Instrucciones sobre los deberes personales de todo cristiano

Breve vida de nuestro Santo Padre Tikhon, obispo de Voronezh San Tikhon de Zadonsk, obispo de Voronezh (en el mundo Timoteo), nació en 1724 en el pueblo de Korotsk, diócesis de Novgorod, en la familia del sacristán Savely Kirillov. (El nuevo apellido Sokolov le fue asignado más tarde por las autoridades del seminario de Novgorod). Desde la primera infancia, después de la muerte de su padre, vivió en tal pobreza que su madre casi lo abandonó para que lo criara un vecino, un cochero, ya que no había nada para alimentar a la familia. Comiendo sólo pan negro y luego con mucha moderación, el niño se contrató a jardineros ricos para cavar parterres. Cuando tenía trece años, fue enviado a una escuela teológica en la casa del obispo de Novgorod, y en 1740 fue aceptado, con apoyo del gobierno, en un seminario establecido en Novgorod. El joven estudió excelentemente y, al graduarse en el seminario en 1754, quedó allí como profesor, primero de griego, luego de retórica y filosofía. En 1758 tomó los votos monásticos con el nombre de Tikhon. Ese mismo año fue nombrado prefecto del seminario. En 1759 fue trasladado a Tver con su ascenso al rango de archimandrita del monasterio de Zheltikov. Luego fue nombrado rector del Seminario de Tver y al mismo tiempo abad del Monasterio de Otroch. El 13 de mayo de 1761 fue consagrado obispo de Kexholm y Ladoga (vicario de la diócesis de Novgorod). La dedicación fue providencial. Se suponía que el joven archimandrita sería trasladado a Trinity-Sergius Lavra, pero en San Petersburgo, durante la elección del vicario de Novgorod, en Pascua, su nombre fue eliminado de 8 lotes tres veces. El mismo día, Su Gracia Atanasio de Tver, contra su voluntad, lo recordó en el Canto de los Querubines (en el altar) como obispo. En 1763 el santo fue trasladado a la sede de Vorónezh. Durante cuatro años y medio, gobernando la diócesis de Voronezh, San Tikhon la edificó constantemente con su vida y numerosas instrucciones pastorales y libros que salvan almas. Escribió varias obras para pastores: "Sobre los siete santos misterios", "Adición al oficio sacerdotal", "Sobre el sacramento del arrepentimiento", "Instrucciones sobre los matrimonios". El santo exigió especialmente que todo clérigo tuviera el Nuevo Testamento y lo leyera a diario. En su “Epístola de Distrito”, llamó a los pastores a realizar los sacramentos con reverencia, a tener presente a Dios y a mostrar amor fraternal. (“La Instrucción sobre los deberes de cada cristiano” se volvió a publicar muchas veces en Moscú y San Petersburgo ya en el siglo XVIII). En Vorónezh, el santo erradicó la antigua costumbre pagana de celebrar en honor a Yarila. Dentro de la ubicación del ejército cosaco del Don, abrió una comisión misionera para convertir a los cismáticos a la Iglesia ortodoxa. En 1765 San Tikhon transformó la escuela eslavo-latina de Voronezh en un seminario teológico e, invitando a profesores experimentados de Kiev y Jarkov, desarrolló programas educativos para ella. Tuvo que esforzarse y trabajar mucho para fundar iglesias, escuelas, instruir e iluminar a los pastores y convencerlos de la necesidad de la educación. Al gobernar una vasta diócesis, el santo no escatimaba fuerzas y a menudo pasaba noches sin dormir. En 1767, debido a problemas de salud, se vio obligado a abandonar la administración de la diócesis y se retiró al monasterio Tolshevsky, ubicado a 40 verstas de Voronezh. En 1769, el santo se trasladó al monasterio Bogoroditsky en la ciudad de Zadonsk. Habiéndose instalado en este monasterio, San Tikhon se convirtió en un gran maestro de la vida cristiana. Con profunda sabiduría, desarrolló el ideal del verdadero monaquismo - "Reglas de la vida monástica" e "Instrucciones para aquellos que se han apartado del mundo vanidoso" - y encarnó este ideal en su vida. Observó estrictamente los estatutos de la Iglesia, visitó con celo (casi a diario) las iglesias de Dios, a menudo cantaba y leía en el coro y, con el tiempo, por humildad, abandonó por completo la participación en los servicios y se paró en el altar, protegiéndose con reverencia con la señal de la cruz. Su pasatiempo favorito en la celda era leer las vidas de los santos y las obras patrísticas. Se sabía el Salterio de memoria y solía leer o cantar salmos en el camino. El santo soportó muchas tentaciones, lamentando el abandono forzoso de su rebaño. Una vez recuperada la salud, iba a regresar a la diócesis de Novgorod, donde el metropolitano Gabriel lo invitó a ocupar el puesto de rector del monasterio de Iveron Valdai. Cuando el celador le anunció esto al élder Aarón, este le dijo: "¿Por qué estás furioso? La Madre de Dios no le ordena que se vaya de aquí". El encargado de la celda transmitió esto al Reverendo. “Si es así”, dijo el santo, “no saldré de aquí”, y rompió la petición. A veces iba al pueblo de Lipovka, donde él mismo realizaba los servicios divinos en la casa de los Bekhteev. El santo también fue al Monasterio Tolshevsky, al que amaba por su soledad. El fruto de toda su vida espiritual fueron las obras que el santo completó en su retiro: “El tesoro espiritual recogido del mundo” (1770), así como “Sobre el verdadero cristianismo” (1776). El santo vivía en el ambiente más sencillo: dormía sobre paja y se cubría con un abrigo de piel de oveja. Su humildad llegó a tal punto que el santo no prestó atención a las burlas que muchas veces le llovían, fingiendo no escucharlas, y luego dijo: “Es placer de Dios que los ministros se rían de mí, y soy digno de ello por mis pecados”. En tales casos solía decir: "El perdón es mejor que la venganza". Un día, el santo tonto Kamenev golpeó al santo en la mejilla con las palabras "no seas arrogante", y el santo, tomándolo con gratitud, alimentó al santo tonto todos los días. Toda su vida, el santo “soportaste con alegría la aflicción, el dolor y el insulto, pensando que hay corona sin victoria, victoria sin hazaña, hazaña sin batalla, y no hay batalla sin enemigos” (canto 6 del canon). A través de hazañas de abnegación y amor, el alma del santo se elevó a la contemplación del Cielo y a la visión del futuro. En 1778, en un sueño sutil, tuvo la siguiente visión: la Madre de Dios estaba sobre las nubes y los apóstoles Pedro y Pablo estaban cerca de ella; El mismo santo, de rodillas, pidió al Purísimo que continuara teniendo misericordia del mundo. El apóstol Pablo dijo en voz alta: “Siempre que proclamen paz y confirmación, entonces de repente les atacará toda destrucción”. El santo se despertó agitado y llorando. Al año siguiente volvió a ver a la Madre de Dios en el aire y varios rostros a su alrededor; El santo cayó de rodillas, y cuatro hombres vestidos con túnicas blancas se arrodillaron cerca de él. La santa pidió a la Purísima por alguien para que no se alejara de ella (quiénes eran esas personas y para quién se hacía el pedido, la santa no se lo dijo a la celadora), y Ella respondió: “Será según tu pedido”. San Tikhon predijo muchos destinos de Rusia, en particular habló de la victoria de Rusia en la Guerra Patriótica de 1812. Más de una vez se vio al santo en admiración espiritual con un rostro cambiado e iluminado, pero prohibió hablar de ello. Tres años antes de su muerte, oraba todos los días: “Dime, Señor, mi muerte”. Y una voz tranquila al amanecer dijo: “El día de la semana”. Ese mismo año, vio en sueños un hermoso rayo con maravillosas cámaras y quiso entrar por las puertas, pero le dijeron: “En tres años podrás entrar, pero ahora trabaja duro”. Después de esto, el santo se encerró en una celda y recibió sólo unos pocos amigos. El santo tenía ropa y un ataúd preparado para su muerte: a menudo venía a llorar sobre su ataúd, que estaba escondido de la gente en un armario. Un año y tres meses antes de su muerte, en un sutil sueño, el santo imaginó que estaba en la capilla lateral de la iglesia del monasterio y que un sacerdote familiar llevaba a un bebé velado desde el altar hasta las puertas reales. El santo se acercó y besó al Niño en la mejilla derecha, y éste le golpeó en la izquierda. Al despertar, el santo sintió entumecimiento en la mejilla izquierda, pierna izquierda y temblores en la mano izquierda. Aceptó esta enfermedad con alegría. Poco antes de su muerte, el santo vio en un sueño una escalera alta y empinada y escuchó la orden de subirla. "Yo", le dijo a su amigo Kozma, "al principio tenía miedo de mi debilidad. Pero cuando comencé a ascender, las personas que estaban cerca de las escaleras parecían elevarme cada vez más alto, hacia las mismas nubes". "La escalera", explicó Kozma, "es el camino hacia el Reino de los Cielos; aquellos que te ayudaron son aquellos que siguen tus instrucciones y te recordarán". Piensa en esto, cristiano, y escucha esto, y con la ayuda de Dios nacerá en ti el temor de Dios. El temor de Dios os guardará y corregirá en todo lugar y en cada obra, os alejará de toda mala acción y os animará a hacer todo lo bueno, para que seáis limpiados día tras día. Ten siempre a Dios ante los ojos de tu alma y tendrás temor de Dios, imitando al salmista: “Veo al Señor siempre delante de mí” (Sal. 15:8). Lo que debes hacer se explica en los siguientes párrafos. Lee atentamente e intenta hacerlo de esta manera. No debéis vivir en la pereza, sino ejercitaros en trabajos bienaventurados, porque la pereza es la culpable de todos los males, y quien vive en la pereza peca constantemente. Quedan excluidos de ello los enfermos y las personas mayores que no pueden trabajar. Cuidado con cualquier pecado como veneno mortal, porque todo pecado del gran Dios ofende y enoja y separa al pecador de Dios y obstaculiza la salvación eterna. Cuidado con el pecado, no sea que te mate para siempre. Lo que tu conciencia te prohíba hacer, no lo hagas, porque lo que tu infalible conciencia te prohíba, también lo prohíbe la Ley de Dios. Una buena conciencia está de acuerdo con la Ley de Dios. La ley de Dios dice: no matarás, no robarás, etc.; Escuchas lo mismo en tu conciencia y te dice lo mismo. Por tanto, guardaos de hacer lo que vuestra conciencia os prohíbe, porque al herir vuestra conciencia, herís vuestra alma. Honren a Dios no física y externamente, sino con buena conciencia, temor, amor, obediencia, acción de gracias, oración, fe, porque Dios Espíritu es inmaterial y por lo tanto no es adorado por nada más que el espíritu y la verdad. Trata de agradar a Dios por la fe y la obediencia, es decir, haz lo que Él quiere y lo que le agrada, y no hagas lo que Él no quiere y lo que no le agrada. Sin obediencia, todo lo que hace una persona no agrada a Dios. Evita el mal y haz el bien por amor de Dios, y no por cualquier otra razón, porque Dios prohibió lo primero y Dios ordenó lo segundo. Todo lo que no se hace por amor a Dios no le agrada. Que en los frutos de todas vuestras obras esté la voluntad de Dios, que no desea el mal, sino el bien. Recordad el nombre de Dios con todo respeto, temor y reverencia, y sólo allí y entonces, donde y cuando sea necesario recordarlo, porque el nombre de Dios es santo y terrible, y quien lo recuerda con falta de respeto peca gravemente. Den todo respeto al nombre de Dios, como a Dios mismo. Recuerdas el nombre del rey terrenal con respeto, como debe ser; mucho más debe recordarse con gran reverencia el nombre de Dios, Rey Celestial, alabado por los ángeles y las almas santas, clemente y dulce. El nombre de Dios se recuerda correctamente en la oración, en la doxología, en la acción de gracias, en la alabanza, en los cánticos espirituales y en las conversaciones y conversaciones propias de los cristianos, es decir, cuando la conversación trata sobre la santa palabra de Dios, sobre la Ley y el Evangelio, sobre la venida de Cristo al mundo, sobre su vida en la tierra, su sufrimiento y su cruz padecida por nosotros, sobre la muerte, sobre el juicio de Cristo, sobre el tormento eterno y la vida eterna, etc. No lo menciones en otras conversaciones a menos que sea absolutamente necesario; y si hay necesidad de recordar, recuerden con todo el temor posible y el debido respeto. En mentiras y chistes, tenga especial cuidado de no mencionar el nombre de Dios. Llegará el momento y el juicio de Dios os castigará, porque nuestro Dios es fuego consumidor. Sobre tomar el nombre de Dios en vano La deificación se ha convertido en una costumbre extremadamente indecente para los cristianos, a saber: por Dios, por Dios, Dios es testigo, Dios ve, por Cristo, etc., y la gente la recuerda a menudo y en casi todos los casos. Un dios así no es más que un invento satánico para deshonrar el nombre de Dios y la destrucción humana. Tenga cuidado con las malas palabras de esta o similar manera. Cuando necesites afirmar la verdad, la palabra de Cristo te ayudará: “sí, sí; no, no” (Mateo 5:37). El resto es todo del espíritu maligno. DIOS es el bien supremo, de quien fluye toda bondad y bienaventuranza posibles. Sin Dios, toda bienaventuranza es miseria y pobreza; la vida es muerte; la alegría y la dulzura son amargura. Vivir con Dios incluso en la desgracia es felicidad, en la pobreza hay riqueza, en la deshonra hay gloria, en la deshonra hay honor, en el dolor hay consuelo. Sin Dios no puede haber verdadero descanso, paz y consuelo. Por tanto, ámalo como tu sumo bien y dicha, ama más que a toda criatura, más que al padre y a la madre, más que a la esposa y a los hijos, más que a ti mismo. Aférrate sólo a Él con tu corazón, y sobre todo deséalo y búscalo sólo a Él; porque él es vuestra eterna bondad y bienaventuranza, sin la cual no habrá vida ni bienaventuranza en el presente siglo, ni en el futuro. Toda creación de Dios es buena, pero el Creador es incomparablemente mejor: ama y desea precisamente este bien como verdadero, sin principio, sin fin, eterno y constante, a partir del cual todas las criaturas se volvieron buenas. Al ver esto y recibir beneficios, recuerda a tu Benefactor invisible en todas partes y siempre con amor, y agradécele por todos Sus beneficios con un corazón puro. Su mayor y más alta buena acción es que por Su beneplácito Cristo, Su hijo unigénito, vino a nosotros y nos redimió con Su sangre honesta y padeciendo del diablo, el infierno y la muerte. Incomprensible en este gran asunto, se nos reveló la misericordia de Dios. Siempre debemos mirar con fe esta gran e incomprensible obra de Dios y recordar siempre, y a Dios, que tanto nos ha amado indignamente, desde el fondo de nuestro corazón agradecerle, adorarlo, alabarle, cantarle y glorificarle con el corazón y con los labios: “Bendito el Señor Dios de Israel, que visitó a su pueblo y creó para él redención, y nos levantó un cuerno de salvación en la casa de David su siervo” (Lc. 1:68, 69). Recuerda siempre la gran obra de Dios y admírala y agradece a Dios de corazón y vive como Dios, que vino al mundo para salvar a los pecadores, quiere, y no lo ofendas con tu ingratitud. Él quiere salvaros, por eso vino al mundo por vosotros y sufrió y sacrificó su santa carne; Cumple su santo deseo y con gran diligencia ocúpate de la salvación de tu alma. Sed agradecidos con Él y vivid en el mundo con humildad, con amor, mansedumbre y paciencia, como Él mismo vivió y quiere de vosotros. Sobre recordar a Dios en cada actividad Esta agua que me da de beber a mí y a mi ganado es bien de mi Señor; este ganado que me sirve es creación de mi Señor, y fue dado por Dios para servirme; esta casa en que vivo es bien de Dios, y de Él me fue dada para mi tranquilidad; este alimento que como es un regalo de Dios para fortalecer y consolar mi carne débil; Esta prenda que me puse, me la dio el Señor mi Dios para cubrir mi cuerpo desnudo, y demás. Esta imagen, la imagen de Cristo, es la imagen de mi Salvador, quien por mí vino al mundo sufrido para salvarme, que estaba pereciendo, sufrió y murió por mí, y así me redimió del pecado, del diablo, de la muerte y del infierno. Adoro su inexpresable amor por la humanidad. Esta imagen, la imagen de la Madre de Dios, es la imagen de la Santísima Virgen, que dio a luz al Señor mi Dios Jesucristo en carne sin semilla. ¡Bendita la madre que dio a luz a la carne entre las esposas de Dios, y bendito el fruto de su vientre! ¡Bendito el vientre que llevó al Señor mi Dios, y los pechos que mamaron! Esta imagen del Precursor es la imagen de aquel gran Profeta que fue enviado por Dios ante mi Salvador Jesucristo y Él, que ya había venido al mundo, anunció a la gente y le señaló: “He aquí el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo” (Juan 1:29) y lo bautizó en las aguas del Jordán. Esta imagen del Apóstol es la imagen del discípulo de mi Salvador, quien él mismo lo vio y se comunicó con Él; Vi a uno que hacía milagros, y oí a uno que enseñaba, y a uno que padecía por la salvación del mundo, y a uno que resucitaba de entre los muertos, y a uno que ascendía al cielo. Esta imagen de mártir es la imagen de aquel asceta que no escatimó sangre por el honor de mi Salvador Jesucristo y por su santo nombre no escatimó su vida y estableció como verdadera nuestra piadosa fe, mediante su sangre derramada, etc. Esta palabra, la Sagrada Escritura, que oigo, es Palabra de Dios, es palabra de Su boca, la boca de Dios habla esto, y ahora por ella mi Dios me dice: “La ley de tu boca es buena para mí, más valiosa que mil oro y plata” (Sal. 119:72). ¡Señor, dame oídos para escuchar tu santa palabra! Esta casa sagrada, la iglesia en la que estoy, es la iglesia de Dios, en el que los fieles de todos mis hermanos ofrecen a mi Dios oración y alabanza. Estas voces de alabanza y oración común son las mismas voces con las que se envían cantos, acciones de gracias, alabanza y glorificación al santo nombre de mi Dios. Este hombre sagrado, obispo o sacerdote, es el siervo más cercano de mi Dios, que le trae oraciones por mí, pecador, y por el mundo entero. Este hombre, predicador de la palabra de Dios, es el mensajero de mi Dios, que anuncia el camino de la salvación a mí y a los demás, mis hermanos. Amad la Palabra de Dios, es decir, la Escritura que nos transmitieron los Profetas y Apóstoles, como a Dios mismo, porque la palabra de Dios es la palabra de la boca de Dios. Si amas a Dios, entonces ciertamente amas la Palabra de Dios, porque la Palabra de Dios es un mensaje, una carta de Dios para nosotros, indigna, y es Su don más elevado que nos ha dado para la salvación. Si amas al que la envió, ama la carta que él te envió: después de todo, la Palabra de Dios me fue dada a mí, a ti y a todos, de Dios, y todo el que quiera salvarse, recibirá la salvación por ella. Cuando el rey de la tierra te escribe una carta, amas esta carta, la lees con amor y alegría; pero como la carta del Rey Celestial, la Palabra de Dios, es mucho más preciosa, hay que amarla y leerla con amor y alegría. La Palabra de Dios no nos fue dada para que estuviera escrita solo en un papel, sino para que la usáramos espiritualmente, seamos iluminados, guiados por el verdadero camino y la salvación, corrigiéramos nuestra moral y viviéramos en este mundo según las reglas de Su Palabra y agradar a Dios. Si realmente quieres ser un verdadero cristiano, definitivamente debes intentar vivir según la regla de Su Palabra: después de todo, la Palabra de Dios es la semilla del cielo. Por tanto, debe crecer en nosotros un fruto semejante a él, es decir, una vida santa y celestial, de lo contrario nos expondrá el día del Juicio Final de Cristo. Por lo tanto, viva como enseña la Palabra de Dios y corríjase siempre. Sobre la imitación irrazonable de los demás Lo que hace la gente, no lo imites sin pensar: a partir de una imitación tan irrazonable la gente se corrompe y corrompe, y hora tras hora el mal se multiplica y la piedad se empobrece; pero presten atención a lo único que enseña la Palabra de Dios. No tengas curiosidad por los sacramentos. No tengáis curiosidad por el misterio de la Santísima Trinidad, la Santísima Eucaristía y otros que tampoco están revelados en la Santa Palabra de Dios: caeréis en la trampa del diablo y os enredaréis en ella, y no podréis salir de ella, y por eso pereceréis. Puesto que lo que sólo se conoce por la fe y que nuestra razón supera, es muy peligroso de experimentar; Guardaos, pues, de probar lo que está por encima de vosotros. Creed en todo como enseña la Sagrada Escritura y como, siguiendo ella, cree y enseña la Santa Iglesia. ¿Quiénes son los cristianos en este mundo? Los verdaderos cristianos en este mundo viven como viajeros, vagabundos y extraños, y siempre miran con fe a la Patria celestial con los ojos del alma y se esfuerzan por lograrla. Sé un extraño y un extraño en este mundo, y vuelve constantemente a tu Patria y esfuérzate por lograrlo. Y el mundo, con sus encantos y tentaciones, os repugnará. El que busca y desea la bienaventuranza eterna, y se esfuerza por obtenerla, desprecia todo lo temporal, para que en la búsqueda de lo temporal no pierda lo eterno. Tengan sabia preocupación por la vida eterna Fuimos creados por nuestro Creador para vida eterna, y fuimos llamados a ella por la Palabra de Dios, y renovados por el santo bautismo; y Cristo, el Hijo de Dios, vino al mundo para este propósito, para llamarnos allí y llevarnos allí, y sólo esto es lo único necesario. Por tanto, vuestra primera preocupación y deseo debe ser recibirlo; Sin esto, todo es nada, incluso si eres dueño del mundo entero. Para recibirlo, todo pecado y adicción a las vanidades mundanas es un obstáculo; Cuidado con todo esto, para no perder la vida eterna. Proteges la vida temporal, aunque seguramente la dejarás, y haces todo lo posible para no perderla, cuando debes proteger incomparablemente más la vida eterna y dirigir todos los esfuerzos para no perderla, porque todo lo temporal no es nada en comparación con lo eterno. Esfuérzate por la vida eterna como tu verdadero bien, y evita todo lo que te cierre la puerta. Dios, que ama a la humanidad, quiere vuestra salvación; Que tú también tengas tal deseo, y ciertamente serás salvo. Deséalo y esfuérzate por conseguirlo así como una persona hambrienta se esfuerza por conseguir comida y una persona sedienta por agua, y obtendrás lo que deseas. No imites a aquellos cristianos que en esta vida luchan por enriquecerse, que son ambiciosos y vanidosos. Olvidaron que Cristo el Hijo de Dios murió y sufrió por ellos, y mediante Su sufrimiento y muerte abrió la puerta a la vida eterna y los llamó a ella. Sólo desean y buscan lo que ven, y lo que no ven, no lo desean ni lo buscan. Cada día, como Adán en el paraíso, extienden sus manos hacia el árbol ordenado y comen de él con su pecado, y así su corazón se aleja de Dios. Les gustan esos israelitas que, habiendo salido de Egipto, volvieron su corazón a Egipto y desearon comida, comida egipcia; por eso el Señor se enojó contra ellos. Entonces estos cristianos, mediante el santo bautismo, se libraron del yugo del diablo, como los israelitas del yugo de los faraones, y son llamados a las bendiciones eternas, pero en sus corazones rehuyen y luchan por lo mundano y material, y, dejando lo eterno, buscan lo temporal. Por eso el Señor se enojó con ellos; y serán castigados no temporalmente, sino para siempre. No imiten a tales cristianos, sino esfuércense por alcanzar las bendiciones eternas con fe y corazón. Los bienes y la herencia cristianos, y el honor y la gloria, las riquezas y todos los tesoros, no están en este mundo, sino en el próximo siglo y en la Patria celestial: allí están preparados para ellos todos los beneficios del Padre celestial. Esfuérzate por lograr esto con diligencia, y usa las cosas del mundo con temor y temor de Dios, y no enojes al Señor tu Dios con excesos. Recuerde que el Apóstol escribió: “Porque nada hemos traído al mundo; es evidente que nada podemos sacar de él” (1 Tim. 6:7). "Teniendo alimento y vestido, estaremos contentos con esto" (1 Tim. 6:8). Sólo la piedad es necesaria en esta vida. Compara el tiempo con la eternidad, el presente con el futuro, los vivos con los muertos, y tu mente se iluminará, y tú mismo sabrás y admitirás que los que “hacen tesoros para sí, pero no son ricos en Dios” hacen el mal (Lucas 12:21). Todos los muertos han dejado este mundo, y tú también lo dejarás, aunque tengas el mundo entero debajo de ti; sólo la piedad nos acompaña a otro mundo. Sed piadosos hasta el fin y considerad sólo la piedad como un verdadero tesoro. Recuerda la muerte, el infierno, el juicio y la vida eterna. Acordaos frecuentemente de la muerte, del juicio de Cristo, del tormento eterno y de la vida eterna: y el mundo con todas sus pasiones y tentaciones ciertamente os repugnará. No quieres hacerte rico, famoso y divertirte en este mundo; Sólo tú te esforzarás por agradar a Dios, por morir bienaventurados, por no avergonzarte del juicio de Cristo, por evitar el tormento eterno y por entrar en el Reino de Dios. Verdaderamente un evento grande y poderoso, para que una persona no se deje engañar por la vanidad de este mundo y esté en verdadero arrepentimiento y contrición de corazón, lo cual es absolutamente necesario para todo cristiano. En verdad, el recuerdo de esto y el razonamiento correcto de cada persona, incluso de los más depravados, pueden motivarlos y mantenerlos atemorizados. La mera mención de una eternidad infeliz o dolorosa llena a la persona de temor y horror. Debido a que la gente se esfuerza por la vanidad y el pecado, realmente sucede que se olvidan de la eternidad. ¡Oh tormento eterno, hasta el recuerdo de ti es amargo! Da miedo y tristeza caer en este tormento; ¡pero es aterrador y triste perder a Dios y la vida eterna para siempre! Recuerda esto último y nunca pecarás. No decores tu cuerpo con ropa elegante, como algunos, pero debes usar vestimenta apropiada a tu rango. Las vestiduras cristianas son vestiduras espirituales: deben adornar el alma, no el cuerpo. La belleza del alma es la imagen de Dios, según la cual somos creados; Esfuérzate por lograr esa belleza y cuídala. Mientras esté en la iglesia, preste atención diligente a la lectura y el canto. Entonces nacerá en vosotros la ternura, la verdadera oración, el canto del corazón y la acción de gracias. Tenga en cuenta que mientras esté físicamente en la iglesia, su mente está ausente de ella, su cuerpo está delante de Dios, pero su espíritu está en los asuntos mundanos, y no permita que estas palabras se apliquen a usted: “Este pueblo con los labios se acerca a mí, y con los labios me honra, pero su corazón está lejos de mí” (Mateo 15:8). Mientras estés físicamente en la iglesia, permanece allí en corazón y espíritu, porque estás delante de Dios. Cuando mires los íconos de los santos, recuerda que el Creador que los creó y a ti es uno y que Su intención para ellos fue la misma que para ti, es decir: salvarlos a ellos y a ti. Ellos son glorificados y vosotros recibiréis la misma gloria. Simplemente imita su vida y serás salvo. Tened cuidado de no acudir a fiestas y banquetes: es muy difícil asistir a ellos sin herir la conciencia. No volverás a la casa igual que saliste de casa, así que ten cuidado. No hay nada mejor y más tranquilo que quedarse en casa: lo que el ojo no ve y el oído no oye, no ejercerá presión sobre el corazón. Los pensamientos buenos y piadosos no surgen en ningún lugar como en la soledad y el silencio. Todo el bien que recojas en tu hogar y soledad se perderá entre las personas. Si necesitas salir de casa y acercarte a la gente, sé atento a ti mismo y guarda tu corazón con todo temor. Debes ver al Señor tu Dios delante de ti en todas partes, y su santo temor, como una vela, brillará ante ti. Dondequiera que vayas y estés donde estés, Dios está contigo y sabe todo acerca de ti, ve la obra y oye la palabra; cuídate en todas partes. Hay que evitar la embriaguez a toda costa. La embriaguez en sí misma es pecado, porque “los borrachos... no heredarán el reino de Dios” (1 Cor. 6,10), según la enseñanza del Apóstol, y Cristo dice: “Mirad por vosotros mismos, que vuestro corazón no se cargue de glotonería y de embriaguez” (Lucas 21,34); Esto resulta en muchos y graves pecados. A causa de la embriaguez se producen riñas, peleas y posteriores derramamientos de sangre y asesinatos; de él proviene la verbosidad, la blasfemia, la blasfemia; molesta y ofende al prójimo; te enseña a mentir, a adular, a robar, a hurtar, para tener con qué beber. Despierta ira y rabia, hace que la gente se revuelque en las aguas residuales, como los cerdos en el barro; en una palabra, convierte al hombre en una bestia, en un hombre verbal, mudo, de modo que a menudo cambia no sólo el estado interior, sino también la apariencia exterior del hombre. Por eso, dice San Crisóstomo: “El diablo no ama más que el lujo y la borrachera” (Conversación 58, Mt.), por eso nadie cumple su mala voluntad como un borracho. La embriaguez puede causar males temporales no sólo mentales, sino también físicos: a) el cuerpo se relaja y conduce a la debilidad, por eso está escrito: “No te muestres valiente contra el vino, porque el vino ha destruido a muchos” (Eclo 31,29); b) conduce a la miseria y a la pobreza: “El trabajador ebrio no se enriquecerá” (Eclo 19,1); c) priva de fama y buen nombre; conduce a la desgracia, al desprecio y a la vergüenza: la gente no se avergüenza de nadie tanto como los borrachos; d) trae dolor y tristeza a familiares, parientes, amigos y placer a los enemigos; e) incapacita para nada al portador de cualquier título; Y no importa cuál sea el rango de un borracho, hay más problemas y desgracias que beneficios para la sociedad. San Crisóstomo, retratando los desastres y la destrucción de la embriaguez, escribe: “La embriaguez es un demonio voluntario, una revelación de pensamientos, una risa sin causa, una enfermedad digna de risa, un demonio voluntario” (El Sermón de la Resurrección), etc. Para evitar la embriaguez, debes hacer lo siguiente: a) a los jóvenes no se les debe permitir beber pociones borrachas, porque los jóvenes se acostumbran rápidamente y lo que aprenden en su juventud, lo harán toda su vida; b) no permitirles comunicarse con borrachos y depravados; c) los adultos y los mayores de edad no deben beber vino a menos que sea necesario; d) evitar malas compañías y fiestas; e) recordarles que es muy difícil deshacerse de esta pasión, y muchos mueren a causa de ella en alma y cuerpo; f) por los adictos a la embriaguez, reunir fuerzas, aguantar, no ceder, orar e invocar la ayuda todopoderosa de Dios; g) recordar las desgracias que ocurren durante la embriaguez y comparar un estilo de vida sobrio con la situación de un borracho; h) pensar en el hecho de que muchos mueren borrachos mientras duermen y pasan de este mundo al otro en estado de insensibilidad, es decir, sin arrepentimiento. Si habéis adquirido bienes deshonestamente, dadlos a los pobres, y eso no os condenará en la segunda venida de Cristo. Imitad en esto a Zaqueo el publicano, a quien Cristo el Señor puso como ejemplo para todos (Lucas 19:9). Es mejor vivir en la pobreza que en la riqueza injusta; escoger lo mejor y desperdiciar los bienes adquiridos por el mal. Si haces esto, confía en el Señor que no te dejará y te dará lo que necesitas para tu vida. Él no abandona a los pájaros y alimenta y cuida de cada criatura. Nunca insultes a una persona Tenga mucho cuidado de no ofender a nadie de palabra o de hecho, ya que esto es un pecado grave. Cuando se insulta a una persona, entonces se insulta a Dios, que ama a una persona: un insulto humano no puede existir sin un insulto a Dios. Quien peca contra el hombre, también pecará contra Dios; Es difícil, como puedes ver. Por eso, tan pronto como ofendas a tu prójimo, inmediatamente humíllate ante él y pídele perdón con humildad y no caerás bajo el justo juicio de Dios. Trate a cada persona no de manera halagadora, sino simplemente, como se trata a usted mismo. Todo lo que le parezcas por fuera, así sea por dentro, y lo que le digas y en tus labios, eso debe estar en tu corazón. La adulación y el engaño son obras de personas destructivas, y en sus corazones vive el diablo, quien les enseña la adulación y el engaño para engañarnos. Cuídate de actuar con astucia e insidiosa hacia tu prójimo y no dejes lugar en tu corazón al diablo, para que no se apodere de ti y te lleve cautivo. Cuidado con poner a prueba los asuntos de las personas, porque tal prueba da lugar a calumnias, condenas y otros pecados graves. ¿Qué te importa la gente? Conócete y ponte a prueba: recuerda tus viejos pecados y expíalos con arrepentimiento y contrición de corazón y no mires lo que hace la gente. Mira más a menudo dentro de tu corazón y prueba si hay algún mal dañino escondido en él; y tendrás suficiente para experimentar. Nunca podremos poner a prueba nuestro corazón, pero sabemos con certeza que contiene todo tipo de maldad. Es útil que experimentes: de esto nacerá la humildad y el miedo, y el esfuerzo por uno mismo, y el suspiro, y la oración a Dios, y probar y condenar los pecados de los demás es el comienzo de toda anarquía y es una curiosidad odiosa hacia Dios y las personas; cuidado con esto. Si ves u oyes a alguien pecar, ten cuidado de calumniarlo y condenarlo. A uno le contarás de él, él a otro, otro le dirá a un tercero, un tercero le dirá a un cuarto: y así todos lo sabrán y se escandalizarán y el que ha pecado será condenado, y esto no es bueno; y tú serás la razón de todo esto porque anunciaste el pecado de tu hermano. Los calumniadores son como los leprosos, que con su mal olor dañan a los demás, o como los infectados por la pestilencia, que llevan la infección de un lugar a otro y destruyen a los demás. Cuídate de calumniar a tu prójimo, pecarás gravemente y darás a los demás una razón para pecar. Guárdate también de condenarlo, porque se levanta y cae delante de su Señor, porque tú mismo eres un pecador. Una persona justa no puede juzgar ni condenar a nadie, mucho menos a un pecador; y juzgar a las personas es obra únicamente de Cristo. El juicio le ha sido encomendado por el Padre celestial, y él juzgará a los vivos y a los muertos, y tú mismo comparecerás ante este tribunal. Cuidado con poner sobre ti la obra de Cristo, es muy difícil, y juzgar a personas como tú. Para que sin este repugnante pecado comparezcas ante el tribunal y no seas justamente condenado al tormento eterno. Vuelve tus ojos hacia ti mismo y evalúa, exponte y acusate ante Dios por tus pecados; esto es lo que requiere la obra del arrepentimiento: exponte y acusa ante Dios, y pídele misericordia, como el publicano, y serás justificado. Escuche lo que Cristo el Señor le dice al condenado: "¿Y por qué miras la paja en el ojo de tu hermano, pero no sientes la viga en el tuyo? ¿O cómo le dirás a tu hermano: "Déjame sacar la paja de tu ojo", pero he aquí, hay una viga en tu ojo? ¡Hipócrita! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás con claridad para sacar la paja del ojo de tu hermano" (Mateo 7:3–5). Ves que los hipócritas son falsos cristianos que juzgan y condenan a los demás; Estas personas no se reconocen a sí mismas ni a sus pecados, aunque exteriormente parecen santos. Sobre el arrepentimiento eterno y la vida justa. El verdadero arrepentimiento requiere que una persona se aparte de los pecados y de la vanidad mundana y se vuelva a Dios con todo su corazón: cambiará internamente y se volverá diferente que antes, y así adquirirá la salvación para sí mismo con temor y temblor, y no le importará nada excepto agradar a Dios y así ser salvo. Si quieres estar en verdadero arrepentimiento, y así ser salvo, cámbiate, y renuévate, y vuélvete diferente, no como eras antes, y no te preocupes por nada tanto como para agradar a Dios y ser salvo: y así serás una nueva creación de Cristo. Todo cristiano que quiera ser un cristiano verdadero y no falso debe convertirse en una persona nueva o renovada; o una nueva creación; no acaricies tu carne, y no hagas todo lo que ella quiere. Debes crucificarla “con las pasiones y concupiscencias” (Gálatas 5:24) si quieres ser cristiano o de Cristo. Se requiere mucho trabajo y heroísmo para que una persona cambie y se convierta en un buen árbol, que naturalmente produzca buenos frutos. Procura no pensar en nada más que en cambiar, renovarte y corregirte; y orad por esto frecuentemente y con todo celo y recurrid a Cristo Señor, para que él mismo os renueve y os haga buenos. Sin él, nuestra renovación y corrección es imposible. Y cuando encuentres renovación interior y bondad, entonces tu vida exterior y tus obras serán buenas. Sobre la imitación de la vida santa de Cristo Te miras en el espejo para ver tu cara y ver si tiene alguna imperfección, y cuando ves las imperfecciones, las eliminas. Que la vida inmaculada de Cristo sea el espejo de vuestra alma; Míralo con frecuencia y descubre cómo es tu alma: ¿quiere lo que Cristo quiere y hace lo que Cristo hizo mientras vivía en la tierra? Y lo que es contrario a la vida de Cristo es visible en él; Limpiad todos estos, como los vicios, con arrepentimiento y contrición de corazón. Cristo Señor despreció la honra, la gloria y las riquezas en este mundo, aunque podía tenerlo todo como Señor de todos; ¿No buscas honor, riqueza y gloria en este mundo? Cristo vivió en humildad en la tierra: ¿no vivís vosotros en orgullo y lujo? Cristo trató a todos con amor y misericordia: ¿no odiáis y calumniáis a los que son como vosotros? Cristo fue reprochado, pero no reprochó a nadie: ¿no reprochas algo a quien te reprochó a ti? Y, lo más triste de todo, ¿no le reprochas nada a alguien que no te reprochó nada? ¿Eres, dicen, tal o cual, eres un mentiroso, un juerguista, un ladrón, etc.? Cristo fue manso con todos los blasfemadores: ¿no blasfemáis vosotros a los que os blasfeman? Amado cristiano, debes seguir el camino seguro si sin duda quieres llegar a la vida eterna. ¿Qué es un camino seguro? Vivid en este mundo siguiendo el ejemplo de la vida de Cristo. Vive así y serás salvo. Necesitamos la gracia de Dios para vivir. La gracia de Dios es la vida de nuestras almas; sin la gracia de Dios nuestra alma no puede estar viva; Así como nuestro cuerpo es nuestra alma, así nuestra alma vive por la gracia de Dios. Orad siempre y pedid al Señor que os dé su gracia y os guarde en ella; Siempre pedimos la gracia de Dios. Por lo tanto, habla más a menudo desde lo más profundo de tu corazón: "Crea en mí, oh Dios, un corazón puro, y renueva en mi seno un espíritu recto. No me eches de tu presencia, ni quites de mí tu Espíritu Santo. Prémiame con el gozo de tu salvación y fortaléceme con el Espíritu del Señor" (Sal. 51:12-14). No busquéis vuestra salvación en ninguna otra cosa, sino sólo en Jesucristo, el Salvador del mundo. Si realmente crees que Él sufrió y murió por ti y que Él es tu Salvador, entonces ámalo con todo tu corazón, escúchalo y agradalo como tu Salvador, y busca y confirma toda esperanza de tu salvación solo en Él. Definitivamente debemos hacer buenas obras como cristianos, pero debemos pedir y esperar la salvación sólo de Cristo. No desesperes de tus pecados, sino acude a la misericordia de Dios con arrepentimiento. No importa qué pecados cometas después del bautismo, si estás en verdadero arrepentimiento, no te desesperes, sino espera la misericordia de Dios. Por muchos que sean, y por grandes y pesados ​​que sean, Dios tiene aún mayor misericordia: cuanto es Su grandeza, tal es Su misericordia. Solo tenga cuidado de no pecar en el futuro y actúe de acuerdo con los puntos descritos anteriormente. Si eres culpable de algo como persona y pecas, no te desesperes, sino que inmediatamente, habiendo reconocido tu pecado, cae en humildad ante los ojos misericordiosos de Dios y pide misericordia con la voz del publicano: “¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!” y tu pecado te será perdonado. Recuerda tus votos bautismales Para que pueda actuar según los puntos descritos anteriormente, debe recordar los votos que hizo en el santo bautismo. Si no es usted mismo, entonces su sucesor en su persona hizo tales promesas ante Dios; entonces prometiste, escupiendo sobre Satanás y su orgullo, y su ministerio, y sus malas obras, prometiste, digo, y juraste con fe y verdad servir sólo a Jesucristo, el Señor, tu Redentor, con el Padre y el Espíritu Santo; piensa, cristiano, qué promesas hiciste y a quién; Es difícil para una persona mentir, pero es incomparablemente más difícil para Dios; es imposible engañar a Dios. Si un cristiano no cumple sus promesas y no las cumple, ¿qué misericordia espera de Dios, a quien mintió? Mantén tus votos y tú mismo estarás con Dios en Su misericordia y reino. Quien es fiel a Dios, Dios lo tiene en su misericordia y protección como suyo. Y esto es lo que el Profeta canta a Dios: “Con el santo venerable estarás, y con el inocente serás inocente, y con los elegidos serás elegido, y con los obstinados serás corrupto” (Sal. 17:26, 27). Todos los cristianos que no cumplen sus votos violan la Ley y actúan contra su conciencia. Estos incluyen a los fornicarios, adúlteros y toda clase de profanadores, ladrones, salteadores, salteadores, astutos, mentirosos, engañadores y aduladores, calumniadores y de mala lengua, borrachos, reproches, aborrecedores, malvados, que viven en el orgullo y el lujo de este mundo, y todo aquel que no teme a Dios; todos ellos mintieron a Dios y no cumplen sus votos, y están fuera de la santa iglesia, aunque están en las iglesias, caminan y orar y participar de los Misterios, construir y decorar iglesias y mostrar otros signos de vida cristiana. Por tanto, en el juicio de Cristo serán severamente castigados y sufrirán más que los turcos y los idólatras. Cuídate de tales actos, cristiano, y no imites a las personas sin ley descritas anteriormente, y no serás condenado con ellos por un juicio justo al fuego eterno. Su fuego no se apaga, y el gusano que los roe no se cansa; pero trate de todas las formas posibles de vivir y actuar como enseña la palabra de Dios y como se dijo anteriormente. Recuerda tus votos, y esto te conducirá a la vida cristiana y te guardará de todo mal y hará el bien. Si notas que no cumples tus votos, entonces arrepiéntete y comienza una nueva vida cristiana y no comparecerás ante Dios en una mentira, y no perecerás con los mentirosos. "Pero los cobardes, los incrédulos, los abominables, los homicidas, los fornicarios, los hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos, tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre. Esta es la muerte segunda" (Apoc. 21:8). Meditar en los sufrimientos de Cristo. Una motivación fuerte y real para la lucha contra el pecado y la vida santa cristiana es la reflexión sobre el sufrimiento de Cristo. El Apóstol dice al respecto: “Y si llamáis Padre a aquel que juzga imparcialmente a cada uno según sus obras, pasad el tiempo de vuestra peregrinación con temor, sabiendo que no habéis sido redimidos con cosas corruptibles, como plata u oro, de la vida vana que os ha sido heredada de vuestros padres, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin mancha” (1 Pedro 1, 17-19). ¿Ves, cristiano, cómo te libraste del pecado, del diablo, del infierno y de la muerte eterna? ¿No es perecedero por qué sustancia, sino por qué? La sangre preciosa e invaluable de Cristo el Hijo de Dios. Entonces, ¿quieres pecar arbitrariamente y ofender con el pecado a Cristo, tu único Benefactor, y más aún sumergirte en el desastre, del que Cristo te libró con su más amargo sufrimiento? es como si alguien te librara del fuego, o de una inundación, o del cautiverio, o de la muerte, o de la prisión, o de alguna otra desgracia, amándote y compadeciéndote, y tú voluntariamente te sumergieras en esta desgracia. Esto es lo que haces cuando pecas, y por el pecado te entregas nuevamente al diablo y te hundes en la destrucción eterna. El pecado es dulce para el hombre, pero su fruto, la muerte eterna, es amargo y pesado: “Porque la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23). Así que hemos recibido la felicidad de la salvación eterna únicamente a través de la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios. Es más precioso que el mundo entero, más precioso que el cielo y la tierra y todo lo que hay en él, porque es eterno y está lleno de todos los bienes, eterno e incomprensible, y fue comprado a un precio invaluable: Cristo, el Señor de la gloria y Dios, nos lo ganó con su sangre. Entonces, ¿de verdad quieres perder voluntariamente un gran e incomprensible tesoro? Cristo, como omnipotente, os salvó de la muerte y os dio la bienaventuranza eterna, como perlas de valor incalculable (2 Ped. 1:11), pero aferraos a ella por la fe y guardadla del enemigo, el diablo, que quiere y se esfuerza por robárosla y haceros cautivos suyos. Realizad hazañas contra este enemigo: reflexionad sobre los sufrimientos de Cristo, y ellos os enseñarán toda virtud. Sabio cuidado de la educación de la voluntad y del estado interior. No te preocupes por nada más que corregir tu voluntad y tu estado interior. Ésta es toda la fuerza de la piedad cristiana. Cualquier forma externa sin contenido interno no es nada: lo que no está dentro del corazón no está en la cosa misma. La virtud, si no está en el corazón, no es verdadera virtud; Corrige tu corazón y tu voluntad y serás bueno, y tus obras externas serán buenas, porque lo interno es el comienzo de lo externo. Si no hay maldad dentro del corazón, entonces no aparecerá externamente. Las manos no harán el mal, los pies no harán el mal, la lengua y la boca no hablarán mal, los oídos no oirán el mal, los ojos no mirarán el mal, etc., si la voluntad y el corazón no quieren. Entonces, corrientes limpias fluyen de una fuente si la fuente misma está limpia. Además, las buenas obras saldrán del corazón si hay un buen corazón, pero sin un buen corazón no puede haber buenas obras, así como sólo agua podrida y maloliente puede manar de una fuente podrida y maloliente. Educa tu corazón y tu voluntad, y serás bueno, serás un verdadero cristiano, serás una nueva creación: al fin y al cabo, cada uno es bueno o malo según su voluntad y su corazón. Cuando el corazón y la voluntad son buenos, entonces la persona es buena. Cuando el corazón y la voluntad son malos, entonces la persona es mala. Un buen corazón es aquel que es sumiso y está de acuerdo con la voluntad de Dios; un corazón malo es contrario y no está de acuerdo con la voluntad de Dios; la fe crea un buen corazón. La madre de la buena voluntad es la fe, dice San Ambrosio: donde no hay buen corazón, no hay fe. Intenta, cristiano, corregir tu estado interior y ser bondadoso, y serás verdaderamente bueno; de lo contrario, tal como eras, siempre estarás enojado, hagas lo que hagas: lo ves en todas partes: la fe renueva a la persona y es la raíz de las buenas obras. No podréis educaros adecuadamente si no reconocéis el mal escondido en vuestro corazón y los desastres que de él resultan. Una enfermedad desconocida puede ser incurable: el comienzo de la bienaventuranza es conocer la desgracia y la condenación. Quien, habiendo reconocido en sí mismo la enfermedad, no busca la curación; ¿Y quién, habiendo reconocido su desgracia, no busca librarse de ella? Reconoce el mal escondido dentro de ti, como un veneno mortal, y tratarás de deshacerte de él: y cuanto más sepas, más diligentemente buscarás la liberación. El mal escondido en el corazón humano es la soberbia, la obstinación, la envidia, la ira, el amor al dinero, la inmundicia y toda clase de abominación. De ellos toda la anarquía fluye como arroyos apestosos de un manantial apestoso. Mira con frecuencia dentro de tu corazón y poco a poco aprenderás. Una enfermedad incurable amenaza con la muerte; Asimismo, el mal que permanece sin corrección amenaza con la muerte eterna. Del conocimiento de este mal se seguirá el conocimiento de la propia pobreza y miseria; del conocimiento de la pobreza y la miseria seguirá el miedo a la eternidad, la humildad, el suspiro, el deseo y el esfuerzo por librarse de las desgracias; Al humilde, Dios le da la gracia, que corrige y renueva a la persona. Entonces una persona, conociéndose a sí misma, comienza a corregirse y avanzar hacia lo mejor: conócete a ti mismo y te corregirás. La tentación y la desgracia muestran lo que hay en el corazón humano. La tentación es como una medicina emética: el vómito muestra lo que se esconde en el estómago; de la misma manera que hay tentación y adversidad en el interior de una persona. La Santa Palabra de Dios y otros libros cristianos muestran la corrupción de nuestra naturaleza, pero en las tentaciones y adversidades lo reconocemos en la práctica y en la realidad. Así, se reconoce la vanidad en la privación de la gloria, el amor al dinero en la privación de la riqueza, la envidia en el bienestar del prójimo, la ira en la molestia. Si caes en diversas tentaciones, cristiano, todo esto sucede con el permiso de Dios, pero es para tu gran beneficio, para que sepas lo que se esconde dentro de tu corazón, y habiéndolo aprendido, corrígelo. Muchos se consuelan y se consideran amables, humildes, mansos, pero cuando son tentados descubren todo lo contrario. No os desaniméis por las tentaciones, pero dad aún más gracias a Dios porque os lleva al autoconocimiento y quiere corregiros y salvaros. En todo esfuerzo, pide ayuda a Dios. Todos nuestros esfuerzos sin la gracia y ayuda de Dios son débiles; una persona puede corromperse y destruirse a sí misma, pero no puede corregirse y salvarse sin Dios. Puede vivir para sí mismo y su carne por placer, como un barco navegando en un río, pero no puede resistir la carne y vivir espiritualmente por sí solo, así como un barco no puede navegar solo contra los rápidos de un río. Para mover un barco, necesitas remeros o viento con vela. Asimismo, una persona en la vida espiritual y la obra de salvación necesita la ayuda de un poder sobrenatural y omnipotente. Tienes que conquistarte a ti mismo, pero ¿es esto posible sin el poder de Dios, que todo lo puede? ¡Sin él, sólo ocurre una gran corrupción de nuestra naturaleza! Además, el diablo seduce constantemente a la persona y trata de llevarla al pecado y atraparla en su red; las tentaciones del mundo lo rodean y seducen de todas las formas posibles; también una mala costumbre o hábito le atrae aún más. Por lo tanto, vemos que muchos comienzan a arrepentirse y vivir correctamente, pero repetidamente son desviados y corrompidos del camino correcto. Es imposible comenzar una buena vida cristiana y vivir como cristiano y morir así sin la ayuda todopoderosa de Dios. El tentado lo sabe. Por eso, el Señor dice: “Porque separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5). Cada hora y cada minuto necesitamos la ayuda de Dios. Por tanto, cristiano, si quieres vivir piadosamente y ser un verdadero cristiano y salvarte, ora constantemente a Dios y pídele ayuda con celo. Dios, en su amor por la humanidad, nos mandó orar y pedirle todo bien, y prometió darnos lo que pidiéramos, lo más necesario para nuestra salvación. “Pedid y se os dará; buscad y encontraréis; llamad y se os abrirá; porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abrirá” (Mateo 7:7, 8). Sepan, amados, que como un pájaro sin alas y un guerrero sin armas, así es un cristiano sin oración. Ora fervientemente a Cristo Señor y entrégate a Su poder, y Él, en Su amor por la humanidad, te corregirá y te conducirá a la vida y la bienaventuranza eternas; sólo tratad de tener cuidado, y Él, viendo vuestros esfuerzos, os ayudará en todo. Lea con frecuencia y con celo: “Bienaventurados los irreprensibles...” (Sal. 119:1), etc. La oración no consiste sólo en ponerse de pie e inclinar el cuerpo ante Dios y leer oraciones escritas; Puedes orar sin esto en cualquier momento y en cualquier lugar con tu mente y espíritu. Puedes, mientras caminas, mientras comes, acostado, en el camino, sentado a la hora de comer, trabajando, delante de la gente y en soledad, volver tu mente y tu corazón a Dios y así pedirle misericordia y ayuda. Dios está en todas partes y en todo lugar, y las puertas para él están siempre abiertas, y el acceso a él es sencillo, no como el de una persona; y en todas partes y siempre, por su amor a la humanidad, está dispuesto a escucharnos y ayudarnos. En todas partes y siempre, y en todo momento, en cada necesidad y ocasión, podemos acercarnos a Él con fe y oración, podemos decirle en todas partes con la mente: “¡Señor, ten piedad, Señor ayúdanos!” etcétera. ¡Dios los bendiga! Todos somos llamados cristianos, todos confesamos al Dios Único Trinitario, Dios vivo e inmortal; todos fuimos bautizados en el nombre de la santa y consustancial Trinidad, Padre e Hijo y Espíritu Santo; Todos creemos en Jesucristo, el Hijo de Dios, crucificado y resucitado de entre los muertos, y para significar esto, nos significamos con la cruz; Todos vamos a la santa iglesia y oramos, invocamos, cantamos y glorificamos el santo nombre de Dios; Todos escuchamos la santa palabra de Dios; Todos participamos de los santos y vivificantes Misterios de Cristo; Todos estamos llamados a la vida eterna y al reino celestial, y decimos en el Símbolo Santo: “Creo en la resurrección de los muertos y en la vida del próximo siglo”. ¡Gracias a Dios por esto y por todo! ¡Verdaderamente gloriosos y magníficos son los misterios del cristianismo, oyentes! ¡Es grandioso y honorable ser cristiano! Pero mirémonos y expongamos, ¿somos verdaderos cristianos, según la instrucción apostólica: “Probaos a vosotros mismos, estáis en la fe?” (2 Cor. 13:5). Sin fe, un cristiano no puede. Mostramos signos de cristianismo, como se indicó anteriormente, pero ¿tenemos verdadero cristianismo dentro de nosotros? Después de todo, todo lo externo sin lo interno no es nada, y los signos externos sin la verdad misma son mentiras e hipocresía. Todos nos jactamos de nuestra fe, pero hacemos obras coherentes con la fe, como dice a todos el Apóstol: “Muéstrame tu fe sin tus obras” (Santiago 2,18). Somos llamados cristianos por Cristo, pero hemos crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias, como corresponde a los cristianos que creen en Cristo crucificado, como dice el Apóstol: “Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias” (Gál. 5:24). ¿Y sentimos gozo espiritual dentro de nosotros por la unción con aceite? Creemos en el Evangelio, pero ¿vivimos dignos del Evangelio? Confesamos e invocamos al Dios verdadero, pero ¿le agradamos con la fe y la conciencia tranquila que Él exige de nosotros? Escuchamos la santa palabra de Dios, pero ¿la escuchamos y nos corregimos según sus reglas? participamos de los misterios santos y vivificantes del cuerpo y la sangre de Cristo, pero somos renovados por la Sagrada Comunión y nos convertimos en personas espirituales y nuevas; Consideremos esto y otras cosas, y veamos cómo vivimos, cómo pensamos, cómo hablamos, cómo actuamos, con qué corazón nos dirigimos a Dios, el que todo lo ve, y cómo nos tratamos unos a otros. Y considerando esto, corrijámonos, y no sólo de nombre, sino también de verdad seremos cristianos. Por la gracia de Dios nos convertimos en cristianos: tratemos de tener el verdadero cristianismo dentro de nosotros. Fuimos bautizados en el Dios Trino y recibimos el don de la santidad y la justificación: tratemos de preservar hasta el fin este tesoro celestial. Creemos en Jesucristo crucificado: tratemos de seguirlo por la fe y, tomando cada uno su cruz, sígámoslo. Confesamos e invocamos al Dios celestial: tratemos de agradar a la moral celestial. Escuchemos la palabra de Dios: tratemos de vivir como ella nos enseña. Creemos en la resurrección de los muertos y en la vida eterna: tratemos de vivir en este mundo digno de la resurrección de los muertos y de la vida eterna, y alejémonos de la vanidad de este mundo y luchemos sólo por las bendiciones eternas. Comencemos la comida santa y celestial de los Misterios de Cristo: tratemos de convertir este pan celestial y vivificante en vida, santificación, iluminación, renovación, alegría y consuelo espiritual. Así mostramos nuestra fe sin nuestras obras; así seremos cristianos no sólo de nombre, sino también de hecho. “Dios, ten piedad de nosotros y bendícenos, haz resplandecer tu rostro sobre nosotros y ten misericordia de nosotros; sea conocido en la tierra tu camino; en todas las naciones sea tu salvación” (Sal. 66:2, 3). “El que creyere y fuere bautizado, será salvo” (Marcos 16:16). Esta palabra fue pronunciada por nuestro Señor nuestro Salvador para nuestro fortalecimiento y consuelo: ¿qué puede ser más reconfortante para un alma fiel y bautizada que estas palabras, que le prometen la salvación eterna? Recibimos estas y otras bendiciones de Dios a través del santo bautismo, las recibimos inmediatamente, sin ningún mérito nuestro, sólo de Su amor por la humanidad. ¿Qué puede merecer una persona fallecida? ¡Gloria a la bondad de Dios, gloria a su amor por la humanidad, gloria a su misericordia, gloria a su generosidad! “Bendito sea el nombre del Señor desde ahora y para siempre” (Sal. 112:2). Esta suprema misericordia de Dios nos la ganó el Unigénito Hijo de Dios, Jesucristo, nuestro Salvador, con su preciosa sangre y muerte. Amados cristianos, recordemos el santo bautismo y examinemos si vivimos dignos del santo bautismo; para que este mismo bautismo no nos lleve a una mayor condenación en el día del Juicio Final de Cristo, donde se juzgue toda palabra, obra y pensamiento de anarquía. “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios” (1 Juan 3:1). ¡Oh Dios! ¡Oh amor de Dios! ¡Oh, cuánto ha vencido el amor de Dios! ¡Oh, cuán abundantemente fluyó la gracia de Dios! ¡Los pecadores pobres y marginados se han convertido en hijos de Dios! El Apóstol de Cristo se alegra de esto y dice: “Mirad qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios”. ¿Qué podría ser más sorprendente que cuando un pecador se convierte en hijo de Dios? El amor de Dios por el hombre creó esto. ¡Qué hay más honorable que ser llamado y ser hijo de Dios! La gracia de Dios le dio esto al hombre. Es un honor ser hijo de un rey terrenal; Es incomparablemente más honorable ser hijo de Dios, Rey del Cielo. Este honor, gloria, dignidad, nobleza y nombre son incomparablemente superiores a todos los títulos del mundo. ¡Gloria a Dios, amante de la humanidad, por esto! ¡Amados cristianos! Recordemos el santo bautismo y la más alta misericordia de Dios que se nos mostró entonces. Entonces nos convertimos en hijos de Dios. ¡Gracias a Dios por esto! Pero se requiere que los niños sean como sus padres: “Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es” (Juan 3:6). Los cristianos deben ser como Dios, como nacidos de Dios: Demostremos, pues, con hechos que somos hijos de Dios. Santo es Dios, seamos santos también nosotros; Dios es justo, seamos justos; Dios es bueno, “porque hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos” (Mateo 5:45), nosotros también seremos buenos y haremos el bien a nuestros amigos y enemigos, a los que nos aman y a los que nos odian. Dios es misericordioso: seamos también nosotros misericordiosos y mostremos misericordia a nuestros hermanos afligidos. Dios odia el pecado: nosotros también odiaremos todo pecado y nos alejaremos de él. Dios nos ama: nosotros también nos amamos unos a otros. Dios perdona los pecados de aquellos que nos arrepentimos; También perdonamos los pecados de las personas. A esto nos llama el Apóstol de Cristo: “Por tanto, imitad a Dios como hijos amados” (Efesios 5:1). Cuando cultivemos esa moral en nosotros mismos, seremos verdaderos hijos de Dios y recibiremos la herencia y todos los beneficios prometidos a los hijos de Dios por Cristo Jesús nuestro Señor. Sobre las renuncias y promesas hechas en nuestros bautismos El santo bautismo es como una puerta por la cual los bautizados entran a la santa iglesia y se acercan a Dios y a sus hermanos santos, pero no simplemente, antes del bautismo se hacen renuncias y promesas, a) Renunciamos entonces a Satanás y a todas sus malas acciones: Satanás es un espíritu maligno y maligno. Fue creado por un Dios bueno, pero con su gente de ideas afines se apartó de Él y así de la luz se volvió oscuridad, del bien se volvió malo y malo. Sus obras son: idolatría, soberbia, maldad, mentira, adulación, astucia, envidia, malicia, hurto, adulterio, fornicación, toda inmundicia, calumnia, blasfemia y todo pecado; También es el inventor del pecado. Engañó a nuestros primeros padres en el paraíso y los llevó al pecado y a la apostasía de Dios; renunciamos a este espíritu maligno y a todas sus malas acciones antes del bautismo, b) renunciamos a toda vanidad, orgullo y lujo de este mundo, como los llamados y renovados en la vida eterna, c) prometemos a Cristo, el Hijo de Dios, con el Padre y el Espíritu Santo, servir con fe y verdad y seguir sus pasos, d) así se concluye un contrato entre Dios y nosotros. Nosotros, renunciando a Satanás, prometemos servir a Dios y serle fieles. Dios, en su suma misericordia, nos acepta y promete la herencia de la vida eterna y el reino y lava, santifica y justifica a los contaminados por los pecados con el baño del bautismo, por eso el sacerdote saluda a cada bautizado: “pero fuisteis lavados, pero fuisteis santificados, pero fuisteis justificados” (1 Cor. 6:11). ¡Amados cristianos! Recordemos estas renuncias y promesas y miremos a nuestro alrededor para ver si las estamos cumpliendo. Es difícil mentirle a Dios y es muy peligroso mentirle delante de Él. Miremos a nuestro alrededor para ver si alguno de nosotros ha regresado nuevamente a Satanás y no ha renunciado a Cristo y lo ha abandonado. Miremos a nuestro alrededor, ¿de qué lado estamos, del de Satanás o del de Cristo? Quien cumple cuya voluntad, le sirve y le pertenece. Renuncia a Cristo no sólo el que renuncia a su santo nombre y no lo confiesa, Hijo de Dios y su Salvador, sino también el que viola sin escrúpulos y sin temor sus santos mandamientos. Esta es la enseñanza apostólica. Dice el Apóstol: “Dicen que conocen a Dios, pero por las obras lo niegan” (Tito 1,16), etc.; se ve que la gente renuncia a Dios con sus obras, y no sólo con sus labios. ¿Alguien comete adulterio o comete adulterio o niega a Cristo? ¿Está alguno enojado con su prójimo y pensando en cómo hacerle daño? ¿Ha abandonado a Cristo? Si alguien roba, secuestra y quita bienes a su prójimo, se ha alejado de Cristo. ¿Alguien engaña y engaña a su prójimo? Ya no con Cristo, sino que en todos estos asuntos obedece al enemigo de la salvación; y también con promesas que no cumplió y que le hizo a Dios y le mintió a Dios. Consideremos, amados, nuestra conciencia y nuestra vida, ¿de qué lado estamos, de Cristo o de su adversario, buenos o malos, estamos siendo salvos o estamos pereciendo? El que no está con Cristo es enemigo de Cristo. Cristo mismo dice: “El que no está conmigo, está contra mí” (Mateo 12:30). ¡Amado! Tengamos cuidado y estemos con Cristo aquí en este mundo, como prometimos en el bautismo; Estaremos aquí con Cristo, y en el próximo siglo estaremos con Cristo según Su promesa veraz: “Donde yo esté, allí también estará mi siervo” (Juan 12:26). Sirvamosle aquí como nuestro Rey y Dios, y en el día del Juicio Él nos reconocerá como Sus siervos y nos contará entre Sus fieles servidores y nos abrirá las puertas del gozo eterno. Sobre nuestra renovación durante el santo bautismo Durante el santo bautismo, cristianos, somos renovados para la santa vida nueva cristiana y, despojándonos del viejo hombre, nos revestimos del nuevo hombre espiritual y, abandonando las malas costumbres del antiguo Adán, aceptamos las buenas costumbres, el nuevo Jesucristo, y así nos convertimos en una nueva creación, según la enseñanza del Apóstol: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es” (2 Cor. 5,17). Por eso, al santo bautismo se le llama “baño de regeneración” (Tito 3:5), ya que antes del bautismo estábamos muertos, muertos de pecado, e incapaces de cualquier buena obra (¿qué puede hacer un muerto?) Y para Dios éramos como inexistentes; para Dios sólo está vivo quien está muerto al pecado. Pero durante el santo bautismo somos vivificados por la gracia de Dios y, renunciando al pecado, somos renovados para una vida santa y piadosa. Todo cristiano tiene un doble nacimiento: el viejo, carnal y el nuevo, espiritual. El viejo nace de sus padres y es concebido en iniquidad y nace en pecado (Sal. 50:7). El segundo nacimiento es espiritual, es decir, nace de nuevo para una vida espiritual, santa y celestial y la recibe de Cristo, por eso se llama cristiano de Cristo: el que nace de quien es llamado por su nombre. Con el nacimiento carnal recibimos la soberbia, la soberbia, la soberbia, la soberbia, la vanidad, el desprecio por el prójimo; Con el nacimiento espiritual viene la humildad, la mansedumbre y la humillación. Con el nacimiento carnal recibimos la incredulidad; con lo espiritual – la fe. Con el nacimiento carnal recibimos la valentía; con lo espiritual – el temor de Dios. Con el nacimiento carnal recibimos desobediencia, desobediencia, desobediencia y falta de respeto a Dios; con lo espiritual – obediencia, humildad, obediencia. Con lo carnal recibimos la ingratitud; con lo espiritual – gratitud a Dios. Con lo carnal recibimos indiferencia hacia la honra y gloria de Dios; con lo espiritual – diligencia y preocupación por la gloria de Dios. Con lo carnal recibimos la esperanza en nosotros mismos, en nuestra honra, en las riquezas, en nuestras fuerzas, en el hombre y en toda criatura; con lo espiritual: la esperanza está sólo en Dios. Con lo carnal recibimos la ira, la rabia, la malicia y el deseo de vengarnos de palabra y de obra; con lo espiritual: mansedumbre, gentileza y paciencia. Con lo carnal obtenemos un orgullo inmoderado; con lo espiritual: el amor a Dios y el amor a la humanidad. Con lo carnal recibimos la tacañería, el amor al dinero, la despiadada y el cuidado sólo de nosotros mismos; con lo espiritual: misericordia, generosidad y simpatía, el deseo de ayudar al prójimo. Con lo carnal recibimos la envidia y el mal que de ella se deriva; con lo espiritual: amor y compasión por la desgracia del prójimo y alegría por su felicidad. Con lo carnal recibimos adulación, engaño, mentira, astucia, hipocresía; con lo espiritual: sencillez y verdad. Con lo carnal recibimos hurto, hurto y toda injusticia; con lo espiritual - la verdad. Con lo carnal recibimos inmundicia, embriaguez, intemperancia o lujuria; con lo espiritual: pureza, castidad, sobriedad y abstinencia. Con lo carnal recibimos el amor de este mundo, la pasión de la carne, el orgullo y la sabiduría de los mortales; con lo espiritual: el desprecio por el mundo y toda su vanidad y la sabiduría de las bendiciones celestiales y eternas. En general, la mala conducta pertenece a lo carnal; a lo espiritual - buenas costumbres. Entonces vemos cuáles son los frutos de la carne y cuál es el nacimiento espiritual. La Sagrada Escritura, cuando* nos exige deshacernos del pecado, exige deshacernos de los frutos del viejo nacimiento carnal; pero cuando enseña a hacer el bien, enseña a recibir los frutos de un nuevo nacimiento. “Apártate del mal y haz el bien” (Sal. 33:15). “Todo aquel que confiesa el nombre del Señor, apártese de la injusticia” (2 Tim. 2:19). ¡Amados cristianos! Nosotros, gracias a Dios, nacimos de nuevo y renovados durante el santo bautismo, como se indicó anteriormente. Miremos a nuestro alrededor, ¿tenemos los frutos del nuevo nacimiento? ¿Estamos viviendo como lo requiere el nuevo nacimiento? El nacimiento no es algo muerto, sino algo vivo, y por tanto tiene frutos coherentes consigo mismo. Adquiramos también nosotros los frutos de nuestro nuevo nacimiento, para no parecer estériles ante nuestro Señor y escuchar su terrible palabra: “No os conozco” (Mateo 25:12). Sobre la lucha entre la carne y el espíritu cristiano Todo cristiano tiene un doble nacimiento: viejo y carnal, espiritual y nuevo, y uno contradice al otro. El nacimiento carnal da carne, y el nacimiento espiritual da espíritu: “Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es” (Juan 3:6). Y dado que ambos nacimientos son opuestos entre sí, esto resulta en enemistad y lucha entre la carne y el espíritu de un cristiano, “porque la carne desea lo contrario al espíritu, y el espíritu lo contrario a la carne” (Gálatas 5:17). La carne quiere matar al espíritu, pero el espíritu quiere matar a la carne; la carne quiere conquistar al espíritu, pero el espíritu quiere conquistar la carne; la carne quiere poseer al espíritu y el espíritu quiere poseer la carne. The flesh wants to be proud, magnified, exalted; el espíritu no quiere, pero quiere ser humilde. La carne quiere enojarse, enojarse, pelear, vengarse de hecho o de palabra; pero el espíritu no quiere eso, sino que quiere ser manso y perdonar todo. La carne quiere cometer fornicación y adulterio; pero el espíritu se aleja de esto y quiere permanecer célibe. La carne quiere secuestrar, robar, robar a los demás de todas las formas posibles; but this is disgusting to the spirit; it only wants to have its own. La carne quiere engañar, adular, engañar, engañar y ser hipócrita; pero el espíritu odia esto y quiere estar en la verdad y actuar con sencillez. La carne quiere odiar a una persona, pero el espíritu quiere amarla. The flesh wants to live in idleness, to be lazy; pero su espíritu se aparta y quiere ejercitarse en obras bienaventuradas. La carne quiere salir y emborracharse, hacer banquetes y fiestas; but this is disgusting to the spirit; it wants to either live in moderation or fast. La carne quiere buscar gloria, honor y riqueza en este mundo; pero el espíritu desprecia todo esto y se esfuerza sólo por las bendiciones eternas, etc.; Así, la carne y el espíritu están en enemistad. Un cristiano, como renovado, no debe vivir de la carne, sino del espíritu y someter la carne al espíritu según la instrucción apostólica: “Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne” (Gálatas 5:16). Esto es: crucificar la carne “con sus pasiones y concupiscencias” (Gálatas 5:24); “No convertáis los cuidados de la carne en concupiscencia” (Romanos 13:14); “eviten los deseos de la carne, que luchan contra el alma” (1 Ped. 2:11); “caminar en novedad de vida” (Romanos 6:4); no permitáis que el pecado reine sobre vosotros; vivir en Cristo, que murió por nosotros y resucitó (2 Cor. 5:15). ¡Amados cristianos! Miremos a nuestro alrededor para ver si esta lucha se desarrolla dentro de nosotros, ¿estamos en esta hazaña salvadora, estamos viviendo una vida renovada, estamos resistiendo los intentos y las concupiscencias carnales, no estamos permitiendo que el pecado reine y nos posea? Ésta es la única manera en que podemos vivir en Cristo, cuando crucificamos la carne “con sus pasiones y concupiscencias”. ¿De qué sirve ser llamado cristiano, pero no serlo? Un verdadero cristiano es visible no por su nombre cristiano, sino por sus obras contra la carne y todo pecado. No se puede permitir todo lo que exige la carne. Requiere comida, requiere bebida, requiere ropa, requiere sueño y todo lo demás que necesite, se lo daremos; pero cuando quiera algo que sea contrario a la voluntad de Dios y a Su Ley, no se lo permitiremos, y no sólo de nombre, sino también de esencia seremos cristianos. Sobre la difícil situación de un cristiano que infringe la ley después del santo bautismo ¿Ves, cristiano, cuál es la desgracia del cristiano que infringe la Ley? Ahora no es visible, porque no se puede ver con los ojos del cuerpo, sino con los ojos del alma. Pero luego veréis cuando nuestras obras secretas y abiertas serán reveladas al mundo entero, es decir, en la segunda venida de Cristo. Entonces este infortunado cristiano sabrá y verá su gran desgracia y destrucción. En verdad, se necesitan muchas lágrimas y llanto para llorar a un cristiano así. Así como alguien que se ha lavado en un baño se ensucia nuevamente con tierra y heces, así un cristiano que se ha lavado en el baño del bautismo vuelve a contaminarse con iniquidades. Como de harapos viles, el que se viste de púrpura y lino limpio vuelve a perder ese hermoso manto y se viste de harapos viles. Esto es lo que hace todo aquel que, después del santo bautismo, infringe la Ley. Porque él también, de los harapos del pecado, se vistió con el manto de la justificación de Cristo, pero, rechazando este hermoso manto, se vistió nuevamente con los harapos del pecado. a) las rameras, los adúlteros y todos los que se contaminan de cualquier manera; b) los ladrones, secuestradores, salteadores y los que hurtan injustamente bienes ajenos; c) la gente es mala y envenena la vida del prójimo; d) gente astuta, gente astuta, hipócritas y aduladores; e) detractores, calumniadores y calumniadores; f) jueces que juzgan por sobornos y ofrendas, y no por la fuerza del juramento y la verdad; g) caballeros despiadados; h) comerciantes que venden algo malo por uno bueno, uno barato por uno caro y uno podrido por uno sano, y cobran por las mercancías un precio superior al que valen; i) hechiceros; j) todo aquel que esté contra su conciencia y viole sin temor la Ley de Dios. Todos siguen el verdadero proverbio: “el perro vuelve a su vómito, y el cerdo lavado va a revolcarse en el barro”. ¡Amados cristianos, lavados en el baño del santo bautismo! Mirémonos a nosotros mismos, ¿alguno de nosotros se ha alejado de Cristo y ha caído en el estado desastroso descrito anteriormente? Quien resiste a la Ley sirve al diablo, pero ya se está alejando de Cristo. ¡Ay de los cristianos que infringen la Ley después del santo bautismo! “Será más llevadero para la tierra de Sodoma y Gomorra el día del juicio” (Mateo 10:15) que para tales cristianos. ¡Infeliz cristiano! Mira a tu alrededor y ten cuidado, no serás eterno prisionero del diablo y de la destrucción. Su fuego no se apaga, su gusano no muere. ¡Dios, ten piedad de tu creación inteligente, creada a tu imagen! Para aquellos que han pecado después del santo bautismo, queda una esperanza: el verdadero arrepentimiento. ¡Gracias a Dios por esto! ¡Gracias a Dios, todavía no estamos muertos, pecadores! Todavía hay esperanza, las bondades de Dios aún no han terminado, todavía se predica el arrepentimiento a los pecadores, todavía se predica el evangelio a los pobres; La misericordia del Rey Celestial todavía se extiende por todas partes, las puertas de la misericordia aún no están cerradas, la gracia de Dios aún es posible para todos; también se predica el Evangelio y el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo; El Reino de Dios todavía se proclama, los pecadores que se arrepienten todavía se salvan, y los recaudadores de impuestos y los fornicarios, purificados por el arrepentimiento, entran en el Reino de Dios. El Dios misericordioso también llama, espera y promete misericordia a todos los que se vuelven a Él. El Padre amoroso de los hijos pródigos que regresan de países lejanos recibe y abre las puertas de su casa y los viste con las mejores ropas, y les da un anillo en cada mano, y botas para calzarse, y manda a todos los santos que se regocijen por ellos: ¡Alegraos, ángeles y todos mis elegidos! Los pecadores recurren a Mí, gente, mi creación, creada a Mi imagen y semejanza, los perdidos se salvan, los muertos vuelven a la vida y los perdidos regresan. ¡Gloria a su bondad! ¡Gloria a su amor por la humanidad! ¡Gloria a su misericordia! ¡Gloria a su generosidad! Desdichados pecadores, ¿por qué vacilamos en un país lejano y no acudimos a nuestro Padre? ¿Por qué nos morimos de hambre? ¿Por qué estamos llenos de anarquía, como el salvado? En la casa de nuestro Padre hay toda abundancia: allí hasta los mercenarios se llenan en abundancia. Nuestro Padre nos espera con gran celo y deseo. Y a los que regresan a Él desde lejos, Él nos ve con amor y nos mira con ojos misericordiosos, y seremos queridos por Él: y nos abrazará y nos besará con el beso de su santo amor, y no nos reprenderá, ni se acordará entonces de nuestros pecados y de nuestras iniquidades. Y todos los santos ángeles y sus escogidos comenzarán a regocijarse y alegrarse por nosotros. Entremos en razón y apresurémonos hacia nuestro Padre, y todos le dirán con humildad y piedad: "¡Padre! ¡He pecado contra el cielo y contra ti! Y ya no soy digno de ser llamado tu hijo; acéptame como a uno de tus jornaleros" (Lucas 15:18, 19). ¡Apresurémonos, apresurémonos, pecadores, antes de que se acabe el tiempo, mientras el Padre espera, hasta que se cierren las puertas de su santa casa! Arrepintámonos mientras opera la misericordia de Dios, para no experimentar la verdad de la obra de Dios: el juicio eterno. Sobre la encarnación del Hijo de Dios Es la encarnación del Hijo de Dios y su venida al mundo lo que anima enormemente a los pecadores al arrepentimiento. ¿Para quién vino Cristo al mundo? Por el bien de los pecadores. ¿Con qué propósito? Por el bien de salvarlos. ¡Oh, cuán amado Dios ha puesto nuestra salvación! Por nuestra salvación, oh pecadores, Él vino al mundo. ¡Escuchen, pecadores, y comprendan! Dios mismo vino al mundo para nuestra salvación y vino a nuestra imagen. “Y el gran misterio de la piedad está fuera de toda duda: Dios fue revelado en carne” (1 Tim. 3:16). “Señor, ¿qué es el hombre que le has conocido? O el hijo del hombre, ¿por qué lo cuentas?” (Sal. 143:3). ¡Verdaderamente maravillosa es la bondad de Dios hacia el hombre, y ésta es Su obra! Previendo esto, el Profeta exclamó con miedo y horror: "¡Señor! Oí tu rumor y tuve miedo. El Señor comprendió tus obras y se horrorizó" (Hab. 3:1, 2). ¡Pecadores! Recordemos esta gran obra de Dios, creada para nosotros, y arrepintámonos. Recordemos cómo por nosotros nació de una Virgen y fue Niño, y se alimentó de la leche de su madre, el Invisible se encarnó, y el Sin principio tomó el principio, y fue envuelto en pañales como un niño, y el Intangible fue tocado, y el Verbo se hizo carne. Recordemos cómo, siendo un bebé, huyó del asesino del rey Herodes. Recordemos cómo vivió y vagó por la tierra, cómo se trasladó de un lugar a otro y trabajó por nuestra salvación; cómo, inaccesible a los querubines y serafines, habló entre los pecadores; cómo, teniendo el cielo por trono y la tierra por estrado de los pies, viviendo en la luz e inaccesible, no tenía dónde recostar la cabeza; cómo un hombre rico se hizo pobre, y por su pobreza nosotros nos hicimos ricos. Recordemos cómo, vestido de luz, como con un manto, se vistió con ropas corruptibles, cómo, dando de comer a toda carne, se alimentó de pan terrenal; cómo el Todopoderoso era débil y trabajaba para fortalecer a todos. Recordemos cómo el Altísimo de todo honor y gloria, labios sin ley blasfemaron, injuriaron y se rieron de Él. Recordemos lo enfermos, tristes, tristes, llorados y horrorizados. ¡Oh miserable pecador, despierta y despierta! ¿No es la misma sangre de Cristo, derramada por ti, la que clama por retribución? Escucha lo que te canta el Profeta de Dios ante Dios: “Te reprenderé y traeré tus pecados ante ti” (Sal. 49:21), es decir, todas tus malas acciones, palabras, pensamientos, planes y empresas te seguirán y aparecerán en el tribunal mundial de Cristo y recibirás por ellos lo que mereces. Si no quieres arrepentirte ahora para beneficiarte y ser salvo por la gracia de Cristo, entonces te arrepentirás, pero será demasiado tarde y será inútil. “Despierta, oh que duermes, y levántate de entre los muertos, y Cristo te alumbrará” (Efesios 5:14), ¡Dios está sobre todo, bendito por los siglos! La muerte puede mover a un pecador al arrepentimiento. La muerte nos es conocida y desconocida: conocida porque todos moriremos; desconocido porque no sabemos cuándo, cómo y dónde moriremos. Cuanto más vivimos, más cortas son nuestras vidas, y nuestros días se acortan y nos acercamos a la muerte. Y ya está más cerca de ello hoy que ayer, a esta hora que en la anterior: la muerte sigue a cada uno de forma invisible y se lo lleva cuando no lo espera. En el tribunal humano se juzga a una persona como nosotros. En ese juicio Dios mismo juzga. En un tribunal humano, los testigos acusan o absuelven a una persona. Allí no son necesarios, porque el propio Juez lo sabe todo perfectamente. En el juicio humano, a menudo se tiene en cuenta la posición de los juzgados y se prefiere a los ricos a los pobres, y a los nobles a los desarraigados. Allí el Juez no mira la situación, sino que juzga según la conciencia y las obras. En la corte humana, la gente a menudo ayuda a la gente con sus intercesiones: el noble al noble, el rico al rico. Esto no sucederá allí y cada uno será responsable de sí mismo. A juicio humano, la plata y el oro suelen proteger a una persona. No estará allí. En la corte humana, la elocuencia y la astucia a menudo ayudan a una persona. Allí se quedarán silenciosos y entumecidos. En el juicio del hombre, ante unos pocos, el hombre queda expuesto y juzgado. Allí el pecador será convencido y juzgado ante el mundo entero. En el tribunal humano sólo se juzgan asuntos externos. Hay pensamientos secretos allí. En el tribunal humano sólo se juzgan las malas acciones. En ese juicio, “a la palabra ociosa que hablen los hombres, ellos darán respuesta” (Mateo 12:36). ¡Cristianos, la raza elegida! Vimos la primera venida de Cristo nuestro Dios, veremos la segunda. Él mismo promete: “He aquí, vengo pronto”, etc. El primero fue anunciado al mundo por sus santos profetas: “Cristo viene, Cristo viene al mundo”, y vino; sobre el segundo, los maestros de la iglesia nos anuncian: “Aquí viene, aquí viene Cristo nuevamente al mundo” ¡y aparecerá inesperadamente! Su primera venida fue silenciosa y humilde, la segunda será rápida y gloriosa: “porque como el relámpago que sale del oriente y se ve hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre” (Mateo 24:27). En el primero, el mundo lo vio sufriendo y muriendo por nuestros pecados; en el segundo, lo verá sentado en el trono de su gloria y juzgando los pecados de los pecadores y recompensando a cada uno según sus obras. Ahora Él dice a los pecadores: “Arrepentíos”, luego dirá: “¡Respondan!”. Ahora llama a los pecadores a sí mismo: “Venid a mí”, luego les dirá a los pecadores impenitentes: “Apartaos de mí” (Mateo 11:28, 25:41). ¿Dónde? “Al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles” (ibid.). ¡Oh, qué aterradora es esta palabra! ¡Miserables pecadores! Ese día aún no ha llegado, el Juez todavía tiene paciencia con nosotros, no desea la muerte a nadie, todavía espera nuestro arrepentimiento, aún no nos juzga, todavía muestra misericordia a todo aquel que se arrepiente y ora. Arrepintámonos también y recibamos misericordia de Él, y estaremos a su diestra en Su venida, y oiremos de Él una voz todo favorable: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34). ¡Esta palabra también da miedo, amados! “Te reprenderé y pondré delante de ti tus pecados” (Sal. 49:21), porque esta es también la palabra que habla el gran Dios. ¿A quien? Al pecador, como está escrito más arriba en el mismo salmo: “Al pecador Dios dice” (Sal. 49:16). ¿De qué está hablando? Que el pecador será convencido de todos sus pecados y todas sus acciones ilegales serán presentadas ante su rostro. ¿Dónde? En una desgracia mundial, donde estarán todos los santos Ángeles y todo el pueblo que vivió desde el principio del mundo hasta el fin. En esa reunión mundial, todo pecador quedará expuesto, y sus acciones impías y sin escrúpulos aparecerán ante él y serán reveladas al mundo entero. “Te reprenderé y traeré tus pecados ante ti”. Tú, pecador, has hecho esto y aquello: cuando ves un ladrón, te asocias con él, y te asocias con adúlteros, abres tu boca para calumniar, y tu lengua teje engaños; te sientas y hablas contra tu hermano, calumnias al hijo de tu madre (Sal. 49:18-20). ¡Pecador! ¿Destruís Mi Ley y “rechazáis Mis palabras”, y pensáis que todo esto quedará impune y Yo no os pediré cuentas? ¿Por qué el impío desprecia a Dios, diciendo en su corazón: “No lo demandará” (Sal. 9:34)? No, no, no será como sueñas y te haces ilusiones sin ley. Exigiré una respuesta por todo lo que habéis hecho y presentaré ante vosotros todos vuestros actos, palabras, pensamientos, empresas, planes y acciones ilegales. Aquí eres un pecador, pensaste y comenzaste esto y aquello, hiciste y dijiste esto y aquello, y así Mi ley eterna e inviolable fue destruida y las palabras de Mi boca, las santas palabras, despreciadas y pisoteadas. “Te reprenderé y traeré tus pecados ante ti”. Al fornicario y a todo profanador se le presentarán todos sus sueños, palabras, opiniones y hechos desagradables, dónde y cuándo los cometió, y con quién se mezcló con la inmundicia. El maligno imaginará a quién hizo daño y con qué, a quién y cuándo le dio nuestro veneno envenenado, y así le quitaron la vida o la acortaron; a quién y ante quién deshonró con su calumnia, deshonra, reproche, reproche, burla y tristeza fue la causa de ello, etc. El ladrón y saqueador verá ante él todos sus actos demoníacos, ya sea en secreto, abiertamente o halagadoramente; verá dónde y qué, y a quién robó descaradamente, se apropió traidoramente o robó en secreto. El comerciante sin ley verá qué bienes vendió sin escrúpulos y engañó a la gente; qué cosas podridas se vendieron por cosas sanas, y cosas baratas por caras, y algunas cosas las vendió por otras; cuánta agua mezcló con el vino, cuántas veces y para qué bienes exigió precios más altos de lo que valía, y así actuó descaradamente. Así que engañaste a esto y aquello, en tal o cual momento, en la venta de tus bienes, y así actuaste contra tu conciencia y honraste tu propia ganancia desagradable más que Mi mandamiento: "No hurtarás" (Éxodo 20:15). El engañoso y adulador verá todos sus planes insidiosos y quedará expuesto cuándo, a quién y en qué engañó y engañó y a quién halagó con su lengua. Al detractor y reprensor se le presentarán todas las blasfemias que arrojó contra Dios, su Creador y Sus santos y contra otros pueblos creados a semejanza de Dios, y quedará expuesto dónde y cuándo, ante quién pronunció esas palabras destructivas. El malvado jefe verá su negligencia hacia sus subordinados, la violencia, la amargura de las personas que se le han confiado y sus otras acciones ilegales. A un pastor descuidado se le mostrará su negligencia hacia el rebaño de Cristo y sus otros pecados. El juez que acepta el soborno verá los juramentos y juramentos como un crimen y una violación de la verdad y el juicio de Dios y otras iniquidades cometidas por él. Un padre descuidado verá su descuido al criar a sus hijos, y por eso estos se han corrompido y perecido, y se le presentan otras tentaciones que él les mostró. El amo será presentado con toda la violencia y los insultos que infligió a sus esclavos. “Te reprenderé y traeré tus pecados ante ti”. Entonces todo pecador será convencido y oirá: ¡mira al hombre y sus obras! El fornicario oirá: ¡mira al hombre y sus obras! El ladrón, el saqueador y el salteador lo oirán: ¡he aquí el hombre y sus obras! El vengativo oirá: ¡aquí está el hombre y sus obras! Los malvados y los hipócritas oirán: ¡mira al hombre y sus obras! El gobernante sin ley oirá: ¡este es el hombre y sus obras! El juez que acepta el soborno escuchará: ¡aquí está el hombre y sus hechos! El padre negligente y el seductor oirán: ¡mira al hombre y sus obras! El pastor que infringe la ley oirá: ¡aquí está el hombre y sus obras! El amo malvado oirá: ¡mira al hombre y sus obras! El siervo sin escrúpulos y todo subordinado oirán: ¡este es el hombre y sus obras! Finalmente, todo pecador que no haya sido limpiado por el arrepentimiento oirá: ¡este es el hombre y sus obras! Él lo oirá, y cubrirá su vergüenza y su oprobio, y lo abrazará con temor, temblor y horror. Entonces dirán a los montes y a las piedras: Caed sobre nosotros y escondednos del rostro del que está sentado en el trono y de la ira del Cordero; porque el gran día de su ira ha llegado, ¿y quién podrá sostenerse en pie? (Apocalipsis 6:16, 17). Nada mueve a un pecador al arrepentimiento como la eternidad; y nada es tan útil para todo cristiano como la memoria y la reflexión sobre la eternidad. La eternidad aleja al hombre del pecado, pacifica las pasiones, lo aleja del mundo y de toda su vanidad, aplasta el corazón, hace brotar lágrimas de arrepentimiento, alienta la oración y produce verdaderos suspiros del corazón. La memoria y la reflexión sobre la eternidad pueden corregir incluso a los más depravados; Los habitantes de desiertos, cuevas, montañas y abismos terrestres pensaban en la eternidad. Reflexionando sobre la eternidad, los santos mártires soportaron el tormento más severo, pero no se sometieron a la voluntad de los reyes malvados y no renunciaron a Cristo. De pensar en la eternidad, los ladrones, asesinos, salteadores, fornicarios y rameras y otros pecadores graves se convierten en santos y elegidos de Dios. Gloria al amor de Dios por la humanidad, porque abre puertas a todos, incluso a los peores pecadores. Es sorprendente que los cristianos modernos, al oír hablar de la eternidad en las Sagradas Escrituras, se dejen llevar por la vanidad de este mundo y busquen en él honor, gloria y riqueza, y construyan, amueblen y decoren sus casas y otros edificios, como si la eternidad no existiera. Esto los hace olvidar la eternidad y sus corazones se oscurecen por el encanto de la vanidad visible. ¡Amados cristianos! Escribamos la eternidad en nuestra memoria, e invariablemente estaremos en eterno y verdadero arrepentimiento, contrición de corazón y oración, y no seremos engañados por ninguna vanidad de este mundo, y rehuiremos todo pecado, como una serpiente venenosa. Todo lo que a nosotros, los niños de este mundo, nos parece favorable y querido, nos repugna. En verdad, nos contentaremos con un mendrugo de pan, una pequeña choza y un pobre manto: esta abundancia creará en nosotros recuerdo y reflexión sobre la eternidad. ¿Sabes que existe la eternidad? La eternidad es un principio sin fin, es decir, comienza una vez y nunca termina; o, siempre y nunca, es decir, siempre será y nunca cesará. Esto es la eternidad. Todos los siglos desde la creación del mundo hasta el fin son un pequeño intervalo en comparación con el mundo entero, o como un minuto contra mil siglos, o, mejor dicho, como nada: esto es la eternidad. La eternidad es doble, próspera y desfavorable. En una eternidad próspera habrá el reino de Dios, Dios será visto cara a cara, habrá gozo y gozo indescriptible: el alma y el cuerpo recibirán su bienaventuranza perfecta, y el hombre recibirá bendiciones que “ojo no vio, oído no oyó, ni ha subido al corazón del hombre” (1 Cor. 2:9). “Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre” (Mateo 13:43). En una eternidad muy infeliz habrá privación y alejamiento de Dios, todo sufrimiento y tormento en el cuerpo y el alma. Entonces la gente querrá morir, pero la muerte los abandonará. Esta es la muerte segunda y la muerte eterna. ¡Pecadores! Escuchamos la palabra de Dios sobre la eternidad y vemos que hay una doble eternidad: próspera, gozosa y llena de todo bien, esta es la vida eterna; y disfuncional, tormento, tristeza, enfermedad y todos los males, esto es la muerte eterna. Arrepintámonos y lavemos nuestros pecados con lágrimas, y escaparemos de una eternidad desfavorable, y entraremos en la vida eterna y en el Reino de Dios. Después del Juicio Final de Cristo, todos irán a su eternidad, porque el Cristo Juez les dará a todos la definición adecuada. Él abrirá las puertas de su Reino a los justos y les dirá: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34). Se volverá hacia los pecadores: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” (Mateo 25:41). “Y éstos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna” (Mateo 25:46). ¡Acuérdate de nosotros también, Señor, cuando estés en Tu Reino! Sobre la primera causa cristiana Esta palabra “sólo se necesita una cosa” (Lucas 10:42), nos dijo nuestro Salvador a todos nosotros, ¡oh cristianos! Muchos cristianos se preocupan por esto o aquello y lo intentan, pero muchas veces ellos mismos no saben lo que les importa. Advirtiendo contra este esfuerzo y cuidado inútiles, el Señor dice a todos: “sólo hace falta una cosa”. ¿Qué es esto? La salvación eterna es la causa cristiana primaria; Los cristianos deberían tener esto como su principal preocupación. Necesitamos alimento, vestido, un hogar y otras cosas necesarias para esta vida, y por ello rogamos al Padre celestial: “Danos nuestro pan de cada día para este día” (Mateo 6:11). Pero la salvación eterna es tan necesaria que sin ella todo es nada. “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?” (Mateo 16:26). No hay beneficio, realmente ninguno, donde no hay salvación. ¿De qué nos servirá si ganamos el mundo entero, pero perdemos nuestra alma? Cuidamos sobre todo la vida temporal, cuando deberíamos cuidar la vida eterna, que es más preciosa que todo el precioso mundo. Así como la primera ocupación de cada persona es juzgar, para un agricultor cultivar la tierra, para un comerciante ser comerciante, para un pastor pastorear ganado, para un maestro enseñar, para un estudiante estudiar, etc., así la primera ocupación de un cristiano debe ser Dios, a quien profesa y venera, para agradar con fe y justicia, y así esperar y esperar de él la vida eterna. Este es el trabajo, el cuidado y la preocupación cristianos primarios: “sólo se necesita una cosa”. ¡Amados cristianos! Fuimos creados no para vida temporal, sino para vida eterna: por el santo bautismo fuimos renovados para vida eterna, por la palabra de Dios fuimos llamados a vida eterna. Cristo, el Hijo de Dios, vino al mundo, sufrió y murió por la vida eterna. Ves cómo Dios honró mucho nuestra salvación eterna, todo lo hizo para esto, él mismo vino al mundo para esto; Nuestra principal preocupación y preocupación debería ser sobre esto. Satanás está tratando de robarnos esto y destruirlo para siempre; No debemos dormir y cuidar este tesoro de valor incalculable. Pero vemos y lamentamos que a muchos cristianos no les importe este asunto primordial; no les importan los fornicarios, adúlteros y profanadores, no les importan los calumniadores y regañadores, no les importan los borrachos y sensualistas, no les importan los ladrones, secuestradores y salteadores, no les importan los mentirosos, los astutos y los hipócritas, no les importan los calumniadores y los reproches, no les importan todos los que no agradan a Dios, sino al mundo y a sus propios caprichos. Todos estos y similares tesoros de salvación eterna, obtenidos a través del trabajo, la enfermedad, el sufrimiento y la muerte, la muerte en la cruz de Cristo, el Hijo de Dios, no son valorados, y tampoco honran a la persona que sufrió y murió. Entre los cristianos de hoy, aquello que trae honor, gloria, riqueza y lujo es querido y grande; La salvación eterna se considera lo último, y siguen las mismas cosas. Para la salvación eterna “sólo se necesita una cosa”, según Cristo, pero aquí se gana o se pierde. Obtenido por el arrepentimiento y la fe; se pierde en una vida impenitente. ¡Escuchen, pecadores y cristianos bienaventurados! Sólo necesitamos la salvación eterna, y aquí se gana o se pierde. Marquemos esto en nuestra memoria, amados. Dios, al crear al hombre, le dio al alma su conciencia, para que por regla general pudiera guiarse por ella y saber qué hacer, qué evitar y aprender. La conciencia no es más que la Ley natural o natural, y por tanto es similar a la Ley de Dios escrita: lo que enseña la Ley de Dios, también lo enseña la conciencia. La ley de Dios manda conocer a un solo Dios, y la conciencia lo enseña; por tanto, los propios paganos, gobernados por su conciencia, reconocían un solo Dios. La ley de Dios nos manda honrar a Dios sobre todas las criaturas y darle el mayor honor; la conciencia ordena lo mismo. La ley de Dios enseña que nadie debe ser igual a Dios; La conciencia enseña lo mismo. La ley de Dios ordena a Dios, como Soberano Supremo, mostrar sumisión, obediencia y obediencia; La conciencia nos enseña esto. La ley de Dios ordena que Dios, como Juez más justo, sea temido; También escuchamos esto de nuestra conciencia. La ley de Dios ordena que los que blasfemen el nombre de Dios sean ejecutados; Nuestra conciencia tampoco puede tolerarlos. La ley de Dios nos enseña a escuchar a Dios más que al hombre; La conciencia enseña lo mismo. La ley de Dios manda amar a Dios más que a nada, y la conciencia también manda, porque Dios es el bien supremo y supremo y fuente de todo bien. Por tanto, hay que amarlo más que a cualquier bien creado. La Ley de Dios nos enseña a agradecer a Dios por todo, y nuestra conciencia también nos enseña. La conciencia misma exige estar agradecido a un benefactor. La ley de Dios manda confiar sólo en Dios: la conciencia también manda. Porque sólo Dios puede hacer todo como Todopoderoso, pero toda criatura sin Dios y fuera de Dios es débil. Por tanto, la esperanza para él es voluble y no firme. Así se avergüenzan los fornicarios cuando se habla de fornicación; Los ladrones y secuestradores se avergüenzan cuando se habla de hurto y hurto; Los aduladores y los mentirosos se avergüenzan cuando se habla de halagos y mentiras; se sienten avergonzados, y esto se ve exteriormente: es la convicción de su conciencia la que actúa en ellos. Así como la Ley de Dios asusta al pecador con el juicio de Dios, así asusta la conciencia, y le dice al pecador por dentro: ¡hombre, te irá mal! Así como las acciones de la Ley de Dios y la conciencia son similares ahora, así serán similares en el juicio de Cristo. Allí el pecador quedará expuesto por la Ley de Dios, que ha violado; su conciencia, irritada por sus pecados, también lo expondrá. Estos dos, la conciencia y la Ley de Dios, serán allí testigos y acusadores de todo pecador. Sucede que una mala conciencia parece estar dormida; pero cuando se despierta y comienza a denunciar al pecador, de su conciencia seguirá un tormento feroz. Por eso sucede que muchos, incapaces de soportar el tormento de la conciencia, se suicidan. Así como no hay mayor paz con una conciencia tranquila, no hay mayor ansiedad y tormento que con una mala conciencia. Si la conciencia atormenta tanto aquí, ¿cómo atormentará al pecador en el próximo siglo, donde se le presentarán todos sus pecados y será condenado y atormentado por ellos? ¡Pecadores! ¿Con qué estamos soñando? Despertemos y arrepintámonos, y limpiemos nuestros pecados con arrepentimiento y contrición de nuestro corazón, y corrijámonos, y dejemos de pecar e irritar nuestra conciencia, para no aparecer con mala conciencia, manchada por los pecados, en el juicio de Cristo, donde se abrirán los libros de la conciencia y cada uno recibirá según sus obras. ¿Escucháis, pecadores todos perdidos, escucháis la voz más dulce del Evangelio? Se dirige a todos nosotros: el Hijo del Hombre vendrá “a buscar y salvar lo que se había perdido”. ¡Tenemos miedo de estar en pecado ante Dios! El Evangelio predica que nuestros pecados son perdonados en el nombre de Cristo, y que Cristo es nuestra justificación ante Dios: en ti, mi Salvador, Jesús el Hijo de Dios, seré justificado, tú eres mi verdad y santificación. ¡Tenemos miedo de enojarnos con Dios! El Evangelio predica que Cristo nos reconcilió con Dios y, habiendo venido, predicó la paz a todos, lejos y cerca. ¡El juramento legal nos es terrible! Debido a que todos somos pecadores, somete al pecador a un castigo tanto temporal como eterno. El Evangelio predica que Cristo nos ha redimido del juramento legal. ¡Tenemos miedo a la muerte! El Evangelio predica que Cristo es nuestra resurrección y vida. ¡La Gehena y el infierno son terribles para nosotros! El Evangelio predica que Cristo nos ha librado del infierno y de toda esa miseria. ¡Tenemos miedo de ser separados de Dios y de Su Reino eterno! El Evangelio predica que siempre estaremos con el Señor en Su Reino eterno. b) Se requiere de nosotros, cristianos, que aceptemos con gratitud esta celestial y dulcísima noticia enviada desde el cielo, y estemos siempre agradecidos desde el fondo de nuestro corazón a Dios, nuestro Benefactor, que ha tenido misericordia de nosotros, y le mostremos santa obediencia y agrado por gratitud. La conciencia misma nos llama y nos convence a ser agradecidos con nuestro benefactor. Él nos amó, indignos, y nosotros le amaremos, dignos de todo amor. El amor requiere que no insultes a tu ser querido. Dios se siente ofendido por cada pecado. Apártemonos de todo pecado, hagamos su santa voluntad y no lo ofendamos como nuestro misericordioso Padre y Benefactor. "¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre; venga tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo" (Mateo 6:9, 10), etc. c) ¿A quién se predica el Evangelio? Cristo nos responde: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ungió para predicar buenas nuevas a los pobres, y me envió a sanar a los quebrantados de corazón” (Lucas 4:18), es decir, a aquellas personas que, reconociendo sus pecados, ven su pobreza, pobreza y condenación y tienen un corazón tristemente contrito por el temor del juicio de Dios. Para esas personas, el Evangelio es como un emplasto vivificante aplicado a un cuerpo ulcerado; es útil predicar. Escuchen, almas tristes y contritas, escuchen la dulce voz del Evangelio: ¡el Hijo del Hombre vendrá a buscar y salvar a los perdidos! Aplicad este emplasto vivificante del dulce Evangelio a vuestras almas ulceradas, sanad vuestros corazones quebrantados con esta curación salvadora. El Hijo del Hombre vendrá a buscar y salvar a los perdidos: también a vosotros os buscará y os salvará, si sois de aquellos a quienes vino a buscar y a salvar. Si reconoces y confiesas ser pecador ante Dios, tus pecados también te serán perdonados en el nombre de Cristo. Si te arrepientes de tus pecados y anhelas a Dios, tú también recibirás la salvación de Dios. “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero” (1 Tim. 1:15). El Espíritu Santo te dice a través de su siervo: “El sacrificio a Dios es el espíritu quebrantado; Dios no despreciará el corazón contrito y humilde” (Sal. 50:19). Un corazón arrepentido y contrito ofrece este sacrificio a Dios, y le resulta más agradable que cualquier ofrenda. Dios mira tal sacrificio con misericordia y envía su gracia. De esto ves, cristiano, que el Evangelio no es útil a aquellos cristianos que viven sin miedo y sin ley, que no reconocen sus pecados, pobreza y desgracia y no tienen un corazón contrito. ¿Cuál es el beneficio del aceite para la piedra? Se aplica un emplasto a la herida y se le da curación a quien conoce y reconoce su debilidad. A tales personas se les dice: "Llorad, llorad y aullad; que vuestra risa se convierta en llanto, y vuestro gozo en tristeza. Humillaos delante del Señor, y él os exaltará" (Santiago 4:9, 10). Y nuevamente: “Ya el hacha está a la raíz de los árboles; todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego” (Mateo 3:10). ¡Pecadores! Temamos el terrible juicio de Dios y tratemos de tener un corazón contrito y humilde, y entonces sacaremos del Evangelio agua viva de refrigerio y consuelo, como fuente de salvación, y daremos agua a nuestras almas, y así recibiremos vida eterna, en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea gloria con el Padre y con el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Sobre el honor y la nobleza de los verdaderos cristianos. c) En los verdaderos cristianos, como en las iglesias vivientes, habitan bondadosamente el Dios Padre celestial, el Hijo y el Espíritu Santo. El Señor habla de esto: “El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos morada con él” (Juan 14:23). ¿Qué podría ser más honesto y noble que esa alma en la que el Dios Trinitario habita con gracia y gracia? Es un honor para la gente recibir al rey de la tierra en su hogar. Es incomparablemente más honorable aceptar al Rey Celestial en el hogar de tu alma y tenerlo viviendo en ella. ¿Qué podría ser más bendito que esa alma en la que Dios vive, como en su iglesia? Hay en él paraíso, dulzura y alegría, en él está el Reino de Dios. ¡Oh bienaventuranza! ¡Oh dignidad! ¡Oh nobleza del alma cristiana! La naturaleza bondadosa, sin principio, infinita, bondadosa e increada, Dios, prefiere vivir en el alma santa cristiana que en el cielo o en cualquier otro iglesia. ¡Oh Dios clemente y misericordioso, nuestro Creador y Creador! ¡Ven a visitar nuestras almas amargadas, almas creadas por Ti a tu imagen y semejanza! d) Los verdaderos cristianos son partículas espirituales de la Cabeza celestial: Cristo, Rey de reyes y Señor de señores. De esto habla el Apóstol: “Somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos” (Efesios 5:30). Santas almas cristianas, alzad vuestros ojos y ved dónde está sentada vuestra Cabeza: a la diestra de Dios, en la gloria de los ojos. Por quien es venerado y adorado: por los Ángeles y Arcángeles y por todas las potestades celestiales y por todas las criaturas. “Y Dios lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús se incline toda tribu de los celestiales, de los terrenales y del inframundo” (Fil. 2:9, 10). Sois partes espirituales de esa Cabeza exaltada. Se comparte la gloria del mismo y de sus partes. ¡Esta es la nobleza y dignidad de ellos! f) Los verdaderos cristianos son “herederos de Dios y coherederos con Cristo” (Rom. 8:17). De ellos es el Reino eterno y celestial, y todas las bendiciones, pero “ni ojo vio, ni oído oyó, y lo que Dios ha preparado para los que le aman, no ha entrado en corazón de hombre” (1 Cor. 2:9). Todos estos y otros nombres y títulos honoríficos de los verdaderos cristianos les son prometidos por el Espíritu Santo. Ves la gloria y la nobleza del cristianismo: ¡toda la gloria de este mundo es nada antes de eso! Sepan que no hay nada más noble y glorioso que un verdadero cristiano. Esta nobleza y gloria nos fue ganada por Jesucristo, el Hijo de Dios, a través de Su sufrimiento y muerte, dada por Su Padre celestial, realizada por el Espíritu Santo, y recibe el verdadero arrepentimiento junto con la fe. Esta nobleza y gloria se ganan aquí en este mundo o se pierden. Adquirido por verdadero arrepentimiento y fe; destruido por la falta de arrepentimiento y la incredulidad. ¡Oh tú que buscas la gloria en este mundo vano, jactate y exaltate en tu nobleza, en tus nombres y títulos! Dirige tus ojos interiores a la gloria y nobleza cristianas, y busca esto, y serás verdaderamente noble y glorioso. La gloria de los verdaderos cristianos ahora no es visible, pero sólo a través de la fe se comprende y se conoce. Será revelado en la revelación de los hijos de Dios. "Amados", dice el Apóstol, "ahora somos hijos de Dios, pero aún no se ha manifestado lo que seremos; sólo sabemos que cuando se manifieste, seremos como él" (1 Juan 3,2). "Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. ¡El que tiene oídos para oír, que oiga!" (Mateo 13:43). Es imposible lamentar lo suficiente la corrupción y la condenación de la naturaleza humana que siguieron a la caída. No hay nada más dañino para una persona que el pecado; pero el hombre no está más inclinado a nada que a pecar; el hombre, digo, es la creación racional de Dios, creado por el deseo especial de Dios (“hagamos al hombre”), a imagen de Dios y a semejanza de Dios (Gén. 1:26). ¡Oh querida criatura de Dios! ¿Dónde está tu hermosa bondad, imagen y semejanza de Dios? ¿Dónde está tu santidad, integridad y verdad? “Y el hombre que tiene honores sin entendimiento, se relaciona con el ganado insensato y se vuelve como ellos”. El santo Apóstol describe terriblemente a un hombre, un hombre que no ha sido renovado por la gracia de Dios y se aparece a nuestros ojos interiores: "No hay justo, ni uno solo; no hay quien entienda; nadie busca a Dios; todos se han desviado del camino, para uno solo son inútiles; no hay quien haga el bien, ni siquiera uno. Su laringe es un sepulcro abierto; engañan con su lengua; veneno de áspides está en sus labios. Sus labios son llenos de calumnia y amargura, sus pies se apresuran a derramar sangre; destrucción y destrucción hay en sus caminos; no conocen el camino del mundo, no hay temor de Dios ante sus ojos” (Romanos 3:10-18). Pero veamos cuán grande es el mal pecado, aunque el hombre lo ame, y evitemos así el pecado. a) El Dios grande e incomprensible se siente ofendido y enojado por el pecado. El que nos creó de la nada, nos creó a su imagen y semejanza; El que, por amor de nosotros que caímos, envió a su Hijo unigénito al mundo; El que nos hace el bien cada día y hora: el que nos alimenta, nos da agua, nos viste y nos suministra otros innumerables beneficios; Él, finalmente, juzgará al pecador por su pecado ante el mundo entero. ¡Oh, el mal verdaderamente incomprensible es el pecado, porque ofende la incomprensible majestad de Dios! b) Nadie puede quitar el pecado de una persona excepto el hijo de Dios. Para quitar el pecado, Él vino al mundo y sufrió y murió para destruir el pecado. “Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo” (1 Juan 3:8). “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). ¡Gloria a su amor por la humanidad! c) El pecado creó la muerte: “Porque la paga del pecado es muerte” (Rom. 6:23). Así que nuestros primeros padres pecaron en el paraíso y murieron y siempre habrían estado muertos si Cristo, el Hijo de Dios, no los hubiera revivido con Su sangre. “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos” (Heb. 13:8). Su santa sangre, derramada por el mundo entero, ahora y desde el principio del mundo, fue sanidad para el avivamiento de todo pecador que cree en Él. d) Por un pecado cometido, la conciencia de una persona la atormenta severamente, de modo que a menudo una persona se suicida, incapaz de soportar el tormento de su conciencia. e) Para el pecado hay castigos temporales, tales como: hambre, fuego, guerra, pestilencia, enfermedades, terremotos, etc.: “Muerte, asesinato, contienda, espada, calamidades, hambre, aplastamientos y golpes, todo esto es para los impíos” (Eclo 40,9.10). Los pecados son la causa de todos los males, dice San Crisóstomo. Ves qué gran mal es el pecado, un mal más malo que cualquier mal. Oh, en verdad es mejor andar desnudo que pecar; Es mejor estar en cautiverio y prisión que pecar; Es mejor estar herido y en cualquier enfermedad que pecar: es mejor no ver la luz y sentarse en las tinieblas que pecar; Es mejor soportar reproches, burlas, reproches, calumnias, golpes y heridas que pecar; Finalmente, ¡es mejor soportar cualquier mal que pueda existir en este mundo que pecar! Porque todo mal atormenta sólo al cuerpo, y atormenta sólo temporalmente. La muerte pone fin a todo sufrimiento, y así terminará el desastre. Pero el pecado atormenta tanto el cuerpo como el alma, y ​​siempre atormentará sin fin. El pecado es responsable de todos y de cada desastre que sucede en este mundo: si no hubiera pecado, no habría desastre. Los pecados comenzaron en el mundo y siguieron toda clase de desastres. El pecado es dulce para los hombres, pero su fruto es amargo: la semilla de la amargura produce frutos amargos. ¡Amados cristianos! Reconozcamos el pecado y evitemos el pecado: al fin y al cabo, todo el mundo evita el mal conocido. La gente sabe que el veneno es dañino y lo evitan; saben que la serpiente mata con su aguijón, y le tienen miedo; conocerlos y evitarlos. También nosotros, amados, reconocemos el pecado, el mal que proviene del pecado, e invariablemente lo evitaremos. El pecado daña más que cualquier veneno, el pecado es más venenoso que cualquier serpiente; el pecado nos roba no menos que cualquier ladrón y nos priva de bendiciones temporales y eternas, y mata el cuerpo y el alma. Estos son los frutos de la amarga semilla del pecado. El pecado es ira, rabia y malicia; el pecado es soberbia, soberbia, soberbia, soberbia y desprecio al prójimo; el pecado es calumnia y condenación; el pecado es el lenguaje obsceno, el lenguaje soez, el discurso violento, la blasfemia y toda palabra podrida; el pecado es mentira, astucia, engaño, hipocresía; el pecado es la embriaguez, la gula y toda intemperancia; el pecado es hurto, hurto, hurto, violencia y cualquier apropiación malvada de propiedad ajena; el pecado es adulterio, fornicación y toda inmundicia. Todos los cristianos que quieran ser verdaderos cristianos y recibir la salvación eterna en Cristo Jesús definitivamente necesitan una hazaña contra todo pecado, para no permitir que éste los posea. “No reine el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que obedezcáis sus concupiscencias” (Rom. 6,12), dice el Apóstol a los cristianos. Su fe exige esto a los cristianos, en palabras del Apóstol: “muéstrame tu fe sin tus obras” (Santiago 2,18). Deben escuchar a Dios, en quien creen, y no pecar; vive con Dios, no con el pecado. Lo que se requiere es el santo bautismo, por el cual uno es renovado para una vida cristiana santa; requieren votos dados en el bautismo, con los cuales prometieron servir al Señor con fe y verdad; la obra de la salvación requiere, así como para aquellos que quebrantan la ley y no guardan los votos dados en el bautismo, el santo bautismo es inútil para los engañadores que han mentido a Dios. Piensen en esto, cristianos. Al cristiano se le reconoce no por la exclamación: “Señor, Señor”, sino por el ascetismo contra todo pecado. Es un guerrero, un verdadero guerrero, que se levanta y lucha contra un enemigo visible. Asimismo, un verdadero cristiano es aquel que lucha constantemente contra el pecado. Pero veamos por qué una persona peca, y así será más conveniente resistir al pecado. Observamos cinco causas del pecado: a) Corrupción de la naturaleza humana. El hombre es concebido en iniquidad y nace en pecado, como dice el salmista: “He aquí, en iniquidad fui concebido, y en pecado me dio a luz mi madre” (Sal. 50:7). Las pasiones pecaminosas con las que una persona nace inclinan y atraen al pecado: "¡Pobre de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? (Rom. 7:24). La corrupción y la condenación entraron en el hombre desde la caída de Adán, e inclinan al hombre a todo pecado: lo que es nacido de la carne, carne es. Pero los cristianos, por el poder del santo bautismo y los votos dados en él, deben resistir y luchar contra las inclinaciones de las pasiones y no permitir que se conviertan en hechos. b) El diablo lleva a la persona al pecado. El Apóstol habla de esto y llama a los cristianos a protegerse de ello: "Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor, buscando a quien devorar. Resistidle con fe firme" (1 Ped. 5:8, 9). De lo mismo habla el Apóstol en otro lugar: "Fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis resistir las asechanzas del diablo; porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas" (Efesios 6:10-12). Estos enemigos invisibles están siempre alerta para nuestra destrucción, oh cristianos, y tratan de llevarnos a todo pecado; Tampoco podemos quedarnos dormidos. c) Las tentaciones del mundo también llevan al pecado. Vemos este mal creciente: uno hace esto y aquello, otro ve u oye esto y lo imita imprudentemente. La tentación es como una pestilencia que comienza en una persona e infecta a muchos que viven cerca. “Ay del mundo por las tentaciones, porque es necesario que vengan tentaciones; pero ¡ay de aquel hombre por quien viene la tentación!” (Mateo 18:7). d) La causa del pecado es la mala educación de los hijos. Estos niños, habiendo madurado, luchan por el mal en todos los sentidos: esto se debe a la falta de atención de sus padres. ¡Piensen en esto, padres y madres! c) Recordar las consecuencias, la muerte, el juicio de Cristo, el infierno y el Reino de los Cielos, todo esto aleja del pecado. “En todas tus obras recuerda tu fin y nunca pecarás” (Eclo 7:39). d) Evitar ocasiones que conduzcan al pecado, tales como: banquetes y fiestas, conversaciones malas e indecentes: “las malas compañías corrompen las buenas costumbres” (1 Cor. 15:33). d) Tenga presente y recuerde que en el mismo acto de pecar una persona puede morir y perecer. Entonces Faraón, el rey de Egipto, siguió los pasos de los israelitas, pero en el acto más ilegal murió (Éxodo 14:27). Entonces Absalón, el hijo de David, buscó a su santo padre para matarlo, y en esa búsqueda pereció (2 Sam. 18:9). Lo mismo vemos hoy: vemos que los fornicarios y adúlteros son abatidos en las peores obras, los blasfemos en la blasfemia, los ladrones y secuestradores en el hurto, y otros malvados reciben según sus obras. Así, el justo juicio de Dios golpea a los malvados. f) Reflexionar sobre el hecho de que Cristo, el Hijo de Dios, fue sometido a tormento por los pecados y murió. “Él fue herido por nuestros pecados y atormentado por nuestras iniquidades” (Isaías 53:5). ¿Deberías tú, cristiano, hacer aquello por lo que Cristo, el Hijo de Dios, bebió la amarga copa del sufrimiento, y así “crucificar al Hijo de Dios dentro de ti otra vez”? (Hebreos 6:6). No mires lo que hace la gente, sino escucha lo que enseña la Palabra de Dios. Así que evitemos las tentaciones del mundo. “Hay mucha paz para los que aman tu ley, y no hay tentación para ellos” (Sal. 119:165). Cristiano, ama la Ley de Dios y las tentaciones del mundo no te harán daño. g) Nuestros esfuerzos y esfuerzos contra el pecado son débiles sin la ayuda de Dios. Por lo tanto, debemos intentar orar para que el Señor nos ayude en un asunto tan importante. Dios ayuda a quienes se esfuerzan y se preocupan, fortalece a quienes luchan y corona a quienes vencen. ¡Amados cristianos! Vemos a nuestros enemigos espirituales que quieren destruirnos no temporalmente, sino para siempre. También vemos ayuda en la hazaña contra ellos. ¡Estemos firmes, mantengámonos fuertes y fortalecidos por el poder del omnipotente Jesús nuestro Salvador y no permitiremos que nos posea, y seremos coronados con la corona de la victoria del Héroe de Dios! Señor Jesús, Vencedor de la muerte y del infierno, ¡ayúdanos! No podemos hacer nada sin ti, podemos hacerlo todo contigo. Vemos amenazas escritas en las Sagradas Escrituras, con las que Dios amenaza a los pecadores impenitentes con una ejecución temporal y eterna. Así como un rey, que se preocupa por el buen estado de su estado, publica un decreto útil y en el decreto declara lo que sus súbditos deben hacer y lo que no deben hacer, y en el decreto también prescribe la ejecución para los infractores de la ley; Entonces el Rey del Cielo, el Señor Dios, publicó Su ley santa y justa a todas las personas, para que vivieran y se corrigieran de acuerdo con esta regla, y lo que Él prohíbe, lo evitarían, y lo que Él ordena, lo harían. Y anunció el castigo temporal y eterno a los malhechores de la Ley: “Ya el hacha está a la raíz de los árboles; todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego” (Mateo 3,10). "Pero los cobardes, los incrédulos, los abominables, los homicidas, los fornicarios, los hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos, tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre. Esta es la muerte segunda" (Apoc. 21:8). Si alguno no se convierte, Él afila Su espada, tensa Su arco y lo guía; prepara para él vasos de muerte, hace abrasadoras sus flechas (Sal. 7:13, 14). En verdad, una persona quedará atada y restringida por el miedo a la ejecución, como una cuerda, e inmóvil ante cualquier mal. En verdad no querrá pecar cuando ante sus ojos inteligentes vea el fuego eterno que le espera por su pecado. En verdad, el recuerdo de la ejecución no permitirá que uno caiga en la ejecución, y el razonamiento sobre la Gehena no permitirá que uno entre en la Gehena. Verdaderamente le debemos mucho a nuestro Dios, amados cristianos, y por eso su amor por nosotros es que declaró sobre nosotros el Gehena y otras plagas. La amenaza de ejecución nos mueve más hacia el arrepentimiento que la promesa del bien, como se indicó anteriormente. Pero abran los oídos de sus almas y escuchen lo que quiero ofrecerles. Es peligroso, muy peligroso, despreciar las amenazas de Dios y no arrepentirse y no corregirse. Sepa con certeza y no tenga dudas de que aquel que desprecia Sus amenazas en realidad experimentará el castigo de Dios. No hay nada más peligroso que despreciar lo que Dios amenaza; El que no piensa en la Gehena irá a la Gehena. El que desprecia esta muerte no escapará de la muerte eterna; El que no teme la ira de Dios y no se arrepiente, experimentará la ira de Dios. Nuestro Dios es fuego consumidor; Da miedo caer en manos del Dios vivo. Dios no se deja burlar: lo que el hombre siembra, eso también segará. Dios es verdaderamente misericordioso y amoroso, pero también justo: recompensa a cada uno según sus obras. ¡Pecadores! Recordemos y recordemos esta palabra: ¡es peligroso despreciar las amenazas de Dios! Dios amenazó a nuestros antepasados ​​en el paraíso: moriréis a la misma hora en que comáis del árbol prohibido. Los antepasados ​​lo despreciaron y murieron. Los hombres malvados que estuvieron bajo el mando de Noé despreciaron las amenazas de Dios y perecieron en un diluvio global. Los sodomitas lo despreciaron y lo quemaron con fuego. Incluso ahora los pecadores desprecian y perecen. Los malvados fueron ahogados por el diluvio, aquellos que no creyeron en la predicación del justo Noé sobre el arrepentimiento. ¿Qué pueden esperar hoy los inicuos, los burladores y los despreciadores de la Ley de Dios? Ellos también se verán sumergidos en el más terrible diluvio de destrucción eterna. Los sodomitas fueron consumidos por fuego del cielo por su vil inmundicia. ¿Qué debemos esperar hoy de los fornicarios, adúlteros y otros profanadores, excepto el fuego de la Gehena, en el que arderán y no se consumirán para siempre? Muchos israelitas fueron abatidos en el desierto por sus iniquidades y no llegaron a la tierra prometida. Lo mismo les sucederá a los cristianos sin ley: a ellos tampoco se les permitirá entrar en el Reino de Dios: “Pero afuera estarán los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras y todo aquel que ama y practica la iniquidad” (Apoc. 22:15). Y esto es lo que dice el Señor: “si no os arrepentís, todos pereceréis de la misma manera” (Lucas 13:5). ¡Pecadores! ¡Escucha esta palabra y arrepiéntete! La muerte temporal es terrible, pero la muerte eterna es mucho más terrible. ¡Tememos la destrucción, arrepintámonos y escapemos de ella! Los ninivitas tuvieron miedo, se dirigieron a la destrucción, se arrepintieron y no cayeron en la destrucción, sino que recibieron misericordia del Dios que ama a los hombres. Volvamos también de todo corazón a nuestro Dios y arrepintámonos y dejemos de irritarlo con nuestros pecados, y recibiremos de Él misericordia. El pecado repugnante es el orgullo, pero pocas personas lo reconocen, porque este pecado está escondido y en lo profundo del corazón. El comienzo del orgullo es el desconocimiento de uno mismo; Esta ignorancia ciega a la persona, y por eso la persona se siente orgullosa. ¡ACERCA DE! Si una persona se conociera a sí misma, conociera su desgracia, su pobreza y su condenación, nunca estaría orgulloso; pero una persona está aún más condenada porque no ve y no reconoce su desgracia y su condenación. El orgullo se conoce por los hechos, como el árbol por los frutos. Pero veamos qué frutos surgen de la amarga semilla del orgullo: a) Una persona orgullosa busca honor, gloria y alabanza en todos los sentidos. Siempre quiere mostrar algo e indicar, mandar, mandar a los demás. Y quien interfiere con su deseo se enoja mucho y se enoja con él. b) Habiendo perdido el honor y la autoridad, se queja, se indigna y blasfema. ¿Dónde pequé? ¿Cuál es mi culpa? ¿Son dignos mis trabajos y méritos? Y sucede a menudo que una persona se suicida. c) Comienza a hacer cosas más allá de sus fuerzas, que no puede hacer. ¡Oh hombre! ¡En cuanto a la carga que no puedes soportar! d) Se inmiscuye arbitrariamente en los asuntos ajenos, quiere dar instrucciones a todos en todas partes, aunque él mismo no sabe lo que hace. Entonces el orgullo lo ciega. d) Sin vergüenza, se alaba y se exalta: he hecho esto y aquello, tengo tales y tales servicios a la sociedad. ¡Oh hombre! Cuentas tus méritos, pero ¿por qué no mencionas tus errores? Si te da vergüenza anunciarlas, entonces te avergonzarás de elogiarte a ti mismo. f) Desprecia y destruye a los demás: es una persona vil, no vale nada, etc. ¡Humano! Él es la misma persona que tú. Todos somos humanos. Es un pecador, pero creo que tú tampoco renunciarás a ese nombre. Él ha pecado en esto o está pecando, pero tú has pecado en otro, y quizás también en esto: “todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Rom. 3:23). g) No se somete a las autoridades y a sus padres, no obedece. Los orgullosos tienen un carácter cruel e inflexible: siempre quieren establecer y aprobar la voluntad de sus deseos. h) Se atribuye el bien que tiene a sí mismo, a su propia diligencia y trabajo, y a su propia mente, y no a Dios. ¡Oh hombre! ¿Qué tendrás de ti mismo si saliste desnudo del vientre de tu madre? ¿Qué puedes tener si Dios, fuente de todo bien, no te lo da? Y que vuestros esfuerzos y trabajos podéis prescindir de la ayuda de Aquel que es el único que puede hacerlo todo y sin Quien todos son nada, como una sombra sin cuerpo. i) Le desagrada en extremo la reprensión y la exhortación; Se imagina limpio, aunque esté todo sucio. j) En los fracasos, en los desprecios, en las dificultades y desgracias, no tolera, se indigna, se queja y muchas veces blasfema. k) En palabras y acciones muestra cierta arrogancia e importancia, etc. Todos estos son frutos de la soberbia que es odiada por Dios y el pueblo; amargos son los frutos de los que nacen. “Porque todo lo que es elevado entre los hombres, a Dios es abominación” (Lucas 16:15). Por eso está escrito: “Todo el que se enaltece será humillado” (Lucas 14:11). La virtud opuesta al orgullo es la humildad; y por vil y vil que sea el orgullo, la humildad es tan favorable y amada por Dios y los hombres. El Dios grande y altivo no mira con tanta bondad nada como un corazón humilde y tierno. Por eso, la Santísima Theotokos dice de sí misma: “que miró la humildad de Su Sierva” (Lucas 1:48). Cuando el orgullo retrocede de una persona, se le inculca la humildad, y cuanto más disminuye el orgullo, más aumenta la humildad; una cosa da paso a la otra, como todo lo contrario. La oscuridad se va y llega la luz. La oscuridad es orgullo, pero la humildad es luz. A medida que nos juzguemos a nosotros mismos y reconozcamos nuestra desgracia y miseria, tendremos motivos suficientes para humillarnos. Nacemos desnudos y llorando, vivimos en angustias, desgracias y pecados, morimos con miedo, enfermedad y arrepentimiento; dejamos la tierra y volvemos a la tierra. No se ve dónde está el rico, dónde está el mendigo, dónde está el noble, dónde está el desarraigado, dónde está el amo y dónde está el esclavo, dónde está el sabio y dónde yace el necio: todos se hicieron iguales allí cuando regresaron a la tierra. ¿Qué hace que la tierra y el pus se exalten? ¡Amados cristianos! Reconozcamos nuestra desgracia y condenación. “Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte a su debido tiempo” (1 Pedro 5:6). Sepamos, amados, que somos cristianos procedentes de Cristo, mansos y humildes de corazón. Es vergonzoso y muy indecente que los cristianos se sientan orgullosos cuando Cristo, el Dios grande y sublime, se humilló. Es una vergüenza que los esclavos se sientan orgullosos cuando su Señor es humilde. No hay nada tan indecente e indigno de los cristianos como el orgullo, y nada muestra tanto a un cristiano como la humildad. A través de la humildad una persona reconoce que es un verdadero discípulo de Jesús manso y humilde de corazón. Si queremos demostrar que somos verdaderos cristianos, aprendamos de Cristo a ser humildes, como Él mismo nos llama: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón” (Mateo 11:29). Escribamos y profundicemos en nuestra memoria la palabra del Apóstol: “Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (Santiago 4,6). La ira es una ira osificada e inveterada. La ira, si no se domina pronto, se convierte en malicia. Por eso, el Apóstol nos amonesta y nos enseña a dejar de lado la ira desde el principio y de inmediato: “Si estáis enojados, no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo” (Efesios 4:26, 27). Y de aquí vemos que da lugar al diablo que guarda ira y malicia contra su prójimo. El diablo, como espíritu de malicia, ya ha prevalecido sobre tales personas y los lleva cautivos. La malicia nace de la envidia, como por ejemplo: Caín le guardaba rencor a Abel, su hermano, envidiaba su bienestar, se enojaba con él y lo mataba (Gén. 4), o de un insulto infligido a una persona. Por eso la gente está enojada y enojada con quienes los han ofendido y quieren devolverles mal por mal, y así vengarse de su insulto. Un pecado repugnante y ridículo es la malicia. Otros pecados proporcionan algún tipo de ganancia o dulzura al pecador. El ladrón roba y sacia su alma; Los fornicarios fornican y agradan a su propia carne; una persona malvada se enoja sin todo esto: peca y sufre, infringe la Ley y se hace daño a sí mismo, se venga y sufre venganza. Entonces, para una persona malvada, su ira misma es castigo y paliza. Si fuera posible mirar el corazón de una persona malvada, entonces se nos aparecería nada menos que un tormento infernal. ¿Por qué sucede que la gente mala se oscurece y se seca? La ira, como el veneno, destruye su carne. ¡Oh pasión feroz, feroz y destructiva tanto para los que están enojados como para aquellos contra quienes se rebela y se arma! Si no se detiene al principio, provoca grandes desgracias, nada menos que un incendio cada vez más intenso que consume muchas casas. ¡Oh feroces y destructivas acciones de malicia! Era necesario que una persona, como alguien que había pecado contra Dios y contra su prójimo, se arrepintiera y se arrepintiera; pero el maligno se jacta de esto y se enaltece, peca y se jacta del pecado, comete iniquidad y se jacta de la iniquidad. Entonces opera en él una malicia vil y destructiva. ¡Humano! Te jactas y te regocijas ahora por tus actos ilegales, pero si no te corriges, te arrepentirás, llorarás y llorarás cuando todos tus actos ilegales aparezcan ante ti y se revelen al mundo entero, como otros actos ilegales, entonces verás tu destrucción. e) En algunas personas la ira actúa con tanta fuerza y ​​se multiplica que no temen decir: “Yo mismo moriré y lo atraparé”. ¡Oh criatura miserable! ¿No sabes que hay destrucción? Levanta tu mano hacia el fuego y saborearás en parte su dolor. No podéis soportar esto, ¿soportaréis el dolor del fuego de la Gehena, en el que toda la persona será sumergida y ahogada, y arderá y no será quemada para siempre? Pero cuando mires a tu alrededor, tú mismo reconocerás que el diablo, el espíritu del mal, está pronunciando esas palabras en ti. ¡Ved, amados cristianos, qué maldad tan feroz y grave es! Los frutos de la malicia son malos y amargos; Malvada y amarga es la misma malicia que da origen a tales frutos. ¡Ay del mundo por la malicia! Perjudica a todos y en todos los sentidos, como se dijo anteriormente; Es imposible que nadie en ningún lugar pueda esconderse de ello. Cuando no puede dañar a una persona de otra manera, libera su veneno sobre la persona a través de la lengua; No importa cuántas desgracias, problemas y males haya en el mundo, todos son causados ​​por la ira. ¡Ay del mundo por malicia, pero más ay de los que son malignos! Dañan el cuerpo ajeno, pero sí la propia alma; quitan a los demás la vida temporal, pero a sí mismos la vida eterna; Destruyen a los demás temporalmente, pero a sí mismos para siempre. La malicia conduce a este grave mal. Los que son malos, si no quieren perecer para siempre, deben corregirse y cambiar su malvado corazón. A esto contribuyen las siguientes razones: a) los cristianos tienen miedo de enfadarse; Deben amar no sólo a sus amigos, sino también a sus enemigos, como lo manda el Señor Jesucristo. Los cristianos tienen miedo de hacer el mal; se les ordena hacer el bien a los que odian. Los cristianos tienen miedo de vengarse; se les ordena perdonar los pecados de las personas. El vengador caerá en manos del Dios vengador: terrible es caer en manos del Dios vivo. Que el alma maligna preste atención a esto y que el veneno de su malicia sea mortificado por el arrepentimiento y la contrición del corazón; de lo contrario, aparecerá con sus pecados en el terrible Juicio de Cristo y recibirá según sus obras. b) Sucede a menudo que las personas malas, queriendo hacer daño a los demás, primero se hacen daño a sí mismas. El veneno que se prepara para los demás lo absorben ellos mismos; con la espada que sacan sobre otros se matan a sí mismos, y su espada penetra en sus corazones; y ellos mismos caen en el foso que otros cavan. Y esto es lo que canta el salmista: “un pozo de destrucción y de fósiles, y caerá en el pozo que él hizo” (Sal. 7:16, 17). Y el Señor dice: “Y con la medida que uséis, os será medido” (Mateo 7:2). ¡Amados cristianos! Escucharemos la instrucción apostólica: “no se ponga el sol sobre vuestra ira” (Efesios 4:26) y desde el principio apaciguaremos y domaremos la ira, y mientras este niño sin ley sea pequeño, lo mataremos para que no crezca y se apodere de nosotros. “Por tanto, desechando toda malicia, y todo engaño, y hipocresía, y envidia, y toda calumnia, desead, como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra, para que por ella crezcáis para salvación” (1 Pedro 2:1, 2). ¡Amado! No seamos como los malos, sino como los buenos. “El que hace el bien es de Dios; pero el que hace el mal no ha visto a Dios” (3 Juan 1:11). Hablamos de ira; Ahora hablemos del amor. La virtud opuesta a la ira es el amor. Por más amarga que sea la ira, así de dulce es el amor; y por muy dañina y destructiva que sea la ira, así de útil es el amor: y por malos y amargos que sean los frutos de la ira, así de buenos y dulces son los frutos del amor. La ira es amarga tanto para los maliciosos como para los demás; El amor es dulce tanto para quienes aman como para quienes son amados. La ira consume y encadena el corazón; el amor lo desencadena y lo expande. La malicia mata; el amor revive. El que vive en ira, está muerto; vivo quien permanece en el amor. La ira entristece; el amor consuela, trae alegría y te hace feliz. La malicia es cruel y feroz; el amor es suave y manso. La malicia es orgullosa y arrogante; el amor es humilde. La ira es despiadada; el amor es misericordioso. La malicia está impaciente; el amor es paciente. La ira hace el mal; el amor no crea el mal, sino el bien. La malicia es odiosa y vil para todos; el amor es favorable y amado por todos. Todo el mundo condena la ira; el amor es alabado y ensalzado. El que vive enojado es infeliz y condenado; el que vive en el amor es bienaventurado y bendito. Dios y los hombres aborrecen a los que viven en la maldad, pero Dios y los hombres se alegran de los que viven en el amor. La malicia es la semilla del diablo, el amor es la semilla de lo Divino. La condición de las personas malvadas es miserable y miserable, incluso si son veneradas como dioses en el mundo; El estado de los corazones llenos de amor es bendito y reconfortante, aunque sean pisoteados como tierra y pus. Son hermosos por fuera, pero viles por dentro; Estos son feos por fuera, pero dulces por dentro. Aquellos por fuera brillan, pero por dentro se oscurecen y se vuelven negros; Estos no se ven bien por fuera, pero lo tienen todo por dentro. Están sanos por fuera, pero podridos por dentro. Estos exteriormente no son favorables, no saben hablar bella y suavemente, pero por dentro son sanos, hermosos y favorables. Son como manzanas, hermosas en apariencia, pero amargas y llenas de gusanos por dentro; Son como manzanas, desagradables en apariencia, pero dulces y auspiciosas por dentro. Son un árbol malvado; Estos son buenos árboles. El árbol se conoce por sus frutos: como son los frutos, así es el árbol. Pero veamos los frutos del amor y conoceremos, como el árbol por sus frutos, el amor por sus obras: el amor se conoce por las obras, no por las palabras. ¡Amados cristianos! Si tuviéramos el amor verdadero, nos quitaría todos los problemas y nos daría toda la prosperidad: nuestras ciudades, aldeas, aldeas y casas serían un lugar celestial, lleno de alegrías y dulces. El amor no existe sin esto. Si hubiera amor en las personas, no tendríamos miedo al robo, al asesinato, a la violencia, al robo, porque el amor sincero no crea el mal. Si hubiera amor, no habría hurtos, hurtos y otros males. El amor no crea el mal. Si hubiera amor, la gente no toleraría calumnias, reproches, calumnias, abusos, deshonras y otros males. El amor no crea el mal. Si hubiera amor, la gente no nos engañaría, no nos seduciría y no nos mentiría. El amor no crea el mal. Si hubiera amor, no necesitaríamos lugares judiciales, porque no habría nada por qué juzgar y condenar y, por lo tanto, no habría villanos ni transgresores de la ley. Se establecen tribunales para infringir la ley; el que ama de verdad está libre de juicio, así como del pecado. Si hubiera amor, no necesitaríamos guardias, cerraduras y rejas para guardar nuestros bienes, porque no tendríamos miedo de los ladrones y saqueadores. Si hubiera amor, la gente no estaría en prisión por deudas, deudas y carencias, el amor no les habría permitido hacer esto: porque “el amor es misericordioso” (1 Cor. 13:4). Si hubiera amor, la gente no andaría andrajosa y desnuda, el amor los vestiría, porque “el amor es misericordioso”. Si hubiera amor, la gente no vagaría sin hogar, el amor no les permitiría hacer esto, sino que les daría un lugar de descanso, porque “el amor es misericordioso”. Si hubiera amor, no habría mendigos ni pobres, el amor de los ricos complementaría sus carencias. Si hubiera amor, las autoridades no se quejarían de los gobernados y los gobernados contra las autoridades, porque las autoridades crearían una sociedad y los gobernados les serían obedientes. Por esta razón, los pastores no se quejarían de las personas, ni las personas de los pastores; amos contra esclavos y campesinos, y esclavos y campesinos contra amos; padres contra hijos, hijos contra padres, etc. Si el amor estuviera en nosotros, entonces en lugar de un muro fuerte sería para nosotros contra los turcos y nuestros otros enemigos, y todos nuestros enemigos visibles e invisibles: porque donde hay amor, está Dios mismo, el ayudante y protector del amor. ¡Oh amor, querido y dulce amor! Sin amor todo es malo y desfavorable; con amor todo es bueno y próspero. Hoy en día, a los cristianos les encanta vivir en casas ricas, sentarse a disfrutar de una rica comida, vestirse con ropas ricas, montar en carruajes y caballos ricos, aunque ven las deficiencias y desgracias de sus vecinos. Y por tanto está claro que sólo se aman a sí mismos, y no a Dios ni al prójimo. ¿Por qué a las personas les ocurren todo tipo de problemas, desgracias y condenaciones? El amor propio es la causa de todos los males. Por eso, el Dios humano, preocupándose de nuestro bienestar, nos dio el mandamiento: “Ama a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22:39). Esto fue cuando los cristianos “tenían un solo corazón y una sola alma” (Hechos 4:32). Ahora vemos lo contrario de esto. Ahora los cristianos tenemos corazón contra corazón y alma contra alma; Ahora todo el mundo tiene los labios llenos de amor o más halagos, pero muy rara vez alguien tiene amor en el corazón. “Y por haberse multiplicado la iniquidad, el amor de muchos se enfriará” (Mateo 24:12). Cristianos, ¡ay de nosotros sin amor! Donde no hay amor, no hay fe; la fe no existe sin amor. Donde no hay fe, no hay Cristo ni salvación. ¡Cristianos! Confesamos a Dios, que es amor. Amémonos unos a otros y confesemos unánimes al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. ¡Amados cristianos! Todos los cristianos dicen esto: cómo no amar a Dios, o a quién debemos amar sino a Dios. Esta es la Palabra Verdadera: ¿cómo no amar a Dios? Y una cosa más: ¿a quién debemos amar sino a Dios? Dios es el bien supremo, increado, sin principio, infinito, natural e imperecedero. Así como el sol siempre brilla, así como el fuego siempre calienta, así Dios es naturalmente bueno y siempre hace el bien, de modo que “nadie es bueno sino sólo Dios” (Mateo 19:17). Dios también nos hace bien cuando nos castiga, porque nos castiga para corregirnos; nos golpea para tener misericordia de nosotros; nos entristece para consolarnos verdaderamente. “Porque el Señor castiga a quien ama, y ​​golpea a todo hijo que recibe” (Heb. 12:6). Cómo es posible no amar a Dios: Dios es nuestro Creador, nos creó de la nada: no existimos, y ahora vivimos, nos movemos y existimos. Su mano todopoderosa nos creó y nos creó. ¡Él nos creó, oh pueblo! no como otras criaturas, insensibles y mudas: creó con su consejo divino más especial: “Hagamos al hombre” (Gén. 1,26). De las demás criaturas se dice: como habló, y fue: “Él mandó, y fue creado” (Sal. 149,5), pero no así del hombre. ¿Cómo? “Creemos”, dijo, “un hombre”. ¡Oh consejo santísimo y bondadoso! El Dios Trinitario, Padre, Hijo y Espíritu Santo, dijo del hombre: “Hagamos al hombre”. ¿Qué clase de persona? “A nuestra imagen”, dijo, “y a nuestra semejanza”. ¡Oh, la maravillosa bondad de Dios para con el hombre! ¡Oh, el mayor honor del hombre! El hombre fue creado a imagen de Dios y a semejanza de Dios. ¿Qué criatura ha recibido tal honor de Dios? No lo sabemos. El hombre ha sido honrado con esto y es honrado por Dios a imagen de Dios. ¡Oh más querida y hermosa creación de Dios, el hombre! La imagen de Dios es como un sello real en sí misma. El rey es honesto y su retrato también. Dios, el Rey Celestial, es digno de todo honor y su imagen es el hombre. ¡Esta bondad, oh cristianos! Dios se derramó sobre nosotros en nuestra creación; ¿Cómo no amarlo? Caímos y perecimos, por lo cual no podemos lamentarnos lo suficiente: “Y el hombre honrado y sin entendimiento era semejante a bestias sucias, y se hacía como ellas” (Sal. 49:13). Pero el Dios amante de los hombres todavía no nos abandonó, nos dio una imagen maravillosa de la salvación: nos envió a su Hijo unigénito para salvarnos y traernos a sí mismo: "Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él" (Juan 3:16, 17). ¿Cómo no amar a Dios, que tanto nos ama? Dios es un amante de la humanidad, como todos le llamamos; Una persona también debe ser un amante de Dios. El amor no se recompensa con nada más que amor y gratitud. Dios es nuestro proveedor, nos provee y nos cuida: nos da alimento, vestido y un hogar. Su sol, su luna y sus estrellas nos iluminan. Nos calentamos con su fuego y cocinamos nuestra propia comida. Nos lavamos con su agua y nos refrescamos. Su ganado nos sirve. Su aire nos reaviva y preserva nuestra vida. En una palabra, estamos en Sus bendiciones y amor y no podemos vivir sin ellos ni por un momento. ¿Cómo no amar a Dios, que tanto nos ama y es tan bondadoso con nosotros? Amamos al hombre, el bienhechor, pero debemos amar a Dios, el bienhechor, aún más fuertemente. Sin embargo, todas las criaturas y el hombre mismo son adquisición de Dios: “De Jehová es la tierra y... todos los que en ella habitan” (Sal. 23:1). Dios es nuestro Padre, le oramos y nos dirigimos a nosotros mismos: “Padre nuestro que estás en los cielos”, etc. ¿Cómo no amar a Dios Padre? Los niños bondadosos ciertamente aman a su padre; si también queremos ser hijos sinceros de Dios y llamarlo sinceramente Padre, entonces debemos amarlo como a un padre. Es correcto lo que todos dicen, ¿cómo no amar a Dios? Como toda virtud, también debe haber amor en el corazón; cuando no está en el corazón, entonces no hay amor mismo. Dios no nos dice a nuestros labios: ama, humíllate, ten piedad, ora, pide, llámame, etc., sino a nuestro corazón. Hay que tener amor, humildad, misericordia, oración, etc. en el corazón. Y cuando está en el corazón, ciertamente aparecerá afuera, como un eructo del estómago. El fuego interior se manifiesta con calidez y el bálsamo fragante con buen olor. Así el santo David, el amor que tenía por Dios, lo manifestó en sus dulces cánticos a Dios: “Jehová es mi fortaleza y mi refugio, y mi libertador, mi Dios, mi ayudador, y en él confío: mi defensor, y el poder de mi salvación, y mi protector” (Sal. 17:3), y en muchos otros lugares. El amor, aunque escondido en el corazón, no puede esconderse y muestra sus signos externos. Pero veamos qué signos de amor a Dios hay, para que no tengamos un falso sueño de amor en lugar de amor: en nada se engaña tanto a una persona como en el amor. Los signos de amor son los siguientes: a) El mismo Señor lo indica diciendo: “El que tiene Mis mandamientos y los guarda, ése Me ama” (Juan 14:21). Un verdadero amante de Dios es aquel que se ocupa de todo lo que es contrario a Dios y trata de cumplir todo lo que le agrada, y por tanto guarda sus santos mandamientos. Por lo tanto, aquellos cristianos que no guardan Sus mandamientos no tienen el amor de Dios. Estos incluyen aquellos que son maliciosos y de alguna manera dañan a otros. Esto incluye a los fornicarios, adúlteros y todos los profanadores. Esto incluye a los ladrones, saqueadores, saqueadores y cualquiera que de alguna manera se apropie injustamente de la propiedad de otros para sí. Esto incluye a los calumniadores y a los que regañan. Estos incluyen personas astutas y astutas, encantadores, engañadores e hipócritas. Pertenecen los hechiceros y aquellos que los invocan y todos los transgresores de la ley. Todos ellos no aman ni la Ley de Dios ni a Dios mismo: se aman a sí mismos y a sus caprichos, y no a Dios y su santa Ley. b) Una señal clara del amor de Dios es el gozo sincero en Dios: por lo que amamos, nos alegramos. Asimismo, el amor de Dios no puede existir sin alegría, y por muchas veces que una persona sienta la dulzura del amor de Dios en su corazón, tantas veces se regocija en Dios. El amor, como dulce virtud, no se puede sentir sin alegría; así como la miel deleita nuestra garganta cuando la probamos, así el amor de Dios alegra nuestro corazón cuando la saboreamos y vemos “¡qué bueno es el Señor!” (Sal. 33:9). Tal gozo en Dios se describe en muchos lugares de la Sagrada Escritura, y especialmente en los santos salmos; este gozo es espiritual, celestial, y es un anticipo de la dulzura de la vida eterna. c) El verdadero amante de Dios desprecia el mundo y todo lo que hay en el mundo, y aspira a su Dios amadísimo. Considera nada el honor, la gloria, las riquezas y todos los placeres de este mundo, que buscan los hijos de este siglo; sólo necesita a Dios, el bien increado y todo amoroso. Sólo en él encuentra perfecto honor, gloria, riqueza y consuelo; para él sólo Dios es una cuenta preciosa, por la cual considera todo lo demás pequeño e insignificante. No desea nada, ni en el cielo ni en la tierra, excepto a Dios. Tal amor se describe en las palabras del salmo: "¿Qué tenemos en el cielo? ¿Y qué quisiste tú en la tierra? Mi corazón y mi carne desaparecieron, oh Dios de mi corazón, y mi porción, oh Dios, para siempre" (Sal. 72:25, 26). Utiliza comida, bebida, ropa, etc. sólo por necesidad y no por voluptuosidad. De esto se sigue que quien no ama a Dios no ama al mundo, según el testimonio del Apóstol: “Quien ama al mundo no tiene el amor del Padre” (1 Juan 2,15). Estos son aquellos que ven su placer en el orgullo y la pompa de este mundo, en casas ricas, en carruajes ricos, en una comida rica, en ropas ricas, luchan por la fama y el honor, etc. Estas personas aman la lujuria carnal y el orgullo mundano, todo lo que es contrario a Dios y no a Dios. d) Un verdadero amante de Dios tiene en un recuerdo inolvidable a Dios, su amor por nosotros y sus buenas obras. Esto lo vemos en el amor humano: a menudo recordamos a quien amamos. Así, quien ama a Dios se acuerda a menudo de Él, medita y con ello se consuela y admira: al fin y al cabo, donde está su tesoro, allí está su corazón. Para él, Dios es un tesoro inestimable y amabilísimo, y por eso su corazón es siempre inseparable de Él. Por lo tanto, Su santo nombre a menudo se recuerda con amor, pero el corazón, lleno del amor de Dios, da señales externas de bondad. Y de esto vemos que quienes lo olvidan no aman a Dios. El olvido es una clara señal de desagrado hacia Dios: un amante no puede olvidar a su amada. f) El signo del amor de Dios es el amor al prójimo: quien ama verdaderamente a Dios ama también a su prójimo. El que ama al que ama, ama al que ama. La fuente del amor al prójimo es el amor a Dios, pero el amor de Dios se conoce por el amor al prójimo. Y, por tanto, está claro que quien no ama a su prójimo no ama a Dios, como enseña el Apóstol: "Cualquiera que dice: "Amo a Dios", pero odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano, a quien ve, ¿cómo puede amar a Dios, a quien no ve? Y nosotros tenemos de él este mandamiento, que el que ama a Dios, ame también a su hermano" (1 Juan 4, 20. 21). Éstos son los signos del amor a Dios escondidos en el corazón humano. ¡Amados cristianos! Arrepintámonos y alejémonos de la vanidad del mundo y purifiquemos nuestro corazón con arrepentimiento y contrición, para que el amor de Dios habite en nosotros. “¡Dios es amor, y el que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios en él” (1 Juan 4:16)! La raíz y principio del amor al prójimo es el amor a Dios. El que verdaderamente ama a Dios ama ciertamente a su prójimo; Sin duda, Dios ama a cada persona. Si alguien ama verdaderamente a un Dios amoroso, debe amar también a la persona que Él ama: amémonos unos a otros, como Dios nos amó. ¡Todos nosotros, oh cristianos! Reconocemos a uno, el antepasado Adán, todos tenemos naturaleza semejante y somos llamados y somos personas: ¡amémonos unos a otros! Todos fuimos creados por un solo Dios, creados a imagen y semejanza de Dios: ¡amémonos unos a otros! Todos los que hemos caído hemos sido redimidos por la sangre de Cristo, el Hijo de Dios, que nos amó y se entregó por nosotros: amémonos también nosotros unos a otros. Dios nos amó tanto a todos, “que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16). ¡Amémonos unos a otros como Dios nos amó! Dios nos dio a todos Su santa Palabra, como una lámpara que brilla en la oscuridad. Nos enseña a amarnos unos a otros, y por amor a hacernos el bien unos a otros: ¡amémonos! Todos escuchamos esta Palabra de Dios: ¡amémonos unos a otros! Todos estamos llamados a una sola fe santa, y creemos en el Padre, y en el Hijo, y en el Espíritu Santo, el único Dios Trinitario, que nos ama: ¡amémonos también nosotros unos a otros! ¡Todos invocamos a un solo Dios, oramos y adoramos, cantamos y alabamos, amémonos unos a otros como Él nos ama! Todos somos llamados cristianos por Cristo: ¡amémonos unos a otros! En el bautismo, todos renunciamos a Satanás y a todas sus malas acciones, orgullo, odio y otros males, y prometimos a Cristo amarnos unos a otros: ¡amémonos unos a otros! Todos estamos llamados a la vida eterna, y decimos en el Símbolo Santo: “Espero la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo”: ¡amémonos unos a otros! Todos nos acercamos a la Única Mesa Santa y participamos del cuerpo y la sangre de Cristo. ¡Qué gran cosa! ¡Oh incomprensible amor de Dios! ¡Amémonos unos a otros! Los cristianos, todos somos hermanos, tenemos un Padre, Dios, a quien oramos y decimos: “Padre nuestro que estás en los cielos”, etc. ¡Amémonos como hermanos! Por su amor, el Padre Celestial nos da a todos alimento, vestido, hogar y otras bendiciones: amémonos también nosotros unos a otros. Un cristiano tiene suficientes razones para amar a su prójimo. La razón principal es que Dios ama al hombre. Bueno, cristiano! ¿Quieres odiar la querida creación de Dios, hombre? ¿Quieres odiar a alguien que es la misma persona que tú? ¿Quieres odiar a alguien que fue creado a imagen y semejanza de Dios, igual que tú? ¿Quieres odiar al que Dios ama? ¿Quieres odiar a alguien que fue redimido por la sangre de Cristo, como tú? ¿Quieres odiar a aquel por quien Cristo sufrió y murió? ¿Quieres odiar a alguien que ha sido lavado en el baño del santo bautismo, como tú? ¿Quieres odiar a alguien que está llamado a la vida eterna, como tú? ¿Quieres odiar a aquel a quien Dios te dice que ames como a ti mismo? ¿Quieres odiar a alguien que se acerca a la Santísima Eucaristía, como tú? ¿Quieres hacerle mal a alguien a quien Dios hace el bien por un solo amor? ¿Quieres deshonrar y maldecir a aquel a quien Dios ha honrado? ¿Quieres maldecir a aquel a quien Dios bendice? ¡Cristianos! Es terrible, y muy terrible, odiar a aquel a quien Dios amó, por quien Cristo murió y sufrió. Es peligroso y muy peligroso hacer mal a alguien a quien Dios ha hecho bien, deshonrar a alguien a quien Dios ha honrado, maldecir a alguien a quien Dios ha bendecido. ¡Amémonos unos a otros, cristianos, como Dios nos amó a todos! Sobre los dos frutos del amor al prójimo Estamos hablando aquí del amor cristiano, que abraza y contiene no sólo a los familiares, hermanos, amigos, conocidos, sino también a todas las personas, y más aún a las cercanas en la fe y a los hermanos cristianos en espíritu; de tal amor se explican aquí los dos frutos. El primero es no hacer mal a nadie, el segundo es tener misericordia y misericordia con el prójimo necesitado. La primera misericordia y fruto del amor es no ofender a nadie ni hacer daño a nadie. Hay maldad e insulto para los padres cuando sus hijos no obedecen; El mal es también un insulto a las autoridades cuando quienes están bajo su control no muestran digna veneración, subyugación y obediencia: el amor no crea este mal. El que ama a sus padres y a sus autoridades los obedece y los honra. Es malo desobedecer a los pastores y a los maestros: el que ama no hace este mal, sino que los obedece y se somete. El mal es enojarse y enojarse con el prójimo y dañarle de alguna manera, su salud o sus bienes: el que ama no hace este mal. Es malo cometer fornicación y adulterio y contaminarse a uno mismo y al prójimo: el que ama no hace este mal. El mal es abiertamente o en secreto, o es insidioso y halagador robar y apropiarse de la propiedad del prójimo: el que ama no hace este mal. El mal es mentira para testificar contra el prójimo en el juicio: el que ama no hace este mal. Mal es calumniar al prójimo y denigrar el honor de su nombre: el que ama no hace este mal. Es malo reprochar, regañar, insultar al prójimo: el que ama no hace este mal. El mal es engañar y engañar al prójimo: el que ama no hace este mal. El mal es una forma insidiosa y halagadora de tratar al prójimo: el que ama al prójimo no hace este mal. Hay maldad e insulto para los niños cuando a sus padres no les importa la buena educación y la instrucción cristiana: el que ama a su prójimo no hace este mal. Hay maldad y ofensa para las personas cuando sus pastores no se preocupan por su salvación: un buen pastor que ama a su prójimo no hace este mal. También es un mal y un insulto para el condenado cuando los jueces juzgan por sobornos o por conocidos, y no según la verdad: un juez que ama a su prójimo no hace este mal. Es un mal y un insulto para los campesinos cuando sus amos los irritan con impuestos excesivos o con trabajo: un amo que ama a su prójimo no hace este mal. El mal es un insulto al marido cuando su mujer acude a él, y un insulto a la mujer cuando su marido no le guarda su fidelidad conyugal: el que ama a su prójimo no hace este mal. Hay maldad e insulto para el dueño cuando un mercenario trabaja para él con pereza e hipócrita: el que ama a su prójimo no hace este mal. Hay mal y resentimiento para un mercenario cuando el dueño retrasa su pago o no lo da en su totalidad: el que ama a su prójimo no hace este mal. Hay maldad y ofensa al comprador cuando el vendedor le engaña con un producto: el que ama a su prójimo no hace este mal. Entonces, el amor sincero no crea el mal, este es el primer fruto del amor, es decir, no desear ni crear el mal al prójimo. El segundo fruto del amor: tener piedad del prójimo necesitado y ayudarlo en la angustia. Un prójimo verdaderamente amoroso, al ver su desgracia, no puede dejar de compadecerse de él y tener misericordia de él y echarle una mano, porque “el amor es bondadoso” (1 Cor. 13:4). Ve a un hombre hambriento y le da de comer; Ve a una persona sedienta y le da de beber; ve a un vagabundo y le da la bienvenida a su casa; ve a un enfermo sentado en la cárcel y lo visitará (Mateo 25:35, 36), en una palabra, lo ayudará en cada desastre. Se compadece de los que sufren, se compadece de los enfermos y consuela a los tristes, porque el amor es misericordioso. El alma de un amante se duele por su amado cuando lo ve en apuros; por lo tanto, no puede evitar simpatizar con él y, cuando pueda, no ayudarlo en ese desastre. Entonces el Dios filantrópico, al ver al hombre que ama en gran angustia y destrucción, tuvo misericordia de él y envió a su Hijo unigénito al mundo para salvarlo y buscar a los perdidos. Y por tanto vemos que, en primer lugar, aquellas personas que hacen o quieren hacer algún tipo de mal al prójimo no tienen amor al prójimo. Aquellos que no muestran preocupación por sus prójimos que están en apuros tampoco tienen amor por su prójimo. Así son los ricos que gastan su riqueza según sus caprichos y no ayudan a los pobres en sus necesidades. Aman sus propios caprichos, no los de su prójimo. Sin amor al prójimo no se tiene amor a Dios, porque quien no ama al prójimo no ama a Dios mismo, como dice la palabra anterior. Primero. Muchos cristianos desean y buscan honor y liderazgo, pero no sólo los libros cristianos, sino también los libros paganos no alaban a esas personas. El que busca honor es indigno de honor: la gente no sabe lo que busca. Sucede a menudo que el honor de una persona es como la espada de un loco, con la que se mata a sí mismo y a los demás. Un árbol alto está abierto a todos los vientos y cuando cae aplasta a muchos árboles pequeños que se encuentran cerca; Asimismo, un líder está sujeto a muchas tentaciones, y su caída se puede oír desde lejos, y da tentación. El jefe pecará y todo el mundo lo sabe. Amados, no busquéis honor y autoridad, sino esperad un título. Segundo. Cuando seas llamado al honor y a la autoridad, calcula tus fuerzas: no todos pueden levantar todo peso, no todos pueden ser honrados y tener autoridad. Primero debe aprender a controlarse y controlarse a sí mismo, quien quiere controlar y controlar a los demás; y primero hacer lo que quiere ordenar a los demás. Un jefe cristiano necesita absolutamente razón y buena conciencia: sin razón, un jefe deambulará como un ciego; sin una buena conciencia arruinará la sociedad, en lugar de construirla. Además, el honor cambia el carácter humano, pero rara vez para mejorar: muchos serían santos si no fueran honrados. Piensa en esto, cristiano, y no cargues con una carga mayor que tus fuerzas; y cuando Dios llame, aunque evitaréis la honra, no escaparéis de ella. Tercero. Los que caminan con honor y las autoridades prestan juramento. El poder del juramento es velar por el beneficio de la sociedad, actuar según la conciencia, buscar la verdad, erradicar la falsedad, observar e inculcar la verdad; en una palabra, proveer con todo celo por el bien común. Muchos cristianos prestan juramento solo por el rito o, después de prestar juramento y salir del umbral de la iglesia, lo olvidan. Estas personas persiguen el honor para su propio beneficio y no para el bien común, y aunque exteriormente son cristianos, por dentro son ateos. No imites a tales líderes y no sufras con ellos ante el justo juicio de Cristo. Tales líderes soportarán tanto tormento como se enfurezcan y cometan injusticias aquí; sus pecados e iniquidades claman al cielo y piden venganza. ¡Amado! Tenga cuidado con imitar a esos jefes; pero estando en honor, recuerda tu juramento y actúa según tu conciencia cristiana y el poder del juramento, acordándote del Juicio Final de Cristo, porque allí responderás de cada palabra ante el juez justo. Súmate a tus hijos como un padre y cuídalos como un padre cuida a sus hijos. Cuatro. Puesto que hay muchos hipócritas mentirosos entre los cristianos, no creas rápidamente a los delatores, sino escucha con un oído al delator y deja el otro al acusado; No se apresure en este asunto y no crea de inmediato. Quinto. Busca la verdad en todos los sentidos. Pero cuando sea imposible encontrarlo, déjalo y somételo al juicio de Dios, donde aparecerá toda verdad y falsedad; Es mejor dejar a los culpables sin castigo que castigar a los inocentes. Sexto. En los asuntos judiciales, no conozcas el rostro de amigos ni de enemigos, ni de conocidos ni de extraños, sino que la verdad y la justicia sean tus amigas; porque haces la obra de Dios mientras estás sentado en el lugar del juicio; Mire los hechos, no los rostros, y dé a cada uno lo que le corresponde. Séptimo. Cuando necesites castigar a alguien de palabra o de hecho, procede al castigo con desgana. Cuando castigas con una palabra, cuidado con castigar con una palabra ofensiva: eres un pícaro, eres un derrochador, eres un ladrón, etc. Esto es una reprimenda, no un castigo. Cuando castigas con acción, entonces castigas, no atormentas. Muchos jefes muestran su ira y rabia hacia sus subordinados y así los atormentan, en lugar de castigarlos. Castigas a tu subordinado con arrepentimiento y en aras de la corrección. Este es el corazón y el espíritu de un cristiano: tener compasión por el prójimo. Recuerda que tu hermano está siendo castigado y tiene la misma carne y debilidad que tú. b) Cuando se te solicite, juzga por ti mismo si puedes levantar y llevar tal carga. Si no puedes, no lo toques, para no agobiarte y caer al abismo. El que quiera corregir a los demás debe corregirse a sí mismo; Primero debes enseñarte a ti mismo, quien quiere enseñar a los demás; Hay que tener cuidado si se quiere pastorear y salvar a otros. Uno mismo debe ser amable, querer proteger y preservar a los demás. Debe avanzar uno mismo, quien quiere ser líder y mostrar a los demás el camino y conducirlos a la Patria; uno debe ser la luz del mundo, por la cual todos son iluminados, la sal de la tierra, etc. Primero debes ser tú mismo puro e inmaculado, que quiere ser un libro de oraciones a Dios para los demás. Es necesario que la conciencia misma no convenza a quien quiera condenar a otros por sus pecados, para no escuchar: “Médico, cúrate a ti mismo” (Lucas 4,23). Pensad en esto, amados, y no toquéis carga que sea más pesada que vuestras fuerzas. g) La palabra acusatoria se pronuncia de forma diferente para cada uno y para una persona concreta. Cuando se habla a todos, se puede hablar con más rigor y dureza, de modo que los pecadores que lo oyen sientan el golpe del miedo en su corazón y así despierten de su sueño pecaminoso: esto lo vemos en los escritos proféticos y apostólicos. Pero cuando quieras decir una palabra acusatoria a una persona por un pecado conocido por ti y por él, entonces habla con cuidado para curar al menos una úlcera y no lastimarlo aún más; Busque tiempo y oportunidad. No hay mejor ocasión que cuando te confiesa su propio pecado; entonces podrás contarle todo, solo háblale con amabilidad y con pesar, y no con enojo, para que entienda que estás hablando con amor, que sinceramente quieres salvar. Tercero. Ya que el pastor procura el bien común y se preocupa por todos, así como por ti, para que todos reciban la salvación eterna, entonces ámalo como a tu padre y bienhechor y séle agradecido. Lo llamas padre, está bien; Él da a luz tanto a todos como a ti, no la vida temporal, sino la eterna. Ámalo también como a tu propio padre. Si amas a tu padre según la carne, debes amar a este padre aún más. Cuatro. Él se preocupa y provee por todos y por ti; No lo dejéis en la necesidad, y ayudadle en lo que requiera, y suplid lo que le falta, para que tenga tiempo para cuidar y procurar el bien común. El que se preocupa y provee a todos, debe proveer a todos; así el amor mutuo y la caridad no quedarán sin éxito y habrá beneficio común. Cuatro. Un esposo y una esposa deben considerar la virtud, y no la pasión, como la base de su amor, es decir, cuando un esposo ve algún tipo de vicio en su esposa, debe inculcarle condescendientemente, y la esposa debe obedecer a su esposo en esto. Exactamente, la esposa, cuando ve algún vicio en su marido, debe amonestarlo y él está obligado a escucharla. De este modo, su amor será fiel y continuo, y mutuamente, habiendo hecho así su felicidad, se deleitarán con la virtud y el bienestar de sus hijos, y la bendición de Dios será sobre ellos. Existe la costumbre de que algunos maridos dejen a sus mujeres y algunas mujeres dejen a sus maridos, bajo el pretexto de la abstinencia, pero esto es un asunto muy peligroso, porque en lugar de la abstinencia, el grave pecado del adulterio puede seguir a uno o a ambos. Si un marido deja a su mujer, y la mujer peca con otra, entonces el marido también será culpable de este pecado, porque le dio a su mujer una razón para pecar. Asimismo, si una esposa deja a su marido y el marido peca con otra persona, entonces la esposa es culpable de este pecado por la razón descrita anteriormente. Séptimo. El marido no debe tener a su mujer como esclava, sino como ayudante; pero la esposa debe obedecer a su marido, como enseña el Apóstol: “Esposas, estad sujetas a vuestros maridos, como al Señor”. Y un poco más abajo: “teme la mujer a su marido” (Efesios 5:22, 33). Y en otro lugar: “Esposas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor” (Col. 3:18). Cuando marido y mujer tienen los mismos derechos y son de buen carácter, entonces el matrimonio será próspero y maravilloso, porque siempre habrá afinidad, armonía y paz, en eso consiste el gran bienestar. “He aquí, todo lo que es bueno, o todo lo que es bueno, es necesario que los hermanos vivan juntos” (Sal. 132:1), dice el Profeta. Pero como Satanás, el enemigo de las almas humanas, quiere romper la unión de amor y armonía entre las personas bondadosas, entonces marido y mujer deben soportarse mutuamente en sus debilidades y soportarse con amor; y así se mantienen la armonía y la paz. Con dolor y pesar vemos que muchos niños se corrompen en su juventud; esto les pasa por el descuido de sus padres. Muchos padres enseñan a sus hijos arte, vida temporal como empleados, otros intentan enseñar idiomas extranjeros y gastan sumas considerables en esto, pero no piensan en la enseñanza cristiana, no enseñan a sus hijos a vivir como cristianos. Tales padres dan a luz a sus hijos para una vida temporal, pero cierran la puerta a una vida eterna. San Crisóstomo, hablando de los padres que no se preocupan por la buena educación de sus hijos, dice lo siguiente: “Los padres que no intentan criar cristianamente a sus hijos son los más criminales asesinos de niños” (Conversación 3 contra los detractores de la vida monástica). Porque los asesinos de niños separan el cuerpo del alma y arrojan tanto el alma como el cuerpo a la ardiente Gehena. Según la ley natural, la muerte ordinaria no se puede evitar de ninguna manera, pero la muerte eterna sería posible si el descuido de los padres no fuera el culpable de ello. Además, la resurrección de los muertos puede abolir la muerte corporal; Nada puede devolver la destrucción espiritual. Tan pronto como empiecen a comprender al menos un poco y a distinguir entre el bien y el mal, vosotros también empezad a trabajar y enséñales. Haz esto con ellos: a) Recuérdeles frecuentemente acerca del santo bautismo y que luego prometieron a Dios vivir decentemente y servirle con fe y verdad y alejarse de todo mal y pecado. b) Repetirles frecuentemente que todos nacemos y renacemos en el bautismo no para una vida temporal, no para adquirir honor, gloria, riqueza en este mundo, de lo que habla nuestra misma muerte, de lo contrario permaneceríamos en este mundo para siempre, sino que nacemos y renacemos para vida eterna. Toda nuestra vida en este mundo, desde el nacimiento hasta la muerte, es el camino por el que vamos hacia nuestra Patria prometida y la vida eterna. Recuérdales a menudo que no se vuelvan adictos a la vanidad de este mundo y aprendan sabiduría celestial, no sabiduría terrenal. c) Enseñarles quién es el Dios cristiano y qué exige de nosotros: que odia el mal y ama el bien; Ejecuta a una persona por el mal y recompensa por el bien. Y aunque no lo vemos, Él nos ve y está invisiblemente presente con nosotros en todas partes, ve cada obra nuestra y escucha cada palabra. Debemos temerle y agradarle. d) Iluminar sus ojos internos, quién es Cristo, en quien creemos, y para qué vino al mundo y vivió, sufrió y murió. La razón de esto fueron nuestros pecados; y nuestra salvación eterna radica en que nos deshagamos de los pecados. e) Enseñarles la Ley de Dios y explicarles lo que esa Ley requiere de nosotros, es decir, que amemos a Dios y a cada persona. Todo lo que sea contrario a esta Ley es pecado y vicio; sin embargo, lo que es consistente y similar es la virtud. En el santo bautismo prometimos a Dios observar su ley y así abstenernos de todo pecado y vivir virtuosamente. Cualquiera que vive de manera diferente no cumple esas promesas y es considerado mentiroso ante Dios; y, cuando no se arrepienta ni se corrija verdaderamente, aparecerá ante el juicio de Dios como un mentiroso. f) Presentarles lo último, la muerte, el juicio de Cristo, la vida eterna y el tormento eterno, para que les sea inculcado el temor de Dios y se guarden de todo mal. Vierte esto y otras cosas como leche en sus corazones jóvenes, para que crezcan en piedad. Os llaman padres: sed verdaderos padres. Tú los engendraste según la carne, dales también a luz según el espíritu; Tú les diste a luz a vida temporal, revívelos a vida eterna. ¡Amados cristianos! Tú y tus hijos compareceréis ante el juicio de Cristo, y daréis respuesta por ellos al Juez justo. Él no te preguntará: ¿Les enseñaste arte a tus hijos, les enseñaste a hablar francés, alemán, italiano, pero les enseñaste a vivir como cristianos? Los niños pequeños escuchan más las acciones de sus padres que sus instrucciones. Por tanto, si quieres que tus hijos sean piadosos y bondadosos, sé piadoso y bondadoso tú mismo, y sé un ejemplo para ellos, y así críalos en la enseñanza y amonestación del Señor. Así vuestros hijos y vosotros recibiréis la salvación eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. Décimo. Si de alguna manera los ofendes y los reconoces en tu conciencia, y percibes un insulto en ellos, entonces no dudes, sino postra inmediatamente ante ellos y pide humildemente perdón, para no caer bajo el juicio de Dios. Sin embargo, si necesitamos pedir perdón a todo aquel que se siente ofendido por nosotros y reconciliarnos con él (Mateo 5:23-25), según Cristo, mucho más debemos hacer lo mismo con nuestros padres, a quienes debemos amar y honrar más que a los demás. Undécimo. Los mismos paganos han determinado grandes castigos para aquellos niños que no honran a sus padres en sus libros. Y en la santa Ley de Dios, se escriben terribles ejecuciones sobre niños tan desafortunados que calumnian a su padre y a su madre, los dejan morir, etc. Estos niños, o mejor dicho, degenerados de la raza humana, son viles tanto para Dios como para los hombres. Es una gran ingratitud y una grave iniquidad ser un villano con tus benefactores y devolver mal por bien. Por tanto, ten cuidado, cristiano, de no reconocer inmediatamente la mano vengativa de Dios sobre ti. Después de Dios, no hay para nosotros mayores benefactores que nuestros padres; Les da miedo y es ingrato. b) Los domingos y días festivos, no sólo no distraerlos del culto y de la oración con el trabajo, sino también orar a Dios para que tenga misericordia de ellos. c) Coordinar sus órdenes con la Ley de Dios para que los servicios de los esclavos y el beneficio del amo no destruyan los mandamientos del Señor. d) Cuidar de su alimentación, su vida y su salud. e) Con órdenes benévolas, conducir al mejoramiento de su familia, hogar y agricultura. f) Velar por que mantengan fidelidad y honestidad en su matrimonio. g) Evitar la crueldad y, según las instrucciones del Santo Apóstol Pablo, tratarlos de tal manera que la severidad se disuelva en la condescendencia paternal hacia ellos. h) Solicitudes para aceptarlas y considerarlas favorable y paternalmente. En general, en todos tus deberes para con ellos, actúa de tal manera que no sea una vergüenza presentarte con ellos ante el Juez de todos, Dios, y, disfrutando de la bienaventuranza eterna, auméntala viéndolos glorificados. d) No actúes como suelen hacerlo los complacientes, que sólo intentan ser vistos como buenos por sus amos, sino recuerda que Dios mira tus obras. Por eso, el Santo Apóstol Pablo os inspira a saber que todo el que hace el bien, lo recibirá del Señor. e) Mostrar diligencia y amor en todos sus asuntos; así Dios bendecirá vuestras obras e inclinará vuestros corazones hacia vosotros. f) Si algo os parece difícil, debéis pedir alivio con humildad, y no persistir obstinadamente. g) Envía oraciones al Señor por ellos tanto en la iglesia como en los hogares, para que puedas dar testimonio de tu celo por ellos ante Dios. Primero. La riqueza es el regalo de Dios dado a las personas: “La tierra es el Señor... y todos los que en ella habitan” (Sal. 23:1). Se te da, cristiano, no sólo para ti, sino también para los pobres. Contentaos con esto con moderación, gracias a Dios, y satisfaced las necesidades de los pobres; este es el uso correcto de la riqueza. Recuerda que eres un constructor, no el dueño de la riqueza: seguirás siendo responsable de todo. Mucha gente pide un préstamo y lo acepta hipócritamente y promete devolverlo; pero, habiéndolo arrebatado de manos del prestamista, olvidan su promesa y ya no piensan en devolverla. Está claro que quieren dar hasta recibir; y a decir verdad, por eso piden y toman, para no devolver lo que han tomado. Muchos compensan sus propias deficiencias, supuestamente sin tener nada con qué pagar la deuda a su prestamista. Todas esas personas no son verdaderas, sino falsas cristianas, y hay encantadores y engañadores, pero por dentro son saqueadores y ladrones, si roban los bienes ajenos de manera halagadora e insidiosa. En efecto, son deudores tanto de Dios como de los hombres, y con su deuda aparecerán en el Juicio Final de Cristo, y su deuda, sus planes insidiosos y sus hechos aparecerán ante ellos. Tales astutos y engañadores causan un daño insoportable a la sociedad: toda la lealtad que debería existir en la sociedad es quitada de los corazones humanos. La gente, engañada por personas tan encantadoras, ya no cree en las buenas personas y no se atreve a dar un préstamo. ¡Y qué mal resulta de esto en la sociedad, lo ves tú mismo, cristiano! Muchos, vendiendo sus bienes, venden su conciencia, y con su conciencia, y su salvación eterna, y compran para sí la destrucción eterna. Estos son aquellos: a) que venden una cosa podrida por una sana y una mala por una buena, como por ejemplo: ganado débil por sano, al que alimentan para que parezca bueno a la gente; b) que venden una cosa por otra, como: marta por sable, cristal por diamante, etc.; c) que venden todo lo barato por lo caro, d) que mezclan agua con vino y arena o cualquier otra cosa pesada con sal para que pese más; e) esto también incluye a aquellos vendedores sin escrúpulos que exigen por sus bienes un precio más alto del que valen, porque en su corazón planean engañar al comprador. Haz las paces, amado, con tu rival mientras vivas. Por tanto, presta atención a esto, Christian. Supisteis insultar a vuestro prójimo, pero sabéis reconciliaros con él. Pero no te demores tanto en un asunto importante y no lo dejes hasta mañana: ¿no sabes si esperarás hasta mañana? Dios nos prometió a nosotros, los arrepentidos, su misericordia, pero no nos prometió la mañana. Convéncete y aplasta el ídolo del orgullo que vive en tu corazón e inclínate con humildad ante tu prójimo a quien has ofendido. Y cuando te inclines con tu cuerpo, inclínate con tu corazón. Si le pides perdón con los labios, pídelo con el corazón. Si te arrepientes con tu lengua, arrepiéntete y ten piedad de tu corazón. Lo besas con los labios, lo besas con el corazón: lo externo sin lo interno no es nada, porque Dios juzga por el estado interno. ¿Debería pedirle perdón? Yo soy un hombre noble y él es un hombre desarraigado. Pero también es un hombre, como tú: ante Dios, el juez justo, tanto el noble como el infundado son iguales. Prohibió tanto a los nobles desarraigados como a los nobles insultar a los desarraigados; y a Su justo juicio tanto los nobles como los infundados serán todos entregados; pero mira las tumbas de tus antepasados, y allí verás tu nobleza. Se supone que es un hombre malvado. No te corresponde juzgarlo y no se sabe quién es mejor, él o tú. Dios juzga por el estado interno y no por el externo. “El Señor probará al justo y al impío” (Sal. 10:5). Así como no sabes cómo morirás tú, tampoco sabes cómo morirá él. Mucha gente empieza bien pero acaba mal. Otros empiezan mal pero acaban bien. No es el buen comienzo, sino el buen fin el que se jacta y logra todas las cosas. Conquistaos, amados, y, dejando a un lado vuestra ira, perdonad todo a vuestro prójimo, entonces oraréis sincera y sinceramente: “¡Padre nuestro!... ¡perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores!” Y se os concederá el perdón de vuestras deudas: la palabra de Dios es segura, verdadera e infiel. Lo que dice es lo que dice; y lo que promete se cumple; y lo que nos amenaza se hará realidad si no nos arrepentimos. Si perdonamos los pecados de nuestro prójimo, Dios también nos perdona a nosotros en su misericordia; No perdonamos y Dios tampoco nos perdona. Lo que hacemos con nuestro prójimo, así lo hace Dios con nosotros. El perdón de tus pecados y la falta de perdón, y de ello depende la salvación o la destrucción. Sin perdón de los pecados no hay salvación. Puedes ver lo aterrador que es. ¿Debería perdonarlo? Después de todo, ¡él sabe quién soy yo y quién es él! Y él y tú sois un hombre, pobre, alto y bajo, todos igualmente pecadores. ¿Pero sabes quién eres tú y quién es Dios, a quién has pecado y estás pecando? Ante Dios, a quien has pecado y el mundo entero está pecando “como si nada” (Isaías 40:17). Si el mundo entero es como nada ante Dios, ¿quién eres tú ante Él, por muy grande y elevado que seas ante los hombres? ¡Tan grande e infinito es Dios, a quien habéis pecado y estáis pecando! ¿Cuáles son entonces tus pecados, oh hombre, ante Dios? ¿Qué pasa con el pecado de tu prójimo, que te ofendió? Es como media moneda contra muchos miles de monedas de oro, como una pequeña moneda contra mil talentos, o, mejor dicho, como nada contra tus pecados hacia Dios. No quieres perdonar cosas pequeñas y muy pequeñas: ¿esperas recibir un gran perdón? El hombre es hombre y el pecador no perdona al pecador. ¿Quieres recibir el perdón de Dios, que es verdad eterna y majestad incomprensible? No tienes piedad de alguien así. ¿Qué tipo de misericordia esperas de Dios? ¡Así de peligroso es no perdonar los pecados del prójimo! Yo, dicen, le hice bien y él me devolvió mal por bien. Es cierto que es difícil soportar mal por bien, pero ¿quién nos hace más bien que Dios? Sin embargo, a pesar de esto, pecamos violentamente ante Él. Teniendo esto en cuenta, cúbrete el rostro y di de corazón: ¡He pecado, Señor, ten piedad de mí! Perdono a mi prójimo, perdóname a mí, tu siervo indecente, que pecó contra Ti, mi Creador y Benefactor. Supuestamente lo aguanté mucho. Recuerda cuánto pecaste contra Dios en tu juventud, pero el Señor te toleró. ¿Qué pasaría si Dios tratara contigo en Su justicia? Tu alma habría ido al infierno hace mucho tiempo. Si Dios te toleró durante mucho tiempo por Su misericordia, tú también toleras a tu prójimo. Sé, dicen, que Dios trata con nosotros misericordiosamente; Yo, una persona débil, no puedo hacer esto. No puedes, pero no quieres: no puedes caminar sobre el agua, pero perdonar, ¿cuál es la dificultad? ¿Por qué quieres satisfacer tu ira y vengarte de tu prójimo? Esto no es debilidad, sino malicia. Pero recuerde que a los cristianos se les manda: “Imitad, pues, a Dios, como hijos amados” (Efesios 5:1). Si, dicen, lo perdono, aun así me hará daño. Esto no se sabe: pero aunque haga el mal, que haga lo que quiera, haga lo suyo, lo que se le ordene y lo que sea necesario para su salvación. Si no se corrige, recibirá según sus obras: “Que los injustos sigan haciendo injusticia” (Apoc. 22:11). Supuestamente me insultó gravemente. No puede haber insulto más grave que el infligido a Cristo vuestro Salvador, que no sólo fue blasfemado, maldecido, burlado, escupido, golpeado, atado, sino coronado de espinas y clavado en la cruz, y clavado, al pasar, blasfemado y asesinado. ¡Quién – el Hijo de Dios y Señor de la Gloria! ¿Por qué estás en contra de una persona tan grande? ¿Y cuál es tu ofensa contra Él? Nada. Todavía no te escupen, no te golpean en las mejillas, no te coronan de espinas, etc. Cristo el Señor soportó todo con gran mansedumbre y paciencia, ¿para quién? Por mí y por vosotros, sus siervos indecentes, no sólo soportó, sino que también oró por sus enemigos: “Padre, perdónalos” (Lucas 23:34). Mira esta paciencia como en un espejo y razona, y sin duda perdonarás a tu prójimo cualquier insulto. ¡Amado cristiano! Aquí se habla de un asunto importante, en el que consiste la salvación eterna o la destrucción eterna. Hablamos del perdón de los pecados, por el que suspiramos ante Dios todos los días, pero los propios suspiros y lágrimas nos son inútiles si no perdonamos los pecados del prójimo: en esto reside la maldad y la falsedad del corazón humano. Una persona quiere recibir misericordia de Dios, pero él mismo no quiere mostrar misericordia a alguien como él. Quiere que Dios perdone sus pecados, pero no quiere perdonarse a sí mismo. ¡Ves cuán engañoso y equivocado es el corazón de tal persona! Pero, ¿se nos acaba de ordenar esto, Christian? Nuestro Señor nos dice: “amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os odian, y orad por los que os ultrajan y os persiguen” (Mateo 5:44). No basta que un cristiano ame a quienes lo aman; Esto también lo hacen los paganos, que no conocen al Dios verdadero y no aceptan a Cristo, como dice el Señor: "Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen lo mismo los publicanos? Y si saludáis sólo a vuestros hermanos, ¿qué cosa especial hacéis? ¿No hacen lo mismo los paganos? (Mateo 5:46, 47). Los cristianos deben superar a los paganos en el amor y mostrar en sí mismos su excelencia y perfección. Dado que los cristianos renacen y se renuevan a través del santo bautismo para la vida eterna y una nueva vida santa, deben amar no solo a sus amigos, sino también a sus enemigos. De esto se conoce la verdadera alma cristiana, y también el Padre celestial: “porque él manda que su sol salga sobre malos y buenos, y que haga llover sobre justos e injustos” (Mateo 5:45). Los cristianos, como hijos del Padre, deben imitar esto, según la instrucción apostólica: “Imitad a Dios, como hijos amados” (Ef 5,1). Me es imposible, dicen, amar a mis enemigos y hacerles el bien. ¡No es cierto! Fue posible para David, quien lloró por sus enemigos muertos, Saúl y Jonatán (2 Sam. 1:17); llorar por la muerte de los enemigos es una clara señal de amor por los enemigos. Quizás fue San Esteban, quien oró por sus enemigos que lo apedrearon: “¡Señor, no les cuentes este pecado!” (Hechos 7,60). Quizás fue para todos los santos. Quizás lo mismo para ti. Tú eres un hombre, y ellos eran hombres; Eres débil y ellos tenían la misma debilidad. Los niños que aprenden a leer libros primero aprenden letras, luego sílabas y luego aprenden a leer. Esto es también lo que los cristianos deberían hacer en la enseñanza cristiana. Primero, debemos aprender a devolverles bien por bien, que es gratitud, luego a no devolver mal por mal, molestia por molestia, insulto por insulto, y no vengarnos ni de palabra ni de hecho del que ofendió, y luego a amar a nuestros enemigos, y hacer bien a los que odian, y devolver bien por mal. Ésta es una escalera por la que los cristianos ascienden a la perfección, es decir, al amor de sus enemigos. Bueno, cristiano, si te manda amar a tus enemigos y hacer el bien a los que te odian, mandado por Aquel que te creó y te redimió, que pereció con Su sangre y muerte, y tiene en Su mano tu muerte y tu vida, ¿querrás y perdonarás a los que te han ofendido? ¿Si el rey de la tierra te ordenara no sólo perdonar las ofensas de tu prójimo, sino también servirle o morir? ¿Qué preferirías elegir, morir o perdonar y servir a tu prójimo? Espero que prefieras perdonar y servir a tu prójimo antes que morir. El Rey Celestial ordena no solo perdonar a los que ofenden, sino también amar a los enemigos y hacer el bien a los que odian; de lo contrario, la muerte eterna seguirá a quienes no escuchen las órdenes del Rey Celestial. “No todo el que me dice: “¡Señor! ¡Caballero!" entrará en el Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 7:21). La verdadera virtud consiste en la victoria sobre uno mismo: no hacer lo que quiere la naturaleza corrupta, sino lo que quiere la santa voluntad de Dios, someter la propia voluntad a la voluntad de Dios y vencer el mal con el bien, el orgullo con la humildad, la ira con mansedumbre y paciencia, el odio con el amor. Esta es una victoria cristiana y más gloriosa que las naciones conquistadoras. Esto es lo que Dios requiere de nosotros: “No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien” (Romanos 12:21). La ira, si no se domina al principio, se convierte en malicia; La malicia, como leemos en la historia y vemos ahora, causa grandes problemas y desgracias tanto a quienes están enojados como a aquellos a quienes les sobreviene la ira. Porque el diablo, el espíritu del mal, posee a tales personas, las conduce a donde quiere y hace a través de ellas lo que quiere. Por eso, el Apóstol dice: "Si estáis enojados, no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo" (Efesios 4:26.27). Nota, cristiano: a) Todos son prójimos unos de otros: los jefes y sus subordinados, los pastores y su pueblo, los padres y sus hijos, sus maridos y mujeres, sus amos y campesinos, los que venden y compran, y cada uno con otro: yo soy tuyo, y tú eres mi prójimo. Cada cristiano debe dar a otro lo que Dios mismo y su fe, su amor, su deber cristiano, la ley escrita de Dios y su conciencia misma exigen de él. Sin embargo, todo se reduce a una cosa, a un único fin, es decir, a nuestra dicha, se esfuerza. b) Si un cristiano no da a su prójimo lo que debe, entonces peca contra su prójimo: al pecar contra su prójimo, peca también contra Dios, ya que viola el mandamiento de Dios. c) Una persona, al pecar a su prójimo, se daña a sí misma más que a él; en su cuerpo, sino en su alma; le causa daño físico y temporal, pero desgracia mental y eterna para sí mismo; lo priva del bien corporal y visible, y a sí mismo del bien espiritual e invisible. Está seducido y engañado, pero él mismo ya está seducido y engañado por el diablo. Se ríe de él o lo insulta o lo calumnia, pero ya se ha entregado al ridículo, al reproche, a la calumnia del diablo, etc. La razón de esto es la siguiente: puesto que violó la ley eterna e inmutable de Dios, al pecar a su prójimo, pecó con Dios mismo legislador, lo cual preocupa y regocija al diablo, como enemigo cristiano. Hace todo lo posible para hundir al cristiano en el pecado y así ofender a Dios, destruir al pecador y reírse de él. ¿Ves, cristiano, hacia dónde te lleva el pecado hacia el prójimo? Una abeja, después de haber picado a otra, como suele decirse, muere ella misma; Así, cuando una persona daña a otra, se daña a sí misma más que a él. Cuídate, hombre, de hacer mal y ofender a tu prójimo, para no caer tú mismo en un mal mayor. La regla es similar a la conciencia y la Ley de Dios: lo que no quieres para ti, no se lo hagas al prójimo. Sigue esta regla, cristiano, y no pecarás en el trato con tu prójimo. Lo que ella prohíbe, lo prohíben la conciencia y la Ley de Dios. No quieres que nadie te ofenda, te quite la salud y la vida, o te robe algo tuyo; no quieres que te engañen en nada; no queréis que se venda algo malo por uno bueno, algo podrido por uno sano, o algo barato por uno caro; No quieras que nadie te calumnie, te condene, te maldiga, te deshonre, etc., y no le hagas esto a tu prójimo. No quieres todo esto para ti y él tampoco. Todo lo que es malo para ti, también lo es para tu prójimo. Cuando tu prójimo te hace lo que no quieres para ti, te hace daño; pero cuando haces a tu prójimo lo que él no quiere para sí, le haces daño. Si pecas contra esta regla, que no quieres para ti y demás, pecas contra tu conciencia y la Ley de Dios, y por lo tanto tu conciencia y la Ley de Dios te condenan como un transgresor de la ley. Por el contrario, si quieres que tu prójimo te ayude en tu necesidad, que alimente al hambriento, que dé de beber al sediento, que vista al desnudo, que acoja y consuele al vagabundo, etc., también quiere que le ayudes en su necesidad: hazle lo que quieras para ti. Esto lo exige la conciencia y la Ley de Dios, y esto es lo que dice el Señor: “Así que, todo lo que queráis que os hagan, hacedlo así, porque esto es la ley y los profetas” (Mateo 7:12). Si no haces a tu prójimo lo que quieres para ti, pecas contra tu conciencia y contra la Ley de Dios. Así que, cristiano, observa esta regla: todo lo que quieras para ti, hazlo para tu prójimo, y lo harás conforme a tu conciencia y a la Ley de Dios. Quien actúa contra su conciencia de manera persistente y deliberada, peca contra la Ley de Dios, y peca gravemente. Si no quieres subyugar tu voluntad a la Ley de Dios, esa persona no es un verdadero cristiano, sino un falso cristiano. Un verdadero cristiano no quiere pecar en nada contra su conciencia, sino que trata de mantener la conciencia limpia del pecado y prefiere morir antes que pecar contra su conciencia e irritarla: “Apártese de la injusticia todo el que confiesa el nombre del Señor” (2 Tim. 2:19). ¿Parece amable por fuera, pero malvado y defectuoso por dentro? ¿Arrepentirse exteriormente, pero no arrepentirse interiormente? ¡Humano! Corrige tu alma y tu corazón, y entonces serás un verdadero cristiano. Si el alma está en buen orden, entonces el cuerpo hará todo en buen orden. Un recipiente que tiene buen olor de por sí emite buen olor. Dios le dice al alma: “Cree, ama, espera, ora, llámame, honra a tu padre y a tu madre, no mates, no cometas adulterio, no robes”, etc. El alma debe hacer esto. El cuerpo no hará nada malo a menos que el alma así lo desee, pero el cuerpo es el instrumento del alma. Sé bondadoso de alma y harás el bien en tu cuerpo. “No todo el que me dice: “¡Señor! ¡Señor!”, entrará en el Reino de los Cielos, pero el que hace la voluntad de Mi Padre que está en los cielos” (Mateo 7:21), dice el Señor. “Señor, ¿quién habita en tu morada? ¿O quién habitará en tu santo monte?” Respuesta: “El que anda irreprensiblemente y hace lo recto, habla verdad en su corazón; el que no engaña su lengua, ni hace mal a su sinceridad, ni recibe reproche sobre su prójimo; el impío es humillado delante de él, el que teme al Señor se glorificará: jurando por su sinceridad, y no se apartará; no has dado su dinero en usura, ni en recompensa de inocentes, no eres bienvenido. Esta obra no durará para siempre" (Sal. 14:1-5). "Todos los que desean vivir piadosamente en Cristo Jesús, sufrirán persecución" (2 Tim. 3:12). "Necesitáis paciencia, para que, haciendo la voluntad de Dios, podáis recibir lo prometido" (Heb. 10:36). "Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me aborreció antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; Pero como vosotros no sois del mundo, sino que yo os escogí del mundo, por eso el mundo os aborrece” (Juan 15:18, 19). “Si el padre de familia se llamaba Beelzebú, ¿cuánto más de los de su casa?” (Mateo 10:25). “Si perseveramos, también reinaremos con él” (2 Tim. 2:12). “Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí” (Mateo 10:38). “Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida” (Apoc. 2:10). Breve moral cristiana Recuerda, todo cristiano, que Dios existe y que Él mira no sólo tus obras, sino también tus propios pensamientos e intenciones, y que no puedes esconderte de Él en ningún lugar ni con nada. Recuerda que Él protege tu vida, tu salud y tus fuerzas, que cualquier prosperidad que tengas en tu vida, Él te lo ha dado todo. Así que agradécele cada hora por la misericordia que Él te ha mostrado, ámalo con todo tu corazón, hónralo, obedécele en todo e invócale que te ayude en todo lo que hagas. Cuando Él te ayude, todas tus obras y trabajos siempre te reportarán beneficios y serán exitosos. Recuerda que el Padre Celestial envió al mundo a nuestro Salvador y Señor Jesucristo, cree en Él y obedece Su Divina enseñanza, la cual te es revelada en el Evangelio y aquí brevemente esbozada, para que puedas cumplir las promesas que le hiciste a Dios en el bautismo, heredar la vida eterna y no ser llamado cristiano en vano. Los domingos y festivos, ven a la iglesia y, postrándote en reverencia ante Dios, recuerda todas las misericordias que recibiste de Él. Agradécele por esto con todo tu corazón y promete vivir como Él te manda como muestra de tu gratitud. Este es un sacrificio muy agradable a Dios. Honren, en primer lugar, al Soberano, como autoridad establecida por Dios, y sométanse a él en todo; Honra a los pastores espirituales, a los maestros, a tu padre y a tu madre y a todos los ancianos y personas virtuosas, y obedece sus benéficas instrucciones. Procura no sólo ser virtuoso para ti mismo, sino también instruir a tu esposa, a tus hijos y a tu familia en toda buena obra que agrade a Dios. Tengan cuidado no sólo de hacer el mal delante de ellos, sino también de hablar, para no acostumbrarlos al mal. Así la bendición de Dios estará sobre tu casa. Acordaos siempre que para esto nacisteis en el mundo, para que en todos los sentidos podáis y en todo caso, hacer el bien. Amad no sólo a vuestros vecinos y bienhechores, sino también a vuestros enemigos, para que podáis apaciguarlos, corregirlos y convertirlos en buenas personas. Por tanto, no peleéis con nadie ni juréis, y si alguien os ofende, procurad en la medida de lo posible soportarlo y, si es necesario, hacerle el bien. Ten misericordia de tu ganado, que Dios te ha dado para tu servicio. Cuídate no sólo de las malas acciones, sino también de las palabras, para que no sólo en tus obras, sino también en tus palabras, seas una persona pura e irreprensible. No robes ni tomes nada de nadie, sino contentate con lo que ganas con tu trabajo. Sed trabajadores y evitad la pereza, porque así como el trabajo duro agrada a Dios, así, por el contrario, la pereza como fuente de todos los males es un pecado que le resulta muy repugnante. Nunca mientas, pero di siempre la verdad, porque toda mentira y engaño es el más nocivo de todos los vicios, y obra inherente sólo al diablo. No os emborrachéis, porque Dios se aleja aún más del borracho, porque un borracho puede hacer cualquier mala acción más rápidamente que uno sobrio. Si observas esto, entonces el Dios misericordioso no solo será misericordioso contigo en esta vida, sino que también te glorificará en el futuro con la gloria con la que glorifica a sus santos, y todos los hombres te amarán. De las cartas de San Tikhon de Zadonsk ¡Mi amigo y hermano en Cristo! Gracias por su carta, y especialmente por enviárnosla; pero yo responderé a las tuyas según mis fuerzas. 1. En verdad admites que no hay nada más placentero que la tranquilidad, esta primera bienaventuranza en este mundo. Sin paz nada nos resulta agradable. Esto lo reconocemos en tiempos de batalla, encontrando maldad, miedo y confusión de todo tipo, así como reconocemos que la salud es un gran bien en la privación de salud. Pero es imposible encontrar la paz en esta época; El mar es voluble, va y viene, y casi siempre está agitado: nuestra vida también. Una persona busca la paz y se mueve de un lugar a otro por ella, pero no la encuentra en ninguna parte, como si buscara algo que no está en este mundo. Se retira de los rumores de la vida al desierto, pero allí nos encontramos con las más numerosas y crueles tentaciones de los pensamientos y manifestaciones de los demonios; en las ciudades y pueblos estamos rodeados de tentaciones que siempre tocan y encienden nuestro corazón. “¡Ay del mundo a causa de la tentación” (Mateo 18:7)! 2. Aunque los cristianos no encuentran la paz en el exterior, porque siempre están perturbados por tentaciones internas o externas, pueden y deben tener paz en el interior, siempre y en todo lugar. Una buena conciencia, que no se preocupa por las malas acciones, palabras y pensamientos, y el alma, que ha superado toda oposición y se ha fortalecido con la paciencia, permanece en paz, como en un puerto tranquilo. Ésta es nuestra bienaventuranza en esta era; Este es el sábado más amado, que no sólo debe celebrarse un día de la semana, sino todos los días y horas. Nuestro Dios requiere de nosotros este sábado. Dejemos que los judíos, los enemigos de la cruz de Cristo, celebren su sábado: por lo tanto, debemos aferrarnos al sábado y mantenerlo fuerte. La carne, el mundo y el diablo están tratando de destruirlo en nosotros, pero debemos protegerlo y preservarlo con todas nuestras fuerzas, con la ayuda de Dios. En este ansiado sábado, “la justicia y la paz se besarán” (Sal. 84:11). Deseo esto para ti y para mí desde mi corazón. 3. No podemos saber mejor por nosotros mismos que por la tentación, que ocurre tanto interna como externamente; nuestra tentación nos muestra lo que somos y lo que hay dentro de nosotros. La tentación, como un emético, revela lo que aqueja a nuestra alma; Cómo suena una campana y qué tan fuerte se vuelve a hacer una olla se sabe golpeando, y con qué hedor se llena la botella se sabe apretándola: y una persona no lo sabe por sí misma hasta que es tentada de diversas maneras. Muchas personas sueñan algo acerca de sí mismas antes de la tentación, pero habiendo sido tentadas se dan cuenta de que están en sí mismas, y entonces tienen una opinión diferente. Y pensé en evitar “este lugar” (1 Samuel 7:12), pero, habiendo razonado, me quedé y confié en la providencia de Dios, admitiendo que era mejor para mí saber esto por mí mismo. Tenemos un proverbio sencillo para todos: “el que es tentado conoce todas las novedades”. No hay mejor medio para el autoconocimiento que la tentación. ¡Gracias a Dios que nos envía tentaciones! Así nos lleva al conocimiento de nosotros mismos; y conocerse a uno mismo es el comienzo de la bienaventuranza cristiana. Cuanto más soportes la tentación, más entenderás. 4. El segundo medio, o más bien el primero, es el razonamiento de la Sagrada Escritura, que nos presenta al hombre viejo y al nuevo con sus obras, para que nos despojemos del primero y nos vistamos del segundo (Colosenses 3,9.10). Toda la Sagrada Escritura representa estos dos. Pero aquí se necesita la tentación, ya que revela el viejo hombre que vive en nosotros. 5. El tercer medio es la reflexión sobre el Creador y la creación, sobre la eternidad y el tiempo, sobre Cristo y su encarnación. ¿Por qué nacimos y vivimos en este mundo? No por el bien de esta época, sino por el bien del futuro, nacemos en este mundo; Nuestra vida en este mundo no es más que un viaje incesante hacia la era futura. Pero este camino es largo o estrecho. El espacioso conduce a la destrucción, el estrecho va al vientre eterno. Extensivo se llama extenso porque las personas, los viajeros, viven según su propia voluntad y hacen lo que quieren; es estrecho, como si la gente que camina por él subyugara y cautivara su voluntad a la voluntad de Dios, y estuviera oprimido por la paciencia de los problemas, los dolores y todo tipo de adversidades. Un hombre nuevo se acerca a la multitud, pero el anciano lo distrae de la multitud. Aquí debemos buscar algo nuevo para fortalecernos y no dejarnos llevar por el mal camino. Y ¡ay de nosotros que somos malignos! “La carne siempre codicia el espíritu” (Gálatas 5:17). ¡Dios, establece y fortalece a este estrecho y salvador, que atrae al espacio eterno y los atrae tras Él, para que podamos heredar la paz! 6. ¿Por qué vemos que cada lugar y momento para el conocimiento es conveniente para nosotros? Porque en todo tiempo y en todo lugar nos sobreviene la tentación; y podemos pensar y reflexionar siempre y en todas partes sobre lo anterior. 7. Escribes la verdad de que el tiempo es precioso, y no hay nada más valioso que él, todo se puede encontrar de lo perdido, pero es imposible encontrar el tiempo perdido, ya que las palabras dichas no se pueden devolver. Y esto me preocupa mucho. Pero para los que se esfuerzan, al menos por no perder lo debido, y recompensar lo perdido, con lo cual Dios será recompensado con su gracia a los que se arrepientan y oren. ¡Dios, vuelve nuestra mente hacia la eternidad! 8. Por lo anterior, no hay lugar más conveniente para vosotros, como un lugar apartado, donde os aconsejo que os mováis y comenzéis a leer primero la Santa Biblia, con una discusión de las diversas obras de Dios que ella os presentará; y siempre, mañana y noche, estudia en él, y lee a Arndt, y da un paseo por otros libros, como si estuvieras de visita, y agudiza tu mente y tu voluntad para el bien, y espera el llamado de Dios, donde y cuando Dios te llame, y así estarás en paz. Recibí una carta tuya, de la cual supe la tristeza y el dolor de tu alma. ¿Qué hacer? la vida en este mundo no puede existir sin él. El aire es a veces sombrío, a veces claro, a veces tormentoso, a veces tranquilo; Lo mismo ocurre en el mar: a veces hay silencio, a veces hay olas, por lo que no hay ningún cambio en nosotros: a veces nos alegramos, a veces estamos tristes, a veces tenemos miedo, a veces esperamos; Así es la vida de este mundo. Este cambio constante nos enseña cómo debemos apoyarnos en la felicidad y la infelicidad, en la alegría y la tristeza. Ha llegado la alegría y también hay que esperar la tristeza; Si caemos en la tristeza, entonces podemos esperar alegría. Pero bienaventurado aquel que puede gobernar el barco de su alma durante las tormentas y el mal tiempo. Debemos tener cuidado con esto; pero la diligencia sin la ayuda celestial no es fuerte: por eso es necesario pedir a Dios, Soberano de todos. “Dios es nuestro refugio y fortaleza, ayuda en los dolores de los que nos encuentran grandes” (Sal. 45:2). Así, la fe se anima en las situaciones dolorosas y se protege, como un escudo, confiando en el Altísimo, de las flechas de fuego del enemigo. Él es “la esperanza de todos los confines de la tierra, y de los que están lejos en el mar” (Sal. 64:6); Él es el mismo para mí, el pobre, y para ti: “los ojos de todos confían en él” (Sal. 144:15), y en mis tristes dolores levanto mis ojos a Él. Él es el Ayudador y Protector de todos: lo mismo para mí y para ti. Él no mira el rostro, sino nuestro corazón y nuestra fe. Así como el sol ilumina y consuela a todo aquel que lo mira con su imagen más brillante, así el Sol eterno, que nunca se pone en la fe, es iluminación y consuelo para todo aquel que lo mira con fe. Acerca de esto el profeta dice: "Mis ojos se han alzado hacia ti, que habitas en los cielos. He aquí, como los ojos de un siervo en la mano de su amo, como los ojos de una sierva en la mano de su señora, así son nuestros ojos hacia Jehová nuestro Dios, hasta que tenga misericordia de nosotros" (Sal. 122:1, 2). Encomendándome a usted y a mí mismo a la misericordia de Dios, sigo siendo su bienqueriente, ¿Te maravilla lo que escribí al final de dejar el mundo? Esto no sólo es necesario entenderlo, sino que el poder es el mismo que en la carta mencionada anteriormente. Ciertamente debemos dejar el mundo, no con los pies, sino con el corazón y el pensamiento. Tú mismo sabes lo que hace una persona que se ha alejado de su patria y de su hogar: se dirige a un país extranjero, pero con el corazón y los pensamientos está constantemente en su patria y en su hogar: siempre piensa en cómo regresar sano a su hogar; camina con el cuerpo y los pies en tierra extraña, pero con el corazón y el alma en su propia casa; y no establezcas allí nada inmueble: ni edificios ricos, ni jardines, ni otras cosas que sean imposibles de llevar contigo a tu patria. Somos extraños y extrañas en la tierra, al igual que nuestros padres. Nuestra Patria es el cielo, al cual fuimos creados, renovados por el santo bautismo y llamados por la palabra de Dios. Qué podemos hacer nosotros, extraños y desconocidas, cómo vivir aquí en este mundo con nuestro cuerpo y caminar con nuestros pies hasta que Dios nos llame de aquí, sino volver nuestro corazón y pensamiento a nuestra patria; y no te preocupes por nada más que lo necesario para esta vida, y no escondas tesoros para ti en tierra extranjera, “donde los gusanos y los pulgones corrompen, y donde los ladrones cavan y hurtan; sino esconde para nosotros tesoros en el cielo, donde ni los gusanos ni los pulgones se pudren, y donde los ladrones no cavan ni hurtan, donde esté nuestro tesoro, allí habrá un corazón nuestro” (Mateo 6:19-21). Allí está nuestra patria, allí está nuestra casa, allí está nuestro Padre, allí está nuestra hermandad, allí está nuestra paz, allí está la gloria, hay gozo, hay regocijo, hay una gran cena y allí está toda nuestra bienaventuranza. Así partiremos del mundo, aunque estaremos en el mundo hasta que partamos del mundo. Quizás te interese: