Instrukcje dotyczące osobistych obowiązków każdego chrześcijanina

Krótkie życie naszego Ojca Świętego Tichona, biskupa Woroneża Święty Tichon Zadoński, biskup Woroneża (w świecie Tymoteusz), urodził się w 1724 roku we wsi Korotsk, diecezja nowogrodzka, w rodzinie kościelnego Sawieliego Kiriłłowa. (Nowe nazwisko Sokołow nadały mu później władze nowogrodzkiego seminarium duchownego.) Od wczesnego dzieciństwa, po śmierci ojca, żył w takiej biedzie, że matka niemal oddała go na wychowanie sąsiadowi, woźnicy, bo nie było z czego wyżywić rodziny. Jedząc wyłącznie czarny chleb i do tego bardzo powściągliwie, chłopiec zatrudnił się u bogatych ogrodników do kopania grządek. Jako trzynastoletni chłopiec został wysłany do szkoły teologicznej przy domu biskupa nowogrodzkiego, a w 1740 roku został przyjęty na zasiłek rządowy do utworzonego w Nowogrodzie seminarium duchownego. Młody człowiek uczył się doskonale i po ukończeniu seminarium w 1754 roku został tam nauczycielem, najpierw greki, potem retoryki i filozofii. W 1758 roku złożył śluby zakonne przyjmując imię Tichon. W tym samym roku został mianowany prefektem seminarium duchownego. W 1759 r. został przeniesiony do Tweru wraz z podniesieniem go do rangi archimandryty klasztoru Żełtikowa. W 1763 roku święty został przeniesiony na stolicę woroneską. Przez cztery i pół roku rządząc diecezją woroneską, św. Tichon nieustannie ją budował swoim życiem, licznymi instrukcjami duszpasterskimi i księgami ratującymi duszę. Napisał szereg dzieł dla duszpasterzy: „O siedmiu tajemnicach świętych”, „Dodatek do urzędu kapłańskiego”, „O sakramencie pokuty”, „Pouczenia o małżeństwie”. Święty szczególnie domagał się, aby każdy duchowny posiadał Nowy Testament i codziennie go czytał. W swoim „Liście okręgowym” wezwał pastorów, aby z szacunkiem sprawowali sakramenty, pamiętali o Bogu i okazywali miłość braterską. („Instrukcja o obowiązkach każdego chrześcijanina” była wielokrotnie wznawiana w Moskwie i Petersburgu już w XVIII wieku.) W Woroneżu święty wykorzenił starożytny pogański zwyczaj obchodzenia ku czci Jaryli. Na terenie armii kozackiej dońskiej otworzył komisję misyjną mającą na celu nawrócenie schizmatyków na prawosławie. W 1765 r Ściśle przestrzegał statutów Kościoła, gorliwie (prawie codziennie) odwiedzał kościoły Boże, często śpiewał i czytał w chórze, a z czasem z pokory całkowicie porzucił udział w nabożeństwach i stawał przy ołtarzu, z czcią zasłaniając się znakiem krzyża. Jego ulubioną rozrywką w celi było czytanie żywotów świętych i dzieł patrystycznych. Znał na pamięć Psałterz i zwykle po drodze czytał lub śpiewał psalmy. Święty przetrwał wiele pokus, ubolewając nad przymusowym porzuceniem swojej trzody. Po odzyskaniu zdrowia zamierzał wrócić do diecezji nowogrodzkiej, gdzie metropolita Gabriel zaprosił go do objęcia stanowiska rektora w klasztorze Iveron Valdai. Kiedy strażnik celi oznajmił to Starszemu Aaronowi, ten powiedział: "Dlaczego się złościsz? Matka Boża nie każe mu stąd wychodzić". Opiekun celi przekazał to Wielebnemu. „Jeśli tak” – powiedział święty – „nie odejdę stąd” i podarł petycję. Czasami udawał się do wsi Lipówka, gdzie sam odprawiał nabożeństwa w domu Bechtejewów. Święty udał się także do klasztoru Tołszewskiego, który kochał za samotność. Owocem całego jego życia duchowego były dzieła, które święty ukończył na emeryturze: „Skarby duchowe zebrane ze świata” (1770) oraz „O prawdziwym chrześcijaństwie” (1776). Święty żył w najprostszym otoczeniu: spał na słomie, okrywając się kożuchem. Jego pokora doszła do tego, że święty nie zwracał uwagi na często padające na niego drwiny, udając, że ich nie słyszy, po czym powiedział: „Bogu podoba się, że duchowni śmieją się ze mnie i jestem tego godny za swoje grzechy”. Często w takich przypadkach mawiał: „Przebaczenie jest lepsze niż zemsta”. Pewnego dnia święty głupiec Kamieniew uderzył świętego w policzek słowami „nie bądź arogancki” - a święty, przyjmując to z wdzięcznością, codziennie karmił świętego głupca. Przez całe życie święty „z radością znosiłeś udręki, smutki i zniewagi, myśląc, że istnieje korona bez zwycięstwa, zwycięstwo bez wyczynu, wyczyn bez bitwy i nie ma bitwy bez wrogów” (pieśń 6 kanonu). Następnie święty zamknął się w celi i otrzymał tylko nielicznych przyjaciół. Święty miał przygotowane ubranie i trumnę na swoją śmierć: często przychodził płakać nad swoją trumną, która stała ukryta przed ludźmi w szafie. Na rok i trzy miesiące przed śmiercią święty wyobrażał sobie w subtelnym śnie, że stoi w bocznej kaplicy kościoła klasztornego, a znajomy ksiądz niesie od ołtarza do królewskich drzwi dziecko w welonie. Święty podszedł i pocałował Dzieciątko w prawy policzek, a on uderzył je w lewy. Po przebudzeniu święty poczuł drętwienie lewego policzka, lewej nogi i drżenie lewej ręki. Przyjął tę chorobę z radością. Krótko przed śmiercią święty widział we śnie wysokie i strome schody i usłyszał polecenie, aby się po nich wspiąć. „Ja” – opowiadał swojemu przyjacielowi Kozmie – „początkowo bałem się swojej słabości, ale kiedy zacząłem się wspinać, ludzie stojący przy schodach zdawali się unosić mnie coraz wyżej, aż do samych chmur”. „Drabina” – wyjaśnił Kozma – „to droga do Królestwa Niebieskiego; ci, którzy ci pomogli, to ci, którzy stosują się do twoich wskazówek i będą cię pamiętać”. Święta ze łzami w oczach powiedziała: „Sam myślę to samo: czuję zbliżającą się śmierć”. W czasie choroby często przystępował do Komunii św. Święty Tichon zmarł, jak mu oznajmiono, w niedzielę 13 sierpnia 1783 roku w wieku 59 lat. Gloryfikacja świętego miała miejsce także w niedzielę 13 sierpnia 1861 roku. O osobistych obowiązkach każdego chrześcijanina Nie da się żyć pobożnie bez żywej wiary i bojaźni Bożej. Żywa wiara rodzi się z ponownego przemyślenia słowa Bożego i Ducha Świętego w sercu człowieka, dlatego należy czytać i słuchać słowa Bożego oraz modlić się, aby sam Bóg zapalił lampę wiary w naszych sercach. Strach przed Bogiem najczęściej rodzi się ze świadomości wszechobecności Boga i Jego wszechwiedzy. Bóg jest wszędzie i gdziekolwiek jesteśmy, jest z nami i cokolwiek robimy, mówimy, myślimy i rozpoczynamy, wszystko robimy na Jego świętych oczach, mówimy, myślimy, zaczynamy, a On zna nasze uczynki znacznie lepiej niż my sami. Pomyśl o tym, chrześcijaninie, i posłuchaj tego, a z Bożą pomocą narodzi się w tobie bojaźń Boża. Bojaźń Boża będzie was strzec i korygować wszędzie i w każdym uczynku, odwróci od każdego złego uczynku i zachęci do czynienia wszystkiego, co dobre, abyście byli oczyszczani dzień po dniu. Zawsze miej Boga przed oczami swojej duszy, a będziesz miał bojaźń Bożą, naśladując psalmistę: „Zawsze widzę Pana przede mną” (Ps 15,8). To, co powinieneś zrobić, wyjaśniono w poniższych akapitach. Przeczytaj uważnie i spróbuj zrobić to w ten sposób. Nie żyjcie w lenistwie, ale ćwiczcie się w błogosławionych pracach, bo lenistwo jest winą wszelkiego zła, a kto żyje w lenistwie, stale grzeszy. Wykluczone są z tego osoby niepełnosprawne i starsze, które nie mogą pracować. Strzeżcie się każdego grzechu jako śmiertelnej trucizny, gdyż każdy grzech wielkiego Boga obraża, złości i oddziela grzesznika od Boga oraz przeszkadza w zbawieniu wiecznym. Strzeż się grzechu, aby cię nie zabił na zawsze. W kłamstwach i żartach należy szczególnie uważać, aby nie wspomnieć imienia Boga. Przyjdzie czas i sąd Boży cię ukarze, bo nasz Bóg jest ogniem trawiącym. O braniu imienia Boga na próżno Deifikacja stała się zwyczajem, niezwykle nieprzyzwoitym dla chrześcijan, a mianowicie: przez Boga, przez wzgląd na Boga, Bóg jest świadkiem, Bóg widzi, przez wzgląd na Chrystusa itp., o czym ludzie często i prawie we wszystkich przypadkach pamiętają. Taki bóg to nic innego jak szatański wynalazek mający na celu zniesławienie imienia Boga i zagładę człowieka. Uważaj na przeklinanie w ten lub podobny sposób. Kiedy potrzebujesz utwierdzić się w prawdzie, pomoże ci słowo Chrystusa: „tak, tak, nie, nie” (Mt 5,37). Cała reszta pochodzi od złego ducha. BÓG jest najwyższym dobrem, z którego wypływa wszelkie możliwe dobro i błogość. Bez Boga wszelka błogość jest nędzą i ubóstwem; życie jest śmiercią; radość i słodycz są goryczą. Życie z Bogiem nawet w nieszczęściu jest szczęściem, w biedzie bogactwo, w hańbie chwała, w hańbie honor, w smutku pocieszenie. Bez Boga nie ma prawdziwego odpoczynku, pokoju i pociechy. Dlatego kochaj Go jako swoje najwyższe dobro i błogość, kochaj bardziej niż wszelkie stworzenie, bardziej niż ojca i matkę, bardziej niż żonę i dzieci, bardziej niż siebie. Przylgnij do Niego samego sercem, a przede wszystkim pragnij i szukaj Go samego; ponieważ On jest Waszą wieczną dobrocią i błogością, bez których nie będzie życia i błogości w obecnym stuleciu i w przyszłości. Każde stworzenie Boże jest dobre, ale Stwórca jest nieporównywalnie lepszy: kochajcie i pragnijcie właśnie tego dobra jako prawdziwego, bez początku, bez końca, wiecznego i stałego, z którego wszystkie stworzenia stały się dobre. Bóg jest twoim Stwórcą, Odkupicielem, najwyższym Dobroczyńcą i dobrym Dostawcą. Tak jak cię stworzył, daje ci wszystko, co dobre, abyś nie mógł przeżyć ani minuty bez Jego dobroci. Nie widzisz swojego Dobroczyńcy na własne oczy, ale widzisz Jego błogosławieństwa dane ci, widzisz słońce, księżyc i Jego gwiazdy, które świecą dla ciebie, widzisz ogień, który cię ogrzewa i gotuje twoje jedzenie, widzisz wodę, która gasi twoje pragnienie i obmywa, widzisz jedzenie, które cię nasyca, widzisz ubrania, które okrywają twoje nagie ciało, widzisz inne niezliczone dobrodziejstwa, które dał ci, aby zaspokoić twoje potrzeby i dla twojej pociechy. Widząc to i otrzymując dobrodziejstwa, pamiętajcie wszędzie i zawsze o swoim niewidzialnym Dobroczyńcy z miłością i dziękujcie Mu z czystego serca za wszystkie Jego dobrodziejstwa. Jego największym i najwyższym dobrym uczynkiem jest to, że za Jego upodobaniem Chrystus, Jego jednorodzony Syn, przyszedł do nas i odkupił nas swoją uczciwą krwią i cierpieniem od diabła, piekła i śmierci. Niezrozumiałe w tej wielkiej sprawie objawiło się nam miłosierdzie Boże. Musimy zawsze z wiarą patrzeć na to wielkie i niepojęte dzieło Boga i zawsze pamiętać, a Bóg, który tak nas niegodnych umiłował, z głębi serca dziękować, oddawać Mu cześć, chwalić, śpiewać i wysławiać sercem i ustami: „Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, który nawiedził swój lud i stworzył dla niego odkupienie, i wzbudził dla nas róg zbawienia w domu swego sługi Dawida” (Łk 1,68.69). WSZĘDZIE i we wszystkich swoich sprawach pamiętajcie z miłością Pana, Boga waszego, i Jego świętą miłość do nas. Wszystko, co widzisz w niebie i na ziemi, i w swoim domu, skłania cię do pamiętania o Panu, twoim Bogu, i o Jego świętej miłości. Jesteśmy zamknięci w miłości Boga: każde stworzenie Boże świadczy o Jego miłości do nas. Widząc to stworzenie Boże, skorzystaj z niego i powiedz sobie: to jest dzieło rąk Pana, Boga mojego, i przeze mnie zostało stworzone. Te ciała niebieskie, słońce, księżyc i gwiazdy, są dziełem Pana, Boga mojego: świecą dla całego wszechświata i dla mnie. Ta ziemia, na której mieszkam, która wydaje plon mnie i mojemu bydłu, i wszystko, co się na niej znajduje, jest dziełem mojego Pana. Ten święty dom, Kościół, w którym stoję, jest cerkwią Bożą, w której wierni wszystkich moich braci zanoszą mojemu Bogu modlitwę i uwielbienie. Te głosy uwielbienia i wspólnej modlitwy są właśnie głosami, którymi śpiew, dziękczynienie, uwielbienie i wysławianie są przesyłane do świętego imienia mojego Boga. Ten święty człowiek, biskup czy kapłan, jest najbliższym sługą mojego Boga, który zanosi do Niego modlitwy za mnie, grzesznika, i za cały świat. Ten człowiek, głosiciel słowa Bożego, jest posłańcem mojego Boga, który głosi drogę zbawienia mnie i innym ludziom, moim braciom. Ten mój brat, każdy człowiek, jest umiłowanym stworzeniem mojego Boga, tak jak ja, stworzeniem na obraz Boga i stworzonym na podobieństwo; i grzesznikiem, jak ja, odkupionym krwią Syna Bożego, mojego Zbawiciela i powołanym do życia wiecznego przez Słowo Boże. Muszę go kochać jako umiłowane stworzenie mojego Boga, kochać go tak, jak kocham siebie; i nie robić mu nic, czego nie chcę sobie zrobić; i uczynię z nim to, czego sam sobie życzę, gdyż mój Bóg mi tak nakazał. Jednym słowem, każde wydarzenie i każda rzecz może i powinna obudzić cię do miłosnej pamięci Pana, Boga twego, i ukazać ci swoją miłość do ciebie, tak aby spełniła się Jego kara z miłości do nas, jak w Piśmie Świętym: „Albowiem Pan karze, kogo miłuje” (Hbr 12:6). W każdym miejscu i w każdych okolicznościach pamiętajcie o imieniu Pana, Boga waszego. Strzeż się, aby zapomnieć o Dobroczyńcy, zadowalając się Jego dobrymi uczynkami, aby nie być wobec Niego niewdzięcznym; zapomnienie o Dobroczyńcy jest wyraźną oznaką niewdzięczności. O czym warto pomyśleć rozpoczynając działalność gospodarczą Jakąkolwiek sprawę rozpoczniesz, oceń, czy nie jest ona sprzeczna z twoim sumieniem i prawem Bożym oraz czy jest dla ciebie rzeczywiście pożyteczna i prawdziwa. Jeśli nie jest to sprzeczne z prawem Bożym, zacznij to robić; jeśli jest to sprzeczne, odwróć się od tej sprawy, aby nie wpaść w sidła wroga, który zawsze szuka człowieka i chce go złapać w swoją sieć. Nie wszystko, co wydaje ci się przydatne, jest przydatne, ale tylko to, co odpowiada zdrowemu umysłowi i słowu Bożemu. Kogo prosić o pomoc w biznesie Rozpoczynając jakąkolwiek pracę, wzywaj imienia Pana, Boga swego, i rozpoczynaj modlitwą, aby Pan pomógł ci rozpocząć i zakończyć twoją pracę. Z tego wynika jasno, że chrześcijanin nie może rozpoczynać czegoś, co jest sprzeczne z Prawem Bożym, lecz powinien rozpoczynać jedynie to, co odpowiada Prawu Bożemu. Przed jedzeniem i piciem proś Boga o błogosławieństwo Gdy będziesz chciał jeść lub pić, wzywaj imienia Pana i proś Go, aby pobłogosławił twoje jedzenie i picie, powiedz tak: „Panie, błogosław!” I w tym czasie pomyśl, że chcesz jeść i cieszyć się dobrem swego Pana. Bo wszystko jest dobrem Boga. Jak jest powiedziane: „Do Pana należy ziemia... i wszyscy, którzy na niej mieszkają” (Ps. 23:1). Każdy, kto posiada własność skradzioną lub zdobytą w wyniku oszustwa, nie potrzebuje błogosławieństwa Bożego i dlatego nie wypada wzywać imienia Bożego. Podobnie ci, którzy chcą się upić, nie mogą wzywać imienia Boga, ponieważ Bóg zabrania pijaństwa. Kochaj i medytuj nad Pismem Kochajcie Słowo Boże, czyli Pismo Święte przekazane nam przez proroków i apostołów, jak samego Boga, gdyż Słowo Boże jest słowem ust Bożych. Jeśli kochacie Boga, to z pewnością kochacie Słowo Boże, ponieważ Słowo Boże jest przesłaniem, listem Boga do nas, niegodnym i jest Jego najwyższym darem danym nam dla zbawienia. Jeśli kochacie Tego, który je wysłał, kochajcie list wysłany od niego do was: przecież Słowo Boże zostało dane mnie, wam i wszystkim od Boga, i każdy, kto chce być zbawiony, otrzyma przez nie zbawienie. Kiedy król ziemi pisze do ciebie list, kochasz ten list, czytasz go z miłością i radością; ale ponieważ list Króla Niebieskiego, Słowo Boże, jest o wiele cenniejszy, należy go kochać i czytać z miłością i radością. Nie ciekawijcie się tajemnicą Trójcy Przenajświętszej, Najświętszej Eucharystii i innych, które również nie są objawione w Świętym Słowie Bożym – wpadniecie w sidła diabła, uwikłacie się w nie i nie będziecie mogli się z nich wydostać, i tak zginiecie. Bowiem to, co poznajemy jedynie przez wiarę i co przewyższa nasz rozum, jest bardzo niebezpieczne w doświadczeniu; Strzeż się zatem sprawdzania tego, co jest nad tobą. Wierzcie we wszystko tak, jak uczy Pismo Święte i zgodnie z nim wierzy i naucza Kościół Święty. Kim są chrześcijanie na tym świecie? Prawdziwi chrześcijanie na tym świecie żyją jako podróżnicy, wędrowcy i przybysze, zawsze oczami duszy patrzą na niebiańską Ojczyznę z wiarą i starają się ją osiągnąć. Bądź obcy i obcy na tym świecie, zwracaj się nieustannie do swojej Ojczyzny i dąż do jej osiągnięcia. A świat, ze swoimi urokami i pokusami, wzbudzi w Tobie odrazę. Ten, kto szuka i pragnie wiecznej błogości i stara się ją osiągnąć, gardzi wszystkim, co tymczasowe, aby w poszukiwaniu tego, co tymczasowe, nie utracił tego, co wieczne. Miejcie mądrą troskę o życie wieczne Zostaliśmy stworzeni przez naszego Stwórcę do życia wiecznego i zostaliśmy do tego wezwani przez Słowo Boże i odnowieni przez chrzest święty; i po to przyszedł na świat Chrystus, Syn Boży, aby nas tam wezwać i tam doprowadzić, i tylko to jest konieczne. Dlatego twoją pierwszą troską i pragnieniem powinno być otrzymanie tego; Bez tego wszystko jest niczym, nawet jeśli jesteś właścicielem całego świata. Aby je otrzymać, przeszkodą jest każdy grzech i uzależnienie od ziemskiej próżności; Strzeżcie się tego wszystkiego, aby nie stracić życia wiecznego. Chronisz życie doraźne, chociaż na pewno je opuścisz, i robisz wszystko, aby go nie utracić, podczas gdy życie wieczne powinieneś chronić nieporównywalnie bardziej i kierować wszelkimi wysiłkami, aby go nie utracić, bo wszystko, co tymczasowe, jest niczym w porównaniu z wiecznością. Staraj się o życie wieczne jako swoje prawdziwe dobro i unikaj wszystkiego, co zamyka do niego drzwi. Bóg, który kocha ludzkość, pragnie twojego zbawienia; Obyś i Ty miał takie pragnienie, a na pewno będziesz zbawiony. Pragnij i dąż do tego, tak jak głodny szuka pożywienia, a spragniony wody, a dostaniesz to, czego chcesz. Tak więc ci chrześcijanie przez chrzest święty wyzwolili się z jarzma diabła, podobnie jak Izraelici z jarzma faraonów i powołani są do wiecznych błogosławieństw, ale w swoich sercach unikają i dążą do tego, co doczesne i materialne, a porzucając to, co wieczne, szukają tego, co tymczasowe. Z tego powodu Pan rozgniewał się na nich; i zostaną ukarani nie tymczasowo, ale na zawsze. Nie naśladujcie takich chrześcijan, ale z wiarą i sercem zabiegajcie o wieczne błogosławieństwa. Chrześcijańskie dobra i dziedzictwo, cześć i chwała, bogactwo i wszelki skarb nie znajdują się na tym świecie, ale w następnym stuleciu i w niebiańskiej Ojczyźnie: tam przygotowane są dla nich wszelkie dobrodziejstwa od Ojca niebieskiego. Starajcie się o to pilnie i używajcie rzeczy światowych z bojaźnią i bojaźnią Bożą, i nie gniewajcie Pana, Boga waszego, przez nadużycia. Pamiętajcie, że Apostoł napisał: „Nic bowiem nie przynieśliśmy na świat; jest rzeczą oczywistą, że nic z niego wynieść nie możemy” (1 Tym. 6:7). „Mając żywność i ubranie, poprzestaniemy na tym” (1 Tym. 6:8). W tym życiu konieczna jest tylko pobożność Porównaj czas z wiecznością, teraźniejszość z przyszłością, żyjący ludzie z umarłymi, a twój umysł zostanie oświecony, a ty sam poznasz i przyznasz, że ci, którzy „gromadzą sobie skarby, ale nie są bogaci w Boga”, czynią zło (Łk 12,21). Wszyscy umarli opuścili ten świat i wy też go opuścicie, choćbyście mieli cały świat pod sobą; tylko pobożność przenosi nas do innego świata. Bądźcie pobożni do końca i tylko pobożność uważajcie za prawdziwy skarb. Pamiętajcie o śmierci, piekle, sądzie i życiu wiecznym Wspominajcie często śmierć, sąd Chrystusowy, wieczne męki i życie wieczne, a świat ze wszystkimi swoimi namiętnościami i pokusami z pewnością wzbudzi w was obrzydzenie. Nie chcesz stać się bogatym, sławnym i dobrze się bawić na tym świecie; Tylko wy będziecie się starali podobać się Bogu, szczęśliwie umrzeć, nie zawstydzić się sądem Chrystusowym, uniknąć wiecznych mąk i wejść do Królestwa Bożego. Naprawdę wielkie i potężne wydarzenie, dzięki któremu człowiek nie da się zwieść marności tego świata i będzie w prawdziwej pokucie i skrusze serca, co jest absolutnie konieczne dla każdego chrześcijanina. Zaprawdę, pamięć o tym i prawidłowe rozumowanie każdego człowieka, nawet najbardziej zdeprawowanego, może go motywować i trzymać w strachu. Samo wspomnienie o nieszczęśliwej i bolesnej wieczności napełnia człowieka drżeniem i przerażeniem. Ponieważ ludzie dążą do próżności i grzechu, rzeczywiście zdarza się, że zapominają o wieczności. O wieczna męko, nawet pamięć o Tobie jest gorzka! To straszne i smutne popaść w tę mękę; ale to straszne i smutne stracić Boga i życie wieczne na zawsze! Pamiętaj o tej ostatniej rzeczy, a nigdy nie zgrzeszysz. Strzeż się luksusu jako śmiertelnego wrzodu: bardzo osłabia duszę chrześcijańską; Kradzież cudzej własności, obrażanie ludzi i dawanie jałmużny, czego wymaga się od chrześcijanina, uczy powstrzymywania ręki. Luksus, jak nienasycony brzuch, jak otchłań, pożera wszystko, co dobre: ​​ciągle mu mało i chce coraz więcej. Nie jest dobrze, podobno mój dom jest, muszę zbudować nowy; Moje ubrania są kiepskie, muszę uszyć lepsze; Wstydzę się jechać prostym powozem; Muszę kupić angielski powóz; Mam dość tego jedzenia, muszę ugotować coś lepszego; Nie mogę pić zwykłego wina, muszę kupić drogą wódkę; Nieprzyzwoite jest, aby moi słudzy służyli mi w takim a takim stroju, muszę ich lepiej ubrać i tak dalej. Tak więc luksus pożera wszystko i osłabia umysł, więc uważaj na luksus. Natura zadowala się niewiele: pożądanie i luksus wymagają dużo. Nie ozdabiaj swojego ciała eleganckimi ubraniami, jak niektórzy, ale powinieneś nosić strój odpowiedni do swojej rangi. Szaty chrześcijańskie są szatami duchowymi: powinny ozdabiać duszę, a nie ciało. Piękno duszy jest obrazem Boga, według którego jesteśmy stworzeni; Dąż do takiego piękna i dbaj o nie. Będąc w kościele, zwracaj szczególną uwagę na czytanie i śpiewanie. Wtedy narodzi się w Tobie czułość, prawdziwa modlitwa, serdeczny śpiew i dziękczynienie. Strzeżcie się, abyście, gdy fizycznie jesteście w kościele, wasz umysł był od tego nieobecny, wasze ciało stoi przed Bogiem, ale wasz duch jest w sprawach doczesnych i niech do was nie odnoszą się te słowa: „Ci ludzie zbliżają się do mnie swoimi wargami i oddają mi cześć swoimi wargami, ale ich serce jest ode mnie daleko” (Mt 15,8). Będąc fizycznie w kościele, pozostańcie tam sercem i duchem, gdyż stoicie przed Bogiem. Kiedy patrzysz na ikony świętych, pamiętaj, że Stwórca, który je stworzył, i ty, jest jeden i że Jego intencja wobec nich była taka sama jak wobec ciebie, to znaczy zbawić ich i ciebie. Oni zostaną uwielbieni i wy otrzymacie tę samą chwałę. Po prostu naśladuj ich życie, a będziesz zbawiony. Uważaj, aby nie chodzić na uczty i bankiety: bardzo trudno jest na nie chodzić bez uszczerbku dla sumienia. Nie wrócisz do domu w takim samym stanie, w jakim z niego wyszedłeś, więc uważaj. Nie ma nic lepszego i spokojniejszego niż zostać w domu: czego oko nie zobaczy i ucho nie usłyszy, nie będzie uciskać serca. Dobre i pobożne myśli nigdzie nie zdarzają się tak jak w samotności i ciszy. Całe dobro, które zbierzesz w swoim domu i samotności, zostanie utracone wśród ludzi. Jeśli musisz wyjść z domu i wyjść do ludzi, uważaj na siebie i strzeż swojego serca z całą obawą. Musisz wszędzie widzieć przed sobą Pana, Boga swego, a Jego święta bojaźń jak świeca zajaśnieje przed tobą. Gdziekolwiek pójdziecie i gdziekolwiek będziecie, Bóg jest z wami i wie o was wszystko, widzi czyny i słucha słowa; wszędzie uważaj na siebie. Należy za wszelką cenę unikać pijaństwa Pijaństwo samo w sobie jest grzechem, gdyż „pijaki... królestwa Bożego nie odziedziczą” (1 Kor. 6:10), zgodnie z nauczaniem Apostoła, a Chrystus mówi: „Uważajcie na siebie, aby serca wasze nie były obciążone obżarstwom i pijaństwem” (Łk 21:34); Konsekwencją tego jest wiele i poważnych grzechów. Z powodu pijaństwa dochodzi do kłótni, bójek, a następnie rozlewu krwi i morderstw; od niego jest gadatliwość, bluźnierstwo, bluźnierstwo; denerwuje i obraża bliźniego; uczy kłamać, schlebiać, okradać innych, kraść, żeby mieć z czego pić. Wzbudza złość i wściekłość, sprawia, że ​​ludzie tarzają się w ściekach jak świnie w błocie; jednym słowem czyni człowieka bestią, człowieka werbalnego niemym, tak że często zmienia się nie tylko stan wewnętrzny, ale i zewnętrzny wygląd człowieka. Dlatego św. Chryzostom mówi: „Diabeł nie kocha nic bardziej niż luksus i pijaństwo” (Rozmowa 58, Mat.), dlatego nikt tak jak pijak nie spełnia swojej złej woli. Pijaństwo może powodować nie tylko psychiczne, ale także fizyczne, przejściowe zło: a) ciało rozluźnia się i prowadzi do słabości, dlatego napisano: „Nie odważaj się przeciwstawić winu, bo wino wielu zgubiło” (Syr 31,29); b) prowadzi do nędzy i ubóstwa: „Pracownik skłonny do pijaństwa nie wzbogaci się” (Syr 19,1); c) pozbawia sławy i dobrego imienia; prowadzi do hańby, pogardy i wstydu: ludzie nie wstydzą się nikogo tak bardzo, jak pijacy; d) przynosi żal i smutek rodzinie, krewnym, przyjaciołom, a przyjemność wrogom; e) czyni posiadacza jakiegokolwiek tytułu niezdolnym do czegokolwiek; i bez względu na rangę pijaka, jest więcej kłopotów i nieszczęść niż korzyści z niego dla społeczeństwa. Święty Chryzostom, przedstawiając katastrofy i zniszczenie pijaństwa, pisze: „Pijaństwo to dobrowolny demon, objawienie myśli, bezprzyczynowy śmiech - choroba godna śmiechu, dobrowolny demon” (Kazanie o zmartwychwstaniu) itp. Aby uniknąć pijaństwa, wykonaj następujące czynności: a) młodym ludziom nie wolno pić pijackiego napoju, bo młodzi szybko się do tego przyzwyczajają, a to, czego nauczą się w młodości, będą robić przez całe życie; Jeśli nabyliście majątek nieuczciwie, rozdajcie go ubogim, a nie będzie to dla was wyrokiem przy powtórnym przyjściu Chrystusa. Naśladujmy w tym celnika Zacheusza, którego Chrystus Pan dał wszystkim za wzór (Łk 19,9). Lepiej żyć w biedzie niż w nieprawym bogactwie; wybieraj to, co najlepsze i marnuj dobra zdobyte przez zło. Jeśli to zrobisz, zaufaj Panu, że cię nie opuści i da ci to, czego potrzebujesz do życia. Nie opuszcza ptaków, karmi i opiekuje się każdym stworzeniem. Nigdy nie obrażaj osoby Zachowaj szczególną ostrożność, aby nikogo nie urazić słowem lub czynem, ponieważ jest to grzech ciężki. Kiedy ktoś zostaje znieważony, wówczas znieważa się kochającego człowieka Boga: ludzka zniewaga nie może istnieć bez obrazy Boga. Ktokolwiek zgrzeszy przeciwko człowiekowi, zgrzeszy także przeciwko Bogu; To trudne, jak widać. Dlatego, gdy tylko obrazicie swego bliźniego, natychmiast uniżcie się przed nim i z pokorą proście go o przebaczenie, a nie ulegniecie sprawiedliwemu sądowi Bożemu. Traktuj każdą osobę nie pochlebnie, ale po prostu, tak jak traktujesz siebie. Cokolwiek mu się wydajesz na zewnątrz, bądź w środku i to, co do niego mówisz i na swoich ustach, powinno być w twoim sercu. Pochlebstwa i oszustwa są dziełem ludzi zgubnych, a w ich sercach mieszka diabeł, który uczy ich pochlebstw i oszustwa, aby nas zwieść. Strzeż się, abyś postępował podstępnie i podstępnie wobec bliźniego i nie zostawiaj miejsca w swoim sercu diabłu, aby nie zawładnął tobą i nie prowadził cię jak jeńca. Strzeżcie się sprawdzania spraw ludzkich, gdyż takie sprawdzanie rodzi oszczerstwa, potępienie i inne grzechy ciężkie. Co cię obchodzą ludzie? Poznaj i poddaj się próbie: pamiętaj o swoich starych grzechach i odpokutuj za nie ze skruchą i skruchą serca, nie oglądając się na to, co robią ludzie. Zaglądaj częściej do swego serca i badaj, czy nie kryje się w nim szkodliwe zło; i będziesz miał wystarczająco dużo doświadczenia. Nigdy nie możemy poddać naszych serc próbie, ale wiemy na pewno, że kryje się w nich wszelkiego rodzaju zło. Warto tego doświadczyć: z tego zrodzi się pokora i strach, i wysiłek wokół siebie, i wzdychanie, i modlitwa do Boga, a sprawdzanie i potępianie grzechów innych jest początkiem wszelkiego bezprawia i jest nienawistną ciekawością wobec Boga i ludzi; uważaj na to. Jeśli widzisz lub słyszysz, że ktoś grzeszy, strzeż się oczerniania i potępiania go. Ty opowiesz o nim jednemu, on drugiemu, inny powie trzeciemu, trzeci powie czwartemu, i tak wszyscy się dowiedzą i zgorszą się, a ten, który zgrzeszył, zostanie potępiony, a to niedobrze; i ty będziesz przyczyną tego wszystkiego, bo oznajmiłeś grzech swego brata. Oszczercy są jak trędowaci, którzy swoim nieprzyjemnym zapachem szkodzą innym, albo jak zarażeni zarazą, którzy przenoszą zarazę z miejsca na miejsce i niszczą innych. Strzeż się oczerniania bliźniego, bo zgrzeszysz ciężko i dasz innym powód do grzechu. Strzeż się także, aby go nie potępiać, bo stoi i upada przed swoim Panem, bo ty sam jesteś grzesznikiem. Sprawiedliwy nie może nikogo osądzać ani potępiać, a tym bardziej grzesznika; a osądzanie ludzi jest dziełem samego Chrystusa. Ojciec niebieski powierzył mu sąd i będzie sądził żywych i umarłych, a ty sam staniesz przed tym sądem. Strzeżcie się zrzucania na siebie dzieła Chrystusa, to bardzo trudne, i osądzania ludzi takich jak ty. Abyście bez tego obrzydliwego grzechu stanęli przed sądem i nie zostali sprawiedliwie skazani na wieczne męki. Zwróć swoje oczy na siebie i oceń, obnaż się i oskarżaj przed Bogiem za swoje grzechy - tego wymaga dzieło pokuty: wystaw się i oskarżaj przed Bogiem i proś Go o miłosierdzie, jak celnik, a będziesz usprawiedliwiony. Posłuchajcie, co Chrystus Pan mówi do potępiciela: "I dlaczego patrzysz na drzazgę w oku swego brata, a belki we własnym nie czujesz? Albo jak powiesz bratu: "Pozwól mi wyjąć drzazgę z twojego oka", a oto belka jest w twoim oku? Obłudniku! Najpierw wyjmij belkę z własnego oka, a wtedy będziesz dobrze widział, aby wyjąć drzazgę z oka brata" (Mt. 7:3–5). Widzisz, że hipokryci są fałszywymi chrześcijanami, którzy osądzają i potępiają innych; Tacy ludzie nie uznają siebie i swoich grzechów, chociaż na zewnątrz wydają się święci. O wieczną pokutę i sprawiedliwe życie Śmierć podąża za nami niewidzialnie, a śmierć przychodzi, kiedy się jej nie spodziewamy, i przychodzi tam, gdzie się jej nie spodziewamy, i przychodzi, kiedy się jej nie spodziewamy. Bądźcie w wiecznej pokucie i bądźcie gotowi odejść w dowolnym czasie i miejscu. Mądry niewolnik zawsze czuwa i czeka, aż pan go zawoła. Czuwajcie i czekajcie, kiedy Chrystus, wasz Pan, was woła: On wzywa wszystkich przez śmierć. Zawsze bądź w swoim życiu taki, jaki chcesz być przed śmiercią. Żyjcie zawsze pobożnie i twórzcie swoje zbawienie z bojaźnią i drżeniem: wszędzie i zawsze postępujcie ostrożnie i strzeżcie się, abyście nie stracili zbawienia wiecznego, które Chrystus, Pan nasz, nabył dla nas swoją krwią i śmiercią, i abyście umrzeli szczęśliwie. Czego wymaga prawdziwa pokuta Prawdziwa pokuta wymaga, aby człowiek odwrócił się od grzechów i ziemskiej próżności i całym sercem zwrócił się do Boga: zmieniłby się wewnętrznie i stałby się inny niż wcześniej, i w ten sposób z bojaźnią i drżeniem osiągnąłby dla siebie zbawienie i nie troszczyłby się o nic innego, jak tylko o to, by podobać się Bogu i w ten sposób zostać zbawionym. Jeśli chcesz doświadczyć prawdziwej pokuty i w ten sposób zostać zbawiony, przemień się, odnowij i stań się inny, a nie taki sam, jak byłeś wcześniej, i nie martw się o nic tak bardzo, jak tylko o to, by podobać się Bogu i zostać zbawionym: i w ten sposób staniesz się nowym stworzeniem Chrystusa. Każdy chrześcijanin, który chce być prawdziwym, a nie fałszywym chrześcijaninem, musi stać się osobą nową lub odnowioną; lub nowe stworzenie; nie głaszcz swego ciała i nie czyń wszystkiego, co chce. Musisz ją ukrzyżować „z namiętnościami i pożądliwościami” (Gal. 5:24), jeśli chcesz być chrześcijaninem lub Chrystusem. Trzeba wiele pracy i bohaterstwa, aby człowiek się zmienił i stał się dobrym drzewem, które w naturalny sposób wydaje dobre owoce. Staraj się nie myśleć o niczym więcej, jak tylko o zmianie, odnowie i poprawie siebie; módlcie się o to często i z całą gorliwością i nawróćcie się do Chrystusa Pana, aby On sam was odnowił i uczynił dobrymi. Bez tego nasza odnowa i korekta jest niemożliwa. A kiedy odnajdziesz wewnętrzną odnowę i dobroć, wtedy twoje zewnętrzne życie i czyny staną się dobre. O naśladowaniu świętego życia Chrystusa Abyś mógł się poprawić i stać się prawdziwym chrześcijaninem i Chrystusem, weź za przykład przed swoimi duchowymi oczami święte życie Chrystusa, często na nie patrz i naśladuj ten przykład; i nawet jeśli twoje zepsute serce nie chce, zmuś się i przekonaj, aby naśladować cudowne cnoty Chrystusa. Patrzysz w lustro, żeby zobaczyć swoją twarz, czy nie ma na niej żadnych skaz, a kiedy je zobaczysz, usuwasz je. Niech nieskazitelne życie Chrystusa będzie zwierciadłem twojej duszy; Zaglądaj do niego często i dowiedz się, jaka jest twoja dusza: czy pragnie tego, czego chce Chrystus i czy czyni to, czego Chrystus dokonał, żyjąc na ziemi? I to, co jest sprzeczne z życiem Chrystusa, jest w nim widoczne; Oczyść to wszystko, podobnie jak wady, skruchą i skruchą serca. Chrystus Pan wzgardził czcią, chwałą i bogactwem na tym świecie, chociaż jako Pan wszystkich mógł mieć wszystko; Czy nie szukasz honoru, bogactwa, chwały na tym świecie? Chrystus żył na ziemi w pokorze: czyż nie żyjecie w pychie i luksusie? Chrystus traktował wszystkich z miłością i miłosierdziem: czyż nie nienawidzicie i nie oczerniacie takich jak wy? Znieważano Chrystusa, ale nikomu nie robił wyrzutów: czy nie robicie wyrzutów temu, kto wam coś wyrzucał? I co najsmutniejsze, czy nie robisz wyrzutów komuś, kto nic Tobie nie zrobił? Czy jesteś, mówią, taki a taki, jesteś kłamcą, hulakiem, złodziejem itp.? Chrystus był cichy wobec wszystkich bluźnierców: czyż nie bluźnicie tym, którzy wam bluźnią? Chrystus nie mścił się na nikim, chociaż w mgnieniu oka mógł zniszczyć wszystkich swoich wrogów: czy nie mścisz się za swoją zniewagę? Chrystus wszystko zniósł: czyż nie narzekacie i nie bluźnicie w obliczu kłopotów i cierpień, które was spotykają? Porównaj więc swoją duszę z życiem Chrystusa; i tak jak trzymasz twarz przed lustrem, tak trzymaj swoją duszę przed lustrem niepokalanego życia Chrystusa, a jeśli widzisz coś, co temu zaprzecza, staraj się wszelkimi możliwymi sposobami to skorygować i podążaj za tym, co osiągnąłeś. Kiedy to zrobisz, zapewniam Cię, że z dnia na dzień będziesz lepszy: niemożliwe jest, aby ktoś, kto często spogląda w to nieskazitelne lustro, nie poprawił się. Naprawdę trzeba naśladować Chrystusa, kto chce być z Nim w życiu wiecznym; W tym życiu konieczne jest upodobnienie się do Chrystusa, jeśli ktoś chce się do Niego upodobnić w chwale. Nie na próżno Chrystus powiedział: „Dałem wam przykład, abyście i wy czynili to samo, co Ja wam uczyniłem” (J 13,15); „A kto nie bierze krzyża swego i nie idzie za mną, nie jest mnie godzien” (Mt 10,38). Zastanów się pilnie nad tymi słowami, a sam poznasz i zrozumiesz, że ci, którzy chcą zostać zbawieni i wejść do Jego wiecznego królestwa, muszą podążać za Chrystusem. W tym życiu musimy naśladować Chrystusa z wiarą i miłością; kto chce pójść za nim do życia wiecznego, czyli podążać drogą Chrystusa, kto chce pójść za nim do Jego niebiańskiego, wiecznego królestwa, nie ma innej drogi. Zwróć uwagę, że Chrystus mówi: "Moje owce głosu mojego słuchają i ja je znam, i idą za mną. I daję im życie wieczne, i nie zginą na wieki, i nikt ich nie wyrwie z mojej ręki" (Jana 10:27, 28). Przez owce rozumiemy tutaj prawdziwych chrześcijan, którzy są posłuszni Jego świętemu nauczaniu i żyją tak, jak nauczał, i służą Mu z wiarą, pokorą, miłością i cierpliwością; i w ten sposób wprowadza ich do życia wiecznego, które dla nich nadejdzie. Oznacza to, że nie są owcami Chrystusa, które nie słuchają Jego mowy i Jego świętej nauki i nie idą za Nim, a zatem nie pójdą za Nim do życia wiecznego. To przerażające, chrześcijaninie, ale prawdziwe; Zastanów się nad tymi słowami Chrystusa, a zrozumiesz, że tak właśnie jest. Umiłowany chrześcijaninie, jeśli niewątpliwie chcesz dojść do życia wiecznego, musisz podążać bezpieczną ścieżką. Jaka jest bezpieczna ścieżka? Żyjcie na tym świecie na wzór życia Chrystusa. Żyj w ten sposób, a będziesz zbawiony. Do życia potrzebujemy łaski Bożej Łaska Boża jest życiem naszych dusz; bez łaski Bożej dusza nasza nie może żyć; Tak jak nasze ciało jest naszą duszą, tak nasza dusza żyje dzięki łasce Bożej. Módlcie się zawsze i proście Pana, aby obdarzył was swoją łaską i zachował w niej; Zawsze prosimy o łaskę Bożą. Dlatego mów częściej z głębi serca: "Serce czyste stwórz we mnie, Boże, i ducha prawego odnów w łonie moim. Nie odrzucaj mnie od oblicza swego i nie odbieraj mi Ducha Świętego. Nagradzaj mnie radością zbawienia swego i umacniaj mnie Duchem Pana" (Ps 51,12-14). Nie szukajcie zbawienia w niczym innym, lecz tylko w Jezusie Chrystusie, Zbawicielu świata. Jeśli naprawdę wierzysz, że On cierpiał i umarł za ciebie i że jest twoim Zbawicielem, to kochaj Go całym sercem, słuchaj Go i zadowalaj Go jako swojego Zbawiciela, a całą nadzieję swojego zbawienia szukaj i utwierdzaj tylko w Nim. Jako chrześcijanie z pewnością musimy czynić dobre uczynki, ale musimy prosić o zbawienie i oczekiwać go jedynie od Chrystusa. Nie rozpaczajcie nad swoimi grzechami, ale z pokutą zwróćcie się do miłosierdzia Bożego Bez względu na to, jakie grzechy popełnisz po chrzcie, jeśli szczerze pokutujesz, nie rozpaczaj, ale oczekuj miłosierdzia Bożego. Nieważne, ilu ich jest, bez względu na to, jak są wielcy i ciężcy, Bóg ma jeszcze większe miłosierdzie: jaka jest Jego wielkość, takie jest Jego miłosierdzie. Tylko strzeż się grzechu w przyszłości i postępuj zgodnie z punktami opisanymi powyżej. Jeśli jako osoba dopuścisz się czegokolwiek i zgrzeszysz, nie rozpaczaj, ale natychmiast rozpoznawszy swój grzech, upokorz się przed miłosiernymi oczami Boga i proś o miłosierdzie głosem celnika: „Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem!” a twój grzech będzie ci odpuszczony. Pamiętajcie o przysiędze chrzcielnej Aby móc działać zgodnie z powyższymi punktami, musisz pamiętać o ślubach złożonych podczas chrztu świętego. Jeśli nie ty sam, to twój następca w twojej osobie złożył takie obietnice przed Bogiem; wtedy obiecałeś, plując na szatana i jego pychę, i jego służbę, i jego złe uczynki, obiecałeś, mówię, i przysięgałeś z wiarą i prawdą, że będziesz służyć jedynie Jezusowi Chrystusowi, Panu, twojemu Odkupicielowi, z Ojcem i Duchem Świętym; pomyśl, Chrześcijanie, jakie obietnice złożyłeś i komu; Człowiekowi trudno jest kłamać, ale nieporównywalnie trudniej jest to Bogu; Boga nie da się oszukać. Jeśli chrześcijanin nie dotrzymuje obietnic i nie dotrzymuje ich, jakiego miłosierdzia oczekuje od Boga, którego okłamał? Dotrzymuj ślubów, a sam będziesz z Bogiem w Jego miłosierdziu i królestwie. Ktokolwiek jest wierny Bogu, Bóg otacza go swoim miłosierdziem i opieką jak swoją własną. I o tym prorok śpiewa Bogu: „Będziecie z czcigodnym świętym, z niewinnym będziecie niewinni, z wybranymi będziecie wybrani, a z upartymi będziecie zepsuci” (Ps 17,26.27). Wszyscy chrześcijanie, którzy nie dotrzymują ślubów, łamią Prawo i postępują wbrew swemu sumieniu. Należą do nich rozpustnicy, cudzołożnicy i wszelkiego rodzaju plugawiciele, złodzieje, rabusie, zbójcy, przebiegli, kłamcy, oszuści i pochlebcy, oszczercy i złośliwi, pijacy, oszczercy, nienawidzący, niegodziwi, żyjący w pysze i zbytku tego świata i wszyscy, którzy nie boją się Boga - wszyscy okłamują Boga i nie dopełniają ślubów, i są poza kościołem świętym, chociaż chodzą w cerkwiach modlić się, uczestniczyć w tajemnicach, budować i ozdabiać kościoły oraz okazywać inne oznaki życia chrześcijańskiego. Dlatego na sądzie Chrystusa zostaną tam surowo ukarani i będą cierpieć bardziej niż Turcy i bałwochwalcy. Strzeż się takich czynów, Chrześcijanie, i nie naśladuj opisanych powyżej bezprawnych ludzi, a nie zostaniesz wraz z nimi skazany sprawiedliwym sądem na ogień wieczny. Ich ogień nie gaśnie, a robak, który je gryzie, nie męczy się; ale starajcie się na wszelkie możliwe sposoby żyć i postępować tak, jak uczy Słowo Boże i jak powiedziano powyżej. Pamiętajcie o swoich ślubach, a to doprowadzi was do życia chrześcijańskiego i uchroni was od wszelkiego zła i czyńcie dobro. Jeżeli zauważycie, że nie dotrzymujecie ślubów, pokutujcie i rozpocznijcie nowe życie chrześcijańskie, a nie będziecie stawiać się przed Bogiem w kłamstwie i nie zginiecie wśród kłamców. „Lecz bojaźliwi, niewierzący, obrzydliwi, mordercy, rozpustnicy, czarownicy, bałwochwalcy i wszyscy kłamcy będą mieli swój udział w jeziorze płonącym ogniem i siarką. To jest śmierć druga” (Apok. 21:8). Rozmyślaj o cierpieniach Chrystusa Silną i rzeczywistą motywacją do walki z grzechem i chrześcijańskiego świętego życia jest refleksja nad cierpieniem Chrystusa. Apostoł mówi o tym: „A jeśli Ojca nazwiecie Tym, który bezstronnie sądzi każdego według jego uczynków, to czas waszego pielgrzymowania spędzajcie z bojaźnią, wiedząc, że nie czymś przemijającym, jak srebrem lub złotem, zostaliście odkupieni z daremnego życia przekazanego wam przez waszych ojców, lecz drogocenną krwią Chrystusa, jako baranka bez skazy i zmazy” (1 Piotra 1,17-19). Czy widzisz, Chrześcijanie, jak pozbyłeś się grzechu, diabła, piekła i wiecznej śmierci? Nie psujący się pod wpływem jakiej substancji, ale przez co? Cenna i bezcenna krew Chrystusa Syna Bożego. Czy więc chcesz samowolnie zgrzeszyć i obrazić grzechem Chrystusa, jedynego Dobroczyńcę, a tym bardziej pogrążyć się w nieszczęściu, z którego Chrystus cię wybawił swoim najgorętszym cierpieniem; to tak, jakby ktoś wybawił cię od ognia, potopu, niewoli, śmierci, więzienia lub innego nieszczęścia, kochając cię i litując się nad tobą, a ty dobrowolnie pogrążyłeś się w tym nieszczęściu. To właśnie robisz, gdy grzeszysz, a przez grzech ponownie oddajesz się diabłu i pogrążasz się w wiecznej zagładzie. Grzech jest słodki dla człowieka, ale jego owoc, wieczna śmierć, jest gorzki i ciężki: „Zapłatą za grzech jest śmierć” (Rzym. 6:23). Zatem szczęście zbawienia wiecznego otrzymaliśmy jedynie przez krew Jezusa Chrystusa, Syna Bożego. Jest cenniejsza niż cały świat, cenniejsza niż niebo i ziemia i wszystko, co na niej jest, ponieważ jest wieczna i wypełniona wszelkimi błogosławieństwami, wiecznymi i niepojętymi, i została kupiona za bezcenną cenę: Chrystus, Pan chwały i Bóg, zarobił ją dla nas swoją krwią. Czy naprawdę chcesz dobrowolnie stracić wielki i niezrozumiały skarb? Chrystus jako Wszechmogący wybawił cię od śmierci i dał ci szczęśliwość wieczną jak bezcenne perły (2 Piotra 1:11), ale trzymaj się jej wiarą i strzeż jej przed wrogiem, diabłem, który chce i stara się ci ją ukraść i uczynić swoim jeńcem. Dokonuj wyczynów przeciwko temu wrogowi: zastanawiaj się nad cierpieniami Chrystusa, a nauczą cię wszelkiej cnoty. Mądra dbałość o wychowanie woli i stanu wewnętrznego Nie martw się o nic więcej niż korygowanie swojej woli i stanu wewnętrznego. Na tym polega cała siła pobożności chrześcijańskiej. Jakakolwiek forma zewnętrzna bez treści wewnętrznej jest niczym: czego nie ma w sercu, nie ma w samej rzeczy. Cnota, jeśli nie ma jej w sercu, nie jest prawdziwą cnotą; Popraw swoje serce i wolę, a będziesz dobry, a twoje zewnętrzne uczynki będą dobre, ponieważ to, co wewnętrzne, jest początkiem tego, co zewnętrzne. Jeżeli w sercu nie ma zła, nie będzie ono widoczne na zewnątrz. Ręce nie czynią zła, nogi nie czynią zła, język i usta nie będą mówiły zła, uszy nie usłyszą zła, oczy nie będą patrzeć na zło itd., jeśli wola i serce nie chcą. Zatem czyste strumienie wypływają ze źródła, jeśli samo źródło jest czyste. Również dobre uczynki będą wypływać z serca, jeśli jest dobre serce, ale bez dobrego serca nie mogą być dobrych uczynków, tak jak tylko zgniła i śmierdząca woda może płynąć ze zgniłego i śmierdzącego źródła. Wychowaj swoje serce i wolę, a będziesz dobry, będziesz prawdziwym chrześcijaninem, będziesz nowym stworzeniem: w końcu każdy jest albo dobry, albo zły ze swojej woli i serca. Kiedy serce i wola są dobre, wtedy człowiek jest dobry. Kiedy serce i wola są złe, wówczas zły jest człowiek. Dobre serce to serce uległe i zgodne z wolą Bożą; złe serce jest sprzeczne i nie zgadza się z wolą Boga; wiara tworzy dobre serce. Rodzicielką dobrej woli jest wiara, mówi św. Ambroży: gdzie nie ma dobrego serca, nie ma wiary. Spróbuj, chrześcijaninie, poprawić swój stan wewnętrzny i stać się dobrym, a będziesz naprawdę dobry; inaczej, tak jak byłeś, tak zawsze będziesz zły, bez względu na to, co zrobisz: wszędzie widzisz – wiara odnawia człowieka i jest źródłem dobrych uczynków. Nie będziesz w stanie właściwie się wychowywać, jeśli nie rozpoznasz zła ukrytego w twoim sercu i nieszczęść, które z niego wynikają. Nieznana choroba może być nieuleczalna: początkiem błogości jest poznanie własnego nieszczęścia i potępienia. Kto rozpoznawszy w sobie chorobę, nie szuka uzdrowienia; a kto rozpoznawszy swoje nieszczęście, nie szuka od niego wybawienia? Rozpoznaj zło ukryte w Tobie, niczym śmiertelną truciznę, a spróbujesz się go pozbyć, a im więcej będziesz wiedział, tym pilniej będziesz szukać wybawienia. Złem ukrytym w sercu człowieka jest arogancja, samowola, zazdrość, gniew, umiłowanie pieniędzy, nieczystość i wszelkiego rodzaju obrzydliwość. Z nich wypływa całe bezprawie, jak śmierdzące strumienie z cuchnącego źródła. Spoglądaj często w swoje serce, a krok po kroku będziesz się uczyć. Nieuleczalna choroba grozi śmiercią; Podobnie zło, które pozostaje nienaprawione, grozi wieczną śmiercią. Z poznania tego zła wyniknie poznanie własnego ubóstwa i nędzy; z poznania ubóstwa i nędzy wyjdzie strach przed wiecznością, pokora, wzdychanie, pragnienie i wysiłek pozbycia się kłopotów; Pokornym Bóg daje łaskę, która koryguje i odnawia człowieka. Tak więc osoba, znając siebie, zaczyna się poprawiać i zmierzać w stronę lepszego: poznaj siebie, a poprawisz się. Pokusy i nieszczęścia pokazują, co kryje się w sercu człowieka. Pokusa jest jak lekarstwo na wymioty: wymiociny pokazują, co kryje się w żołądku; w ten sam sposób, w jaki w człowieku kryje się pokusa i przeciwność. Święte Słowo Boże i inne księgi chrześcijańskie ukazują zepsucie naszej natury, ale w pokusach i przeciwnościach rozpoznajemy to w praktyce i rzeczywistości. W ten sposób rozpoznaje się próżność w pozbawieniu chwały, umiłowanie pieniędzy w pozbawieniu bogactwa, zazdrość w dobrobycie bliźniego, złość w irytacji. Jeśli, Chrześcijanie, wpadniesz w różne pokusy, to wszystko dzieje się za przyzwoleniem Boga, ale jest to dla twojego wielkiego pożytku, abyś wiedział, co kryje się w twoim sercu, a poznawszy to, skorygował to. Wielu pociesza się i uważa, że ​​są życzliwi, pokorni i łagodni, ale gdy są kuszeni, odkrywają coś zupełnie przeciwnego. Nie zniechęcajcie się pokusami, ale jeszcze bardziej dziękujcie Bogu, że doprowadza Was do samopoznania i chce Was poprawiać i zbawiać. W każdym wysiłku proś Boga o pomoc Wszystkie nasze wysiłki bez łaski i pomocy Bożej są słabe; człowiek może ulec zepsuciu i w ten sposób siebie zniszczyć, ale nie może się naprawić i zbawić bez Boga. Może żyć dla siebie i swojego ciała dla przyjemności, jak łódź płynąca po rzece, ale nie może oprzeć się ciału i żyć samodzielnie duchowo, tak jak statek nie może sam płynąć pod prąd rzeki. Aby poruszyć statek, potrzebujesz wioślarzy lub wiatru z żaglami. Podobnie człowiek w życiu duchowym i dziele zbawienia potrzebuje pomocy mocy nadprzyrodzonej i wszechmocnej. Trzeba pokonać siebie, ale czy jest to możliwe bez mocy Boga, który może wszystko? Bez tego nastąpi jedynie wielkie zepsucie naszej natury! Ponadto diabeł nieustannie zwodzi człowieka, stara się go wprowadzić w grzech i złapać w swoją sieć; pokusy świata otaczają go i uwodzą na wszelkie możliwe sposoby; jeszcze bardziej przyciąga go zły zwyczaj lub nawyk. Dlatego widzimy, że wielu zaczyna pokutować i żyć właściwie, lecz wielokrotnie zostaje sprowadzonych na manowce i zepsutych z właściwej ścieżki. Bez wszechmocnej pomocy Boga nie da się rozpocząć dobrego życia chrześcijańskiego, żyć jak chrześcijanin i tak umrzeć. Pokuszony o tym wie. Dlatego Pan mówi: „Beze mnie nic nie możecie uczynić” (J 15,5). W każdej godzinie i każdej minucie potrzebujemy Bożej pomocy. Dlatego chrześcijaninie, jeśli chcesz żyć pobożnie, być prawdziwym chrześcijaninem i zostać zbawionym, módl się nieustannie do Boga i gorliwie proś Go o pomoc. Bóg w swojej miłości do człowieka nakazał nam się modlić i prosić Go o wszystko, co dobre, i obiecał dać nam to, o co prosiliśmy, to, co najbardziej potrzebne do naszego zbawienia. „Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pukajcie, a będzie wam otworzone; bo każdy, kto prosi, otrzymuje, a kto szuka, znajduje, a pukającemu zostanie otworzone” (Mateusza 7:7, 8). Wiedzcie kochani, że jak ptak bez skrzydeł, wojownik bez broni, tak chrześcijanin bez modlitwy. Módlcie się gorliwie do Chrystusa Pana i poddajcie się Jego mocy, a On w swojej miłości do ludzkości poprawi was i poprowadzi do życia wiecznego i błogości; po prostu staraj się być ostrożny, a On, widząc twoje wysiłki, pomoże ci we wszystkim. Czytaj często i gorliwie: „Błogosławieni nienaganni…” (Ps. 119:1) i tak dalej. Modlitwa nie polega jedynie na staniu i pochyleniu ciała przed Bogiem oraz czytaniu pisemnych modlitw; Możesz modlić się bez tego w dowolnym czasie i miejscu, swoim umysłem i duchem. Można, idąc, jedząc, leżąc, w drodze, siedząc przy posiłku, pracując, w obecności ludzi i w samotności, zwrócić umysł i serce ku Bogu i w ten sposób prosić Go o miłosierdzie i pomoc. Bóg jest wszędzie i na każdym miejscu, a drzwi do Niego są zawsze otwarte, a podejście do Niego jest proste, nie jak do człowieka; i wszędzie i zawsze, z miłości do ludzkości, jest gotowy nas wysłuchać i pomóc. Wszędzie i zawsze, w każdym czasie, w każdej potrzebie i okazji możemy zbliżać się do Niego z wiarą i modlitwą, wszędzie możemy Mu mówić myślami: „Panie, zmiłuj się, Panie, pomóż!” i tak dalej. Niech Bóg błogosławi! Wszyscy nazywamy się chrześcijanami, wszyscy wyznajemy Jedynego Boga Trójjedynego, Boga żywego i nieśmiertelnego; wszyscy zostaliśmy ochrzczeni w imię świętej i współistotnej Trójcy, Ojca i Syna, i Ducha Świętego; Wszyscy wierzymy w Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, ukrzyżowanego i zmartwychwstałego, i aby to oznaczyć, oznaczamy się krzyżem; Wszyscy chodzimy do świętego kościoła i modlimy się, wzywamy, śpiewamy i wysławiamy święte imię Boże; Wszyscy słuchamy świętego słowa Bożego; Wszyscy uczestniczymy w świętych i życiodajnych tajemnicach Chrystusa; Wszyscy jesteśmy powołani do życia wiecznego i królestwa niebieskiego i mówimy w Świętym Symbolu: „Wierzę w zmartwychwstanie i życie przyszłego stulecia”. Dziękuję Bogu za to i za wszystko! Słuchacze, naprawdę chwalebne i wspaniałe są tajemnice chrześcijaństwa! To wspaniale i zaszczytnie być chrześcijaninem! Ale spójrzmy na siebie i zdemaskujmy, czy jesteśmy prawdziwymi chrześcijanami, zgodnie z instrukcją apostolską: „Poddawajcie siebie próbie, czy trwacie w wierze?” (2 Kor. 13:5). Bez wiary chrześcijanin nie może. Jak wspomniano powyżej, wykazujemy oznaki chrześcijaństwa, ale czy mamy w sobie prawdziwe chrześcijaństwo? Przecież wszystko zewnętrzne bez wewnętrznego jest niczym, a znaki zewnętrzne bez samej prawdy są kłamstwem i obłudą. Wszyscy chlubimy się wiarą, ale czy spełniamy uczynki zgodne z wiarą, jak mówi do wszystkich Apostoł: „Pokażcie mi wiarę bez waszych uczynków” (Jk 2,18). Nazywamy się chrześcijanami od Chrystusa, ale ukrzyżowaliśmy ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami, jak przystało na chrześcijan wierzących w ukrzyżowanego Chrystusa, jak mówi Apostoł: „Ale ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami” (Gal. 5,24). I czy odczuwamy w sobie duchową radość z namaszczenia olejem? Wierzymy w Ewangelię, ale czy żyjemy godnie Ewangelii? Wyznajemy i wzywamy prawdziwego Boga, ale czy podobamy się Mu wiarą i czystym sumieniem, czego od nas wymaga? Słuchamy świętego słowa Bożego, ale czy go słuchamy i poprawiamy się według jego zasad? uczestniczymy w świętych i życiodajnych tajemnicach Ciała i Krwi Chrystusa, ale jesteśmy odnowieni od Komunii Świętej i stajemy się duchowymi, nowymi ludźmi; Rozważmy to i inne rzeczy i zobaczmy, jak żyjemy, jak myślimy, jak mówimy, jak postępujemy, z jakim sercem zwracamy się do Boga, Wszechwidzącego i jak traktujemy siebie nawzajem. A po rozważeniu tego poprawmy się i nie tylko z nazwy, ale i w rzeczywistości będziemy chrześcijanami. Dzięki łasce Bożej staliśmy się chrześcijanami: starajmy się mieć w sobie prawdziwe chrześcijaństwo. Zostaliśmy ochrzczeni w Trójjedynego Boga i otrzymaliśmy dar świętości i usprawiedliwienia: starajmy się zachować do końca ten niebieski skarb. Wierzymy w ukrzyżowanego Jezusa Chrystusa: starajmy się Go naśladować wiarą i każdy biorąc swój krzyż, podążajmy za Nim. Wyznajemy i wzywamy Boga niebieskiego: starajmy się podobać moralności niebieskiej. Słuchajmy słowa Bożego: starajmy się żyć tak, jak nas uczy. Wierzymy w zmartwychwstanie i życie wieczne: starajmy się żyć na tym świecie godnym zmartwychwstania i życia wiecznego, a odwróćmy się od marności tego świata i zabiegajmy jedynie o błogosławieństwa wieczne. Rozpocznijmy świętą i niebiańską ucztę Tajemnic Chrystusowych: spróbujmy przemienić ten niebiański i życiodajny chleb w życie, uświęcenie, oświecenie, odnowę, radość i duchowe pocieszenie. W ten sposób okazujemy naszą wiarę bez naszych uczynków; dzięki temu będziemy chrześcijanami nie tylko z nazwy, ale także w czynach. „Boże, zmiłuj się nad nami i pobłogosław nam, rozjaśnij oblicze swoje nad nami i zmiłuj się nad nami, niech będzie znana Twoja droga na ziemi, Twoje zbawienie wśród wszystkich narodów” (Ps. 66:2, 3). „Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony” (Mk 16,16). To słowo zostało wypowiedziane przez naszego Pana, naszego Zbawiciela, dla naszego umocnienia i pocieszenia: cóż może być bardziej pocieszającego dla wiernej i ochrzczonej duszy niż te słowa, które obiecują jej zbawienie wieczne? Kochani Chrześcijanie! Chwała Bogu, a my wierzymy w Ewangelię i jesteśmy oświeceni przez chrzest święty; ale spójrzmy na moc chrztu świętego i zobaczmy, kim byliśmy przed chrztem i jacy staliśmy się po chrzcie, a z tego otrzymamy żywą pociechę. Przez chrzest święty zostaliśmy wybawieni od wszelkich nieszczęść i dzięki łasce Bożej otrzymaliśmy prawdziwą błogość. Przed chrztem byliśmy daleko od Boga, ale przez chrzest zbliżyliśmy się do Boga. Przed chrztem byliśmy wrogami Boga, ale po chrzcie zostaliśmy pojednani z Bogiem, a Bóg pojednał się z nami. Przed chrztem byliśmy dziećmi gniewu Bożego, ale po chrzcie otworzyły się dla nas naczynia Bożego miłosierdzia. Przed chrztem byliśmy dziećmi ciemności i dziećmi diabła, ale po chrzcie staliśmy się dziećmi światłości i dziećmi Boga. Przed chrztem zostaliśmy skalani grzechami, ale po chrzcie zostaliśmy obmyci, uświęceni i usprawiedliwieni. Przed chrztem byliśmy zgubieni, ale po chrzcie zostaliśmy zbawieni. Przed chrztem drzwi do życia wiecznego i Królestwa Niebieskiego były dla nas zamknięte, ale wraz z chrztem zostały otwarte i ci, którzy zachowują łaskę chrztu świętego, wchodzą tam bez zakazu. Te i inne błogosławieństwa Boże otrzymujemy przez chrzest święty, otrzymujemy je natychmiast, bez naszej zasługi, jedynie z Jego miłości do ludzkości. Na co może zasłużyć zmarły człowiek? Chwała dobroci Boga, chwała Jego miłości do ludzkości, chwała Jego miłosierdziu, chwała Jego szczodrości! „Niech będzie błogosławione imię Pana odtąd i na wieki” (Ps. 112:2). Na to najwyższe miłosierdzie Boże zasłużył dla nas Jednorodzony Syn Boży, Jezus Chrystus, nasz Zbawiciel, swoją cenną krwią i śmiercią. Umiłowani Chrześcijanie, pamiętajmy o chrzcie świętym i sprawdzajmy, czy żyjemy godnie chrztu świętego; aby już ten chrzest nie sprowadził na nas większego potępienia w dniu Sądu Ostatecznego Chrystusa, gdzie osądzone zostanie każde słowo, czyn i myśl niegodziwa. „Patrzcie, jaką miłość obdarzył nas Ojciec, że zostaliśmy nazwani dziećmi Bożymi” (1 Jana 3:1). O dobroć! O miłości Boga! O, jak bardzo miłość Boża zwyciężyła! O, jak obficie spłynęła łaska Boża! Biedni i odrzuceni grzesznicy stali się dziećmi Bożymi! Apostoł Chrystusa raduje się z tego i mówi: „Patrzcie, jaką miłość obdarzył nas Ojciec, abyśmy zostali nazwani dziećmi Bożymi”. Cóż może być bardziej zdumiewającego niż sytuacja, gdy grzesznik staje się synem Bożym: stworzyła to miłość Boga do człowieka. Cóż jest bardziej zaszczytnego niż powołanie i bycie dzieckiem Bożym! Łaska Boża dała to człowiekowi. Bycie dzieckiem ziemskiego króla to zaszczyt; nieporównanie bardziej zaszczytnie jest być dzieckiem Boga, Króla Niebios. Ten zaszczyt, chwała, godność, szlachetność i imię są nieporównanie wyższe od wszystkich tytułów świata. Chwała Bogu, miłośnikowi człowieka, za to! A jeśli dzieci Boże są chrześcijanami, „to i oni są dziedzicami, dziedzicami Boga i współdziedzicami Chrystusa” (Rz 8,17). Jeśli są dziećmi Bożymi, to kogo i czego mają się bać? Po co bać się oszczerców, wrogów, diabła, demonów, śmierci i piekła? Bóg stoi za nami: „Jeśli Bóg za nami, któż przeciwko nam?” (Rzym. 8:31). Ten najwyższy dar Boży otrzymujemy przez chrzest: wtedy rodzimy się z Boga i otrzymujemy ten zaszczytny tytuł. Kochani Chrześcijanie! Wspominajmy chrzest święty i okazane nam wówczas najwyższe miłosierdzie Boże. Staliśmy się wtedy dziećmi Bożymi. Dziękuję Bogu za to! Jednak od dzieci wymaga się, aby były takie jak ich rodzice: „To, co się narodziło z ciała, jest ciałem, a to, co narodziło się z Ducha, jest duchem” (Jana 3:6). Chrześcijanie mają być podobni do Boga, jako zrodzeni z Boga. Okazujmy więc czynami, że jesteśmy dziećmi Bożymi. Święty jest Bóg, i my bądźmy święci; Bóg jest sprawiedliwy, bądźmy sprawiedliwi; Bóg jest dobry, „bo On sprawia, że ​​słońce wschodzi nad złymi i dobrymi, i deszcz pada na sprawiedliwych i niesprawiedliwych” (Mt 5,45), my także będziemy dobrzy i będziemy dobrze czynić naszym przyjaciołom i wrogom, tym, którzy nas miłują i tym, którzy nas nienawidzą. Bóg jest miłosierny: i my bądźmy miłosierni i okażmy miłosierdzie naszym udręczonym braciom. Bóg nienawidzi grzechu: my także będziemy nienawidzić wszelkiego grzechu i odwrócimy się od niego. Bóg nas kocha: my także kochamy się nawzajem. Bóg przebacza grzechy nam, którzy pokutujemy; odpuszczamy także grzechy ludzi. Apostoł Chrystusa wzywa nas do tego: „Naśladujcie więc Boga jako dzieci umiłowane” (Ef 5,1). Kiedy będziemy pielęgnować w sobie taką moralność, staniemy się prawdziwymi dziećmi Bożymi i otrzymamy dziedzictwo oraz wszystkie dobra obiecane dzieciom Bożym przez Chrystusa Jezusa, naszego Pana. O wyrzeczeniach i przyrzeczeniach złożonych na naszych chrztach Chrzest święty jest jak drzwi, przez które ochrzczeni wchodzą do świętego Kościoła i zbliżają się do Boga i współświętych, ale nie tylko, przed chrztem, czynione są wyrzeczenia i obietnice, a) Wyrzekamy się wtedy szatana i wszystkich jego złych uczynków: szatan jest złym i złym duchem. Został stworzony przez dobrego Boga, ale wraz ze swymi podobnie myślącymi ludźmi oddalił się od Niego i tak ze światła stał się ciemnością, z dobra stał się złem i złem. Jego dzieła to: bałwochwalstwo, pycha, niegodziwość, kłamstwo, pochlebstwo, przebiegłość, zazdrość, złośliwość, kradzież, cudzołóstwo, rozpusta, wszelka nieczystość, oszczerstwa, bluźnierstwa i każdy grzech; Jest także wynalazcą grzechu. Oszukał naszych pierwszych rodziców w raju i doprowadził ich do grzechu i odstępstwa od Boga; przed chrztem wyrzekamy się tego złego ducha i wszystkich jego złych uczynków, b) wyrzekamy się wszelkiej próżności, pychy i zbytku tego świata, jako powołani i odnowieni do życia wiecznego, c) obiecujemy Chrystusowi, Synowi Bożemu, wraz z Ojcem i Duchem Świętym, że będzie służył z wiarą i prawdą i podążał Jego śladami, d) W ten sposób zostaje zawarta umowa między Bogiem a nami. My, wyrzekając się szatana, obiecujemy służyć Bogu i być Mu wierni. Bóg w swoim najwyższym miłosierdziu przyjmuje nas i obiecuje dziedzictwo życia wiecznego i królestwa oraz obmywa, uświęca i usprawiedliwia skalanych grzechami kąpielą chrztu, dlatego kapłan pozdrawia każdego ochrzczonego: „ale zostałeś obmyty, ale zostałeś uświęcony, ale zostałeś usprawiedliwiony” (1 Kor. 6,11). Kochani Chrześcijanie! Pamiętajmy o tych wyrzeczeniach i obietnicach i rozglądajmy się, czy ich dotrzymujemy? Trudno okłamać Boga, a kłamanie przed Nim jest bardzo niebezpieczne. Rozejrzyjmy się, czy ktoś z nas nie powrócił ponownie do szatana i nie wyrzekł się Chrystusa i nie porzucił Go? Rozejrzyjmy się, po czyjej jesteśmy stronie, szatana czy Chrystusa? Kto pełni czyją wolę, służy mu i należy do niego. Nie tylko ten, kto wyrzeka się Jego świętego imienia i nie wyznaje Go, Syna Bożego i Jego Zbawiciela, wyrzeka się Chrystusa, ale także ten, kto bez skrupułów i nieustraszoności narusza Jego święte przykazania. Taka jest nauka apostolska. Apostoł mówi: „Mówią, że Boga znają, lecz uczynkami zaprzeczają” (Tt 1,16) i tak dalej; widzisz, że ludzie wyrzekają się Boga czynami, a nie tylko wargami. Czy ktoś cudzołoży albo cudzołoży, albo wypiera się Chrystusa? Czy ktoś się gniewa na bliźniego i myśli, jak mu zaszkodzić? Czy opuścił Chrystusa? Jeśli ktoś kradnie, porywa i zabiera dobra bliźniemu, to odstąpił od Chrystusa. Czy ktoś oszukuje i zwodzi bliźniego swego – już nie z Chrystusem, ale we wszystkich tych sprawach jest posłuszny wrogowi zbawienia; a także obietnicami, których nie dotrzymał, które złożył Bogu i okłamał Boga. Zastanówmy się, kochani, nad naszym sumieniem i życiem, po czyjej stronie jesteśmy, przeciwnicy Chrystusa lub Jego, dobrzy czy źli, czy jesteśmy zbawieni, czy giniemy? Kto nie jest z Chrystusem, jest wrogiem Chrystusa. Sam Chrystus mówi: „Kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie” (Mt 12,30). Ukochany! Czuwajmy i bądźmy z Chrystusem tu, na tym świecie, jak przyrzekliśmy na chrzcie; Będziemy tu z Chrystusem i w następnym stuleciu będziemy z Chrystusem zgodnie z Jego prawdziwą obietnicą: „Gdzie Ja jestem, tam będzie i mój sługa” (J 12,26). Służmy Mu tutaj jako naszemu Królowi i Bogu, a On w Dniu Sądu uzna nas za swoje sługi i zaliczy do swoich wiernych sług i otworzy nam drzwi wiecznej radości. O naszej odnowie podczas chrztu świętego Podczas chrztu świętego, chrześcijanie, odnawiamy się do świętego chrześcijańskiego nowego życia i odrzucając starego człowieka, przywdziewamy nowego duchowego człowieka i porzucając złe obyczaje starożytnego Adama, przyjmujemy dobre obyczaje, nowego Jezusa Chrystusa, i w ten sposób stajemy się nowym stworzeniem, zgodnie z nauką Apostoła: „Tak więc, jeśli ktoś jest w Chrystusie, nowym jest stworzeniem” (2 Kor. 5:17). Dlatego chrzest święty nazywany jest „kąpielą odrodzenia” (Tytusa 3:5), gdyż przed chrztem byliśmy martwi, umarli z powodu grzechu i niezdolni do żadnego dobrego uczynku (co może zrobić zmarły?). A dla Boga byliśmy tak samo nieistniejący; dla Boga żywy jest tylko ten, kto umarł dla grzechu. Ale podczas chrztu świętego zostajemy ożywieni łaską Bożą i wyrzekając się grzechu, zostajemy odnowieni do świętego i pobożnego życia. Każdy chrześcijanin ma podwójne narodzenie: stare, cielesne i nowe, duchowe. Stare narodzenie pochodzi od rodziców i jest poczęte w nieprawości, i rodzi się w grzechu (Ps. 50:7). Drugie narodzenie jest duchowe, to znaczy rodzi się na nowo do życia duchowego, świętego i niebieskiego i otrzymuje je od Chrystusa, dlatego nazywa się je chrześcijaninem od Chrystusa: każdy, kto się zrodzi, jest nazwany po imieniu. Wraz z narodzinami cielesnymi otrzymujemy pychę, arogancję, arogancję, arogancję, zarozumiałość, pogardę dla bliźniego; Wraz z duchowymi narodzinami przychodzi pokora, łagodność i uniżenie. Wraz z narodzinami cielesnymi otrzymujemy niewiarę; z duchowym – wiarą. Wraz z narodzinami cielesnymi otrzymujemy nieustraszoność; z duchowym – bojaźnią Bożą. Wraz z narodzinami cielesnymi otrzymujemy nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo i brak szacunku dla Boga; z duchowością – posłuszeństwo, pokora, posłuszeństwo. Wraz z cielesnością otrzymujemy niewdzięczność; z duchowym – wdzięcznością Bogu. W cielesności przyjmujemy obojętność na cześć i chwałę Boga; z duchowym – pracowitość i troska o chwałę Bożą. Dzięki cielesności otrzymujemy nadzieję w sobie, w naszej czci, w bogactwie, w naszej sile, w człowieku i każdym stworzeniu; z duchowym – nadzieja jest tylko w Bogu. Wraz z cielesnością otrzymujemy gniew, wściekłość, złośliwość i chęć zemsty słowem i czynem; z duchowym – łagodnością, łagodnością i wielkoduszną cierpliwością. Wraz z cielesnością otrzymujemy nieumiarkowaną dumę; z duchowym – miłością Boga i miłością człowieka. Wraz z cielesnością otrzymujemy skąpstwo, umiłowanie pieniędzy, bezlitosność i troskę tylko o siebie; z duchowym – miłosierdziem, hojnością i współczuciem, chęcią pomocy bliźniemu. Wraz z cielesnością otrzymujemy zazdrość i zło, które z niej wynika; z duchowym – miłością i współczuciem dla nieszczęścia bliźniego i radością z jego szczęścia. Wraz z cielesnością otrzymujemy pochlebstwa, oszustwa, kłamstwa, przebiegłość, obłudę; z duchowością – prostotą i prawdą. Wraz z cielesnością otrzymujemy kradzież, kradzież i wszelką nieprawość; z duchową - prawdą. Wraz z cielesnością otrzymujemy nieczystość, pijaństwo, niewstrzemięźliwość lub pożądliwość; z duchowym – czystość, czystość, trzeźwość i wstrzemięźliwość. Wraz z cielesnością otrzymujemy miłość tego świata, namiętność ciała, pychę i mądrość śmiertelników; z duchowym - pogarda dla świata i całej jego próżności oraz mądrość niebiańskich i wiecznych błogosławieństw. Ogólnie rzecz biorąc, złe zachowanie należy do cielesności; do duchowego – dobrych obyczajów. Widzimy więc, jakie są owoce ciała i czym są duchowe narodziny. Pismo Święte, gdy* żąda od nas, abyśmy pozbyli się grzechu, żąda, abyśmy pozbyli się owoców dawnych, cielesnych narodzin; ale kiedy uczy czynić dobro, uczy, jak otrzymać owoce nowego narodzenia. „Odwróćcie się od zła i czyńcie dobro” (Ps. 33:15). „Każdy, kto wyznaje imię Pańskie, niech odstąpi od nieprawości” (2 Tym. 2:19). Kochani Chrześcijanie! My, dzięki Bogu, narodziliśmy się na nowo i odnowiliśmy podczas chrztu świętego, jak powiedziano powyżej. Rozejrzyjmy się, czy mamy owoce nowego narodzenia? Czy żyjemy tak, jak wymaga tego nowe narodzenie? Narodziny nie są czymś martwym, lecz żywym i dlatego mają zgodne ze sobą owoce. Zdobądźmy także owoce naszego nowego narodzenia, abyśmy nie okazali się bezpłodni przed naszym Panem i nie usłyszeli Jego strasznych słów: „Nie znam was” (Mt 25,12). O walce ciała z duchem chrześcijańskim Każdy chrześcijanin ma podwójne narodzenie: stare i cielesne, duchowe i nowe, przy czym jedno jest sprzeczne z drugim. Narodziny cielesne dają ciało, a narodziny duchowe dają ducha: „To, co się narodziło z ciała, jest ciałem, a to, co się narodziło z Ducha, jest duchem” (J 3,6). A ponieważ oba te narodziny są sobie przeciwne, skutkuje to wrogością i walką pomiędzy ciałem i duchem chrześcijanina, „bo ciało pragnie tego, co jest sprzeczne z duchem, a duch – tego, co jest sprzeczne z ciałem” (Gal. 5:17). Ciało chce zabić ducha, ale duch chce zabić ciało; ciało chce zwyciężyć ducha, ale duch chce zwyciężyć ciało; ciało chce posiąść ducha, a duch chce posiąść ciało. Ciało pragnie być dumne, wywyższone, wywyższone; duch nie chce, ale chce być pokorny. Ciało chce się złościć, złościć, kłócić się, mścić się czynem lub słowem; ale duch tego nie chce, ale chce być cichy i wszystko przebaczyć. Ciało pragnie cudzołóstwa i cudzołóstwa; lecz duch odwraca się od tego i chce żyć w celibacie. Ciało pragnie porywać, kraść, rabować na wszelkie możliwe sposoby; ale to jest obrzydliwe dla ducha; chce mieć tylko swoje. Ciało chce oszukiwać, schlebiać, oszukiwać, oszukiwać i być obłudnikiem; ale duch tego nienawidzi i chce trwać w prawdzie i postępować prosto. Ciało chce nienawidzić człowieka, ale duch chce go kochać. Ciało chce żyć w bezczynności, być leniwym; ale jego duch odwraca się i chce ćwiczyć się w błogosławionych czynach. Ciało chce wyjść i upić się, urządzać uczty i uczty; ale to jest obrzydliwe dla ducha; chce żyć albo z umiarem, albo szybko. Ciało pragnie szukać chwały, honoru i bogactwa na tym świecie; lecz duch tym wszystkim gardzi i dąży jedynie do wiecznych błogosławieństw, i tak dalej; W ten sposób ciało i duch są wrogie. Chrześcijanin jako odnowiony powinien żyć nie ciałem, ale duchem i podporządkowywać ciało duchowi zgodnie z poleceniem apostolskim: „Według Ducha postępujcie, a nie będziecie pożądliwości ciała” (Ga 5,16). To znaczy: ukrzyżować ciało „z jego namiętnościami i pożądliwościami” (Gal. 5:24); „Nie zamieniajcie trosk cielesnych w pożądliwości” (Rzym. 13:14); „unikajcie pożądliwości ciała, które walczą z duszą” (1 Piotra 2:11); „wchodźcie w nowość życia” (Rzym. 6:4); nie pozwól, aby grzech panował nad tobą; żyjcie w Chrystusie, który za nas umarł i zmartwychwstał (2 Kor. 5:15). Kochani Chrześcijanie! Rozejrzyjmy się wokół, aby zobaczyć, czy ta walka toczy się w nas, czy dokonujemy tego zbawczego wyczynu, czy żyjemy odnowionym życiem, czy opieramy się próbom i cielesnym pożądliwościom, czy nie pozwalamy, aby grzech panował i opętał nas? Tylko w ten sposób możemy żyć w Chrystusie, krzyżując ciało „z jego namiętnościami i pożądliwościami”. Jaki pożytek z tego, że nazywa się chrześcijaninem, ale nim nie jest; Prawdziwego chrześcijanina nie można rozpoznać po chrześcijańskim imieniu, ale po czynach przeciw ciału i wszelkim grzechom. Nie wszystko, czego domaga się ciało, może być dozwolone. Wymaga jedzenia, wymaga picia, wymaga ubrania, wymaga snu i wszystkiego innego, czego potrzebuje, damy to; ale gdy będzie chciał czegoś, co jest sprzeczne z wolą Boga i Jego Prawem, nie pozwolimy na to i nie tylko z nazwy, ale w istocie będziemy chrześcijanami. O losie chrześcijanina, który po chrzcie świętym łamie prawo Nie sposób opisać i opłakiwać losu chrześcijanina, który po chrzcie świętym dopuszcza się czynów niezgodnych z prawem i łamie Prawo. Pozbawiony zostaje wszelkiej błogości, jaką otrzymał na chrzcie z łaski Bożej, i dobrowolnie pogrąża się w tym nieszczęściu, z którego prawie się pozbył, ale skończył w jeszcze większych tarapatach. Ponieważ poznałem prawdę, ale nie chciałem w niej żyć; rozpoznał Boga, ale nie chciał Go uczcić; znał ścieżkę prowadzącą do wiecznej szczęśliwości, ale nie chciał nią podążać; obiecał służyć Bogu, ale okłamał Go w tej sprawie; obmyty, uświęcony, usprawiedliwiony, ale wszystko to utracił; stał się dzieckiem Bożym, ale utracił tę zaszczytną szlachetność; stał się dziedzicem życia wiecznego i królestwa, lecz zniszczył to dziedzictwo. Apostoł mówi o takich: „Lepiej byłoby dla nich nie znać drogi sprawiedliwej, niż poznawszy ją, odwrócić się od przekazanego im świętego przykazania” (2 Piotra 2:21). Czy widzisz, Chrześcijanie, jakie jest nieszczęście chrześcijanina, który łamie Prawo? Nie widać tego teraz, bo można to zobaczyć nie oczami ciała, ale oczami duszy. Ale wtedy zobaczycie, kiedy nasze tajne i jawne czyny zostaną ujawnione całemu światu, to znaczy podczas drugiego przyjścia Chrystusa. Wtedy ten nieszczęsny chrześcijanin pozna i zobaczy swoje wielkie nieszczęście i zniszczenie. Doprawdy, opłakiwanie takiego chrześcijanina wymaga wielu łez i płaczu. Podobnie jak ktoś, kto umył się w kąpieli, ponownie brudzi się brudem i odchodami, tak chrześcijanin, który umył się w kąpieli podczas chrztu, ponownie zostaje skalany nieprawością. Podobnie jak w obrzydliwej szacie, ten ubrany w purpurę i czysty len znowu traci tę piękną szatę i odziewa się w obrzydliwe łachmany. Tak postępuje każdy, kto po chrzcie świętym łamie Prawo. Ponieważ i on z szat grzechu przywdział szatę usprawiedliwienia Chrystusa, ale odrzuciwszy tę piękną szatę, ponownie włożył szaty grzeszne. Podobnie jak wychodząc z ciemności do światła, wracają do ciemności, tak samo stało się z tymi, którzy prawie wyszli z grzesznej ciemności do światła do Chrystusa, Prawdziwego Światła, ale ponownie powrócili do ciemności. Tak jak uwolniony od jarzma i niewoli zostaje uwolniony i ponownie powraca do gorzkiej niewoli, tak chrześcijanin, który łamie Prawo: prawie dzięki łasce Chrystusa został wybawiony z gorzkiego jarzma i niewoli diabła, ale ponownie powrócił do tej katastrofy. Tak jak człowiek podniesiony z głębokiego rowu wpada ponownie do tego rowu, tak chrześcijanin, który łamie Prawo, został uratowany z rowu wiecznej zagłady, ale ponownie samowolnie się w niego pogrążył. Dzieje się tak według prawdziwego przysłowia: „pies wraca do wymiocin, a umyta świnia idzie tarzać się w błocie” (2 Piotra 2:22). W tej trudnej sytuacji znajdują się następujące osoby: a) nierządnice, cudzołożnicy i wszyscy, którzy się w jakikolwiek sposób kalają; b) złodziei, porywaczy, rabusiów i tych, którzy bezpodstawnie kradną cudzą własność; c) ludzie są źli i zatruwają życie bliźniemu; d) ludzie przebiegli, przebiegli, obłudnicy i pochlebcy; e) krytycy, oszczercy i oszczercy; f) sędziowie, którzy sądzą na podstawie łapówek i ofiar, a nie na podstawie przysięgi i prawdy; g) bezlitośni panowie; h) kupcy, którzy sprzedają coś złego za dobre, tanie za drogie, a zepsute za zdrowe i żądają za towar wyższej ceny, niż jest on wart; i) czarownicy; j) każdego, kto jest sprzeczny ze swoim sumieniem i nieustraszenie narusza Prawo Boże. Wszyscy kierują się prawdziwym przysłowiem: „pies wraca do wymiocin, a umyta świnia idzie tarzać się w błocie”. Umiłowani Chrześcijanie, obmyci w kąpieli chrztu świętego! Spójrzmy na siebie, czy ktoś z nas odwrócił się od Chrystusa i popadł w opisany powyżej katastrofalny stan? Kto sprzeciwia się Prawu, służy diabłu, ale już oddala się od Chrystusa. Biada chrześcijanom, którzy po chrzcie świętym łamią Prawo! „W dniu sądu łatwiej będzie ziemi Sodomy i Gomory” (Mt 10,15) niż takim chrześcijanom. Nieszczęśliwy chrześcijanin! Rozejrzyj się i uważaj, nie będziesz wiecznym więźniem diabła i zagłady. Ich ogień nie gaśnie, ich robak nie umiera. Boże, zlituj się nad swoim inteligentnym stworzeniem, stworzonym na Twój obraz! Dla tych, którzy zgrzeszyli po chrzcie świętym, pozostaje jedna nadzieja – prawdziwa pokuta. Dziękuję Bogu za to! Dzięki Bogu, jeszcze nie umarliśmy, grzesznicy! Wciąż jest nadzieja, łaska Boża jeszcze się nie skończyła, grzesznikom wciąż głosi się pokuta, biednym wciąż głosi się ewangelię; Miłosierdzie Króla Niebieskiego wciąż rozprzestrzenia się wszędzie, drzwi miłosierdzia nie są jeszcze zamknięte, łaska Boża jest jeszcze możliwa dla każdego; głoszona jest także Ewangelia i Baranek Boży, który gładzi grzechy świata; Królestwo Boże wciąż jest głoszone, grzesznicy, którzy pokutują, są nadal zbawiani, a celnicy i cudzołożnicy, oczyszczeni przez pokutę, wchodzą do Królestwa Bożego. Miłosierny Bóg także wzywa, oczekuje i obiecuje miłosierdzie wszystkim, którzy się do Niego zwracają. Kochający Ojciec synów marnotrawnych powracających z odległych krajów przyjmuje i otwiera drzwi swego domu, przyodziewa ich w najlepsze szaty, daje na każdą rękę pierścionek i buty do założenia na nogi, i nakazuje wszystkim świętym, aby się z nich radowali: Radujcie się, aniołowie i wszyscy moi wybrani! Grzesznicy zwracają się do Mnie, ludzi, mojego stworzenia, stworzonego na Mój obraz i podobieństwo, zagubieni zostają zbawieni, umarli ożywają, a zagubieni powracają. Chwała Jego dobroci! Chwała Jego miłości do człowieka! Chwała Jego miłosierdziu! Chwała Jego hojności! Nieszczęśni grzesznicy, dlaczego wahamy się w dalekim kraju i nie idziemy do naszego Ojca? Dlaczego umieramy z głodu? Dlaczego jesteśmy wypełnieni bezprawiem jak otręby? W domu naszego Ojca jest wszelka obfitość: tam nawet najemnicy są przepełnieni. Nasz Ojciec czeka na nas z wielką gorliwością i pragnieniem. A ci, którzy z daleka do Niego wracają, On widzi nas z miłością i patrzy na nas miłosiernymi oczami, a będziemy Mu drodzy: i obejmie nas i ucałuje pocałunkiem swojej świętej miłości, i nie będzie nas strofował, i nie będzie pamiętał wtedy naszych grzechów i naszych niegodziwości. I wszyscy święci aniołowie i Jego wybrani zaczną się radować i radować z naszego powodu. Opamiętajmy się i pospieszmy do naszego Ojca, a wszyscy będą Mu mówić z pokorą i litością: „Ojcze! Zgrzeszyłem przeciwko niebu i przed Tobą. Już nie jestem godzien nazywać się Twoim synem; przyjmij mnie jako jednego z Twoich najemników” (Łk 15,18, 19). Spieszmy się, śpieszmy grzesznicy, zanim upłynie czas, podczas gdy Ojciec czeka, aż zamkną się drzwi Jego świętego domu! Pokutujmy, póki działa miłosierdzie Boże, abyśmy nie doświadczyli prawdy o Bożym dziele – wiecznym sądzie. O Wcieleniu Syna Bożego To wcielenie Syna Bożego i Jego przyjście na świat ogromnie zachęca grzeszników do pokuty. Dla kogo Chrystus przyszedł na świat? W intencji grzeszników. W jakim celu? W imię ich ratowania. O, jak drogi Bóg ustanowił nasze zbawienie! Dla naszego zbawienia, grzesznicy, przyszedł na świat. Słuchajcie grzesznicy i zrozumcie! Sam Bóg przyszedł na świat dla naszego zbawienia i przyszedł na nasz obraz. „I nie ulega wątpliwości wielka tajemnica pobożności: Bóg objawił się w ciele” (1 Tym. 3:16). „Panie, kim jest dla niego człowiek, że go poznałeś, albo syn człowieczy, dlaczego go zaliczasz?” (Ps. 143:3). Naprawdę cudowna jest dobroć Boga wobec człowieka i to jest Jego dzieło! Przewidując to, Prorok zawołał ze strachem i przerażeniem: "Panie, usłyszałem Twoją wieść i przestraszyłem się. Pan zrozumiał Twoje czyny i przeraził się" (Hab. 3:1, 2). Grzesznicy! Pamiętajmy o tym wielkim dziele Bożym, stworzonym dla nas, i pokutujmy. Przypomnijmy sobie, jak narodził się z Dziewicy i był Dzieciątkiem, i karmił się mlekiem swojej matki, wcielił się Niewidzialny, a Ten, który nie ma początku, przyjął początek i został owinięty w pieluszki jak dziecko, i Dotknął się Nieuchwytnego, a Słowo stało się Ciałem. Przypomnijmy sobie, jak jako niemowlę uciekał przed mordercą króla Heroda. Przypomnijmy sobie, jak żył i wędrował po ziemi, jak przemieszczał się z miejsca na miejsce i pracował dla naszego zbawienia; jak niedostępny dla Cherubinów i Serafinów przemawiał wśród grzeszników; jak mając niebo za tron ​​i ziemię za podnóżek, żyjąc w świetle i niedostępnym, nie miał miejsca, gdzie mógłby głowę oprzeć; jak bogaty stał się biednym, a przez Jego ubóstwo staliśmy się bogaci. Przypomnijmy sobie, jak odziany w światło jak w szatę, przyodział się w szaty przemijające, jak dając pokarm wszelkiemu ciału, karmił się chlebem ziemskim; jak Wszechmogący był słaby i pracował nad wzmocnieniem wszystkich. Przypomnijmy sobie, jak Najwyższy wszelkiej czci i chwały, bezprawne wargi bluźniły Mu, urągały i naśmiewały się z Niego. Pamiętajmy, jak chora, smutna, smutna, płakała i przerażona. Przypomnijmy sobie, jak został sprzedany i zdradzony przez niewdzięcznego ucznia i ekskomunikowany spośród innych uczniów; jak był związany i jak go wystawiali na sąd, jak był sądzony przez bezbożników, jak go bili, jak przyodziewali go w szatę hańby, jak przez szyderstwo nazywali go królem: „Witaj, królu żydowski!” (Jana 19:3). Jak ukoronowali Go koroną cierniową i bili Go laską po głowie, jak usłyszałem od mojego ludu bezprawia: „Bierzcie, bierzcie, ukrzyżujcie Go!” (Jana 19:15). I jak Go prowadzili z dwoma złoczyńcami na ukrzyżowanie, a na krzyżu pomiędzy dwoma złoczyńcami został ukrzyżowany Syn Boży i umarł na krzyżu. Syn Boży uczynił to wszystko dla naszego zbawienia. O grzesznicy! Prawie straciliśmy zbawienie z powodu Adama i całej naszej błogości, ale Chrystus, Syn Boży, za upodobaniem Swego niebiańskiego Ojca, zwrócił nam je! Oceńmy sami, grzesznicy, czyż nie jest to krew Chrystusa przelana dla naszego zbawienia i wszystkie Jego cierpienia nie wołają do nas? A jeśli pokutujemy, nie utracimy zbawienia wiecznego. Bez pokuty nie ma zbawienia dla nikogo; jednakże przeklęty grzesznik o tym nie myśli. Bóg, który kocha ludzkość, okazał mu tak cudowną troskę, że pokutuje i zostanie zbawiony, ale grzesznik o tym nie myśli. Chrystus, Syn Boży, przedstawia w Ewangelii swoje przyjście na świat dla Niego: dla Niego znosi dobrowolne wyczerpanie, ubóstwo, głęboką pokorę, swoje trudy, choroby, smutki, smutki, cierpienia i śmierć na krzyżu i mówi do Niego: „Człowieku, przyjąłem i znosiłem to wszystko dla Ciebie i Twojego zbawienia, a ty nie myślisz o swoim zbawieniu! Nie myślisz i nie chcesz żałować, a wyrzekając się swoich grzechów, używaj mojej krwi i bądź odrodzony!” Ale grzesznik, choć słyszy w Ewangelii ten żałosny i słodki głos Jezusa, nie przejmuje się tym. Chrystus obiecuje, że nie będzie pamiętał o jego grzechach i niegodziwościach, kiedy się do niego zwróci, ale grzesznik o tym nie myśli. Chrystus wzywa go do siebie i obiecuje pokój, ale grzesznik nie przejmuje się tym: pozostaje niepoprawny, taki jaki był; łamie Prawo, tak jak to uczynił; czyni zło, jak to czynił; kocha ciemność, tak jak kochał; nienawidzi światła, tak samo jak go nienawidził. Dlatego nie idzie do światła i pozostaje z diabłem, księciem ciemności! O nieszczęsny grzeszniku, obudź się i obudź! Czy to nie krew Chrystusa, przelana za was, woła do was o zemstę? Posłuchajcie, co śpiewa wam Prorok Boży w obliczu Boga: „Upamiętam was i przyniosę przed was wasze grzechy” (Ps. 49:21), czyli wszystkie wasze złe uczynki, słowa, myśli, plany i przedsięwzięcia pójdą za wami i pojawią się na światowym dworze Chrystusa, a otrzymacie za nie to, na co zasługujecie. Jeśli nie chcesz teraz pokutować, aby zyskać dla siebie korzyść i zostać zbawionym przez łaskę Chrystusa, wtedy pokutujesz, ale będzie za późno i będzie to bezużyteczne. „Obudź się, który śpisz, i powstań z martwych, a zajaśnieje ci Chrystus” (Efez. 5:14), Bóg stojący ponad wszystkim, błogosławiony na wieki! Śmierć może pobudzić grzesznika do pokuty. Śmierć jest nam znana i nieznana: znana, ponieważ wszyscy umrzemy; nieznane, bo nie wiemy kiedy, jak i gdzie umrzemy. Im dłużej żyjemy, tym krótsze jest nasze życie, a nasze dni stają się krótsze i zbliżamy się do śmierci. I jest już tego bliższe dzisiaj niż wczoraj, o tej godzinie niż poprzedniej: śmierć niewidzialnie podąża za każdym i zabiera go, gdy się go nie spodziewa. Prawie wszyscy ludzie, zwłaszcza zdrowi i silni, marzą w ten sposób: będę jeszcze żył, mojej śmierci jeszcze nie widać; Zbiorę i będę zadowolony z zebranych korzyści. Ale wtedy niespodziewanie atakuje go śmierć i wtedy wszystkie jego marzenia i plany giną. Ten, kto marzył o długim życiu, wkrótce umrze; Ten, kto chciał zbierać i bogacić się, opuszcza świat i swoje ciało w świecie. Koniec jest nam, chrześcijanom, tak nieznany! Bóg, który kocha ludzkość, troszcząc się o nas, sprawił, że nasza śmierć była nam nieznana, abyśmy zawsze byli na nią gotowi i trwali w prawdziwej skrusze. Z czymkolwiek człowiek opuści ten świat, właśnie to przyniesie przed sąd Chrystusa! Grzesznicy! Zastanówmy się dobrze nad tym słowem i pokutujmy, abyśmy nie odeszli ze swoimi grzechami do innego świata i nie pojawili się na sądzie Bożym. Miłosierny Bóg obiecał okazać nam swoją łaskę i miłosierdzie, ale nie obiecał nam jutra. Pamiętajmy o tym i powstańmy ze snu, a pamiętając o naszej śmierci, poprawimy się, przygotujemy na wyjście i umrzemy szczęśliwie: „Błogosławieni są umarli, którzy w Panu umierają” (Apok. 14,13). Kto umiera w pokucie, wierze i prawdziwej modlitwie, umiera w Panu. To straszny czas dla wszystkich. Wszyscy święci patrzyli na tę godzinę i płakali, dlatego przebłagali kochającego człowieka Boga, aby im pomógł w tej godzinie. To niesamowite, że święci, patrząc na tę godzinę, płaczą, ale grzesznicy nie płaczą, chociaż codziennie widzą swoich umierających braci. Nieszczęśni grzesznicy! O czym marzymy? To diabeł jak złodziej kradnie nasze zbawienie. Zapiszmy tę godzinę w naszej pamięci i bądźmy gotowi: od tej godziny człowiek będzie albo wiecznie błogosławiony, albo wiecznie nieszczęśliwy. Tutaj drzwi do wieczności są otwarte dla każdego i pójdzie albo do szczęśliwej, albo nieszczęśliwej wieczności. Od tego momentu człowiek zaczyna albo żyć wiecznie, albo umierać na zawsze. Gdzie są teraz przed nami ci, którzy żyli w luksusie, słodyczy i skrusze? Opuścili ten świat i porzucili wszystkie swoje przyjemności, pozostając na swoich miejscach i oczekując na sąd ostateczny, na którym otrzymają wszystko zgodnie ze swoimi uczynkami. Dlatego zanim jeszcze nadejdzie ta godzina, zwróćmy się z czystym sercem do naszego Boga, a przez pokutę i wiarę pojednamy się z Nim i otrzymamy życie wieczne. Święci Apostołowie wzywają i modlą się do nas o to w swoich pismach: „w imię Chrystusa i jakby sam Bóg przez nas napominał. W imieniu Chrystusa prosimy: pojednajcie się z Bogiem. On bowiem grzechem za nas uczynił Tego, który nie znał grzechu, abyśmy w Nim stali się sprawiedliwością Bożą” (2 Kor. 5,20.21). O Sądzie Ostatecznym Chrystusa Kochani Chrześcijanie! Drżę i drżę ze strachu, słysząc i rozmyślając o tych słowach: „Oto przyjdę rychło, a moja nagroda jest ze mną, aby oddać każdemu według jego uczynków” (Apok. 22:12). Z kim mam przyjemność? Bóg jest wielki i straszny. O czym on mówi? Aby On sam przyszedł sądzić wszystkich i nagradzać każdego według jego uczynków. Nieszczęśliwi grzesznicy! O czym myślisz, gdy słyszysz to słowo? Sam Bóg przychodzi nas sądzić, przychodzi z wielką mocą i chwałą. Zmiłuj się, Panie, zmiłuj się nad swoim stworzeniem! Nikt nie jest bezgrzeszny, tylko Ty sam. Straszny, umiłowani, jest dzień i godzina, w której Bóg osądzi grzeszników. Sąd ludzki jest dla nas straszny, ale sąd Boży jest nieporównywalnie straszniejszy. Na ludzkim sądzie osoba taka jak my zostaje osądzona. Podczas tej próby sam Bóg sądzi. W sądzie ludzkim świadkowie oskarżają osobę lub ją uniewinniają. Nie są tam potrzebne, bo sam Sędzia wie wszystko doskonale. W ludzkim osądzie często bierze się pod uwagę pozycję osądzonych i preferuje się bogatych od biednych, a szlachetnie od pozbawionych korzeni. Tam Sędzia nie patrzy na sytuację, ale sądzi według sumienia i czynów. Na ludzkim dworze ludzie często pomagają ludziom swoim wstawiennictwem: szlachta za szlachcicem, bogaty za bogatym. Tam to się nie stanie i każdy będzie odpowiedzialny za siebie. W ludzkim osądzie srebro i złoto często chronią osobę. Nie będzie go tam. Na ludzkim dworze elokwencja i przebiegłość często pomagają danej osobie. Tam staną się milczący i odrętwieni. W sądzie ludzkim, przed nielicznymi, człowiek zostaje zdemaskowany i osądzony. Tam grzesznik zostanie skazany i osądzony przed całym światem. Na ludzkim sądzie osądzane są wyłącznie sprawy zewnętrzne. Są tam tajne myśli. Na ludzkim sądzie sądzone są tylko złe uczynki. Podczas tego sądu „na próżne słowo, które ludzie wypowiadają, dadzą odpowiedź” (Mt 12,36). Nawet jeśli za próżne słowo trzeba będzie odpowiadać, na co mają nadzieję ci ludzie, którzy kalają swą duszę i ciało nieczystością; ci, którzy wylewają łzy wdów i sierot; ci, którzy kradną i porywają cudzą własność; ci, którzy swoim językiem ranią i zabijają bliźniego jak miecz; ci, którzy są przebiegli i zwodzą ludzi; Czego oczekują inni niegodziwcy, którzy żywią się niegodziwością jak chlebem: „Oto przyjdę rychło, a moja nagroda jest ze mną, by oddać każdemu według jego uczynków”. Chrześcijanie, rasa wybrana! Widzieliśmy pierwsze przyjście Chrystusa, Boga naszego, zobaczymy drugie. On sam obiecuje: „Oto przyjdę wkrótce” i tak dalej. Pierwsze zostało ogłoszone światu przez Jego świętych proroków: „Chrystus nadchodzi, Chrystus przychodzi na świat” i przyszedł; o drugim nauczyciele kościelni ogłaszają nam: „Oto nadchodzi, oto Chrystus ponownie przychodzi na świat” i niespodziewanie się pojawi! Jego pierwsze przyjście było ciche i pokorne, drugie będzie szybkie i pełne chwały: „bo jak błyskawica pojawia się od wschodu i jest widoczna aż na zachodzie, tak będzie z przyjściem Syna Człowieczego” (Mateusz 24:27). W pierwszym świat widział Go cierpiącego i umierającego za nasze grzechy; w drugim ujrzy Go siedzącego na tronie swojej chwały i osądzającego grzechy grzeszników, i nagradzającego każdego według jego uczynków. Teraz mówi do grzeszników: „Nawróćcie się”, a potem powie: „Odpowiedzcie mi!” Teraz wzywa do siebie grzeszników: „Przyjdźcie do mnie”, a grzesznikom, którzy nie pokutują, powie: „Odejdźcie ode mnie” (Mt 11,28, 25,41). Gdzie? „W ogień wieczny, zgotowany diabłu i jego aniołom” (tamże). „Ukarzę cię i postawię przed tobą twoje grzechy”. Ty, grzeszniku, uczyniłeś to i tamto: kiedy widzisz złodzieja, zadajesz się z nim, a obcujesz z cudzołożnikami, otwierasz usta na oszczerstwa, a twój język knuje podstęp; siedzisz i mówisz przeciwko swojemu bratu, oczerniasz syna swojej matki (Ps. 49:18-20). Grzesznik! Niszczysz Moje Prawo i „odrzucasz moje słowa” i myślisz, że to wszystko pozostanie bezkarne, a Ja nie pociągnę cię do odpowiedzialności? Dlaczego bezbożny gardzi Bogiem, mówiąc w swoim sercu: „Nie będzie tego żądał” (Ps. 9:34). Nie, nie, nie będzie tak, jak bezprawnie marzysz i pochlebiasz sobie. Będę żądał odpowiedzi za wszystko, co zrobiłeś i przedstawię przed tobą wszystkie twoje bezprawne czyny, słowa, myśli, przedsięwzięcia, plany i działania. Oto jesteś grzesznikiem, pomyślałeś i zacząłeś to i tamto, zrobiłeś i powiedziałeś to i tamto, i tak Moje wieczne i nienaruszalne prawo zostało zniszczone, a słowa Moich ust, święte słowa, wzgardzone i zdeptane. „Ukarzę cię i przyniosę przed tobą twoje grzechy”. Rozpustnikowi i każdemu, kto kala, zostaną przedstawione wszystkie jego okropne sny, słowa, poglądy i czyny, gdzie i kiedy je popełnił oraz z kim zmieszał się z nieczystością. Zły wyobrazi sobie, kogo i czym skrzywdził, komu i kiedy podał naszą zatrutą truciznę, przez co jego życie zostało albo odebrane, albo skrócone; kogo i przed kim zhańbił swymi oszczerstwami, hańbą, wyrzutami, wyrzutami, ośmieszeniami i smutkiem, było tego przyczyną i tak dalej. Złodziej i grabieżca ujrzy przed sobą wszystkie swoje demoniczne czyny, czy to potajemnie, czy jawnie, czy pochlebnie; zobaczy, gdzie i co oraz od kogo bezczelnie ukradł, zdradziecko przywłaszczył sobie lub potajemnie ukradł. Bezprawny kupiec zobaczy, jakie towary bez skrupułów sprzedał i oszukał ludzi; jakie rzeczy zepsute sprzedawał za zdrowe, a tanie za drogie, a niektóre sprzedawał za inne; ile wody dolał do wina, ile razy i za jakie towary żądał wyższych cen, niż było to warte, i tak postępował bezwstydnie. Oszust i pochlebca zobaczy wszystkie swoje podstępne plany i zostanie zdemaskowany, kiedy, kogo i w czym oszukał i oszukał, i komu schlebiał swoim językiem. Oszczerca i oszczerca zostaną ukarani wszystkimi swoimi bluźnierstwami, które wypluł przeciwko Bogu, swemu Stwórcy i Jego świętym oraz innym ludziom stworzonym na podobieństwo Boga, a także zostanie zdemaskowany, gdzie i kiedy, przed kim wypowiedział te niszczycielskie słowa. Zły szef zobaczy swoje zaniedbania wobec podwładnych, przemoc, zgorzknienie powierzonych mu ludzi i inne swoje bezprawne czyny. Nieostrożnemu pasterzowi zostanie ukazane jego zaniedbanie trzody Chrystusowej i inne jego grzechy. Sędzia przyjmujący łapówki uzna przysięgi i przysięgi za przestępstwo i pogwałcenie prawdy i sądu Bożego oraz inne popełnione przez niego niegodziwości. Nieostrożny rodzic zobaczy swoją nieostrożność w wychowaniu dzieci, przez co uległy one zepsuciu i zginęły, a przed nim pojawią się inne pokusy, które im pokazał. Pan zostanie ukarany całą swą przemocą i zniewagami, jakie wyrządził swoim niewolnikom. Jednym słowem, grzechy każdego grzesznika, które popełnił w tajemnicy lub jawnie, ukażą mu się tam i zostaną mu przedstawione. Także wy, miłujący pokój i fanatycy, wyobrazicie sobie wasze bankiety, wasze uczty, wasze bale, wasze opery, wasze maskarady, wasze tańce, wasze gry karciane, wasze polowania na psy i inne wasze rozrywki, jak przyzwyczajając się do nich, odwróciłyście swoje serce od Boga, którego wyznawaliście, i w tej próżności o Nim zapomnieliście, a nie o Bogu i Jego królestwie, lecz ku rozkoszom świata zwróciliście swoje pragnienia i w tym odnaleźliście swoje pocieszenie i radość. Tam zamiast dawnej radości zobaczysz swój prawdziwy i wieczny smutek, smutek, chorobę i żal. „Ukarzę cię i postawię przed tobą twoje grzechy”. Wtedy każdy grzesznik zostanie przekonany i usłyszy: oto człowiek i jego czyny! Rozpustnik usłyszy: oto człowiek i jego czyny! Złodziej, grabieżca i zbójca usłyszą: oto człowiek i jego czyny! Mściwy usłyszy: oto człowiek i jego czyny! Bezbożni i obłudnicy usłyszą: oto człowiek i jego czyny! Bezprawny władca usłyszy: taki jest człowiek i jego czyny! Sędzia przyjmujący łapówki usłyszy: oto człowiek i jego czyny! Nieostrożny rodzic i uwodziciel usłyszą: oto człowiek i jego czyny! Pasterz, który łamie prawo, usłyszy: oto człowiek i jego czyny! Zły pan usłyszy: oto człowiek i jego czyny! Sługa pozbawiony skrupułów i każdy podwładny usłyszą: taki jest człowiek i jego czyny! Wreszcie każdy grzesznik, który nie został oczyszczony przez pokutę, usłyszy: to jest człowiek i jego czyny! On usłyszy, zakryje swój wstyd i hańbę, i obejmie go strachem, drżeniem i przerażeniem. Wtedy powiedzą górom i kamieniom: «Padnijcie na nas i zakryjcie nas przed obliczem Zasiadającego na tronie i przed gniewem Baranka, bo nadszedł wielki dzień jego gniewu i któż się ostoi?» (Apok. 6:16, 17). Nieszczęśni grzesznicy! Ten wielki dzień jeszcze nie nadszedł, Bóg nadal przyjmuje pokutę i przebacza grzechy tym, którzy żałują. Z pokutą i łzami zwróćmy się do Boga i przestańmy grzeszyć, a ciepłymi łzami odpokutujemy za nasze grzechy, aby nie były z nami w tej ogólnoświatowej hańbie i niczym źli wrogowie nie zdemaskowali nas. Płacz, płacz, grzeszna duszo, współczuj i żałuj, że zgrzeszyłaś przeciwko Bogu! Proście, szukajcie i kołaczcie, a Pan otworzy wam drzwi swego miłosierdzia: „Każdy bowiem, kto prosi, otrzymuje, a kto szuka, znajduje, a kołaczącemu będzie otworzone” (Mt 7,8). Chwała za to Bogu, miłośnikowi ludzkości, i niech wszyscy ludzie powiedzą: obudźcie się, obudźcie się! Zaskakujące jest, że współcześni chrześcijanie, słysząc o wieczności w Piśmie Świętym, mimo to dali się tak unieść marności tego świata i szukają w nim czci, chwały i bogactwa, budując, umeblowując i ozdabiając swoje domy i inne budynki, jakby wieczność nie istniała. To sprawia, że ​​są nieświadomi wieczności, a ich serca zaciemnia urok widzialnej próżności. Kochani Chrześcijanie! Zapiszmy wieczność w naszej pamięci, a będziemy niezmiennie trwali w wiecznej i prawdziwej pokucie, skrusze serca i modlitwie, a nie da się zwieść żadnej marności tego świata i będziemy uciekać od każdego grzechu jak jadowity wąż. Wszystko, co my, dzieci tego świata, wydaje nam się korzystne i drogie, budzi w nas odrazę. Zaprawdę zadowolimy się skórką chleba, małą chatką i ubogą szatą: ta obfitość stworzy w nas pamięć i refleksję o wieczności. Czy wiesz, że istnieje wieczność? Wieczność jest początkiem bez końca, to znaczy zaczyna się raz i nigdy się nie kończy; lub zawsze i nigdy, to znaczy zawsze tak będzie i nigdy nie przestanie. To jest wieczność. Wszystkie stulecia od stworzenia świata do końca są małą przerwą w porównaniu z całym światem, albo jak minuta na tysiąc wieków, albo lepiej mówiąc, jak nic: to jest wieczność. Wieczność jest dwojaka, zarówno pomyślna, jak i niekorzystna. W pomyślnej wieczności zapanuje królestwo Boże, Boga będzie można oglądać twarzą w twarz, zapanuje radość i radość niewysłowiona: dusza i ciało otrzymają pełnię doskonałej błogości, a człowiek otrzyma błogosławieństwa, których „oko nie widziało, ucho nie słyszało i do serca ludzkiego nie wstąpiło” (1 Kor. 2:9). „Wtedy sprawiedliwi będą świecić jak słońce w królestwie swego Ojca” (Mt 13,43). W bardzo nieszczęśliwej wieczności nastąpi pozbawienie i oddzielenie od Boga, wszelkie cierpienia i udręki w ciele i duszy. Wtedy ludzie będą chcieli umrzeć, ale śmierć ich opuści. To jest śmierć druga i śmierć wieczna. Grzesznicy! Słyszymy słowo Boże o wieczności i widzimy, że istnieje podwójna wieczność: dostatnia, radosna i wypełniona wszelkim dobrem, to jest życie wieczne; i dysfunkcyjne, udręki, smutki, choroby i wszelkie zło, to jest wieczna śmierć. Pokutujmy i obmyjmy swoje grzechy łzami, a unikniemy niekorzystnej wieczności i wejdziemy do życia wiecznego i Królestwa Bożego. Po Sądzie Ostatecznym Chrystusa każdy przejdzie do swojej wieczności, gdyż Sędzia Chrystus każdemu nada właściwą definicję. Otworzy drzwi swego Królestwa sprawiedliwym i powie im: „Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie Królestwo przygotowane dla was od założenia świata” (Mt 25,34). Zwróci się do grzeszników: „Idźcie ode Mnie przeklęci w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom” (Mt 25,41). „I ci pójdą na karę wieczną, lecz sprawiedliwi do życia wiecznego” (Mt 25,46). Pamiętaj też o nas, Panie, gdy będziesz w swoim Królestwie! O pierwszej sprawie chrześcijańskiej To słowo „potrzebne jest tylko jedno” (Łk 10,42) nasz Zbawiciel powiedział do nas wszystkich: O chrześcijanie! Wielu chrześcijan troszczy się o to czy tamto i próbuje, ale często sami nie wiedzą, na czym im zależy. Przestrzegając przed tym bezużytecznym wysiłkiem i troską, Pan mówi do wszystkich: „potrzebne jest tylko jedno”. Co to jest? Zbawienie wieczne jest główną sprawą chrześcijańską; Chrześcijanie powinni mieć to jako główną troskę. Potrzebujemy pożywienia, ubrania, domu i innych rzeczy niezbędnych do życia, i o to modlimy się do Ojca niebieskiego: „Chleba naszego powszedniego daj nam na ten dzień” (Mt 6,11). Ale zbawienie wieczne jest tak konieczne, że bez niego wszystko jest niczym. „Cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a swoją duszę straci?” (Mateusza 16:26). Nie ma żadnej korzyści, naprawdę żadnej, gdzie nie ma zbawienia. Co dobrego nam przyniesie, jeśli pozyskamy cały świat, ale stracimy duszę? Dbamy przede wszystkim o życie doraźne, podczas gdy powinniśmy dbać o życie wieczne, które jest cenniejsze niż cały najcenniejszy świat. Kochani Chrześcijanie! Zostaliśmy stworzeni nie do życia tymczasowego, ale do życia wiecznego: przez chrzest święty zostaliśmy odnowieni do życia wiecznego, przez słowo Boże zostaliśmy powołani do życia wiecznego. Chrystus, Syn Boży, przyszedł na świat, cierpiał i umarł dla życia wiecznego. Widzisz, jak bardzo Bóg uhonorował nasze wieczne zbawienie, dla tego uczynił wszystko, po to sam przyszedł na świat; To powinno być naszą główną troską i troską. Szatan próbuje nam to ukraść i zniszczyć na zawsze; Nie wolno nam spać i dbać o ten bezcenny skarb. Widzimy jednak i ubolewamy, że wielu chrześcijan nie przejmuje się tą podstawową sprawą; nie dbają o rozpustników, cudzołożników i kalaczy, nie dbają o oszczerców i oszczerców, nie dbają o pijaków i zmysłowców, nie dbają o złodziei, porywaczy i rabusiów, nie dbają o kłamców, przebiegłych i obłudników, nie dbają o oszczerców i wyrzuty, nie dbają o każdego, kto podoba się nie Bogu, ale światu i własnym zachciankom. Wszystkie tego typu i tym podobne skarby zbawienia wiecznego, zdobyte przez pracę, chorobę, cierpienie i śmierć, śmierć na krzyżu Chrystusa, Syna Bożego, nie są cenione, a także nie oddają czci osobie, która cierpiała i umarła. Wśród dzisiejszych chrześcijan to, co przynosi honor, chwałę, bogactwo i luksus, jest drogie i wielkie; Wieczne zbawienie jest uważane za ostatnią rzecz i to samo następuje po nim. Według Chrystusa zbawienie wieczne „potrzebne jest tylko jedno”, ale tutaj można je albo zyskać, albo stracić. Zdobyci przez pokutę i wiarę; zatraca się w życiu pozbawionym skruchy. Słuchajcie, grzesznicy i wy, błogosławieni chrześcijanie! Potrzebujemy jedynie zbawienia wiecznego, a tutaj jest ono albo zdobyte, albo utracone. Zapamiętajmy to, kochani, w naszej pamięci. Bóg, stwarzając człowieka, dał duszy sumienie, aby z reguły mogła się nim kierować i wiedziała, co ma robić, czego unikać i czego się uczyć. Sumienie nie jest niczym innym jak Prawem naturalnym, czyli naturalnym, dlatego jest podobne do pisanego Prawa Bożego: czego uczy Prawo Boże, tego uczy także sumienie. Prawo Boże nakazuje znać Boga jednego, a sumienie tego uczy; dlatego sami poganie, kierując się sumieniem, uznali jednego Boga. Prawo Boże nakazuje nam czcić Boga ponad wszystkie stworzenia i oddawać Mu najwyższą cześć; sumienie nakazuje to samo. Prawo Boże uczy, że nikt nie powinien być równy Bogu; Sumienie uczy tego samego. Prawo Boże nakazuje Bogu, jako Najwyższemu Władcy, okazanie uległości, posłuszeństwa i posłuszeństwa; Tego uczy sumienie. Prawo Boże nakazuje się bać Boga, jako najbardziej sprawiedliwego Sędziego; Słyszymy to także z naszego sumienia. Prawo Boże nakazuje, aby ci, którzy bluźnią imieniu Boga, zostali straceni; Nasze sumienie również nie może ich tolerować. Prawo Boże uczy nas bardziej słuchać Boga niż człowieka; Sumienie uczy tego samego. Zatem Prawo Boże i sumienie są do siebie podobne i prowadzą do jednego celu, czyli prowadzą do naszej błogości. Dlatego nawet poganie, oświeceni naukami filozoficznymi, napisali wiele pożytecznych instytucji. Zatem każdy, kto grzeszy przeciwko swemu sumieniu, grzeszy także przeciwko Prawu Bożemu i samemu Bogu-prawodawcy. Kto nie słucha swego sumienia, nie słucha Prawa Bożego i samego Boga: nie jest posłuszny swemu sumieniu, nie jest posłuszny zarówno Prawu Bożemu, jak i samemu Bogu; drażni sumienie, drażni samego Boga. A tacy chrześcijanie, którzy grzeszą przeciwko swemu sumieniu, tak naprawdę nie oddają czci Bogu i są hipokrytami. Nie można czcić Boga bez czystego sumienia. Prawdziwy chrześcijanin nie chce grzeszyć wbrew swemu sumieniu i tym samym łamać Prawo Boże, boi się i woli raczej cierpieć niż grzeszyć. W takim sumieniu wiara żyje i czyni człowieka radosnym. Bo gdzie czyste sumienie, tam wiara i radość. Tak jak Prawo Boże skazuje człowieka za grzech, tak sumienie skazuje człowieka. Zdarza się więc, że gdy w ogóle padnie słowo oskarżenia, grzesznicy, zranieni w sumieniu, wstydzą się. W ten sposób cudzołożnicy zawstydzają się, gdy mówi się o cudzołóstwie; Złodzieje i porywacze wstydzą się, gdy mówi się o kradzieży i kradzieży; Pochlebcy i kłamcy wstydzą się, gdy mówi się o pochlebstwach i kłamstwach; są zawstydzeni i widać to na zewnątrz: działa w nich przekonanie sumienia. Tak jak Prawo Boże straszy grzesznika sądem Bożym, tak przeraża sumienie, które mówi grzesznikowi w środku: człowieku, źle to będzie dla ciebie! To są błogosławieni chrześcijanie, najsłodszy głos Ewangelii: „Skosztujcie i zobaczcie, że Pan jest dobry!” (Ps. 33:9)! "Albowiem tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Bo nie posłał Bóg Syna swego na świat, aby sądził świat, ale aby świat został przez Niego zbawiony. Kto w Niego wierzy, nie jest potępiony" (Jan 3,16-18). „Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, że ​​nawiedził swój lud i przyniósł mu wybawienie, i wzbudził dla nas róg zbawienia w domu swego sługi Dawida” (Łk 1,68, 69). Słuchajcie, dusze smutne i skruszone, słuchajcie słodkiego głosu Ewangelii: Syn Człowieczy przyjdzie szukać i zbawić zagubionych! Nałóż ten życiodajny plaster słodkiej Ewangelii na swoje owrzodzone dusze, ulecz swoje złamane serca tym zbawczym uzdrowieniem. Syn Człowieczy przyjdzie szukać i zbawić zagubionych: będzie szukać i zbawić także ciebie, jeśli jesteś jednym z tych, których przyszedł szukać i zbawić. Jeśli uznasz i wyznasz, że jesteś grzesznikiem przed Bogiem, twoje grzechy również zostaną odpuszczone w imię Chrystusa. Jeśli odpokutujesz za swoje grzechy i będziesz tęsknić za Bogiem, ty również otrzymasz zbawienie od Boga. „Wierna to mowa i godna wszelkiego przyjęcia, że ​​Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, spośród których ja jestem pierwszy” (1 Tym. 1:15). Duch Święty mówi do ciebie przez swego sługę: „Ofiarą dla Boga jest duch skruszony. Bóg nie wzgardzi sercem skruszonym i pokornym” (Ps. 50,19). Skruszone i skruszone serce składa Bogu tę ofiarę, a jest ona Mu milsza niż jakakolwiek inna ofiara. Bóg patrzy na taką ofiarę z miłosierdziem i zsyła swoją łaskę. Kochani Chrześcijanie! Nie mogę być wystarczająco zdumiony dobrocią Boga i Jego miłością do nas i zastanawiając się nad tym, nie mogę powstrzymać się od zawołania wraz z Prorokiem: „Panie, kim jest człowiek, którego znano… jemu, czy syn człowieczy, z jakiego powodu go zaliczasz?” (Ps. 143:3); kiedy myślę, jak wielką cześć dał Pan człowiekowi; Zaszczyt i szlachetność, jaką filantropijny Pan obdarzył ludzi, prawdziwych chrześcijan, są tak wielkie i wzniosłe, że nie da się ich nie tylko opisać, wytłumaczyć słowami, ale i pojąć umysłem. „Wy jesteście wybranym plemieniem, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, ludem szczególnym, abyście głosili chwałę Tego, który was powołał z ciemności do przedziwnego swego światła” (1 Piotra 2:9), mówi Apostoł do prawdziwych chrześcijan. Widzimy zatem niepojętą dobroć i miłość Boga do człowieka. Ale spójrzmy i przedstawmy naszym wewnętrznym oczom honor i szlachetność chrześcijaństwa i będziemy o to gorliwie zabiegać. Otwórzcie uszy swoich dusz i posłuchajcie słowa o prawdziwych chrześcijanach: c) W prawdziwych chrześcijanach, jak w żywych cerkwiach, łaskawie mieszkają niebiańscy Bóg Ojciec i Syn i Duch Święty. Pan mówi o tym: „Kto mnie miłuje, będzie zachowywał moje słowo, a mój Ojciec umiłuje go i do niego przyjdziemy i u niego zamieszkamy” (Jan 14,23). Cóż może być bardziej uczciwego i szlachetnego niż dusza, w której łaskawie i łaskawie zamieszkuje Trójca Święta? To zaszczyt dla ludzi gościć króla ziemi w swoim domu. Nieporównywalnie bardziej zaszczytne jest przyjęcie Króla Niebieskiego do domu swojej duszy i pozwolenie na to, aby w niej mieszkał. Cóż może być bardziej błogosławionego niż dusza, w której mieszka Bóg, jak w swojej cerkwi? Jest w nim raj, słodycz i radość, jest w nim Królestwo Boże. O rozkosz! O godności! O szlachetność duszy chrześcijańskiej! Łaskawa, niemająca początku, nieskończona, najdobrsza i niestworzona natura, Bóg, woli żyć w świętej duszy chrześcijańskiej niż w niebie czy w jakiejkolwiek innej cerkwi. O najłaskawszy i łaskawy Boże, nasz Stworzycielu i Stworzycielu! Przyjdź i odwiedź nasze zgorzkniałe dusze, dusze stworzone przez Ciebie na Twój obraz i podobieństwo! a) Wielki i niepojęty Bóg obraża się i rozgniewa grzechem. Ten, który stworzył nas z niczego, stworzył nas na swój obraz i podobieństwo; Ten, który dla nas, którzy upadliśmy, posłał na świat swego jednorodzonego Syna; Ten, który czyni nam dobro w każdym dniu i godzinie: Ten, który nas karmi, daje nam wodę, ubiera nas i dostarcza nam innych niezliczonych dobrodziejstw; On w końcu osądzi grzesznika za jego grzech przed całym światem. O, złem prawdziwie niepojętym jest grzech, gdyż obraża niepojęty majestat Boga! b) Nikt nie może usunąć grzechu z człowieka, chyba że Syn Boży. Aby zgładzić grzech, przyszedł na świat, cierpiał i umarł, aby zniszczyć grzech. „W tym celu ukazał się Syn Boży, aby zniszczyć dzieła diabła” (1 Jana 3:8). „Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata” (Jana 1:29). Chwała Jego miłości do człowieka! Grzech jest słodki dla ludzi, ale jego owoc jest gorzki: ziarno goryczy rodzi gorzki owoc. Kochani Chrześcijanie! Rozpoznajmy grzech i unikajmy grzechu: wszak każdy unika znanego zła. Ludzie wiedzą, że trucizna jest szkodliwa i unikają jej; wiedzą, że wąż zabija swoim użądleniem, i boją się go; znać je i unikać. My także, umiłowani, rozpoznajemy grzech, zło, które z niego pochodzi, i niezmiennie będziemy go unikać. Grzech szkodzi bardziej niż jakakolwiek trucizna, grzech jest bardziej trujący niż jakikolwiek wąż; grzech okrada nas nie mniej niż jakikolwiek złodziej i pozbawia tymczasowych i wiecznych błogosławieństw oraz zabija ciało i duszę. To są owoce gorzkiego nasienia grzechu. Grzech to gniew, wściekłość i złośliwość; grzech to pycha, arogancja, arogancja, arogancja i pogarda bliźniego; grzech jest oszczerstwem i potępieniem; grzech to wulgarny język, wulgarny język, brutalna mowa, bluźnierstwo i każde zgniłe słowo; grzech to kłamstwo, przebiegłość, oszustwo, obłuda; grzechem jest pijaństwo, obżarstwo i wszelka niewstrzemięźliwość; grzechem jest kradzież, kradzież, rabunek, przemoc i wszelkie niegodziwe przywłaszczenie cudzej własności; grzechem jest cudzołóstwo, rozpusta i wszelka nieczystość. Chrześcijanina można rozpoznać nie po okrzyku: „Panie, Panie”, ale po ascezie wobec wszelkiego grzechu. Jest wojownikiem, prawdziwym wojownikiem, który stoi i walczy z widzialnym wrogiem. Podobnie prawdziwy chrześcijanin to taki, który nieustannie walczy z grzechem. Ale przyjrzyjmy się, dlaczego dana osoba grzeszy, i w ten sposób wygodniej będzie przeciwstawić się grzechowi. Wyróżniamy pięć przyczyn grzechu: a) Zepsucie natury ludzkiej. Człowiek jest poczęty w nieprawości i rodzi się w grzechach, jak mówi Psalmista: „Oto zostałem poczęty w nieprawości i w grzechach zrodziła mnie moja matka” (Ps 50,7). Grzeszne namiętności, z którymi człowiek się rodzi, skłaniają go i przyciągają do grzechu: "Biedny ja człowiek! Któż mnie wybawi z tego ciała śmierci? (Rzym. 7:24). Zepsucie i potępienie weszły w człowieka od upadku Adama i skłaniają go do wszelkiego grzechu: to, co się z ciała narodziło, jest ciałem. Chrześcijanie zaś mocą chrztu świętego i złożonych przy nim ślubów powinni stać i walczyć przeciwko skłonnościom namiętności, a nie pozwólcie im zamienić się w czyny. Nie ma korony i triumfu bez zwycięstwa i nie ma zwycięstwa bez wyczynów przeciwko wrogom. Kochani Chrześcijanie! Dokonajmy tego wyczynu, abyśmy z pomocą Chrystusa odnieśli zwycięstwo i otrzymali od Niego koronę dobroci i zatriumfowali na zawsze w Jego Królestwie. Pomoc w walce z grzechem jest następująca: a) słuchać i kierować się Słowem Bożym: wskazuje ono, gdzie jest grzech, gdzie jest cnota, odwodzi od grzechu i zachęca do cnoty. „Całe Pismo jest natchnione przez Boga i pożyteczne do nauczania, do wykrywania błędów, do poprawiania, do wychowywania w sprawiedliwości, aby człowiek Boży był doskonały, wyposażony do wszelkiego dobrego dzieła” (2 Tym. 3:16, 17). b) Bóg jest obecny w każdym miejscu i gdziekolwiek jesteśmy, jest z nami; i cokolwiek czynimy, czynimy to przed Nim i Jego świętymi oczami. Jak możemy złamać prawo przed Bogiem? Wstydzimy się i boimy popełniać zniewagi przed królem ziemi i niższymi władzami. Ale powinniśmy się bardziej wstydzić i bać okazywać zniewagi przed Bogiem, ponieważ każdy grzech jest zniewagą przed Bogiem. f) Zastanów się nad faktem, że Chrystus, Syn Boży, został poddany mękom za grzechy i umarł. „Został zraniony za nasze grzechy i cierpiał za nasze winy” (Izaj. 53:5). Czy więc ty, chrześcijaninie, uczynisz to, za co Chrystus, Syn Boży, wypił kielich gorzkiego cierpienia, i w ten sposób „ukrzyżujesz na nowo Syna Bożego w sobie!” (Hebrajczyków 6:6). Nie patrz na to, co robią ludzie, ale słuchaj, czego uczy Słowo Boże. Unikajmy więc pokus tego świata. „Wielki pokój panuje dla tych, którzy miłują Twoje Prawo, i nie ma dla nich pokusy” (Ps. 119:165). Chrześcijanie, miłuj Prawo Boże, a pokusy świata nie skrzywdzą cię. g) Nasze wysiłki i wysiłki przeciwko grzechowi są słabe bez pomocy Boga. Dlatego musimy się starać i modlić, aby Pan pomógł nam w tak ważnej sprawie. Bóg pomaga tym, którzy się starają i troszczą, wzmacnia tych, którzy walczą, i wieńczy tych, którzy zwyciężają. a) Osoba dumna pod każdym względem szuka czci, chwały i pochwały. Zawsze chce coś pokazać i wskazać, rozkazać, rozkazać innym. A kto przeszkadza jego pragnieniom, bardzo się na niego gniewa. b) Straciwszy honor i autorytet, narzeka, oburza się i bluźni. Gdzie zgrzeszyłem? Jaka jest moja wina? Czy moje dzieła i zasługi są godne? I często zdarza się, że człowiek popełnia samobójstwo. c) Zaczyna robić rzeczy przekraczające jego siły, których nie jest w stanie zrobić. O człowieku! A co do ciężaru, którego nie możesz unieść! d) Samowolnie wtrąca się w sprawy innych ludzi, wszędzie chce każdemu wydawać polecenia, chociaż sam nie wie, co robi. Dlatego duma go zaślepia. d) Bez wstydu chwali się i wywyższa: zrobiłem to i tamto, mam takie a takie zasługi dla społeczeństwa. O człowieku! Liczysz swoje zasługi, ale dlaczego nie wspominasz o swoich błędach? Jeśli wstydzisz się je ogłaszać, to wstydź się chwalić. Kochani Chrześcijanie! Uznajmy nasze nieszczęście i potępienie. „Uniżcie się więc pod potężną ręką Boga, aby was wywyższył w swoim czasie” (1 Piotra 5:6). Dajcie nam znać, umiłowani, że jesteśmy chrześcijanami od Chrystusa, cichymi i pokornymi sercem. To haniebne i bardzo nieprzyzwoite, gdy chrześcijanie są dumni, gdy Chrystus, wielki i najwyższy Bóg, uniżył się. To hańba dla niewolników, gdy są dumni, gdy ich Pan jest pokorny. Nie ma nic bardziej nieprzyzwoitego i niegodnego chrześcijanina niż pycha i nic nie ukazuje chrześcijanina tak bardzo, jak pokora. Dzięki pokorze człowiek rozpoznaje, że jest prawdziwym uczniem Jezusa cichego i pokornego serca. Jeśli chcemy udowodnić, że jesteśmy prawdziwymi chrześcijanami, uczmy się od Chrystusa pokory, jak On sam nas wzywa: „Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca” (Mt 11,29). Zapiszmy i pogłębijmy w naszej pamięci słowa Apostoła: „Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje” (Jakuba 4,6). Widzicie, umiłowani chrześcijanie, jak zaciekła i poważna jest zła złośliwość! Owoce złośliwości są złe i gorzkie; Zła i gorzka jest właśnie złośliwość, która rodzi takie owoce. Biada światu z powodu złośliwości! Jak stwierdzono powyżej, szkodzi to każdemu i pod każdym względem; Niemożliwe jest, aby ktokolwiek i gdziekolwiek się przed tym ukrył. Kiedy w inny sposób nie może wyrządzić komuś krzywdy, uwalnia swoją truciznę przez język; Bez względu na to, ile nieszczęść, kłopotów i zła jest na świecie, wszystkie są spowodowane gniewem. Biada światu z powodu złośliwości, lecz jeszcze większe biada tym, którzy są złośliwi! Szkodzą ciału innych, ale własnej duszy; odbierają innym życie tymczasowe, a sobie życie wieczne; Niszczą innych tymczasowo, ale siebie na zawsze. Zło prowadzi do tego śmiertelnego zła. Ci, którzy są źli, jeśli nie chcą zginąć na zawsze, muszą się poprawić i zmienić swoje złe serce. Przyczyniają się do tego następujące przyczyny: a) chrześcijanie boją się złościć; Mają kochać nie tylko swoich przyjaciół, ale także swoich wrogów, jak nakazał Pan Jezus Chrystus. Chrześcijanie boją się czynić zło; przykazano im, aby dobrze czynili tym, którzy nienawidzą. Chrześcijanie boją się zemsty; nakazano im odpuszczać grzechy ludzi. Mściciel wpadnie w ręce Boga mściciela: strasznie jest wpaść w ręce Boga żywego. Niech zła dusza zwróci na to uwagę i niech trucizna jej złośliwości zostanie uśmiercona przez pokutę i skruchę serca; w przeciwnym razie pojawi się ze swoimi grzechami na straszliwym Sądzie Chrystusa i otrzyma według swoich uczynków. b) Często zdarza się, że źli ludzie, chcąc skrzywdzić innych, najpierw szkodzą sobie. Trucizna przygotowana dla innych jest wchłaniana przez nich samych; mieczem, który ściągają na innych, zabijają się, a miecz ich wnika w ich serca; i sami wpadają do dołu, który inni kopią. I o tym śpiewa psalmista: „przepaść zagłady i skamieniałości, i wpadnie do dołu, który sam stworzył” (Ps 7,16.17). A Pan mówi: „I jaką miarą użyjecie, taką wam odmierzą” (Mt 7,2). Kochani Chrześcijanie! Wysłuchamy polecenia apostolskiego: „Niech słońce nie zachodzi nad waszym gniewem” (Efez. 4,26) i na początku uciszymy i oswoimy gniew, a gdy to bezprawne dziecko jest małe, zabijemy je, aby nie dorosło i nie wzięło w posiadanie nas. „Dlatego odrzuciwszy wszelką złośliwość i wszelkie oszustwo, obłudę, zazdrość i wszelkie oszczerstwa, jak nowo narodzone dzieci, pragnijcie czystego mleka słowa, abyście przez nie wzrastali do zbawienia” (1 Piotra 2:1, 2). Ukochany! Nie stańmy się podobni do zła, ale dobrzy. „Kto czyni dobro, jest z Boga, kto zaś źle czyni, Boga nie widział” (3 Jana 1:11). Rozmawialiśmy o gniewie; Porozmawiajmy teraz o miłości. Cnotą przeciwną gniewowi jest miłość. O ile gniew jest gorzki, tak miłość jest słodka; i bez względu na to, jak szkodliwy i niszczycielski jest gniew, tak pożyteczna jest miłość; i bez względu na to, jak złe i gorzkie są owoce gniewu, tak dobre i słodkie są owoce miłości. Gniew jest gorzki zarówno dla tych, którzy są złośliwi, jak i dla innych; Miłość jest słodka zarówno dla tych, którzy kochają, jak i dla tych, którzy są kochani. Gniew trawi i krępuje serce; miłość uwalnia ją z łańcuchów i rozszerza. Złośliwość zabija; miłość odżywa. Ten, kto żyje w gniewie, jest martwy; żywy, kto trwa w miłości. Gniew zasmuca; miłość pociesza, przynosi radość i uszczęśliwia. Zło jest okrutne i okrutne; miłość jest miękka i łagodna. Malice jest dumna i arogancka; miłość jest pokorna. Gniew jest bezlitosny; miłość jest miłosierna. Malice jest niecierpliwa; miłość jest cierpliwa. Gniew czyni zło; miłość nie stwarza zła, lecz czyni dobro. Zło jest nienawistne i podłe dla każdego; miłość jest sprzyjająca i kochana przez wszystkich. Każdy potępia gniew; miłość jest chwalona i wychwalana. Kto żyje w gniewie, jest nieszczęśliwy i potępiony; kto żyje w miłości, jest błogosławiony i błogosławiony. Bóg i ludzie brzydzą się tymi, którzy żyją w niegodziwości, ale Bóg i ludzie radują się tymi, którzy żyją w miłości. Zło jest nasieniem diabła, miłość jest nasieniem Boskości. Stan złych ludzi jest żałosny i nieszczęśliwy, nawet jeśli czczono ich na świecie jak bogów; Stan serc pełnych miłości jest błogosławiony i pocieszający, chociaż są zdeptane jak ziemia i ropa. Są piękni na zewnątrz, ale podli w środku; Są brzydkie na zewnątrz, ale słodkie w środku. Te na zewnątrz świecą, ale wewnątrz ciemnieją i stają się czarne; Nie wyglądają dobrze na zewnątrz, ale mają wszystko w środku. Są zdrowe na zewnątrz, ale zgniłe w środku. Ci na zewnątrz nie są przychylni, nie umieją mówić pięknie i płynnie, ale wewnątrz są zdrowi, piękni i sprzyjający. Są jak jabłka, piękne z wyglądu, ale w środku gorzkie i robaczywe; Są jak jabłka, z wyglądu niesmaczne, ale w środku słodkie i pomyślne. Są złym drzewem; To są dobre drzewa. Drzewo poznaje się po owocach: jakie są owoce, takie jest drzewo. Ale zobaczmy owoce miłości, a poznamy miłość jak drzewo po owocu, po czynach: miłość poznaje się po czynach, a nie po słowach. Kochani Chrześcijanie! Gdybyśmy mieli prawdziwą miłość, odsunęłaby od nas wszelkie kłopoty i zapewniła nam wszelki dobrobyt: nasze miasta, wsie, wsie i domy byłyby miejscem niebiańskim, pełnym radości i słodyczy. Bez tego miłość nie istnieje. Gdyby w ludziach była miłość, nie balibyśmy się rabunku, morderstwa, przemocy, rabunku, bo szczera miłość nie stwarza zła. Gdyby była miłość, nie byłoby kradzieży, kradzieży i innego zła. Miłość nie stwarza zła. Gdyby istniała miłość, ludzie nie tolerowaliby oszczerstw, wyrzutów, oszczerstw, znieważania, hańby i innego zła. Miłość nie stwarza zła. Gdyby istniała miłość, ludzie nie oszukiwaliby nas, nie uwodziliby nas i nie okłamywaliby nas. Miłość nie stwarza zła. Gdyby istniała miłość, nie potrzebowalibyśmy sądów, bo nie byłoby za co osądzać i potępiać, a zatem nie byłoby złoczyńców i łamiących prawo. Tworzy się sądy dla łamania prawa; ten, kto naprawdę kocha, jest wolny od sądu i grzechu. Gdyby była miłość, nie potrzebowalibyśmy strażników, zamków i krat do przechowywania naszego mienia, bo nie balibyśmy się złodziei i rabusiów. Gdyby istniała miłość, ludzie nie byliby w więzieniu za długi, długi i braki, miłość nie pozwoliłaby im na to, bo „miłość jest miłosierna” (1 Kor. 13:4). Gdyby istniała miłość, ludzie nie chodziliby w łachmanach i nago, miłość by ich odziewała, bo „miłość jest miłosierna”. Gdyby była miłość, ludzie nie błąkaliby się bez domów, miłość nie pozwalałaby im na to, ale dawałaby miejsce odpocznienia, bo „miłość jest miłosierna”. Gdyby była miłość, nie byłoby żebraków i biednych, miłość bogatych uzupełniałaby ich braki. Gdyby była miłość, władza nie narzekałaby na rządzonych i rządzonych na władzę, bo władza stworzyłaby społeczeństwo, a rządzeni byliby im posłuszni. Z tego powodu pasterze nie narzekaliby na ludzi, a ludzie na pasterzy; panowie przeciwko niewolnikom i chłopom oraz niewolnicy i chłopi przeciwko panom; rodzice przeciwko dzieciom, dzieci przeciwko rodzicom i tak dalej. O miłości, droga i słodka miłości! Bez miłości wszystko jest złe i niekorzystne; z miłością wszystko jest dobre i pomyślne. Współcześni chrześcijanie uwielbiają mieszkać w bogatych domach, zasiadać do obfitych posiłków, ubierać się w bogate stroje, jeździć bogatymi powozami i końmi, choć widzą niedociągnięcia i nieszczęścia swoich sąsiadów. Dlatego jasne jest, że kochają tylko siebie, a nie Boga i swoich bliźnich. Dlaczego w ludziach spotykają się wszelkiego rodzaju kłopoty, nieszczęścia i potępienia? Miłość własna jest przyczyną wszelkiego zła. Dlatego ludzki Bóg, troszcząc się o nasze dobro, dał nam przykazanie: „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego” (Mt 22,39). Miało to miejsce w czasach, gdy chrześcijanie „mieli jedno serce i jedną duszę” (Dzieje Apostolskie 4:32). Teraz widzimy coś odwrotnego. Teraz chrześcijanie mają serce przeciwko sercu i duszę przeciwko duszy; Teraz wszyscy mają usta wypełnione miłością lub bardziej pochlebstwami, ale bardzo rzadko ktoś ma miłość w sercu. „A ponieważ wzmoże się nieprawość, miłość wielu oziębnie” (Mt 24,12). Kochani Chrześcijanie! Wszyscy chrześcijanie mówią tak: jak można nie kochać Boga i kogo powinniśmy kochać, jeśli nie Boga. Oto Prawdziwe Słowo: jak można nie kochać Boga? I jeszcze jedno: kogo mamy kochać, jeśli nie Boga? Bóg jest najwyższym, niestworzonym, nie mającym początku, nieskończonym, naturalnym i niezniszczalnym dobrem. Tak jak słońce zawsze świeci, jak ogień zawsze ogrzewa, tak Bóg jest z natury dobry i zawsze czyni dobro, tak że „nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg” (Mt 19,17). Bóg również czyni nam dobrze, gdy nas karze, ponieważ karze nas, aby nas poprawić; bije nas, aby się nad nami zlitował; zasmuca nas, aby naprawdę nas pocieszyć. „Albowiem Pan karze, kogo miłuje, i bije każdego syna, którego przyjmuje” (Hbr 12:6). Jak można nie kochać Boga: Bóg jest naszym Stwórcą, stworzył nas z niczego: nie istnieliśmy, a teraz żyjemy, poruszamy się i istniejemy. Jego wszechmocna ręka stworzyła i stworzyła nas. O najdroższe i najpiękniejsze stworzenie Boże, człowieku! Obraz Boga sam w sobie jest niczym pieczęć królewska. Król jest uczciwy i taki jest jego portret. Bóg, Król Niebieski, godzien jest wszelkiej czci, a Jego obrazem jest człowiek. Ta dobroć, chrześcijanie! Bóg wylał się na nas w naszym stworzeniu; Jak możemy Go nie kochać? Upadliśmy i zginęliśmy, nad czym nie możemy dość opłakiwać: „A człowiek honorowy, nierozumny, został przyrównany do niemytego bydła i stał się do nich podobny” (Ps. 49:13). Ale miłujący człowieka Bóg nadal nas nie opuścił, dał nam wspaniały obraz zbawienia: posłał do nas swego jednorodzonego Syna, aby nas zbawić i przyprowadzić do siebie: „Tak bowiem Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Bóg nie posłał swego Syna na świat, aby sądził świat, ale aby świat został przez Niego zbawiony” (J 3,16, 17). Jak nie kochać Boga, który tak bardzo nas kocha? To, co wszyscy mówią, jest prawdą, jak można nie kochać Boga? Jak każda cnota, tak i w sercu musi być miłość; jeśli nie ma jej w sercu, wówczas nie ma samej miłości. Bóg nie mówi naszym ustom: kochajcie, uniżajcie się, zlitujcie się, módlcie się, proście, wzywajcie mnie itd., ale do naszych serc. Trzeba mieć w sercu miłość, pokorę, miłosierdzie, modlitwę itp. A kiedy znajdzie się w sercu, z pewnością pojawi się na zewnątrz, niczym beknięcie z żołądka. Najgłębszy ogień objawia się ciepłem i pachnącym balsamem o dobrym zapachu. Tak więc święty Dawid, miłość, jaką żywił do Boga, w swoich słodkich pieśniach okazywał Bogu: „Pan jest moją siłą i moją ucieczką, moim Wybawicielem, moim Bogiem, moim Pocieszycielem i ufam Mu: moim Obrońcą i rogiem mojego zbawienia, i moim Obrońcą” (Ps. 17:3) i w wielu innych miejscach. Miłość, choć ukryta w sercu, nie może się ukryć i pokazuje swoje zewnętrzne znaki. Przyjrzyjmy się jednak, jakie są oznaki miłości do Boga, abyśmy nie mieli fałszywego snu o miłości zamiast o miłości: w niczym człowiek nie jest tak zwiedziony jak w miłości. Oznaki miłości są następujące: b) Wyraźnym znakiem miłości Boga jest serdeczna radość w Bogu: z tego, co kochamy, radujemy się. Podobnie miłość Boża nie może istnieć bez radości i ile razy człowiek odczuwa w swoim sercu słodycz miłości Bożej, tyle razy raduje się w Bogu. Miłości, podobnie jak słodkiej cnoty, nie można odczuwać bez radości; tak jak miód rozkoszuje się naszym gardłem, gdy go skosztujemy, tak miłość Boża raduje nasze serce, gdy skosztujemy i zobaczymy, „jak dobry jest Pan!” (Ps. 33:9). Taka radość w Bogu jest ukazana w wielu miejscach Pisma Świętego, a zwłaszcza w świętych psalmach; ta radość jest duchowa, niebiańska i jest przedsmakiem słodyczy życia wiecznego. Tacy ludzie kochają cielesną pożądliwość i światową pychę, wszystko, co jest sprzeczne z Bogiem, a nie Bogiem. d) Prawdziwy miłośnik Boga ma w niezapomnianej pamięci Boga, Jego miłość do nas i Jego dobre uczynki. Widzimy to w ludzkiej miłości: o tym, kogo kochamy, często pamiętamy. Tak więc ten, kto kocha Boga, często o Nim pamięta, rozmyśla i przez to doznaje pocieszenia i podziwia Go: wszak tam, gdzie jest jego skarb, tam jest jego serce. Dla niego Bóg jest bezcennym i najukochańszym skarbem, dlatego jego serce jest zawsze z Nim nierozłączne. Dlatego Jego święte imię często wspomina się z miłością, lecz serce napełnione miłością Bożą daje zewnętrzne oznaki życzliwości. I z tego widzimy, że ci, którzy o Nim zapominają, nie kochają Boga. Zapomnienie jest wyraźnym przejawem niechęci do Boga: kochający nie może zapomnieć o ukochanej. My wszyscy, chrześcijanie! Uznajemy jednego, praojca Adama, wszyscy mamy pokrewną naturę, jesteśmy powołani i jesteśmy ludźmi: kochajmy się wzajemnie! Wszyscy zostali stworzeni przez jednego Boga, stworzeni na obraz Boży i na podobieństwo: miłujmy się wzajemnie! My wszyscy, którzy upadliśmy, zostaliśmy odkupieni krwią Chrystusa, Syna Bożego, który nas umiłował i wydał samego siebie za nas: miłujmy także siebie nawzajem. Bóg tak bardzo umiłował nas wszystkich, „że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3,16). Kochajmy się tak, jak Bóg nas umiłował! Bóg dał nam wszystkim swoje święte Słowo, jak lampa świecąca w ciemności. Uczy nas wzajemnej miłości i z miłości czynienia sobie dobra: kochajmy się! Wszyscy słuchamy tego Słowa Bożego: kochajmy się wzajemnie! Wszyscy jesteśmy wezwani do jednej świętej wiary i wierzymy w Ojca i Syna, i Ducha Świętego, jedynego Boga Trójjedynego, który nas kocha: miłujmy także siebie nawzajem! Wszyscy wzywamy jednego Boga, modlimy się i oddajemy Mu cześć, śpiewamy i wychwalamy Go, kochajmy się tak jak On nas kocha! Wielu chrześcijan daje się zwieść temu słowu – bliźni. Dlatego najpierw zastanówmy się, kim jest nasz bliźni, a dzięki temu dowiemy się, czym jest miłość bliźniego. Wszyscy jesteśmy wobec siebie sąsiadami: są sąsiedzi poddani władzy i sąsiedzi poddani władzy; są pasterze dla ludzi i ludzie, którzy są sąsiadami pasterzy; rodzice są sąsiadami dzieci, a dzieci są sąsiadami rodziców; panowie są dla niewolników i chłopów, a niewolnicy i chłopi są sąsiadami panów; mężowie są sąsiadami żon, a żony są sąsiadami mężów; ci, którzy sprzedają i kupują między sobą, są sąsiadami; panowie i najemnicy są sąsiadami; są sąsiedzi, którzy są osądzeni i osądzeni przez siebie nawzajem. Jednym słowem wszyscy ludzie, krewni i niespokrewnieni, znajomi i obcy, rodacy i cudzoziemcy, są sobie bliźnimi; a tym bardziej chrześcijanie, których łączy jedna wiara, jeden chrzest, jedno Słowo Boże, jedno wyznanie i przywoływanie Boga, jedna nadzieja na zmartwychwstanie i życie wieczne, tym bardziej twierdzę, że chrześcijanie są sobie bliźnimi i braćmi. Modlą się bowiem do jedynego Ojca niebieskiego i jak bracia między sobą mówią do Niego: „Ojcze nasz, któryś jest w niebie” i tak dalej. Mówimy tu o miłości chrześcijańskiej, która obejmuje i obejmuje nie tylko bliskich, braci, przyjaciół, znajomych, ale wszystkich ludzi, a zwłaszcza bliskich w wierze i współchrześcijan duchem; wyjaśniono tutaj obydwa owoce takiej miłości. Złe jest wyrzucanie, karcenie, obrażanie bliźniego: kto kocha, nie czyni tego zła. Zło polega na oszukiwaniu i oszukiwaniu bliźniego: kto kocha, nie czyni tego zła. Zło jest podstępnym i pochlebnym sposobem traktowania bliźniego: kto kocha bliźniego, nie czyni tego zła. Jest zło ​​i zniewaga wobec dzieci, gdy ich rodzice nie dbają o dobre wychowanie i wychowanie chrześcijańskie: ten, kto kocha bliźniego, nie czyni tego zła. Jest zło ​​i obraza dla ludzi, gdy pasterze nie troszczą się o ich zbawienie: dobry pasterz, który kocha bliźniego, nie czyni tego zła. Jest też złem i zniewagą dla skazanego, gdy sędziowie osądzają dla łapówek lub znajomości, a nie według prawdy: sędzia, który miłuje bliźniego, nie czyni tego zła. Zło i obelga są dla chłopów, gdy ich panowie obciążają ich albo nadmiernymi podatkami, albo pracą. Pan, który kocha bliźniego, nie czyni tego zła. Zło jest obelgą dla męża, gdy przychodzi do niego żona, i obelgą dla żony, gdy jej mąż nie dochowuje jej wierności małżeńskiej. Kto miłuje bliźniego, nie czyni tego zła. Zło i obelga dla właściciela, gdy najemnik leniwie i obłudnie dla niego pracuje: ten, kto kocha bliźniego, nie czyni tego zła. Zło i uraza spotyka najemnika, gdy właściciel zwleka z zapłatą lub nie oddaje jej w całości: ten, kto kocha bliźniego, nie czyni tego zła. Zło i obraza dla kupującego, gdy sprzedawca oszukuje go towarem: ten, kto kocha bliźniego, nie czyni tego zła. Zatem szczera miłość nie stwarza zła, jest to pierwszy owoc miłości, czyli nie chcieć i nie stwarzać zła dla bliźniego. Drugi owoc miłości: litować się nad bliźnim w potrzebie i pomagać mu w niedoli. Prawdziwie kochający bliźni, widząc jego nieszczęście, nie może nie współczuć mu, zlitować się nad nim i podać mu pomocnej dłoni, bo „miłość jest łaskawa” (1 Kor. 13:4). Widzi głodnego człowieka i karmi go; Widzi spragnionego i daje mu pić; widzi wędrowca i wita go w swoim domu; widzi chorego siedzącego w więzieniu i nawiedzi go (Mt 25,35, 36), słowem, pomoże mu w każdej nieszczęściu. Współczuje cierpiącym, współczuje chorym i pociesza smutnych, bo miłość jest miłosierna. Kochani Chrześcijanie! Starajmy się mieć w sercach miłość chrześcijańską. Nie pozwoli nam życzyć lub wyrządzić krzywdy bliźniemu. Przekona nas, abyśmy nie wydawali swojego bogactwa na własne zachcianki, ale na braki naszych sąsiadów i wyciągali do nich pomocną dłoń w każdej nieszczęściu. Kochajmy szczerze naszych bliźnich, a będziemy prawdziwymi, a nie fałszywymi chrześcijanami: tak poznaje się prawdziwego chrześcijanina, jak uczy Pan: „Po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali” (Jana 13:35). O wzajemnym obowiązku chrześcijan O obowiązkach szefów Pierwszy. Wielu chrześcijan pragnie i szuka honoru i przywództwa, ale nie tylko książki chrześcijańskie, ale także książki pogańskie nie wychwalają takich ludzi. Kto szuka chwały, jest niegodny chwały: ludzie nie wiedzą, czego szukają. Często zdarza się, że honor człowieka jest jak miecz szaleńca, którym zabija siebie i innych. Wysokie drzewo jest otwarte na każdy wiatr, a gdy upadnie, miażdży wiele małych drzew stojących w pobliżu; Podobnie przywódca podlega wielu pokusom, a jego upadek słychać z daleka, a on wystawia na pokusę. Szef zgrzeszy i wszyscy o tym wiedzą. Nie szukajcie, umiłowani, zaszczytów i władzy, ale oczekujcie tytułu. Trzeci. Ci, którzy chodzą honorowo i władze, składają przysięgę. Moc przysięgi polega na dbaniu o dobro społeczeństwa, działaniu zgodnie z sumieniem, szukaniu prawdy, wykorzenianiu nieprawdy, przestrzeganiu i zaszczepianiu prawdy; jednym słowem, obdarzajcie całą gorliwością o dobro wspólne. Wielu chrześcijan albo składa przysięgę dla samej ceremonii, albo po złożeniu przysięgi i wyjściu z progu kościoła zapomina o przysiędze. Tacy ludzie dążą do honoru dla własnej korzyści, a nie dla dobra wspólnego i choć na zewnątrz są chrześcijanami, wewnątrz jednak są ateistami. Nie naśladujcie takich przywódców i nie będziecie cierpieć razem z nimi sprawiedliwego sądu Chrystusa. Tacy przywódcy zniosą tyle udręk, ile wściekłości i dopuszczą się tutaj niesprawiedliwości; ich grzechy i niegodziwości wołają do nieba i proszą o pomstę. Ukochany! Uważaj na naśladowanie takich szefów; ale będąc honorowymi, pamiętajcie o swojej przysiędze i postępujcie zgodnie ze swoim chrześcijańskim sumieniem i mocą przysięgi, pamiętając o Sądzie Ostatecznym Chrystusa, bo tam będziecie odpowiadać przed sprawiedliwym sędzią za każde słowo. Bądź podporządkowany swoim dzieciom jak ojciec i troszcz się o nie tak, jak ojciec troszczy się o swoje dzieci. Czwarty. Ponieważ wśród chrześcijan jest wielu kłamliwych hipokrytów, nie wierzcie od razu donosicielom, lecz jednym uchem słuchajcie donosiciela, a drugim zostawcie oskarżonego; Nie spiesz się w tej sprawie i nie wierz od razu. Piąty. Szukaj prawdy na każdym kroku. Ale gdy nie będzie można go znaleźć, zostaw go i poddaj sądowi Bożemu, gdzie ujawni się wszelka prawda i fałsz; Lepiej pozostawić winnego bez kary, niż karać niewinnego. Szósty. W sprawach sądowych nie poznajcie twarzy ani przyjaciół, ani wrogów, znajomych ani obcych, ale niech prawda i prawość będą waszymi przyjaciółmi; bo zasiadając na miejscu sądu, dokonujecie dzieła Bożego; patrz na czyny, a nie na twarze i oddawaj każdemu to, co mu się należy. Siódmy. Kiedy musisz kogoś ukarać słowem lub czynem, przystąp do kary z niechęcią. Kiedy karzesz słowem, strzeż się karania obraźliwym słowem: jesteś łotrem, jesteś rozrzutnikiem, jesteś złodziejem i tak dalej. To jest karcenie, a nie kara. Kiedy karzesz czynem, to karz, a nie dręcz. Wielu szefów okazuje swoją złość i wściekłość swoim podwładnym i w ten sposób dręczy ich, zamiast ich karać. Karzesz swojego podwładnego z żalem i w imię korekty. Oto serce i duch chrześcijanina – współczucie dla bliźniego. Pamiętaj, że twój brat zostaje ukarany i ma takie samo ciało i tę samą słabość co ty. Ósma. Kiedy w swoim sercu poczujesz złość na podwładnego, to strzeż się karania słowem i czynem w gniewie, ale poczekaj, aż gniew się oswoi, bo w gniewie nie da się ukarać po chrześcijańsku, ale zrobisz wiele nieprzyzwoitych i nieprzyzwoitych rzeczy dla chrześcijan, których będziesz później żałować, ale nigdy nie zwrócisz tego, co zrobiłeś lub powiedziałeś. Gniew, jak burza, niszczy wszystko lub jak ogień wszystko trawi: w gniewie człowiek nie może czynić nic dobrego, z wyjątkiem zła, ale strzeż się karania w gniewie. Dziewiąty. Pamiętaj, że jesteś chrześcijaninem i odpowiadasz za chrześcijan. Wszyscy chrześcijanie są dla siebie braćmi. Chrystus Pan nie wstydzi się nazywać chrześcijan braćmi, jak widzimy w Piśmie Świętym; tym bardziej, że prosty człowiek, choćby był przywódcą, miał chrześcijan za braci i tak ich nazywał. Strzeż się pogardy dla swoich podwładnych i uczynienia ich swoim stołkiem, jak niektórzy mają w zwyczaju; wiedz na pewno, że wśród nich są święci i wybrani Boży, którymi trudno pogardzić i zniszczyć, jak sam widzisz. I chociaż na zewnątrz musisz pokazywać słowem i czynem swoją rangę i wyższość, niemniej jednak myśl w sobie, że nie jesteś od nich lepszy; Co więcej, Bóg może uczynić podwładnego szefem i podwładnego z szefa. Pomyśl o tym, a nie będziesz dumny ze swoich podwładnych. Dziesiąty. Bez pomocy Boga nie może wydarzyć się żaden dobry uczynek ani sukces, dlatego módlcie się żarliwie do Pana, aby pomógł wam w waszej randze i uczynkach. O obowiązkach podwładnych Pierwszy. Każdy władca jest ustanowiony przez Boga, zgodnie z Pismem: „Nie ma żadnej władzy, jak tylko od Boga; istniejące władze zostały ustanowione przez Boga” (Rzym. 13:1), dlatego też czcijcie władcę ze względu na Boga i oddawajcie mu we wszystkim cześć godną. Drugi. Ponieważ szef zapewnia i dba o społeczeństwo, w którym żyjesz, kochaj go jak swojego ojca i dobroczyńcę i bądź mu wdzięczny. Trzeci. Cokolwiek rozkaże i co ustanowi dla dobra wspólnego, wypełnijcie to i postępujcie zgodnie z jego przykazaniem. Czwarty. Uważaj, aby nie wierzyć w oszczerstwa i złe plotki na temat swojego szefa. Często fałszywa plotka dociera do danej osoby, a zwłaszcza do szefa; tym bardziej strzeżcie się oczerniania go i potępiania, gdyż ciężko zgrzeszycie. Wielkim bezprawiem jest oczernianie lub potępianie zwykłego człowieka, a tym bardziej szefa. Takie oszczerstwa pozbawiają szefa należnego mu szacunku, a u jego podwładnych nastąpi pogarda i nieposłuszeństwo oraz wszelkiego rodzaju zło w społeczeństwie. Piąty. Kiedy szef karze cię słowem lub czynem, znoś to bez skargi. Jeśli zostaniecie ukarani sprawiedliwie, to zasługujecie na to, otrzymacie to według swoich zasług, po co się oburzyć? Jeśli jest to niesprawiedliwe, znoś to i zalicz do swoich grzechów to, że zgrzeszyłeś przeciwko Bogu. Szósty. Skoro szef troszczy się o społeczeństwo, a co za tym idzie o Ciebie, i żąda wzmocnień dla rozumu i w pokusach, to jak wszyscy jego podwładni, także i ty módl się za niego, aby Pan go oświecił oraz pomógł i wzmocnił. Apostoł mówi o tym: „Dlatego przede wszystkim namawiam, aby modlitwy, prośby, błagania i dziękczynienia zanoszono za wszystkich ludzi, za królów i za wszystkich sprawujących władzę, abyśmy mogli prowadzić życie ciche i spokojne, we wszelkiej pobożności i czystości” (1 Tm 2,1.2). Szczęście lub nieszczęście społeczeństwa zależy od szefa, tak jak integralność całego ciała zależy od głowy; dlatego każdy powinien się modlić, aby szef był rozsądny i życzliwy, dzięki czemu społeczeństwo będzie zamożne. Co do reszty, bądź bardzo ostrożny, aby nie sprzeciwiać się swojemu szefowi we wszystkim, aby sąd Boży nie dosięgnął cię natychmiast, podobnie jak Datan i Aviron oraz ich inni podobnie myślący ludzie. Pasterzami są tutaj oczywiście biskupi i księża. Już samo imię pasterz wskazuje, kim powinni być: nie pasą bowiem niemego bydła, ale owce Chrystusowe, ludzie stworzeni na obraz Boga i odkupieni krwią Chrystusa, Syna Bożego. Posłuchaj tego, ukochany pasterzu! a) Nie powinieneś zabiegać o tę rangę lub zaszczyt, ale spodziewaj się powołania. b) Kiedy zostaniesz wezwany, oceń sam, czy jesteś w stanie unieść i unieść taki ciężar? Jeżeli nie możesz to nie dotykaj, żeby się nie obciążać i nie rzucić w przepaść. Kto chce poprawiać innych, musi poprawiać siebie; Najpierw musisz uczyć siebie, kto chce uczyć innych; Musisz być ostrożny, jeśli chcesz być pasterzem i ratować innych. Trzeba być dobrym, kto chce strzec i chronić innych. Trzeba iść naprzód sam, kto chce być przywódcą i wskazywać drogę innym i prowadzić ich do Ojczyzny; trzeba być światłością świata, przez którą wszyscy są oświeceni, solą ziemi itd. Trzeba najpierw być czystym i nieskazitelnym, kto chce być modlitewnikiem Boga dla innych. Konieczne jest, aby samo sumienie nie skazało tego, kto chce skazywać innych za swoje grzechy, aby nie usłyszeć: „Lekarzu, ulecz siebie” (Łk 4,23). Pomyśl o tym, kochany, i nie dotykaj ciężaru, który jest cięższy od twoich sił. e) To, co chcesz ludziom powiedzieć, musisz najpierw dokładnie rozważyć i dobrze przemyśleć, a następnie zaproponować to ludziom. Pokarm najpierw gotuje się i rozpuszcza w soli, i tak jest prezentowany podczas posiłku, i jest przyjemny i pożyteczny dla jedzących; Podobnie pasterz musi najpierw ugotować w swoim sercu pokarm słowa Bożego i rozpuścić go solą umysłu, i w ten sposób zapewnić głodnym duchowy posiłek, w przeciwnym razie pasterz nieświadomie zgrzeszy swoim słowem. f) Ponieważ ludzie są dualistyczni, żyją bez lęku i przytłoczeni strachem przed sądem Bożym i spragnieni pocieszenia, pasterz musi głosić Prawo Boże i sąd Boży nieustraszonym w swoim słowie i w ten sposób prowadzić ich do prawdziwej pokuty i skruchy, udzielając ewangelicznego pocieszenia tym, którzy są skruszeni, smutni i niepokojeni sumieniem. „Wierna to mowa i godna wszelkiego przyjęcia, że ​​Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników” (1 Tym. 1:15). g) Słowo oskarżycielskie jest wypowiadane inaczej do każdego i do jednej konkretnej osoby. Kiedy jest to mówione do wszystkich, można mówić ściślej i ostrzej, aby słyszący grzesznicy odczuli uderzenie strachu w swoich sercach i w ten sposób przebudzili się z grzesznego snu: widzimy to w pismach prorockich i apostolskich. Ale jeśli chcesz powiedzieć komuś słowo oskarżycielskie za znany tobie i tej osobie grzech, to mów ostrożnie, aby choć jeden wrzód wyleczyć i nie zranić go jeszcze bardziej; Szukaj czasu i okazji. Nie ma lepszej okazji niż wyznanie ci swego grzechu; wtedy możesz mu wszystko powiedzieć, po prostu mów życzliwie i z żalem, a nie ze złością, aby zrozumiał, że mówisz z miłością, że szczerze chcesz ocalić. h) Kiedy ludzie, bez względu na to, kim są, łamią prawo i wiesz o tym na pewno, zachowaj szczególną ostrożność, aby zachować milczenie, ale wszędzie obnażaj ich niegodziwości Twoim słowem, aby nie stać się jak niemy pies, który nie szczeka, gdy złodzieje napadną na dom i go splądrują, a wilki napadną na trzodę i ją wyniszczą. Bądźcie w tym silni, kochani, i wykonujcie swoją pracę duszpasterską, nawet jeśli mielibyście przez to cierpieć; Macie za przykład proroków, apostołów i świętych Chrystusa, którzy żyli w czasach starożytnych. i) Uważaj, aby nie okazywać uczuć bogatym i szlachetnym ludziom, żyjącym w luksusie i dumie tego świata, i nie ograniczać ich wad lub, co gorsza, nie brać ich pod uwagę, aby nie być pieszczotą, a nie nauczycielem; ale bezpośrednio demaskujcie każdą wadę i dawajcie świadectwo prawdzie wszędzie i zawsze: głosicie słowo Boże jako posłaniec Boga. Niech wszyscy wiedzą, że jesteś pasterzem i ich nauczycielem i masz słowo, które możesz przekazać w ich sprawie sprawiedliwemu Sędziemu. j) Dla ludzkiej czci i chwały strzeżcie się wypowiadania słowa Bożego; i nie zgrzeszysz przed Bogiem, kradnąc dla siebie to, co nie jest twoje. Słowo Boże zostało dane dla zbawienia człowieka i uwielbienia imienia Bożego; Dlatego trzeba to głosić. Kiedy właściwie poprawisz swój urząd duszpasterski, otrzymasz pochwałę, nawet jeśli tego nie chcesz, ale nie od wszystkich. Dobrzy i ci, którym zależy na ich zbawieniu, będą Cię kochać i chwalić, ale źli i ci, którzy nie myślą o swoim zbawieniu, będą Cię nienawidzić i urągać: nie każdemu wszystko się podoba. k) Czegokolwiek uczysz podległe Ci osoby, wszystko musisz najpierw zrobić sam. Będziesz nauczał słowem i czynem, jeśli twoja moralność i życie będą zgodne z twoim słowem. Siedzisz na wysokim miejscu i stajesz przed wszystkimi; Mimo to patrzą na ciebie i zauważają, co robisz i mówisz. Uczcie ich dobrych rzeczy słowem i przykładem, aby usłyszeli pożyteczne słowa z waszych ust i zobaczyli przykład waszego prawego życia, i tak używali waszych słów i życia. Ukochany! Bądź światłem dla swego ludu w słowie i życiu; bądź ich solą, bądź wodzem Ojczyzny, a nie filarem stojącym na drodze; wskaż im drogę i sam idź przed siebie. Strzeż ich jak stróż i sam strzeż się; Głoście im wolę Bożą, ale najpierw zrób to sam. Zawołaj o wielką wieczerzę wiecznej szczęśliwości, ale sam idź śmiało. m) Zarówno sam pasterz, jak i wysiłki i czyny ludu bez pomocy Bożej nie naprawiają i nie przynoszą sukcesu; dlatego pasterz ma obowiązek modlić się gorliwie za siebie i za lud do Boga, aby On pomógł jemu i całemu ludowi. Jakie cnoty posiadać i jak pilny powinien być pasterz, w pierwszym i drugim Liście do Tymoteusza oraz w Liście do Tytusa Apostoł mówi – czytaj, a zobaczysz. Notatki godne jego słów: „Biskup powinien być nienaganny, mąż jednej żony, trzeźwy, czysty, przyzwoity, uczciwy, gościnny, nauczający, nie pijak, nie gwałtowny, nie kłótliwy, nie chciwy, ale łagodny, miłujący pokój, nie miłujący w pieniądzach, dobrze rządzący swoim domem, trzymający dzieci w posłuszeństwie, z całą uczciwością” (1 Tm 3,2-4). O obowiązkach trzody wobec pasterzy Pierwszy. Skoro pasterz głosi słowo Boże, tego czego naucza, to słuchaj go pilnie, chrześcijaninie, i postępuj zgodnie z nim. Mówi o tym Apostoł: „Bądźcie posłuszni swoim przełożonym i bądźcie ulegli, oni bowiem czuwają nad waszymi duszami, jak ci, którzy mają obowiązek zdać sprawę, aby to czynili z radością, a nie wzdychaniem, bo to nie jest dla was pożyteczne” (Hbr 13,17). Drugi. Pasterz to posłaniec Boga, który jest posłany do was przez Boga i zwiastuje wam drogę zbawienia, i wzywa was imieniem Boga do swego wiecznego Królestwa. Dlatego czcijcie go jako posłańca Bożego, jako tego, który zwiastuje wam wielkie błogosławieństwa i do nich wzywa: „Kto was przyjmuje, Mnie przyjmuje” (Mt 10,40), mówi Pan. Przyjmij i czcij pasterza jako posłańca Chrystusa. Siódmy. Ponieważ pasterz narażony jest na wiele pokus, a przede wszystkim przeciw niemu buntuje się diabeł i jego źli słudzy, dlatego potrzebuje on szczególnej pomocy i wzmocnienia Boga. Jak wszyscy ludzie, i ty musisz modlić się za niego do Boga, aby mu pomógł i wzmocnił go. Dobro domu zależy od dobrego właściciela, dobro żołnierzy zależy od dobrego dowódcy, a dobro żaglowca zależy od dobrego sternika. Módlcie się, aby pasterz był mądry i dobry, a społeczeństwo chrześcijańskie było zamożne. Ósma. Jeśli sam pasterz nie postępuje tak, jak naucza, ale żyje wbrew nauczaniu, posłuchajcie słowa Chrystusa, które o takich pasterzach mówi: „Uczeni w Piśmie i faryzeusze zasiedli na miejscu Mojżesza; więc cokolwiek wam każą przestrzegać, przestrzegajcie i czyńcie; ale nie czyńcie tego, co oni czynią, bo mówią, a nie czynią” (Mt 23, 2, 3). O obowiązkach męża i żony w małżeństwie Pierwszy. Zarówno mąż, jak i żona muszą zawrzeć małżeństwo na podstawie dobrowolnego pragnienia i zgody, dlatego kapłan udzielając ślubu obojgu pyta: czy zawierają małżeństwo z woli i za zgodą? Dlatego małżeństwo nie może być trwałe bez zgody obojga osób; a kapłani, widząc czyjąś niezgodę i odprawiając wesele, grzeszą ciężko i podlegają właściwej karze, bo z tego wyniknie całe zło w małżeństwie. Drugi. Osoby, które prawidłowo zawierają małżeństwo, muszą do końca życia zachować wzajemną miłość i wierność. Trzeci. Ani żona męża, ani żona nie powinny opuszczać męża aż do śmierci, ale zgodnie z obietnicą i umową pozostają nierozłączni aż do śmierci. Czwarty. Mąż i żona powinni uważać cnotę, a nie namiętność, za podstawę swojej miłości, to znaczy, gdy mąż widzi w swojej żonie jakąś wadę, powinien ją protekcjonalnie zaszczepić, a żona powinna być w tym posłuszna mężowi. Dokładnie, żona, gdy widzi u męża jakąś wadę, musi go upomnieć, a on ma obowiązek jej wysłuchać. W ten sposób ich miłość będzie wierna i ciągła, a oni, zdobywszy w ten sposób swoje szczęście, będą się wzajemnie zachwycać cnotami i pomyślnością swoich dzieci, a spłynie na nie Boże błogosławieństwo. Istnieje zwyczaj, że niektórzy mężowie opuszczają swoje żony, a inne żony opuszczają swoich mężów pod pozorem wstrzemięźliwości, ale jest to bardzo niebezpieczna sprawa, ponieważ zamiast wstrzemięźliwości może nastąpić ciężki grzech cudzołóstwa u jednego lub u obu. Jeśli mąż opuści swoją żonę, a żona zgrzeszy z inną, wówczas mąż również będzie winny tego grzechu, ponieważ dał swojej żonie powód do grzechu. Podobnie, jeśli żona opuszcza męża, a mąż zgrzeszy z kimś innym, wówczas żona jest winna tego grzechu z powodu opisanego powyżej. Piąty. Apostoł mówi do tych, którzy są w związku małżeńskim: "Żona nie ma władzy nad swoim ciałem, tylko mąż; podobnie mąż nie ma władzy nad swoim ciałem, ale żona. Nie oddalajcie się od siebie nawzajem, chyba że za zgodą, na jakiś czas, aby pościć i modlić się" (1 Kor. 7:4, 5) i tak dalej. Jasne jest, o czym Apostoł tutaj mówi. Szósty. Osoby żyjące w małżeństwie muszą pamiętać, że są chrześcijanami, wyznają święte imię Boga, wzywają Boga i modlą się, uczestniczą w Świętych Tajemnicach Chrystusa itp., a tym bardziej kapłani i diakoni. I dlatego nie powinniśmy żyć w małżeństwie jak poganie, mówi im Apostoł: „aby was szatan nie kusił przez waszą niewstrzemięźliwość” (1 Kor. 7:5). Siódmy. Mąż nie powinien mieć żony jako niewolnicy, ale jako pomocnicę; ale żona powinna być posłuszna mężowi, jak naucza Apostoł: „Żony, bądźcie poddane swoim mężom jak Panu”. I nieco niżej: „niech żona boi się męża” (Efez. 5:22.33). A w innym miejscu: „Żony bądźcie poddane swoim mężom, jak przystało w Panu” (Kol 3,18). Kiedy mąż i żona mają te same prawa i są dobroduszni, wówczas małżeństwo będzie pomyślne i wspaniałe, ponieważ zawsze będzie w nich podobieństwo, harmonia i pokój, a na tym polega wielki dobrobyt. „Oto cokolwiek dobrego lub cokolwiek dobrego, bracia powinni żyć razem” (Ps. 132:1), mówi Prorok. Ponieważ jednak szatan, wróg dusz ludzkich, chce zerwać jedność miłości i harmonii między dobrodusznymi ludźmi, to mąż i żona powinni znosić siebie w swoich słabościach i znosić siebie z miłością; i w ten sposób zachowana jest harmonia i pokój. Ósma. Jeśli albo mąż jest dobry, a żona zła, albo żona jest dobra, a mąż zły, wtedy dobry człowiek będzie cierpiał wieczne cierpienie i krzyż. Dlatego w tym przypadku musi przyzwyczaić się do cierpliwości i z cierpliwością musi znosić i przezwyciężać zło, które się dzieje. Dziewiąty. W opowieściach widzimy, że wiele żon zepsuło swoich mężów i doprowadziło ich do zagłady. Dlatego mężowie nie powinni lekceważyć swoich żon i pozwalać im robić, co chcą, ale powstrzymywać pragnienia niemoralnych namiętności, aby nie cierpieć z ich powodu. Wąż podszedł do Ewy i zwiódł ją. Ewa, będąc zwiedziona, oszukała Adama i doprowadziła go do zagłady. Tak to się dzieje teraz: starożytny wąż także zbliża się do kobiety i uwodzi ją, a przez żonę pociąga męża do bezprawnych czynów. Mężu, bądź ostrożny i nie kieruj się we wszystkim wolą i radą swojej żony, aby Cię nie przejęła i nie prowadziła, dokąd chce. Ewa zawsze ma swój własny charakter; kochaj ją aż Bóg się obrzydzi. Niech ona, według słowa apostolskiego, boi się ciebie, a nie ty jej; i niech ona będzie ci posłuszna, a nie ty jej. Święty Apostoł Paweł zwraca się do rodziców w ten sposób: „wychowujcie... dzieci swoje w nauce i napominaniu Pańskim” (Ef 6,4) i wzywa ich, aby wychowywali swoje dzieci na wzór chrześcijan. Wszyscy chrześcijanie na chrzcie świętym zostali odnowieni do nowego, świętego życia chrześcijańskiego i przyrzekli służyć Bogu z wiarą i prawdą, aby w ten sposób Mu się podobać. Aby jednak ochrzczeni nie zepsuli się i nie popadli w rozpacz, i aby nie stało się tak, jak w prawdziwej przypowieści: „pies wraca do wymiocin, a umyta świnia idzie tarzać się w błocie” (2 Piotra 2:22), konieczne jest zapobieganie temu przykremu stanowi poprzez dobre wychowywanie dzieci, gdy są jeszcze małe i młode. Z bólem i żalem widzimy, że wiele dzieci ulega zepsuciu w młodości; dzieje się to z powodu nieostrożności rodziców. Wielu rodziców uczy swoje dzieci sztuki, tymczasowego życia w pracy, inni próbują uczyć języków obcych i wydają na to niemałe sumy, ale nie myślą o nauczaniu chrześcijańskim, nie uczą swoich dzieci żyć po chrześcijańsku. Tacy rodzice rodzą swoje dzieci na życie tymczasowe, ale zamykają drzwi do życia wiecznego. Święty Chryzostom, mówiąc o rodzicach, którzy nie dbają o dobre wychowanie swoich dzieci, mówi tak: „Rodzice, którzy nie starają się wychowywać swoich dzieci po chrześcijańsku, są najbardziej bezprawnymi zabójcami dzieci” (Rozmowa 3 przeciwko krytykom życia monastycznego). Ponieważ zabójcy dzieci oddzielają ciało od duszy i wrzucają zarówno duszę, jak i ciało do ognistej Gehenny. Zgodnie z prawem naturalnym zwykłej śmierci nie można w żaden sposób uniknąć, ale śmierć wieczna byłaby możliwa, gdyby nie była to wina nieostrożności rodziców. Co więcej, zmartwychwstanie może usunąć śmierć cielesną; Nic nie jest w stanie przywrócić duchowej zagłady. Dlatego, rodzice, słuchajcie słowa Pana: „Wychowajcie swoje dzieci w duchowym wychowaniu i napominaniu Pana”. Ogrodnik przywiązuje nowo posadzone młode drzewko do wsadzonego i wbitego w ziemię palika, aby wiatr i burza nie wyrwały go z ziemi, oraz odcina niepotrzebne gałęzie i pędy na drzewie, aby drzewo nie uległo uszkodzeniu i wysuszeniu. Czyńcie to samo ze swoimi małymi i małymi dziećmi: zwiążcie ich serca z bojaźnią Bożą, aby nie zachwiały się przed podstępami szatana i nie utraciły pobożności, i odetnijcie namiętności, które w nich rosną, aby nie wzrastały i nie zawłaszczały ich, zabijając w ten sposób nowego wewnętrznego człowieka zrodzonego na chrzcie świętym. Ponieważ widzimy, że gdy dzieci dorastają, pojawiają się grzeszne namiętności i rosną wraz z nimi, jak złe pędy na drzewie; dlatego, aby te bezprawne pędy nie rosły, nie szkodziły i nie niszczyły osoby obmytej, uświęconej i usprawiedliwionej przez chrzest święty, absolutnie konieczne jest odcięcie ich karą i nauką Pana. Odetnij, umiłowany, takie pędy swoim dzieciom i wychowuj je w „dyscyplinie i karności Pana”. c) Uczcie ich, kim jest Bóg chrześcijański i czego od nas wymaga: że nienawidzi zła, a kocha dobro; On zabija człowieka za zło i nagradza za dobro. I choć my Go nie widzimy, On widzi nas i jest niewidzialnie obecny wszędzie z nami, widzi każdy nasz czyn i słyszy każde słowo. Musimy się Go bać i podobać się Mu. d) Oświeć ich wewnętrzne oczy, kim jest Chrystus, w którego wierzymy i po co przyszedł na świat, żył, cierpiał i umarł. Powodem tego były nasze grzechy; a nasze wieczne zbawienie polega na pozbyciu się grzechów. e) Uczcie ich Prawa Bożego i wyjaśniajcie, czego to Prawo od nas wymaga, czyli abyśmy kochali Boga i każdego człowieka. Wszystko, co jest sprzeczne z tym Prawem, jest grzechem i występkiem; niemniej jednak to, co jest spójne i podobne, jest cnotą. Na chrzcie świętym przyrzekliśmy Bogu, że będziemy przestrzegać prawa Bożego i w ten sposób powstrzymywać się od wszelkiego grzechu i żyć cnotliwie. Każdy, kto żyje inaczej, nie dotrzymuje tych obietnic i jest uważany za kłamcę przed Bogiem; a jeśli naprawdę nie pokutuje i nie poprawi się, pojawi się przed sądem Bożym jako kłamca. f) Przedstawcie im ostatnią rzecz, śmierć, sąd Chrystusowy, życie wieczne i wieczne męki, aby zaszczepiono w nich bojaźń Bożą i wystrzegali się wszelkiego zła. Wlej to i inne rzeczy, jak mleko, do ich młodych serc, aby wzrastały w pobożności. Nazywają was rodzicami: bądźcie prawdziwymi rodzicami. Urodziłeś ich według ciała, rodź ich i według ducha; Urodziłeś ich do życia tymczasowego, ożywiłeś ich do życia wiecznego. Kochani Chrześcijanie! Ty i twoje dzieci staniecie na sądzie Chrystusowym i odpowiecie za nich przed sprawiedliwym Sędzią. Nie zapyta Cię: czy uczyłeś swoje dzieci sztuki, czy uczyłeś je mówić po francusku, niemiecku, włosku, ale czy nauczyłeś je żyć po chrześcijańsku? Małe dzieci bardziej słuchają działań rodziców niż ich instrukcji. Jeśli więc chcecie, aby wasze dzieci były pobożne i życzliwe, sami bądźcie pobożni i życzliwi, dawajcie im przykład i w ten sposób wychowujcie je w nauczaniu i napominaniu Pana. Tak więc wasze dzieci i wy otrzymacie zbawienie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Pierwszy. Samo sumienie przekonuje człowieka, aby szanował swoich rodziców z miłością. Poganie nauczali i legitymizowali pierwszą po Bogu cześć, jaką należy oddawać rodzicom. A słowo Boże nakazuje czcić rodziców: „Czcij ojca swego i matkę” (Ef 6,2). Okaż cały szacunek, Chrześcijanie, tym, którzy cię zrodzili, aby było ci dobrze; Kogo powinieneś szanować, jeśli nie swoich rodziców? Drugi. Ponieważ twoi rodzice są wielkimi dobroczyńcami, okaż im godną wdzięczność. Pamiętaj o ich chorobach i trudach, które były częścią twojego wychowania, i bądź im za to wdzięczny. Wiedz na pewno, że nie możesz nic odpłacić za okazane ci dobre uczynki. Dużo ci pożyczyli, a ty wiele im zawdzięczasz. Okazuj im za to szczerą wdzięczność przez całe życie. Trzeci. Okaż im wszystkim posłuszeństwo. „Dzieci, bądźcie posłuszne rodzicom w Panu, bo tego wymaga sprawiedliwość” (Efez. 6:1). I znowu: „Dzieci, bądźcie posłuszne rodzicom we wszystkim, bo to jest miłe Panu” (Kol 3,20). Czwarty. Nie rozpoczynaj żadnej działalności gospodarczej bez ich rad i życzeń, ale musisz się z nimi o wszystkim skonsultować i poprosić o pozwolenie, aby twoja śmiałość nie uraziła, a rozpoczęty biznes nie zakończył się sukcesem. Piąty. Niemoralne jest postępować w ich obecności, wypowiadać słowa i czynić nieprzyzwoite uczynki, wstydzić się i strzeżć się, tego wymaga od ciebie chrześcijański obowiązek. Szósty. Bądź bardzo ostrożny, aby ich nie urazić niegrzecznym słowem, ale rozmawiaj z nimi i odpowiadaj z całą uprzejmością, aby wiedzieli, że darzysz ich miłością i szacunkiem. Siódmy. Jeśli jesteś za coś karany i naprawdę wiesz, że jesteś za to winien, przyznaj się do winy z pokorą i znoś karę z łagodnością. Karzą cię, abyś stał się zreformowany i życzliwy. Jeśli znasz swoją niewinność i sumienie cię usprawiedliwia, to oświadcz o swojej niewinności z całą uprzejmością i pokorą. Twoja łagodność będzie wszędzie rozsądna, aby wiedzieli, że jesteś ich dzieckiem. Dziesiąty. Jeśli w jakiś sposób ich obrazicie i uznacie w swoim sumieniu, i dostrzeżecie w nich zniewagę, to nie wahajcie się, ale natychmiast stańcie przed nimi i pokornie proście o przebaczenie, aby nie podlegać sądowi Bożemu. Jeśli jednak każdego, kto poczuje się przez nas obrażony, mamy prosić o przebaczenie i pojednać się z nim (Mt 5,23-25), to o wiele bardziej powinniśmy, według Chrystusa, czynić to samo w stosunku do naszych rodziców, których powinniśmy kochać i szanować bardziej niż innych ludzi. Jedenasty. Sami poganie wyznaczyli wielkie kary dla tych dzieci, które w swoich księgach nie czczą swoich rodziców. A w świętym Prawie Bożym zapisano straszliwe egzekucje na takich nieszczęsnych dzieciach, które oczerniają ojca i matkę, pozwalają im umrzeć i tak dalej. Takie dzieci, a raczej degeneraci rodzaju ludzkiego, są podli zarówno Bogu, jak i ludziom. Wielką niewdzięcznością i ciężką niegodziwością jest być złoczyńcą wobec dobroczyńców i odpłacać złem za dobro. Dlatego strzeż się, chrześcijaninie, aby od razu nie rozpoznać nad sobą mściwej ręki Boga. Po Bogu nie ma dla nas większych dobroczyńców niż nasi rodzice; To dla nich przerażające i niewdzięczne. Dwunasty. Wiedzcie na pewno, że czym wy jesteście dla swoich rodziców, takimi będą wasze dzieci dla was, zgodnie ze słowem Chrystusa: „Jaką miarą używacie, taką wam odmierzą” (Mt 7,2). Bóg w piątym przykazaniu nakazuje, aby dzieci szanowały rodziców, a rodzice troszczyli się o dobro swoich dzieci, odnosząc się do obowiązków panów i sług. Dlatego święty apostoł Paweł wzywa swoich podwładnych do posłuszeństwa władzom, nazywając ich sługami Bożymi: „On jest sługą Bożym” (Rz 13, 4). A kiedy uczy, że dzieci są posłuszne rodzicom, a ojcowie nie drażnią swoich dzieci, wówczas określa równy obowiązek panów i niewolników, że niewolnicy muszą być posłuszni swoim panom, „wykonując wolę Bożą z duszy” (Efez. 6:6), a panowie, pamiętając, że też mają w niebie wszechdobrego Pana, byli jednakowo życzliwi dla swoich podwładnych. To pouczenie słowa Bożego nakłada na mistrzów następujące obowiązki: a) Niewolników strzeżcie bojaźni Bożej i doskonałego posłuszeństwa ich prawu. Powstrzymywać się od czynów bezprawnych, aby Bóg był uwielbiony i podobał się nie tylko panom, ale i niewolnikom. b) W niedziele i święta nie tylko nie odwracajcie ich od nabożeństwa i modlitwy pracą, ale także módlcie się do Boga, aby okazali im miłosierdzie. c) Skoordynujcie swoje rozkazy z Prawem Bożym, aby służba niewolników i pożytek pana nie niszczyły przykazań Pana. d) Dbać o ich pożywienie, życie i zdrowie. e) Za pomocą łaskawych nakazów prowadzić do poprawy swojej rodziny, domu i rolnictwa. f) Dopilnuj, aby w swoim małżeństwie zachowywali wierność i uczciwość. g) Unikaj okrucieństwa i zgodnie ze wskazówkami Świętego Apostoła Pawła traktuj ich w taki sposób, aby surowość przeminęła ojcowska protekcjonalność wobec nich. h) Prośby o ich przyjęcie i rozpatrzenie przychylnie i po ojcowsku. Ogólnie rzecz biorąc, we wszystkich swoich obowiązkach wobec nich postępujcie tak, aby nie było wstydem stanąć z nimi przed Sędzią wszystkich, Bogiem, i ciesząc się wieczną szczęśliwością, powiększajcie ją, oglądając ich uwielbionych. Prawo Boże poddaje podwładnych posłuszeństwu panom. Święty apostoł Paweł udziela im wystarczających pouczeń: „Niewolnicy, bądźcie posłuszni swoim panom według ciała z bojaźnią i drżeniem, w prostocie serca swego, jak Chrystusowi, nie z widoczną służalczością, jako ci, którzy chcą się podobać ludziom, ale jako słudzy Chrystusa, pełniący z duszy wolę Bożą, służąc z gorliwością jako Pan, a nie jak ludzie” (Ef 6,5-7). Zatem przykazanie Boże i nauczanie Świętego Apostoła Pawła stanowią następujące zasady: a) Czcij i kochaj Pana jak ojcowie. b) Wykonują ich wolę z bojaźnią i drżeniem: ze strachem, to znaczy nie bojąc się kary, ale bojąc się przekroczyć ich wolę; z drżeniem, to znaczy zachować ostrożność, aby czasem świadomie nie złamać ich poleceń. c) W prostocie serca, to znaczy nie zastanawiać się, dlaczego i co ci nakazano. d) Nie zachowuj się jak zwykle postępują ludzie, którzy chcą się podobać ludziom, którzy jedynie starają się, aby ich panowie postrzegali ich jako dobrych, ale pamiętaj, że Bóg patrzy na twoje czyny. Dlatego święty apostoł Paweł natchnął was, abyście wiedzieli, że każdy, kto czyni dobro, otrzyma je od Pana. e) Okazuj pracowitość i miłość we wszystkich swoich sprawach; w ten sposób Bóg pobłogosławi wasze czyny i skłoni ku wam serca. f) Jeśli coś wydaje ci się trudne, musisz pokornie prosić o ulgę, a nie upierać się. g) Módlcie się za nich do Pana zarówno w kościele, jak i w domach, abyście mogli świadczyć przed Bogiem o swojej gorliwości o nich. Pierwszy. Bogactwo jest darem Boga danym ludziom: „Panem jest ziemia... i wszyscy, którzy na niej mieszkają” (Ps 23,1). Jest ono dane Tobie, Chrześcijanie, nie tylko dla Ciebie, ale także dla ubogich. Zadowalajcie się tym z umiarem, dziękujcie Bogu i zaspokajajcie potrzeby ubogich; to jest właściwe wykorzystanie bogactwa. Pamiętaj, że jesteś budowniczym, a nie właścicielem bogactwa: nadal będziesz za wszystko odpowiedzialny. Drugi. Święte Słowo Boże chwali i podoba się miłosiernym i hojnym wobec ubogich: „Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią” (Mt 5,7), „Błogosławiony, który myśli o biednych i potrzebujących” (Ps 40,2). Czyny miłosierdzia wychwalane są przed całym światem przez sprawiedliwego sędziego, Chrystusa, oraz w innych miejscach Pisma Świętego. Chrześcijanie, jeśli chcesz być uczestnikiem tej błogości, bądź miłosierny i hojny dla ubogich. Jeśli masz dużo, daj dużo; jeśli masz trochę, daj trochę; ale daj to od serca. Jałmużnę ceni się nie na podstawie tego, co dajesz, ale na podstawie pracowitości dawcy, „bo ochotnego dawcę Bóg miłuje” (2 Kor. 9:7). Oddajecie teraz w ręce biednych i potrzebujących, ale z rąk Chrystusa otrzymacie stokrotność. No dalej, nie bój się, to nie zginie! Trzeci. Wielu chrześcijan, mimo że jałmużna otrzymuje tak wielką nagrodę, albo zachowuje swój majątek jako stróż, albo marnuje go na kaprysy i luksusy. Przechowywane mienie pozostanie cudze i często wpadnie w ręce wrogów. To, co marnuje się na kaprysy i luksus, ginie, jak widzisz, człowieku. Ale zarówno oszczędzający, jak i rozrzutnicy nie tylko zostaną pozbawieni błogości, ale także zostaną ukarani przez Pana jako źli niewolnicy. Uważaj na to, Chrześcijanie! Bogactwo albo szkodzi, albo pomaga: pomaga, gdy wydajesz je zgodnie z wolą Bożą; Szkodzi ci, gdy używasz go nieprawidłowo. Bądź wiernym budowniczym majątku Pańskiego, człowiecze, a będziesz naprawdę bogaty. Biedni, którzy przyjmują jałmużnę, powinni być wdzięczni Bogu, który okazuje im swoje miłosierdzie przez człowieka, oraz człowiekowi, który daje mu i pomaga w jego potrzebach, a także miłować, czcić i pamiętać o nim jako o dobroczyńcy w modlitwach. Naszym obowiązkiem jest dawać bogatym, przyjmować biednych z wdzięcznością i zanosić żarliwe modlitwy za dawcę. Jednakże, chociaż ci, którzy otrzymują jałmużnę, nie modlą się za dawcę, jałmużna dawana z dobrego serca automatycznie modli się więcej niż wszyscy inni ludzie i nieustannie wstawia się u Boga i po cichu prosi dawcę o miłosierdzie od Niego. O obowiązkach tych, którzy udzielają pożyczki Chrześcijańska miłość i obowiązek nakazuje nam pożyczać proszącym, zgodnie ze słowem Chrystusa: „Dawajcie tym, którzy was proszą i nie odwracajcie się od tych, którzy chcą od was pożyczyć” (Mt 5,42). Widzimy, że wielu chrześcijan nie chce pożyczać bez odsetek i odsetek, ale widzimy również, że biednym dłużnikom wyniknie z tego wiele kłopotów i nieszczęść. Wielu z nich osiąga ostateczne ubóstwo i ubóstwo; wielu siedzi w więzieniu, jak złoczyńcy, siedzi i cierpi. Chrześcijanin! Śmiało, ale uważaj, aby nie zainteresować biednych i zubożałych. a) Jest to sprzeczne z prawem naturalnym: czego nie chcesz dla siebie, nie czyń innym. Nikt nie chce dawać odsetek i nikt nie powinien ich brać. b) Samo sumienie nie pozwala mi się interesować. Dlaczego miałbyś brać to, co nie jest twoje? Żądaj i bierz to, co twoje, a branie więcej niż to, co jest dane, jest wymuszeniami. Zadowalaj się, chrześcijaninie, swoim, a twoje sumienie będzie spokojne. c) Święte Słowo Boże zabrania brania odsetek: „Pożyczajcie, nie bierzcie nic więcej” – mówi Pan (Pwt 23,19; Łk 6,35). d) Pomiędzy wielkimi grzechami przypisuje się odsetki lub odsetki, jak widzimy w psalmie: „Nie będziesz oddawał pieniędzy na odsetki” (Ps. 14:5). Przeczytaj sam psalm pilnie, a zobaczysz prawdę. e) Bezpieczniej jest zarówno przed wszechwidzącym Bogiem, jak i przed Jego sprawiedliwym sądem nie brać biednych, niż brać odsetki; wybierz najbezpieczniejszy. f) Zainteresowanie wpędza ludzi w coraz większą nędzę i biedę. Chrześcijański obowiązek nakazuje nam uzupełniać braki bliźniego, a nie je pogłębiać, pomagać mu, a nie rujnować. Strzeż się rujnowania bliźniego pod pozorem pomagania, a pożyczając, nie bierz niczego ponad to, co jest dane. Kto bierze odsetki od biednych, popełnia wielkie nieludzkość i traci ostatnią iskrę sumienia. Ukochany! Rozważ pilnie punkty opisane powyżej i pamiętaj o Sądzie Ostatecznym Chrystusa: będziesz pożyczać pieniądze, ale nie będziesz brać odsetek. g) Kiedy dłużnik popada w taką nędzę i ubóstwo, że tak naprawdę nie ma już nic do oddania wierzycielowi, miłość chrześcijańska żąda, aby wierzyciel albo cierpiał, albo, co najważniejsze, darował dług dłużnikowi. Chrześcijanin! Rzeczywiście, twoim dłużnikiem jest ten, który wziął od ciebie pożyczkę, ale ty jesteś dłużnikiem Boga. On jest ci winien pieniądze, ale ty jesteś winien Bogu swoje grzechy. Jego dług wobec twojego grzechu jest bardzo mały, niezależnie od tego, jak wielki jest. Prosząc Boga o uwolnienie tysiąca talentów, daj bliźniemu sto groszy (małe pieniądze): oszczędź biednych, a Bóg oszczędzi ciebie. Bądź miłosierny człowiek człowiekowi, a bez wyrzutów sumienia będziesz modlił się do Boga: „Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem!” Strzeżcie się wtrącania do więzienia osoby takiej jak ty, a może nawet lepszej, a nie będziecie cierpieć tak, jak cierpiał niegodziwy sługa Ewangelii (Mateusza 18:32, 34). Pamiętajcie, co jest napisane: „sąd bez miłosierdzia nad tym, który nie okazał miłosierdzia” (Jakuba 2:13). O obowiązkach kredytobiorców Wiele osób prosi o pożyczkę, przyjmuje ją z hipokryzją i obiecuje spłacić; ale wziąwszy go z rąk pożyczkodawcy, zapominają o swojej obietnicy i nie myślą już o jej spłacie. Oczywiste jest, że chcą dawać, dopóki nie otrzymają; i prawdę mówiąc, dlatego proszą i biorą, aby nie oddać tego, co zabrali. Wielu nadrabia własne braki, rzekomo nie mając z czego spłacić długu swojemu pożyczkodawcy. Wszyscy tacy ludzie nie są prawdziwymi, ale fałszywymi chrześcijanami, są też zaklinacze i zwodziciele, ale wewnątrz są rabusiami i złodziejami, jeśli pochlebnie i podstępnie kradną cudze dobra. Rzeczywiście, są dłużnikami zarówno Boga, jak i ludzi, i wraz ze swoim długiem pojawią się na Sądzie Ostatecznym Chrystusa, a ich dług, ich podstępne plany i ich czyny staną przed nimi. Tacy przebiegli i oszuści wyrządzają społeczeństwu nieznośne szkody: wszelka lojalność, która powinna istnieć w społeczeństwie, zostaje odebrana ludzkim sercom. Ludzie oszukani przez tak czarujących ludzi nie wierzą już w dobrych ludzi i nie mają odwagi udzielić pożyczki. A jakie zło z tego wynika w społeczeństwie, sam widzisz, chrześcijaninie! Zaciągając pożyczkę, staraj się spłacić wszystko w terminie, aby to, co zostanie zabrane, a nie oddane, nie zostało uznane za kradzież. Oddaj wszystko, co jesteś winien, aby przed trybunałem Chrystusa wyglądać na wolnego od długów; spłać swój dług, póki jest on na ścieżce twojego życia. Jeśli naprawdę znajdziesz się w takim ubóstwie, że nie masz czym spłacić, jak to się dzieje na świecie, to przyjdź z pokorą do pożyczkodawcy i wyznaj mu swoje ubóstwo oraz ubóstwo i poproś go, aby albo był cierpliwy, dopóki mu nie spłacisz, albo daruje ci swój dług, albo w inny sposób zadośćuczyni za twój dług. „Zawrzyj szybko pokój ze swoim przeciwnikiem, póki jeszcze jesteś z nim w drodze, aby twój przeciwnik nie wydał cię sędziemu, a sędzia słudze, a oni wtrącili cię do więzienia... Nie wyjdziesz stamtąd, dopóki nie oddasz grosza do ostatniego grosza” (Mt 5,25.26), mówi ci Pan. Wielu sprzedając swoje dobra, sprzedaje swoje sumienie, a wraz ze swoim sumieniem i wieczne zbawienie, kupuje sobie wieczne zatracenie. To są ci: a) którzy sprzedają to, co zgniłe za zdrowe, a złe za dobre, jak np. bydło słabe za zdrowe, które karmią, aby ludziom się wydawało dobre; b) którzy sprzedają jedną rzecz za drugą, np.: kunę za sobolę, kryształ za diament itp.; c) którzy wszystko, co tanie sprzedają za drogie, d) którzy wodę mieszają z winem i piaskiem, albo cokolwiek innego ciężkiego z solą, żeby więcej ważyło; e) dotyczy to także tych pozbawionych skrupułów sprzedawców, którzy żądają za swoje towary ceny wyższej niż są one warte, ponieważ w głębi serca planują oszukać kupującego. Jeszcze gorsi i bardziej bezprawni są od nich sprzedawcy, którzy przysięgają kłamstwa i w kłamstwie wzywają świętego i strasznego imienia Bożego. Wszyscy wymienieni sprzedawcy i im podobni grzeszą przeciwko przykazaniu Bożemu: „Nie kradnij” (Wj 20,15). I tyle samo kradną, ile bezwstydnie sprzedają; a jeśli nie porzucą tego złego czynu, nie pokutują i nie poprawią się, wówczas rabusie i złodzieje staną na sądzie Chrystusa i otrzymają według swoich uczynków. Uważaj, Chrześcijanie, co i jak sprzedajesz, aby nie sprzedać swojego zbawienia wiecznego. Sprzedając cokolwiek, wszędzie i we wszystkim strzeż sumienia, aby nie stracić dobrego sumienia i nie zniszczyć swojej duszy: „Każdy, kto wyznaje imię Pańskie, niech odstąpi od nieprawości” (2 Tm 2,19). O obowiązkach kupujących Gdy sprzedawca żąda ceny bezpośredniej za towar, kupujący nie musi już jej obniżać, lecz podać żądaną cenę. Zarówno sprzedawca, jak i kupujący muszą cechować się chrześcijańską prostotą i prawdą; bez niej każdy czyn będzie zły i nieprzyzwoity. O obowiązkach osób zatrudniających i będących zatrudnianych Widzimy, że niektórzy zatrudniają innych do pracy, ale widzimy też, że zarówno ci, którzy zatrudniają, jak i ci, którzy zatrudniają, grzeszą. Ci, którzy najemni, grzeszą i podlegają występkowi kradzieży, a prawdziwi złodzieje i porywacze są wtedy, gdy wziąwszy godną cenę, nie chcą pracować pilnie, ale pracują leniwie i niedbale, spędzając tylko dni i godziny. Sami widzą, że na próżno biorą zapłatę i tak bezwstydnie kradną cudzą własność. Najemcami grzechu są ci, którzy albo w ogóle nie dają najemników, albo nie dają pełnej kwoty wyznaczonej zapłaty. Takim grzechem jest grzech, który woła do nieba i prosi Boga o pomstę: „Oto zapłata, którą wstrzymaliście robotnikom żnącym na waszych polach, woła, a krzyki żniwiarzy dotarły do ​​uszu Pana Zastępów” (Jakuba 5:4). Dlatego najemnik musi pracować sumiennie i sumiennie, aby otrzymana zapłata nie została uznana za kradzież. A właściciel ma obowiązek oddać najemcy całą zapłatę w całości, aby nie doświadczyć gniewu Bożego i Jego sprawiedliwego sądu. O tych, którzy obrażają i tych, którzy są obrażani Zdarza się, że żyjący w społeczeństwie obrażają się nawzajem. Dzieje się tak albo z przebiegłości podżegacza, diabła, który nienawidząc miłości między nami, namawia nas do obrażania bliźniego, albo ze słabości naszej natury, albo z nieuwagi, a często z przyzwyczajenia. W tym przypadku pojednanie jest absolutnie konieczne, a dzięki temu miłość braterska zostanie zachowana. Wielu, obraziwszy bliźniego, nie zastanawia się nad tym i wchodzi do kościoła i modli się; ale jasne jest, w jakim niebezpiecznym są stanie. Ktokolwiek zgrzeszy przeciwko człowiekowi, zgrzeszy przeciwko Bogu, a kto obraża człowieka, obrazi samego Boga. Dlatego Bóg zabronił grzeszyć przeciw człowiekowi i obrażać go: tak też człowiek, grzesząc przeciwko bliźniemu i obrażając go, grzeszy i obraża Boga, który przykazał tak nie czynić. Miłość bliźniego łączy się z miłością Boga. Gdy zniszczona zostanie miłość bliźniego, zniszczona zostanie także miłość do Boga: kto nie miłuje bliźniego, nie kocha samego Boga. A z tego wynika, że ​​kto chce pojednać się z Bogiem i mieć pokój z Bogiem, musi najpierw pojednać się z bliźnim i w ten sposób zbliżyć się do Boga, modlić się i prosić go o miłosierdzie. Z tego jasno wynika, że ​​modlitwa tych, którzy obrazili bliźniego i nie pojednali się z nim, zwracają się do Boga w modlitwie, jest daremna i daremna. Pan mówi o tym: "Jeśli więc przyniesiesz swój dar na ołtarz i tam przypomnisz sobie, że twój brat ma coś przeciw tobie, zostaw swój dar tam przed ołtarzem, idź najpierw i pojednaj się ze swoim bratem, a potem przyjdź i złóż swój dar. Zawrzyj szybko pokój ze swoim przeciwnikiem, póki jeszcze jesteś z nim w drodze, aby twój przeciwnik nie wydał cię sędziemu, a sędzia nie wydał cię słudze, i wtrącił cię do więzienia... Nie wyjdziesz z więzienia... tam, aż oddasz do ostatniego grosza” (Mt 5,23-26), mówi Pan. Spójrz, Chrześcijanie, jak bardzo potrzebujemy pojednania z naszymi sąsiadami! Bóg nie przyjmie od nas naszej skruchy, modlitwy ani czegokolwiek innego, dopóki nie zawrzemy pokoju z bliźnim: tak bardzo Bóg szanuje miłość i pokój z bliźnim! Bądź ostrożny, jeśli obrazisz bliźniego, nie martw się o pojednanie, ale natychmiast zawrzyj z nim pokój, aby nie doświadczyć sprawiedliwego gniewu Bożego. Słowem obraziłeś bliźniego, a słowem zawrzyj pokój: uniż się przed nim i proś go o przebaczenie. Swoim czynem obraziłeś bliźniego; przez swój czyn pojednaj się: śmierć podąża za nami niewidzialnie i niespodziewanie nas porywa. Co stanie się z człowiekiem, jeśli umrze w braku pojednania i wrogości? Z czymkolwiek opuści ten świat, stanie przed sądem Chrystusa. To, co teraz jest porzucone i wymazane, również się tam nie pojawi. Zawrzyj pokój, umiłowany, ze swoim rywalem, póki żyjesz. Dlatego uważaj na to, Chrześcijanie. Umiałeś obrażać bliźniego, ale umiałeś się z nim pojednać. Ale nie zwlekaj tak bardzo w ważnej sprawie i nie odkładaj jej do rana: nie wiesz, czy poczekasz do rana? Bóg obiecał nam, skruszonym, swoje miłosierdzie, ale nie obiecał poranka. Przekonaj się i zmiażdż bożka pychy mieszkającego w twoim sercu i pokłoń się z pokorą bliźniemu, którego obraziłeś. A kiedy kłaniasz się ciałem, kłaniaj się sercem. Jeśli prosisz Go o przebaczenie ustami, proś sercem. Jeśli pokutujesz językiem, pokutuj i zlituj się w sercu. Całujesz go ustami, całujesz go sercem: to, co zewnętrzne bez tego, co wewnętrzne, jest niczym, ponieważ Bóg osądza po stanie wewnętrznym. Czy powinnam prosić go o przebaczenie? Ja jestem szlachetnym człowiekiem, a on jest człowiekiem pozbawionym korzeni. Ale jest też człowiekiem, tak jak ty: u Boga, sprawiedliwego sędziego, szlachetni i bezpodstawni są równi. Zabronił zarówno szlachcicowi pozbawionemu korzeni, jak i szlachcicowi obrażania pozbawionego korzeni; i pod Jego sprawiedliwy sąd zostaną wydani wszyscy szlachetni i bezpodstawni; ale spójrz na groby swoich przodków, a zobaczysz tam swoją szlachetność. Podobno jest złym człowiekiem. Nie twoją rolą jest go oceniać i nie wiadomo, kto jest lepszy, ty czy on. Bóg sądzi według stanu wewnętrznego, a nie zewnętrznego. „Pan doświadczy sprawiedliwego i niegodziwego” (Ps. 10:5). Tak jak nie wiesz, jak umrzesz, tak nie wiesz, jak on umrze. Wiele osób zaczyna dobrze, ale kończy źle. Inni zaczynają źle, ale kończą dobrze. To nie jest dobry początek, ale dobry koniec, który przechwala się i osiąga wszystko. On, mówią, nie wybaczy mi, chociaż poproszę o przebaczenie. Nie, pokora ma taką moc, że pochyla nawet osoby o zatwardziałym sercu; ponieważ Bóg, miłujący pokorę, działa przez pokornych. Ukorzysz się przed nim, a zobaczysz siłę pokory: z pewnością przytuli cię i pocałuje z miłością i radością, a jeśli tego nie zrobi, sam będzie winien własnego nieszczęścia. Mówią, że będzie dumny z mojej pokory. To nieprawda: widząc twoją pokorę, on sam się ukorzy; a jeśli będzie się wywyższał, na pewno się poniży, zgodnie ze słowami Pana: „Każdy, kto się wywyższa, będzie poniżony” (Łk 14,11). Ale zostaw wszystkie swoje wymówki: pozwól mu robić, co chce, ty rób to, co jest dla ciebie pożyteczne i konieczne, i to, co nakazał twój Pan. Obrażony musi przebaczyć sprawcy, aby sam Bóg mu przebaczył i modlić się z nadzieją: „Ojcze nasz! .. przebacz im nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom”. „Jeśli przebaczycie ludziom ich grzechy, to i wam odpuści wasz Ojciec Niebieski, ale jeśli nie odpuścicie ludziom ich grzechów, wasz Ojciec nie odpuści wam waszych grzechów” (Mt 6,14, 15), mówi Pan. Czy widzisz, Chrześcijanie, jak strasznie jest nie przebaczyć grzechów bliźniemu? Jeśli przebaczycie komuś grzechy, Bóg przebaczy także wam; Ty nie odpuścisz, Bóg też nie pozwoli Ci odejść. Co będziesz miał przed Bogiem? Że twoja modlitwa jest niczym. Gniewasz się na bliźniego i sam gniewasz się na Boga. Ale to twoje wielkie nieszczęście pochodzi od ciebie, bo się gniewasz i nie przebaczasz grzechów bliźniemu. Rzeczywiście, on zgrzeszył przeciwko wam, ale wy zgrzeszyliście i grzeszycie przeciwko Bogu. On jest twoim dłużnikiem, ale ty jesteś dłużnikiem Boga. On prosi cię o przebaczenie, ale ty prosisz Boga, modlisz się do Boga: „Odpuść nam nasze winy, jako i my przebaczamy naszym dłużnikom”. Kiedy przebaczasz bliźniemu z serca, modlisz się z całego serca, szczerze i bez obłudy wypowiadasz te słowa Bogu. Kiedy nie przebaczasz szczerze bliźniemu, a jedynie modlisz się obłudnie słowami i ustami, twoja modlitwa nie tylko nie przynosi ci korzyści, ale także zamienia się w grzech. Czy widzisz, dokąd prowadzi człowiek gniew i wrogość! Pokonaj siebie, umiłowany, i odkładając swój gniew, przebacz wszystko bliźniemu, wtedy będziesz modlił się szczerze i bez udawania: „Ojcze nasz! .. przebacz nam nasze długi, jako i my przebaczamy naszym dłużnikom!” I otrzymacie odpuszczenie waszych długów. Słowo Boże jest pewne, prawdziwe i niewierne. To, co mówi, jest tym, co mówi; i to, co obiecuje, zostaje spełnione; a to, co nam grozi, spełni się, jeśli nie będziemy pokutować. Jeśli odpuszczamy grzechy bliźnim, Bóg w swoim miłosierdziu przebacza także nam; Nie przebaczamy i Bóg też nam nie przebacza. Jak my postępujemy z naszymi bliźnimi, tak Bóg postępuje z nami. Przebaczenie grzechów i nieprzebaczenie, od tego zależy zbawienie lub zniszczenie. Bez odpuszczenia grzechów nie ma zbawienia. Możesz zobaczyć, jakie to straszne. Czy powinnam mu wybaczyć? Przecież on wie, kim jestem i kim on jest! I on i ty jesteście ludźmi, biednymi, wysokimi i niskimi, wszyscy jednakowo grzeszni. Ale czy wiesz, kim jesteś i kim jest Bóg? Kogo zgrzeszyłeś i grzeszysz? Przed Bogiem, któremu zgrzeszyłeś i cały świat grzeszy „jak nic” (Iz 40,17). Jeśli cały świat jest niczym przed Bogiem, kim jesteś przed Nim, bez względu na to, jak wielki i wyniosły jesteś przed ludźmi? Tak wielki i nieskończony jest Bóg, któremu zgrzeszyliście i grzeszycie! Jakie więc są twoje grzechy, człowiecze, przed Bogiem? A co z grzechem bliźniego, który cię obraził? To jest jak pół monety przeciwko wielu tysiącom złotych monet, jak mała moneta przeciwko tysiącowi talentów, albo lepiej mówiąc, jak nic w porównaniu z twoimi grzechami wobec Boga. Nie chcesz przebaczać rzeczy małych i bardzo małych: czy masz nadzieję otrzymać wielkie przebaczenie? Człowiek jest człowiekiem i grzesznik nie przebacza grzesznikowi. Czy chcesz otrzymać przebaczenie od Boga, który jest wieczną prawdą i niepojętym majestatem? Nie ma litości dla kogoś takiego. Jakiego miłosierdzia oczekujesz od Boga? Oto, jak niebezpieczne jest nie przebaczanie grzechów bliźniemu! Ja, mówią, nie jestem przed nim winny, obraził mnie bez powodu. Naprawdę zdarza się, że ludzie obrażają nas bez powodu. Ale czego Bóg jest winien w naszych oczach? „Pan, nasz Bóg, jest sprawiedliwy i nie ma w Nim nieprawości” (Ps. 91:16). „Boże! wstyd na naszych twarzach” (Dan. 9:8). Jednak grzeszymy szaleńczo i bezwstydnie przeciwko Niemu i w ten sposób Go obrażamy: żałujemy i prosimy o miłosierdzie, i otrzymujemy miłosierdzie. Chwała Jego miłości do człowieka! Chwała Jego niezmierzonym dobrodziejstwom! Jeśli chcesz otrzymać przebaczenie od Boga, przebacz temu, kto zgrzeszył przeciwko tobie, przed którym, jak mówisz, nie jesteś niczemu winny, a być może i jesteś, ponieważ ludziom żyjącym w społeczeństwie trudno jest nie obrażać się w jakiś sposób. Grzeszymy przeciwko sobie nawzajem i musimy sobie przebaczać. Mówią, że uczyniłem mu dobrze, a on odpłacił mi złem za dobro. To prawda, że ​​trudno jest znosić zło na dobre, ale kto wyświadcza nam więcej dobra niż Bóg? Jednak pomimo tego gwałtownie grzeszymy przed Nim. Biorąc to pod uwagę, zakryj twarz i powiedz z całego serca: Zgrzeszyłem, Panie, zmiłuj się nade mną! Przebaczam mojemu bliźniemu, przebacz mi, twojemu nieprzyzwoitemu słudze, który zgrzeszył przeciwko Tobie, mojemu Stwórcy i Dobroczyńcy. Podobno dużo z nim znosiłam. Przypomnij sobie, jak bardzo zgrzeszyłeś przeciwko Bogu w swojej młodości, ale Pan cię tolerował. Co by się stało, gdyby Bóg postąpił z tobą w swojej sprawiedliwości? Twoja dusza już dawno poszłaby do piekła. Jeśli Bóg tolerował cię przez długi czas ze względu na swoje miłosierdzie, to i ty toleruj swojego bliźniego. Wiem, mówią, że Bóg postępuje z nami miłosiernie; Ja, słaby człowiek, nie mogę tego zrobić. Nie możesz, ale nie chcesz: nie możesz chodzić po wodzie, ale przebaczyć, w czym trudność? Dlaczego chcesz dać upust swojemu gniewowi i zemścić się na bliźnim? To nie jest słabość, ale złośliwość. Pamiętajcie jednak, że chrześcijanom nakazano: „Naśladujcie więc Boga jako dzieci umiłowane” (Efez. 5:1). Jeśli, mówią, przebaczę mu, to nadal wyrządzi mi krzywdę. Nie wiadomo: ale chociaż będzie czynił zło, niech czyni, co chce, czyni swoje, co ci nakazano i co jest konieczne do twojego zbawienia. Jeśli się nie nawróci, otrzyma stosownie do swoich uczynków: „Niech nieprawy nadal czynią niesprawiedliwość” (Apok. 22:11). Podobno poważnie mnie obraził. Nie ma większej zniewagi niż ta wyrządzona Chrystusowi, Twojemu Zbawicielowi, któremu nie tylko bluźniono, przeklinano, wyśmiewano, opluwano, bito, krępowano, ale ukoronowano cierniem i przybito do krzyża, przybito gwoździami, przechodząc obok, bluźniono i zabijano. Kto – Syn Boży i Pan Chwały! Dlaczego występujecie przeciwko tak wielkiej Osobie? A jaka jest twoja zniewaga wobec Niego? Nic. Jeszcze na Ciebie nie plują, nie biją Cię po policzkach, nie koronują cierniem i tak dalej. Chrystus Pan zniósł wszystko z wielką łagodnością i cierpliwością. Dla kogo? Za mnie i za was, Jego nieprzyzwoite sługi, nie tylko wytrwał, ale także modlił się za swoich wrogów: „Ojcze, przebacz im” (Łk 23,34). Przyjrzyj się tej cierpliwości jak w lustrze i rozsądku, a bez wątpienia wybaczysz bliźniemu każdą zniewagę. Jeśli, mówią, przebaczam, ludzie będą się ze mnie śmiać. Dla bezbożnych, pobożnych i miłujących ten świat życie chrześcijańskie i ewangeliczne usposobienie są pokusą i buntem, ale przed Bogiem jest mądrość: czyńcie to, czego uczy Ewangelia, a nie to, co mówią ludzie. Niech śmieją się ci, którzy się śmieją, ale potem gorzko płakać będą, a będzie już za późno: samo sumienie ich przekona. Ukochany Chrześcijanie! Poruszona jest tu ważna sprawa, na której polega albo wieczne zbawienie, albo wieczne zatracenie. Mówimy o odpuszczeniu grzechów, o które codziennie wzdychamy do Boga, ale same westchnienia i łzy są dla nas bezużyteczne, jeśli nie przebaczymy grzechów bliźnim: w tym leży niegodziwość i nieprawda ludzkiego serca. Człowiek chce otrzymać miłosierdzie od Boga, ale sam nie chce okazywać miłosierdzia komuś takiemu jak on. Pragnie, aby Bóg przebaczył mu grzechy, ale nie chce przebaczyć sobie. Widzisz, jak podstępne i błędne jest serce takiej osoby! Ale czy to jest właśnie nam nakazane, chrześcijaninie? Nasz Pan mówi nam: „Miłujcie swoich wrogów, błogosławcie tych, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą i módlcie się za tych, którzy złorzeczą wam i prześladują was” (Mt 5,44). Chrześcijaninowi nie wystarczy kochać tych, którzy go miłują; To samo czynią poganie, którzy nie znają prawdziwego Boga i nie przyjmują Chrystusa, jak mówi Pan: "Bo jeśli miłujecie tych, którzy was miłują, jaką otrzymacie nagrodę? Czy celnicy nie czynią tego samego? A jeśli pozdrawiacie tylko swoich braci, cóż szczególnego czynicie? Czy poganie nie robią tego samego?” (Mateusza 5:46, 47). Chrześcijanie muszą przewyższać pogan w miłości i ukazywać w sobie swą doskonałość i doskonałość. Ponieważ chrześcijanie odradzają się i odnawiają przez chrzest święty do życia wiecznego i nowego świętego życia, dlatego powinni kochać nie tylko swoich przyjaciół, ale także swoich wrogów. Z tego poznaje się prawdziwą duszę chrześcijańską, a także Ojca niebieskiego: „On bowiem nakazuje swemu słońcu wschodzić nad złymi i dobrymi i zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych” (Mt 5,45). Chrześcijanie jako dzieci Ojca powinni to naśladować, zgodnie z poleceniem apostolskim: „Naśladujcie Boga jako dzieci umiłowane” (Ef 5,1). Mówią, że niemożliwym jest miłować moich wrogów i czynić im dobrze. Nieprawda! Było to możliwe w przypadku Dawida, który opłakiwał swoich zmarłych wrogów, Saula i Jonatana (2 Sam. 1:17); Płacz nad śmiercią wrogów jest wyraźnym znakiem miłości do wrogów. Być może to właśnie św. Szczepan, który modlił się za swoich wrogów, ukamienował go: „Panie, nie licz im tego grzechu” (Dz 7,60). Być może dotyczyło to wszystkich świętych. Być może dla Ciebie to samo. Jesteś mężczyzną, a oni byli ludźmi; Jesteś słaby i oni mieli tę samą słabość. Dzieci uczące się czytać książki najpierw uczą się liter, potem sylab, a na końcu uczą się czytać. To samo powinni czynić chrześcijanie w nauczaniu chrześcijańskim. Najpierw trzeba się nauczyć odpłacać dobrem za dobro, czyli wdzięcznością, potem nie odpłacać złem za zło, irytacją za irytację, zniewagą za zniewagę i nie mścić się słowem ani czynem na tym, kto obraził, a potem kochać naszych wrogów i dobrze czynić tym, którzy nienawidzą, i odpłacać dobrem za zło. Jest to drabina, po której chrześcijanie wznoszą się do doskonałości, to znaczy do miłości do swoich wrogów. Cóż, chrześcijaninie, jeśli przykazano ci, abyś kochał swoich wrogów i czynił dobro tym, którzy cię nienawidzą, przykazany przez Tego, który cię stworzył i odkupił, który zginął swoją krwią i śmiercią, i który trzyma twoją śmierć i życie w swoich rękach, czy będziesz chciał i czy przebaczysz tym, którzy cię obrazili? Gdyby król ziemi nakazał ci nie tylko przebaczyć przewinienia bliźniemu, ale także mu służyć lub umrzeć? Co wolisz umrzeć czy przebaczyć i służyć bliźniemu? Mam nadzieję, że wolisz przebaczyć i służyć bliźniemu, niż umrzeć. Niebiański Król nakazuje nie tylko przebaczać tym, którzy obrażają, ale także miłować wrogów i czynić dobro tym, którzy nienawidzą, w przeciwnym razie za tych, którzy nie słuchają przykazań Niebiańskiego Króla, przyjdzie śmierć wieczna. „Nie każdy, kto Mi mówi: «Panie! Lord!" wejdzie do Królestwa Niebieskiego, lecz ten, kto pełni wolę mojego Ojca, który jest w niebie” (Mt 7,21). Prawdziwa cnota polega na zwycięstwie nad samym sobą: nie czynić tego, czego chce zepsuta natura, ale tego, czego chce święta wola Boga, podporządkować swoją wolę woli Bożej i zło dobrem zwyciężać, pychę pokorą, gniew łagodnością i cierpliwością, nienawiść miłością. Jest to zwycięstwo chrześcijańskie, chwalebniejsze niż podbijanie narodów. Tego wymaga od nas Bóg: „Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie” (Rz 12,21). Złość, jeśli na początku nie zostanie ujarzmiona, zamienia się w złośliwość; Złośliwość, jak czytamy w historii i jak widzimy obecnie, powoduje wielkie kłopoty i nieszczęścia zarówno tym, którzy się gniewają, jak i tym, na których pojawia się gniew. Ponieważ diabeł, duch zła, takich ludzi opętał i prowadzi ich, dokąd chce, i czyni przez nich, co chce. Dlatego Apostoł mówi: „Jeśli się gniewacie, nie grzeszcie, niech nad waszym gniewem nie zachodzi słońce i nie dawajcie miejsca diabłu” (Efez. 4,26.27). Strzeż się, Chrześcijanie, abyś nie żywił gniewu wobec bliźniego, abyś nie zamienił się w gniew i nie zniszczył w ten sposób siebie i swego bliźniego; ale natychmiast okiełznaj swój gniew i zabij go jak dziecko bezprawne, gdy jest małe, aby nie dorósł i sam cię nie zabił. Święty Apostoł wzywa i błaga wszystkich chrześcijan o zgodę i pokój, podając przekonujące argumenty, mówiąc: "Dlatego ja, więzień w Panu, proszę was, abyście postępowali godni powołania, do którego zostaliście powołani, z całą pokorą, cichością i cierpliwością, znosząc siebie nawzajem w miłości, starając się zachować jedność Ducha w węźle pokoju. Jedno jest ciało i jeden duch, tak jak powołani jesteście do jednej nadziei swego powołania, jedna Panie, jedna wiara, jeden chrzest, jeden Bóg i Ojciec wszystkich, który jest nade wszystko i przez wszystkich, i w nas wszystkich” (Ef 4,1-6). I znowu: „Starajcie się o pokój ze wszystkimi i świętość, bez której nikt nie ujrzy Pana” (Hbr 12,14). Pomyśl o tym, chrześcijaninie, jak niezbędny i konieczny jest dla chrześcijan pokój i harmonia. Dlatego o pierwszych chrześcijanach napisano: „Mnóstwo wierzących miało jedno serce i jedną duszę” (Dz 4,32). O miłe towarzystwo i drogie braterstwo, gdy wielu ma jedno serce i duszę! Wiedzieć, że prowadził ich jeden Duch ich niebiańskiego Ojca! Tam, gdzie panuje pokój, zgoda i jednomyślność, tam jest Bóg pokoju: „ci, których Duch Boży prowadzi, są synami Bożymi” (Rz 8,14). Jak dobrze i jak miło jest mieć między sobą pokój i harmonię! Święty prorok śpiewał to w specjalnym psalmie: „Oto co jest dobre lub co jest dobre, ale jak bracia mogą żyć razem?” itp. „Jest bowiem przykazanie Pana, błogosławieństwo i życie na wieki” (Ps. 132:1, 3). Uwaga, Chrześcijanie: a) Wszyscy są sobie nawzajem sąsiadami: przywódcy i ich podwładni, pasterze i ich lud, rodzice i ich dzieci, ich mężowie i żony, ich panowie i chłopi, ci, którzy sprzedają i kupują, i każdy człowiek drugiemu: jestem twój, a ty jesteś moim bliźnim. Każdy chrześcijanin powinien dać drugiemu to, czego wymaga od niego sam Bóg, jego wiara, miłość, chrześcijański obowiązek, spisane prawo Boże i samo sumienie. Wszystko sprowadza się jednak do jednego, do jednego celu, czyli do naszego szczęścia, dąży. b) Jeśli chrześcijanin nie oddaje bliźniemu tego, co jest winien, grzeszy przeciw bliźniemu: grzesząc przeciwko bliźniemu grzeszy także przeciwko Bogu, gdyż łamie przykazanie Boże. c) Człowiek grzesząc bliźniego bardziej szkodzi sobie niż jemu; na jego ciele, ale na jego duszy; wyrządza mu krzywdę fizyczną i przejściową, ale samemu sobie nieszczęście psychiczne i wieczne; pozbawia go dobra cielesnego i widzialnego, a siebie dobra duchowego i niewidzialnego. Daje się uwieść i oszukać, ale sam jest już uwiedziony i oszukany przez diabła. Wyśmiewa go, przeklina lub oczernia, ale dał się już nabrać na drwiny, wyrzuty, oszczerstwa diabła i tak dalej. Powód jest następujący: gwałcąc wieczne i niezmienne Prawo Boże, grzesząc bliźniego, zgrzeszył z samym Bogiem-prawodawcą, o co diabeł jako wróg chrześcijański troszczy się i z czego się raduje. Dokłada wszelkich starań, aby pogrążyć chrześcijanina w grzechu i w ten sposób obrazić Boga, a grzesznika zniszczyć i wyśmiać go. Czy widzisz, Chrześcijanie, gdzie grzech prowadzi cię do bliźniego? Pszczoła, użądliwszy inną, jak mówią, sama umiera; Tak więc, gdy ktoś krzywdzi drugiego, szkodzi bardziej sobie niż jemu. Strzeż się człowiecze, abyś nie czynił zła i obraził bliźniego, abyś sam nie popadł w większe zło. d) Sumienie jest podobne do prawa Bożego, jak widzimy: czego zabrania Prawo Boże, tego zabrania także sumienie; O tym, o czym przekonuje Prawo Boże, przekonuje także sumienie. Prawo Boże przeraża grzesznika sądem Bożym; grzesznik słyszy to samo w swoim sumieniu. Kiedy Prawo ukazuje i chwali niewinną osobę, ona czuje to samo w swoim sumieniu. Grzesząc przeciwko sumieniu, człowiek grzeszy także przeciwko Prawu Bożemu; postępując zgodnie ze swoim sumieniem, postępuje zgodnie z Prawem Bożym. Postępuj, chrześcijaninie, tak jak nakazuje twoje chrześcijańskie sumienie, a będziesz żył według Prawa Bożego. I dlatego ludzie nazywają dobrego człowieka sumiennym, a złego pozbawionym skrupułów. Zasada jest podobna do sumienia i Prawa Bożego: czego nie chcesz dla siebie, nie czyń bliźniemu. Postępuj zgodnie z tą zasadą, chrześcijaninie, a nie zgrzeszysz w swoim postępowaniu wobec bliźniego. Czego zabrania tego sumienie i Prawo Boże. Nie chcesz, żeby ktoś Cię obraził, odebrał Ci zdrowie i życie, ukradł coś, co Twoje; nie chcesz dać się w niczym oszukać; nie chcesz, żeby to, co złe, zostało sprzedane za dobre, zgniłe za zdrowe, a tanie za drogie; Nie chcesz, żeby ktoś Cię oczerniał, potępiał, przeklinał, zniesławiał itd. i nie czyń tego bliźniemu. Nie chcesz tego wszystkiego dla siebie i on też nie. Wszystko, co jest złe dla ciebie, jest także złe dla twojego bliźniego. Kiedy twój bliźni czyni z tobą to, czego dla siebie nie chcesz, wyrządza ci krzywdę; lecz gdy czynisz bliźniemu to, czego on sam nie chce, wyrządzasz mu krzywdę. Jeśli zgrzeszysz przeciwko tej zasadzie, której nie chcesz dla siebie itd., grzeszysz przeciwko swojemu sumieniu i Prawu Bożemu, przez co twoje sumienie i Prawo Boże uznają cię za łamiącego prawo. Wręcz przeciwnie, jeśli chcesz, aby twój bliźni pomagał ci w potrzebie, nakarmił głodnego, spragnionego napoił, nagiego przyodział, przywitał i pocieszył wędrowca itd., on także chce, abyś mu pomógł w jego potrzebie: zrób z nim, co chcesz dla siebie. Tego wymaga sumienie i Prawo Boże, a tak mówi Pan: „Wszystko więc, co chcecie, aby wam ludzie czynili, i wy im czyńcie, bo takie jest Prawo i Prorocy” (Mt 7,12). Jeżeli nie czynisz bliźniemu tego, czego chcesz dla siebie, grzeszysz przeciwko swemu sumieniu i Prawu Bożemu. Trzymaj się więc, Chrześcijanie, tej zasady: czegokolwiek chcesz dla siebie, czyń dla bliźniego, a będziesz to czynił zgodnie ze swoim sumieniem i Prawem Bożym. Kto uparcie i rozmyślnie postępuje wbrew swemu sumieniu, grzeszy przeciw Prawu Bożemu i grzeszy ciężko. Jeśli nie chcesz podporządkować swojej woli Prawu Bożemu, taka osoba nie jest prawdziwym chrześcijaninem, ale fałszywym. Prawdziwy chrześcijanin nie chce grzeszyć w niczym wbrew swemu sumieniu, ale stara się zachować czyste sumienie od grzechu i woli raczej umrzeć, niż zgrzeszyć wbrew swemu sumieniu i je rozdrażnić: „Każdy, kto wyznaje imię Pańskie, niech odstąpi od nieprawości” (2 Tm 2,19). Cokolwiek człowiek czyni w tym życiu, okaże się na sprawiedliwym sądzie Chrystusa i za to wszystko zostanie nagrodzony, zgodnie ze słowami Chrystusa: „Jaką miarą używacie, taką wam odmierzą” (Mt 7,2). Poganie, którzy nie znają prawdziwego Boga i Jego świętego Prawa, zostaną skazani jedynie przez sumienie i prawo naturalne, natomiast błędni i zatwardziali chrześcijanie zostaną skazani przez sumienie i spisane Prawo Boże. Wtedy sami zobaczą, jak głupio i źle postępowali: łatwiej będzie w Dniu Sądu poganom, którzy nie znają prawdziwego Boga i Jego świętego Prawa, niż chrześcijanom, którzy złamali prawo i nie okazali skruchy (Mt 11,22). Bóg mówi w Piśmie Świętym: „nie do naszego ciała, nie do naszych rąk, nie do naszych stóp, nie do naszych ust, nie do naszych oczu, ale do naszej duszy”. Jaka jest korzyść: nie kraść rękami, nie zabijać, nie cudzołożyć ciałem, ale myśleć i czynić zło sercem i duszą? Poza tym, jaki jest pożytek z modlitwy i śpiewania językiem i ustami, zamiast modlić się sercem i duszą? Okazywać pokorę na zewnątrz, ale w sercu być dumnym i wywyższonym? Kochać językiem i słowem, ale nie mieć miłości w sercu i duszy? Pochyl się ciałem, ale bądź nieugięty w duszy i sercu? Na zewnątrz wyglądasz na życzliwego, ale w środku jesteś zły i wadliwy? Czy żałować na zewnątrz, ale nie okazywać skruchy wewnętrznie? Człowiek! Popraw swoją duszę i serce, a wtedy będziesz prawdziwym chrześcijaninem. Jeśli dusza jest w porządku, ciało zrobi wszystko w porządku. Naczynie, które samo w sobie ma dobry zapach, emituje dobry zapach. Bóg mówi do duszy: „Wierz, kochaj, miej nadzieję, módl się, wzywaj mnie, czcij swego ojca i matkę, nie zabijaj, nie cudzołóż, nie kradnij” i tak dalej. Dusza musi to zrobić. Ciało nie zrobi nic złego, jeśli dusza tego nie zechce, ale ciało jest narzędziem duszy. Bądź dobry w duszy, a będziesz czynił dobro w swoim ciele. „Nie każdy, kto Mi mówi: «Panie! Panie!”, wejdzie do Królestwa Niebieskiego, ale ten, kto pełni wolę mojego Ojca, który jest w niebie” (Mt 7,21), mówi Pan. „Panie, kto mieszka w Twoim mieszkaniu lub kto będzie mieszkał na Twojej świętej górze?” Odpowiedź: „Kto postępuje nienagannie i postępuje sprawiedliwie, prawdę w swoim sercu mówi: kto nie oszukuje języka swego, nie czyni nic złego swojej szczerości i nie przyjmuje zniewagi wobec bliźniego: niegodziwy jest przed nim poniżany, bojący się Pana będzie się wielbił: przysięgając na szczerość swoją i nie odwracając się: nie dałeś swoich pieniędzy na lichwę ani za zapłatę niewinnych nie są mile widziani. To dzieło nie ustanie na wieki” (Ps 14,1-5). „Wszyscy, którzy chcą pobożnie żyć w Chrystusie Jezusie, prześladowanie znosić będą” (2 Tym. 3:12). „Potrzebujecie cierpliwości, abyście pełniąc wolę Bożą, otrzymali obietnicę” (Hbr 10:36). „Jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że mnie nienawidził przed wami. Gdybyście byli ze świata, świat miłowałby swoich; Ale ponieważ nie jesteście ze świata, ale ja was wybrałem ze świata, dlatego świat was nienawidzi” (Jana 15:18, 19). „Jeśli gospodarz domu nazywał się Belzebub, to o ileż bardziej jego domownicy?” (Mateusza 10:25). „Jeśli wytrwamy, z Nim też będziemy królować” (2 Tym. 2:12). „A kto nie bierze krzyża swego i nie idzie za mną, nie jest mnie godzien” (Mt 10,38). „Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci koronę życia” (Apok. 2:10). Krótka moralność chrześcijańska Pamiętaj, każdy Chrześcijanie, że Bóg istnieje i że patrzy nie tylko na Twoje czyny, ale także na Twoje myśli i zamiary, i że nie możesz się przed Nim ukryć nigdzie i niczym. Pamiętaj, że On chroni Twoje życie, zdrowie i siły, że niezależnie od pomyślności, jaką posiadasz w swoim życiu, dał Ci wszystko. Dlatego dziękuj Mu w każdej godzinie za okazane ci przez Niego miłosierdzie, kochaj Go całym sercem, czcij Go, bądź Mu posłuszny we wszystkim i wzywaj Go, aby ci pomógł we wszystkim, co czynisz. Kiedy On ci pomoże, wszystkie twoje czyny i wysiłki zawsze przyniosą ci korzyść i odniosą sukces. Pamiętajcie, że Ojciec Niebieski posłał na świat naszego Zbawiciela i Pana Jezusa Chrystusa, wierzcie w Niego i przestrzegajcie Jego Boskiego nauczania, które zostało wam objawione w Ewangelii i pokrótce tutaj zarysowane, abyście mogli spełnić obietnice złożone Bogu na chrzcie, odziedziczyć życie wieczne i nie na próżno nazywać się chrześcijanami. W niedziele i święta przychodźcie do kościoła i oddając cześć Bogu, pamiętajcie o wszystkich miłosierdziach, które otrzymaliście od Niego. Podziękuj Mu za to z całego serca i obiecaj żyć tak, jak Ci nakazuje, na znak twojej wdzięczności. Jest to ofiara najbardziej miła Bogu. Czcij przede wszystkim Władcę jako władzę ustanowioną przez Boga i poddawaj się mu we wszystkim; Czcij duchowych pasterzy, mistrzów, swojego ojca i matkę, a także wszystkich starych ludzi i cnotliwych ludzi i przestrzegaj ich korzystnych wskazówek. Staraj się być cnotliwy nie tylko dla siebie, ale także pouczaj swoją żonę, dzieci i dom we wszelkich dobrych uczynkach, które podobają się Bogu. Uważaj, aby nie tylko czynić zło przed nimi, ale także mówić, aby nie przyzwyczaić ich do zła. Zatem błogosławieństwo Boże spłynie na twój dom. Pamiętaj zawsze, że po to przyszedłeś na świat, abyś w każdy sposób i w każdym przypadku czynił dobro. Kochajcie nie tylko swoich sąsiadów i dobroczyńców, ale także swoich wrogów, abyście mogli ich uspokoić, skorygować i uczynić z nich dobrych ludzi. Nie walcz więc z nikim i nie przeklinaj, a jeśli ktoś cię obrazi, staraj się to jak najbardziej znieść i, jeśli to konieczne, czyń mu dobrze. Zmiłuj się nad twoim bydłem, które Bóg dał ci za twoją służbę. Strzeż się nie tylko złych uczynków, ale i słów, abyś nie tylko w swoich czynach, ale także w swoich słowach był człowiekiem czystym i nienagannym. Nie kradnij ani nie bierz niczego od nikogo, ale zadowalaj się tym, co zarobisz swoją pracą. Bądź pracowity i unikaj lenistwa, bo tak jak ciężka praca podoba się Bogu, tak przeciwnie, lenistwo jako źródło wszelkiego zła jest dla Niego grzechem bardzo obrzydliwym. Nigdy nie kłam, ale zawsze mów prawdę, ponieważ każde kłamstwo i oszustwo jest najbardziej szkodliwą ze wszystkich wad i dziełem właściwym tylko diabłu. Nie upijaj się, bo Bóg tym bardziej odwraca się od pijaka, bo pijak szybciej może popełnić każdy zły uczynek niż trzeźwy. Jeżeli będziecie to przestrzegać, miłosierny Bóg nie tylko okaże wam miłosierdzie w tym życiu, ale także w przyszłości uwielbi was tą chwałą, jaką wysławia swoich świętych, i wszyscy ludzie będą was miłować. Z listów św. Tichona z Zadońska Mój przyjacielu i bracie w Chrystusie! Dziękujemy za Twój list, a zwłaszcza za przesłanie go do nas; ale odpowiem na Twoje według moich sił. 1. Zaprawdę przyznajesz, że nie ma nic przyjemniejszego niż spokój, ta pierwsza błogość na tym świecie. Bez spokoju nic nie jest dla nas przyjemne. Rozpoznajemy to w czasie bitwy, spotykając zło, strach i wszelkiego rodzaju zamieszanie, tak samo jak uznajemy, że zdrowie jest wielkim dobrem w przypadku pozbawienia go. Jednak w tym wieku nie można znaleźć spokoju; Morze jest zmienne, przychodzi i odchodzi, i prawie zawsze jest wzburzone: takie jest również nasze życie. Człowiek szuka pokoju i dla niego przenosi się z miejsca na miejsce, ale nigdzie go nie znajduje, jakby szukał czegoś, czego nie ma na tym świecie. Wycofuje się od plotek o życiu na pustynię, ale tam spotykamy się z najliczniejszymi i okrutnymi pokusami ze strony myśli i przejawów demonów; w miastach i na wsiach otaczają nas pokusy, które zawsze poruszają i rozpalają nasze serca. „Biada światu z powodu pokusy” (Mateusza 18:7)! 2. Chociaż chrześcijanie nie znajdują pokoju na zewnątrz, ponieważ zawsze dręczą ich pokusy wewnętrzne lub zewnętrzne, mogą i powinni mieć pokój wewnątrz zawsze i wszędzie. Dobre sumienie, które nie jest zaniepokojone złymi uczynkami, słowami i myślami, i dusza, która zwyciężyła wszelki sprzeciw i umocniła się cierpliwością, stoi w pokoju jak w cichej przystani. To jest nasza błogość w tym wieku; To najukochańszy Sabat, który należy obchodzić nie tylko w jeden dzień tygodnia, ale każdego dnia i o każdej godzinie. Nasz Bóg wymaga od nas tego sabatu. Niech Żydzi, wrogowie krzyża Chrystusa, świętują swój szabat: dlatego musimy trzymać się szabatu i mocno go strzec. Ciało, świat i diabeł próbują to w nas zniszczyć, ale my musimy je chronić i zachować ze wszystkich sił, z Bożą pomocą. W ten upragniony szabat „prawość i pokój ucałują się” (Ps. 84:11). Tego życzę Tobie i sobie z całego serca. 3. Nie możemy wiedzieć lepiej, jak tylko z pokusy, która pojawia się zarówno wewnętrznie, jak i zewnętrznie; nasze pokusy pokazują nam, kim jesteśmy i co w nas kryje się. Pokusa niczym środek wymiotny odkrywa, co dolega naszej duszy; jak dzwoni dzwonek i jak mocny jest garnek, poznaje się po uderzeniu, a jakim smrodem napełnia się butelkę, można poznać po ściskaniu; a człowiek nie wie tego sam, dopóki nie zostanie kuszony na różne sposoby. Wiele osób śni coś o sobie przed pokusą, ale będąc kuszonym, uświadamiają sobie, że są w sobie, a potem mają odmienne zdanie. I myślałam o ominięciu „tego miejsca” (1 Samuela 7,12), ale po przemyśleniu zostałam i zdałam się na Opatrzność Bożą, przyznając, że lepiej będzie, jeśli sama się o tym przekonam. Dla każdego mamy proste przysłowie: „Kto ulega pokusie, zna całą wiadomość”. Nie ma lepszego sposobu na samopoznanie niż pokusa. Dziękujemy Bogu, że zsyła na nas pokusy! W ten sposób prowadzi nas do poznania nas samych; a poznanie siebie jest początkiem chrześcijańskiej błogości. Im więcej zniesiesz pokusę, tym więcej zrozumiesz. 4. Drugim środkiem, a raczej pierwszym, jest rozumowanie Pisma Świętego, które ukazuje nam starego i nowego człowieka wraz z ich czynami, abyśmy mogli odłożyć pierwszego i przywdziać drugiego (Kol 3,9.10). Całe Pismo Święte reprezentuje te dwie rzeczy. Ale tu potrzebna jest pokusa, która objawia starego człowieka żyjącego w nas. 5. Trzecim medium jest refleksja nad Stwórcą i stworzeniem, nad wiecznością i czasem, nad Chrystusem i Jego wcieleniem. Dlaczego urodziliśmy się i żyjemy na tym świecie? Nie ze względu na tę epokę, ale ze względu na przyszłość, rodzimy się na ten świat; Nasze życie na tym świecie to nic innego jak nieustanna podróż do przyszłej epoki. Ale ta ścieżka jest długa lub wąska. Przestronne prowadzi do zagłady, wąskie do wiecznego brzucha. Ekstensywny nazywa się ekstensywnym, ponieważ ludzie, podróżnicy, żyją według własnej woli i robią, co chcą; jest ciasna, jak gdyby ludzie po niej idący podporządkowali i zniewolili swoją wolę woli Bożej, a przytłaczała ją cierpliwość kłopotów, smutków i wszelkiego rodzaju przeciwności losu. Do tłumu przychodzi nowy mężczyzna, ale stary odwraca jego uwagę od tłumu. Tutaj musimy szukać czegoś nowego, aby się wzmocnić i nie dać się zwieść. I biada nam, że jesteśmy złośliwi; „Ciało zawsze pożąda ducha” (Gal. 5:17). Boże, ugruntuj i umocnij to zbawienne, wąskie, które wciąga w przestrzeń wieczną i pociąga ich za sobą, abyśmy mogli odziedziczyć pokój! 6. Dlaczego widzimy, że każde miejsce i czas na zdobywanie wiedzy jest dla nas dogodne? Bo w każdym czasie i na każdym miejscu spotyka nas pokusa; i zawsze i wszędzie możemy myśleć i zastanawiać się nad powyższym. 7. Piszesz prawdę, że czas jest cenny i nie ma nic cenniejszego od niego, z tego, co utracone, możemy wszystko odnaleźć, ale straconego czasu nie da się odnaleźć, bo wypowiedzianych słów nie da się zwrócić. I to mnie bardzo martwi. Ale dla tych, którzy się starają, przynajmniej nie stracić tego, co się im należy, i nagrodzić to, co utracone, w ten sposób Bóg zostanie nagrodzony swoją łaską dla tych, którzy pokutują i modlą się. Boże, zwróć nasze myśli ku wieczności! 8. W związku z powyższym nie ma dla Ciebie bardziej dogodnego miejsca niż odosobnione miejsce, gdzie radzę ci się przenieść i najpierw zacząć czytać Pismo Święte, z omówieniem różnych dzieł Bożych, które ci przedstawi; i zawsze rano i wieczorem studiuj w nim i czytaj Arndta, i przechadzaj się po innych książkach, jak podczas wizyty, i wyostrzaj swój umysł i wolę na dobre, i czekaj na powołanie Boże, gdzie i kiedy Bóg cię wzywa, a dzięki temu będziesz spokojny. Otrzymałem od Ciebie list, z którego dowiedziałem się o smutku i żalu Twojej duszy. Co robić? bez niej życie na tym świecie nie może istnieć. Powietrze jest czasem ponure, czasem przejrzyste, czasem burzliwe, czasem ciche; Na morzu tak samo: czasem cisza, czasem fale, więc nie ma w nas żadnej zmiany: czasem się cieszymy, czasem smutno, czasem się boimy, czasem mamy nadzieję; Takie jest życie na tym świecie. Ta ciągła zmiana uczy nas, jak powinniśmy się wspierać w szczęściu i nieszczęściu, radości i smutku. Nadeszła radość i należy się spodziewać także smutku; Jeśli popadniemy w smutek, wtedy możemy spodziewać się radości. Ale błogosławiony jest ten, kto potrafi sterować statkiem swojej duszy podczas burzy i złej pogody. Musimy na to uważać; ale pilność bez pomocy niebieskiej nie jest silna: dlatego należy prosić Boga, Władcę wszystkich. „Bóg jest naszą ucieczką i siłą, pomocnikiem w smutkach tych, którzy uważają nas za wielkich” (Ps. 45:2). W ten sposób wiara dodaje sobie otuchy w chwilach smutku i chroni się jak tarcza, ufając Najwyższemu przed ognistymi strzałami wroga. On jest „nadzieją wszystkich krańców ziemi i tych, którzy są w odległym morzu” (Ps. 64:6); On jest ten sam dla mnie, biednego, i dla ciebie: „oczy wszystkich pokładają w Nim ufność” (Ps. 144:15) i w moich żałobnych smutkach wznoszę ku Niemu oczy. On jest Pomocnikiem i Obrońcą wszystkich: taki sam dla mnie i dla Ciebie. Nie patrzy na twarz, ale na nasze serce i wiarę. Tak jak słońce oświeca i pociesza każdego, kto na Niego patrzy swoim najjaśniejszym obrazem, tak odwieczne Słońce, które nigdy nie zachodzi w wierze, jest oświeceniem i pocieszeniem dla każdego, kto patrzy na Niego z wiarą. Prorok mówi o tym: "Oczy moje podniosły się ku Tobie, który mieszkasz w niebie. Oto jak oczy sługi w rękach jego panów, jak oczy sługi w rękach jej pani, tak oczy nasze ku Panu, Bogu naszemu, aż okaże nam miłosierdzie" (Ps. 122,1.2). Powierzając siebie i Was miłosierdziu Bożemu, pozostaję waszym życzliwym człowiekiem, Dziwicie się tym, co napisałem na koniec opuszczania świata? To nie tylko trzeba zrozumieć, ale moc jest taka sama jak w powyższym liście. Z pewnością musimy opuścić świat nie nogami, ale sercem i myślami. Sami wiecie, co robi człowiek, który wyprowadził się z ojczyzny i domu: kieruje się do obcego kraju, ale sercem i myślami jest stale w ojczyźnie i domu: zawsze myśli o tym, jak zdrowo wrócić do domu; chodzi ciałem i nogami po obcym kraju, ale sercem i duszą jest we własnym domu; i nie zakładajcie tam niczego nieruchomego: żadnych bogatych budynków, żadnych ogrodów i innych rzeczy, których nie można zabrać ze sobą do ojczyzny. Jesteśmy obcymi i obcymi na ziemi, tak jak nasi ojcowie. Naszą Ojczyzną jest niebo, do którego zostaliśmy stworzeni, odnowieni przez chrzest święty i powołani przez Słowo Boże. Cóż możemy zrobić my, obcy i obcy, jak tu, na tym świecie, żyć naszymi ciałami i chodzić nogami, aż Bóg nas stąd wezwie, ale zwrócimy nasze serca i myśli do naszej ojczyzny; i nie troszczcie się o nic innego, jak tylko o to, co konieczne do życia i nie chodźcie dla siebie skarbów na obcej ziemi, „gdzie robaki i mszyce psują, i gdzie złodzieje kopią i kradną; ale ukrywajcie sobie skarby w niebie, gdzie ani robaki, ani mszyce nie niszczeją, i gdzie złodzieje nie kopią ani nie kradną, gdzie jest nasz skarb, tam będzie i serce nasze” (Mt 6,19-21). Jest nasza ojczyzna, jest dom, jest nasz Ojciec, jest nasze braterstwo, jest nasz pokój, jest chwała, jest radość, jest wesele, jest wielka wieczerza i tam jest cała nasza błogość. W ten sposób odejdziemy od świata, chociaż będziemy na świecie, dopóki nie odejdziemy od świata. Może zainteresuje Cię: