sunt ca merele, negustori în aparență, dar dulci și de bun augur în interior. Ei sunt un copac rău; Aceștia sunt copaci buni. Pomul este cunoscut după fructele sale: așa cum sunt fructele, așa este și pomul. Dar să vedem roadele iubirii și vom cunoaște, ca un pom după rod, dragostea prin fapte: iubirea se cunoaște prin fapte, nu prin cuvinte. Iubiți creștini! Dacă am avea dragoste adevărată, ne-ar lua toate necazurile și ne-ar da tuturor prosperitate: orașele, satele, satele și casele noastre ar fi un loc ceresc, plin de bucurii și dulciuri. Dragostea nu există fără asta. Dacă ar exista dragoste în oameni, nu ne-ar fi frică de jaf, crimă, violență, jaf, pentru că dragostea sinceră nu creează răul. Dacă ar exista dragoste, nu ar exista furt, furt și alte rele. Dragostea nu creează răul. Dacă ar exista iubire, oamenii nu ar tolera calomnia, reproșurile, calomnia, abuzul, dezonoarea și alte rele. Dragostea nu creează răul. Dacă ar exista iubire, oamenii nu ne-ar înșela, nu ne-ar seduce și nu ne-ar minți. Dragostea nu creează răul. Dacă ar exista dragoste, nu am avea nevoie de locuri judiciare, căci nu ar fi nimic pentru care să judeci și să condamni și, prin urmare, nu ar exista răufăcători și călcători ai legii. Se înființează tribunale de dragul încălcării legii; cel care iubește cu adevărat este liber de judecată, precum și de păcat. Dacă ar exista dragoste, nu am avea nevoie de paznici, încuietori și gratii pentru a ne depozita proprietatea, pentru că nu ne-ar fi frică de hoți și jefuitori. Dacă ar exista iubire, oamenii nu ar fi în închisoare pentru datorii, cotizații și lipsuri, dragostea nu le-ar fi permis să facă asta: căci „dragostea este milostivă” (1 Cor. 13:4). Dacă ar exista iubire, oamenii nu s-ar plimba în zdrențe și goi, dragostea i-ar îmbrăca, pentru că „dragostea este milostivă”. Dacă ar exista iubire, oamenii nu ar rătăci fără case, dragostea nu le-ar permite să facă asta, ci le-ar oferi un loc de odihnă, căci „dragostea este milostivă”. Dacă ar exista iubire, nu ar exista cerșetori și săraci, dragostea celor bogați ar completa neajunsurile lor. Dacă ar exista iubire, autoritățile nu s-ar plânge de cei stăpâniți și de cei stăpâniți împotriva autorităților, pentru că autoritățile ar crea o societate, iar stăpâniții le-ar fi ascultători. Din acest motiv, ciobanii nu s-ar plânge de oameni, nici oamenii de ciobani; stăpâni împotriva sclavilor și țăranii și sclavii și țăranii împotriva stăpânilor; părinții împotriva copiilor și copiii împotriva părinților și așa mai departe. Dacă iubirea ar fi în noi, atunci în loc de zid tare ar fi pentru noi împotriva turcilor și a celorlalți dușmani ai noștri, și a tuturor dușmanilor noștri văzuți și nevăzuți: căci acolo unde este dragoste, este însuși Dumnezeu, ajutătorul și ocrotitorul iubirii. O, iubire, dragă și dulce iubire! Fără iubire, totul este rău și nefavorabil; cu dragoste totul este bun și prosper. În zilele noastre, creștinilor le place să trăiască în case bogate, să stea la o masă bogată, să se îmbrace în haine bogate, să călătorească în trăsuri și cai bogați, deși văd neajunsurile și nenorocirile vecinilor lor. Și de aceea este clar că ei se iubesc doar pe ei înșiși, și nu pe Dumnezeu și pe aproapele lor. De ce se întâmplă tot felul de necazuri, nenorociri și blesteme în oameni? Dragostea de sine este cauza tuturor relelor. De aceea, Dumnezeul omenesc, îngrijindu-ne de bunăstarea noastră, ne-a dat porunca: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți” (Matei 22:39). Acesta a fost atunci când creștinii „aveau o singură inimă și un singur suflet” (Fapte 4:32). Acum vedem opusul acestui lucru. Acum creștinii au inimă împotriva inimii și suflet împotriva sufletului; Acum toată lumea are buzele pline de dragoste sau mai multă lingușire, dar foarte rar cineva are dragoste în inimă. „Și fiindcă nelegiuirea abundă, dragostea multora se va răci” (Matei 24:12). Creștini, vai de noi fără iubire! Acolo unde nu există dragoste, nu există credință; credința nu există fără iubire. Acolo unde nu există credință, nu există Hristos și mântuire. creștini! Îl mărturisim pe Dumnezeu, care este iubire. Să ne iubim unii pe alții și să mărturisim într-un gând pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt. Iubiți creștini! Toți creștinii spun asta: cum să nu-L iubim pe Dumnezeu sau pe cine să-l iubim dacă nu pe Dumnezeu. Acesta este Cuvântul adevărat: cum să nu-L iubești pe Dumnezeu? Și încă ceva: pe cine ar trebui să-l iubim dacă nu pe Dumnezeu? Dumnezeu este binele cel mai înalt, necreat, fără început, infinit, firesc și nepieritor. Așa cum soarele strălucește mereu, așa cum focul se încălzește mereu, tot așa Dumnezeu este bun din fire și face întotdeauna bine, astfel încât „nimeni nu este bun decât numai Dumnezeu” (Matei 19:17). Dumnezeu ne face bine și când ne pedepsește, pentru că ne pedepsește pentru a ne îndrepta; ne bate ca să ne fie milă; ne întristează pentru a ne mângâia cu adevărat. „Căci Domnul pedepsește pe oricine iubește și bate pe orice fiu pe care îl primește” (Evr. 12:6). Cum este posibil să nu-L iubim pe Dumnezeu: Dumnezeu este Creatorul nostru, ne-a creat din nimic: noi nu am existat, iar acum trăim, ne mișcăm și existăm. Mâna Sa atotputernică ne-a creat și ne-a creat. El ne-a creat, oameni buni! nu ca alte făpturi, nesimțite și mute: el a creat cu sfatul său cel mai deosebit, divin: „Să facem om” (Geneza 1:26). Se spune despre alte făpturi: cum a vorbit El, și a fost: „El a poruncit și a fost creat” (Ps. 149:5), dar nu așa despre om. Cum? „Să creăm”, a spus el, „un om”. O, prea sfânt, prea bun sfat! Dumnezeul Trinitar, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, a spus despre om: „Să facem om”. Ce fel de persoană? „După chipul nostru”, a spus el, „și după asemănarea noastră”. O, minunata bunătate a lui Dumnezeu față de om! O, cea mai mare onoare a omului! Omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu și după asemănarea lui Dumnezeu. Ce făptură a primit o asemenea cinste de la Dumnezeu? Nu știm. Omul a fost onorat cu aceasta și este onorat de Dumnezeu după chipul lui Dumnezeu. O, prea dragă și frumoasă creație a lui Dumnezeu, omule! Chipul lui Dumnezeu este ca un sigiliu regal în sine. Regele este cinstit, la fel și portretul lui. Dumnezeu, Regele Ceresc, este vrednic de toată cinstea, iar chipul Lui este omul. Această bunătate, creștini! Dumnezeu a revărsat asupra noastră în creația noastră; Cum să nu-L iubim? Am căzut și am pierit, pentru care nu ne putem plânge îndeajuns: „Și un om de cinste, fără pricepere, a fost asemănat cu vitele nespălate și a devenit asemenea lor” (Ps. 49:13). Dar Dumnezeul iubitor de oameni tot nu ne-a părăsit, ne-a dat un chip minunat al mântuirii: ne-a trimis pe singurul Său Fiu să ne mântuiască și să ne aducă la Sine: „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică. 3:16, 17). Cum să nu-l iubim pe Dumnezeu, care ne iubește atât de mult? Dumnezeu este un iubitor de omenire, așa cum îi spunem cu toții; O persoană trebuie să fie și un iubitor de Dumnezeu. Dragostea este răsplătită cu nimic altceva decât iubire și recunoștință. Dumnezeu este furnizorul nostru, ne îngrijește și are grijă de noi: ne dă hrană, îmbrăcăminte și o casă. Soarele, luna și stelele lui ne luminează. Ne încălzim cu focul lui și ne gătim singuri mâncarea. Ne spălăm cu apa ei și ne răcim. Vitele lui ne servesc. Aerul lui ne revigorează și ne păstrează viața. Într-un cuvânt, suntem în binecuvântările și iubirea Lui și nu putem trăi fără ele pentru o clipă. Cum să nu-L iubim pe Dumnezeu, care ne iubește atât de mult și este atât de bun cu noi? Îl iubim pe om, binefăcătorul, dar trebuie să-L iubim pe Dumnezeu, binefăcătorul, și mai puternic. Totuși, toate făpturile și omul însuși sunt dobândirea lui Dumnezeu: „Al Domnului este pământul și... tuturor celor ce locuiesc în el” (Ps. 23:1). Dumnezeu este Tatăl nostru, ne rugăm lui și ne adresăm: „Tatăl nostru care ești în ceruri” și așa mai departe. Cum să nu-l iubim pe Dumnezeu Tatăl? Copiii amabili își iubesc cu siguranță tatăl; dacă vrem să fim și noi copii sinceri ai lui Dumnezeu și să-L numim Tată fără prefăcătorie, atunci trebuie să-L iubim ca pe un tată. Ceea ce spune toată lumea este corect, cum să nu-L iubești pe Dumnezeu? Ca orice virtute, așa trebuie să existe iubire în inimă; când nu este în inimă, atunci nu există iubire în sine. Dumnezeu nu spune buzelor noastre: iubește, smerește-te, ai milă, roagă-te, cere, cheamă-mă etc., ci inimilor noastre. Trebuie să ai în inimă iubire, smerenie, milă, rugăciune etc. Și când va fi în inimă, va apărea cu siguranță afară, ca un eructat din stomac. Focul cel mai interior se manifestă cu căldură, iar balsamul parfumat cu un miros bun. Așa că sfântul David, dragostea pe care a avut-o față de Dumnezeu, a arătat în cântările sale dulci către Dumnezeu: „Domnul este tăria mea și adăpostul meu și Mântuitorul meu, Dumnezeul meu, Ajutorul meu și mă încred în El: Apărătorul meu, cornul mântuirii mele și Ocrotitorul meu” (Ps. 17:3) și în multe alte locuri. Dragostea, deși este ascunsă în inimă, nu se poate ascunde și își arată semnele exterioare. Dar să vedem ce semne de dragoste pentru Dumnezeu există, ca să nu avem un vis fals de iubire în loc de iubire: în nimic nu se înșeală omul atât de mult ca în dragoste. Semnele iubirii sunt următoarele: a) Însuși Domnul indică, spunând: „Oricine are poruncile Mele și le păzește, Mă iubește” (Ioan 14:21). Un adevărat iubitor de Dumnezeu este acela care are grijă de tot ceea ce este contrar lui Dumnezeu și încearcă să împlinească tot ceea ce Îi place, și de aceea păzește sfintele Sale porunci. Prin urmare, acei creștini care nu păzesc poruncile Lui nu au dragostea lui Dumnezeu. Acestea includ pe cei care sunt rău intenționați și dăunează cumva altora. Aceasta include desfrânatorii, adulterii și toți pângăritorii. Aceasta include hoții, jefuitorii, jefuitorii și oricine își însușește cumva pe nedrept proprietatea altora. Aceasta include calomniatori și escroși. Printre acestea se numără oameni vicleni și vicleni, fermecători, înșelători și ipocriți. Vrăjitorii și cei care îi cheamă la ei înșiși și toți încălcatorii legii aparțin. Toți nu iubesc atât Legea lui Dumnezeu, cât și pe Dumnezeu însuși: ei se iubesc pe ei înșiși și mofturile lor, și nu pe Dumnezeu și Legea Sa sfântă. b) Un semn clar al iubirii lui Dumnezeu este bucuria sinceră în Dumnezeu: pentru ceea ce iubim, ne bucurăm de ceea ce iubim. La fel, dragostea lui Dumnezeu nu poate exista fără bucurie și, indiferent de câte ori o persoană simte dulceața iubirii lui Dumnezeu în inima sa, de atâtea ori se bucură de Dumnezeu. Dragostea, ca o dulce virtute, nu poate fi simțită fără bucurie; Așa cum mierea ne încântă gâtul când o gustăm, tot așa dragostea lui Dumnezeu ne bucură inima când gustăm și vedem „cât de bun este Domnul!” (Ps. 33:9). O asemenea bucurie în Dumnezeu este înfățișată în multe locuri în Sfânta Scriptură, și mai ales în sfinții psalmi; această bucurie este spirituală, cerească și este o pregustare a dulceții vieții veșnice. c) Un adevărat iubitor de Dumnezeu disprețuiește lumea și tot ce este în lume și se străduiește pentru Dumnezeul său cel mai iubit. El consideră că cinstea, slava, bogăția și toate plăcerile acestei lumi, pe care le caută fiii veacului acesta, nu sunt nimic; are nevoie doar de Dumnezeu, binele necreat și atot-iubitor. Numai în el găsește cinste desăvârșite, slavă, bogăție și mângâiere; pentru el numai Dumnezeu este o mărgea prețioasă, de dragul căreia el consideră orice altceva mic și neînsemnat. Nu dorește nimic, nici în cer, nici pe pământ, în afară de Dumnezeu. O astfel de iubire este descrisă în cuvintele psalmului: „Ce avem noi în cer? și ce ai vrut Tu pe pământ? Inima mea și trupul meu s-au dus, Dumnezeule inimii mele, și partea mea, Dumnezeule, pentru totdeauna” (Ps. 72:25, 26). Folosește mâncare, băutură, îmbrăcăminte etc. numai din necesitate și nu din voluptate. De aici rezultă că cine nu iubește pe Dumnezeu nu iubește lumea, după mărturia Apostolului: „Cine iubește lumea nu are dragostea Tatălui” (1 Ioan 2:15). Aceștia sunt cei care își văd plăcerea în mândria și fastul acestei lumi, în case bogate, în trăsuri bogate, într-o masă bogată, în haine bogate, se străduiesc pentru faimă și cinste etc. Astfel de oameni iubesc pofta trupească și mândria lumească, tot ce este contrar lui Dumnezeu, și nu lui Dumnezeu. d) Un adevărat iubitor de Dumnezeu îl are în amintirea de neuitat pe Dumnezeu, dragostea Lui pentru noi și faptele Sale bune. Vedem asta în dragostea umană: pentru cine iubim, deseori ne amintim. Astfel, cine îl iubește pe Dumnezeu își amintește adesea de el, meditează și prin aceasta este mângâiat și îl admiră: până la urmă, acolo unde este comoara lui, acolo este inima lui. Pentru el, Dumnezeu este o comoară neprețuită și foarte iubită și, prin urmare, inima lui este întotdeauna nedespărțită de El. Prin urmare, numele Său sfânt este adesea amintit cu dragoste, dar inima, plină de iubirea lui Dumnezeu, dă semne exterioare de bunătate. Și din aceasta vedem că cei care Îl uită nu-L iubesc pe Dumnezeu. Uitarea este un semn clar de antipatie față de Dumnezeu: un iubit nu-și poate uita iubitul. e) Iubitul dorește să fie inseparabil de iubitul său. Mulți creștini vor să fie slăviți cu Hristos Domnul, dar nu vor să fie cu El în dezonoare și ocară și nu vor să poarte crucea. Ei se roagă Lui ca să poată fi în Împărăția Lui, dar ei nu vor să sufere în lume și, prin aceasta, arată că inima lor este greșită și cu adevărat nu-L iubesc pe Hristos și se iubesc pe ei înșiși mai mult decât pe Hristos. De aceea, Domnul spune: „Și cine nu-și ia crucea și nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:38). Un prieten adevărat este recunoscut în nenorocire: este adevăratul nostru prieten și ne iubește cel care nu ne abandonează în nenorocire. Astfel, un adevărat iubitor de Hristos este cel care, aici, în această lume, rămâne cu Hristos și este atașat de El cu inima sa și îndură crucea cu El fără plângere și dorește să fie nedespărțit cu El în viața viitoare. Un astfel de creștin îi spune cu sinceritate lui Hristos: „Bine îmi este să mă lipesc de Dumnezeu” (Ps. 72:28). f) Semnul iubirii lui Dumnezeu este iubirea față de aproapele: cine îl iubește cu adevărat pe Dumnezeu, iubește și pe aproapele său. Cine iubește pe iubit îl iubește pe cel pe care îl iubește. Izvorul iubirii pentru aproapele este iubirea pentru Dumnezeu, dar dragostea lui Dumnezeu este cunoscută prin iubirea pentru aproapele. Și de aceea este limpede că cine nu-și iubește aproapele nu îl iubește pe Dumnezeu, așa cum ne învață Apostolul: „Cine zice: „Eu iubesc pe Dumnezeu”, ci urăște pe fratele său, este un mincinos; Acestea sunt semnele iubirii pentru Dumnezeu ascunse în inima omului. Iubiți creștini! Să ne pocăim și să ne îndepărtăm de deșertăciunea lumii și să ne curățim inimile cu pocăință și cu regret, pentru ca iubirea lui Dumnezeu să locuiască în noi. „Dumnezeu este dragoste, și cine rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el” (1 Ioan 4:16)! Rădăcina și începutul iubirii pentru aproapele este iubirea lui Dumnezeu. Cine Îl iubește cu adevărat pe Dumnezeu își iubește cu siguranță aproapele; Fără îndoială, Dumnezeu iubește fiecare persoană. Dacă cineva iubește cu adevărat un Dumnezeu iubitor, trebuie să iubească și persoana pe care o iubește: să ne iubim unii pe alții, așa cum ne-a iubit Dumnezeu. Noi toți, creștini! Îl recunoaștem pe unul, strămoșul Adam, toți avem fire asemănătoare și suntem chemați și suntem oameni: să ne iubim unii pe alții! Toate au fost create de un singur Dumnezeu, creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu: să ne iubim unii pe alții! Toți cei căzuți am fost răscumpărați prin sângele lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care ne-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru noi: să ne iubim și noi unii pe alții. Dumnezeu ne-a iubit atât de mult pe toți, „încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică” (Ioan 3:16). Să ne iubim unii pe alții așa cum ne-a iubit Dumnezeu! Dumnezeu ne-a dat tuturor Cuvântul Său sfânt, ca o lampă care strălucește în întuneric. Ne învață să ne iubim unii pe alții, iar din dragoste să ne facem bine unul altuia: să ne iubim! Cu toții ascultăm acest Cuvânt al lui Dumnezeu: să ne iubim unii pe alții! Cu toții suntem chemați la o singură credință sfântă și credem în Tatăl, și în Fiul și în Duhul Sfânt, unicul Dumnezeu Trinitar, care ne iubește: să ne iubim și noi unii pe alții! Cu toții chemăm un singur Dumnezeu, ne rugăm și ne închinăm Lui, Îl cântăm și Îl lăudăm, să ne iubim unii pe alții așa cum ne iubește El! Cu toții suntem numiți creștini de la Hristos: să ne iubim unii pe alții! La botez, cu toții ne-am lepădat de Satana și de toate faptele lui rele, de mândrie, de ură și de alte rele și i-am promis lui Hristos că se va iubi: să ne iubim unii pe alții! Cu toții suntem chemați la viața veșnică și spunem în Sfântul Simbol: „Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața secolului următor”: să ne iubim unii pe alții! Cu toții ne apropiem de Masa Unică Sfântă și ne împărtășim cu trupul și sângele lui Hristos. O, mare lucru! O, iubire de neînțeles a lui Dumnezeu! Să ne iubim! Creștinii, toți suntem frați, avem un singur Tată, Dumnezeu, căruia ne rugăm și îi spunem: „Tatăl nostru care ești în ceruri” și așa mai departe. Să ne iubim ca pe frați! Din dragostea Sa, Tatăl Ceresc ne dă tuturor hrană, îmbrăcăminte, o casă și alte binecuvântări: să ne iubim și noi unii pe alții. Un creștin are suficiente motive să-și iubească aproapele. Motivul principal este că Dumnezeu îl iubește pe om. Ei bine, Christian! Vrei să urăști creația dragă a lui Dumnezeu, omule? Vrei să urăști pe cineva care este aceeași persoană cu tine? Vrei să urăști pe cineva care a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, la fel ca tine? Vrei să-l urăști pe cel pe care Dumnezeu îl iubește? Vrei să urăști pe cineva care a fost răscumpărat prin sângele lui Hristos, la fel ca tine? Vrei să-l urăști pe cel pentru care Hristos a suferit și a murit? Vrei să urăști pe cineva care a fost spălat în baia sfântului botez, la fel ca tine? Vrei să urăști pe cineva care este chemat la viața veșnică, la fel ca tine? Vrei să-l urăști pe cel pe care Dumnezeu îți spune să-l iubești ca pe tine însuți? Vrei să urăști pe cineva care se apropie de preasfânta Euharistie, la fel ca tine? Vrei să faci rău cuiva căruia Dumnezeu îi face bine dintr-o singură iubire? Vrei să-l dezonorezi și să-l blestești pe cel pe care Dumnezeu l-a onorat? Vrei să-l blestești pe cel pe care Dumnezeu îl binecuvântează? creștini! Este groaznic, și foarte groaznic, să-l urăști pe cel pe care Dumnezeu l-a iubit, pentru care Hristos a murit și a suferit. Este periculos și foarte periculos să faci rău cuiva pe care Dumnezeu a făcut bine, să dezonorezi pe cineva pe care Dumnezeu l-a onorat, să blestești pe cineva pe care Dumnezeu l-a binecuvântat. Să ne iubim unii pe alții, creștini, așa cum ne-a iubit Dumnezeu pe toți! Despre cele două roade ale iubirii pentru aproapele Mulți creștini sunt înșelați în acest cuvânt - aproapele. Prin urmare, în primul rând, să ne gândim cine este aproapele nostru și astfel vom afla ce este iubirea pentru aproapele. Cu toții suntem vecini unii cu alții: există vecini care sunt supuși puterii și vecini care sunt supuși puterii; există păstori pentru oameni și oameni care sunt vecini cu păstorii; părinții sunt vecini cu copiii și copiii sunt vecini cu părinții; stăpânii sunt pentru sclavi și țărani, iar sclavii și țăranii sunt vecini cu stăpânii; soții sunt vecini de soții și soțiile sunt vecine de soți; cei care vând și cumpără între ei sunt vecini; stăpânii și mercenarii sunt vecini unul cu celălalt; sunt vecini care sunt judecati si judecati unul de altul. Într-un cuvânt, toți oamenii, rudele și nerudele, cunoscuții și străinii, compatrioții și străinii, sunt vecini între ei; și cu atât mai mult, creștinii care sunt uniți printr-o singură credință, un singur botez, un singur Cuvânt al lui Dumnezeu, o singură mărturisire și invocare a lui Dumnezeu, o singură speranță în învierea morților și în viața veșnică, cu atât mai mult, zic eu, creștinii sunt vecini și frați unii cu alții. Căci ei se roagă singurului Tată ceresc și, ca frații între ei, Îi spun: „Tatăl nostru care ești în ceruri” și așa mai departe. Vorbim aici despre iubirea creștină, care îmbrățișează și cuprinde nu numai rudele, frații, prietenii, cunoștințele, ci și pe toți oamenii și cu atât mai mult pe cei apropiați în credință și pe semenii creștini în spirit; de asemenea dragoste cele două fructe sunt explicate aici. Primul este să nu faci rău nimănui, al doilea este să arăți milă și milă aproapelui tău aflat în nevoie. Prima milă și roadă a iubirii este să nu jignești pe nimeni și să nu faci rău nimănui. Există rău și insultă la adresa părinților atunci când copiii lor nu se supun; Răul este și o insultă la adresa autorităților atunci când cei aflați sub controlul lor nu dau dovadă de venerație, subjugare și ascultare demnă: dragostea nu creează acest rău. Cel care își iubește părinții și autoritățile le ascultă și le onorează. Rău este să nu asculti de păstori și dascăli: cel ce iubește nu face acest rău, ci le ascultă și se supune. Răul este să fii mânios și mâniat pe aproapele tău și să-i faci rău în vreun fel, sănătății sau proprietății sale: cel care iubește nu face acest rău. Rău este să săvârșiți curvie și adulter și să vă întinați pe sine și pe aproapele: cel ce iubește nu face acest rău. Răul este fie pe față, fie pe ascuns, fie este insidios și măgulitor să furi și să-ți însuşești proprietatea aproapelui: cel care iubește nu face acest rău. Răul este o minciună pentru a mărturisi împotriva aproapelui tău în instanță: cine iubește nu face acest rău. Rău este să defăimești aproapele și să denigrezi cinstea numelui său: cine iubește nu face acest rău. Rău este să ocarești, să certați, să jignești pe aproapele tău: cel ce iubește nu face acest rău. Răul este să înșeli și să înșeli pe aproapele tău: cel ce iubește nu face acest rău. Răul este un mod insidios și măgulitor de a te trata pe aproapele tău: cel care își iubește aproapele nu face acest rău. Există rău și insultă la adresa copiilor atunci când părinților lor nu le pasă de bună educație și de instruirea creștină: cine iubește aproapele nu face acest rău. Există rău și jignire pentru oameni atunci când păstorilor lor nu le pasă de mântuirea lor: un păstor bun care își iubește aproapele nu face acest rău. Există și un rău și o insultă la adresa condamnatului atunci când judecătorii judecă pentru mită sau cunoștințe, și nu după adevăr: judecătorul care iubește aproapele nu face acest rău. Există rău și insultă la adresa țăranilor atunci când stăpânii lor îi agravează fie cu taxe excesive, fie cu muncă: un stăpân care își iubește aproapele nu face acest rău. Răul este o insultă adusă soțului când soția lui vine la el și o insultă față de soție când soțul ei nu-i păstrează fidelitatea conjugală față de ea: cel care își iubește aproapele nu face acest rău. Există rău și insultă la adresa proprietarului când un mercenar lucrează leneș și ipocrit pentru el: cel care își iubește aproapele nu face acest rău. Există rău și resentimente pentru un mercenar atunci când proprietarul întârzie plata sau nu o dă în întregime: cine iubește aproapele nu face acest rău. Există rău și jignire pentru cumpărător atunci când vânzătorul îl înșeală cu un produs: cel care își iubește aproapele nu face acest rău. Deci, iubirea sinceră nu creează răul, acesta este primul rod al iubirii, adică să nu dorești sau să faci rău aproapelui. Al doilea rod al iubirii: să ai milă de aproapele tău aflat în nevoie și să-l ajuți în necazuri. Un aproapele cu adevărat iubitor, văzându-i nenorocirea, nu poate să nu-l compătimească și să-l miluiască și să-i dea o mână de ajutor, pentru că „dragostea este bună” (1 Cor. 13:4). Vede un om flămând și-l hrănește; Vede un om însetat și îi dă de băut; vede un rătăcitor și îl primește în casa lui; vede un bolnav stând în închisoare și îl va vizita (Matei 25:35, 36), într-un cuvânt, ajută-l în orice dezastru. El simpatizează pe cei suferinzi, pe cei bolnavi și îi mângâie pe cei tristi, pentru că iubirea este milostivă. Sufletul iubitului îl doare pe iubitul său când îl vede în suferință; prin urmare, nu poate să nu-l simpatizeze și, când poate, să nu-l ajute în acel dezastru. Așa că Dumnezeul filantropic, văzând pe omul pe care-l iubește în mare necaz și distrugere, s-a îndurat de el și a trimis pe singurul Său Fiu în lume ca să-l mântuiască și să-l caute pe cei pierduți. Și de aceea vedem că, în primul rând, acei oameni care fac sau vor să facă un fel de rău aproapelui lor nu au dragoste pentru aproapele lor. Cei care nu se preocupă de aproapele lor care sunt în suferință, de asemenea, nu au dragoste pentru aproapele lor. Așa sunt acei bogați care își cheltuiesc averea pe capricii lor și nu ajută oamenii săraci în suferința lor. Își iubesc propriile capricii, nu aproapele. Fără iubire de aproapele, nu are dragoste de Dumnezeu, pentru că cine nu-și iubește aproapele nu îl iubește pe Dumnezeu însuși, precum spune cuvântul de mai sus. Iubiți creștini! Să încercăm să avem iubire creștină în inimile noastre. Ea nu ne va permite să dorim sau să facem vreun rău aproapelui nostru. Ea ne va convinge să ne cheltuim averea nu pe capriciile noastre, ci pe neajunsurile vecinilor noștri și să le dăm o mână de ajutor în fiecare dezastru. Să ne iubim cu sinceritate aproapele și vom fi creștini adevărați, și nu mincinoși: Așa este cunoscut un creștin adevărat, așa cum ne învață Domnul: „Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții” (Ioan 13:35). Despre obligația reciprocă a creștinilor Despre responsabilitățile șefilor Primul. Mulți creștini doresc și caută onoare și conducere, dar nu numai cărțile creștine, ci și cărțile păgâne nu laudă astfel de oameni. Cel ce caută onoare este nedemn de onoare: oamenii nu știu ce caută. Se întâmplă adesea ca onoarea unei persoane să fie ca sabia unui nebun, cu care se ucide pe sine și pe alții. Un copac înalt este deschis oricărui vânt și când cade, zdrobește mulți copaci mici care stau în apropiere; La fel, un conducător este supus multor ispite, iar căderea lui se aude departe, iar el dă ispită. Șeful va păcătui și toată lumea știe despre asta. Nu căutați, iubiților, onoare și autoritate, ci așteptați un titlu. Doilea. Când ești chemat la onoare și autoritate, calculează-ți puterea: nu orice persoană poate ridica orice greutate, nu toată lumea poate fi și onorat și în autoritate. Trebuie mai întâi să înveți să se controleze și să se controleze pe sine, cine vrea să-i controleze și să-i controleze pe alții; si mai intai sa faca ce vrea el sa ordone altora. Un șef creștin are absolut nevoie de rațiune și de o conștiință bună: fără motiv, un șef va rătăci ca un orb; fără o conștiință bună el va ruina, și nu va construi, societatea. Mai mult decât atât, onoarea schimbă caracterul uman, dar rareori în bine: mulți ar fi sfinți dacă nu ar fi cinstiți. Gândește-te la asta, creștine, și nu te asumă o povară mai mare decât puterea ta; iar când va chema Dumnezeu, deși vei evita cinstea, nu vei scăpa de ea. Treilea. Cei care merg în cinste și autoritățile depun un jurământ. Puterea jurământului este de a avea grijă de beneficiul societății, de a acționa conform conștiinței, de a căuta adevărul, de a eradica neadevărul, de a respecta și de a insufla adevărul; într-un cuvânt, asigurați-vă cu toată zelul pentru binele comun. Mulți creștini fie depun jurământul numai de dragul ceremoniei, fie, după ce au depus jurământul și părăsind pragul bisericii, uită jurământul. Astfel de oameni urmăresc onoarea pentru propriul lor folos, și nu pentru binele comun și, deși în exterior sunt creștini, ei sunt totuși atei în interior. Nu imita astfel de conducători și nu vei suferi împreună cu ei la judecata dreaptă a lui Hristos. Astfel de conducători vor îndura tot atâtea chinuri pe cât se înfurie și comit nedreptate aici; păcatele și fărădelegile lor strigă la cer și cer răzbunare. Iubit! Feriți-vă de a imita astfel de șefi; dar fiind în cinste, adu-ți aminte de jurământul tău și acționează după conștiința ta creștină și cu puterea jurământului, amintindu-ți de Judecata de Apoi a lui Hristos, căci acolo vei răspunde dreptului judecător pentru fiecare cuvânt. Fii subordonat copiilor tăi ca un tată și îngrijește-te de ei așa cum un tată are grijă de copiii săi. Patrulea. Întrucât printre creștini sunt mulți ipocriți mincinoși, să nu credeți repede pe denunțători, ci să ascultați cu o ureche pe informator, iar pe cealaltă lăsați-l acuzatului; Nu fi rapid în această chestiune și nu crede imediat. Cincilea. Căutați adevărul în toate felurile. Dar când este imposibil să-l găsești, lasă-l și supune-l judecății lui Dumnezeu, unde vor apărea tot adevărul și minciuna; Este mai bine să-l lași pe vinovat fără pedeapsă decât să-i pedepsești pe nevinovat. Şaselea. În materie de judecată, nu cunoaște chipurile nici prietenilor, nici dușmanilor, nici cunoscuților, nici străinilor, dar adevărul și dreptatea să-ți fie prietene; căci faci lucrarea lui Dumnezeu în timp ce stai la locul de judecată; uită-te la fapte, nu la chipuri, și dă-le tuturor. Şaptelea. Când trebuie să pedepsești pe cineva în cuvânt sau în faptă, trece la pedeapsă cu reticență. Când pedepsești cu un cuvânt, ferește-te să pedepsești cu un cuvânt jignitor: ești un ticălos, ești un cheltuitor, ești un hoț și așa mai departe. Aceasta este o mustrare, nu o pedeapsă. Când pedepsești cu acțiune, atunci pedepsește, nu chinuiește. Mulți șefi își arată mânia și furia subordonaților lor și astfel îi chinuiesc, mai degrabă decât să-i pedepsească. Îți pedepsești subordonatul cu regret și de dragul corectării. Aceasta este inima și spiritul unui creștin – să aibă compasiune pentru aproapele. Amintește-ți că fratele tău este pedepsit și are aceeași carne și slăbiciune ca și tine. Al optulea. Când simți mânie în inimă împotriva unui subordonat, atunci ferește-te de a pedepsi în cuvânt și faptă în mânie, dar așteaptă până când mânia este îmblânzită, pentru că în mânie este imposibil să pedepsești creștin, dar vei face o mulțime de lucruri obscene și indecente pentru creștini, pe care le vei regreta mai târziu, dar nu vei mai întoarce niciodată ceea ce s-a făcut sau s-a spus. Mânia, ca o furtună, zdrobește totul sau, ca focul, mistuie totul: în mânie omul nu poate face bine decât răul, dar ferește-te de a pedepsi în mânie. Nouălea. Amintește-ți că ești creștin, ești responsabil de creștini. Creștinii sunt toți frați unii cu alții. Hristos Domnul nu-i este rușine să-i numească frați pe creștini, așa cum vedem în Scriptură; cu atât mai mult ca o persoană simplă, chiar dacă este un lider, să aibă frați pe creștini și să-i numească așa. Ferește-te să-ți disprețuiești subalternii și să-ți faci scaunul tău, așa cum unii obișnuiesc să aibă; să știi cu siguranță că printre ei sunt sfinți și aleși ai lui Dumnezeu, pe care este greu să-i disprețuiești și să-i distrugi, așa cum vezi tu însuți. Și deși trebuie să-ți demonstrezi în exterior prin cuvânt și faptă rangul și superioritatea ta, totuși gândește-te în tine că nu ești mai bun decât ei; Mai mult decât atât, Dumnezeu poate face dintr-un subordonat un șef și un subordonat dintr-un șef. Gândește-te la asta și nu vei fi mândru de subalternii tăi. Al zecelea. Fără ajutorul lui Dumnezeu, nicio faptă bună sau succes nu se poate întâmpla, așa că roagă-te stăruitor Domnului, ca El să te ajute în rangul și faptele tale. Despre îndatoririle subordonaţilor Primul. Fiecare conducător este întemeiat de Dumnezeu, conform Scripturii: „Nu există autoritate decât de la Dumnezeu; autorităţile existente au fost întemeiate de Dumnezeu” (Romani 13:1), prin urmare, onorează conducătorul pentru Dumnezeu şi dă-i cinstea demnă de el în toate. Doilea. Deoarece șeful asigură și are grijă de societatea în care trăiești, atunci iubește-l ca tată și binefăcător și fii recunoscător față de el. Treilea. Orice poruncește și stabilește pentru binele comun, împlinește-l și fă după porunca lui. Patrulea. Ferește-te să nu crezi calomnie și zvonuri rele despre șeful tău. Adesea, un zvon fals se răspândește la o persoană, și mai ales la un șef; cu atât mai mult păziți-vă să-l defăimați și să-l osândiți, căci veți păcătui grav. Este o mare nelegiuire să calomniezi sau să condamni o persoană obișnuită și cu atât mai mult un șef. O astfel de calomnie îl privează pe șeful de respectul care i se cuvine, iar subordonații săi vor urma disprețul și neascultarea și tot felul de rău în societate. Cincilea. Când șeful tău te pedepsește, fie în cuvânt, fie în faptă, îndură-l fără să te plângi. Dacă ești pedepsit cu dreptate, atunci meriți, îl primești după deșerturile tale, de ce să fii indignat? Dacă este nedrept, îndură-l și numără printre păcatele tale că ai păcătuit împotriva lui Dumnezeu. Şaselea. Întrucât șefului îi pasă de societate, și deci de tine, și cere întărire de dragul rațiunii și în ispite, atunci, ca toți subalternii lui, și tu, roagă-te pentru el, ca Domnul să-l lumineze și să-l ajute și să-l întărească. Apostolul spune despre aceasta: „De aceea, în primul rând, îndemn să se facă rugăciuni, cereri, cereri și mulțumiri pentru toți oamenii, pentru împărați și pentru toți cei care au stăpânire, ca să ducem o viață liniștită și liniștită în toată evlavie și curăție” (1 Tim. 2:1, 2). Fericirea sau nenorocirea societății depinde de șef, la fel cum de cap depinde integritatea întregului corp; prin urmare, toată lumea ar trebui să se roage ca șeful să fie rezonabil și amabil, și astfel societatea să fie prosperă. În rest, fiți extrem de atenți să nu vă opuneți șefului în toate, pentru ca judecata lui Dumnezeu să nu vă depășească imediat, ca Datan și Aviron și ceilalți oameni ai lor cu gânduri asemănătoare. Pastorii de aici, desigur, sunt episcopi și preoți. Însuși numele păstor arată ce ar trebui să fie: căci ei nu păstoresc vitele mute, ci oile lui Hristos, oameni creați după chipul lui Dumnezeu și răscumpărați prin sângele lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Ascultă asta, iubit cioban! a) Nu trebuie să căutați acest rang sau onoare, ci să vă așteptați la o chemare. b) Când ești chemat, judecă singur dacă poți ridica și purta o astfel de povară? Dacă nu poți, nu-l atinge, pentru a nu te împovăra și a te scufunda în abis. Cel care vrea să-i corecteze pe alții trebuie să se corecteze pe sine; Mai întâi trebuie să te înveți pe tine, cine vrea să-i învețe pe alții; Trebuie să fii atent dacă vrei să păstori și să-i salvezi pe alții. Trebuie să fii bun însuși, care vrea să-i păzească și să-i păstreze pe alții. Trebuie să mergi înainte singur, care vrea să fie un lider și să arate drumul altora și să-i conducă către Patrie; una trebuie să fie lumina lumii, prin care toată lumea este luminată, sarea pământului etc. Trebuie mai întâi să fii tu însuți curat și imaculat, care vrea să fii o carte de rugăciuni către Dumnezeu pentru alții. Este necesar ca însăși conștiința să nu condamne pe oricine vrea să-i condamne pe alții pentru păcatele lor, ca să nu audă: „Domnule, vindecă-te pe tine însuți” (Luca 4, 23). Gândește-te la asta, iubiților, și nu atinge o povară mai grea decât puterea ta. c) Păstorul trebuie să-i învețe pe oameni fără greșeală, să-i conducă la adevărata pocăință, să planteze frica de Dumnezeu și iubirea în inimile oamenilor, să-i înspăimânte pe păcătoșii neînfricat și nepocăiți cu judecata lui Dumnezeu, să-i încurajeze pe cei confuzi și îndoielnici și predispuși la deznădejde cu mila lui Dumnezeu și mângâierea Evangheliei, să stârpiți aici superstițiile și schisismul. Toată această învățătură trebuie să fie extrasă din izvoarele lui Israel, Cărțile Sfinte ale Cuvântului lui Dumnezeu și oferită oamenilor care sunt subordonați. d) Locul de învățătură este biserica sfânt. Cu toate acestea, păstorul, oriunde este o întâlnire, poate și ar trebui să predea doctrina atunci când se ivește ocazia. În această chestiune există un exemplu pentru toți păstorii - Hristos, Mântuitorul lumii, care a învățat nu numai în templul lui Solomon, ci și în case, în deșert și în alte locuri. Șansa îi va spune unui păstor harnic și plin de duh ce și unde să spună, așa cum vedem în Evanghelie. În timp ce stai la o masă, poți vorbi despre masa Împărăției Cerurilor și așa mai departe. e) Ceea ce vrei să spui oamenilor, trebuie mai întâi să-l iei în considerare cu atenție și să te gândești bine, apoi să le oferi oamenilor. Mâncarea se fierbe mai întâi și se dizolvă cu sare, și așa se prezintă la masă, și este plăcută și utilă celor care mănâncă; La fel, un păstor trebuie să gătească mai întâi hrana cuvântului lui Dumnezeu în inima sa și să o dizolve cu sarea minții sale, și astfel să ofere o masă spirituală oamenilor flămânzi, altfel păstorul, fără să vrea, poate păcătui în cuvântul său. f) Întrucât oamenii sunt dualiști, trăiesc fără teamă și zdrobiți de frica de judecata lui Dumnezeu și însetați de mângâiere, atunci pastorul trebuie să propovăduiască Legea lui Dumnezeu și judecata lui Dumnezeu celor neînfricat în Cuvântul Său și, prin aceasta, să-i conducă la adevărata pocăință și regretare, oferind în același timp mângâiere Evangheliei celor care sunt stricați și triști și tulburați de conștiință. „Acesta este o vorbă credincioasă și demnă de primire, că Hristos Isus a venit în lume să mântuiască pe păcătoși” (1 Tim. 1:15). g) Cuvântul acuzator este rostit diferit tuturor și unei anumite persoane. Când este rostită tuturor, se poate vorbi mai strict și mai tăios, pentru ca păcătoșii auzitori să simtă lovitura fricii în inimă și astfel să se trezească din somnul lor păcătos: asta vedem în scrierile profetice și apostolice. Dar când vrei să rostești un cuvânt acuzator unei persoane pentru un păcat cunoscut de tine și de el, atunci vorbește cu grijă ca să vindeci măcar un ulcer și să nu-l rănești și mai mult; Căutați timp și oportunități. Nu există ocazie mai bună decât atunci când îți mărturisește propriul său păcat; atunci poți să-i spui totul, doar să vorbești cu amabilitate și cu regret, și nu cu mânie, ca să înțeleagă că vorbești cu dragoste, că vrei sincer să salvezi. h) Când oamenii, indiferent ce ar fi, încalcă legea și știi asta cu siguranță, fii extrem de atent să taci, dar pretutindeni își expun nelegiuirile în cuvântul tău, pentru a nu deveni ca un câine mut care nu latră, când hoții atacă o casă și o jefuiesc, iar lupii atacă o turmă și o distrug. Fii tare în aceasta, iubiților, și fă-ți lucrarea pastorală, chiar dacă ai trebui să suferi în aceasta; Aveți ca exemplu pe Profeții și Apostolii și Sfinții lui Hristos care au trăit în vremuri străvechi. i) Ai grijă să nu arăți afecțiune față de oamenii bogați și nobili care trăiesc în luxul și orgoliul acestei lumi și să-și reducă viciile, sau, ce este mai rău, să nu-i consideri nimic, pentru a nu fi un mângâietor în loc de un profesor; ci expune direct fiecare viciu și mărturisește adevărul peste tot și întotdeauna: rostești cuvântul lui Dumnezeu ca mesager al lui Dumnezeu. Să știe cu toții că ești păstorul și învățătorul lor și că ai un cuvânt de dat Judecătorului drept despre ei. j) De dragul laudei și slavei omenești, păziți-vă de a spune cuvântul lui Dumnezeu; și nu vei păcătui înaintea lui Dumnezeu furând pentru tine ceea ce nu este al tău. Cuvântul lui Dumnezeu a fost dat de dragul mântuirii omenești și al glorificării Numelui lui Dumnezeu; De aceea trebuie predicat. Când îți corectezi în mod corespunzător oficiul pastoral, vei primi laudă chiar dacă nu vrei, dar nu de la toată lumea. Cei buni și cei cărora le pasă de mântuirea lor te vor iubi și te vor lăuda, dar cei răi și cei care nu se gândesc la mântuirea lor te vor urî și jignit: nu tuturor le place totul. k) Orice ai preda oamenilor din subordinea ta, trebuie sa faci totul singur mai intai. Vei preda în cuvânt și faptă când morala și viața ta corespund cuvântului tău. Te așezi pe un loc înalt și stai în fața tuturor; Totuși, se uită la tine și observă ce faci și ce spui. Învață-i lucruri bune atât prin cuvânt, cât și prin exemplu, pentru ca ei să audă cuvinte folositoare din gura ta și să vadă exemplul vieții tale drepte, și astfel să folosească cuvântul și viața ta. Iubit! Fii o lumină pentru poporul tău atât în ​​cuvânt, cât și în viață; fii sarea lor, fii conducătorul patriei și nu un stâlp care stă în cale; arată-le drumul și mergi tu înainte. Păzește-i ca un paznic și fii păzit și tu însuți; Vestiți-le voia lui Dumnezeu, dar mai întâi fă-o singur. Apelați la o cină mare de fericire veșnică, dar mergeți înainte. m) Atât păstorul însuși, cât și eforturile și faptele oamenilor fără ajutorul lui Dumnezeu nu corectează și nu obțin succes; de aceea, păstorul este obligat să se roage cu sârguinţă pentru sine şi pentru popor lui Dumnezeu pentru ca El să-l ajute pe el şi pe tot poporul. Ce virtuți să posede și cât de harnic trebuie să fie un păstor, în Epistola întâi și a doua către Timotei și în Epistola către Tit, spune Apostolul – citește și vei vedea. Note demne de cuvintele sale: „un episcop trebuie să fie fără prihană, soțul unei singure soții, sobru, cast, cumsecade, cinstit, ospitalier, învățător, nu bețiv, nici o persoană violentă, nici certăreț, nici lacom, ci blând, iubitor de pace, nu iubitor de bani, stăpânindu-și casa cu onestitate cu toți copiii, ținându-și bine cu toți copiii” (1. 3:2-4). Despre îndatoririle turmei față de păstori Primul. Întrucât păstorul rostește cuvântul lui Dumnezeu, ceea ce învață, ascultă-l cu sârguință, creștinește, și fă după el. Apostolul vorbește despre aceasta: „Ascultați de conducătorii voștri și fiți supuși, căci ei veghează cu grijă asupra sufletelor voastre, ca cei datori să dea socoteală, ca să facă aceasta cu bucurie și fără suspină, căci nu vă este de folos” (Evr. 13:17). Doilea. Un păstor este mesagerul lui Dumnezeu, care este trimis de Dumnezeu către tine și îți proclamă calea mântuirii și te cheamă cu numele lui Dumnezeu în Împărăția Sa veșnică. De aceea, cinstește-l ca pe un mesager al lui Dumnezeu, ca pe unul care îți vestește mari binecuvântări și te cheamă la ei: „Cine vă primește pe Mine, pe Mine” (Matei 10:40), zice Domnul. Acceptă și onorează păstorul ca mesager al lui Hristos. Treilea. Întrucât păstorul se îngrijește de binele comun și are grijă de toți, ca și de tine, pentru ca toată lumea să primească mântuirea veșnică, atunci iubiți-l ca tată și binefăcător și fiți-i recunoscător. Îi spui tată, bine; El dă naștere atât pe toată lumea, cât și pe tine, nu vieții temporare, ci vieții veșnice. Iubește-l și pe el ca pe propriul tău tată. Dacă-l iubești pe tatăl tău după trup, ar trebui să-l iubești și mai mult pe tatăl tău. Patrulea. Îi pasă și asigură pentru toată lumea și pentru tine; Nu-l lăsa în nevoie și ajută-l cu ceea ce are nevoie și compensează-i ceea ce îi lipsește, ca să aibă timp să îngrijească și să îngrijească binele comun. Cel căruia îi pasă și îi îngrijește pe toți trebuie să aibă grijă de toți; astfel încât dragostea și caritatea reciprocă nu vor fi fără succes și vor exista beneficii comune. Cincilea. Întrucât mulți dintre oameni sunt necunoscuți și nu-i plac mustrarea pastorală și vor să trăiască de bunăvoie și să inventeze și să răspândească multe defăimări împotriva păstorului, atunci când auzi vreo defăimare împotriva păstorului și un zvon rău, nu-l crede și oprește-ți gura ca să nu spui nimănui despre ea, altfel vei păcătui grav, pentru că nelegiuirea ta este gravă. Este greu să defăimești și să dezonorezi o persoană simplă, cu atât mai puțin un păstor; prin urmare, există o mare discordie între oameni, disprețul și neascultarea îl vor urma pe păstor și astfel lucrarea lui se poate dovedi a fi inutilă. Luați în considerare acest lucru cu sârguință, ferește-te de zvonurile rele împotriva păstorului, ca să nu răspândești zvonuri rele despre el și să experimentezi mâna răzbunătoare a lui Dumnezeu asupra ta. Şaselea. Dacă vezi vreo slăbiciune, pe care le au și evlavioșii, la un păstor, nu te lăsa ispitit și nu-l judeca, dar amintește-ți că păstorul este aceeași persoană cu tine și cu ceilalți și are și slăbiciuni, ca și ceilalți oameni. Şaptelea. Deoarece păstorul este supus multor ispite, iar diavolul și slujitorii săi răi se răzvrătesc împotriva lui cel mai mult, de aceea el are nevoie de ajutorul și întărirea specială a lui Dumnezeu. Ca toți oamenii, și tu trebuie să te rogi lui Dumnezeu pentru el, să-l ajuți și să-l întărești. Bunăstarea unei căminuri depinde de un bun proprietar, bunăstarea soldaților depinde de un bun comandant, iar bunăstarea unei nave cu pânze depinde de un bun cârmaci. Roagă-te ca păstorul să fie înțelept și bun și ca societatea creștină să fie prosperă. Al optulea. Dacă păstorul însuși nu face ceea ce învață, ci trăiește contrar învățăturii, ascultați cuvântul lui Hristos, care spune despre astfel de păstori: „Carturarii și fariseii stăteau pe scaunul lui Moise; deci tot ce vă spun să păziți, păziți și faceți; dar nu faceți ceea ce fac, căci ei spun și nu fac” (Matei 2, 2, 3). Despre îndatoririle soților și soțiilor în căsătorie Primul. Atât soțul cât și soția trebuie să se căsătorească prin dorință și consimțământ voluntar, de aceea preotul, când se căsătorește cu ambele persoane, întreabă: se căsătoresc prin testament și cu consimțământ? Prin urmare, căsătoria nu poate fi fermă fără acordul ambelor persoane; iar preoții, văzând dezacordul cuiva și săvârșind o nuntă, păcătuiesc grav și sunt supuși unei pedepse potrivite, pentru că de aici va urma tot răul în căsătorie. Doilea. Cei care se căsătoresc corect trebuie să-și păstreze iubirea și fidelitatea unul față de celălalt până la sfârșitul vieții. Treilea. Nici soția soțului, nici soția nu trebuie să-și părăsească soțul până la moarte, dar, așa cum au promis și au convenit, ei rămân nedespărțiți până la moarte. Patrulea. Un soț și o soție ar trebui să considere virtutea, și nu pasiunea, ca la baza iubirii lor, adică atunci când un soț vede un fel de viciu în soția sa, ar trebui să-i insufle cu condescendență, iar soția să asculte de soțul ei în acest sens. Exact, sotia, cand vede vreun viciu la sotul ei, trebuie sa-l admoneste si acesta este obligat sa o asculte. În acest fel, dragostea lor va fi fidelă și continuă și reciproc, făcându-și astfel fericirea, vor fi încântați de virtutea și bunăstarea copiilor lor, iar binecuvântarea lui Dumnezeu va fi asupra lor. Există un obicei ca unii soți să-și părăsească soțiile, iar unele soții să-și părăsească soții, sub pretextul abstinenței, dar aceasta este o chestiune foarte periculoasă: pentru că în loc de abstinență poate urma păcatul grav al adulterului în oricare dintre ele sau în ambele. Dacă soțul își părăsește soția, iar soția păcătuiește cu alta, atunci și soțul se va face vinovat de acest păcat, pentru că i-a dat soției sale un motiv de păcat. La fel, dacă o soție își părăsește soțul, iar soțul păcătuiește cu altcineva, atunci soția este vinovată de acest păcat din motivul descris mai sus. Cincilea. Apostolul le spune celor căsătoriți: „Soția nu are stăpânire asupra propriului ei trup, ci soțul are; La fel, soțul nu are putere asupra trupului său, ci soția are. Nu vă abateți unul de celălalt, decât prin consimțământ, pentru o vreme, pentru a practica postul și rugăciunea” (1 Cor. 7:4, 5) și așa mai departe. Este clar despre ce vorbește Apostolul aici. Şaselea. Cei care trăiesc în căsătorie trebuie să-și amintească că sunt creștini, mărturisesc numele sfânt al lui Dumnezeu, cheamă pe Dumnezeu și se roagă, se împărtășesc cu Sfintele Taine ale lui Hristos etc., și cu atât mai mult preoți și diaconi. Și de aceea nu ar trebui să trăim în căsătorie ca păgânii, le spune Apostolul: „ca să nu vă ispitească Satana prin necumpătarea voastră” (1 Cor. 7:5). Şaptelea. Un soț nu ar trebui să-și aibă soția ca sclavă, ci ca o parteneră de ajutor; dar o soție trebuie să asculte de soțul ei, așa cum ne învață apostolul: „Nevaste, supuneți-vă propriilor voștri bărbați, ca Domnului”. Și puțin mai jos: „să se teamă soția de bărbatul ei” (Efes. 5:22, 33). Și în alt loc: „Nevaste, supuneți-vă bărbaților voștri, după cum se cuvine în Domnul” (Col. 3:18). Când un soț și o soție au aceleași drepturi și sunt buni, atunci căsătoria va fi prosperă și minunată, pentru că vor avea mereu aceeași gândire, armonie și pace, în care constă marea bunăstare. „Iată, orice este bun sau orice este bun, frații trebuie să trăiască împreună” (Ps. 132:1), spune Profetul. Dar de vreme ce Satana, dușmanul sufletelor omenești, vrea să rupă unirea iubirii și armoniei dintre oamenii buni, atunci soțul și soția ar trebui să se suporte unul pe altul în slăbiciunile lor și să se îndure unul pe altul cu dragoste; si astfel se mentine armonia si pacea. Al optulea. Dacă fie soțul este bun și soția este rea, fie soția este bună și soțul este rău, atunci omul bun va suferi suferința veșnică și crucea. Prin urmare, în acest caz, trebuie să se obișnuiască cu răbdarea, iar cu răbdare trebuie să îndure și să învingă răul care se întâmplă. Nouălea. Vedem în povești că multe soții și-au corupt soții și i-au condus la distrugere. Prin urmare, soții nu trebuie să-și slăbească soțiile și să le permită să facă tot ce vor, ci să înfrâneze dorința de patimi imorale pentru a nu suferi pentru asta. Șarpele s-a apropiat de Eva și a înșelat-o. Eva, fiind înșelată, l-a înșelat pe Adam și l-a condus la distrugere. Așa se întâmplă acum: șarpele străvechi se apropie și de o femeie și o ademenește, iar prin soție își atrage soțul la fapte fără de lege. Soț, fii atent și nu urmezi voința și sfaturile soției tale în toate, ca să nu te preia și să te conducă unde vrea ea. Eva are întotdeauna propriul ei caracter; iubește-o până când Dumnezeu este dezgustat. Ea, după cuvântul apostolic, să se teamă de tine, iar nu tu de ea; și lasă-o să te asculte, și nu tu să te asculte de ea. Sfântul Apostol Pavel se adresează părinţilor astfel: „creşteţi-vă... copiii în învăţătura şi îndemnul Domnului” (Efes. 6:4) şi îi cheamă să-şi crească copiii aşa cum ar trebui creştinii. Toți creștinii în sfântul botez au fost reînnoiți la o viață nouă, sfântă, creștină și i-au promis că vor sluji lui Dumnezeu cu credință și adevăr și astfel îi vor plăcea. Dar pentru ca cei care sunt botezați să nu se strică și să cadă în necaz și să nu se întâmple ca în pilda adevărată: „câinele se întoarce la vărsăturile sale, iar porcul spălat se tăvârșește în noroi” (2 Pet. 2:22), este imperativ să prevenim această stare neplăcută, crescând bine copiii când sunt încă mici și mici. Cu durere și regret vedem că mulți copii devin corupti în tinerețe; acest lucru li se întâmplă din cauza nepăsării părinților. Mulți părinți își învață copiii artă, viața temporară de angajat, alții încearcă să predea limbi străine și cheltuiesc sume considerabile pentru asta, dar nu se gândesc la învățătura creștină, nu își învață copiii să trăiască ca creștinii. Astfel de părinți își nasc copiii pentru o viață temporară, dar închid ușa către o viață veșnică. Sfântul Gură de Aur, vorbind despre părinții cărora nu le pasă de buna creștere a copiilor lor, spune așa: „Părinții care nu încearcă să-și crească copiii creștinesc sunt cei mai nelegiuiți ucigași de copii” (Convorbirea 3 împotriva detractorilor vieții monahale). Pentru că ucigașii de copii separă trupul de suflet și aruncă atât sufletul, cât și trupul în Gheena de foc. Conform legii naturale, moartea obișnuită nu poate fi evitată în niciun fel, dar moartea veșnică ar fi posibilă dacă nepăsarea părinților nu ar fi de vină pentru aceasta. Mai mult, învierea morților poate desființa moartea trupească; Nimic nu poate întoarce distrugerea spirituală. Așadar, părinți, ascultați cuvântul Domnului: „Ridicați... copiii voștri în instruirea și îndemnul Domnului”. Grădinarul leagă un copac tânăr proaspăt plantat de un țăruș plantat și asigurat în pământ, astfel încât vântul și furtuna să nu-l smulgă din pământ și taie orice ramuri sau lăstari inutilizabile de pe copac, astfel încât copacul să nu fie deteriorat sau uscat. Faceți la fel și cu copiii voștri mici și mici: legați-le inimile de frica de Dumnezeu, ca să nu se clinteze de la uneltirile lui Satana și să nu piardă evlavia, și să taie patimile care cresc în ei, ca să nu crească și să nu le stăpânească și să omoare astfel omul lăuntric nou născut în sfântul botez. Pentru că vedem că atunci când copiii cresc, apar patimile păcătoase și cresc odată cu ele, ca lăstarii răi pe copac; de aceea, pentru ca aceste lăstarii fără de lege să nu crească și să nu strice și să distrugă o persoană care a fost spălată, sfințită și îndreptățită prin sfântul botez, este absolut necesar să-i tăiați cu pedeapsa și învățătura Domnului. Taiați, iubiților, astfel de lăstari de la copiii voștri și creșteți-i în „disciplina și disciplinarea Domnului”. De îndată ce încep să înțeleagă măcar puțin și să distingă între bine și rău, începeți și voi lucrarea și îi învățați. Faceți asta cu ei: a) Amintește-le adesea despre sfântul botez și că atunci i-au promis lui Dumnezeu să trăiască decent și să-I slujească cu credință și adevăr și să evite orice rău și păcat. b) Repetă-le adesea că toți ne naștem și renaștem în botez nu la o viață trecătoare, pentru a nu dobândi cinste, slavă, bogăție în această lume, despre care vorbește însăși moartea noastră, altfel am rămâne în această lume pentru totdeauna, dar ne naștem și renaștem pentru viața veșnică. Întreaga noastră viață în această lume, de la naștere până la moarte, este calea pe care mergem către Patria noastră promisă și viața veșnică. Amintește-le des, astfel încât să nu devină dependenți de deșertăciunea acestei lumi și să învețe înțelepciunea cerească, nu înțelepciunea pământească. c) Învață-i cine este Dumnezeul creștin și ce ne cere El: că urăște răul și iubește binele; El execută o persoană pentru rău și răsplătește pentru bine. Și, deși nu Îl vedem, El ne vede și este prezent în mod invizibil cu noi pretutindeni și vede fiecare faptă a noastră și aude fiecare cuvânt. Trebuie să ne temem de El și să-I plăcem. d) Luminează-le ochii lăuntri, care este Hristos, în care credem, și pentru ceea ce El a venit în lume și a trăit, a suferit și a murit. Motivul pentru aceasta au fost păcatele noastre; iar mântuirea noastră veşnică constă în scăparea noastră de păcate. e) Învață-i Legea lui Dumnezeu și explică-i ce cere acea Lege de la noi, adică că Îl iubim pe Dumnezeu și pe fiecare persoană. Tot ceea ce este contrar acestei Legi este păcat și viciu; cu toate acestea, ceea ce este consistent și asemănător este virtutea. La sfântul botez i-am promis lui Dumnezeu că va respecta legea lui Dumnezeu și, astfel, să se abțină de la orice păcat și să trăiască virtuos. Oricine trăiește altfel nu ține acele promisiuni și este considerat un mincinos înaintea lui Dumnezeu; și, când nu se pocăiește cu adevărat și nu se corectează, se va arăta la judecata lui Dumnezeu ca un mincinos. f) Prezintă-le ultimul lucru, moartea, judecata lui Hristos, viața veșnică și chinul veșnic, pentru ca frica de Dumnezeu să le fie însuflețită și să se ferească de orice rău. Toarnă aceasta și alte lucruri ca laptele în inimile lor tinere, ca să crească în evlavie. Vă spun părinți: fiți părinți adevărați. I-ai născut după trup, i-ai născut și pe ei după duh; Le-ai născut la viață temporară, i-ai reînviat la viața veșnică. Iubiți creștini! Tu și copiii tăi veți apărea la judecata lui Hristos și veți da un răspuns pentru ei Judecătorului drept. Nu vă va întreba: i-ați învățat pe copiii voștri artă, i-ați învățat să vorbească franceză, germană, italiană, dar i-ați învățat să trăiască ca un creștin? Copiii mici ascultă mai mult acțiunile părinților decât instrucțiunile lor. De aceea, dacă vrei ca copiii tăi să fie evlavioși și buni, fii evlavios și bun și binevoiește-te pe tine însuți și pune-te ca exemplu pentru ei și astfel crește-i în învățătura și îndemnul Domnului. Deci copiii voștri și voi veți primi mântuirea veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru. Primul. Conștiința însăși convinge o persoană să-și onoreze părinții cu dragoste. Păgânii au învățat și au legitimat prima cinste după Dumnezeu care să fie dată părinților. Și cuvântul lui Dumnezeu poruncește să cinstim părinții: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta” (Efeseni 6:2). Dă tot respectul, creștine, celor care te-au născut, ca să-ți fie bine; Pe cine ar trebui să onoreze dacă nu părinții tăi? Doilea. Întrucât părinții tăi sunt mari binefăcători, arată-le recunoștința ta demnă. Amintiți-vă de bolile și munca lor care au făcut parte din educația voastră și fiți-le recunoscători pentru asta. Să știi cu siguranță că nu poți răsplăti nimic pentru faptele lor bune care ți-au fost arătate. Ți-au împrumutat foarte mult și le datorezi mult. Arată-le recunoștință sinceră pentru asta de-a lungul vieții tale. Treilea. Arată-le tuturor ascultare. „Copii, ascultați de părinții voștri în Domnul, căci așa cere dreptatea” (Efeseni 6:1). Și iarăși: „Copii, fiți ascultători de părinții voștri în toate, căci aceasta este plăcută Domnului” (Col. 3:20). Patrulea. Nu începeți nicio afacere fără sfaturile și dorințele lor, dar trebuie să vă consultați cu ei despre toate și să cereți permisiunea, pentru ca îndrăzneala să nu jignească și afacerea pe care ați început-o să nu aibă succes. Cincilea. Este imoral să acționezi în fața lor, să rostești cuvinte și să faci fapte indecente, să te rușine și să ai grijă, asta îți cere datoria creștină. Şaselea. Ai mare grijă să nu-i jignești cu un cuvânt grosolan, ci vorbește-le și răspunde-le cu toată politețea, ca să știe că ai dragoste și respect pentru ei. Şaptelea. Dacă ești pedepsit pentru ceva și știi cu adevărat că ești de vină pentru asta, recunoaște-ți vinovăția cu smerenie și îndură pedeapsa cu blândețe. Ei te pedepsesc astfel încât să devii reformat și amabil. Dacă îți cunoști nevinovăția și conștiința te justifică, atunci declară-ți nevinovăția cu toată politețea și smerenia. Blândețea ta va fi rezonabilă peste tot, astfel încât ei să știe că ești copilul lor. Al optulea. În orice nevoie și lipsă, nu-i abandona, ci ajută-i și slujește-i, și mai ales la bătrânețe, amintește-ți cât de mult au muncit pentru tine, răsplătește-i cu serviciile tale. Nouălea. Orice slăbiciuni pe care le vezi în ele, pe care le au și oamenii buni, acoperi cu tăcere. Dar dacă vezi ceva tentant, fii extrem de atent să nu judeci sau să spui altcuiva despre asta. În această privință nu-l imita pe Ham, fiul lui Noe, care, văzând goliciunea tatălui său și a ieșit, a povestit fraților săi, ci imitați-i pe Sem și Iafet, frații săi, care, luând haine și punându-le pe umeri, s-au dus cu spatele și au acoperit goliciunea tatălui lor (Geneza 9, 22-28) și așa mai departe. Fii așa dacă vezi slăbiciunea părinților tăi. Al zecelea. Dacă îi supărați cumva și îi recunoașteți în conștiința voastră și percepeți o insultă în ei, atunci nu ezitați, ci cădeați imediat înaintea lor și cereți cu umilință iertare, pentru a nu cădea sub judecata lui Dumnezeu. Dacă, totuși, trebuie să cerem iertare de la fiecare persoană care este jignită de noi și să ne împăcăm cu el (Matei 5:23–25), după Hristos, cu mult mai mult ar trebui să facem același lucru cu părinții noștri, pe care ar trebui să-i iubim și să-i onorăm mai mult decât pe alții. Unsprezecelea. Păgânii înșiși au stabilit mari pedepse pentru acei copii care nu își cinstesc părinții în cărțile lor. Iar în Legea sfântă a lui Dumnezeu sunt scrise execuții groaznice asupra unor astfel de copii nefericiți care își defăimează tatăl și mama, îi lasă să moară și așa mai departe. Astfel de copii, sau mai degrabă degenerați ai rasei umane, sunt ticăloși atât față de Dumnezeu, cât și față de oameni. Este o mare ingratitudine și o grea nelegiuire să fii un răufăcător pentru binefăcătorii tăi și să răsplătești răul pentru bine. Prin urmare, ai grijă, creștine, ca să nu recunoști imediat mâna răzbunătoare a lui Dumnezeu asupra ta. După Dumnezeu, nu există pentru noi binefăcători mai mari decât părinții noștri; Este înfricoșător și nerecunoscător pentru ei. Doisprezecelea. Să știi cu siguranță că așa cum ești pentru părinții tăi, așa vor fi și copiii tăi pentru tine, după cuvântul lui Hristos: „Cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura” (Matei 7:2). Dumnezeu poruncește în porunca a cincea ca copiii să-și onoreze părinții și că părinții să asigure bunăstarea copiilor lor, referindu-se la îndatoririle stăpânilor și slujitorilor. De aceea sfântul Apostol Pavel îi cheamă pe subalternii săi să se supună autorităților, numindu-i slujitori ai lui Dumnezeu: „El este robul lui Dumnezeu” (Rom. 13, 4). Și când învață că copiii își ascultă părinții și că tații nu-și irită copiii, atunci el stabilește datoria egală a stăpânilor și a sclavilor, că sclavii trebuie să se supună stăpânilor lor, „făcând voia lui Dumnezeu din suflet” (Efeseni 6:6), iar stăpânii, amintindu-și că au și ei un Domn atotbun în ceruri, au fost în egală măsură subordonații lor. Această instruire a Cuvântului lui Dumnezeu constituie următoarele îndatoriri ale maeștrilor: a) Păstrați pe sclavi frica de Dumnezeu și ascultarea desăvârșită de legea lor. Să se abțină de la faptele fără de lege, pentru ca Dumnezeu să fie slăvit și plăcut nu numai în stăpâni, ci și în sclavi. b) Duminica și de sărbători, nu numai că nu le distrage atenția de la închinare și rugăciuni cu muncă, ci și rugați-vă lui Dumnezeu să fie milostivi cu ei. c) Coordonează-ți ordinele cu Legea lui Dumnezeu pentru ca slujbele sclavilor și folosul stăpânului să nu distrugă poruncile Domnului. d) Aveți grijă de hrana lor, de viața și sănătatea lor. e) Cu ordine binevoitoare, conduc la îmbunătățirea familiei, casei și agriculturii lor. f) Vezi ca ei să păstreze fidelitatea și onestitatea în căsnicia lor. g) Evitați cruzimea și, conform instrucțiunilor Sfântului Apostol Pavel, tratați-i în așa fel încât severitatea să fie dizolvată prin condescendența paternă față de ei. h) Solicitări de a le accepta și considera favorabil și patern. În general, în toate îndatoririle tale față de ei, acționează în așa fel încât să nu fie rușine să te înfățișezi cu ei înaintea Judecătorului tuturor, Dumnezeu, și, bucurându-te de fericirea veșnică, sporește-o văzându-i slăviți. Legea lui Dumnezeu îi supune pe subordonați la ascultare față de stăpâni. Sfântul Apostol Pavel le dă suficientă învățătură: „Robii, ascultați de stăpânii voștri, după trup, cu frică și cutremur, în simplitatea inimii voastre, ca față de Hristos, nu cu o atenție vădită, ca pe placul oamenilor, ci ca slujitori ai lui Hristos, făcând voia lui Dumnezeu din suflet, slujind cu râvnă, ca Domnul, nu ca oameni” (E, 7, 6). Deci porunca lui Dumnezeu și învățătura Sfântului Apostol Pavel constituie următoarele reguli: a) Cinstește și iubește pe Domnul ca pe niște părinți. b) Înfăptuieşte-le voia cu frică şi cutremur: cu frică, adică nu temându-te de pedeapsa lor, ci temându-te de a le călca voinţa; cu trepidare, adică să ai prudență, pentru ca uneori din voință să nu le încalci ordinele. c) În simplitatea inimii, adică să nu te gândești de ce și ce ți s-a poruncit să faci. d) Nu acționați așa cum fac de obicei oamenii pe plac, care încearcă doar să fie văzuți de stăpânii lor ca fiind buni, dar amintiți-vă că Dumnezeu se uită la faptele voastre. De aceea, Sfântul Apostol Pavel vă inspiră să știți că oricine face binele îl va primi de la Domnul. e) Dați dovadă de diligență și dragoste în toate treburile voastre; astfel Dumnezeu va binecuvânta faptele voastre și va înclina inimile spre voi. f) Dacă ceva ți se pare dificil, trebuie să ceri cu umilință alinare și să nu persistezi cu încăpățânare. g) Trimite Domnului rugăciuni pentru ei atât în ​​biserică, cât și în case, ca să poți mărturisi râvna ta pentru ei înaintea lui Dumnezeu. Primul. Bogăția este darul lui Dumnezeu dat oamenilor: „Domnul este pământul... și toți cei ce locuiesc pe el” (Ps. 23:1). Ți se dă, creștine, nu numai pentru tine, ci și pentru cei săraci. Mulțumește-te cu aceasta cu moderație, mulțumește lui Dumnezeu și satisface nevoile săracilor; aceasta este utilizarea corectă a bogăției. Amintiți-vă că sunteți un constructor, nu proprietarul bogăției: veți fi în continuare responsabil pentru tot. Doilea. Cuvântul Sfânt al lui Dumnezeu laudă și mulțumește pe cei milostivi și generoși cu cei săraci: „Fericiți cei milostivi, căci vor primi milă” (Mat. 5, 7), „Ferice de cel ce ia în seamă pe cei săraci și nevoiași” (Ps. 40, 2). Faptele de milă sunt lăudate înaintea lumii întregi de la judecătorul drept, Hristos, și în alte locuri ale Sfintei Scripturi. Creștine, dacă vrei să fii părtaș la această fericire, fii milos și generos cu cei săraci. Dacă ai mult, dă mult; daca ai putin, da putin; dar dă-o din inimă. Pomana este prețuită nu după cantitatea a ceea ce dăruiești, ci după sârguința celui care dă, „căci Dumnezeu iubește pe cel care dă bucurie” (2 Cor. 9:7). Dați acum în mâinile săracilor și nevoiașilor, dar din mâinile lui Hristos veți primi o sută de ori. Haide, nu te teme, asta nu va pieri! Treilea. Mulți creștini, în ciuda faptului că milostenia primește o răsplată atât de mare, fie își păstrează proprietatea ca paznici, fie o irosesc pentru mofturi și lux. Proprietatea depozitată va rămâne a altcuiva și va cădea adesea în mâinile inamicilor. Ceea ce se irosește în mofturi și lux piere, după cum vezi, omule. Dar atât salvatorii, cât și cei cheltuitori nu numai că vor fi lipsiți de fericire, ci vor fi și pedepsiți de Domnul ca sclavi răi. Ai grijă de asta, creștine! Bogăția fie dăunează, fie ajută o persoană: ajută atunci când o cheltuiești după voia lui Dumnezeu; Îți dăunează atunci când îl folosești incorect. Fii un ziditor credincios al proprietății Domnului, omule, și vei fi cu adevărat bogat. Săracii care primesc pomană ar trebui să fie recunoscători lui Dumnezeu, care le arată mila Sa prin om, și omului care dăruiește și îl ajută în nevoile lui și să-l iubească, să cinstească și să-l amintească ca binefăcător în rugăciunile sale. Este de datoria noastră să dăruim celor bogați, să-i primim cu recunoștință pe cei săraci și să turnăm rugăciuni fierbinți pentru cel care dă. Totuși, deși cei care primesc milostenie nu se roagă pentru cel care dă, milostenia dată dintr-o inimă bună se roagă automat mai mult decât toți ceilalți oameni și mijlocește constant la Dumnezeu și cer în tăcere milă de la El. Despre obligațiile celor care acordă un împrumut Dragostea și datoria creștină ne poruncește să împrumutăm celor care cer, după cuvântul lui Hristos: „Dă-le celor ce vă cer și nu vă îndepărtați de cei ce vor să împrumute de la voi” (Matei 5, 42). Vedem că mulți creștini nu vor să împrumute fără dobândă sau dobândă, dar vedem și că de aici vor urma multe necazuri și nenorociri către bieții datornici. Mulți dintre ei ajung la sărăcia și sărăcia finală; mulți sunt în închisoare, ca răufăcătorii, stând și suferă. Creştin! Mergi înainte, dar ai grijă să nu te interesezi de la cei săraci și săraci. a) Aceasta contrazice legea naturală: ceea ce nu vrei pentru tine, nu face altora. Nimeni nu vrea să dea dobândă și nimeni nu ar trebui să o ia. b) Conștiința mea însăși interzice interesul. De ce ar trebui să iei ceea ce nu este al tău? Cere și ia ceea ce este al tău, iar a lua mai mult decât ceea ce ți se dă este estorcare. Fii mulțumit, creștine, cu ai tăi și conștiința ta va fi liniștită. c) Cuvântul sfânt al lui Dumnezeu interzice dobânda: „Împrumutați, nu mai luați nimic”, spune Domnul (Deut. 23:19; Luca 6:35). d) Între păcatele mari, se atribuie dobândă sau dobândă, după cum vedem în psalmul: „Nu vei da banii tăi pentru dobândă” (Ps. 14:5). Citește tu însuți psalmul cu sârguință și vei vedea adevărul. e) Este mai sigur atât în ​​fața Dumnezeului atotvăzător, cât și în fața curții Sale drepte să nu ia de la săraci decât să ai interes; alege cel mai sigur. f) Interesul aduce oamenii într-o mizerie și sărăcie tot mai mare. Datoria creștină ne poruncește să completăm neajunsurile aproapelui și să nu le facem și mai mari și să-l ajutăm și să nu-l stricăm. Feriți-vă să vă ruinați aproapele sub pretextul de a ajuta, iar când împrumutați, nu luați nimic dincolo de ceea ce este dat. Cel care se interesează de la săraci comite o mare inumanitate și și-a pierdut ultima scânteie de conștiință. Iubit! Luați în considerare cu sârguință punctele descrise mai sus și amintiți-vă de Judecata de Apoi a lui Hristos: veți împrumuta bani, dar nu veți lua dobândă. g) Când debitorul ajunge la o asemenea sărăcie și sărăcie încât nu are cu adevărat nimic de dat creditorului, dragostea creștină cere ca creditorul fie să sufere, fie, cel mai bine, să ierte datoria față de debitor. Creştin! Într-adevăr, debitorul tău este cel care a luat un împrumut de la tine, dar tu ești un dator lui Dumnezeu. Îți datorează bani, dar tu îi datorezi lui Dumnezeu păcatele tale. Datoria lui față de păcatul tău este foarte mică, oricât de mare ar fi aceasta. Cerându-i lui Dumnezeu eliberarea a o mie de talanți, dă aproapelui tău o sută de bănuți (bani mici): cruță-i pe săraci și Dumnezeu te va cruța. Fii milostiv om cu om și fără nicio strângere de conștiință te vei ruga lui Dumnezeu: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul!” Ferește-te să nu bagi o persoană ca tine în închisoare, sau poate chiar mai bine, și nu vei suferi așa cum a suferit slujitorul Evangheliei rău (Matei 18:32, 34). Amintiți-vă ce este scris: „judecata fără milă celui ce nu a avut milă” (Iacov 2:13). Cu privire la obligațiile debitorilor Mulți oameni cer un împrumut și îl acceptă ipocrit și promit să îl ramburseze; dar, după ce l-au luat din mâinile împrumutătorului, își uită promisiunea și nu se mai gândesc să o plătească. Este clar că vor să dea până primesc; și să spun adevărul, de aceea cer și iau, ca să nu dea înapoi ceea ce au luat. Mulți își compensează propriile neajunsuri, presupus că nu au nimic de a plăti datoria către creditor. Nu toți astfel de oameni sunt creștini adevărați, ci falși, și există fermecați și înșelatori, dar în interior sunt jefuitori și hoți, dacă fură bunurile altora în mod linguitor și insidios. Într-adevăr, ei sunt datornici atât lui Dumnezeu, cât și oamenilor, și cu datoria lor se vor arăta la Judecata de Apoi a lui Hristos, iar datoria lor, planurile lor insidioase și faptele lor se vor arăta înaintea lor. Astfel de viclenie și înșelători fac un rău insuportabil societății: toată loialitatea care ar trebui să existe în societate este luată din inimile oamenilor. Oamenii, înșelați de oameni atât de fermecați, nu mai cred în oamenii buni și nu îndrăznesc să dea un împrumut. Și ce rău rezultă din asta în societate, vezi singur, creștine! Când iei un împrumut, încearcă să rambursezi totul în timp util, astfel încât ceea ce este luat și nu se dă înapoi să nu fie considerat furt. Dă tot ce datorezi ca să arăți fără datorii în fața scaunului de judecată al lui Hristos; despăgubește-ți datoria cât timp este pe calea vieții tale. Dacă te afli într-adevăr într-o asemenea sărăcie încât nu ai cum să plătești, așa cum se întâmplă în lume, atunci vino cu smerenie la împrumutător și declară-i sărăcia și sărăcia ta și roagă-i fie să aibă răbdare până când îi vei plăti, fie să-ți ierte datoria față de tine, fie să-i dai în alt mod satisfacție pentru datoria ta. „Face-te repede pace cu potrivnicul tău, cât ești încă pe drum cu el, ca nu cumva potrivnicul tău să te dea pe mâna judecătorului, iar judecătorul să te dea slujitorului și să te arunce în temniță... nu vei mai ieși de acolo până nu vei da înapoi până la ultimul ban” (Matei 5:25, 26), îți spune Domnul. Mulți, vânzându-și bunurile, își vând conștiința și cu conștiința lor și mântuirea lor veșnică și cumpără ei înșiși distrugerea veșnică. Aceştia sunt cei: a) care vând un lucru putred pentru unul sănătos şi unul rău pentru unul bun, ca de exemplu: vitele slabe pentru una sănătoasă, pe care le hrănesc ca să pară bune oamenilor; b) care vând un lucru pe altul, ca de exemplu: jder pentru samur, cristal pentru diamant etc.; c) care vând orice lucru ieftin cu unul scump, d) care amestecă apa în vin și nisip sau orice altceva greu în sare, ca să cântărească mai mult; e) aceasta include și acei vânzători fără scrupule care cer pentru bunurile lor un preț mai mare decât merită, deoarece plănuiesc în inimile lor să înșele cumpărătorul. Chiar mai răi și mai nelegiuiți decât aceștia sunt acei vânzători care jură minciuni și cheamă în minciuni numele sfânt și teribil al lui Dumnezeu. Toți vânzătorii menționați mai sus și alții ca ei păcătuiesc împotriva poruncii lui Dumnezeu: „Să nu furi” (Ex. 20:15). Și fură cât își vând marfa cu atâta nerușinare; iar dacă ei nu abandonează această faptă rea și nu se pocăiesc și nu se corectează, atunci tâlhari și hoții se vor arăta la judecata lui Hristos și vor primi conform faptelor lor. Ai grijă, creștine, ce și cum vinzi, ca să nu-ți vinzi mântuirea veșnică. Când vinzi ceva, păstrează-ți conștiința pretutindeni și în orice, ca să nu-ți pierzi conștiința bună și să nu-ți pierzi sufletul: „Să se îndepărteze de nelegiuire oricine mărturisește Numele Domnului” (2 Tim. 2:19). Despre responsabilitățile cumpărătorilor Atunci când vânzătorul cere prețuri directe pentru marfă, cumpărătorul nu mai trebuie să le reducă, ci să dea prețul cerut. Atât vânzătorul, cât și cumpărătorul trebuie să aibă simplitate și adevăr creștin; fără ea, orice faptă va fi rea și indecentă. Despre responsabilitățile celor care angajează și sunt angajați Vedem că unii îi angajează pe alții să muncească, dar vedem și că atât cei care angajează, cât și cei care angajează păcătuiesc. Cei care se angajează păcătuiesc și sunt supuși viciului furtului, și există hoți și răpitori adevărați când, luând un preț demn, nu vor să muncească cu sârguință, ci lucrează leneș și nepăsător, și petrec numai zile și ore. Ei văd singuri că iau plata în zadar și fură astfel fără rușine bunurile altora. Cei care angajează păcatul sunt cei care fie nu dau deloc mercenarii, fie nu dau suma totală a plății stabilite. Un astfel de păcat este un păcat care strigă la cer și cere răzbunare de la Dumnezeu: „Iată, plata pe care ai reținut-o de la lucrătorii care au secerat ogoarele tale strigă și strigătele secerătorilor au ajuns la urechile Domnului oștirilor” (Iacov 5:4). Prin urmare, mercenarul trebuie să lucreze cu sârguință și conștiință pentru ca plata pe care o primește să nu fie considerată furt. Iar proprietarul trebuie să dea chiriașului toate salariile în întregime, pentru a nu suferi mânia lui Dumnezeu și judecata Lui dreaptă. Despre cei care insultă și despre cei care sunt insultați Se întâmplă ca cei care trăiesc în societate se insultă reciproc. Aceasta se întâmplă fie din viclenia instigatorului, diavolul, care, urandu-ne iubirea dintre noi, ne indemna la insultarea aproapelui, fie din slabiciunea firii noastre, fie din neatentie, si adesea din obisnuinta. În acest caz, împăcarea este absolut necesară și astfel se va păstra iubirea frățească. Mulți, după ce și-au jignit aproapele, nu se gândesc la asta și astfel intră în biserică și se roagă; dar este clar în ce stare periculoasă sunt. Oricine păcătuiește împotriva unei persoane, va păcătui împotriva lui Dumnezeu, și oricine va păcătui pe cineva, va păcătui pe Dumnezeu însuși. Prin urmare, Dumnezeu a interzis să păcătuiască împotriva unei persoane și să-l jignească: și astfel o persoană, păcătuind împotriva aproapelui său și jignindu-l, păcătuiește și jignește pe Dumnezeu, care a poruncit să nu facă asta. Dragostea pentru aproapele este legată de iubirea lui Dumnezeu. Când dragostea față de aproapele este distrusă, atunci se distruge și dragostea față de Dumnezeu: cine nu-și iubește aproapele nu îl iubește pe Dumnezeu însuși. Și de aici rezultă că cine vrea să se împace cu Dumnezeu și să aibă pace cu Dumnezeu trebuie mai întâi să se împace cu aproapele său și astfel să se apropie de Dumnezeu și să se roage și să-i ceară milă. De aici se vede că rugăciunea celor care, jignindu-și aproapele și neîmpăcându-se cu el, se apropie de Dumnezeu în rugăciune este zadarnică și zadarnică. Domnul vorbește despre aceasta: „Deci, dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă darul tău acolo înaintea altarului și mergi mai întâi și împăca-te cu fratele tău, apoi vino și adu-ți darul. Fă-ți pacea repede cu potrivnicul tău, cât ești încă pe drum cu el, pentru ca potrivnicul tău să nu te dea judecătorului, și ei să nu te dea pe slujitor să nu te lase în închisoare... ieși de acolo până o dai până la ultimul ban” (Matei 5:23-26), zice Domnul. Uite, creștine, cât de nevoie avem de împăcare cu vecinii noștri! Dumnezeu nu va accepta pocăința noastră, rugăciunea sau orice altceva de la noi până când nu vom face pace cu aproapele nostru: atât de mult onorează Dumnezeu iubirea și pacea cu aproapele nostru! Ai grijă, dacă jignești pe aproapele tău, nu te îngrijora de împăcare, ci fă imediat pace cu el, pentru a nu experimenta mânia dreaptă a lui Dumnezeu. Cu un cuvânt l-ai jignit pe aproapele tău și cu un cuvânt fă pace: smerește-te înaintea lui și cere-i iertare. Prin fapta ta ai jignit pe aproapele tău; prin fapta ta, împacă-te: moartea ne urmărește pe nevăzut și ne smulge pe neașteptate. Ce se va întâmpla cu o persoană dacă moare în neîmpăcare și dușmănie? Cu orice ar părăsi această lume, el va apărea înaintea scaunului de judecată al lui Hristos. Ceea ce este acum abandonat și șters nu va apărea nici acolo. Fă pace, iubite, cu rivalul tău cât timp trăiești. Prin urmare, ai grijă la asta, creștine. Ai știut să-ți jignești aproapele, dar știi să te împaci cu el. Dar nu amânați atât de mult într-o problemă importantă și nu amânați până dimineața: nu știți dacă veți aștepta până dimineața? Dumnezeu ne-a făgăduit nouă, celor pocăiți, mila lui, dar nu a promis dimineața. Convinge-te și zdrobește idolul mândriei care trăiește în inima ta și înclină-te cu smerenie aproapelui tău pe care l-ai jignit. Și când te înclini cu trupul, înclină-te cu inima. Dacă îi ceri iertare cu buzele, cere-i cu inima. Dacă te pocăiești cu limba, pocăiește-te și ai milă cu inima ta. Îl săruți cu buzele, sărută-l cu inima: exteriorul fără interiorul nu este nimic, pentru că Dumnezeu judecă după starea interioară. Ar trebui să-i cer iertare? Sunt un om nobil și el este un om fără rădăcini. Dar este și om, la fel ca tine: cu Dumnezeu, judecătorul drept, atât nobilii, cât și cei fără temei sunt egali. El a interzis atât nobilului fără rădăcină, cât și nobilului să insulte pe cei fără rădăcini; și dreptei Sale judecăți atât cei nobili, cât și cei fără temei vor fi predați; dar uită-te la mormintele strămoșilor tăi și acolo vei vedea nobilimea ta. Se presupune că este un om rău. Nu este locul tău să-l judeci și nu se știe cine este mai bun, tu sau el. Dumnezeu judecă după starea interioară, nu după starea exterioară. „Domnul va încerca pe cei drepți și pe cei răi” (Ps. 10:5). Așa cum nu știi cum vei muri, nu știi cum va muri el. Mulți oameni încep bine, dar sfârșesc rău. Alții încep prost, dar sfârșesc bine. Nu este începutul bun, ci sfârşitul bun care se laudă şi împlineşte toate lucrurile. El, spun ei, nu mă va ierta, deși voi cere iertare. Nu, smerenia are o asemenea putere, încât îi închină chiar pe cei cu inima împietrită; pentru că Dumnezeu, iubitor de smerenie, lucrează prin cei smeriți. Doar umilește-te în fața lui și vei vedea puterea smereniei: cu siguranță te va îmbrățișa și te va săruta cu dragoste și bucurie, iar dacă nu va face acest lucru, el însuși va fi vinovat pentru propria sa nenorocire. El, spun ei, va fi mândru de smerenia mea. Nu este adevărat: văzându-ți smerenia, el însuși se va smeri; iar dacă se înalță, cu siguranță se va smeri, după cuvintele Domnului: „Oricine se înalță se va smeri” (Luca 14:11). Dar lasă-ți toate scuzele: lasă-l să facă ce vrea, tu faci ce îți este de folos și necesar și ce poruncește Domnul tău. Cel jignit trebuie să-l ierte pe făptuitor pentru a fi iertat de Dumnezeu însuși și să se roage cu nădejde: „Tatăl nostru! .. iartă-i datoriile noastre, precum și noi iertăm pe datornicii noștri”. „Dacă le iertați oamenilor păcatele, atunci și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta, dar dacă nu le iertați oamenilor păcatele lor, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta vouă păcatele voastre” (Matei 6:14, 15), spune Domnul. Vezi, creștine, cât de înfricoșător este să nu ierți păcatele aproapelui tău! Dacă ierți păcatele unei persoane, Dumnezeu te iartă și pe tine; Nu te lasa, nici Dumnezeu nu te lasa sa pleci. Ce vei avea înaintea lui Dumnezeu? Că rugăciunea ta nu este deloc nimic. Ești supărat pe aproapele tău și tu însuți ești supărat pe Dumnezeu. Dar acest mare dezastru al tău este de la tine, pentru că ești mâniat și nu-ți ierți aproapele pentru păcatele lui. Într-adevăr, el a păcătuit împotriva ta, dar tu ai păcătuit și păcătuiești împotriva lui Dumnezeu. El este debitorul tău, dar tu ești debitorul lui Dumnezeu. El îți cere iertare, dar tu îi ceri lui Dumnezeu, te rogi lui Dumnezeu: „Iartă-ne nouă datoriile, așa cum iertăm noi pe datornicii noștri”. Când îi ierți pe aproapele tău din inimă, te rogi din inimă și cu adevărat și fără prefăcătorie îi spui lui Dumnezeu aceste cuvinte. Când nu-ți ierți sincer aproapele, ci doar te rogi ipocrit cu cuvintele și buzele tale, rugăciunea ta nu numai că nu te folosește, ci se transformă și în păcat. Vedeți unde mânia și vrăjmășia conduc o persoană! Învinge-te pe tine însuți, iubiților, și, lăsând deoparte mânia ta, iartă totul aproapelui tău, atunci te vei ruga cu sinceritate și fără prefăcătorie: „Tatăl nostru! .. iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii!” Și ți se va acorda iertarea datoriilor tale: cuvântul lui Dumnezeu este sigur, adevărat și necredincios. Ceea ce spune este ceea ce spune; și ceea ce promite el se împlinește; iar ceea ce ne amenință se va împlini dacă nu ne pocăim. Dacă iertăm păcatele aproapelui, Dumnezeu ne iartă și pe noi în mila Lui; Noi nu iertăm și nici Dumnezeu nu ne iartă. Așa cum facem noi cu vecinii noștri, așa face și Dumnezeu cu noi. Iertarea păcatelor tale și neiertarea, iar de aceasta depinde mântuirea sau distrugerea. Fără iertarea păcatelor nu există mântuire. Puteți vedea cât de înfricoșător este. Ar trebui să-l iert? La urma urmei, el știe cine sunt și cine este el! Iar el și tu ești un om, sărac și înalt și jos, toți la fel de păcătoși. Dar știi cine ești și cine este Dumnezeu, pe cine ai păcătuit și pe cine păcătuiești? În fața lui Dumnezeu, pe care l-ați păcătuit și toată lumea păcătuiește „ca nimic” (Isaia 40:17). Dacă toată lumea nu se aseamănă cu nimic înaintea lui Dumnezeu, cine ești tu înaintea Lui, oricât de mare și de înalt ai fi înaintea oamenilor? Atât de mare și de infinit este Dumnezeu, pe Care l-ai păcătuit și pe Care păcătuiești! Care sunt atunci păcatele tale, omule, înaintea lui Dumnezeu? Dar păcatul aproapelui tău, care te-a jignit? Este ca o jumătate de monedă împotriva multor mii de monede de aur, ca o monedă mică împotriva unei mii de talanți sau, mai bine spus, ca nimic împotriva păcatelor tale față de Dumnezeu. Nu vrei să ierți lucruri mici și foarte mici: speri să primești iertare mare? Omul este om, iar păcătosul nu-l iartă pe păcătos. Vrei să primești iertarea de la Dumnezeu, care este adevărul veșnic și măreția de neînțeles? Nu ai milă de cineva ca ăsta. Ce fel de milă aștepți de la Dumnezeu? Iată cât de periculos este să nu ierți păcatele aproapelui tău! Eu, spun ei, nu sunt vinovat de nimic înaintea lui, m-a insultat fără motiv. Se întâmplă într-adevăr ca oamenii să ne insulte fără motiv. Dar cu ce este vinovat Dumnezeu înaintea noastră? „Domnul Dumnezeul nostru este drept și nu este nedreptate în El” (Ps. 91:16). „Doamne, rușine este pe fețele noastre” (Dan. 9:8). Cu toate acestea, păcătuim nebunește și fără rușine împotriva Lui și astfel Îl jignim: ne pocăim și cerem milă și primim milă. Slavă dragostei Lui pentru omenire! Slavă darurilor Sale nemăsurate! Dacă vrei să primești iertarea de la Dumnezeu, iartă-l pe cel care a păcătuit împotriva ta, în fața căruia tu, așa cum spui, nu ești vinovat de nimic și poate că ești, pentru că este greu pentru cei care trăiesc în societate să nu se jignească unii pe alții în vreun fel. Păcătuim unul împotriva celuilalt și trebuie să ne iertăm unii pe alții. Eu, zic ei, i-am făcut bine, iar el mi-a răsplătit cu rău pentru bine. Adevărat, este greu să suportăm răul spre bine, dar cine ne face mai mult bine decât Dumnezeu? Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, păcătuim violent înaintea Lui. Ținând cont de asta, acoperă-ți fața și spune din inimă: am păcătuit, Doamne, miluiește-mă! Îl iert pe aproapele meu, iartă-mă pe mine, robul tău necuviincios, care a păcătuit împotriva Ta, Creatorul și Binefăcătorul meu. Se presupune că l-am suportat mult. Adu-ți aminte cât de mult ai păcătuit împotriva lui Dumnezeu în tinerețe, dar Domnul te-a tolerat. Ce s-ar întâmpla dacă Dumnezeu s-ar purta cu tine în neprihănirea Sa? Sufletul tău s-ar fi dus în iad de mult. Dacă Dumnezeu te-a tolerat multă vreme din mila Lui, la fel tolerezi pe aproapele tău. Știu, spun ei, că Dumnezeu se poartă milostiv cu noi; Eu, o persoană slabă, nu pot face asta. Nu poți, dar nu vrei: nu poți merge pe apă, dar să ierți, care este dificultatea? De ce vrei să-ți împlinești furia și să te răzbuni pe aproapele tău? Aceasta nu este slăbiciune, ci răutate. Dar amintiți-vă că creștinilor li se poruncește: „De aceea, imitați-L pe Dumnezeu, ca niște copii iubiți” (Efeseni 5:1). Dacă, spun ei, îl iert, atunci tot îmi va face rău. Acest lucru nu se știe: dar, deși va face răul, lasă-l să facă ce vrea, să facă pe al tău, ce ți se poruncește și ceea ce este necesar pentru mântuirea ta. Dacă nu se îndreptă, va primi după faptele sale: „Lăsați cei nedrepți să facă încă nedreptate” (Apoc. 22:11). Se presupune că m-a insultat serios. Nu poate fi o insultă mai gravă decât cea adusă lui Hristos Mântuitorul tău, Care nu numai că a fost hulit, blestemat, de râs, scuipat peste el, lovit, legat, dar încununat cu spini și pironit pe cruce și pironit, trecând, hulit și ucis. Cine – Fiul lui Dumnezeu și Domnul slavei! De ce ești împotriva unei persoane atât de grozave? Și care este supărarea ta împotriva Lui? Nimic. Încă nu te scuipă, nu te lovesc în obraji, nu te încununează cu spini și așa mai departe. Hristos Domnul a îndurat totul cu mare blândețe și îndelungă răbdare, pentru cine? Pentru mine și pentru voi, slujitorii Săi necuviincioși, El nu numai că a îndurat, ci S-a și rugat pentru vrăjmașii Săi: „Tată, iartă-i!” ​​(Luca 23:34). Privește aceste răbdare ca într-o oglindă și rațiune și fără îndoială vei ierta aproapelui tău orice jignire. Dacă, spun ei, iert, atunci oamenii vor râde de mine. Pentru cei nelegiuiți, evlavia și pentru iubitorii acestei lumi, viața creștină și dispoziția evanghelică sunt o ispită și revoltă, dar înaintea lui Dumnezeu este înțelepciunea: faceți ceea ce învață Evanghelia, și nu ceea ce spun oamenii. Să râdă cei care râd, dar după aceea vor plânge amar și deja este prea târziu: însăși conștiința îi va convinge. Iubit crestin! Aici se vorbește despre o chestiune importantă, în care constă fie mântuirea veșnică, fie distrugerea veșnică. Vorbim despre iertarea păcatelor, despre care suspinăm lui Dumnezeu în fiecare zi, dar suspinele și lacrimile în sine ne sunt inutile dacă nu iertăm păcatele aproapelui: în aceasta constă răutatea și neadevărul inimii omenești. O persoană vrea să primească milă de la Dumnezeu, dar el însuși nu vrea să arate milă cuiva ca el. El vrea ca Dumnezeu să-și ierte păcatele, dar nu vrea să se ierte pe sine. Vedeți cât de înșelătoare și greșită este inima unei astfel de persoane! Dar ni s-a poruncit asta, creștine? Ni se spune de la Domnul nostru: „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc cu nenorocire și vă persecută” (Matei 5:44). Nu este suficient ca un creștin să iubească pe cei care îl iubesc; Așa fac și păgânii, care nu-L cunosc pe adevăratul Dumnezeu și nu-L primesc pe Hristos, așa cum spune Domnul: „Căci dacă iubești pe cei ce te iubesc, ce răsplată vei avea? Vameșii nu fac la fel? Și dacă îi saluti numai pe frații tăi, ce lucru deosebit faci? Nu fac și păgânii la fel?” (Matei 5:46, 47). Creștinii trebuie să-i depășească pe păgâni în dragoste și să-și arate excelența și perfecțiunea în ei înșiși. Deoarece creștinii renasc și se reînnoiesc prin botezul sfânt pentru viață veșnică și o nouă viață sfântă, de aceea ei trebuie să-și iubească nu numai prietenii, ci și dușmanii lor. Din aceasta se cunoaște adevăratul suflet creștin, la fel și Tatăl ceresc: „căci El poruncește să răsară soarele Său peste cei răi și peste cei buni și dă ploaie peste cei drepți și peste cei nedrepți” (Matei 5:45). Creștinii, ca fii ai Tatălui, trebuie să imite acest lucru, conform instrucțiunii apostolice: „Imiteți-vă pe Dumnezeu, ca niște copii iubiți” (Efes. 5:1). Îmi este imposibil, spun ei, să-mi iubesc dușmanii și să le fac bine. Nu este adevărat! A fost posibil pentru David, care a plâns pentru dușmanii săi morți, Saul și Ionatan (2 Sam. 1:17); plânsul de moartea dușmanilor este un semn clar al dragostei față de dușmani. Poate că a fost Sfântul Ștefan, care s-a rugat pentru dușmanii săi care l-au ucis cu pietre: „Doamne, nu le socoti păcatul acesta” (Fapte 7:60). Poate a fost pentru toți sfinții. Poate la fel și pentru tine. Tu ești bărbat și ei erau bărbați; Tu ești slab, iar ei aveau aceeași slăbiciune. Copiii care învață să citească cărți învață mai întâi literele, apoi silabele și apoi învață să citească. Aceasta este și ceea ce creștinii ar trebui să facă în învățătura creștină. În primul rând, trebuie să învățăm să le răsplătim cu bine pentru bine, care este mulțumire, apoi să nu răsplătim rău pentru rău, supărare pentru supărare, jignire pentru jignire și să nu ne răzbunăm nici cu cuvântul, nici cu fapta pe cel care a jignit, apoi să ne iubim pe vrăjmașii și să facem bine celor ce urăsc și să răsplătim bine pentru rău. Aceasta este o scară prin care creștinii urcă la perfecțiune, adică la iubirea dușmanilor lor. Ei bine, creștine, dacă ți se poruncește să-ți iubești vrăjmașii și să faci bine celor care te urăsc, poruncit de Acela care te-a creat și te-a răscumpărat care a pierit cu sângele și moartea Lui și îți ține moartea și viața în mâna Lui, vei vrea și vei ierta pe cei care te-au jignit? Dacă regele pământului ți-ar porunci nu numai să ierți greșelile aproapelui tău, ci și să-i slujești sau să mori? Ce ai alege mai degrabă, să mori sau să-ți ierți și să-ți slujești aproapele? Sper că mai degrabă vrei să ierți și să-ți slujești aproapelui decât să mori. Regele Ceresc poruncește nu numai să ierte pe cei care jignesc, ci și să iubești pe vrăjmași și să faci bine celor ce urăsc, altfel moartea veșnică va urma pe cei care nu ascultă poruncile Împăratului Ceresc. „Nu oricine îmi spune: „Doamne! Doamne!” va intra în Împărăția Cerurilor, dar cel ce face voia Tatălui Meu din ceruri” (Matei 7:21). Adevărata virtute constă în biruința asupra sinelui: a nu face ceea ce vrea firea stricăcioasă, ci ceea ce vrea sfânta voință a lui Dumnezeu, a-și supune voința voinței lui Dumnezeu și a birui răul cu bine, mândria cu smerenie, mânia cu blândețe și răbdare, ura cu iubire. Aceasta este o victorie creștină și mai glorioasă decât cucerirea națiunilor. Iată ce cere Dumnezeu de la noi: „Nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul prin bine” (Rom. 12:21). Mânia, dacă nu este îmblânzită la început, se transformă în răutate; Răutatea, după cum citim în istorie și vedem acum, provoacă mari necazuri și nenorociri atât celor care sunt mânioși, cât și celor asupra cărora apare mânia. Pentru că diavolul, duhul răului, stăpânește astfel de oameni și îi conduce unde vrea el și face prin ei ceea ce vrea. De aceea, Apostolul spune: „Dacă ești mâniat, să nu păcătuiești, să nu apune soarele peste mânia ta și să nu dai loc diavolului” (Efes. 4:26, 27). Ai grijă, creștine, să nu ții mânia împotriva aproapelui tău, ca să nu te transformi în mânie și să te distrugi astfel pe tine și pe aproapele tău; ci îndată îmblânzește-ți mânia și omoară-l, ca un copil fără de lege, cât este mic, ca să nu crească și să nu te omoare el însuși. Sfântul Apostol cheamă și roagă pe toți creștinii armonie și pace și oferă argumente convingătoare în acest sens, spunând: „De aceea, eu, prizonier în Domnul, vă rog să umblați demn de chemarea la care ați fost chemați, cu toată smerenia, blândețea și îndelungă răbdare, purtând unii pe alții în dragoste, căutând acolo smerenia și pacea unuia în Duhul unuia, căutând să păstrați pacea. duh, așa cum ești chemat la o singură nădejde a chemării tale, un singur Domn, o singură credință, un singur botez, un singur Dumnezeu și Tată al tuturor, care este mai presus de toți, prin toți și în noi toți” (Efeseni 4:1–6). Și iarăși: „Străduiți-vă să aveți pace cu toți și sfințenie, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul” (Evr. 12:14). Gândește-te la asta, creștine, cât de necesare și necesare sunt pacea și armonia pentru creștini. De aceea, despre primii creștini este scris: „Mulțimea celor ce au crezut avea o singură inimă și un singur suflet” (Fapte 4:32). O bună părtășie și dragă frăție, când mulți au o inimă și un suflet! Să știe că au fost conduși de unicul Duh al Tatălui lor ceresc! Acolo unde este pace, armonie și unanimitate, acolo este Dumnezeul păcii: „Toți cei călăuziți de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu” (Romani 8:14). Ce bine și cât de plăcut este să avem pace și armonie între noi! Sfântul profet a cântat aceasta într-un psalm special: „Iată ce este bine sau ce este bine, dar cum pot trăi împreună frații?” , etc. „Căci este o poruncă a Domnului, binecuvântare și viață veșnică” (Ps. 132:1, 3). Notă, creștine: a) Toți sunt vecini unii altora: conducătorii și subordonații lor, păstorii și oamenii lor, părinții și copiii lor, soții și soțiile lor, stăpânii și țăranii lor, cei care vând și cumpără, și fiecare persoană altuia: Eu sunt al tău, iar tu ești aproapele meu. Fiecare creștin trebuie să-i dea altuia ceea ce Dumnezeu însuși și credința lui, iubirea și datoria creștină, legea scrisă a lui Dumnezeu și conștiința lui însăși cer de la el. Totuși, totul se rezumă la un singur lucru, la un singur scop, adică la fericirea noastră, se străduiește. b) Dacă un creștin nu dă aproapelui său ceea ce datorează, atunci păcătuiește împotriva aproapelui său: păcătuind împotriva aproapelui său, păcătuiește și împotriva lui Dumnezeu, deoarece încalcă porunca lui Dumnezeu. c) O persoană, păcătuind pe aproapele său, își face mai mult rău decât ea; pe trupul lui, ci pe sufletul lui; îi provoacă vătămări fizice și temporare, dar lui însuși nenorocire mentală și veșnică; îl lipsește de binele trupesc și vizibil și pe el însuși de binele spiritual și invizibil. El este sedus și înșelat, dar el însuși este deja sedus și înșelat de diavol. El râde de el sau îl înjură, sau îl defăimează, dar deja s-a lăsat ridicolului, reproșului, defăimării diavolului și așa mai departe. Motivul pentru aceasta este următorul: de vreme ce a încălcat Legea veșnică și neschimbată a lui Dumnezeu, păcătuind pe aproapele său, a păcătuit cu Dumnezeu însuși dătătorul de lege, de care diavolul, ca vrăjmaș creștin, îi pasă și de care se bucură. El depune toate eforturile pentru a cufunda un creștin în păcat și astfel să-L jignească pe Dumnezeu și să-l distrugă pe păcătos și să râdă de el. Vezi, creștine, unde te duce păcatul către aproapele tău! O albină, după ce a înțepat pe alta, cum se spune, moare singură; Astfel, atunci când o persoană îi face rău altuia, se face rău pe sine mai mult decât lui. Ferește-te, omule, să faci rău și să jignești aproapelui tău, ca să nu cazi tu însuți într-un rău mai mare. d) Conștiința este asemănătoare cu legea lui Dumnezeu, după cum vedem: ceea ce Legea lui Dumnezeu interzice, interzice și conștiința; Căci ceea ce Legea lui Dumnezeu convinge, convinge și conștiința. Legea lui Dumnezeu îl înspăimântă pe păcătos cu judecata lui Dumnezeu; păcătosul aude la fel în conștiința lui. Legea arată și laudă o persoană nevinovată, iar el simte același lucru în conștiința lui. Păcătuind împotriva conștiinței, o persoană păcătuiește și împotriva Legii lui Dumnezeu; făcând în conformitate cu și în conformitate cu conștiința sa, el face în conformitate cu și în conformitate cu Legea lui Dumnezeu. Acţionează, creştine, după cum cere conştiinţa creştină, şi vei trăi conform Legii lui Dumnezeu. Și de aceea oamenii numesc o persoană bună conștiincioasă, dar o numesc pe cea rea ​​fără scrupule. Regula este asemănătoare conștiinței și Legii lui Dumnezeu: ceea ce nu vrei pentru tine, nu-i face aproapelui tău. Urmează această regulă, creștine, și nu vei păcătui în relația cu aproapele tău. Ceea ce interzice, conștiința și Legea lui Dumnezeu interzic. Nu vrei ca nimeni să te jignească, să-ți ia sănătatea și viața sau să-ți fure ceva de-al tău; nu vrei să fii înșelat în nimic; nu vrei ca un lucru rău să fie vândut pentru unul bun, un lucru putred pentru unul sănătos sau un lucru ieftin pentru unul scump; Nu vrei ca cineva să te calomnieze, să te condamne, să te blesteme, să te dezonoreze etc. și să nu faci asta aproapelui tău. Nu vrei toate astea pentru tine și nici el. Tot ce este rău pentru tine este rău și pentru aproapele tău. Când aproapele tău îți face ceea ce nu vrei pentru tine, el îți face rău; dar când faci aproapelui tău ceea ce el nu vrea pentru sine, îi faci rău. Dacă păcătuiești împotriva acestei reguli, pe care nu o vrei pentru tine și așa mai departe, păcătuiești împotriva conștiinței tale și a Legii lui Dumnezeu și astfel ești convins de conștiința ta și de Legea lui Dumnezeu ca un călcător al legii. Dimpotrivă, dacă vrei ca aproapele tău să te ajute în nevoia ta, să-i hrănească pe cei flămânzi, să dea de băut celui însetat, să-l îmbrace pe cel gol, să-l primească și să mângâie pe rătăcitor etc., el vrea și tu să-l ajuți în nevoia lui: fă-i ce vrei pentru tine. Acest lucru este cerut de conștiință și de Legea lui Dumnezeu și așa spune Domnul: „Deci, în tot ce vreți să vă facă oamenii, faceți-le, căci aceasta este Legea și proorocii” (Matei 7:12). Dacă nu faci aproapelui tău ceea ce vrei pentru tine, păcătuiești împotriva conștiinței tale și a Legii lui Dumnezeu. Așa că, creștine, aderă la această regulă: orice vrei pentru tine, fă pentru aproapele tău și o vei face în conformitate cu conștiința ta și cu Legea lui Dumnezeu. Oricine acționează împotriva conștiinței sale în mod persistent și deliberat, păcătuiește împotriva Legii lui Dumnezeu și păcătuiește grav. Dacă nu vrei să-ți subjugi voința Legii lui Dumnezeu, o astfel de persoană nu este un creștin adevărat, ci unul fals. Un creștin adevărat nu vrea să păcătuiască în nimic împotriva conștiinței sale, ci încearcă să-și păstreze conștiința curată de păcat și preferă să moară decât să păcătuiască împotriva conștiinței sale și să o enerveze: „Oricine mărturisește Numele Domnului să se îndepărteze de nelegiuire” (2 Tim. 2:19). Orice face o persoană în această viață se va arăta la judecata dreaptă a lui Hristos și pentru toate acestea va fi răsplătit, conform cuvintelor lui Hristos: „Cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura” (Matei 7:2). Păgânii care nu-L cunosc pe adevăratul Dumnezeu și Legea Sa sfântă vor fi condamnați numai de conștiință și de legea naturală, dar creștinii greșiți și nepocăiți vor fi convinși de conștiință și de Legea scrisă a lui Dumnezeu. Atunci vor vedea singuri cât de prostesc și rău au procedat: le va fi mai ușor păgânilor, care nu cunosc adevăratul Dumnezeu și Legea Lui sfântă, în Ziua Judecății decât creștinilor care au încălcat legea și nu s-au pocăit (Matei 11, 22). Dumnezeu spune în Sfintele Scripturi: „Nu trupului nostru, nu mâinilor noastre, nu picioarelor noastre, nu gurii noastre, nu ochilor, ci sufletului nostru”. Care este folosul: să nu furi cu mâinile tale, să nu ucizi, să nu curvie cu trupul tău, ci să gândești și să faci rău cu inima și cu sufletul tău? De asemenea, ce folos să te rogi și să cânți cu limba și buzele, dar să nu te rogi cu inima și cu sufletul? Arată smerenie în exterior, dar fii mândru și înălțat în inima ta? Să iubești cu limbă și cuvânt, dar să nu ai dragoste în inimă și suflet? Închină-te cu trupul tău, dar fii neclintit în sufletul și inima ta? Să arăți bun pe dinafară, dar să fii rău și greșit pe dinăuntru? Să te pocăiești în exterior, dar să fii nepocăit în interior? Uman! Corectează-ți sufletul și inima și atunci vei fi un adevărat creștin. Dacă sufletul este în ordine, atunci trupul va face totul în ordine. Un vas care are un miros bun în sine emite un miros bun. Dumnezeu spune sufletului: „Crede, iubește, nădăjduiește, roagă-te, cheamă-mă, cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, nu ucide, nu preacurvar, nu fura” și așa mai departe. Sufletul trebuie să facă asta. Trupul nu va face nimic rău decât dacă sufletul vrea, dar trupul este instrumentul sufletului. Fii bun cu sufletul și vei face bine în trupul tău. „Nu oricine îmi spune: „Doamne! Doamne!”, va intra în Împărăția Cerurilor, dar cel ce face voia Tatălui Meu din ceruri” (Matei 7:21), zice Domnul. „Doamne, cine locuiește în locașul Tău sau cine va locui în muntele Tău cel sfânt?” Răspuns: „Oricine umblă fără prihană și face ceea ce este drept, spune adevărul în inima lui: oricine nu-și înșală limba, nici nu face rău în propria sinceritate și nici nu primește ocară asupra aproapelui său: cel rău este umilit înaintea lui, cel care se teme de Domnul îl va slăvi: jurând pentru sinceritatea lui, pentru că nu i-ai dat banii pentru sinceritate și nici nu i-ai dat obișnuit; răsplata celor nevinovați nu sunt binevenite. Lucrarea aceasta nu se va mișca pentru totdeauna” (Ps. 14:1–5). „Toți cei ce doresc să trăiască cu evlavie în Hristos Isus vor suferi persecuție” (2 Tim. 3:12). „Ai nevoie de răbdare, ca, după ce ai făcut voia lui Dumnezeu, să primești ceea ce s-a făgăduit” (Evr. 10:36). „Dacă lumea te urăște, să știi că M-a urat înaintea ta. Dacă ai fi din lume, lumea și-ar iubi pe ale ei; Dar pentru că nu sunteți din lume, ci Eu v-am ales din lume, de aceea vă urăște lumea” (Ioan 15:18, 19). „Dacă stăpânul casei se numea Beelzebul, cu cât mai mult din casa lui?” (Matei 10:25). „Dacă vom răbda, vom împărăți și cu El” (2 Tim. 2:12). „Și cine nu-și ia crucea și nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:38). „Fii credincios până la moarte și eu îți voi da cununa vieții” (Apoc. 2:10). Scurtă morală creștină Amintește-ți, fiecare creștin, că Dumnezeu există și că El se uită nu numai la faptele tale, ci și la însuși gândurile și intențiile tale și că nu te poți ascunde de El nicăieri și cu nimic. Amintește-ți că El îți protejează viața, sănătatea și puterea, că orice prosperitate ai în viața ta, El ți-a dat totul. Așa că mulțumește-I în fiecare oră pentru mila care ți-a fost arătată de la El, iubește-L din toată inima, onorează-L, ascultă-L în toate și cheamă-L să te ajute în tot ceea ce faci. Când El te ajută, atunci toate faptele și eforturile tale îți vor aduce întotdeauna beneficii și vor avea succes. Amintiți-vă că Tatăl Ceresc l-a trimis pe Mântuitorul și Domnul nostru Iisus Hristos în lume, credeți în El și ascultați de învățătura Sa Divină, care vă este descoperită în Evanghelie și pe scurt aici, pentru ca să puteți îndeplini promisiunile pe care le-ați făcut lui Dumnezeu la botez, să moșteniți viața veșnică și să nu fiți numit creștin în zadar. Duminică și sărbători, vino la biserică și, căzând cu evlavie înaintea lui Dumnezeu, adu-ți aminte de toate îndurările pe care le-ai primit de la El. Mulțumește-I pentru aceasta din toată inima ta și promite-i că vei trăi așa cum îți poruncește El, ca semn al recunoștinței tale. Acesta este un sacrificiu cel mai plăcut lui Dumnezeu. Onorează, în primul rând, pe Suveran, ca autoritate stabilită de Dumnezeu, și supune-i Lui în toate; Cinstește-i pe păstorii duhovnicești, pe stăpânii, pe tatăl tău și pe mama ta și pe toți bătrânii și oamenii virtuoși și respectă instrucțiunile lor benefice. Încearcă nu numai să fii virtuos pentru tine, ci și să-ți instruiești soția, copiii și familia în orice lucrare bună plăcută lui Dumnezeu. Aveți grijă nu numai să faceți răul în fața lor, ci și să vorbiți, pentru a nu-i obișnui cu răul. Deci binecuvântarea lui Dumnezeu va fi asupra casei tale. Amintește-ți mereu că te-ai născut pe lume în acest scop, pentru ca în orice fel să poți și în orice caz să faci bine. Iubește-ți nu numai vecinii și binefăcătorii, ci și pe dușmanii tăi, astfel încât să-i liniștiți și să-i îndreptați și să-i faceți oameni buni. Așadar, nu te certa cu nimeni și nu înjura, iar dacă cineva te jignește, încearcă pe cât posibil să-l înduri și, dacă este necesar, fă-i bine. Miluiește-te de vitele tale, pe care ți le-a dat Dumnezeu pentru slujba ta. Păzește-te nu numai de faptele rele, ci și de cuvinte, pentru ca nu numai în faptele tale, ci și în cuvintele tale, să fii o persoană curată și fără prihană. Nu fura și nu lua nimic de la nimeni, ci mulțumește-te cu ceea ce câștigi prin munca ta. Fii harnic și evită lenea, pentru că așa cum munca grea îi place lui Dumnezeu, tot așa, dimpotrivă, lenea ca izvor al tuturor relelor este un păcat care îi este foarte dezgustător. Nu minți niciodată, ci spune mereu adevărul, pentru că orice minciună și înșelăciune este cel mai dăunător dintre toate vicii și o lucrare inerentă numai diavolului. Nu te îmbăta, pentru că Dumnezeu se îndepărtează de un beat cu atât mai mult pentru că un bețiv poate face orice faptă rea mai repede decât una treaz. Dacă veți observa acest lucru, atunci milostivul Dumnezeu nu numai că vă va fi milostiv în această viață, ci vă va slăvi și în viitor cu slava cu care El îi slăvește pe sfinții Săi și toți oamenii vă vor iubi. Din scrisorile Sf. Tihon din Zadonsk Prietenul și fratele meu în Hristos! Vă mulțumim pentru scrisoarea dumneavoastră și mai ales că ne-ați trimis-o; dar ai tăi voi răspunde după puterea mea. 1. Cu adevărat recunoști că nu există nimic mai plăcut decât liniștea, această primă fericire în această lume. Fără pace, nimic nu ne este plăcut. Recunoaștem acest lucru în vremuri de luptă, găsind răul, frica și confuzia de tot felul, așa cum recunoaștem că sănătatea este un mare bine în privarea de sănătate. Dar este imposibil să găsești pacea în această epocă; Marea este volubilă, vine și pleacă și este aproape întotdeauna agitată: la fel și viața noastră. O persoană caută liniște și se mută dintr-un loc în altul de dragul ei, dar nu o găsește nicăieri, de parcă ar căuta ceva care nu este în această lume. El se retrage din zvonurile vieții în deșert, dar acolo ne întâlnim cu cele mai numeroase și mai crude ispite de la gândurile și manifestările demonilor; în orașe și sate suntem înconjurați de ispite care mereu ne ating și ne aprind inimile. „Vai de lume din pricina ispitei” (Matei 18:7)! 2. Deși creștinii nu își găsesc pacea în afară, fiind mereu tulburați de ispitele interne sau exterioare, ei pot și trebuie să aibă pace în interior mereu și în orice loc. O conștiință bună, care nu este tulburată de fapte, cuvinte și gânduri rele, iar sufletul, care a biruit orice împotrivire și s-a întărit cu răbdare, stă în pace, ca într-un liman liniștit. Aceasta este fericirea noastră în această epocă; Acesta este cel mai iubit Sabat, care nu trebuie sărbătorit doar într-o zi a săptămânii, ci în fiecare zi și oră. Dumnezeul nostru cere acest Sabat de la noi. Evreii, vrăjmașii crucii lui Hristos, să-și sărbătorească Sabatul: de aceea trebuie să ne ținem ferm de Sabat și să-l păstrăm puternic. Carnea, lumea și diavolul încearcă să o distrugă în noi, dar trebuie să o ocrotim și să o păstrăm cu toată puterea noastră, cu ajutorul lui Dumnezeu. În acest Sabat mult năzuit, „neprihănirea și pacea se vor săruta” (Ps. 84:11). Îți doresc asta pentru tine și pentru mine din inima mea. 3. Nu putem ști mai bine pentru noi înșine decât din ispită, care apare atât în ​​interior, cât și în exterior; ispita noastră ne arată ce suntem și ce se află în noi. Ispita, ca un emetic, dezvăluie ce ne doare sufletul; cum sună un clopoțel și cât de tare se face din nou o oală se știe prin lovire și cu ce duhoare se umple sticla se știe prin stoarcere: și omul nu știe singur până nu este ispitit în diverse feluri. Mulți oameni visează ceva despre ei înșiși înainte de ispită, dar, fiind tentați, își dau seama că sunt în ei înșiși și apoi sunt de altă părere. Și m-am gândit să evit „acest loc” (1 Samuel 7:12), dar, după ce m-am gândit, am rămas și m-am bazat pe providența lui Dumnezeu, recunoscând că era mai bine pentru mine să știu asta pentru mine. Avem un proverb simplu pentru toată lumea: „cine este ispitit știe toate veștile”. Nu există mijloace mai bune de autocunoaștere decât ispita. Mulțumim lui Dumnezeu că El ne trimite ispite! Astfel El ne conduce la cunoașterea noastră înșine; iar a te cunoaște pe sine este începutul fericirii creștine. Cu cât înduri mai mult ispita, cu atât vei înțelege mai mult. 4. Al doilea mediu, sau mai bine zis primul, este raționamentul Sfintei Scripturi, care ne prezintă pe omul vechi și pe cel nou cu faptele lor, ca să le dezbrăcăm pe primul și să ne îmbrăcăm pe al doilea (Col. 3, 9.10). Toată Sfânta Scriptură îi reprezintă pe acești doi. Dar aici este nevoie de ispita, deoarece dezvăluie bătrânul care trăiește în noi. 5. Al treilea mediu este reflecția asupra Creatorului și a creației, asupra eternității și timpului, asupra lui Hristos și întruparea Sa. De ce ne-am născut și trăim în această lume? Nu de dragul veacului acesta, ci de dragul viitorului, ne naștem în această lume; Viața noastră în această lume nu este altceva decât o călătorie neîntreruptă către epoca viitoare. Dar această cale este lungă sau îngustă. Cel spațios duce la distrugere, cel îngust merge în burta eternă. Extensiv se numește extins pentru că oamenii, călătorii, trăiesc după propria voință și fac ceea ce vor; este înghesuit, ca și cum oamenii care merg de-a lungul ei subjug și captivează voința lor de voința lui Dumnezeu și este asuprit de răbdarea necazurilor, a necazurilor și a tot felul de adversități. Un om nou vine în mulțime, dar bătrânul îi distrage atenția de la mulțime. Aici trebuie să căutăm ceva nou pentru a ne întări și a nu fi duși în rătăcire. Și vai de noi că suntem maligni; „Firpa poftește întotdeauna duhul” (Gal. 5:17). Doamne, întărește și întărește acest mântuitor, îngust, care atrage în spațiul veșnic și îi atrage după El, ca să moștenim pacea! 6. De ce vedem că fiecare loc și timp pentru cunoaștere este convenabil pentru noi înșine? Căci în orice timp și în orice loc ne-a atins ispita; și putem oricând și oriunde să gândim și să reflectăm la cele de mai sus. 7. Scrieți adevărul că timpul este prețios și nu există nimic mai valoros decât el, putem găsi totul din ceea ce este pierdut, dar este imposibil să găsiți timpul pierdut, întrucât cuvintele rostite nu pot fi returnate. Și asta mă îngrijorează foarte mult. Dar pentru cei care se străduiesc, măcar să nu piardă ceea ce se cuvine și să răsplătească ceea ce este pierdut, cu care Dumnezeu va fi răsplătit cu harul Său celor care se pocăiesc și se roagă. Doamne, întoarce-ne mintea către eternitate! 8. De dragul celor de mai sus, nu există loc mai convenabil pentru tine, ca un loc retras, unde te sfătuiesc să te muți și să începi să citești mai întâi Sfânta Biblie, cu o discuție despre diferitele lucrări ale lui Dumnezeu pe care ți le va prezenta; și mereu, dimineața și seara, studiază în ea și citește Arndt și fă o plimbare în alte cărți, ca într-o vizită, și ascuți-ți mintea și voința spre bine și așteaptă chemarea lui Dumnezeu, unde și când te cheamă Dumnezeu, și astfel vei fi în pace. Am primit de la Tine o scrisoare, din care am aflat tristețea și durerea sufletului tău. Ce să fac? viața în această lume nu poate exista fără ea. Aerul este uneori posomorât, când limpede, când furtunos, când liniștit; La fel este și pe mare: uneori e liniște, alteori sunt valuri, deci nu este schimbare în noi: uneori ne bucurăm, când suntem triști, când ne este frică, când sperăm; Așa este viața acestei lumi. Această schimbare constantă ne învață cum ar trebui să ne susținem în fericire și nefericire, bucurie și tristețe. Bucuria a venit și trebuie așteptată și tristețea; Dacă cădem în tristețe, atunci ne putem aștepta la bucurie. Dar binecuvântat este cel care poate conduce corabia sufletului său în timpul furtunilor și a vremii rea. Trebuie să fim atenți la asta; dar hărnicia fără ajutorul ceresc nu este puternică: din acest motiv este necesar să-l întrebăm pe Dumnezeu, Stăpânitorul tuturor. „Dumnezeu este adăpostul și puterea noastră, un ajutor în necazurile celor care ne consideră mari” (Ps. 45:2). Astfel, credința se încurajează în situațiile dureroase, și se apără, ca un scut, încrezându-se în Cel Prea Înalt, de săgețile de foc ale vrăjmașului. El este „nădejdea tuturor marginilor pământului și a celor ce sunt departe în mare” (Ps. 64:6); El este același pentru mine, săracul, și pentru tine: „ochii tuturor se încred în El” (Ps. 144:15), iar în tristețile mele îmi ridic ochii spre El. El este Ajutorul și Ocrotitorul tuturor: la fel și pentru mine și pentru tine. El nu se uită la față, ci la inima și la credința noastră. Așa cum soarele luminează și mângâie pe oricine Îl privește cu imaginea sa cea mai strălucitoare, tot așa Soarele veșnic, care nu apune niciodată în credință, este iluminare și mângâiere pentru oricine Îl privește cu credință. Despre aceasta zice profetul: „Ochii Mei s-au înălțat spre Tine, care locuiești în ceruri. Iată, precum ochii robii în mâna stăpânilor lui, precum ochii slujii în mâna stăpânei ei, așa sunt ochii noștri către Domnul Dumnezeul nostru, până se va îndura de noi” (Ps. 1, 12). Angajându-mă pe mine și pe tine în mila lui Dumnezeu, rămân binevoitorul tău, Te minunezi ce am scris la sfârșitul părăsirii lumii? Acest lucru nu numai că trebuie înțeles, dar puterea este aceeași ca în scrisoarea menționată mai sus. Cu siguranță trebuie să părăsim lumea, nu cu picioarele, ci cu inimile și gândurile noastre. Tu însuți știi ce face o persoană care s-a îndepărtat de patria și de casă: se întoarce într-o țară străină, dar cu inima și gândurile se află în permanență în patria și acasă: se gândește mereu cum să se întoarcă sănătos la casa lui; umblă cu trupul și cu picioarele pe un pământ străin, dar cu inima și sufletul în propria sa casă; și să nu întemeieze acolo nimic imobil: fără clădiri bogate, fără grădini și alte lucruri care sunt imposibil de luat cu tine în patria ta. Suntem străini și străini pe pământ, la fel ca și părinții noștri. Patria noastră este raiul, la care am fost creați, reînnoiți prin sfântul botez și chemați prin cuvântul lui Dumnezeu. Ce putem face noi, străini și străini, cum să trăim aici în această lume cu trupurile noastre și să mergem cu picioarele până când Dumnezeu ne cheamă de aici, dar să ne întoarcem inimile și gândurile către patria noastră; și nu vă îngrijorați de nimic altceva decât ceea ce este necesar pentru această viață și nu ascunde comori pentru tine într-o țară străină, „unde viermii și afidele strică și unde hoții sapă și fură; ci ascunde comori pentru noi înșine în ceruri, unde nici viermii, nici afidele nu se putrezesc și unde hoții nu ne scot inima, unde va fi o comoară, nici o comoară. (Matei 6:19–21). Acolo este patria noastră, este o casă, acolo este Tatăl nostru, acolo este frăția noastră, acolo este pacea noastră, este slava, este bucurie, este bucurie, este o cină mare și toată fericirea noastră este acolo. Astfel ne vom îndepărta din lume, deși vom fi în lume până când ne vom îndepărta de lume. Te-ar putea interesa: