Οδηγίες για τα Προσωπικά Καθήκοντα Κάθε Χριστιανού

Σύντομη ζωή του αγίου μας Πατρός Τιχών, Επισκόπου Voronezh Ο Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ, Επίσκοπος Βορονέζ (στον κόσμο Τιμόθεος), γεννήθηκε το 1724 στο χωριό Κορότσκ της επισκοπής Νόβγκοροντ, στην οικογένεια του εξάγονου Σαβέλι Κιρίλοφ. (Το νέο επώνυμο Sokolov του ανατέθηκε αργότερα από τις αρχές του σεμιναρίου του Νόβγκοροντ.) Από την πρώιμη παιδική ηλικία, μετά το θάνατο του πατέρα του, έζησε σε τέτοια φτώχεια που η μητέρα του σχεδόν τον εγκατέλειψε για να τον μεγαλώσει ένας γείτονας, ένας αμαξάς, αφού δεν υπήρχε τίποτα να ταΐσει την οικογένεια. Τρώγοντας μόνο μαύρο ψωμί και μετά πολύ συγκρατημένα, το αγόρι προσλήφθηκε σε πλούσιους κηπουρούς για να σκάψουν κρεβάτια. Ως δεκατριάχρονο αγόρι, στάλθηκε σε μια θεολογική σχολή στο σπίτι του επισκόπου του Νόβγκοροντ και το 1740 έγινε δεκτός για κυβερνητική υποστήριξη σε ένα σεμινάριο που ιδρύθηκε στο Νόβγκοροντ. Ο νεαρός σπούδασε άριστα και, με την αποφοίτησή του από τη σχολή το 1754, αφέθηκε εκεί ως δάσκαλος, πρώτα της ελληνικής, μετά της ρητορικής και της φιλοσοφίας. Το 1758 πήρε μοναχικούς όρκους με το όνομα Τίχων. Την ίδια χρονιά διορίστηκε στη θέση του νομάρχη του σεμιναρίου. Το 1759 μεταφέρθηκε στο Tver με την ανάδειξή του στον Αρχιμανδρίτη της Μονής Zheltikov. Στη συνέχεια διορίστηκε πρύτανης της Σχολής του Tver και ταυτόχρονα ηγούμενος της Μονής Otroch. Στις 13 Μαΐου 1761 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Kexholm και Ladoga (εφημέριος της επισκοπής Novgorod). Η αφιέρωση ήταν προνοητική. Ο νεαρός αρχιμανδρίτης έπρεπε να μεταφερθεί στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου, αλλά στην Αγία Πετρούπολη, κατά την εκλογή του εφημέριου του Νόβγκοροντ, το Πάσχα, το όνομά του αφαιρέθηκε από 8 κλήρους τρεις φορές. Την ίδια μέρα, ο Θεοφιλέστατος Αθανάσιος του Τβερ, παρά τη θέλησή του, τον θυμήθηκε στο Χερουβείμ Άσμα (στο βωμό) ως επίσκοπο. Το 1763 ο άγιος μεταφέρθηκε στην έδρα του Βορόνεζ. Επί τεσσεράμισι χρόνια, κυβερνώντας την επισκοπή του Voronezh, ο Άγιος Τιχών την οικοδόμησε συνεχώς με τη ζωή του και τις πολυάριθμες ποιμαντικές οδηγίες και τα ψυχοσωτήρια βιβλία του. Έγραψε μια σειρά έργων για ποιμένες: «Περί των Επτά Ιερών Μυστηρίων», «Προσθήκη στο Ιερατικό αξίωμα», «Περί του Μυστηρίου της Μετανοίας», «Οδηγίες για Γάμους». Ο άγιος ζήτησε ιδιαίτερα να έχει κάθε κληρικός την Καινή Διαθήκη και να τη διαβάζει καθημερινά. Στην «Επιστολή της Περιφέρειας» του κάλεσε τους ποιμένες να τελούν με ευλάβεια τα μυστήρια, να έχουν το νου του Θεού και να δείχνουν αδελφική αγάπη. («The Instruction on Every Christian’s Own Duties» αναδημοσιεύτηκε πολλές φορές στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη ήδη τον δέκατο όγδοο αιώνα.) Στο Voronezh, ο άγιος εξάλειψε το αρχαίο παγανιστικό έθιμο του εορτασμού προς τιμήν της Yarila. Μέσα στην τοποθεσία του στρατού των Κοζάκων του Ντον, άνοιξε μια ιεραποστολική επιτροπή για να προσηλυτίσει τους σχισματικούς στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Το 1765 Ο Άγιος Τιχών μετέτρεψε το σλαβολατινικό σχολείο Voronezh σε θεολογικό σεμινάριο και, προσκαλώντας έμπειρους δασκάλους από το Κίεβο και το Χάρκοβο, ανέπτυξε εκπαιδευτικά προγράμματα για αυτό. Χρειάστηκε να καταβάλει πολύ κόπο και δουλειά για να στήσει εκκλησίες, σχολεία, να διδάξει και να διαφωτίσει τους βοσκούς και να τους πείσει για την ανάγκη της εκπαίδευσης. Διοικώντας μια τεράστια επισκοπή, ο άγιος δεν φείδονταν τις δυνάμεις του, περνώντας συχνά νύχτες χωρίς ύπνο. Το 1767, λόγω κακής υγείας, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη διοίκηση της επισκοπής και αποσύρθηκε στο μοναστήρι Tolshevsky, το οποίο βρισκόταν 40 βερστόνια από το Voronezh. Το 1769, ο άγιος μετακόμισε στο μοναστήρι Bogoroditsky στην πόλη Zadonsk. Έχοντας εγκατασταθεί σε αυτό το μοναστήρι, ο Άγιος Τύχων έγινε μεγάλος δάσκαλος της χριστιανικής ζωής. Με βαθιά σοφία, ανέπτυξε το ιδανικό του αληθινού μοναχισμού - «Κανόνες Μοναστικής Ζωής» και «Οδηγίες για όσους έχουν απομακρυνθεί από τον μάταιο κόσμο» - και ενσάρκωσε αυτό το ιδανικό στη ζωή του. Τηρούσε αυστηρά τα καταστατικά της Εκκλησίας, επισκεπτόταν με ζήλο (σχεδόν καθημερινά) τις εκκλησίες του Θεού, συχνά τραγουδούσε και διάβαζε στη χορωδία και με την πάροδο του χρόνου, από ταπεινοφροσύνη, εγκατέλειψε εντελώς τη συμμετοχή στις λειτουργίες και στάθηκε στο θυσιαστήριο, προστατεύοντας ευλαβικά τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού. Η αγαπημένη του ενασχόληση με τα κελιά ήταν η ανάγνωση βίων αγίων και πατερικών έργων. Γνώριζε απέξω τον Ψαλτήρι και συνήθως διάβαζε ή τραγουδούσε ψαλμούς στο δρόμο. Ο άγιος υπέμεινε πολλούς πειρασμούς, θρηνώντας για την αναγκαστική εγκατάλειψη του ποιμνίου του. Έχοντας ανακτήσει την υγεία του, επρόκειτο να επιστρέψει στη μητρόπολη του Νόβγκοροντ, όπου ο Μητροπολίτης Γαβριήλ τον κάλεσε να πάρει τη θέση του πρύτανη στο μοναστήρι Iveron Valdai. Όταν ο υπάλληλος του κελιού το ανακοίνωσε στον Γέροντα Ααρών, είπε: «Γιατί λυσσάσαι; Η Μητέρα του Θεού δεν τον διατάζει να φύγει από εδώ». Ο υπάλληλος του κελιού το μετέφερε στον Δεξιό Σεβασμιώτατο. «Αν ναι», είπε ο άγιος, «δεν θα φύγω από εδώ» και έσκισε την αίτηση. Μερικές φορές πήγαινε στο χωριό Lipovka, όπου ο ίδιος έκανε θείες λειτουργίες στο σπίτι των Bekhteevs. Ο άγιος πήγε επίσης στο Μοναστήρι Τολσέφσκι, το οποίο αγαπούσε για τη μοναξιά του. Καρπός ολόκληρης της πνευματικής του ζωής ήταν τα έργα που ολοκλήρωσε ο άγιος στη συνταξιοδότησή του: «Πνευματικός θησαυρός που συλλέγεται από τον κόσμο» (1770), καθώς και «Περί αληθινού χριστιανισμού» (1776). Ο άγιος ζούσε στο πιο απλό περιβάλλον: κοιμόταν σε άχυρο, σκεπασμένος με ένα παλτό από δέρμα προβάτου. Η ταπεινοφροσύνη του έφτασε στο σημείο που ο άγιος δεν έδωσε σημασία στη γελοιοποίηση που του έπεφτε συχνά βροχή, προσποιούμενος ότι δεν τους άκουγε, και μετά είπε: «Είναι ευχαρίστηση του Θεού να με γελούν οι λειτουργοί και είμαι άξιος για τις αμαρτίες μου». Συχνά έλεγε σε τέτοιες περιπτώσεις: «Η συγχώρεση είναι καλύτερη από την εκδίκηση». Μια μέρα ο άγιος ανόητος Κάμενεφ χτύπησε τον άγιο στο μάγουλο με τις λέξεις "μην είσαι αλαζονικός" - και ο άγιος, λαμβάνοντας αυτό με ευγνωμοσύνη, τάιζε τον άγιο ανόητο κάθε μέρα. Σε όλη του τη ζωή, ο άγιος «υπέμεινες με χαρά την ταραχή, τη θλίψη και την προσβολή, νομίζοντας ότι υπάρχει στέμμα χωρίς νίκη, νίκη χωρίς κατόρθωμα, κατόρθωμα χωρίς μάχη και δεν υπάρχει μάχη χωρίς εχθρούς» (καντό 6 του κανόνα). Αυστηρός με τον εαυτό του, ο άγιος ήταν επιεικής με τους άλλους. Μια Παρασκευή πριν από τις διακοπές του Vaiy, μπήκε στο κελί του φίλου του Schemamonk Mitrofan και τον είδε στο τραπέζι με τον Kozma Ignatievich, έναν κάτοικο του Yelets, τον οποίο επίσης αγαπούσε. Υπήρχε ψάρι στο τραπέζι. Οι φίλοι ντράπηκαν. Ο καλός άγιος είπε: «Κάτσε, σε ξέρω, η αγάπη είναι ανώτερη από τη νηστεία». Και για να ηρεμήσουν ακόμα περισσότερο, δοκίμασε ο ίδιος την ψαρόσουπα. Αγαπούσε ιδιαίτερα τους απλούς ανθρώπους, τους παρηγορούσε στις δύσκολες στιγμές τους, μεσολαβώντας ενώπιον των γαιοκτημόνων, τους οποίους συνεχώς προέτρεπε να είναι ελεήμονες. Έδωσε όλη του τη σύνταξη και τα δώρα από θαυμαστές στους φτωχούς. Μέσα από κατορθώματα αυταπάρνησης και αγάπης, η ψυχή του αγίου υψώθηκε στην ενατένιση του Ουρανού και τις ενοράσεις για το μέλλον. Το 1778, σε ένα λεπτό όνειρο, είδε το εξής όραμα: η Μητέρα του Θεού στεκόταν στα σύννεφα και οι απόστολοι Πέτρος και Παύλος ήταν κοντά της. Ο ίδιος ο άγιος, γονατισμένος, ζήτησε από τον Αγνότερο να συνεχίσει το έλεος στον κόσμο. Ο Απόστολος Παύλος είπε δυνατά: «Όποτε κηρύξουν ειρήνη και επιβεβαίωση, τότε ξαφνικά θα τους επιτεθεί κάθε καταστροφή». Ο άγιος ξύπνησε με τρόμο και δάκρυα. Τον επόμενο χρόνο είδε ξανά τη Μητέρα του Θεού στον αέρα και πολλά πρόσωπα γύρω της. ο άγιος έπεσε στα γόνατά του και τέσσερις άνδρες ντυμένοι με λευκά άμφια έπεσαν στα γόνατα κοντά του. Η αγία ζήτησε κάποιον από την Αγνότερη, για να μην απομακρυνθεί από αυτήν (ποια ήταν αυτά τα άτομα και για ποιον έγινε το αίτημα, η αγία δεν το είπε στον υπάλληλο του κελιού) και εκείνη απάντησε: «Θα γίνει σύμφωνα με το αίτημά σου». Ο Άγιος Τιχών προέβλεψε πολλά από τα πεπρωμένα της Ρωσίας, ειδικότερα μίλησε για τη νίκη της Ρωσίας στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Πάνω από μία φορά ο άγιος εθεάθη σε πνευματικό θαυμασμό με αλλαγμένο και φωτισμένο πρόσωπο, αλλά απαγόρευσε να μιλάει γι' αυτό. Τρία χρόνια πριν από το θάνατό του, προσευχόταν κάθε μέρα: «Πες μου, Κύριε, τον θάνατό μου». Και μια ήσυχη φωνή την αυγή είπε: «Την ημέρα της εβδομάδας». Την ίδια χρονιά, είδε σε ένα όνειρο μια όμορφη ακτίνα με υπέροχους θαλάμους και θέλησε να μπει στις πόρτες, αλλά του είπαν: «Σε τρία χρόνια μπορείς να μπεις, αλλά τώρα δούλεψε σκληρά». Μετά από αυτό, ο άγιος κλείστηκε σε ένα κελί και δέχτηκε μόνο σπάνιους φίλους. Ο άγιος είχε ρούχα και ένα φέρετρο προετοιμασμένο για τον θάνατό του: συχνά ερχόταν να κλάψει πάνω από το φέρετρό του, το οποίο στεκόταν κρυμμένο από τους ανθρώπους σε μια ντουλάπα. Ένα χρόνο και τρεις μήνες πριν από το θάνατό του, σε ένα λεπτό όνειρο, ο άγιος φαντάστηκε ότι στεκόταν στο πλαϊνό παρεκκλήσι της εκκλησίας του μοναστηριού και ένας οικείος ιερέας μετέφερε ένα μωρό με πέπλο από το βωμό στις βασιλικές πόρτες. Ο άγιος πλησίασε και φίλησε το Παιδί στο δεξί μάγουλο και εκείνο το χτύπησε στο αριστερό. Όταν ξύπνησε, ο άγιος αισθάνθηκε μούδιασμα στο αριστερό του μάγουλο, στο αριστερό πόδι και τρέμουλο στο αριστερό του χέρι. Δέχτηκε αυτή την αρρώστια με χαρά. Λίγο πριν πεθάνει, ο άγιος είδε σε όνειρο μια ψηλή και απότομη σκάλα και άκουσε την εντολή να ανέβει. «Εγώ», είπε στον φίλο του Κόζμα, «στην αρχή φοβόμουν την αδυναμία μου. Αλλά όταν άρχισα να ανεβαίνω, οι άνθρωποι που στέκονταν κοντά στις σκάλες έμοιαζαν να με σήκωναν όλο και πιο ψηλά προς τα ίδια τα σύννεφα». «Η σκάλα», εξήγησε ο Κόζμα, «είναι το μονοπάτι προς τη Βασιλεία των Ουρανών· αυτοί που σε βοήθησαν είναι αυτοί που χρησιμοποιούν τις οδηγίες σου και θα σε θυμούνται». Ο άγιος είπε με δάκρυα: «Το ίδιο σκέφτομαι και εγώ: νιώθω την προσέγγιση του θανάτου». Κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του ελάμβανε συχνά τη Θεία Κοινωνία. Ο Άγιος Τύχων εκοιμήθη, όπως του ανακοινώθηκε, την Κυριακή 13 Αυγούστου 1783, σε ηλικία 59 ετών. Η δοξολογία του αγίου έγινε και την Κυριακή 13 Αυγούστου 1861. Για τις προσωπικές ευθύνες κάθε χριστιανού Είναι αδύνατο να ζεις με ευλάβεια χωρίς ζωντανή πίστη και φόβο Θεού. Η ζωντανή πίστη γεννιέται από την επανεξέταση του λόγου του Θεού και του Αγίου Πνεύματος στην ανθρώπινη καρδιά, επομένως είναι απαραίτητο να διαβάζουμε και να ακούμε τον λόγο του Θεού και να προσευχόμαστε ο ίδιος ο Θεός να ανάψει το λυχνάρι της πίστης στις καρδιές μας. Ο φόβος του Θεού τις περισσότερες φορές γεννιέται από την επίγνωση της πανταχού παρουσίας του Θεού και της παντογνωσίας Του. Ο Θεός είναι παντού, και όπου κι αν είμαστε, είναι μαζί μας, και ό,τι κάνουμε, λέμε, σκεφτόμαστε και αρχίζουμε, κάνουμε τα πάντα μπροστά στα άγια μάτια Του, μιλάμε, σκεφτόμαστε, ξεκινάμε, και γνωρίζει τις πράξεις μας πολύ καλύτερα από εμάς τους ίδιους. Σκέψου αυτό, Χριστιανέ, και άκουσέ το, και με τη βοήθεια του Θεού θα γεννηθεί μέσα σου ο φόβος του Θεού. Ο φόβος του Θεού θα σε φυλάει και θα σε διορθώνει παντού και σε κάθε πράξη, θα σε απομακρύνει από κάθε κακή πράξη και θα σε ενθαρρύνει να κάνεις κάθε καλό, έτσι θα καθαρίζεσαι μέρα με τη μέρα. Να έχεις πάντα τον Θεό μπροστά στα μάτια της ψυχής σου, και θα έχεις τον φόβο του Θεού, μιμούμενος τον ψαλμωδό: «Βλέπω τον Κύριο πάντοτε μπροστά μου» (Ψαλμ. 15:8). Τι πρέπει να κάνετε εξηγείται στις ακόλουθες παραγράφους. Διαβάστε προσεκτικά και προσπαθήστε να το κάνετε με αυτόν τον τρόπο. Δεν πρέπει να ζεις με τεμπελιά, αλλά να ασκείς τον εαυτό σου σε ευλογημένους κόπους, γιατί για όλα τα κακά φταίει η τεμπελιά, και όποιος ζει μέσα στην τεμπελιά συνεχώς αμαρτάνει. Από αυτό εξαιρούνται οι αναπηρικοί και ηλικιωμένοι που δεν μπορούν να εργαστούν. Προσέχετε κάθε αμαρτία ως θανατηφόρο δηλητήριο, γιατί κάθε αμαρτία του μεγάλου Θεού προσβάλλει και θυμώνει και χωρίζει τον αμαρτωλό από τον Θεό και εμποδίζει την αιώνια σωτηρία. Προσέχετε την αμαρτία, μήπως σας σκοτώσει για πάντα. Ό,τι σου απαγορεύει η συνείδησή σου, μην το κάνεις, γιατί ό,τι σου απαγορεύει η αλάνθαστη συνείδησή σου, το απαγορεύει και ο Νόμος του Θεού. Η καλή συνείδηση ​​είναι σύμφωνη με το Νόμο του Θεού. Ο νόμος του Θεού λέει: μη σκοτώνεις, μην κλέβεις κ.λπ. Ακούς το ίδιο πράγμα στη συνείδησή σου, και σου λέει το ίδιο. Γι' αυτό, πρόσεχε να κάνεις αυτό που απαγορεύει η συνείδησή σου, γιατί πληγώνοντας τη συνείδησή σου, πληγώνεις την ψυχή σου. Να τιμάτε τον Θεό όχι σωματικά και εξωτερικά, αλλά με καλή συνείδηση, φόβο, αγάπη, υπακοή, ευχαριστία, προσευχή, πίστη, γιατί ο Θεός το Πνεύμα είναι άυλο και επομένως δεν λατρεύεται από τίποτα άλλο εκτός από πνεύμα και αλήθεια. Προσπάθησε να ευχαριστήσεις τον Θεό με πίστη και υπακοή, δηλαδή να κάνεις ό,τι θέλει και ό,τι Τον ευχαριστεί, και μην κάνεις ό,τι δεν θέλει και ό,τι δεν τον ευχαριστεί. Χωρίς υπακοή, ό,τι κι αν κάνει κάποιος δεν είναι ευάρεστο στον Θεό. Αποφύγετε το κακό και κάντε το καλό για χάρη του Θεού, και όχι για κανέναν άλλο λόγο, γιατί ο Θεός απαγόρευσε το πρώτο και ο Θεός πρόσταξε το δεύτερο. Οτιδήποτε δεν γίνεται για χάρη του Θεού δεν είναι ευάρεστο στον Θεό. Είθε το θέλημα του Θεού να είναι στους καρπούς όλων των πράξεων σας, που δεν επιθυμεί το κακό, αλλά επιθυμεί το καλό. Θυμηθείτε το όνομα του Θεού με κάθε σεβασμό, φόβο και ευλάβεια, και μόνο εκεί και τότε, όπου και πότε είναι απαραίτητο να θυμάστε, επειδή το όνομα του Θεού είναι άγιο και φοβερό, και αυτός που Τον θυμάται με ασέβεια αμαρτάνει σοβαρά. Δώστε κάθε σεβασμό στο όνομα του Θεού, όπως στον ίδιο τον Θεό. Θυμάστε το όνομα του επίγειου βασιλιά με σεβασμό, όπως θα έπρεπε. πολύ περισσότερο το όνομα του Θεού, του Ουράνιου Βασιλιά, που υμνείται από αγγέλους και αγίες ψυχές, ευγενικό και γλυκό, πρέπει να μνημονεύεται με μεγάλη ευλάβεια. Το όνομα του Θεού θυμάται σωστά στην προσευχή, στη δοξολογία, στην ευχαριστία, στον έπαινο, στα πνευματικά τραγούδια και σε συνομιλίες και συνομιλίες που αρμόζουν στους Χριστιανούς, δηλαδή όταν η κουβέντα είναι για τον άγιο λόγο του Θεού, για τον Νόμο και το Ευαγγέλιο, για τον ερχομό του Χριστού στον κόσμο, για τη ζωή Του στη γη, για τα βάσανα και τον σταυρό Του που υπέφερε για εμάς, για την αιώνια ζωή και για τον θάνατο. επάνω. Μην το αναφέρετε σε άλλες συνομιλίες εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο. και αν υπάρχει ανάγκη να θυμάστε, θυμηθείτε με κάθε δυνατό φόβο και τον δέοντα σεβασμό. Στα ψέματα και στα αστεία, να είστε ιδιαίτερα προσεκτικοί να μην αναφέρετε το όνομα του Θεού. Θα έρθει η ώρα και η κρίση του Θεού θα σας τιμωρήσει, γιατί ο Θεός μας είναι φωτιά που καταναλώνει. Σχετικά με το να παίρνουμε το όνομα του Θεού μάταια Η θέωση έχει γίνει έθιμο, εξαιρετικά απρεπές για τους χριστιανούς, δηλαδή: από τον Θεό, για χάρη του Θεού, ο Θεός είναι ο μάρτυρας, ο Θεός βλέπει, για χάρη του Χριστού κ.λπ., και τη θυμούνται οι άνθρωποι συχνά και σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις. Ένας τέτοιος θεός δεν είναι τίποτα άλλο από μια σατανική εφεύρεση για την ατιμία του ονόματος του Θεού και την ανθρώπινη καταστροφή. Προσοχή στις βρισιές με αυτόν ή παρόμοιο τρόπο. Όταν χρειαστεί να επιβεβαιώσετε την αλήθεια, ο λόγος του Χριστού θα σας βοηθήσει: «ναι, ναι· όχι, όχι» (Ματθαίος 5:37). Τα υπόλοιπα είναι όλα από το κακό πνεύμα. Ο ΘΕΟΣ είναι το ύψιστο αγαθό, από τον οποίο πηγάζει κάθε δυνατή καλοσύνη και ευδαιμονία. Χωρίς τον Θεό, κάθε ευδαιμονία είναι αθλιότητα και φτώχεια. Η ζωή είναι θάνατος. η χαρά και η γλυκύτητα είναι πίκρα. Το να ζεις με τον Θεό ακόμα και στην ατυχία είναι ευτυχία, στη φτώχεια υπάρχει πλούτος, στην ατιμία η δόξα, στην ατιμία υπάρχει τιμή, στη θλίψη υπάρχει παρηγοριά. Χωρίς τον Θεό δεν μπορεί να υπάρξει πραγματική ανάπαυση, ειρήνη και παρηγοριά. Γι' αυτό, αγαπήστε Τον ως το ύψιστο αγαθό και την ευδαιμονία σας, αγαπήστε περισσότερο από κάθε πλάσμα, περισσότερο από πατέρα και μητέρα, περισσότερο από τη γυναίκα και τα παιδιά, περισσότερο από τον εαυτό σας. Προσκολληθείτε σε Αυτόν μόνο με την καρδιά σας, και κυρίως επιθυμήστε και αναζητήστε Τον μόνο. γιατί είναι η αιώνια καλοσύνη και ευδαιμονία σου, χωρίς την οποία δεν θα υπάρχει ζωή και ευδαιμονία στον παρόντα αιώνα, και στο μέλλον. Κάθε δημιούργημα του Θεού είναι καλό, αλλά ο Δημιουργός είναι ασύγκριτα καλύτερος: να αγαπάτε και να επιθυμείτε ακριβώς αυτό το αγαθό ως αληθινό, χωρίς αρχή, ατελείωτο, αιώνιο και σταθερό, από το οποίο όλα τα πλάσματα έγιναν καλά. Ο Θεός είναι ο Δημιουργός, ο Λυτρωτής σας, ο ύψιστος Ευεργέτης και ο καλός Προμηθευτής σας. Όπως σε δημιούργησε, σου δίνει κάθε καλό, ώστε να μην μπορείς να ζήσεις ούτε ένα λεπτό χωρίς την καλοσύνη Του. Δεν βλέπεις τον Ευεργέτη σου με τα μάτια σου, αλλά βλέπεις τις ευλογίες Του που σου δίνονται, βλέπεις τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια Του που λάμπουν για σένα, βλέπεις τη φωτιά που σε ζεσταίνει και μαγειρεύει το φαγητό σου, βλέπεις το νερό που ξεδιψάει και σε πλένει, βλέπεις την τροφή που σε χορταίνει, βλέπεις τα ρούχα που καλύπτουν τις άλλες ανάγκες σου. παρηγοριά. Βλέποντας αυτό και λαμβάνοντας οφέλη, θυμηθείτε τον αόρατο Ευεργέτη σας παντού και πάντα με αγάπη, και ευχαριστήστε Τον για όλα τα οφέλη Του από μια καθαρή καρδιά. Η μεγαλύτερη και ύψιστη καλή του πράξη είναι ότι με την ευχαρίστησή Του ο Χριστός, ο μονογενής γιος Του, ήρθε κοντά μας και μας λύτρωσε με το τίμιο αίμα Του και τα βάσανα του διαβόλου, της κόλασης και του θανάτου. Ακατανόητο σε αυτό το μεγάλο θέμα, μας αποκαλύφθηκε το έλεος του Θεού. Πρέπει πάντα να κοιτάμε αυτό το μεγάλο και ακατανόητο έργο του Θεού με πίστη και να θυμόμαστε πάντα, και τον Θεό, που τόσο μας αγάπησε ανάξια, μέσα από την καρδιά μας να τον ευχαριστούμε, να Τον λατρεύουμε, να δοξάζουμε, να τραγουδάμε και να δοξάζουμε με την καρδιά και τα χείλη μας: «Ευλογημένος είναι ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ, που επισκέφτηκε τον λαό Του και δημιούργησε τη λύτρωση του οίκου Του. δούλος Δαβίδ» (Λκ. 1:68, 69). Να θυμάστε πάντα το μεγάλο έργο του Θεού και να το θαυμάζετε και να ευχαριστείτε τον Θεό μέσα από την καρδιά σας και να ζείτε ως Θεός, που ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς, θέλει και μην Τον προσβάλλετε με την αχαριστία σας. Θέλει να σε σώσει, γι' αυτό ήρθε στον κόσμο για χάρη σου και υπέφερε και θυσίασε την αγία σάρκα Του. Εκπλήρωσε τον άγιο πόθο Του και με μεγάλη επιμέλεια φρόντισε για τη σωτηρία της ψυχής σου. Να Τον ευγνωμονείς και να ζεις στον κόσμο ταπεινά, με αγάπη, πραότητα και υπομονή, όπως έζησε ο ίδιος και θέλει από σένα. Σχετικά με τη μνήμη του Θεού σε κάθε δραστηριότητα ΠΑΝΤΟΥ και σε όλες τις υποθέσεις σας να θυμάστε με αγάπη τον Κύριο τον Θεό σας και την αγία Του αγάπη για εμάς. Όλα όσα βλέπετε στον ουρανό και στη γη και στο σπίτι σας σας παρακινούν να θυμηθείτε τον Κύριο τον Θεό σας και την αγία Του αγάπη. Περιέχουμε την αγάπη του Θεού: κάθε πλάσμα του Θεού μαρτυρεί την αγάπη Του για εμάς. Βλέποντας αυτό το δημιούργημα του Θεού, επωφεληθείτε από αυτό και πείτε στον εαυτό σας αυτό: αυτό είναι το έργο των χεριών του Κυρίου του Θεού μου και για χάρη μου δημιουργήθηκε. Αυτά τα ουράνια σώματα, ο ήλιος, η σελήνη και τα αστέρια, είναι δημιούργημα του Κυρίου του Θεού μου: λάμπουν για ολόκληρο το σύμπαν και για μένα. Αυτή η γη στην οποία ζω, που δίνει καρπούς σε εμένα και τα βοοειδή μου, και ό,τι υπάρχει πάνω της, είναι δημιούργημα του Κυρίου μου. Αυτό το νερό που ποτίζει εμένα και τα βοοειδή μου είναι το καλό του Κυρίου μου. Αυτό το βοοειδή που με υπηρετεί είναι δημιούργημα του Κυρίου μου και δόθηκε από τον Θεό για να με υπηρετήσει. Αυτό το σπίτι στο οποίο ζω είναι το καλό του Θεού και μου δόθηκε από Αυτόν για την ειρήνη του μυαλού μου. Αυτή η τροφή που τρώω είναι το δώρο του Θεού σε μένα για να δυναμώσει και να παρηγορήσει την αδύναμη σάρκα μου. Αυτό το ένδυμα που φόρεσα, μου έδωσε ο Κύριος ο Θεός μου για να καλύψω το γυμνό μου σώμα, και ούτω καθεξής. Αυτή η εικόνα, η εικόνα του Χριστού, είναι η εικόνα του Σωτήρα μου, που για χάρη μου ήρθε στον πολύπαθο κόσμο για να με σώσει, που χάνονταν, και υπέφερε και πέθανε για μένα, και έτσι με λύτρωσε από την αμαρτία, τον διάβολο, τον θάνατο και την κόλαση. Λατρεύω την ανέκφραστη αγάπη Του για την ανθρωπότητα. Αυτή η εικόνα, η εικόνα της Μητέρας του Θεού, είναι η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, που γέννησε τον Κύριο τον Θεό μου Ιησού Χριστό εν σάρκα χωρίς σπόρο. Ευλογημένη η μητέρα που γέννησε σάρκα ανάμεσα στις γυναίκες του Θεού, και ευλογημένος ο καρπός της κοιλιάς της! Ευλογημένη η μήτρα που γέννησε τον Κύριο τον Θεό μου, και τα στήθη που ρουφούσαν! Αυτή η εικόνα του Προδρόμου είναι η εικόνα εκείνου του μεγάλου Προφήτη που εστάλη από τον Θεό ενώπιον του Σωτήρα μου Ιησού Χριστού και Αυτός, ο οποίος είχε ήδη έρθει στον κόσμο, ανακοίνωσε στους ανθρώπους και του έδειξε: «Ιδού ο Αμνός του Θεού, που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου» (Ιωάννης 1:29) και Τον βάφτισε στα νερά του Ιορδάνη. Αυτή η εικόνα του Αποστόλου είναι η εικόνα του μαθητή του Σωτήρα μου, ο οποίος τον είδε και επικοινώνησε μαζί Του. Είδα έναν να κάνει θαύματα, και άκουσα έναν να διδάσκει, και έναν που υπέφερε για τη σωτηρία του κόσμου, και έναν που αναστήθηκε από τους νεκρούς, και έναν που αναλήφθηκε στους ουρανούς. Αυτή η εικόνα ενός μάρτυρα είναι η εικόνα εκείνου του ασκητή που δεν φύλαξε αίμα για την τιμή του Σωτήρα μου Ιησού Χριστού και για το άγιο όνομά Του δεν άφησε τη ζωή του και καθιέρωσε την ευσεβή μας πίστη ως αληθινή, με το χυμένο αίμα του κ.λπ. Αυτός ο λόγος, η Αγία Γραφή, που ακούω, είναι ο λόγος του Θεού, είναι ο λόγος του στόματός Του, το στόμα του Θεού το λέει αυτό, και τώρα μέσω αυτού μου λέει ο Θεός μου: «Ο νόμος του στόματός σου είναι καλός σε μένα, πολυτιμότερος από χίλια χρυσάφι και ασήμι» (Ψαλμ. 119:72). Κύριε, δώσε μου αυτιά να ακούσω τον άγιο λόγο Σου! Αυτός ο ιερός οίκος, η εκκλησία στην οποία βρίσκομαι, είναι ο ναός του Θεού, στον οποίο προσφέρεται προσευχή και έπαινος στον Θεό μου από τους πιστούς όλων των αδελφών μου. Αυτές οι φωνές δοξολογίας και κοινής προσευχής είναι οι ίδιες οι φωνές με τις οποίες αποστέλλεται το τραγούδι, η ευχαριστία, ο έπαινος και η δοξολογία στο άγιο όνομα του Θεού μου. Αυτός ο ιερός άνθρωπος, επίσκοπος ή ιερέας, είναι ο πλησιέστερος υπηρέτης του Θεού μου, που φέρνει προσευχές σε Αυτόν για μένα, έναν αμαρτωλό, και για ολόκληρο τον κόσμο. Αυτός ο άνθρωπος, κήρυκας του λόγου του Θεού, είναι ο αγγελιοφόρος του Θεού μου, που διακηρύσσει την οδό της σωτηρίας σε εμένα και σε άλλους ανθρώπους, αδέρφια μου. Αυτός ο αδελφός μου, κάθε άνθρωπος, είναι ένα αγαπημένο δημιούργημα του Θεού μου, όπως εγώ, ένα πλάσμα κατ' εικόνα Θεού και δημιουργημένο καθ' ομοίωσιν. και αμαρτωλός, όπως εγώ, λυτρωμένος με το αίμα του Υιού του Θεού, του Σωτήρα μου, και κλήθηκε στην αιώνια ζωή από τον Λόγο του Θεού. Πρέπει να τον αγαπήσω ως το αγαπημένο δημιούργημα του Θεού μου, να τον αγαπήσω όπως αγαπώ τον εαυτό μου. και να μην του κάνω τίποτα που δεν θέλω να κάνω στον εαυτό μου. και να του κάνω ό,τι επιθυμώ για τον εαυτό μου, γιατί ο Θεός μου με πρόσταξε να το κάνω. Με μια λέξη, κάθε γεγονός και κάθε πράγμα μπορεί και πρέπει να σας αφυπνίσει στη στοργική ανάμνηση του Κυρίου του Θεού σας και να σας δείξει την αγάπη Του για εσάς, ώστε να συμβεί η ίδια η τιμωρία Του από την αγάπη Του για εμάς, όπως στη Γραφή: «Διότι ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά» (Εβρ. 12:6). Να θυμάστε παντού, και σε κάθε περίπτωση, κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες, το όνομα του Κυρίου του Θεού σας. Προσέχετε να μην ξεχνάτε τον Ευεργέτη, να είστε ικανοποιημένοι με τις καλές Του πράξεις, για να μην Του είστε αχάριστοι. το να ξεχνάς τον Ευεργέτη είναι σαφές σημάδι αχαριστίας. Τι να σκεφτείτε όταν ξεκινήσετε μια επιχείρηση Όποια δουλειά κι αν ξεκινήσετε, κρίνετε αν δεν έρχεται σε αντίθεση με τη συνείδησή σας και το νόμο του Θεού και αν είναι πραγματικά χρήσιμη και αληθινή για εσάς. Εάν δεν έρχεται σε αντίθεση με το νόμο του Θεού, ξεκινήστε και κάντε το. αν έρχεται σε αντίφαση, απομακρυνθείτε από αυτό το θέμα, για να μην πέσετε στην παγίδα του εχθρού, που πάντα ψάχνει έναν άνθρωπο και θέλει να τον πιάσει στο δίχτυ του. Δεν είναι χρήσιμο ό,τι σας φαίνεται χρήσιμο, αλλά μόνο αυτό που αντιστοιχεί στον υγιή νου και στον λόγο του Θεού. Ποιος να ζητήσει βοήθεια στις επιχειρήσεις Όταν ξεκινάτε οποιοδήποτε έργο, επικαλέστε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας και ξεκινήστε με προσευχή, ώστε ο Κύριος να σας βοηθήσει να ξεκινήσετε και να ολοκληρώσετε το έργο σας. Από αυτό είναι σαφές ότι ένας Χριστιανός δεν μπορεί να ξεκινήσει κάτι που έρχεται σε αντίθεση με το Νόμο του Θεού, αλλά μόνο αυτό που αντιστοιχεί στον Νόμο του Θεού πρέπει να ξεκινήσει. Πριν φάτε ή πιείτε, ζητήστε από τον Θεό ευλογίες Όταν θέλετε να φάτε ή να πιείτε, επικαλέστε το όνομα του Κυρίου και ζητήστε Του να ευλογήσει το φαγητό και το ποτό σας, πείτε το εξής: «Κύριε, ευλόγησε!» Και αυτή την ώρα σκέψου ότι θέλεις να φας και να απολαύσεις το καλό του Κυρίου σου. Γιατί όλα είναι καλό του Θεού. Όπως λέγεται: «Η γη είναι του Κυρίου... και όλοι όσοι κατοικούν πάνω της» (Ψαλμ. 23:1). Όποιος έχει περιουσία που έχει κλαπεί ή αποκτηθεί με απάτη δεν χρειάζεται την ευλογία του Θεού, και επομένως δεν είναι κατάλληλο να επικαλείται το όνομα του Θεού. Ομοίως, όσοι θέλουν να μεθύσουν δεν μπορούν να επικαλέσουν το όνομα του Θεού, γιατί η μέθη απαγορεύεται από τον Θεό. Αγάπη και Διαλογισμός στη Γραφή Αγαπήστε τον Λόγο του Θεού, δηλαδή τη Γραφή που μας παρέδωσαν οι Προφήτες και οι Απόστολοι, ως ο ίδιος ο Θεός, γιατί ο λόγος του Θεού είναι ο λόγος του στόματος του Θεού. Αν αγαπάτε τον Θεό, τότε σίγουρα αγαπάτε τον Λόγο του Θεού, γιατί ο Λόγος του Θεού είναι ένα μήνυμα, ένα γράμμα του Θεού προς εμάς, ανάξιο και είναι το υψηλότερο δώρο Του που μας δόθηκε για σωτηρία. Αν αγαπάτε αυτόν που το έστειλε, αγαπήστε το γράμμα που έστειλε από αυτόν προς εσάς: στο κάτω-κάτω, ο Λόγος του Θεού δόθηκε σε μένα, σε εσάς και σε όλους από τον Θεό, και καθένας που θέλει να σωθεί θα λάβει τη σωτηρία μέσω αυτού. Όταν ο βασιλιάς της γης σου γράφει ένα γράμμα, αγαπάς αυτό το γράμμα, το διαβάζεις με αγάπη και χαρά. αλλά επειδή το γράμμα του Ουράνιου Βασιλιά, ο Λόγος του Θεού, είναι πολύ πιο πολύτιμο, πρέπει κανείς να το αγαπήσει και να το διαβάσει με αγάπη και χαρά. Ο Λόγος του Θεού δεν μας δόθηκε για να βρίσκεται μόνο σε χαρτί γραμμένο, αλλά για να τον χρησιμοποιήσουμε πνευματικά, να φωτιστούμε, να οδηγηθούμε στον αληθινό δρόμο και τη σωτηρία, να διορθώσουμε τα ήθη μας και να ζήσουμε σε αυτόν τον κόσμο σύμφωνα με τους κανόνες του Λόγου Του και να ευχαριστήσουμε τον Θεό. Αν θέλεις πραγματικά να είσαι αληθινός Χριστιανός, πρέπει οπωσδήποτε να προσπαθήσεις να ζεις σύμφωνα με τον κανόνα του Λόγου Του: τελικά, ο Λόγος του Θεού είναι ο σπόρος του ουρανού. Πρέπει λοιπόν να φυτρώσει μέσα μας ένας καρπός όμοιος με τον εαυτό του, δηλαδή μια αγία και ουράνια ζωή, αλλιώς θα μας εκθέσει την ημέρα της Τελευταίας Κρίσης του Χριστού. Επομένως, ζήστε όπως διδάσκει ο Λόγος του Θεού και πάντα διορθώνετε τον εαυτό σας. Για την παράλογη μίμηση των άλλων Αυτό που κάνουν οι άνθρωποι, μην το μιμηθείτε άσκοπα: από μια τέτοια παράλογη μίμηση οι άνθρωποι διαφθείρονται και διαφθείρονται, και ώρα με την ώρα το κακό πολλαπλασιάζεται και η ευσέβεια φτωχαίνει. αλλά δώστε προσοχή στο μόνο πράγμα που διδάσκει ο Λόγος του Θεού. Μην έχετε περιέργεια για τα μυστήρια Μην είστε περίεργοι για το μυστήριο της Υπεραγίας Τριάδος, της Υπεραγίας Ευχαριστίας και άλλων που επίσης δεν αποκαλύπτονται στον Άγιο Λόγο του Θεού - θα πέσετε στην παγίδα του διαβόλου και θα μπλεχτείτε σε αυτήν και δεν θα μπορέσετε να βγείτε από αυτήν και έτσι θα χαθείτε. Επειδή αυτό που είναι γνωστό μόνο με πίστη και το οποίο ξεπερνά η λογική μας είναι πολύ επικίνδυνο να το βιώσουμε. Προσοχή, λοιπόν, να δοκιμάζετε ό,τι είναι από πάνω σας. Πιστέψτε σε όλα όπως διδάσκει η Αγία Γραφή και όπως, ακολουθώντας τα, η Αγία Εκκλησία πιστεύει και διδάσκει. Ποιοι είναι οι Χριστιανοί σε αυτόν τον κόσμο; Οι αληθινοί Χριστιανοί σε αυτόν τον κόσμο ζουν ως ταξιδιώτες, περιπλανώμενοι και ξένοι, και πάντα κοιτάζουν την ουράνια Πατρίδα με πίστη με τα μάτια της ψυχής τους και προσπαθούν να την πετύχουν. Να είσαι ξένος και ξένος σε αυτόν τον κόσμο και να στρέφεσαι συνεχώς στην Πατρίδα σου και να προσπαθείς να το πετύχεις. Και ο κόσμος, με τη γοητεία και τους πειρασμούς του, θα σε αηδιάσει. Αυτός που αναζητά και επιθυμεί την αιώνια ευδαιμονία, και προσπαθεί να την αποκτήσει, περιφρονεί κάθε τι το πρόσκαιρο, ώστε αναζητώντας το πρόσκαιρο, να μη χάσει το αιώνιο. Να έχετε σοφό ενδιαφέρον για την αιώνια ζωή Δημιουργηθήκαμε από τον Δημιουργό μας για αιώνια ζωή, και κληθήκαμε σε αυτήν από τον Λόγο του Θεού και ανανεωθήκαμε με το άγιο βάπτισμα. και ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, ήρθε στον κόσμο για αυτόν τον σκοπό, για να μας καλέσει εκεί και να μας φέρει εκεί, και μόνο αυτό είναι απαραίτητο. Επομένως, το πρώτο σας μέλημα και επιθυμία πρέπει να είναι να το λάβετε. Χωρίς αυτό, όλα δεν είναι τίποτα, ακόμα κι αν σας ανήκει ολόκληρος ο κόσμος. Για να το λάβεις, κάθε αμαρτία και εθισμός στην κοσμική ματαιοδοξία είναι εμπόδιο. Προσέξτε όλα αυτά, για να μη χάσετε την αιώνια ζωή. Προστατεύεις την προσωρινή ζωή, αν και σίγουρα θα την αφήσεις, και κάνεις τα πάντα για να μην τη χάσεις, όταν πρέπει να προστατεύεις ασύγκριτα περισσότερο την αιώνια ζωή και να κατευθύνεις όλες τις προσπάθειες για να μην τη χάσεις, γιατί κάθε τι προσωρινό δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με το αιώνιο. Προσπαθήστε για την αιώνια ζωή ως το αληθινό σας αγαθό και αποφύγετε οτιδήποτε της κλείνει την πόρτα. Ο Θεός, που αγαπά την ανθρωπότητα, θέλει τη σωτηρία σας. Μακάρι να έχεις κι εσύ τέτοια επιθυμία, και σίγουρα θα σωθείς. Να το επιθυμείς και να το επιδιώκεις όπως ο πεινασμένος προσπαθεί για φαγητό και ο διψασμένος για νερό και θα πάρεις αυτό που θέλεις. Μη μιμηθείτε εκείνους τους Χριστιανούς που σε αυτή τη ζωή αγωνίζονται για πλουτισμό, που είναι φιλόδοξοι και μάταιοι. Ξέχασαν ότι ο Χριστός ο Υιός του Θεού πέθανε και υπέφερε γι' αυτούς, και με τα βάσανα και τον θάνατό Του άνοιξε την πόρτα της αιώνιας ζωής και τους κάλεσε σε αυτήν. Επιθυμούν και αναζητούν μόνο αυτό που βλέπουν, και αυτό που δεν βλέπουν, δεν επιθυμούν και δεν αγωνίζονται. Καθημερινά, όπως ο Αδάμ στον παράδεισο, απλώνουν τα χέρια τους προς το διατεταγμένο δέντρο και τρώνε από αυτό με την αμαρτία τους, και έτσι οι καρδιές τους απομακρύνονται από τον Θεό. Συμπαθούν εκείνους τους Ισραηλίτες που, έχοντας φύγει από την Αίγυπτο, γύρισαν την καρδιά τους πίσω στην Αίγυπτο και επιθυμούσαν φαγητό, αιγυπτιακό φαγητό. γι' αυτό ο Κύριος θύμωσε μαζί τους. Αυτοί λοιπόν οι Χριστιανοί, με το άγιο βάπτισμα, απαλλάχθηκαν από τον ζυγό του διαβόλου, όπως οι Ισραηλίτες από τον ζυγό των Φαραώ, και καλούνται σε αιώνιες ευλογίες, αλλά στην καρδιά τους πέφτουν και αγωνίζονται για τα εγκόσμια και υλικά και, αφήνοντας το αιώνιο, αναζητούν το πρόσκαιρο. Εξαιτίας αυτού, ο Κύριος θύμωσε μαζί τους. και θα τιμωρούνται όχι προσωρινά, αλλά για πάντα. Μην μιμηθείτε τέτοιους Χριστιανούς, αλλά αγωνίζεστε για αιώνιες ευλογίες με πίστη και καρδιά. Τα χριστιανικά αγαθά και η κληρονομιά, και η τιμή και η δόξα, ο πλούτος και όλος ο θησαυρός δεν βρίσκονται σε αυτόν τον κόσμο, αλλά στον επόμενο αιώνα και στην ουράνια Πατρίδα: εκεί προετοιμάζονται για αυτούς όλα τα οφέλη από τον ουράνιο Πατέρα. Αγωνίσου γι' αυτό με επιμέλεια, και χρησιμοποιείς τα εγκόσμια με φόβο και φόβο Θεού, και μην εξοργίζεις τον Κύριο τον Θεό σου με υπερβολές. Θυμηθείτε ότι ο Απόστολος έγραψε: «Διότι δεν φέραμε τίποτα στον κόσμο· είναι προφανές ότι δεν μπορούμε να βγάλουμε τίποτα από αυτόν» (Α' Τιμ. 6:7). «Έχοντας τροφή και ρούχα, θα είμαστε ικανοποιημένοι με αυτό» (Α' Τιμ. 6:8). Μόνο η ευσέβεια χρειάζεται σε αυτή τη ζωή Συγκρίνετε τον χρόνο με την αιωνιότητα, το παρόν με το μέλλον, τους ζωντανούς ανθρώπους με τους νεκρούς, και ο νους σας θα φωτιστεί, και εσείς οι ίδιοι θα ξέρετε και θα παραδεχτείτε ότι όσοι «συλλέγουν θησαυρούς για τον εαυτό τους, αλλά δεν είναι πλούσιοι στον Θεό» κάνουν το κακό (Λουκάς 12:21). Όλοι οι νεκροί έχουν φύγει από αυτόν τον κόσμο, και θα τον αφήσετε κι εσείς, ακόμα κι αν έχετε όλο τον κόσμο κάτω από σας. μόνο η ευσέβεια πάει μαζί μας σε έναν άλλο κόσμο. Να είσαι ευσεβής μέχρι τέλους και να θεωρείς αληθινό θησαυρό μόνο την ευσέβεια. Θυμηθείτε τον θάνατο, την κόλαση, την κρίση και την αιώνια ζωή Θυμηθείτε συχνά τον θάνατο, την κρίση του Χριστού, το αιώνιο μαρτύριο και την αιώνια ζωή: και ο κόσμος με όλα του τα πάθη και τους πειρασμούς σίγουρα θα σας αηδιάσει. Δεν θέλετε να γίνετε πλούσιοι, διάσημοι και να διασκεδάσετε σε αυτόν τον κόσμο. Μόνο εσύ θα αγωνιστείς να ευαρεστήσεις τον Θεό, να πεθάνεις μακάρια, να μην ντροπιαστείς στην κρίση του Χριστού, να αποφύγεις το αιώνιο μαρτύριο και να μπεις στη Βασιλεία του Θεού. Πραγματικά ένα μεγάλο και ισχυρό γεγονός, για να μην εξαπατηθεί ο άνθρωπος από τη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου και να βρίσκεται σε αληθινή μετάνοια και λύπη καρδιάς, που είναι απολύτως απαραίτητο για κάθε χριστιανό. Πραγματικά, η ανάμνηση αυτού και ο σωστός συλλογισμός κάθε ανθρώπου, ακόμα και του πιο διεφθαρμένου, μπορεί να τον παρακινήσει και να τον κρατήσει σε φόβο. Η απλή αναφορά σε μια δυστυχισμένη ή οδυνηρή αιωνιότητα γεμίζει ένα άτομο με τρόμο και φρίκη. Επειδή οι άνθρωποι αγωνίζονται για τη ματαιοδοξία και την αμαρτία, συμβαίνει πραγματικά να ξεχάσουν την αιωνιότητα. Ω αιώνιο μαρτύριο, ακόμα και η ανάμνησή σου είναι πικρή! Είναι τρομακτικό και λυπηρό να πέφτεις σε αυτό το μαρτύριο. αλλά είναι τρομακτικό και λυπηρό να χάνεις τον Θεό και την αιώνια ζωή για πάντα! Θυμήσου αυτό το τελευταίο και δεν θα αμαρτήσεις ποτέ. Προσοχή στην πολυτέλεια ως θανατηφόρο έλκος: αποδυναμώνει πολύ τη χριστιανική ψυχή. το να κλέβεις την περιουσία των άλλων, να προσβάλλεις ανθρώπους και να δίνεις ελεημοσύνη, κάτι που απαιτείται από έναν χριστιανό, διδάσκει να κρατάει το χέρι του. Η πολυτέλεια, σαν αχόρταγη κοιλιά, σαν άβυσσος, καταβροχθίζει όλα τα καλά πράγματα: ακόμα δεν του φτάνει και θέλει όλο και περισσότερα. Δεν είναι καλό, υποτίθεται, το σπίτι μου είναι, πρέπει να φτιάξω ένα καινούργιο. Τα ρούχα μου είναι κακά, πρέπει να ράψω καλύτερα. Ντρέπομαι να βγω με μια απλή άμαξα. Πρέπει να αγοράσω μια αγγλική άμαξα. Έχω βαρεθεί αυτό το φαγητό, πρέπει να μαγειρέψω κάτι καλύτερο. Δεν μπορώ να πιω σκέτο κρασί, πρέπει να αγοράσω ακριβή βότκα. Είναι απρεπές να με σερβίρουν οι υπηρέτες μου με το τάδε φόρεμα, πρέπει να τους ντύσω καλύτερα κ.λπ. Άρα η πολυτέλεια καταβροχθίζει τα πάντα και αποδυναμώνει το μυαλό, γι' αυτό προσέξτε την πολυτέλεια. Η φύση αρκείται σε λίγα: ο πόθος και η πολυτέλεια απαιτούν πολλά. Μην διακοσμείτε το σώμα σας με ρούχα, όπως μερικά, αλλά θα πρέπει να φοράτε ενδυμασία κατάλληλη για την κατάταξή σας. Τα χριστιανικά άμφια είναι πνευματικά άμφια: πρέπει να στολίζουν την ψυχή, όχι το σώμα. Η ομορφιά της ψυχής είναι η εικόνα του Θεού, σύμφωνα με την οποία είμαστε πλασμένοι. Προσπαθήστε για τέτοια ομορφιά και φροντίστε την. Ενώ στην εκκλησία, δώστε επιμελή προσοχή στο διάβασμα και το τραγούδι. Τότε θα γεννηθούν μέσα σου η τρυφερότητα, η αληθινή προσευχή, το εγκάρδιο τραγούδι και η ευχαριστία. Προσέξτε ότι ενώ είστε φυσικά στην εκκλησία, ο νους σας απουσιάζει από αυτήν, το σώμα σας στέκεται ενώπιον του Θεού, αλλά το πνεύμα σας είναι στις εγκόσμιες υποθέσεις, και ας μην ισχύουν για εσάς αυτά τα λόγια: «Αυτοί οι άνθρωποι πλησιάζουν κοντά μου με τα χείλη τους και με τιμούν με τα χείλη τους, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από μένα» (Ματθαίος 15:8). Όσο είστε στην εκκλησία σωματικά, μείνετε εκεί με καρδιά και πνεύμα, γιατί στέκεστε ενώπιον του Θεού. Όταν κοιτάτε τις εικόνες των αγίων, θυμηθείτε ότι ο Δημιουργός που τις δημιούργησε και εσείς είναι ένα και ότι η πρόθεσή Του γι' αυτούς ήταν η ίδια με εσάς, δηλαδή: να σώσει αυτούς και εσάς. Αυτοί δοξάζονται, και θα λάβετε την ίδια δόξα. Απλώς μιμηθείτε τη ζωή τους και θα σωθείτε. Προσέξτε να μην πηγαίνετε σε γλέντια και συμπόσια: είναι πολύ δύσκολο να τα παρακολουθήσετε χωρίς να βλάψετε τη συνείδησή σας. Δεν θα επιστρέψετε στο σπίτι όπως φύγατε από το σπίτι, οπότε προσοχή. Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο και πιο ήρεμο από το να μένεις σπίτι: ό,τι δεν βλέπει το μάτι και δεν ακούει το αυτί, δεν θα ασκήσει πίεση στην καρδιά. Οι καλές και θεοσεβείς σκέψεις δεν συμβαίνουν πουθενά όπως στη μοναξιά και στη σιωπή. Όλο το καλό που μαζεύεις στο σπίτι και τη μοναξιά σου θα χαθεί ανάμεσα στους ανθρώπους. Εάν χρειάζεται να φύγετε από το σπίτι και να πάτε σε ανθρώπους, να είστε προσεκτικοί με τον εαυτό σας και να φυλάξετε την καρδιά σας με κάθε φόβο. Πρέπει να δεις τον Κύριο τον Θεό σου μπροστά σου παντού, και ο άγιος φόβος Του, σαν κερί, θα λάμψει μπροστά σου. Όπου κι αν πάτε και όπου κι αν βρίσκεστε, ο Θεός είναι μαζί σας και ξέρει τα πάντα για εσάς, και βλέπει την πράξη και ακούει τον λόγο. να προσέχεις τον εαυτό σου παντού. Πρέπει να αποφεύγεται η μέθη πάση θυσία Η μέθη από μόνη της είναι αμαρτία, γιατί «οι μέθυσοι... δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» (Α' Κορ. 6:10), σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αποστόλου, και ο Χριστός λέει: «Προσέχετε τους εαυτούς σας, μήπως επιβαρυνθούν οι καρδιές σας με λαιμαργία και μέθη» (Λουκάς 21:34). Αυτό έχει ως αποτέλεσμα πολλές και σοβαρές αμαρτίες. Λόγω μέθης, διαμάχες, καυγάδες και επακόλουθες αιματοχυσίες και φόνοι συμβαίνουν. από αυτόν είναι βερμπαλισμός, βλασφημία, βλασφημία. ενοχλεί και προσβάλλει τον πλησίον. σε μαθαίνει να λες ψέματα, να κολακεύεις, να κλέβεις τους άλλους, να κλέβεις, για να πιεις κάτι. Ξυπνάει θυμό και οργή, κάνει τους ανθρώπους να βυθίζονται στα λύματα, όπως τα γουρούνια στη λάσπη. Με μια λέξη, κάνει τον άνθρωπο θηρίο, λεκτικό άνθρωπο βουβό, ώστε όχι μόνο η εσωτερική κατάσταση, αλλά και η εξωτερική εμφάνιση του ανθρώπου συχνά αλλάζει. Λέει λοιπόν ο Άγιος Χρυσόστομος: «Ο διάβολος δεν αγαπά παρά την πολυτέλεια και το μεθύσι» (Συνομιλία 58, Ματθ.), επομένως κανείς δεν εκπληρώνει το κακό του θέλημα όπως ο μέθυσος. Η μέθη μπορεί να προκαλέσει όχι μόνο ψυχικά, αλλά και σωματικά, πρόσκαιρα κακά: α) το σώμα χαλαρώνει και οδηγεί σε αδυναμία, γι' αυτό και είναι γραμμένο: «Μη δείχνεσαι γενναίος απέναντι στο κρασί, γιατί το κρασί κατέστρεψε πολλούς» (Σιρ. 31:29). β) οδηγεί σε εξαθλίωση και φτώχεια: «Εργάτης που είναι επιρρεπής στη μέθη δεν θα πλουτίσει» (Σιρ. 19:1). γ) στερεί τη φήμη και το καλό όνομα· οδηγεί σε ντροπή, περιφρόνηση και ντροπή: οι άνθρωποι δεν ντρέπονται για κανέναν όσο οι μέθυσοι. δ) φέρνει θλίψη και θλίψη στην οικογένεια, συγγενείς, φίλους και ευχαρίστηση στους εχθρούς. ε) καθιστά τον κάτοχο οποιουδήποτε τίτλου ανίκανο για οτιδήποτε. και ανεξάρτητα από το βαθμό του μεθυσμένου, υπάρχουν περισσότερα προβλήματα και κακοτυχίες παρά οφέλη από αυτόν στην κοινωνία. Ο Άγιος Χρυσόστομος, απεικονίζοντας τις καταστροφές και την καταστροφή της μέθης, γράφει: «Η μέθη είναι εκούσιος δαίμονας, αποκάλυψη λογισμών, άλογο γέλιο - αρρώστια άξια γέλιου, εκούσιος δαίμονας» (Η ομιλία για την Ανάσταση) κ.λπ. Για να αποφύγετε το μεθύσι, θα πρέπει να κάνετε τα εξής: α) Δεν πρέπει να επιτρέπεται στους νέους να πίνουν μεθυσμένο φίλτρο, γιατί οι νέοι το συνηθίζουν γρήγορα και ό,τι μαθαίνουν στα νιάτα τους, θα το κάνουν σε όλη τους τη ζωή. β) μην τους επιτρέψετε να επικοινωνούν με μέθυσους και ξεφτιλισμένους. γ) οι ενήλικες και όσοι έχουν φτάσει στην ανδρική ηλικία δεν πρέπει να πίνουν κρασί εκτός εάν είναι απαραίτητο. δ) Αποφύγετε τις κακές παρέες και τα γλέντια. ε) να θυμάστε γι 'αυτούς ότι αυτό το πάθος είναι πολύ δύσκολο να απαλλαγούμε από αυτό, και πολλοί πεθαίνουν από αυτό σε ψυχή και σώμα. στ) για όσους είναι εθισμένοι στη μέθη, συγκεντρώστε δυνάμεις, κρατηθείτε, μην υποχωρείτε, προσευχηθείτε και ζητήστε την παντοδύναμη βοήθεια του Θεού. ζ) θυμηθείτε τις ατυχίες που συμβαίνουν κατά τη διάρκεια της μέθης και συγκρίνετε έναν νηφάλιο τρόπο ζωής με την κατάσταση ενός μεθυσμένου. η) να σκεφτείς το γεγονός ότι πολλοί πεθαίνουν μεθυσμένοι στον ύπνο τους και περνούν από τον κόσμο αυτό στον άλλο σε αναίσθητη κατάσταση, που σημαίνει χωρίς μετάνοια. Αν έχεις πλούτη, φρόντισε να μην προσκολλήσεις την καρδιά σου σε αυτό, γιατί έτσι θα φύγεις από τον Θεό με την καρδιά σου: «Δεν μπορείς να υπηρετήσεις τον Θεό και τον μαμωνά» (Ματθαίος 6:24). Επίσης, προσέξτε να ξοδεύετε τα αγαθά του Θεού για ιδιοτροπία και πολυτέλεια: σας δόθηκε από τον Θεό όχι μόνο για εσάς, αλλά και για άλλους φτωχούς. Θυμηθείτε ότι είστε οικοδόμος και όχι κύριος του καλού: «Η γη είναι του Κυρίου και η εκπλήρωσή της» (Ψαλμ. 23:1). Να είσαι πιστός οικοδόμος του Κυρίου σου και όχι να σπαταλάς την περιουσία του Κυρίου: να είσαι ικανοποιημένος με το μέτρο και να ευχαριστείς τον Δημιουργό όλων των καλών πραγμάτων και μην ξεχνάς τους φτωχούς ανθρώπους. Εκείνοι που, σαν φύλακες, φυλάνε την περιουσία τους και εκείνοι που τη σπαταλούν από ιδιοτροπία και χλιδή, θα αδικηθούν και θα ντροπιαστούν με την κρίση του Χριστού. Προσέξτε αυτό, μήπως καταδικαστείτε με κακό δούλο (Ματθαίος 25:30). Εάν απέκτησες ανέντιμα περιουσία, δώσε την στους φτωχούς, και δεν θα σε καταδικάσει στη δεύτερη έλευση του Χριστού. Σε αυτό το θέμα, μιμηθείτε τον Ζακχαίο τον τελώνη, τον οποίο ο Χριστός ο Κύριος έθεσε ως παράδειγμα σε όλους (Λουκάς 19:9). Είναι καλύτερο να ζεις στη φτώχεια παρά σε άδικο πλούτο. διάλεξε το καλύτερο και σπαταλήστε τα αγαθά που αποκτήθηκαν από το κακό. Αν το κάνεις αυτό, εμπιστεύσου τον Κύριο ότι δεν θα σε αφήσει και θα σου δώσει ό,τι χρειάζεσαι για τη ζωή σου. Δεν αφήνει τα πουλιά και ταΐζει και φροντίζει κάθε πλάσμα. Μην προσβάλλετε ποτέ ένα άτομο Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην προσβάλλετε κανέναν με λόγια ή έργα, γιατί αυτό είναι βαρύ αμάρτημα. Όταν προσβάλλεται ένας άνθρωπος, τότε προσβάλλεται ο Θεός, που αγαπά έναν άνθρωπο: ανθρώπινη προσβολή δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς προσβολή προς τον Θεό. Όποιος αμαρτάνει ενάντια στον άνθρωπο θα αμαρτήσει και στον Θεό. Είναι δύσκολο, όπως μπορείτε να δείτε. Γι' αυτό, μόλις προσβάλεις τον πλησίον σου, ταπείνωσε αμέσως τον εαυτό σου μπροστά του και ζήτα του με ταπείνωση συγχώρεση και δεν θα πέσεις στη δίκαιη κρίση του Θεού. Αντιμετωπίστε κάθε άτομο όχι κολακευτικά, αλλά απλά, όπως συμπεριφέρεστε στον εαυτό σας. Ό,τι του φαίνεσαι εξωτερικά, να είσαι από μέσα, και ό,τι του λες και στα χείλη σου, αυτό πρέπει να είναι στην καρδιά σου. Η κολακεία και η απάτη είναι έργα καταστροφικών ανθρώπων, και στις καρδιές τους ζει ο διάβολος, που τους διδάσκει την κολακεία και την απάτη για να μας εξαπατήσει. Πρόσεχε να κάνεις πονηρά και ύπουλα προς τον πλησίον σου και μην αφήνεις θέση στην καρδιά σου στον διάβολο, για να μη σε κυριεύσει και να σε οδηγήσει αιχμάλωτο. Προσέχετε να δοκιμάζετε τις υποθέσεις των ανθρώπων, γιατί τέτοιες δοκιμές προκαλούν συκοφαντίες, καταδίκες και άλλες βαριές αμαρτίες. Τι σε νοιάζει για τους ανθρώπους; Γνωρίστε και δοκιμάστε τον εαυτό σας: θυμηθείτε τις παλιές σας αμαρτίες και εξιλεώστε τις με μετάνοια και μετάνοια και μην κοιτάτε τι κάνουν οι άνθρωποι. Κοιτάξτε πιο συχνά στην καρδιά σας και ελέγξτε αν κρύβεται επιβλαβές κακό. και θα έχεις αρκετά να βιώσεις. Δεν μπορούμε ποτέ να δοκιμάσουμε την καρδιά μας, αλλά γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι περιέχει κάθε είδους κακό. Είναι χρήσιμο για εσάς να βιώσετε: από αυτό θα γεννηθεί η ταπείνωση και ο φόβος, και η προσπάθεια για τον εαυτό σας, και ο στεναγμός, και η προσευχή στον Θεό, και η δοκιμή και η καταδίκη των αμαρτιών των άλλων είναι η αρχή κάθε ανομίας και είναι μια απεχθής περιέργεια για τον Θεό και τους ανθρώπους. προσέξτε αυτό. Αν δείτε ή ακούσετε κάποιον να αμαρτάνει, προσέξτε να μην τον συκοφαντήσετε και να τον καταδικάσετε. Θα πεις σε έναν για αυτόν, αυτός θα πει στον άλλον, ένας άλλος θα πει σε έναν τρίτο, ένας τρίτος θα πει σε έναν τέταρτο: και έτσι όλοι θα μάθουν και θα προσβληθούν και αυτός που αμάρτησε θα καταδικαστεί, και αυτό δεν είναι καλό. και θα είσαι η αιτία για όλα αυτά, επειδή ανακοίνωσες την αμαρτία του αδελφού σου. Οι συκοφάντες είναι σαν τους λεπρούς, που με την κακή τους μυρωδιά βλάπτουν τους άλλους, ή σαν τους μολυσμένους από λοιμό, που μεταφέρουν τη μόλυνση από τόπο σε τόπο και καταστρέφουν άλλους. Πρόσεχε να συκοφαντείς τον πλησίον σου, θα αμαρτήσεις βαριά και θα δώσεις στους άλλους λόγο να αμαρτήσουν. Προσέξτε επίσης να μην τον καταδικάσετε, γιατί στέκεται και πέφτει μπροστά στον Κύριό του, γιατί εσείς οι ίδιοι είστε αμαρτωλοί. Ένα δίκαιο άτομο δεν μπορεί να κρίνει ή να καταδικάσει κανέναν, πόσο μάλλον έναν αμαρτωλό. και η κρίση των ανθρώπων είναι έργο μόνο του Χριστού. Η κρίση του έχει ανατεθεί από τον ουράνιο Πατέρα, και θα κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, και εσείς οι ίδιοι θα εμφανιστείτε ενώπιον αυτού του δικαστηρίου. Προσέξτε να βάζετε το έργο του Χριστού πάνω σας, είναι πολύ δύσκολο, και να κρίνετε ανθρώπους σαν εσάς. Ώστε χωρίς αυτό το αποκρουστικό αμάρτημα να εμφανιστείτε στο δικαστήριο και να μην καταδικαστείτε δίκαια σε αιώνιο μαρτύριο. Γυρίστε τα μάτια σας στον εαυτό σας και αξιολογήστε, και εκτεθείτε, και κατηγορήστε τον εαυτό σας ενώπιον του Θεού για τις αμαρτίες σας - αυτό απαιτείται από το έργο της μετάνοιας: εκτεθείτε και κατηγορήστε τον εαυτό σας ενώπιον του Θεού και ζητήστε του έλεος, όπως ο τελώνης, και θα δικαιωθείτε. Άκου τι λέει ο Χριστός ο Κύριος στον καταδίκη: «Και γιατί κοιτάς τη ράβδο στο μάτι του αδελφού σου, αλλά δεν νιώθεις τη δοκό στο δικό σου μάτι; Ή πώς θα πεις στον αδελφό σου: «Άφησε με να βγάλω την κόκκους από το μάτι σου», αλλά ιδού, υπάρχει μια δοκός στο μάτι σου; Υποκριτής! Πρώτα βγάλε τη σανίδα για να δεις το μάτι σου. το μάτι του αδελφού» (Ματθαίος 7:3-5). Βλέπετε ότι οι υποκριτές είναι ψεύτικοι χριστιανοί που κρίνουν και καταδικάζουν τους άλλους. Τέτοιοι άνθρωποι δεν αναγνωρίζουν τον εαυτό τους και τις αμαρτίες τους, αν και εξωτερικά φαίνονται άγιοι. Περί αιώνιας μετάνοιας και δίκαιης ζωής Ο θάνατος μας ακολουθεί αόρατα, και ο θάνατος έρχεται όταν δεν τον περιμένουμε, και έρχεται εκεί που δεν τον περιμένουμε, και έρχεται όταν δεν τον περιμένουμε. Να είστε σε αιώνια μετάνοια και να είστε έτοιμοι να φύγετε ανά πάσα στιγμή και οπουδήποτε. Ένας σοφός σκλάβος παρακολουθεί πάντα και περιμένει τον κύριό του να τον καλέσει. Πρόσεχε και περίμενε επίσης, όταν σε καλεί ο Χριστός ο Κύριός σου: Καλεί τους πάντες μέσω του θανάτου. Να είσαι πάντα στη ζωή σου όπως θα ήθελες να είσαι πριν από το θάνατο. Να ζείτε πάντα ευσεβείς και να δημιουργείτε τη σωτηρία σας με φόβο και τρόμο: παντού και πάντα να ενεργείτε προσεκτικά και να προσέχετε, για να μη χάσετε την αιώνια σωτηρία, που μας αγόρασε ο Χριστός ο Κύριός μας με το αίμα και τον θάνατό του, και έτσι θα πεθάνετε μακάριοι. Τι Απαιτεί η Αληθινή Μετάνοια Η αληθινή μετάνοια απαιτεί να απομακρυνθεί ο άνθρωπος από τις αμαρτίες και την κοσμική ματαιοδοξία και να στραφεί στον Θεό με όλη του την καρδιά: θα άλλαζε εσωτερικά και θα γινόταν διαφορετικός από πριν, και έτσι θα αποκτούσε τη σωτηρία του με φόβο και τρόμο, και δεν θα νοιαζόταν για τίποτα παρά μόνο να ευχαριστήσει τον Θεό και έτσι να σωθεί. Αν θέλεις να είσαι σε αληθινή μετάνοια και έτσι να σωθείς, άλλαξε τον εαυτό σου και ανανεωθείς και γίνε διαφορετικός, όχι ο ίδιος όπως πριν, και μην ανησυχείς για τίποτα τόσο ώστε να ευχαριστήσεις τον Θεό και να σωθείς: και έτσι θα γίνεις νέο δημιούργημα του Χριστού. Κάθε Χριστιανός που θέλει να είναι αληθινός και όχι ψεύτικος Χριστιανός πρέπει να γίνει νέος ή ανανεωμένος άνθρωπος. ή μια νέα δημιουργία? μη χαϊδεύεις τη σάρκα σου και μην κάνεις ό,τι θέλει. Πρέπει να τη σταυρώσεις «με τα πάθη και τις επιθυμίες» (Γαλ. 5:24) αν θέλεις να είσαι Χριστιανός ή του Χριστού. Απαιτείται πολλή δουλειά και ηρωισμός για να αλλάξει ο άνθρωπος και να γίνει καλό δέντρο, που φυσικά βγάζει καλούς καρπούς. Προσπαθήστε να μην σκέφτεστε τίποτα περισσότερο από το να αλλάξετε, να ανανεωθείτε και να διορθώσετε τον εαυτό σας. και να προσεύχεσαι γι' αυτό συχνά και με όλο ζήλο και να στραφείς στον Χριστό τον Κύριο, για να σε ανακαινίσει και να σε κάνει καλό. Χωρίς αυτήν η ανανέωση και η διόρθωσή μας είναι αδύνατη. Και όταν βρεις εσωτερική ανανέωση και καλοσύνη, τότε η εξωτερική σου ζωή και οι πράξεις σου θα γίνουν καλές. Περί μίμησης της αγίας ζωής του Χριστού Για να διορθωθείς και να γίνεις αληθινός Χριστιανός και Χριστός, πάρε σαν παράδειγμα μπροστά στα πνευματικά σου μάτια την αγία ζωή του Χριστού και κοίταξέ την συχνά και μιμήσου αυτό το παράδειγμα. και ακόμη κι αν η διεφθαρμένη καρδιά σου δεν το θέλει, ζόρισε και πείστε τον εαυτό σας να μιμηθεί τις υπέροχες αρετές του Χριστού. Κοιτάζεσαι στον καθρέφτη για να δεις το πρόσωπό σου για να δεις αν υπάρχουν ατέλειες πάνω του και όταν δεις τα ελαττώματα τα αφαιρείς. Ας είναι η αμόλυντη ζωή του Χριστού ο καθρέφτης της ψυχής σου. κοιτάξτε το συχνά και μάθετε πώς είναι η ψυχή σας: θέλει αυτό που θέλει ο Χριστός και κάνει αυτό που έκανε ο Χριστός όσο ζούσε στη γη; Και ό,τι είναι αντίθετο με τη ζωή του Χριστού είναι ορατό μέσα του. Καθαρίστε όλα αυτά, σαν κακίες, με μετάνοια και κατάνυξη της καρδιάς. Ο Χριστός ο Κύριος περιφρόνησε την τιμή, τη δόξα και τον πλούτο σε αυτόν τον κόσμο, αν και μπορούσε να έχει τα πάντα ως Κύριο όλων. Δεν ψάχνεις τιμή, πλούτη, δόξα σε αυτόν τον κόσμο; Ο Χριστός έζησε με ταπείνωση στη γη: δεν ζεις με υπερηφάνεια και χλιδή; Ο Χριστός αντιμετώπιζε τους πάντες με αγάπη και έλεος: δεν μισείς και συκοφαντείς αυτούς που είναι σαν εσένα; Ο Χριστός κατακρίθηκε, αλλά δεν κατηγόρησε κανέναν: δεν κατακρίνεις κάποιον που σε κατηγόρησε για κάτι; Και, το πιο λυπηρό από όλα, δεν κατηγορείτε κάποιον που δεν σας επέπληξε με τίποτα; Είσαι, λένε, τέτοιος και αυτός, είσαι ψεύτης, καρούζας, κλέφτης κ.λπ.; Ο Χριστός ήταν πράος απέναντι σε όλους τους βλάσφημους: δεν βλασφημείς αυτούς που σε βλασφημούν; Ο Χριστός δεν εκδικήθηκε κανέναν, αν και μπορούσε να καταστρέψει όλους τους εχθρούς του εν ριπή οφθαλμού: δεν εκδικείτε την προσβολή σας; Ο Χριστός τα άντεξε όλα: δεν γκρινιάζεις και δεν βλασφημείς στις δυσκολίες και τα βάσανα που σου συμβαίνουν; Συγκρίνετε λοιπόν την ψυχή σας με τη ζωή του Χριστού. Και όπως κρατάς το πρόσωπό σου μπροστά σε έναν καθρέφτη, κράτα την ψυχή σου μπροστά στον καθρέφτη της αμόλυντης ζωής του Χριστού και αν δεις κάτι που έρχεται σε αντίθεση με αυτό, προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να το διορθώσεις και ακολούθησε αυτό που έχεις πετύχει. Όταν το κάνετε αυτό, σας διαβεβαιώνω ότι μέρα με τη μέρα θα είστε καλύτεροι: είναι αδύνατο για κάποιον που κοιτάζει συχνά σε αυτόν τον άψογο καθρέφτη να μην βελτιώνεται. Πραγματικά πρέπει να ακολουθεί κανείς τον Χριστό που θέλει να είναι μαζί του στην αιώνια ζωή. Είναι απαραίτητο σ' αυτή τη ζωή να συμμορφωθείτε με τον Χριστό, όποιος εκεί θέλει να συμμορφωθεί με αυτόν στη δόξα. Δεν ήταν μάταια που ο Χριστός είπε: «Επειδή σας έδωσα ένα παράδειγμα, για να κάνετε κι εσείς το ίδιο όπως έκανα εγώ σε εσάς» (Ιωάννης 13:15). «Και όποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και δεν με ακολουθεί, δεν είναι άξιός μου» (Ματθαίος 10:38). Συλλογιστείτε αυτά τα λόγια επιμελώς, και εσείς οι ίδιοι θα μάθετε και θα καταλάβετε ότι όσοι θέλουν να σωθούν και να εισέλθουν στην αιώνια βασιλεία Του πρέπει να ακολουθήσουν τον Χριστό. Πρέπει να ακολουθήσουμε τον Χριστό με πίστη και αγάπη σε αυτή τη ζωή. Όποιος θέλει να τον ακολουθήσει στην αιώνια ζωή ή να ακολουθήσει το μονοπάτι του Χριστού, όποιος θέλει να τον ακολουθήσει στην ουράνια, αιώνια βασιλεία Του, δεν υπάρχει άλλος δρόμος. Προσέξτε ότι ο Χριστός λέει: «Τα πρόβατά μου ακούνε τη φωνή μου, και εγώ τα γνωρίζω· και με ακολουθούν· και τους δίνω ζωή αιώνια, και δεν θα χαθούν ποτέ· και κανείς δεν θα τα αρπάξει από το χέρι μου» (Ιωάννης 10:27, 28). Λέγοντας πρόβατα εδώ εννοούμε αληθινούς Χριστιανούς που υπακούουν στην αγία διδασκαλία Του και ζουν όπως δίδαξε Αυτός και Τον υπηρετούν με πίστη, ταπείνωση, αγάπη και υπομονή. και έτσι τους εισάγει στην αιώνια ζωή, που θα έρθει για αυτούς. Αυτό σημαίνει ότι δεν είναι τα πρόβατα του Χριστού που δεν ακούν τον λόγο Του ή την αγία διδασκαλία Του και δεν Τον ακολουθούν και, επομένως, δεν θα τον ακολουθήσουν στην αιώνια ζωή. Αυτό είναι τρομακτικό, Χριστιανό, αλλά αληθινό. Σκεφτείτε μόνοι σας αυτά τα λόγια του Χριστού και θα καταλάβετε ότι έτσι είναι. Αγαπημένε Χριστιανή, πρέπει να ακολουθήσεις τον ασφαλή δρόμο αν θέλεις αναμφίβολα να έρθεις στην αιώνια ζωή. Τι είναι ασφαλές μονοπάτι; Ζήστε σε αυτόν τον κόσμο ακολουθώντας το παράδειγμα της ζωής του Χριστού. Ζήσε έτσι και θα σωθείς. Χρειαζόμαστε τη χάρη του Θεού για να ζήσουμε Η χάρη του Θεού είναι η ζωή της ψυχής μας. Χωρίς τη χάρη του Θεού η ψυχή μας δεν μπορεί να είναι ζωντανή. Όπως το σώμα μας είναι η ψυχή μας, έτσι και η ψυχή μας ζει με τη χάρη του Θεού. Να προσεύχεστε πάντα και να ζητάτε από τον Κύριο να σας δώσει τη χάρη του και να σας κρατήσει μέσα σε αυτήν. Ζητάμε πάντα τη χάρη του Θεού. Γι' αυτό, μίλα πιο συχνά από τα βάθη της καρδιάς σου: «Δημιουργήσε μέσα μου, Θεέ, καθαρή καρδιά και ανανέωσε το ορθό πνεύμα στην κοιλιά μου. Μη με απομακρύνεις από την παρουσία Σου και μη αφαιρείς το Άγιο Πνεύμα σου από κοντά μου. Ανταμείψέ με με τη χαρά της σωτηρίας Σου και ενίσχυσέ με με το Πνεύμα του Κυρίου» (Ψαλμ. 51:12). Μην αναζητάτε τη σωτηρία σας σε τίποτα άλλο, αλλά μόνο στον Ιησού Χριστό, τον Σωτήρα του κόσμου. Εάν πιστεύετε πραγματικά ότι υπέφερε και πέθανε για εσάς και ότι είναι ο Σωτήρας σας, τότε αγαπήστε Τον με όλη σας την καρδιά, ακούστε Τον και ευχαριστήστε Τον ως Σωτήρα σας και αναζητήστε και επιβεβαιώστε όλη την ελπίδα της σωτηρίας σας μόνο σε Αυτόν. Πρέπει οπωσδήποτε να κάνουμε καλές πράξεις ως χριστιανοί, αλλά πρέπει να ζητάμε και να περιμένουμε τη σωτηρία μόνο από τον Χριστό. Μην απελπίζεστε για τις αμαρτίες σας, αλλά στραφείτε στο έλεος του Θεού με μετάνοια Ανεξάρτητα από τις αμαρτίες που διαπράττετε μετά το βάπτισμα, εάν είστε σε αληθινή μετάνοια, μην απελπίζεστε, αλλά περιμένετε το έλεος του Θεού. Όσοι κι αν είναι αυτοί, και όσο μεγάλοι και βαρείς κι αν είναι, ο Θεός έχει ακόμη μεγαλύτερο έλεος: όπως είναι το μεγαλείο Του, τέτοιο είναι το έλεός Του. Απλά προσέξτε να αμαρτήσετε στο μέλλον και ενεργήστε σύμφωνα με τα σημεία που περιγράφονται παραπάνω. Αν είσαι ένοχος για οτιδήποτε ως άτομο και αμαρτάνεις, μην απελπίζεσαι, αλλά αμέσως, έχοντας αναγνωρίσει την αμαρτία σου, πέσε με ταπεινοφροσύνη μπροστά στα ελεήμονα μάτια του Θεού και ζήτησε έλεος με τη φωνή του τελώνη: «Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό!» και η αμαρτία σου θα σου συγχωρεθεί. Θυμηθείτε τους όρκους της βάπτισης σας Για να ενεργήσετε στα σημεία που περιγράφηκαν παραπάνω, πρέπει να θυμάστε τους όρκους που κάνατε στο άγιο βάπτισμα. Αν όχι εσείς ο ίδιος, τότε ο διάδοχός σας στο πρόσωπό σας έδωσε τέτοιες υποσχέσεις ενώπιον του Θεού. Τότε υποσχέθηκες, φτύνοντας τον Σατανά και την υπερηφάνειά του, και τη διακονία του, και τις κακές του πράξεις, υποσχέθηκες, λέω, και ορκίστηκες με πίστη και αλήθεια να υπηρετήσεις μόνο τον Ιησού Χριστό, τον Κύριο, τον Λυτρωτή σου, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Σκέψου, Κρίστιαν, τι υποσχέσεις έδωσες και σε ποιον. Είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να πει ψέματα, αλλά είναι ασύγκριτα πιο δύσκολο για τον Θεό. είναι αδύνατο να εξαπατήσεις τον Θεό. Αν ένας Χριστιανός δεν τηρεί τις υποσχέσεις του και δεν τις τηρεί, τι έλεος περιμένει από τον Θεό, στον οποίο είπε ψέματα; Τηρήστε τους όρκους σας και εσείς οι ίδιοι θα είστε με τον Θεό στο έλεος και τη βασιλεία Του. Όποιος είναι πιστός στον Θεό, ο Θεός τον κρατά στο έλεος και την προστασία Του σαν δικό του. Και για αυτό ψάλλει στον Θεό ο Προφήτης: «Θα είσαι με τον σεβάσμιο άγιο, και με τον αθώο θα είσαι αθώος, και με τον εκλεκτό θα εκλεγείς, και με τον πεισματάρικο θα είσαι διεφθαρμένος» (Ψαλμ. 17:26, 27). Όλοι οι Χριστιανοί που δεν τηρούν τους όρκους τους παραβιάζουν το Νόμο και ενεργούν ενάντια στη συνείδησή τους. Αυτά περιλαμβάνουν πόρνους, μοιχούς και κάθε είδους βεβηλωτές, κλέφτες, ληστές, ληστές, πονηρούς, ψεύτες, απατεώνες και κολακευτές, συκοφάντες και κακομαθείς, μέθυσους, μομφές, μισητές, πονηρούς, που ζουν στην υπερηφάνεια και την πολυτέλεια αυτού του κόσμου, και όλοι όσοι δεν φοβούνται τον Θεό, όλοι αυτοί που δεν φοβούνται τον Θεό. ιερός ναός, αν και είναι σε ναούς, περπατούν και προσεύχονται, και μετέχουν των Μυστηρίων, και χτίζουν και στολίζουν εκκλησίες, και δείχνουν άλλα σημάδια χριστιανικής ζωής. Επομένως, κατά την κρίση του Χριστού θα τιμωρηθούν αυστηρά και θα υποφέρουν εκεί περισσότερο από τους Τούρκους και τους ειδωλολάτρες. Πρόσεχε από τέτοιες πράξεις, χριστιανέ, και μη μιμηθείς τους άνομους που περιγράφηκαν παραπάνω, και δεν θα καταδικαστείς μαζί τους με δίκαιη κρίση στο αιώνιο πυρ. Η φωτιά τους δεν σβήνει και το σκουλήκι που τους ροκανίζει δεν κουράζεται. αλλά προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να ζεις και να ενεργείς όπως διδάσκει ο λόγος του Θεού και όπως ειπώθηκε παραπάνω. Θυμηθείτε τους όρκους σας, και αυτό θα σας οδηγήσει στη χριστιανική ζωή και θα σας προστατεύσει από κάθε κακό και θα κάνετε το καλό. Αν παρατηρήσετε ότι δεν τηρείτε τους όρκους σας, τότε μετανοήστε και ξεκινήστε μια νέα χριστιανική ζωή και δεν θα εμφανιστείτε ενώπιον του Θεού στο ψέμα, και δεν θα χαθείτε με τους ψεύτες. «Αλλά οι φοβισμένοι, οι άπιστοι, οι αποτρόπαιοι, οι δολοφόνοι, οι πόρνοι, οι μάγοι, οι ειδωλολάτρες και όλοι οι ψεύτες θα έχουν το μέρος τους στη λίμνη που καίγεται με φωτιά και θειάφι. Αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος» (Αποκ. 21:8). Διαλογιστείτε τα βάσανα του Χριστού Ισχυρό και πραγματικό κίνητρο για τον αγώνα κατά της αμαρτίας και της χριστιανικής αγίας ζωής είναι ο προβληματισμός για τα δεινά του Χριστού. Ο Απόστολος λέει σχετικά: «Κι αν καλείτε Πατέρα Αυτόν που κρίνει αμερόληπτα τους πάντες σύμφωνα με τα έργα τους, τότε περάστε τον καιρό του προσκυνήματος σας με φόβο, γνωρίζοντας ότι δεν λυτρωθήκατε με φθαρτά πράγματα όπως ασήμι ή χρυσάφι από τη μάταιη ζωή που σας παραδόθηκαν από τους πατέρες σας, αλλά με το πολύτιμο αίμα του Χριστού, σαν αμνός χωρίς κηλίδες (1 Πέτρου 1-91). Βλέπεις, χριστιανέ, πώς απαλλάχτηκες από την αμαρτία, τον διάβολο, την κόλαση και τον αιώνιο θάνατο; Δεν φθαρεί από ποια ουσία, αλλά από τι; Το πολύτιμο και ανεκτίμητο αίμα του Χριστού του Υιού του Θεού. Θέλετε, λοιπόν, να αμαρτήσετε αυθαίρετα και να προσβάλετε με αμαρτία τον Χριστό, τον μοναδικό σας Ευεργέτη, και ακόμη περισσότερο να βυθίσετε τον εαυτό σας στην καταστροφή, από την οποία ο Χριστός σας ελευθέρωσε με τα πιο πικρά του βάσανα; είναι σαν κάποιος να σε λύτρωσε από φωτιά, ή από πλημμύρα, ή από αιχμαλωσία, ή από θάνατο, ή από φυλακή, ή από κάποια άλλη κακοτυχία, αγαπώντας και σε λυπήθηκε, και βυθίστηκες οικειοθελώς σε αυτή την ατυχία. Αυτό κάνεις όταν αμαρτάνεις, και μέσω της αμαρτίας παραδίδεσαι πάλι στον διάβολο και βυθίζεσαι στην αιώνια καταστροφή. Η αμαρτία είναι γλυκιά για τον άνθρωπο, αλλά ο καρπός της, ο αιώνιος θάνατος, είναι πικρός και βαρύς: «Διότι ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος» (Ρωμ. 6:23). Έτσι, έχουμε λάβει την ευτυχία της αιώνιας σωτηρίας με κανέναν άλλο τρόπο παρά μόνο μέσω του αίματος του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού. Είναι πιο πολύτιμο από ολόκληρο τον κόσμο, πιο πολύτιμο από τον ουρανό και τη γη και ό,τι είναι πάνω του, γιατί είναι αιώνιο και γεμάτο με όλες τις ευλογίες, αιώνιες και ακατανόητες, και αγοράστηκε σε ανεκτίμητη τιμή: ο Χριστός, ο Κύριος της δόξας και ο Θεός, το κέρδισε για εμάς με το αίμα Του. Θέλετε λοιπόν πραγματικά να χάσετε οικειοθελώς έναν μεγάλο και ακατανόητο θησαυρό; Ο Χριστός, ως παντοδύναμος, σε έσωσε από τον θάνατο και σου έδωσε αιώνια μακαριότητα, σαν ανεκτίμητα μαργαριτάρια (Β' Πέτ. 1:11), αλλά κράτα το με πίστη και φύλαξέ το από τον εχθρό, τον διάβολο, που θέλει και αγωνίζεται να σου το κλέψει και να σε κάνει δέσμιό του. Κάντε κατορθώματα εναντίον αυτού του εχθρού: σκεφτείτε τα βάσανα του Χριστού, και θα σας διδάξουν όλη την αρετή. Σοφή φροντίδα για την αγωγή της θέλησης και της εσωτερικής κατάστασης Μην ανησυχείτε για τίποτα περισσότερο από τη διόρθωση της θέλησης και της εσωτερικής σας κατάστασης. Αυτή είναι όλη η δύναμη της χριστιανικής ευσέβειας. Οποιαδήποτε εξωτερική μορφή χωρίς εσωτερικό περιεχόμενο δεν είναι τίποτα: ό,τι δεν υπάρχει μέσα στην καρδιά δεν βρίσκεται στο ίδιο το πράγμα. Η αρετή, αν δεν είναι στην καρδιά, δεν είναι αληθινή αρετή. Διόρθωσε την καρδιά και τη θέλησή σου και θα είσαι καλός, και οι εξωτερικές σου πράξεις θα είναι καλές, γιατί το εσωτερικό είναι η αρχή του εξωτερικού. Αν δεν υπάρχει κακό μέσα στην καρδιά, τότε δεν θα εμφανιστεί εξωτερικά. Τα χέρια δεν θα κάνουν κακό, τα πόδια δεν θα κάνουν κακό, η γλώσσα και το στόμα δεν θα λένε κακό, τα αυτιά δεν θα ακούν το κακό, τα μάτια δεν θα κοιτάζουν το κακό, και ούτω καθεξής, αν η θέληση και η καρδιά δεν θέλουν. Έτσι, καθαρά ρεύματα ρέουν από μια πηγή εάν η ίδια η πηγή είναι καθαρή. Επίσης, οι καλές πράξεις θα προέλθουν από την καρδιά αν υπάρχει καλή καρδιά, αλλά χωρίς καλή καρδιά δεν μπορούν να υπάρξουν καλές πράξεις, όπως μόνο σάπιο και βρωμερό νερό μπορεί να ρέει από μια σάπια και βρωμερά πηγή. Μόρφωσε την καρδιά και τη θέλησή σου, και θα είσαι καλός, θα είσαι αληθινός Χριστιανός, θα είσαι νέο δημιούργημα: στο κάτω κάτω, ο καθένας είναι είτε καλός είτε κακός από τη θέληση και την καρδιά του. Όταν η καρδιά και η θέληση είναι καλά, τότε ο άνθρωπος είναι καλός. Όταν η καρδιά και η θέληση είναι κακές, τότε το άτομο είναι κακό. Μια καλή καρδιά είναι αυτή που είναι υποταγμένη και σε συμφωνία με το θέλημα του Θεού. μια κακή καρδιά είναι αντίθετη και διαφωνεί με το θέλημα του Θεού. η πίστη δημιουργεί μια καλή καρδιά. Γονέας της καλής θέλησης είναι η πίστη, λέει ο Άγιος Αμβρόσιος: όπου δεν υπάρχει καλή καρδιά, δεν υπάρχει πίστη. Προσπάθησε, Χριστιανή, να διορθώσεις την εσωτερική σου κατάσταση και να γίνεις ευγενικός, και θα είσαι πραγματικά καλός. αλλιώς, όπως ήσουν, έτσι θα είσαι πάντα θυμωμένος, ό,τι κι αν κάνεις: βλέπεις παντού - η πίστη ανανεώνει τον άνθρωπο και είναι η ρίζα των καλών πράξεων. Δεν θα μπορέσετε να μορφωθείτε σωστά αν δεν αναγνωρίσετε το κακό που κρύβεται στην καρδιά σας και τις καταστροφές που προκύπτουν από αυτό. Μια άγνωστη ασθένεια μπορεί να είναι ανίατη: η αρχή της ευδαιμονίας είναι να γνωρίζει κανείς την ατυχία και την καταδίκη του. Ο οποίος, έχοντας αναγνωρίσει την ασθένεια στον εαυτό του, δεν αναζητά θεραπεία. και ποιος, έχοντας αναγνωρίσει την κακοτυχία του, δεν ζητά να λυτρωθεί από αυτήν; Αναγνώρισε το κακό που κρύβεται μέσα σου, σαν ένα θανατηφόρο δηλητήριο, και θα προσπαθήσεις να το ξεφορτωθείς: και όσο περισσότερα ξέρεις, τόσο πιο επιμελώς θα αναζητάς τη λύτρωση. Το κακό που κρύβεται στην ανθρώπινη καρδιά είναι η αλαζονεία, η αυτοδιάθεση, ο φθόνος, ο θυμός, η αγάπη για το χρήμα, η ακαθαρσία και κάθε είδους βδελυγμία. Από αυτούς όλη η ανομία ρέει σαν βρωμερά ρυάκια από βρωμερό ελατήριο. Κοιτάξτε συχνά στην καρδιά σας και σιγά σιγά θα μάθετε. Μια ανίατη ασθένεια απειλεί τον θάνατο. Ομοίως, το κακό που μένει χωρίς διόρθωση απειλεί με αιώνιο θάνατο. Από τη γνώση αυτού του κακού θα ακολουθήσει η γνώση της ίδιας της φτώχειας και της αθλιότητας. Από τη γνώση της φτώχειας και της εξαθλίωσης θα ακολουθήσει ο φόβος της αιωνιότητας, η ταπεινοφροσύνη, ο στεναγμός, η επιθυμία και η προσπάθεια να απαλλαγούμε από τα προβλήματα. Στους ταπεινούς ο Θεός δίνει χάρη, που διορθώνει και ανανεώνει τον άνθρωπο. Έτσι, ένα άτομο, γνωρίζοντας τον εαυτό του, αρχίζει να διορθώνεται και να κινείται προς το καλύτερο: γνωρίστε τον εαυτό σας και θα διορθώσετε τον εαυτό σας. Ο πειρασμός και η ατυχία δείχνουν τι κρύβεται στην ανθρώπινη καρδιά. Ο πειρασμός είναι σαν εμετικό φάρμακο: ο εμετός δείχνει τι κρύβεται στο στομάχι. με τον ίδιο τρόπο που υπάρχει πειρασμός και αντιξοότητες στο εσωτερικό ενός ανθρώπου. Ο Άγιος Λόγος του Θεού και άλλα χριστιανικά βιβλία δείχνουν τη διαφθορά της φύσης μας, αλλά στους πειρασμούς και τις αντιξοότητες το αναγνωρίζουμε στην πράξη και στην πραγματικότητα. Έτσι αναγνωρίζεται η ματαιοδοξία στη στέρηση της δόξας, η αγάπη για το χρήμα στη στέρηση του πλούτου, ο φθόνος στην ευημερία του πλησίον, ο θυμός στην ενόχληση. Αν πέσεις σε διάφορους πειρασμούς, Χριστιανή, όλα αυτά γίνονται με την άδεια του Θεού, αλλά είναι προς μεγάλο σου όφελος, για να ξέρεις τι κρύβεται μέσα στην καρδιά σου και αφού το μάθεις, να το διορθώσεις. Πολλοί παρηγορούνται και θεωρούν τους εαυτούς τους ευγενικούς, ταπεινούς, πράους, αλλά όταν μπαίνουν στον πειρασμό ανακαλύπτουν το αντίθετο. Μην αποθαρρύνεσαι από τους πειρασμούς, αλλά ευχαρίστησε τον Θεό ακόμα περισσότερο που σε φέρνει στην αυτογνωσία και θέλει να σε διορθώσει και να σε σώσει. Σε κάθε προσπάθεια, ζητήστε βοήθεια από τον Θεό Όλες οι προσπάθειές μας χωρίς τη χάρη και τη βοήθεια του Θεού είναι αδύναμες. ένα άτομο μπορεί να διαφθαρεί και να καταστρέψει τον εαυτό του, αλλά δεν μπορεί να διορθωθεί και να σωθεί χωρίς τον Θεό. Μπορεί να ζει για τον εαυτό του και τη σάρκα του για ευχαρίστηση, όπως μια βάρκα που πλέει σε ένα ποτάμι, αλλά δεν μπορεί να αντισταθεί στη σάρκα και να ζήσει πνευματικά μόνος του, όπως ένα πλοίο δεν μπορεί να πλεύσει μόνο του ενάντια στα ορμητικά νερά ενός ποταμού. Για να μετακινήσετε ένα πλοίο, χρειάζεστε είτε κωπηλάτες είτε άνεμο με πανί. Ομοίως, ένας άνθρωπος στην πνευματική ζωή και στο έργο της σωτηρίας χρειάζεται τη βοήθεια μιας υπερφυσικής και παντοδύναμης δύναμης. Πρέπει να κατακτήσεις τον εαυτό σου, αλλά είναι αυτό δυνατό χωρίς τη δύναμη του Θεού, που μπορεί να κάνει τα πάντα; Χωρίς αυτό, μόνο μεγάλη διαφθορά της φύσης μας συμβαίνει! Επιπλέον, ο διάβολος παρασύρει συνεχώς έναν άνθρωπο και προσπαθεί να τον οδηγήσει στην αμαρτία και να τον πιάσει στο δίχτυ του. Οι πειρασμοί του κόσμου τον περιβάλλουν και τον σαγηνεύουν με κάθε δυνατό τρόπο. επίσης ένα κακό έθιμο ή συνήθεια τον ελκύει ακόμη περισσότερο. Επομένως, βλέπουμε ότι πολλοί αρχίζουν να μετανοούν και να ζουν σωστά, αλλά επανειλημμένα παρασύρονται και διαφθείρονται από τον σωστό δρόμο. Είναι αδύνατο να ξεκινήσει κανείς μια καλή χριστιανική ζωή και να ζήσει σαν χριστιανός και να πεθάνει έτσι χωρίς την παντοδύναμη βοήθεια του Θεού. Ο πειρασμός το ξέρει αυτό. Επομένως, ο Κύριος λέει: «Γιατί χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα» (Ιωάννης 15:5). Κάθε ώρα και κάθε λεπτό χρειαζόμαστε τη βοήθεια του Θεού. Γι’ αυτό, Χριστιανέ, αν θέλεις να ζήσεις ευσεβείς και να είσαι αληθινός χριστιανός και να σωθείς, να προσεύχεσαι συνεχώς στον Θεό και να του ζητάς βοήθεια με ζήλο. Ο Θεός, με την αγάπη του για την ανθρωπότητα, μας πρόσταξε να προσευχόμαστε και να του ζητάμε όλα τα καλά και υποσχέθηκε ότι θα μας δώσει αυτό που ζητήσαμε, το πιο απαραίτητο για τη σωτηρία μας. «Ζητήστε και θα σας δοθεί· αναζητήστε και θα βρείτε· χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί· γιατί καθένας που ζητά παίρνει, και αυτός που ψάχνει βρίσκει, και σε αυτόν που χτυπά θα ανοιχτεί» (Ματθαίος 7:7, 8). Να ξέρεις, αγαπητέ, ότι όπως ένα πουλί χωρίς φτερά, ένας πολεμιστής χωρίς όπλα, έτσι και ένας χριστιανός χωρίς προσευχή. Προσευχήσου θερμά στον Χριστό Κύριο και παραδόσου στη δύναμή Του, και Αυτός, με την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, θα σε διορθώσει και θα σε οδηγήσει στην αιώνια ζωή και ευδαιμονία. απλά προσπάθησε και πρόσεχε και Εκείνος, βλέποντας τις προσπάθειές σου, θα σε βοηθήσει σε όλα. Διαβάστε συχνά και με ζήλο: «Μακάριοι οι άμεμπτοι...» (Ψαλμ. 119:1) και ούτω καθεξής. Η προσευχή δεν συνίσταται μόνο στο να στέκεσαι και να σκύβεις το σώμα σου ενώπιον του Θεού και να διαβάζεις γραπτές προσευχές. Μπορείτε να προσευχηθείτε χωρίς αυτό ανά πάσα στιγμή και σε οποιοδήποτε μέρος με το μυαλό και το πνεύμα σας. Μπορείς ενώ περπατάς, τρως, ξαπλώνεις, στο δρόμο, κάθεσαι σε ένα γεύμα, κάνεις δουλειά, μπροστά σε ανθρώπους και στη μοναξιά, να στρέψεις το μυαλό και την καρδιά σου στον Θεό και να ζητήσεις έτσι έλεος και βοήθεια από αυτόν. Ο Θεός είναι παντού και σε κάθε μέρος, και οι πόρτες προς αυτόν είναι πάντα ανοιχτές, και η προσέγγιση του είναι απλή, όχι σαν ένα άτομο. και παντού και πάντα, από την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, είναι έτοιμος να μας ακούσει και να μας βοηθήσει. Παντού και πάντα, και ανά πάσα στιγμή, σε κάθε ανάγκη και περίσταση, μπορούμε να Τον πλησιάσουμε με πίστη και προσευχή, μπορούμε να Του πούμε παντού με το νου μας: «Κύριε ελέησον, Κύριε βοήθησε!» και ούτω καθεξής. Ο Θεός να έχει καλά! Όλοι ονομαζόμαστε Χριστιανοί, όλοι ομολογούμε τον Ένα Τριαδικό Θεό, τον ζωντανό και αθάνατο Θεό. Όλοι βαφτιστήκαμε στο όνομα της αγίας και ομοούσιου Τριάδος, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Όλοι πιστεύουμε στον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, που σταυρώθηκε και αναστήθηκε από τους νεκρούς, και για να το δηλώσουμε αυτό, δηλώνουμε τον εαυτό μας με τον σταυρό. Όλοι πηγαίνουμε στην ιερή εκκλησία και προσευχόμαστε, καλούμε, ψάλλουμε και δοξάζουμε το άγιο όνομα του Θεού. Όλοι ακούμε τον άγιο λόγο του Θεού. Όλοι μετέχουμε στα άγια και ζωογόνα Μυστήρια του Χριστού. Όλοι καλούμαστε στην αιώνια ζωή και στην ουράνια βασιλεία και λέμε στο Άγιο Σύμβολο: «Πιστεύω στην ανάσταση των νεκρών και στη ζωή του επόμενου αιώνα». Ευχαριστώ τον Θεό για αυτό και για όλα! Πραγματικά ένδοξα και μεγαλειώδη είναι τα μυστήρια του Χριστιανισμού, ακροατές! Είναι σπουδαίο και τιμητικό να είσαι Χριστιανός! Αλλά ας κοιτάξουμε τον εαυτό μας και ας εκτεθούμε, είμαστε αληθινοί Χριστιανοί, σύμφωνα με την Αποστολική οδηγία: «Δοκιμάστε τον εαυτό σας, είστε στην πίστη;» (2 Κορ. 13:5). Χωρίς πίστη, ένας Χριστιανός δεν μπορεί. Δείχνουμε σημάδια Χριστιανισμού, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, αλλά έχουμε αληθινό Χριστιανισμό μέσα μας; Άλλωστε, όλα τα εξωτερικά χωρίς το εσωτερικό δεν είναι τίποτα, και τα εξωτερικά σημάδια χωρίς την ίδια την αλήθεια είναι ψέματα και υποκρισία. Όλοι καυχιόμαστε για την πίστη μας, αλλά κάνουμε έργα σύμφωνα με την πίστη, όπως λέει ο Απόστολος σε όλους: «Δείξε μου την πίστη σου χωρίς τα έργα σου» (Ιακώβου 2:18). Χριστιανοί ονομαζόμαστε από τον Χριστό, αλλά σταυρώσαμε τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της, όπως αρμόζει στους χριστιανούς που πιστεύουν στον σταυρωμένο Χριστό, όπως λέει ο Απόστολος: «Όσοι όμως είναι του Χριστού σταύρωσαν τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της» (Γαλ. 5:24). Και νιώθουμε πνευματική χαρά μέσα μας από το χρίσμα με λάδι; Πιστεύουμε στο Ευαγγέλιο, αλλά ζούμε αντάξια του Ευαγγελίου; Ομολογούμε και επικαλούμαστε τον αληθινό Θεό, αλλά Τον ευχαριστούμε με πίστη και καθαρή συνείδηση, που απαιτεί από εμάς; Ακούμε τον άγιο λόγο του Θεού, αλλά τον ακούμε και διορθώνουμε τον εαυτό μας σύμφωνα με τον κανόνα του; μετέχουμε στα άγια και ζωογόνα Μυστήρια του σώματος και του αίματος του Χριστού, αλλά ανανεωνόμαστε από τη Θεία Κοινωνία και γινόμαστε πνευματικοί, νέοι άνθρωποι. Ας εξετάσουμε αυτό και άλλα πράγματα, και ας δούμε πώς ζούμε, πώς σκεφτόμαστε, πώς μιλάμε, πώς ενεργούμε, με ποια καρδιά στρεφόμαστε στον Θεό, τον Όντα που βλέπει τα πάντα, και πώς συμπεριφερόμαστε ο ένας στον άλλον. Και αφού το σκεφτήκαμε αυτό, ας διορθώσουμε τον εαυτό μας, και όχι μόνο κατ' όνομα, αλλά και στην αλήθεια θα είμαστε Χριστιανοί. Με τη χάρη του Θεού γίναμε Χριστιανοί: ας προσπαθήσουμε να έχουμε τον αληθινό Χριστιανισμό μέσα μας. Βαπτιστήκαμε στον Τριαδικό Θεό και λάβαμε το δώρο της αγιότητας και της δικαίωσης: ας προσπαθήσουμε να διαφυλάξουμε αυτόν τον ουράνιο θησαυρό μέχρι τέλους. Πιστεύουμε στον σταυρωμένο Ιησού Χριστό: ας προσπαθήσουμε να τον ακολουθήσουμε με πίστη και, παίρνοντας ο καθένας τον σταυρό του, ας τον ακολουθήσουμε. Ομολογούμε και επικαλούμε τον ουράνιο Θεό: ας προσπαθήσουμε να ευχαριστήσουμε τα ουράνια ήθη. Ας ακούσουμε τον λόγο του Θεού: ας προσπαθήσουμε να ζήσουμε όπως μας διδάσκει. Πιστεύουμε στην ανάσταση των νεκρών και στην αιώνια ζωή: ας προσπαθήσουμε να ζήσουμε σε αυτόν τον κόσμο αντάξια της ανάστασης των νεκρών και της αιώνιας ζωής, και ας απομακρυνθούμε από τη ματαιότητα αυτού του κόσμου και ας αγωνιστούμε μόνο για αιώνιες ευλογίες. Ας ξεκινήσουμε το ιερό και ουράνιο γεύμα των Μυστηρίων του Χριστού: ας προσπαθήσουμε να μετατρέψουμε αυτό τον ουράνιο και ζωογόνο άρτο σε ζωή, αγιασμό, φωτισμό, ανανέωση, χαρά και πνευματική παρηγοριά. Έτσι δείχνουμε την πίστη μας χωρίς τα έργα μας. άρα θα είμαστε χριστιανοί όχι μόνο στο όνομα, αλλά και στην πράξη. «Θεέ, ελέησέ μας και ευλόγησέ μας, κάνε το πρόσωπό σου να λάμψει επάνω μας και ελέησέ μας· ας γίνει γνωστή η οδός σου στη γη· η σωτηρία σου είναι μεταξύ όλων των εθνών» (Ψαλμ. 66:2, 3). «Όποιος πιστεύει και βαπτίζεται θα σωθεί» (Μάρκος 16:16). Αυτή τη λέξη είπε ο Κύριός μας ο Σωτήρας μας για την ενδυνάμωση και την παρηγοριά μας: τι πιο παρηγορητικό για μια πιστή και βαφτισμένη ψυχή από αυτά τα λόγια, που υπόσχονται την αιώνια σωτηρία της; Αγαπητοί Χριστιανοί! Δόξα στον Θεό, και πιστεύουμε στο Ευαγγέλιο και φωτιζόμαστε από το άγιο βάπτισμα. αλλά ας δούμε τη δύναμη του αγίου βαπτίσματος και ας δούμε πώς ήμασταν πριν από το βάπτισμα και τι γίναμε μετά το βάπτισμα, και από αυτό θα λάβουμε ζωντανή παρηγοριά. Μέσω του αγίου βαπτίσματος ελευθερωθήκαμε από όλες τις καταστροφές και λάβαμε την αληθινή μακαριότητα με τη χάρη του Θεού. Πριν από το βάπτισμα ήμασταν μακριά από τον Θεό, αλλά μέσω του βαπτίσματος ήρθαμε πιο κοντά στον Θεό. Πριν από το βάπτισμα, ήμασταν εχθροί του Θεού, αλλά αφού βαπτιστήκαμε, συμφιλιωθήκαμε με τον Θεό, και ο Θεός συμφιλιώθηκε μαζί μας. Πριν από το βάπτισμα ήμασταν παιδιά της οργής του Θεού, αλλά μετά το βάπτισμα μας άνοιξαν τα δοχεία του ελέους του Θεού. Πριν από το βάπτισμα, ήμασταν παιδιά του σκότους και παιδιά του διαβόλου, αλλά αφού βαφτιστήκαμε, γίναμε παιδιά του φωτός και παιδιά του Θεού. Πριν από το βάπτισμα, ήμασταν μολυσμένοι από τις αμαρτίες, αλλά, έχοντας βαπτιστεί, πλυθήκαμε, αγιασθήκαμε και δικαιωθήκαμε. Πριν από το βάπτισμα ήμασταν χαμένοι, αλλά αφού βαπτιστήκαμε σωθήκαμε. Πριν από το βάπτισμα, οι πόρτες της αιώνιας ζωής και της Ουράνιας Βασιλείας ήταν κλειστές για εμάς, αλλά με το βάπτισμα άνοιξαν και όσοι διατηρούν τη χάρη του αγίου βαπτίσματος εισέρχονται εκεί χωρίς απαγόρευση. Αυτές και άλλες ευλογίες του Θεού λαμβάνουμε με το άγιο βάπτισμα, τις λαμβάνουμε αμέσως, χωρίς καμία αξία μας, από την αγάπη Του για την ανθρωπότητα και μόνο. Τι μπορεί να αξίζει ένας νεκρός; Δόξα στην καλοσύνη του Θεού, δόξα στην αγάπη Του για την ανθρωπότητα, δόξα στο έλεός Του, δόξα στην γενναιοδωρία Του! «Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου από τώρα και στους αιώνας των αιώνων» (Ψαλμ. 112:2). Αυτό το ύψιστο έλεος του Θεού κέρδισε για εμάς ο Μονογενής Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, ο Σωτήρας μας, με το πολύτιμο αίμα και τον θάνατό του. Αγαπητοί Χριστιανοί, ας θυμηθούμε το άγιο βάπτισμα και ας εξετάσουμε αν ζούμε αντάξια του αγίου βαπτίσματος. ώστε αυτό ακριβώς το βάπτισμα να μην μας οδηγήσει σε μεγαλύτερη καταδίκη την ημέρα της έσχατης κρίσης του Χριστού, όπου κρίνεται κάθε λόγος, πράξη και σκέψη ανομίας. «Δείτε τι είδους αγάπη μας έδωσε ο Πατέρας, για να ονομαζόμαστε παιδιά του Θεού» (Α' Ιωάννη 3:1). Ω Θεέ μου! Ω αγάπη του Θεού! Ω, πόσο έχει υπερνικήσει η αγάπη του Θεού! Ω, πόσο άφθονη έρεε η χάρη του Θεού! Οι φτωχοί και απόκληροι αμαρτωλοί έχουν γίνει παιδιά του Θεού! Ο Απόστολος του Χριστού χαίρεται γι' αυτό και λέει: «Δείτε τι αγάπη μας έδωσε ο Πατέρας, για να ονομαζόμαστε παιδιά του Θεού». Τι θα μπορούσε να είναι πιο εκπληκτικό από το όταν ένας αμαρτωλός γίνεται γιος του Θεού: η αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο το δημιούργησε αυτό. Τι πιο τιμητικό από το να λέγεσαι και να είσαι παιδί του Θεού! Η χάρη του Θεού το έδωσε αυτό στον άνθρωπο. Είναι τιμή να είσαι παιδί ενός επίγειου βασιλιά. είναι ασύγκριτα πιο τιμητικό να είσαι παιδί του Θεού, του Βασιλιά των Ουρανών. Αυτή η τιμή, η δόξα, η αξιοπρέπεια, η αρχοντιά και το όνομα είναι ασύγκριτα ανώτερα από όλους τους τίτλους του κόσμου. Δόξα στον Θεό που αγαπά την ανθρωπότητα γι' αυτό! Και αν τα παιδιά του Θεού είναι Χριστιανοί, «τότε είναι και κληρονόμοι, κληρονόμοι του Θεού και συγκληρονόμοι του Χριστού» (Ρωμ. 8:17). Αν είναι παιδιά του Θεού, τότε ποιον και τι να φοβούνται; Γιατί να φοβάστε τους συκοφάντες, τους εχθρούς, τον διάβολο, τους δαίμονες, τον θάνατο και την κόλαση; Ο Θεός είναι υπέρ μας: «Αν ο Θεός είναι με το μέρος μας, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας;» (Ρωμ. 8:31). Λαμβάνουμε αυτό το υψηλότερο δώρο του Θεού στο βάπτισμα: τότε γεννιόμαστε από τον Θεό και λαμβάνουμε αυτόν τον τιμητικό τίτλο. Αγαπητοί Χριστιανοί! Ας θυμηθούμε το άγιο βάπτισμα και το ύψιστο έλεος του Θεού που μας έδειξε τότε. Τότε γίναμε παιδιά του Θεού. Δόξα τω Θεώ για αυτό! Απαιτείται όμως από τα παιδιά να είναι σαν τους γονείς τους: «Ό,τι γεννιέται από τη σάρκα είναι σάρκα, και το γεννημένο από το Πνεύμα είναι πνεύμα» (Ιωάννης 3:6). Οι Χριστιανοί πρέπει να είναι σαν τον Θεό, ως γεννημένοι από τον Θεό: Ας δείξουμε λοιπόν με πράξεις ότι είμαστε παιδιά του Θεού. Άγιος είναι ο Θεός, ας είμαστε κι εμείς Άγιοι. Ο Θεός είναι δίκαιος, ας είμαστε δίκαιοι. Ο Θεός είναι καλός, «γιατί κάνει τον ήλιο Του να ανατέλλει στους κακούς και στους καλούς, και στέλνει βροχή σε δίκαιους και άδικους» (Ματθαίος 5:45), θα είμαστε και εμείς καλοί και θα κάνουμε καλό στους φίλους και τους εχθρούς μας, σε αυτούς που μας αγαπούν και σε αυτούς που μας μισούν. Ο Θεός είναι ελεήμων: ας ελεηθούμε κι εμείς και ας ελεήσουμε τους στενοχωρημένους αδελφούς μας. Ο Θεός μισεί την αμαρτία: κι εμείς θα μισήσουμε κάθε αμαρτία και θα απομακρυνθούμε από αυτήν. Ο Θεός μας αγαπά: αγαπάμε επίσης ο ένας τον άλλον. Ο Θεός συγχωρεί τις αμαρτίες μας που μετανοούμε. συγχωρούμε και τις αμαρτίες των ανθρώπων. Ο Απόστολος του Χριστού μας καλεί σε αυτό: «Μιμηθείτε λοιπόν τον Θεό ως αγαπημένα παιδιά» (Εφεσ. 5:1). Όταν καλλιεργούμε τέτοια ήθη στον εαυτό μας, θα γίνουμε αληθινά παιδιά του Θεού και θα λάβουμε την κληρονομιά και όλα τα οφέλη που υποσχέθηκαν στα παιδιά του Θεού ο Χριστός Ιησούς, ο Κύριός μας. Σχετικά με τις αποποιήσεις και τις υποσχέσεις στις βαπτίσεις μας Το άγιο βάπτισμα είναι σαν μια πόρτα από την οποία όσοι βαπτίζονται εισέρχονται στην ιερά εκκλησία και πλησιάζουν τον Θεό και τους συναδέλφους αγίους, αλλά όχι απλά, πριν από το βάπτισμα, αποποιήσεις και υποσχέσεις, α) Στη συνέχεια απαρνιόμαστε τον Σατανά και όλες τις κακές του πράξεις: Ο Σατανάς είναι ένα κακό και κακό πνεύμα. Τον δημιούργησε ένας καλός Θεός, αλλά με τους ομοϊδεάτες του υποχώρησε από Αυτόν και έτσι από το φως έγινε σκοτεινός, από το καλό έγινε κακός και κακός. Τα έργα του είναι: ειδωλολατρία, υπερηφάνεια, κακία, ψέματα, κολακεία, πονηριά, φθόνος, κακία, κλοπή, μοιχεία, πορνεία, κάθε ακαθαρσία, συκοφαντία, βλασφημία και κάθε αμαρτία. Είναι επίσης ο εφευρέτης της αμαρτίας. Αυτός εξαπάτησε τους πρώτους μας γονείς στον παράδεισο και τους οδήγησε στην αμαρτία και την αποστασία από τον Θεό. αποποιούμαστε αυτό το κακό πνεύμα και όλες τις κακές του πράξεις πριν από το βάπτισμα, β) Απαρνιόμαστε κάθε ματαιότητα, υπερηφάνεια και πολυτέλεια αυτού του κόσμου, όπως αυτοί που κλήθηκαν και ανανεώθηκαν στην αιώνια ζωή, γ) Υποσχόμαστε στον Χριστό, τον Υιό του Θεού, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, να υπηρετήσει με πίστη και αλήθεια και να ακολουθήσει τα βήματά Του, δ) Έτσι συνάπτεται σύμβαση μεταξύ του Θεού και μας. Εμείς, αποποιούμενοι τον Σατανά, υποσχόμαστε να υπηρετούμε τον Θεό και να είμαστε πιστοί σε αυτόν. Ο Θεός, στο ύψιστο έλεός Του, μας δέχεται και μας υπόσχεται την κληρονομιά της αιώνιας ζωής και της βασιλείας και πλένει, αγιάζει και δικαιώνει τους μολυσμένους από τις αμαρτίες με το λουτρό του βαπτίσματος, γι' αυτό ο ιερέας χαιρετίζει κάθε βαφτισμένο: «αλλά πλύθηκες, αλλά αγιάστηκες, αλλά δικαιώθηκες» (1 Κορ. 11). Αγαπητοί Χριστιανοί! Ας θυμηθούμε αυτές τις αποποιήσεις και τις υποσχέσεις και ας κοιτάξουμε γύρω μας για να δούμε αν τις τηρούμε; Είναι δύσκολο να πεις ψέματα στον Θεό και είναι πολύ επικίνδυνο να λες ψέματα μπροστά του. Ας κοιτάξουμε γύρω μας για να δούμε αν κάποιος από εμάς έχει επιστρέψει ξανά στον Σατανά και δεν έχει απαρνηθεί τον Χριστό και δεν Τον έχει εγκαταλείψει; Ας κοιτάξουμε γύρω μας, ποιανού πλευρά είμαστε, του Σατανά ή του Χριστού; Όποιος εκπληρώνει το θέλημά του, τον υπηρετεί και του ανήκει. Όχι μόνο αυτός που απαρνείται το άγιο όνομά Του και δεν Τον ομολογεί, τον Υιό του Θεού και Σωτήρα του, απαρνείται τον Χριστό, αλλά και αυτός που αδίστακτα και άφοβα παραβιάζει τις άγιες εντολές Του. Αυτή είναι η Αποστολική διδασκαλία. Ο Απόστολος λέει: «Λένε ότι γνωρίζουν τον Θεό, με έργα όμως αρνούνται» (Τίτος 1:16) και ούτω καθεξής. βλέπεις ότι οι άνθρωποι απαρνούνται τον Θεό με τις πράξεις τους και όχι μόνο με τα χείλη τους. Μοιχεύει κανείς ή μοιχεύει ή αρνείται τον Χριστό; Θυμώνει κανείς με τον διπλανό του και σκέφτεται πώς να του κάνει κακό; Έχει εγκαταλείψει τον Χριστό; Είτε κάποιος κλέβει, απαγάγει και αφαιρεί αγαθά από τον πλησίον του, έχει υποχωρήσει από τον Χριστό. Μήπως κάποιος εξαπατά και εξαπατά τον πλησίον του - όχι πλέον με τον Χριστό, αλλά σε όλα αυτά τα θέματα υπακούει στον εχθρό της σωτηρίας; και επίσης με υποσχέσεις που δεν τήρησε και που έκανε στον Θεό και είπε ψέματα στον Θεό. Ας αναλογιστούμε, αγαπητοί, τη συνείδηση ​​και τη ζωή μας, με ποια πλευρά είμαστε εμείς, του Χριστού ή του αντιπάλου του, καλών ή κακών, σωζόμαστε ή χάνουμε; Αυτός που δεν είναι με τον Χριστό είναι εχθρός του Χριστού. Ο ίδιος ο Χριστός λέει: «Όποιος δεν είναι μαζί μου είναι εναντίον μου» (Ματθαίος 12:30). Αγαπητός! Ας προσέχουμε και ας είμαστε με τον Χριστό εδώ σε αυτόν τον κόσμο, όπως υποσχεθήκαμε στο βάπτισμα. Θα είμαστε εδώ με τον Χριστό, και τον επόμενο αιώνα θα είμαστε με τον Χριστό σύμφωνα με την αληθινή Του υπόσχεση: «Όπου είμαι εγώ, εκεί θα είναι και ο δούλος Μου» (Ιωάννης 12:26). Ας Τον υπηρετήσουμε εδώ ως Βασιλιά και Θεό μας, και την ημέρα της Κρίσεως θα μας αναγνωρίσει ως δούλους Του και θα μας κατατάξει στους πιστούς υπηρέτες Του και θα μας ανοίξει τις πόρτες της αιώνιας χαράς. Σχετικά με την ανανέωσή μας κατά το άγιο βάπτισμα Κατά το άγιο βάπτισμα, Χριστιανοί, ανανεωνόμαστε για την αγία χριστιανική νέα ζωή και, αποβάλλοντας τον παλιό, ενδυόμαστε τον νέο πνευματικό άνθρωπο και, εγκαταλείποντας τα κακά ήθη του αρχαίου Αδάμ, δεχόμαστε τα καλά ήθη, τον νέο Ιησού Χριστό, και γινόμαστε έτσι νέα δημιουργία, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αποστόλου: «Γι’ αυτό, αν κάποιος είναι νέο δημιούργημα» Επομένως, το άγιο βάπτισμα ονομάζεται «λουτρό της αναγέννησης» (Τίτο 3:5), αφού πριν από το βάπτισμα ήμασταν νεκροί, νεκροί από την αμαρτία και ανίκανοι για οποιαδήποτε καλή πράξη (τι μπορεί να κάνει ένας νεκρός;) Και για τον Θεό ήμασταν ως ανύπαρκτοι. για τον Θεό είναι ζωντανός μόνο αυτός που είναι νεκρός για την αμαρτία. Αλλά κατά το άγιο βάπτισμα ζωοποιούμαστε από τη χάρη του Θεού και, απαρνούμενοι την αμαρτία, ανανεωνόμαστε για μια αγία και θεοσεβή ζωή. Κάθε χριστιανός έχει διπλή γέννηση: την παλιά, σαρκική και τη νέα, πνευματική. Η παλαιά γέννηση έχει από τους γονείς της και κυοφορείται στην ανομία και γεννιέται στην αμαρτία (Ψαλμ. 50:7). Η δεύτερη γέννηση είναι πνευματική, δηλαδή αναγεννιέται για ζωή πνευματική, αγία και ουράνια και τη λαμβάνει από τον Χριστό, γι' αυτό λέγεται Χριστιανός από τον Χριστό: όποιος γεννιέται από τον οποίο λέγεται με το όνομά του. Με τη σαρκική γέννηση λαμβάνουμε υπερηφάνεια, αλαζονεία, αλαζονεία, αλαζονεία, έπαρση, περιφρόνηση για τον πλησίον μας. Με την πνευματική γέννηση έρχεται η ταπεινοφροσύνη, η πραότητα και η ταπείνωση του εαυτού. Με τη σαρκική γέννηση λαμβάνουμε την απιστία. με το πνευματικό – πίστη. Με τη σαρκική γέννηση λαμβάνουμε αφοβία. με το πνευματικό – τον ​​φόβο του Θεού. Με τη σαρκική γέννηση δεχόμαστε ανυπακοή, ανυπακοή, ανυπακοή και ασέβεια προς τον Θεό. με το πνευματικό – υπακοή, ταπείνωση, υπακοή. Με το σαρκικό λαμβάνουμε αχαριστία. με το πνευματικό – ευγνωμοσύνη προς τον Θεό. Με τα σαρκικά δεχόμαστε αδιαφορία για την τιμή και τη δόξα του Θεού. με την πνευματική – επιμέλεια και μέριμνα για τη δόξα του Θεού. Με το σαρκικό λαμβάνουμε ελπίδα στον εαυτό μας, στην τιμή μας, στον πλούτο, στη δύναμή μας, στον άνθρωπο και σε κάθε πλάσμα. με το πνευματικό - η ελπίδα είναι μόνο στον Θεό. Με το σαρκικό δεχόμαστε θυμό, οργή, κακία και την επιθυμία να εκδικηθούμε με λόγια και με πράξεις. με το πνευματικό - πραότητα, πραότητα και μακροθυμία. Με το σαρκικό έχουμε άμετρη υπερηφάνεια. με το πνευματικό – αγάπη του Θεού και αγάπη για την ανθρωπότητα. Με το σαρκικό δεχόμαστε τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, ανελέητο και φροντίδα μόνο για τον εαυτό μας. με το πνευματικό – έλεος, γενναιοδωρία και συμπάθεια, την επιθυμία να βοηθήσει κανείς τον πλησίον. Με το σαρκικό δεχόμαστε τον φθόνο και το κακό που προκύπτει από αυτό. με το πνευματικό – αγάπη και συμπόνια για την κακοτυχία του πλησίον και χαρά από την ευτυχία του. Με το σαρκικό δεχόμαστε κολακεία, δόλο, ψέματα, πονηριά, υποκρισία. με την πνευματική - απλότητα και αλήθεια. Με το σαρκικό δεχόμαστε κλοπή, κλοπή και κάθε αδικία. με το πνευματικό – την αλήθεια. Με το σαρκικό λαμβάνουμε ακαθαρσία, μέθη, αμετροέπεια ή λαγνεία. με το πνευματικό - αγνότητα, αγνότητα, νηφαλιότητα και εγκράτεια. Με το σαρκικό λαμβάνουμε την αγάπη αυτού του κόσμου, το πάθος της σάρκας, την υπερηφάνεια και τη σοφία των θνητών. με την πνευματική - περιφρόνηση για τον κόσμο και όλη τη ματαιοδοξία του και τη σοφία των ουρανίων και αιώνιων ευλογιών. Γενικά, η κακή συμπεριφορά ανήκει στο σαρκικό. στα πνευματικά – τα χρηστά ήθη. Βλέπουμε λοιπόν ποιοι είναι οι καρποί της σάρκας και ποια η πνευματική γέννηση. Η Αγία Γραφή, όταν* απαιτεί από εμάς να απαλλαγούμε από την αμαρτία, απαιτεί να απαλλαγούμε από τους καρπούς της παλιάς, σαρκικής γέννησης. αλλά όταν διδάσκει να κάνει το καλό, διδάσκει πώς να λαμβάνει τους καρπούς μιας νέας γέννησης. «Απομακρυνθείτε από το κακό και κάντε το καλό» (Ψαλμ. 33:15). «Όποιος ομολογεί το όνομα του Κυρίου ας απομακρυνθεί από την αδικία» (Β΄ Τιμ. 2:19). Αγαπητοί Χριστιανοί! Εμείς, δόξα τω Θεώ, αναγεννηθήκαμε και ανανεωθήκαμε κατά το άγιο βάπτισμα, όπως προαναφέρθηκε. Ας κοιτάξουμε γύρω μας, έχουμε τους καρπούς της νέας γέννησης; Ζούμε όπως απαιτεί η νέα γέννηση; Η γέννηση δεν είναι ένα νεκρό πράγμα, αλλά ένα ζωντανό πράγμα, και επομένως έχει καρπούς συνεπείς με τον εαυτό της. Ας αποκτήσουμε και τους καρπούς της νέας μας γέννησης, για να μη φανούμε άγονοι ενώπιον του Κυρίου μας και ακούσουμε τον φοβερό λόγο Του: «Δεν σας γνωρίζω» (Ματθαίος 25:12). Περί της πάλης μεταξύ της σάρκας και του χριστιανικού πνεύματος Κάθε χριστιανός έχει διπλή γέννηση: παλιά και σαρκική, πνευματική και νέα, και το ένα έρχεται σε αντίθεση με το άλλο. Η σαρκική γέννηση δίνει σάρκα και η πνευματική γέννηση δίνει πνεύμα: «Το γεννημένο από τη σάρκα είναι σάρκα, και το γεννημένο από το Πνεύμα είναι πνεύμα» (Ιωάννης 3:6). Και επειδή και οι δύο αυτές γεννήσεις είναι αντίθετες μεταξύ τους, αυτό έχει ως αποτέλεσμα την εχθρότητα και την πάλη μεταξύ της σάρκας και του πνεύματος ενός χριστιανού, «γιατί η σάρκα επιθυμεί αντίθετο προς το πνεύμα και το πνεύμα αντίθετο με τη σάρκα» (Γαλ. 5:17). Η σάρκα θέλει να σκοτώσει το πνεύμα, αλλά το πνεύμα θέλει να σκοτώσει τη σάρκα. η σάρκα θέλει να νικήσει το πνεύμα, αλλά το πνεύμα θέλει να νικήσει τη σάρκα. η σάρκα θέλει να κατέχει το πνεύμα, και το πνεύμα θέλει να κατέχει τη σάρκα. Η σάρκα θέλει να υπερηφανεύεται, να μεγαλουργεί, να εξυψώνεται. το πνεύμα δεν θέλει, αλλά θέλει να είναι ταπεινό. Η σάρκα θέλει να θυμώσει, να θυμώσει, να μαλώσει, να εκδικηθεί με πράξεις ή λόγια. αλλά το πνεύμα δεν το θέλει αυτό, αλλά θέλει να είναι πράος και να συγχωρεί τα πάντα. Η σάρκα θέλει να διαπράξει πορνεία και μοιχεία. αλλά το πνεύμα απομακρύνεται από αυτό και θέλει να παραμείνει άγαμος. Η σάρκα θέλει να απαγάγει, να κλέβει, να ληστεύει άλλους με κάθε δυνατό τρόπο. αλλά αυτό είναι αηδιαστικό για το πνεύμα. θέλει μόνο να έχει το δικό του. Η σάρκα θέλει να εξαπατήσει, να κολακεύσει, να εξαπατήσει, να εξαπατήσει και να είναι υποκριτής. αλλά το πνεύμα το μισεί αυτό και θέλει να είναι στην αλήθεια και να ενεργεί απλά. Η σάρκα θέλει να μισήσει έναν άνθρωπο, αλλά το πνεύμα θέλει να τον αγαπήσει. Η σάρκα θέλει να ζει στην αδράνεια, να είναι τεμπέλης. αλλά το πνεύμα του απομακρύνεται και θέλει να ασκήσει τον εαυτό του σε ευλογημένες πράξεις. Η σάρκα θέλει να βγει και να μεθύσει, να κάνει συμπόσια και γλέντια. αλλά αυτό είναι αηδιαστικό για το πνεύμα. θέλει είτε να ζει με μέτρο είτε γρήγορα. Η σάρκα θέλει να αναζητήσει τη δόξα, την τιμή και τον πλούτο σε αυτόν τον κόσμο. αλλά το πνεύμα τα περιφρονεί όλα αυτά και αγωνίζεται μόνο για αιώνιες ευλογίες, και ούτω καθεξής. Έτσι η σάρκα και το πνεύμα βρίσκονται σε εχθρότητα. Ο Χριστιανός, ως ανανεωμένος, πρέπει να ζει όχι με τη σάρκα, αλλά από το πνεύμα και να υποτάσσει τη σάρκα στο πνεύμα σύμφωνα με την αποστολική οδηγία: «Περπατάτε εν Πνεύματι και δεν εκπληρώσετε τις επιθυμίες της σάρκας» (Γαλ. 5:16). Αυτό είναι: να σταυρώσει τη σάρκα «με τα πάθη και τις επιθυμίες της» (Γαλ. 5:24). «Μη μετατρέπετε τις φροντίδες για τη σάρκα σε πόθους» (Ρωμ. 13:14). «Αποφεύγετε τις επιθυμίες της σάρκας, που πολεμούν την ψυχή» (1 Πέτ. 2:11). «Περπατάτε στην καινούργια ζωή» (Ρωμ. 6:4). Μην αφήνεις την αμαρτία να βασιλεύει πάνω σου. ζείτε εν Χριστώ, που πέθανε για μας και αναστήθηκε (Β' Κορ. 5:15). Αγαπητοί Χριστιανοί! Ας κοιτάξουμε γύρω μας για να δούμε αν αυτός ο αγώνας διεξάγεται μέσα μας, είμαστε σε αυτό το σωτήριο κατόρθωμα, ζούμε μια ανανεωμένη ζωή, αντιστεκόμαστε σε προσπάθειες και σαρκικούς πόθους, δεν αφήνουμε την αμαρτία να βασιλεύει και να μας κυριεύει; Μόνο έτσι μπορούμε να ζήσουμε εν Χριστώ, όταν σταυρώνουμε τη σάρκα «με τα πάθη και τις επιθυμίες της». Τι ωφελεί να λέγεσαι Χριστιανός, αλλά να μην είσαι; Ένας αληθινός Χριστιανός δεν είναι ορατός με το χριστιανικό του όνομα, αλλά από τις πράξεις του κατά της σάρκας και κάθε αμαρτίας. Δεν επιτρέπονται όλα όσα απαιτεί η σάρκα. Απαιτεί φαγητό, απαιτεί ποτό, απαιτεί ρούχα, απαιτεί ύπνο και ό,τι άλλο χρειάζεται, θα το δώσουμε. αλλά όταν θέλει κάτι που είναι αντίθετο με το θέλημα του Θεού και το Νόμο Του, δεν θα το επιτρέψουμε, και όχι μόνο κατ' όνομα, αλλά και στην ουσία θα είμαστε χριστιανοί. Για τα δεινά ενός χριστιανού που παραβιάζει το νόμο μετά το άγιο βάπτισμα Είναι αδύνατο να περιγράψει κανείς επαρκώς και να θρηνήσει τα δεινά εκείνου του χριστιανού που μετά το άγιο βάπτισμα κάνει παράνομα πράγματα και παραβιάζει τον Νόμο. Στερείται όλης της ευδαιμονίας που έλαβε κατά το βάπτισμα με τη χάρη του Θεού και βυθίζεται οικειοθελώς σε αυτήν την κακοτυχία, από την οποία παραλίγο να απαλλαγεί, αλλά κατέληξε σε ακόμη μεγαλύτερο μπελά. Επειδή έμαθα την αλήθεια, αλλά δεν ήθελα να ζήσω σε αυτήν. Αναγνώρισε τον Θεό, αλλά δεν ήθελε να Τον τιμήσει. Ήξερε το μονοπάτι που οδηγεί στην αιώνια ευδαιμονία, αλλά δεν ήθελε να το ακολουθήσει. υποσχέθηκε να υπηρετήσει τον Θεό, αλλά Του είπε ψέματα γι' αυτό. πλύθηκε, αγιάστηκε, δικαιώθηκε, αλλά έχασε όλα αυτά. Έγινε παιδί του Θεού, αλλά έχασε αυτή την αξιόλογη ευγένεια. έγινε ο κληρονόμος της αιώνιας ζωής και της βασιλείας, αλλά κατέστρεψε αυτή την κληρονομιά. Ο Απόστολος λέει για τέτοια: «Καλύτερα να μη γνωρίσουν την οδό της δικαιοσύνης, παρά, αφού την γνώρισαν, να απομακρυνθούν από την ιερή εντολή που τους παραδόθηκε» (Β΄ Πέτ. 2:21). Βλέπεις, Χριστιανή, τι κακοτυχία έχει ένας χριστιανός που παραβαίνει τον Νόμο! Δεν είναι ορατό τώρα, γιατί μπορείς να το δεις όχι με τα μάτια του σώματος, αλλά με τα μάτια της ψυχής. Τότε όμως θα δείτε πότε θα αποκαλυφθούν οι μυστικές και φανερές μας πράξεις σε όλο τον κόσμο, δηλαδή στη δεύτερη έλευση του Χριστού. Τότε αυτός ο δύστυχος χριστιανός θα γνωρίσει και θα δει τη μεγάλη του συμφορά και την καταστροφή. Αλήθεια, χρειάζεται πολλά δάκρυα και κλάματα για να θρηνήσουμε έναν τέτοιο χριστιανό. Όπως κάποιος που έχει πλυθεί σε λουτρό λερώνεται πάλι με βρωμιά και περιττώματα, έτσι και ένας χριστιανός που έχει πλυθεί στο λουτρό του βαπτίσματος μολύνεται πάλι από τις ανομίες. Σαν από ένα άθλιο κουρέλι, ένας ντυμένος με μωβ και καθαρό λινό χάνει πάλι αυτή την όμορφη ρόμπα και ντύνεται με ποταπά κουρέλια. Αυτό κάνουν όλοι όσοι μετά το άγιο βάπτισμα παραβιάζουν τον Νόμο. Γιατί κι αυτός, από τα κουρέλια της αμαρτίας, φόρεσε το χιτώνα της δικαίωσης του Χριστού, αλλά, απορρίπτοντας αυτό το όμορφο χιτώνα, ξαναφόρεσε τα αμαρτωλά κουρέλια. Ακριβώς όπως όταν βγαίνουν από το σκοτάδι στο φως, επιστρέφουν πίσω στο σκοτάδι, έτσι συνέβη με εκείνους που σχεδόν βγήκαν από το αμαρτωλό σκοτάδι στο φως στον Χριστό, το Αληθινό Φως, αλλά επέστρεψαν ξανά στο σκοτάδι. Όπως ο απελευθερωμένος από τον ζυγό και την αιχμαλωσία απελευθερώνεται και επιστρέφει ξανά σε πικρή αιχμαλωσία, έτσι και ένας Χριστιανός που παραβιάζει τον Νόμο: σχεδόν με τη χάρη του Χριστού ελευθερώθηκε από τον πικρό ζυγό και την αιχμαλωσία του διαβόλου, αλλά επέστρεψε ξανά σε αυτήν την καταστροφή. Ακριβώς όπως ένας άνθρωπος που ανασηκώθηκε από ένα βαθύ χαντάκι πέφτει ξανά σε αυτό το χαντάκι, έτσι και ένας Χριστιανός που παραβιάζει τον Νόμο σώθηκε από το χαντάκι της αιώνιας καταστροφής, αλλά και πάλι βυθίστηκε αυθαίρετα σε αυτό το χαντάκι. Αυτό συμβαίνει σύμφωνα με την αληθινή παροιμία: «ο σκύλος επιστρέφει στον εμετό του, και το πλυμένο γουρούνι πηγαίνει να βουτήξει στη λάσπη» (Β΄ Πέτ. 2:22). Τα ακόλουθα άτομα βρίσκονται σε αυτή τη δύσκολη θέση: α) οι πόρνες, οι μοιχοί και όλοι όσοι μολύνονται με οποιονδήποτε τρόπο· β) κλέφτες, απαγωγείς, ληστές και εκείνοι που κλέβουν άδικα την περιουσία άλλων. γ) οι άνθρωποι είναι κακοί και δηλητηριάζουν τη ζωή του πλησίον τους. δ) πονηροί άνθρωποι, πονηροί, υποκριτές και κολακευτές. ε) επικριτές, καταγγελίες και συκοφάντες. στ) δικαστές που κρίνουν με δωροδοκίες και προσφορές και όχι με τη δύναμη του όρκου και της αλήθειας. ζ) ανελέητοι κύριοι. η) έμποροι που πουλάνε ένα κακό για ένα καλό, ένα φτηνό για ένα ακριβό και ένα σάπιο για ένα υγιές, και χρεώνουν υψηλότερη τιμή για τα αγαθά από ό,τι αξίζουν· θ) μάγοι· ι) καθένας που είναι ενάντια στη συνείδησή του και παραβιάζει άφοβα το Νόμο του Θεού. Όλοι ακολουθούν την αληθινή παροιμία: «ο σκύλος επιστρέφει στον εμετό του και το πλυμένο γουρούνι πάει να βουτήξει στη λάσπη». Αγαπητοί Χριστιανοί, πλυμένοι στο λουτρό του αγίου βαπτίσματος! Ας κοιτάξουμε τον εαυτό μας, έχει απομακρυνθεί κανείς από τον Χριστό και έχει περιέλθει στην καταστροφική κατάσταση που περιγράφηκε παραπάνω; Όποιος αντιστέκεται στον Νόμο υπηρετεί τον διάβολο, αλλά ήδη απομακρύνεται από τον Χριστό. Αλλοίμονο στους Χριστιανούς που παραβιάζουν τον Νόμο μετά το άγιο βάπτισμα! «Θα είναι πιο υποφερτό για τη γη των Σοδόμων και των Γομόρρων την ημέρα της κρίσης» (Ματθαίος 10:15) παρά για τέτοιους Χριστιανούς. Δυστυχισμένος Χριστιανός! Κοιτάξτε γύρω σας και προσέξτε, δεν θα είστε αιώνιος αιχμάλωτος του διαβόλου και της καταστροφής. Η φωτιά τους δεν σβήνει, το σκουλήκι τους δεν πεθαίνει. Θεέ, ελέησον το ευφυές δημιούργημά σου, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα σου! Για όσους αμάρτησαν μετά το άγιο βάπτισμα, μια ελπίδα παραμένει - η αληθινή μετάνοια. Δόξα τω Θεώ για αυτό! Δόξα τω Θεώ, δεν έχουμε πεθάνει ακόμα, αμαρτωλοί! Υπάρχει ακόμα ελπίδα, οι ευεργεσίες του Θεού δεν έχουν ακόμη τελειώσει, η μετάνοια κηρύσσεται ακόμα στους αμαρτωλούς, το ευαγγέλιο κηρύσσεται ακόμα στους φτωχούς. Το έλεος του Ουράνιου Βασιλιά εξαπλώνεται ακόμα παντού, οι πόρτες του ελέους δεν έχουν κλείσει ακόμα, η χάρη του Θεού είναι ακόμα δυνατή για όλους. κηρύττονται επίσης το Ευαγγέλιο και ο Αμνός του Θεού, που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου. Η Βασιλεία του Θεού διακηρύσσεται ακόμη, οι αμαρτωλοί που μετανοούν εξακολουθούν να σώζονται, και οι τελώνες και οι πόρνοι, καθαρισμένοι από τη μετάνοια, εισέρχονται στη Βασιλεία του Θεού. Ο φιλεύσπλαχνος Θεός επίσης καλεί και προσδοκά και υπόσχεται έλεος σε όλους όσους στρέφονται προς Αυτόν. Ο στοργικός Πατέρας των άσωτων υιών που επιστρέφουν από μακρινές χώρες δέχεται και ανοίγει τις πόρτες του σπιτιού του και τους ντύνει με τα καλύτερα ρούχα και δίνει ένα δαχτυλίδι σε κάθε χέρι και μπότες να βάλουν στα πόδια τους και διατάζει όλους τους αγίους να τους χαίρονται: Χαίρετε, άγγελοι και όλοι οι εκλεκτοί μου! Οι αμαρτωλοί στρέφονται σε Εμένα, οι άνθρωποι, το δημιούργημά μου, δημιουργημένο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Μου, οι χαμένοι σώζονται, οι νεκροί ζωντανεύουν και οι χαμένοι επιστρέφουν. Δόξα στην καλοσύνη Του! Δόξα στην αγάπη Του για την ανθρωπότητα! Δόξα στο έλεός Του! Δόξα στη γενναιοδωρία Του! Κακοί αμαρτωλοί, γιατί διστάζουμε σε χώρα μακρινή και δεν πάμε στον Πατέρα μας; Γιατί πεθαίνουμε από την πείνα; Γιατί γεμίζουμε ανομία, σαν πίτουρο; Στο σπίτι του Πατέρα μας υπάρχει αφθονία: εκεί ακόμη και οι μισθοφόροι είναι γεμάτοι σε αφθονία. Ο Πατέρας μας περιμένει με πολύ ζήλο και επιθυμία. Και όσους επιστρέφουν κοντά Του από μακριά, μας βλέπει με αγάπη και μας κοιτάζει με ελεήμονα μάτια, και θα Του είμαστε αγαπητοί: και θα μας αγκαλιάσει και θα μας φιλήσει με το φιλί της αγίας αγάπης Του, και δεν θα μας επιπλήξει, και δεν θα θυμηθεί τότε τις αμαρτίες μας και τις ανομίες μας. Και όλοι οι άγιοι άγγελοι και οι εκλεκτοί Του θα αρχίσουν να χαίρονται και να χαίρονται για εμάς. Ας συνέλθουμε και ας σπεύσουμε στον Πατέρα μας, και όλοι θα Του πουν με ταπεινοφροσύνη και ευσπλαχνία: «Πατέρα, αμάρτησα στον ουρανό και μπροστά σου, και δεν είμαι πια άξιος να λέγομαι γιος σου· δέξου με ως έναν από τους μισθωτούς σου» (Λουκάς 15:18, 19). Ας σπεύσουμε, ας σπεύσουμε, αμαρτωλοί, πριν τελειώσει ο χρόνος, ενώ ο Πατέρας περιμένει, μέχρι να κλείσουν οι πόρτες του αγίου Του! Ας μετανοήσουμε όσο λειτουργεί το έλεος του Θεού, για να μην βιώσουμε την αλήθεια του έργου του Θεού – της αιώνιας κρίσης. Περί ενσάρκωσης του Υιού του Θεού Είναι η ενσάρκωση του Υιού του Θεού και η έλευση Του στον κόσμο που ενθαρρύνει πολύ τους αμαρτωλούς στη μετάνοια. Για ποιον ήρθε ο Χριστός στον κόσμο; Για χάρη των αμαρτωλών. Για ποιο σκοπό; Για χάρη της σωτηρίας τους. Ω, πόσο αγαπητός έχει ορίσει ο Θεός τη σωτηρία μας! Για χάρη της σωτηρίας μας, αμαρτωλοί, ήρθε στον κόσμο. Ακούστε, αμαρτωλοί, και καταλάβετε! Ο ίδιος ο Θεός ήρθε στον κόσμο για τη σωτηρία μας και ήρθε κατ' εικόνα μας. «Και χωρίς αμφιβολία είναι το μεγάλο μυστήριο της ευσέβειας: ο Θεός αποκαλύφθηκε κατά τη σάρκα» (Α' Τιμ. 3:16). «Κύριε, τι είναι ο άνθρωπος που του γνώρισες; ή γιος ανθρώπου, για ποιο λόγο τον υπολογίζεις;» (Ψαλμ. 143:3). Πραγματικά υπέροχη είναι η καλοσύνη του Θεού προς τον άνθρωπο, και αυτό είναι το έργο Του! Προβλέποντας αυτό, ο Προφήτης αναφώνησε με φόβο και φρίκη: «Κύριε, άκουσα τη φήμη σου και φοβήθηκα. Ο Κύριος κατάλαβε τις πράξεις σου και φρίκησε» (Αβ. 3:1, 2). Αμαρτωλοί! Ας θυμηθούμε αυτό το μεγάλο έργο του Θεού, που δημιουργήθηκε για εμάς, και ας μετανοήσουμε. Ας θυμηθούμε πώς για χάρη μας γεννήθηκε από Παρθένο και ήταν Παιδί, και τρεφόταν με το γάλα της μητέρας του, ο αόρατος ενσαρκώθηκε, και ο απαρχής ανέλαβε την αρχή, και τυλίχτηκε σε σπάργανα σαν μωρό, και το άυλο άγγιξε, και ο Λόγος έγινε σάρκα. Ας θυμηθούμε πώς, ως μωρό, έφυγε από τον δολοφόνο του βασιλιά Ηρώδη. Ας θυμηθούμε πώς έζησε και περιπλανήθηκε στη γη, πώς μετακινήθηκε από τόπο σε τόπο και εργάστηκε για τη σωτηρία μας. πώς, απρόσιτος για τα Χερουβίμ και τους Σεραφείμ, μίλησε ανάμεσα σε αμαρτωλούς. πώς, έχοντας τον ουρανό ως θρόνο και τη γη ως υποπόδιο, ζώντας στο φως και απρόσιτο, δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι του. πώς ένας πλούσιος έγινε φτωχός, και μέσα από τη φτώχεια Του γίναμε πλούσιοι. Ας θυμηθούμε πώς, ντυμένος με φως, σαν με ιμάτιο, ντύθηκε με φθαρτά ρούχα, πώς, δίνοντας τροφή σε κάθε σάρκα, τρεφόταν με γήινο ψωμί. πώς ο Παντοδύναμος ήταν αδύναμος και δούλευε για να δυναμώσει όλους. Ας θυμηθούμε πώς ο Ύψιστος πάσης τιμής και δόξας, τα άδικα χείλη Τον βλασφημούσαν, τον έβριζαν και τον γέλασαν. Ας θυμηθούμε πόσο άρρωστος, λυπημένος, λυπημένος, έκλαψε και φρίκη. Ας θυμηθούμε πώς πουλήθηκε και προδόθηκε από έναν αχάριστο μαθητή και αφορίστηκε από άλλους μαθητές. πώς ήταν δεμένος και πώς Τον οδήγησαν σε δίκη, πώς τον έκριναν οι άνομοι, πώς Τον χτύπησαν, πώς Τον έντυσαν με ρόμπα όνειδος, πώς Τον αποκαλούσαν Βασιλιά με χλευασμό: «Χαίρε, Βασιλιά των Ιουδαίων!». (Ιωάννης 19:3). Πώς τον στεφάνωσαν με αγκάθινο στεφάνι και πώς τον χτύπησαν στο κεφάλι με το μπαστούνι, πώς άκουσα από τους άνομους ανθρώπους μου: «Πάρε, πάρε, σταύρωσέ τον!». (Ιωάννης 19:15). Και πώς τον οδήγησαν με δύο κακούς να σταυρωθεί, και στον σταυρό μεταξύ δύο κακών ο Υιός του Θεού σταυρώθηκε και πέθανε στο σταυρό. Ο γιος του Θεού τα έκανε όλα αυτά για τη σωτηρία μας. Ω αμαρτωλοί! Παραλίγο να χάσαμε τη σωτηρία μας εξαιτίας του Αδάμ και όλης της ευδαιμονίας μας, αλλά ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, με την ευχαρίστηση του ουράνιου Πατέρα Του, μας την επέστρεψε! Ας κρίνουμε μόνοι μας, αμαρτωλοί, δεν είναι το αίμα του Χριστού, που χύθηκε για τη σωτηρία μας, και όλα του τα βάσανα μας φωνάζουν; Και αν μετανοήσουμε, δεν θα χάσουμε την αιώνια σωτηρία. Χωρίς μετάνοια δεν υπάρχει σωτηρία για κανέναν. Ωστόσο, ο καταραμένος αμαρτωλός δεν το σκέφτεται αυτό. Ο Θεός, που αγαπά την ανθρωπότητα, έδειξε τέτοια υπέροχη φροντίδα γι' αυτόν που θα μετανοούσε και θα σωζόταν, αλλά ο αμαρτωλός δεν το σκέφτεται. Ο Χριστός ο Υιός του Θεού στο Ευαγγέλιο αντιπροσωπεύει τον ερχομό του στον κόσμο για χάρη του: για χάρη του υπομένει την εκούσια εξάντληση, τη φτώχεια, τη βαθιά ταπεινοφροσύνη, τους κόπους, τις ασθένειες, τις θλίψεις, τις θλίψεις, τα βάσανα και τον θάνατο στο σταυρό και του λέει: «Άνθρωπε, δέχτηκα και υπέμεινα όλα αυτά για τη σωτηρία σου! μη σκέφτεσαι και μη θέλεις να μετανοήσεις και, αποκηρύσσοντας τις αμαρτίες σου, χρησιμοποιήστε το αίμα μου και αναζωογονηθείτε!». Όμως ο αμαρτωλός, αν και ακούει αυτή την ελεεινή και γλυκιά φωνή του Ιησού στο Ευαγγέλιο, δεν τον ενδιαφέρει. Ο Χριστός υπόσχεται να μην θυμάται τις αμαρτίες και τις ανομίες του όταν του απευθύνεται, αλλά ο αμαρτωλός δεν το σκέφτεται. Ο Χριστός τον καλεί κοντά του και του υπόσχεται ειρήνη, αλλά ο αμαρτωλός δεν τον ενδιαφέρει αυτό: παραμένει αδιόρθωτος, όπως ήταν. παραβιάζει το Νόμο, όπως έκανε. κάνει κακές πράξεις, όπως έκανε. Αγαπά το σκοτάδι, όπως αγάπησε. μισεί το φως, όπως το μισούσε. Και επομένως δεν πάει στο φως και μένει με τον διάβολο, τον πρίγκιπα του σκότους! Ω άθλιο αμαρτωλό, ξύπνα και ξύπνα! Δεν είναι το ίδιο το αίμα του Χριστού, που χύθηκε για εσάς, που σας φωνάζει για ανταπόδοση; Άκου τι σου τραγουδά ο Προφήτης του Θεού στο πρόσωπο του Θεού: «Θα σε επικρίνω και θα φέρω τις αμαρτίες σου μπροστά σου» (Ψαλμ. 49:21), δηλαδή όλες οι κακές σου πράξεις, λόγια, σκέψεις, σχέδια και εγχειρήματα θα σε ακολουθήσουν και θα εμφανιστούν στην παγκόσμια αυλή του Χριστού και θα λάβεις γι' αυτούς αυτό που σου αξίζει. Εάν δεν θέλετε να μετανοήσετε τώρα για να ωφεληθείτε και να σωθείτε με τη χάρη του Χριστού, τότε θα μετανοήσετε, αλλά θα είναι πολύ αργά και θα είναι άχρηστο. «Ξύπνα, κοιμώμενη, και ανάστησε από τους νεκρούς, και ο Χριστός θα σε δώσει φως» (Εφεσ. 5:14), ο Θεός στέκεται πάνω απ' όλους, ευλογημένος για πάντα! Ο θάνατος μπορεί να παρακινήσει έναν αμαρτωλό σε μετάνοια. Ο θάνατος είναι γνωστός και άγνωστος σε εμάς: γνωστός γιατί όλοι θα πεθάνουμε. άγνωστο γιατί δεν ξέρουμε πότε, πώς και πού θα πεθάνουμε. Όσο περισσότερο ζούμε, τόσο μικρότερη είναι η ζωή μας, και οι μέρες μας μικραίνουν και πλησιάζουμε στον θάνατο. Και είναι ήδη πιο κοντά σε αυτό σήμερα παρά χθες, αυτή την ώρα από την προηγούμενη: ο θάνατος ακολουθεί τον καθένα αόρατα και τον παίρνει όταν δεν τον περιμένει. Σχεδόν όλοι οι άνθρωποι, ειδικά οι υγιείς και δυνατοί, ονειρεύονται ως εξής: Θα ζω ακόμα, ο θάνατός μου δεν είναι ακόμη ορατός. Θα εισπράξω, και θα είμαι ικανοποιημένος με τα εισπραχθέντα οφέλη. Αλλά τότε ο θάνατος του επιτίθεται απροσδόκητα και τότε όλα τα όνειρα και τα σχέδιά του χάνονται. Αυτός που ονειρευόταν μια μεγάλη ζωή θα πεθάνει σύντομα. Αυτός που ήθελε να μαζέψει και να πλουτίσει αφήνει και τον κόσμο και το σώμα του στον κόσμο. Το τέλος είναι τόσο άγνωστο σε εμάς τους χριστιανούς! Ο Θεός, που αγαπά την ανθρωπότητα, φροντίζοντας για εμάς, μας έκανε άγνωστο τον θάνατό μας, για να είμαστε πάντα έτοιμοι γι' αυτόν και να παραμένουμε σε αληθινή μετάνοια. Με ό,τι κι αν φεύγει ένας άνθρωπος από αυτόν τον κόσμο, αυτό θα φέρει στο δικαστήριο του Χριστού! Αμαρτωλοί! Ας σκεφτούμε καλά αυτόν τον λόγο και ας μετανοήσουμε, για να μην πάμε σε άλλο κόσμο με τις αμαρτίες μας και φανούμε στην κρίση του Θεού. Ο ελεήμων Θεός υποσχέθηκε να μας δείξει τη χάρη και το έλεός του, αλλά δεν μας υποσχέθηκε αύριο. Ας το θυμηθούμε αυτό και ας σηκωθούμε από τον ύπνο και, ενθυμούμενοι τον θάνατό μας, θα διορθώσουμε τον εαυτό μας, θα προετοιμαστούμε για την έξοδο και θα πεθάνουμε μακάριοι: «Μακάριοι οι νεκροί που πεθαίνουν εν Κυρίω» (Αποκ. 14:13). Αυτός που πεθαίνει με μετάνοια, πίστη και αληθινή προσευχή, πεθαίνει εν Κυρίω. Είναι μια τρομερή στιγμή για όλους. Όλοι οι άγιοι κοίταξαν εκείνη την ώρα και έκλαψαν, και έτσι εξευμενίστηκαν τον ανθρωποφιλό Θεό να τους βοηθήσει εκείνη την ώρα. Είναι εκπληκτικό ότι οι άγιοι, κοιτάζοντας εκείνη την ώρα, κλαίνε, αλλά οι αμαρτωλοί δεν κλαίνε, αν και κάθε μέρα βλέπουν τους ετοιμοθάνατους αδελφούς τους. άθλιοι αμαρτωλοί! Τι ονειρευόμαστε; Είναι ο διάβολος που κλέβει τη σωτηρία μας σαν κλέφτης. Ας γράψουμε εκείνη την ώρα στη μνήμη μας και ας είμαστε έτοιμοι: από αυτή την ώρα ο άνθρωπος είτε θα είναι αιώνια ευλογημένος είτε αιώνια μίζερος. Εδώ ανοίγονται για όλους οι πόρτες της αιωνιότητας και θα πάει είτε σε μια ευτυχισμένη είτε σε δυστυχισμένη αιωνιότητα. Από εκείνο το σημείο ένα άτομο αρχίζει είτε να ζει για πάντα είτε να πεθαίνει για πάντα. Πού είναι τώρα μπροστά μας όσοι ζούσαν στη χλιδή, τη γλύκα και την αμετανοησία; Έφυγαν από αυτόν τον κόσμο και άφησαν όλες τις απολαύσεις τους, και παραμένουν στις θέσεις τους, και περιμένουν την τελική κρίση, όπου θα λάβουν τα πάντα σύμφωνα με τις πράξεις τους. Γι' αυτό, πριν έρθει αυτή η ώρα σε εμάς, ας στραφούμε με καθαρή καρδιά στον Θεό μας και με τη μετάνοια και την πίστη θα συμφιλιωθούμε μαζί Του και θα λάβουμε αιώνια ζωή. Οι άγιοι Απόστολοι μας καλούν και προσεύχονται γι' αυτό στα γραπτά τους: «στο όνομα του Χριστού, και σαν να προτρέπει ο ίδιος ο Θεός μέσω μας· για λογαριασμό του Χριστού ζητάμε: συμφιλιωθείτε με τον Θεό, γιατί έκανε αμαρτία για εμάς Αυτόν που δεν γνώριζε αμαρτία, για να γίνουμε σε Αυτόν η δικαιοσύνη του Θεού» (Β Κορ. 5:2). Σχετικά με την Τελευταία Κρίση του Χριστού Αγαπητοί Χριστιανοί! Τρέμω και τρέμω από φόβο, ακούγοντας και συλλογίζομαι αυτά τα λόγια: «Ιδού, έρχομαι γρήγορα, και η ανταμοιβή μου είναι μαζί μου, για να ανταμείψω τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του» (Αποκ. 22:12). Ποιος μιλάει; Ο Θεός είναι μεγάλος και φοβερός. Για τι μιλάει; Ότι έρχεται ο Ίδιος να κρίνει τους πάντες και να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Δυστυχισμένοι αμαρτωλοί! Τι σκέφτεσαι όταν ακούς αυτή τη λέξη; Έρχεται ο ίδιος ο Θεός να μας κρίνει, έρχεται με πολλή δύναμη και δόξα. Ελέησον, Κύριε, ελέησον το δημιούργημά Σου! Κανείς δεν είναι αναμάρτητος, μόνο Εσύ. Τρομερή, αγαπημένη, είναι η μέρα και η ώρα που ο Θεός θα κρίνει τους αμαρτωλούς. Η ανθρώπινη κρίση είναι τρομερή για εμάς, αλλά η κρίση του Θεού είναι ασύγκριτα πιο τρομερή. Στο ανθρώπινο δικαστήριο, ένας άνθρωπος σαν εμάς κρίνεται. Σε εκείνη τη δίκη κρίνει ο ίδιος ο Θεός. Σε ένα ανθρώπινο δικαστήριο, οι μάρτυρες κατηγορούν ή αθωώνουν ένα άτομο. Δεν χρειάζονται εκεί, γιατί ο ίδιος ο Δικαστής τα ξέρει όλα απόλυτα. Στην ανθρώπινη κρίση, συχνά λαμβάνεται υπόψη η θέση των κρινόμενων και προτιμώνται οι πλούσιοι από τους φτωχούς και οι ευγενείς από τους χωρίς ρίζες. Εκεί ο Κριτής δεν κοιτάζει την κατάσταση, αλλά κρίνει κατά συνείδηση ​​και πράξεις. Στην ανθρώπινη αυλή, οι άνθρωποι συχνά βοηθούν τους ανθρώπους με τις μεσιτείες τους: ο ευγενής προς τον ευγενή, ο πλούσιος προς τον πλούσιο. Αυτό δεν θα συμβεί εκεί, και ο καθένας θα είναι υπεύθυνος για τον εαυτό του. Στην ανθρώπινη κρίση, το ασήμι και ο χρυσός συχνά προστατεύουν ένα άτομο. Δεν θα είναι εκεί. Στην ανθρώπινη αυλή, η ευγλωττία και η πονηριά συχνά βοηθούν έναν άνθρωπο. Εκεί θα σωπάσουν και θα μουδιάσουν. Στην κρίση του ανθρώπου, ενώπιον λίγων, ο άνθρωπος εκτίθεται και κρίνεται. Εκεί ο αμαρτωλός θα καταδικαστεί και θα κριθεί ενώπιον όλου του κόσμου. Στο ανθρώπινο δικαστήριο κρίνονται μόνο εξωτερικά ζητήματα. Υπάρχουν κρυφές σκέψεις εκεί. Στο ανθρώπινο δικαστήριο κρίνονται μόνο οι κακές πράξεις. Σε εκείνη την κρίση, «για τον άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα απαντήσουν» (Ματθαίος 12:36). Ακόμα κι αν πρέπει να απαντήσεις για μια άσκοπη λέξη, σε τι ελπίζουν αυτοί οι άνθρωποι που μολύνουν την ψυχή και το σώμα τους με ακαθαρσία; Αυτοί που χύνουν τα δάκρυα των χήρων και των ορφανών. αυτοί που κλέβουν και απαγάγουν την περιουσία των άλλων. Αυτοί που κόβουν και σκοτώνουν τον πλησίον τους με τη γλώσσα τους, σαν σπαθί. Αυτοί που είναι πονηροί και εξαπατούν τους ανθρώπους. Τι ελπίζουν άλλοι πονηροί άνθρωποι, που τρέφονται με την κακία όπως με ψωμί: «Ιδού, έρχομαι γρήγορα, και η ανταμοιβή μου είναι μαζί μου, για να δώσω στον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του». Χριστιανοί, η εκλεκτή φυλή! Είδαμε την πρώτη έλευση του Χριστού του Θεού μας, θα δούμε τη δεύτερη. Ο ίδιος υπόσχεται: «Ιδού, έρχομαι γρήγορα» και ούτω καθεξής. Το πρώτο αναγγέλθηκε στον κόσμο από τους αγίους προφήτες Του: «Χριστός έρχεται, Χριστός έρχεται στον κόσμο» και ήρθε. για το δεύτερο, οι δάσκαλοι της εκκλησίας μας ανακοινώνουν: «Ερχεται, έρχεται ο Χριστός ξανά στον κόσμο» και θα εμφανιστεί απροσδόκητα! Η πρώτη του έλευση ήταν ήσυχη και ταπεινή, η δεύτερη θα είναι γρήγορη και ένδοξη: «όπως η αστραπή έρχεται από την ανατολή και είναι ορατή μέχρι τη δύση, έτσι θα είναι η έλευση του Υιού του Ανθρώπου» (Ματθαίος 24:27). Στην πρώτη, ο κόσμος Τον είδε να υποφέρει και να πεθαίνει για τις αμαρτίες μας. στο δεύτερο, θα Τον δει να κάθεται στον θρόνο της δόξας Του και να κρίνει τις αμαρτίες των αμαρτωλών και να ανταμείβει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Τώρα λέει στους αμαρτωλούς: «Μετανοήστε», μετά θα πει: «Απαντήστε μου!» Τώρα καλεί τους αμαρτωλούς στον εαυτό του: «Ελάτε σε μένα», τότε θα πει στους αμετανόητους αμαρτωλούς: «Φύγε από μένα» (Ματθαίος 11:28, 25:41). Οπου; «Στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του» (ό.π.). Ω, πόσο τρομακτική είναι αυτή η λέξη! άθλιοι αμαρτωλοί! Δεν έχει έρθει ακόμα εκείνη η μέρα, ο Κριτής είναι ακόμη υπομονετικός μαζί μας, δεν εύχεται θάνατο σε κανέναν, ακόμη περιμένει τη μετάνοιά μας, δεν μας κρίνει ακόμη, δείχνει ακόμη έλεος σε όλους όσους μετανοούν και προσεύχονται. Ας μετανοήσουμε κι εμείς και ας λάβουμε έλεος από Αυτόν, και θα σταθούμε στα δεξιά Του κατά την έλευση Του, και θα ακούσουμε από Αυτόν μια ευνοϊκή φωνή: «Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου» (Ματθαίος 25:34). Είναι τρομακτική και αυτή η λέξη, αγαπημένη! «Θα σε επικρίνω και θα φέρω τις αμαρτίες σου μπροστά στο πρόσωπό σου» (Ψαλμ. 49:21), γιατί αυτός είναι και ο λόγος που λέει ο μεγάλος Θεός. Σε ποιον; Στον αμαρτωλό, όπως γράφεται παραπάνω στον ίδιο ψαλμό: «Στον αμαρτωλό λέει ο Θεός» (Ψαλμ. 49:16). Για τι μιλάει; Ότι ο αμαρτωλός θα καταδικαστεί για όλες τις αμαρτίες του και όλες οι παράνομες πράξεις του θα τεθούν ενώπιον του. Οπου; Σε μια παγκόσμια ντροπή, όπου θα βρίσκονται όλοι οι άγιοι Άγγελοι και όλοι οι άνθρωποι που έζησαν από την αρχή του κόσμου μέχρι το τέλος. Σε εκείνη την παγκόσμια συνάντηση, κάθε αμαρτωλός θα εκτεθεί, και οι αδίστακτες και ασεβείς πράξεις του θα εμφανιστούν μπροστά του και θα αποκαλυφθούν σε ολόκληρο τον κόσμο. «Θα σε επιπλήξω και θα φέρω τις αμαρτίες σου μπροστά σου». Εσύ, αμαρτωλός, έκανες αυτό και αυτό: όταν δεις έναν κλέφτη, συναναστρέφεσαι μαζί του, και συναναστρέφεσαι με μοιχούς, ανοίγεις το στόμα σου σε συκοφαντίες, και η γλώσσα σου υφαίνει δόλο. κάθεσαι και μιλάς εναντίον του αδελφού σου, συκοφαντείς τον γιο της μητέρας σου (Ψαλμ. 49:18-20). Αμαρτωλός! Καταστρέφετε τον Νόμο Μου και «απορρίπτετε τα λόγια μου» και νομίζετε ότι όλα αυτά θα μείνουν ατιμώρητα και δεν θα σας ζητήσω να λογοδοτήσετε; Γιατί ο πονηρός περιφρονεί τον Θεό, λέγοντας στην καρδιά του: «Δεν θα το ζητήσει» (Ψαλμ. 9:34). Όχι, όχι, δεν θα είναι όπως παράνομα ονειρεύεσαι και κολακεύεις τον εαυτό σου. Θα απαιτήσω απάντηση για όλα όσα κάνατε και θα παρουσιάσω μπροστά σας όλες τις παράνομες πράξεις, τα λόγια, τις σκέψεις, τις επιχειρήσεις, τα σχέδια και τις πράξεις σας. Εδώ είσαι αμαρτωλός, σκέφτηκες και άρχισες αυτό και εκείνο, έκανες και είπες αυτό και εκείνο, και έτσι ο αιώνιος και απαράβατος νόμος Μου κατέστρεψε και τα λόγια του στόματός Μου, τα ιερά λόγια, καταφρονήθηκαν και καταπατήθηκαν. «Θα σε επιπλήξω και θα φέρω τις αμαρτίες σου μπροστά σου». Ο πορνός και κάθε βεβηλωτής θα παρουσιαστεί με όλα τα άσχημα όνειρά του, λόγια, απόψεις και πράξεις, πού και πότε τα διέπραξε και με ποιον ανακατεύτηκε με την ακαθαρσία. Ο κακός θα φανταστεί ποιον έβλαψε και με τι, σε ποιον και πότε έδωσε το δηλητηριασμένο μας δηλητήριο, και έτσι ή του αφαιρέθηκε η ζωή ή του συντόμευσαν· ποιον και ενώπιον ποιον ατίμασε με τη συκοφαντία του, η ατίμωση, η μομφή, η μομφή, η γελοιοποίηση και η θλίψη ήταν η αιτία του κ.λπ. Ο κλέφτης και ο ληστής θα δει μπροστά του όλες τις δαιμονικές του πράξεις, είτε κρυφά, είτε φανερά, είτε κολακευτικά. θα δει πού και τι, και από ποιον έκλεψε ευθαρσώς ή υπεξαίρεσε προδοτικά, ή έκλεψε κρυφά. Ο άνομος έμπορος θα δει τι αγαθά πούλησε αδίστακτα και εξαπάτησε τους ανθρώπους. τι σάπια πράγματα πουλήθηκαν για υγιή πράγματα, και φθηνά για ακριβά, και μερικά πράγματα πούλησε για άλλα. πόσο νερό ανακάτεψε στο κρασί, πόσες φορές και για ποια αγαθά ζήτησε υψηλότερες τιμές από ό,τι άξιζε, κι έτσι ενήργησε ξεδιάντροπα. Έτσι εξαπατήσατε αυτό και εκείνο, την τάδε στιγμή, στην πώληση των αγαθών σας, και έτσι ενεργήσατε ενάντια στη συνείδησή σας και τίμησε το δικό σας κακό κέρδος περισσότερο από την εντολή Μου «Μην κλέψεις» (Εξ. 20:15). Ο δόλιος και κολακευτής θα δει όλα τα ύπουλα σχέδιά του και θα εκτεθεί πότε, ποιον και σε τι εξαπάτησε και εξαπάτησε και ποιον κολάκευσε με τη γλώσσα του. Ο υβριστής και ο υβριστής θα παρουσιαστεί με όλες τις βλασφημίες του που εκτόξευσε εναντίον του Θεού, του Δημιουργού του και των αγίων Του και εναντίον άλλων ανθρώπων που δημιουργήθηκαν καθ' ομοίωσιν του Θεού, και θα εκτεθεί πού και πότε, ενώπιον των οποίων είπε αυτά τα καταστροφικά λόγια. Το κακό αφεντικό θα δει την αμέλειά του για τους υφισταμένους του, τη βία, την πικρία των ανθρώπων που του έχουν εμπιστευτεί και τις άλλες παράνομες πράξεις του. Σε έναν απρόσεκτο ποιμένα θα φανεί η παραμέλησή του για το ποίμνιο του Χριστού και τις άλλες αμαρτίες του. Ο δωροδοκός δικαστής θα δει τους όρκους και τους όρκους ως έγκλημα και παραβίαση της αλήθειας και της κρίσης του Θεού και άλλων ανομιών που διαπράττονται από αυτόν. Ένας απρόσεκτος γονιός θα δει την απροσεξία του στην ανατροφή των παιδιών του, και εξαιτίας αυτού έχουν διαφθαρεί και χαθεί, και του παρουσιάζονται άλλοι πειρασμοί που τους έδειξε. Ο κύριος θα παρουσιαστεί με όλη του τη βία και τις προσβολές που προκάλεσε στους σκλάβους του. Με μια λέξη, οι αμαρτίες κάθε αμαρτωλού, που διέπραξε κρυφά ή φανερά, θα του εμφανιστούν εκεί και θα του παρουσιαστούν. Και εσείς, ειρηνόφιλοι και ιδιόρρυθμοι άνθρωποι, θα φανταστείτε τα συμπόσια σας, τα γλέντια σας, τις μπάλες σας, τις όπερες σας, τις μασκαράδες σας, τους χορούς σας, τα χαρτοπαιχνίδια σας, το κυνήγι του σκύλου σας και τις άλλες διασκεδάσεις σας, πώς, έχοντας συνηθίσει σε αυτά, απομακρύνατε την καρδιά σας από τον Θεό που ομολογούσατε, και σε αυτή τη ματαιότητα δεν ξέχασες τον Θεό και τον κόσμο του. τις επιθυμίες σου και σε αυτό βρήκαν την παρηγοριά και τη χαρά τους. Εκεί, αντί για περασμένη χαρά, θα δείτε την πραγματική και αιώνια λύπη, τη θλίψη, την ασθένεια και τη λύπη σας. «Θα σε επιπλήξω και θα φέρω τις αμαρτίες σου μπροστά σου». Τότε κάθε αμαρτωλός θα καταδικαστεί και θα ακούσει: ιδού ο άνθρωπος και οι πράξεις του! Ο πόρνος θα ακούσει: ιδού ο άνθρωπος και οι πράξεις του! Ο κλέφτης, ο ληστής και ο ληστής θα ακούσουν: ιδού ο άνθρωπος και οι πράξεις του! Θα ακούσει ο εκδικητής: ιδού ο άνθρωπος και οι πράξεις του! Ο πονηρός και ο υποκριτής θα ακούσουν: ιδού ο άνθρωπος και οι πράξεις του! Ο άνομος ηγεμόνας θα ακούσει: αυτός είναι ο άνθρωπος και οι πράξεις του! Θα ακούσει ο δικαστής δωροδοκών: ιδού ο άνθρωπος και οι πράξεις του! Ο απρόσεκτος γονιός και ο αποπλανητής θα ακούσουν: ιδού ο άνθρωπος και οι πράξεις του! Ο βοσκός που παραβαίνει το νόμο θα ακούσει: ιδού ο άνθρωπος και οι πράξεις του! Ο κακός κύριος θα ακούσει: ιδού ο άνθρωπος και οι πράξεις του! Ο αδίστακτος υπηρέτης και κάθε υφιστάμενος θα ακούσει: αυτός είναι ο άνθρωπος και οι πράξεις του! Τέλος, κάθε αμαρτωλός που δεν έχει καθαριστεί με μετάνοια θα ακούσει: αυτός είναι ο άνθρωπος και οι πράξεις του! Θα ακούσει, και θα σκεπάσει την ντροπή και την αίσχος του, και θα τον αγκαλιάσει με φόβο, τρόμο και φρίκη. Τότε θα πουν στα βουνά και στις πέτρες: «Πέστε πάνω μας και κρύψτε μας από το πρόσωπο αυτού που κάθεται στον θρόνο και από την οργή του Αρνίου· γιατί ήρθε η μεγάλη ημέρα της οργής Του, και ποιος μπορεί να σταθεί;» (Αποκ. 6:16, 17). άθλιοι αμαρτωλοί! Δεν έχει έρθει ακόμη εκείνη η μεγάλη μέρα, ο Θεός δέχεται ακόμη τη μετάνοια και συγχωρεί τις αμαρτίες όσων μετανοούν. Ας στραφούμε στον Θεό με μετάνοια και δάκρυα και ας πάψουμε να αμαρτάμε, και με θερμά δάκρυα θα εξιλεωθούμε για τις αμαρτίες μας, ώστε να μην είναι μαζί μας σε αυτήν την παγκόσμια ντροπή και, σαν κακοί εχθροί, να μην μας εκθέσουν. Κλάψε, κλάψε, αμαρτωλή ψυχή, συλλυπήσου και μετάνιωσε που αμάρτησες στον Θεό! Ζητήστε, αναζητήστε και χτυπήστε, και ο Κύριος θα σας ανοίξει τις πόρτες του ελέους Του: «Επειδή, όποιος ζητά λαμβάνει, και αυτός που ψάχνει βρίσκει, και σε αυτόν που χτυπά θα ανοίξει» (Ματθαίος 7:8). Δόξα στον Θεό που αγαπά την ανθρωπότητα γι' αυτό και ας λένε όλοι οι άνθρωποι: ξύπνα, ξύπνα! Τίποτα δεν κινεί τον αμαρτωλό στη μετάνοια όπως η αιωνιότητα. και τίποτα δεν είναι τόσο χρήσιμο για κάθε χριστιανό όσο η μνήμη και ο προβληματισμός για την αιωνιότητα. Η αιωνιότητα κρατά τον άνθρωπο από την αμαρτία, γαληνεύει τα πάθη, τον απομακρύνει από τον κόσμο και όλη τη ματαιοδοξία του, συντρίβει την καρδιά, γεννά δάκρυα μετανοίας, ενθαρρύνει την προσευχή και κάνει αληθινούς εγκάρδιους αναστεναγμούς. Η μνήμη και ο προβληματισμός για την αιωνιότητα μπορούν να διορθώσουν ακόμα και τους πιο διεφθαρμένους. Οι κάτοικοι των ερήμων, των σπηλαίων, των βουνών και των γήινων αβύσκων σκέφτονταν την αιωνιότητα. Συλλογιζόμενοι την αιωνιότητα, οι άγιοι μάρτυρες υπέμειναν το πιο βαρύ μαρτύριο, αλλά δεν υποτάχθηκαν στο θέλημα των πονηρών βασιλιάδων και δεν απαρνήθηκαν τον Χριστό. Από τη σκέψη για την αιωνιότητα, οι κλέφτες, οι δολοφόνοι, οι ληστές, οι πόρνοι και οι πόρνες και άλλοι σοβαροί αμαρτωλοί γίνονται άγιοι και εκλεκτοί του Θεού. Δόξα στην αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, γιατί ανοίγει τις πόρτες σε όλους, ακόμα και στους χειρότερους αμαρτωλούς. Είναι εκπληκτικό ότι οι σύγχρονοι Χριστιανοί, ακούγοντας για την αιωνιότητα στις Αγίες Γραφές, παρασύρονται ωστόσο τόσο από τη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου και αναζητούν τιμή, δόξα και πλούτο σε αυτόν, και χτίζουν, επιπλώνουν και διακοσμούν τα σπίτια και τα άλλα κτίρια τους, σαν να μην υπάρχει αιωνιότητα. Αυτό τους κάνει να αγνοούν την αιωνιότητα και οι καρδιές τους σκοτεινιάζονται από τη γοητεία της ορατής ματαιοδοξίας. Αγαπητοί Χριστιανοί! Ας γράψουμε την αιωνιότητα στη μνήμη μας, και θα είμαστε πάντα σε αιώνια και αληθινή μετάνοια, μετάνοια καρδιάς και προσευχής, και δεν θα παρασυρθούμε από καμία ματαιότητα αυτού του κόσμου, και θα αποφύγουμε κάθε αμαρτία, σαν δηλητηριώδες φίδι. Ό,τι μας αρέσει, στα παιδιά αυτού του κόσμου, μας φαίνεται ευνοϊκό και αγαπητό, μας αηδιάζει. Αλήθεια, θα αρκεστούμε σε μια κόρα ψωμί και μια μικρή καλύβα και μια φτωχή ρόμπα: αυτή η αφθονία θα δημιουργήσει μέσα μας ανάμνηση και προβληματισμό για την αιωνιότητα. Ξέρεις ότι υπάρχει αιωνιότητα; Η αιωνιότητα είναι αρχή χωρίς τέλος, δηλαδή αρχίζει μια φορά και δεν τελειώνει ποτέ. ή, πάντα και ποτέ, δηλαδή, πάντα θα είναι και δεν θα σταματήσει ποτέ. Αυτή είναι η αιωνιότητα. Όλοι οι αιώνες από τη δημιουργία του κόσμου μέχρι το τέλος είναι ένα μικρό διάστημα σε σύγκριση με ολόκληρο τον κόσμο, ή σαν ένα λεπτό έναντι χιλίων αιώνων, ή, καλύτερα να το πούμε, σαν τίποτα: αυτή είναι η αιωνιότητα. Η αιωνιότητα είναι διπλή, και ευημερούσα και δυσμενής. Σε μια ευημερούσα αιωνιότητα θα υπάρχει η βασιλεία του Θεού, ο Θεός θα φαίνεται πρόσωπο με πρόσωπο, θα υπάρχει χαρά και χαρά ανείπωτη: η ψυχή και το σώμα θα λάβουν την τέλεια ευδαιμονία τους και ο άνθρωπος θα λάβει ευλογίες που «μάτι δεν είδε, αυτί δεν άκουσε και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου» (Α Κορ. 2:9). «Τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν ήλιος στη βασιλεία του Πατέρα τους» (Ματθαίος 13:43). Σε μια πολύ δυστυχισμένη αιωνιότητα θα υπάρξει στέρηση και απομάκρυνση από τον Θεό, όλα τα βάσανα και τα μαρτύρια στο σώμα και την ψυχή. Τότε οι άνθρωποι θα θέλουν να πεθάνουν, αλλά ο θάνατος θα τους αφήσει. Αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος και ο αιώνιος θάνατος. Αμαρτωλοί! Ακούμε τον λόγο του Θεού για την αιωνιότητα και βλέπουμε ότι υπάρχει διπλή αιωνιότητα: ευημερούσα, χαρούμενη και γεμάτη με όλα τα καλά πράγματα, αυτή είναι η αιώνια ζωή. και δυσλειτουργικό, μαρτύριο, λύπη, αρρώστια και όλα τα κακά, αυτός είναι ο αιώνιος θάνατος. Ας μετανοήσουμε και ας ξεπλύνουμε τις αμαρτίες μας με δάκρυα, και θα ξεφύγουμε από μια δυσμενή αιωνιότητα και θα εισέλθουμε στην αιώνια ζωή και στη Βασιλεία του Θεού. Μετά την Τελευταία Κρίση του Χριστού, όλοι θα πάνε στην αιωνιότητα τους, γιατί ο Κριτής Χριστός θα δώσει σε όλους τον σωστό ορισμό. Θα ανοίξει τις πόρτες της Βασιλείας Του στους δίκαιους και θα τους πει: «Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη Βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου» (Ματθαίος 25:34). Θα στραφεί στους αμαρτωλούς: «Φύγε από μένα, καταραμένοι, στην αιώνια φωτιά που είναι προετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του» (Ματθαίος 25:41). «Και αυτοί θα πάνε στην αιώνια τιμωρία, οι δε δίκαιοι στην αιώνια ζωή» (Ματθαίος 25:46). Θυμήσου κι εμάς, Κύριε, όταν είσαι στη Βασιλεία Σου! Σχετικά με την πρώτη χριστιανική αιτία Αυτή τη λέξη «ένα μόνο χρειάζεται» (Λουκάς 10:42), είπε ο Σωτήρας μας σε όλους μας, Χριστιανοί! Πολλοί Χριστιανοί νοιάζονται για αυτό ή για εκείνο και προσπαθούν, αλλά συχνά οι ίδιοι δεν ξέρουν τι τους ενδιαφέρει. Προειδοποιώντας για αυτή την άχρηστη προσπάθεια και φροντίδα, ο Κύριος λέει σε όλους: «μόνο ένα πράγμα χρειάζεται». Τι είναι αυτό; Η αιώνια σωτηρία είναι η πρωταρχική χριστιανική αιτία. Οι Χριστιανοί πρέπει να έχουν αυτό ως πρωταρχικό τους μέλημα. Χρειαζόμαστε τροφή, ρουχισμό, σπίτι και άλλα πράγματα απαραίτητα για αυτή τη ζωή, και γι' αυτό προσευχόμαστε στον ουράνιο Πατέρα: «Δώσε μας το καθημερινό ψωμί μας για αυτήν την ημέρα» (Ματθαίος 6:11). Αλλά η αιώνια σωτηρία είναι τόσο απαραίτητη που χωρίς αυτήν όλα δεν είναι τίποτα. «Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του;» (Ματθαίος 16:26). Δεν υπάρχει κανένα όφελος, πραγματικά κανένα, όπου δεν υπάρχει σωτηρία. Τι θα μας ωφελήσει αν κερδίσουμε όλο τον κόσμο, αλλά χάσουμε την ψυχή μας; Φροντίζουμε περισσότερο για την προσωρινή ζωή, όταν πρέπει να φροντίζουμε για την αιώνια ζωή, που είναι πιο πολύτιμη από ολόκληρο τον πολύτιμο κόσμο. Όπως η πρώτη δουλειά κάθε ανθρώπου είναι να κρίνει, για έναν γεωργό να καλλιεργεί τη γη, για έναν έμπορο να είναι έμπορος, ένας βοσκός να βόσκει, ένας δάσκαλος να διδάσκει, να σπουδάζει ένας μαθητής κ.λπ., έτσι και η πρώτη δουλειά ενός Χριστιανού πρέπει να είναι ο Θεός, τον οποίο ομολογεί και σέβεται, να ευχαριστεί με πίστη και δικαιοσύνη και να ελπίζει από αυτόν. Αυτό είναι το πρωταρχικό χριστιανικό έργο, φροντίδα και μέριμνα: «μόνο ένα πράγμα χρειάζεται». Αγαπητοί Χριστιανοί! Δεν δημιουργηθήκαμε για προσωρινή, αλλά για αιώνια ζωή: με το άγιο βάπτισμα ανανεωθήκαμε για αιώνια ζωή, με το λόγο του Θεού κληθήκαμε στην αιώνια ζωή. Ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, ήρθε στον κόσμο, υπέφερε και πέθανε για χάρη της αιώνιας ζωής. Βλέπετε πόσο πολύ τίμησε ο Θεός την αιώνια σωτηρία μας, έκανε τα πάντα για αυτό, ο ίδιος ήρθε στον κόσμο για αυτό. Το πρωταρχικό μας μέλημα και έγνοια πρέπει να είναι αυτό. Ο Σατανάς προσπαθεί να μας το κλέψει και να το καταστρέψει για πάντα. Δεν πρέπει να κοιμόμαστε και να φροντίζουμε αυτόν τον ανεκτίμητο θησαυρό. Αλλά βλέπουμε και λυπούμαστε που πολλοί Χριστιανοί δεν ενδιαφέρονται για αυτό το πρωταρχικό θέμα. δεν νοιάζονται για πόρνους, μοιχούς και βεβηλωτές, δεν νοιάζονται για συκοφάντες και επιπλήξεις, δεν τους νοιάζουν οι μέθυσοι και οι αισθησιακοί, δεν τους νοιάζονται για κλέφτες, απαγωγείς και ληστές, δεν νοιάζονται για ψεύτες, πονηρούς και υποκριτές, δεν νοιάζονται για συκοφάντες, αλλά δεν νοιάζονται για τους συκοφάντες. δικές τους ιδιοτροπίες. Όλοι αυτοί και οι παρόμοιοι θησαυροί της αιώνιας σωτηρίας, που αποκτήθηκαν μέσω της εργασίας, της ασθένειας, του πόνου και του θανάτου, του θανάτου στο σταυρό του Χριστού, του Υιού του Θεού, δεν εκτιμώνται, και επίσης δεν τιμούν τον άνθρωπο που υπέφερε και πέθανε. Μεταξύ των σημερινών Χριστιανών, αυτό που φέρνει τιμή, δόξα, πλούτο και πολυτέλεια είναι αγαπητό και μεγάλο. Η αιώνια σωτηρία θεωρείται το τελευταίο πράγμα, και τα ίδια ακολουθούν. Η αιώνια σωτηρία «ένα μόνο χρειάζεται», σύμφωνα με τον Χριστό, αλλά εδώ είτε κερδίζεται είτε χάνεται. Κερδισμένος με μετάνοια και πίστη. χάνεται σε μια αμετανόητη ζωή. Ακούστε, αμαρτωλοί, και ευλογημένοι χριστιανοί! Χρειαζόμαστε μόνο την αιώνια σωτηρία, και εδώ είτε κερδίζεται είτε χάνεται. Ας το σημειώσουμε αυτό στη μνήμη μας, αγαπητέ. Αμαρτωλοί! Ας θυμηθούμε τις υποσχέσεις μας που δώσαμε στον Θεό κατά το βάπτισμα και ας μετανοήσουμε, για να μην εμφανιστούμε ως ψεύτες ενώπιον του Θεού. Ας σκεφτούμε την ώρα του θανάτου και ας μετανοήσουμε και ας φύγουμε από αυτόν τον κόσμο με την ελπίδα της σωτηρίας. Ας σκεφτούμε τη φοβερή κρίση του Χριστού και ας μετανοήσουμε, για να εμφανιστούμε εκεί χωρίς τις αμαρτίες μας. Ας σκεφτούμε τη γλυκύτητα της αιώνιας ζωής και τη λύπη του αιώνιου θανάτου, και ας στραφούμε στον Θεό και ας Τον κατευνάσουμε με δάκρυα και μετάνοια, για να μας ανοίξει τις πόρτες του ελέους και της αιώνιας Βασιλείας Του. Κύριε Θεέ, δώσε μας δύναμη και φώτισέ μας, και θα σωθούμε! Ο Θεός, όταν δημιούργησε τον άνθρωπο, έδωσε στην ψυχή τη συνείδησή του, ώστε κατά κανόνα να καθοδηγείται από αυτήν και να ξέρει τι να κάνει, τι να αποφεύγει και να μαθαίνει. Η συνείδηση ​​δεν είναι τίποτα άλλο παρά ο φυσικός ή φυσικός Νόμος, και επομένως μοιάζει με τον γραπτό Νόμο του Θεού: ό,τι διδάσκει ο Νόμος του Θεού, διδάσκει και η συνείδηση. Ο νόμος του Θεού διατάζει να γνωρίσουμε έναν Θεό, και η συνείδηση ​​το διδάσκει αυτό. Επομένως, οι ίδιοι οι ειδωλολάτρες, κυβερνούμενοι από τη συνείδησή τους, αναγνώρισαν έναν Θεό. Ο νόμος του Θεού μας προστάζει να τιμούμε τον Θεό πάνω από όλα τα πλάσματα και να Του αποδίδουμε την υψηλότερη τιμή. το ίδιο προστάζει η συνείδηση. Ο νόμος του Θεού διδάσκει ότι κανείς δεν πρέπει να είναι ίσος με τον Θεό. Το ίδιο διδάσκει η συνείδηση. Ο νόμος του Θεού διατάζει τον Θεό, ως Υπέρτατο Κυρίαρχο, να δείξει υποταγή, υπακοή και υπακοή. Αυτό το διδάσκει η συνείδηση. Ο νόμος του Θεού διατάζει τον Θεό, ως τον πιο δίκαιο Κριτή, να τον φοβούνται. Αυτό το ακούμε και από τη συνείδησή μας. Ο νόμος του Θεού διατάζει να εκτελούνται όσοι βλασφημούν το όνομα του Θεού. Ούτε η συνείδησή μας τους ανέχεται. Ο νόμος του Θεού μας διδάσκει να ακούμε τον Θεό περισσότερο παρά τον άνθρωπο. Το ίδιο διδάσκει η συνείδηση. Ο νόμος του Θεού διατάζει να αγαπάμε τον Θεό περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, και η συνείδηση ​​επίσης προστάζει, γιατί ο Θεός είναι το ύψιστο και υπέρτατο αγαθό και η πηγή όλων των καλών. Επομένως, πρέπει κανείς να Τον αγαπά περισσότερο από κάθε δημιουργημένο αγαθό. Ο Νόμος του Θεού μας διδάσκει να ευχαριστούμε τον Θεό για όλα, και η συνείδησή μας επίσης μας διδάσκει. Η ίδια η συνείδηση ​​απαιτεί να είσαι ευγνώμων σε έναν ευεργέτη. Ο νόμος του Θεού διατάζει να βασιζόμαστε μόνο στον Θεό: η συνείδηση ​​επίσης διατάζει. Γιατί μόνο ο Θεός μπορεί να κάνει τα πάντα ως Παντοδύναμος, αλλά κάθε πλάσμα χωρίς Θεό και εκτός Θεού είναι αδύναμο. Επομένως, η ελπίδα για αυτόν είναι άστατη και όχι σταθερή. Ο νόμος του Θεού διατάζει τους γονείς και όλες τις αρχές που στέλνει ο Θεός να υπακούουν και να αποδίδουν τιμή. Αυτό το ακούμε και στη συνείδησή μας. Ο νόμος του Θεού απαγορεύει να βλάψει ένα άτομο και να αφαιρέσει τη ζωή του. η συνείδηση ​​επίσης απαγορεύει. Ο νόμος του Θεού διατάζει να βοηθάς ένα άτομο σε περίπτωση ανάγκης. Αυτό το επιτάσσει και η συνείδηση. Ο νόμος του Θεού απαγορεύει τη μοιχεία και την πορνεία. Αυτό το ακούει κάποιος από τη συνείδησή του και βροντάει μέσα του για να μη μολυνθεί με ακαθαρσία. Ο νόμος του Θεού απαγορεύει την επαφή με την ιδιοκτησία κάποιου άλλου χωρίς τη θέληση του ιδιοκτήτη. η συνείδηση ​​απαιτεί το ίδιο. Ο νόμος του Θεού διατάζει αυτόν που ζητά να δώσει. Αυτό το ακούει κάποιος από τη συνείδησή του. Ο νόμος του Θεού απαγορεύει το ψέμα, την κολακεία και την εξαπάτηση. η συνείδηση ​​επίσης απαγορεύει. Ο νόμος του Θεού απαγορεύει τη συκοφαντία του πλησίον. η συνείδηση ​​επίσης απαγορεύει. Ο νόμος του Θεού μας προστάζει να μην επιθυμούμε τίποτα που ανήκει σε άλλους. προστάζει και η συνείδηση. Έτσι, ο Νόμος του Θεού και η συνείδηση ​​μοιάζουν μεταξύ τους και οδηγούν σε έναν μόνο στόχο, οδηγούν δηλαδή στην ευδαιμονία μας. Επομένως, ακόμη και οι ειδωλολάτρες, φωτισμένοι από τη φιλοσοφική διδασκαλία, έγραψαν πολλά χρήσιμα ιδρύματα. Επομένως, όποιος αμαρτάνει κατά της συνείδησής του αμαρτάνει και κατά του Νόμου του Θεού και του ίδιου του νομοθέτη Θεού. Αυτός που δεν ακούει τη συνείδησή του δεν ακούει τον Νόμο του Θεού και τον ίδιο τον Θεό: δεν υπακούει στη συνείδησή του, δεν υπακούει και στον Νόμο του Θεού και στον ίδιο τον Θεό. ερεθίζει τη συνείδηση, ερεθίζει τον ίδιο τον Θεό. Και τέτοιοι Χριστιανοί που αμαρτάνουν ενάντια στη συνείδησή τους δεν τιμούν αληθινά τον Θεό, και είναι υποκριτές. Είναι αδύνατο να λατρεύουμε τον Θεό χωρίς καθαρή συνείδηση. Ένας αληθινός Χριστιανός δεν θέλει να αμαρτήσει κατά της συνείδησής του και έτσι να παραβιάζει το Νόμο του Θεού και φοβάται και προτιμά να δεχτεί να υποφέρει παρά να αμαρτήσει. Σε μια τέτοια συνείδηση, η πίστη ζει και κάνει τον άνθρωπο χαρούμενο. Γιατί όπου υπάρχει καθαρή συνείδηση, υπάρχει πίστη και χαρά. Όπως ο Νόμος του Θεού καταδικάζει έναν άνθρωπο για αμαρτία, έτσι και η συνείδηση ​​καταδικάζει. Συμβαίνει λοιπόν, όταν ειπωθεί μια λέξη κατηγορίας, τότε οι αμαρτωλοί, πληγωμένοι στη συνείδησή τους, ντρέπονται. Έτσι ντρέπονται οι πόρνοι όταν γίνεται λόγος για πορνεία. Οι κλέφτες και οι απαγωγείς ντρέπονται όταν γίνεται λόγος για κλοπή και κλοπή. Οι κολακείς και οι ψεύτες ντρέπονται όταν γίνεται λόγος για κολακεία και ψέματα. ντρέπονται και αυτό φαίνεται εξωτερικά: είναι η πεποίθηση της συνείδησής τους που ενεργεί μέσα τους. Όπως ο Νόμος του Θεού τρομάζει τον αμαρτωλό με την κρίση του Θεού, έτσι και η συνείδηση ​​τρομάζει και λέει στον αμαρτωλό μέσα του: άνθρωπε, θα σου κάνει κακό! Όπως ακριβώς οι πράξεις του Νόμου του Θεού και της συνείδησης είναι παρόμοιες τώρα, έτσι θα είναι παρόμοιες και κατά την κρίση του Χριστού. Εκεί ο αμαρτωλός θα εκτεθεί από τον Νόμο του Θεού, τον οποίο έχει παραβιάσει. θα τον ξεσκεπάσει και η συνείδησή του, ερεθισμένη από τις αμαρτίες του. Αυτοί οι δύο, η συνείδηση ​​και ο Νόμος του Θεού, θα είναι μάρτυρες και κατήγοροι εκεί για κάθε αμαρτωλό. Συμβαίνει ότι μια κακή συνείδηση ​​φαίνεται να κοιμάται. όταν όμως ξυπνήσει και αρχίσει να καταγγείλει τον αμαρτωλό, τότε θα ακολουθήσει άγριο μαρτύριο από τη συνείδησή του. Εξαιτίας αυτού, συμβαίνει πολλοί, μη μπορώντας να αντέξουν το μαρτύριο της συνείδησης, να αυτοκτονούν. Όπως δεν υπάρχει μεγαλύτερη γαλήνη από μια καθαρή συνείδηση, δεν υπάρχει μεγαλύτερη ανησυχία και μαρτύριο από μια κακή συνείδηση. Αν η συνείδηση ​​βασανίζει τόσο πολύ εδώ, πώς θα βασανίσει τον αμαρτωλό τον επόμενο αιώνα, όπου θα του παρουσιαστούν όλες οι αμαρτίες του και θα καταδικαστεί και θα βασανιστεί γι' αυτές; Αμαρτωλοί! Τι ονειρευόμαστε; Ας ξυπνήσουμε και ας μετανοήσουμε, και ας καθαρίσουμε τις αμαρτίες μας με μετάνοια και λύπηση της καρδιάς μας, και ας διορθώσουμε τους εαυτούς μας, και ας σταματήσουμε να αμαρτάνουμε και να ερεθίζουμε τη συνείδησή μας, για να μην εμφανιστούμε με κακή συνείδηση, λερωμένη από αμαρτίες, στην κρίση του Χριστού, όπου θα ανοίξουν τα βιβλία της συνείδησης και ο καθένας θα λάβει σύμφωνα με τις πράξεις του. Αγαπητοί Χριστιανοί! Δεν υπάρχει τίποτα πιο ευχάριστο, πιο ευγενικό και πιο γλυκό για εμάς τους αμαρτωλούς από το Ευαγγέλιο: η ελευθερία δεν είναι τόσο ευνοϊκή για εκείνους που πεινούν για ψωμί, διψούν για ποτό, αιχμαλώτους και κάθονται στη φυλακή, όπως είναι το Ευαγγέλιο για τους αμαρτωλούς που αναγνωρίζουν τη συμφορά τους: «Επειδή ο Υιός του Ανθρώπου ήρθε να αναζητήσει και να σώσει το χαμένο» (Ματθαίος 111). Αυτή είναι η πιο γλυκιά φωνή του Ευαγγελίου. Ποιος είναι Αυτός, ο Υιός του Ανθρώπου; Αυτός είναι ο Υιός του Θεού, ο Ουράνιος Βασιλιάς, που μας έστειλε από τον ουράνιο Πατέρα Του, ο οποίος ήθελε για χάρη μας να ονομαστεί Υιός του Ανθρώπου. Για ποιο λόγο ήρθε; Να αναζητήσει και να μας σώσει, τους χαμένους, και να μας φέρει στο αιώνιο Βασίλειο μας. Τι πιο ευνοϊκό και επιθυμητό από αυτό για εμάς τους χαμένους ίσως; Ας δούμε όμως τι είναι το Ευαγγέλιο και τι απαιτεί από εμάς και για ποιους κηρύσσεται; α) Το Ευαγγέλιο είναι, με το όνομά του, χαρμόσυνη είδηση: κηρύττει σε όλο τον κόσμο τον Χριστό τον Σωτήρα του κόσμου, που ήρθε να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους. Ακούτε όλοι οι χαμένοι αμαρτωλοί, ακούτε την πιο γλυκιά φωνή του Ευαγγελίου; Απευθύνεται σε όλους μας: ο Υιός του Ανθρώπου θα έρθει «για να αναζητήσει και να σώσει αυτό που χάθηκε». Φοβόμαστε να είμαστε στην αμαρτία ενώπιον του Θεού! Το Ευαγγέλιο κηρύττει ότι οι αμαρτίες μας συγχωρούνται στο όνομα του Χριστού και ότι ο Χριστός είναι η δικαίωσή μας ενώπιον του Θεού: σε σένα, Σωτήρα μου, Ιησού, Υιό του Θεού, θα δικαιωθώ, εσύ είσαι η αλήθεια και ο αγιασμός μου. Φοβόμαστε να θυμώσουμε με τον Θεό! Το Ευαγγέλιο κηρύττει ότι ο Χριστός μας συμφιλίωσε με τον Θεό και, αφού ήρθε, κήρυξε την ειρήνη σε όλους, μακριά και κοντά. Ο νομικός όρκος είναι τρομερός για εμάς! Επειδή είμαστε όλοι αμαρτωλοί, υποβάλλει τον αμαρτωλό τόσο σε προσωρινή όσο και σε αιώνια τιμωρία. Το Ευαγγέλιο κηρύττει ότι ο Χριστός μας λύτρωσε από τον νόμιμο όρκο. Φοβόμαστε τον θάνατο! Το Ευαγγέλιο κηρύττει ότι ο Χριστός είναι η ανάσταση και η ζωή μας. Η Γέεννα και η κόλαση είναι τρομερές για εμάς! Το Ευαγγέλιο κηρύττει ότι ο Χριστός μας ελευθέρωσε από την κόλαση και όλη αυτή τη δυστυχία. Φοβόμαστε να χωριστούμε από τον Θεό και την αιώνια Βασιλεία Του! Το Ευαγγέλιο κηρύττει ότι θα είμαστε πάντα με τον Κύριο στην αιώνια Βασιλεία Του. Αυτοί είναι οι ευλογημένοι Χριστιανοί, η πιο γλυκιά φωνή του Ευαγγελίου: «Γευθείτε και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός!» (Ψαλμ. 33:9)! «Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή. Γιατί ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό Του στον κόσμο για να κρίνει τον κόσμο, αλλά για να σωθεί ο κόσμος μέσω αυτού. Αυτός που πιστεύει σε αυτόν δεν καταδικάζεται» (Ιωάννης 3:16-18). «Ευλογημένος είναι ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ, που επισκέφτηκε τον λαό Του και τους έφερε απελευθέρωση, και ύψωσε για μας ένα κέρας σωτηρίας στον οίκο του δούλου Του Δαβίδ» (Λουκάς 1:68, 69). β) Απαιτείται από εμάς, Χριστιανούς, να δεχόμαστε με ευγνωμοσύνη αυτή την ουράνια και πιο γλυκιά είδηση ​​που εστάλη από τον ουρανό και να είμαστε πάντα ευγνώμονες από τα βάθη της καρδιάς μας στον Θεό, τον Ευεργέτη μας, που μας ελέησε, και να Του δείχνουμε αγία υπακοή και ευχαρίστηση από ευγνωμοσύνη. Η ίδια η συνείδηση ​​μας καλεί και μας πείθει να είμαστε ευγνώμονες στον ευεργέτη μας. Μας αγάπησε, ανάξιους, και θα Τον αγαπήσουμε, άξιοι πάσης αγάπης. Η αγάπη απαιτεί να μην προσβάλλετε το αγαπημένο σας πρόσωπο. Ο Θεός προσβάλλεται από κάθε αμαρτία. Ας απομακρυνθούμε από κάθε αμαρτία, και ας κάνουμε το άγιο θέλημά Του, και ας μην Τον προσβάλλουμε ως τον ελεήμονα Πατέρα και Ευεργέτη μας. «Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς, ας αγιασθή το όνομά σου· ελθέτω η βασιλεία σου· γενηθήτω το θέλημά σου και επί της γης, όπως εν ουρανοίς» (Ματθαίος 6:9, 10) και ούτω καθεξής. γ) Σε ποιους κηρύσσεται το Ευαγγέλιο; Ο Χριστός μας απαντά: «Το Πνεύμα του Κυρίου είναι επάνω μου· γιατί με έχρισε για να κηρύξω καλά νέα στους φτωχούς, και με έστειλε για να θεραπεύσω τους συντετριμμένους» (Λουκάς 4:18), δηλαδή σε εκείνους τους ανθρώπους που, αναγνωρίζοντας τις αμαρτίες τους, βλέπουν τη φτώχεια, τη φτώχεια και την καταδίκη τους και έχουν θλιβερή θλίψη στην καρδιά του Θεού. Για αυτούς τους ανθρώπους, το Ευαγγέλιο είναι σαν ένα ζωογόνο έμπλαστρο που εφαρμόζεται σε ένα ελκωμένο σώμα. είναι χρήσιμο να κηρύττει. Ακούστε, θλιμμένες και μεταμελημένες ψυχές, ακούστε τη γλυκιά φωνή του Ευαγγελίου: ο Υιός του Ανθρώπου θα έρθει να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους! Εφαρμόστε αυτό το ζωογόνο γύψο του γλυκού Ευαγγελίου στις ελκωμένες ψυχές σας, γιατρέψτε τις ραγισμένες καρδιές σας με αυτή τη σωτήρια θεραπεία. Ο Υιός του Ανθρώπου θα έρθει να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους: θα αναζητήσει και θα σώσει και εσάς, εάν είστε ένας από αυτούς που ήρθε να αναζητήσει και να σώσει. Εάν αναγνωρίσετε και ομολογήσετε ότι είστε αμαρτωλοί ενώπιον του Θεού, οι αμαρτίες σας θα συγχωρεθούν επίσης στο όνομα του Χριστού. Εάν μετανοήσετε για τις αμαρτίες σας και έχετε λαχτάρα για τον Θεό, θα λάβετε και εσείς τη σωτηρία από τον Θεό. «Αυτό είναι πιστό ρητό και άξιο κάθε αποδοχής, ότι ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει αμαρτωλούς, από τους οποίους είμαι ο πρώτος» (Α' Τιμ. 1:15). Το Άγιο Πνεύμα σας λέει μέσω του δούλου του: «Η θυσία στον Θεό είναι πνεύμα συντετριμμένο· ο Θεός δεν θα καταφρονήσει την ταπεινωμένη και ταπεινή καρδιά» (Ψαλμ. 50:19). Μια μετανοημένη και μετανιωμένη καρδιά προσφέρει αυτή τη θυσία στον Θεό και είναι πιο ευχάριστη σε Αυτόν από οποιαδήποτε προσφορά. Ο Θεός βλέπει μια τέτοια θυσία με έλεος και στέλνει τη χάρη Του. Από αυτό βλέπεις, χριστιανέ, ότι το Ευαγγέλιο δεν είναι χρήσιμο σε εκείνους τους Χριστιανούς που ζουν άφοβα και άδικα, που δεν αναγνωρίζουν τις αμαρτίες, τη φτώχεια και την κακοτυχία τους και δεν έχουν ταπεινωμένη καρδιά. Ποιο είναι το όφελος του λαδιού στην πέτρα; Εφαρμόζεται γύψος στην πληγή, και θεραπεύεται εκείνος που γνωρίζει και αναγνωρίζει την αδυναμία του. Σε αυτούς τους ανθρώπους λέγεται: «Κλάψτε, κλάψτε και ουρλιάστε· Το γέλιο σας ας μετατραπεί σε κλάμα και η χαρά σας σε θλίψη. Ταπεινωθείτε ενώπιον του Κυρίου, και θα σας υψώσει» (Ιακώβου 4:9, 10). Και πάλι: «Ήδη το τσεκούρι βρίσκεται στη ρίζα των δέντρων: κάθε δέντρο που δεν κάνει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά» (Ματθαίος 3:10). Αμαρτωλοί! Ας φοβηθούμε τη φοβερή κρίση του Θεού και ας προσπαθήσουμε να έχουμε μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά, και τότε θα αντλήσουμε ζωντανό νερό αναζωογόνησης και παρηγοριάς από το Ευαγγέλιο, ως πηγή σωτηρίας, και θα δώσουμε νερό στις ψυχές μας, και έτσι θα λάβουμε αιώνια ζωή, εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, σε Αυτόν δόξα με τον Πατέρα και με το Άγιο Πνεύμα. Περί της τιμής και της ευγένειας των αληθινών Χριστιανών Αγαπητοί Χριστιανοί! Δεν μπορώ να εκπλαγώ αρκετά με την καλοσύνη του Θεού και την αγάπη Του για εμάς, και συλλογιζόμενος αυτό, δεν μπορώ παρά να αναφωνήσω μαζί με τον Προφήτη: «Κύριε, τι είναι ο άνθρωπος, που ήταν γνωστός σε... αυτόν; ή γιος του ανθρώπου, για ποιο λόγο τον υπολογίζεις;» (Ψαλμ. 143:3). όταν σκέφτομαι πόση τιμή έχει δώσει ο Κύριος στον άνθρωπο. Η τιμή και η αρχοντιά που χάρισε ο φιλάνθρωπος Κύριος στους ανθρώπους, τους αληθινούς Χριστιανούς, είναι τόσο μεγάλη και υψηλή που είναι αδύνατο όχι μόνο να περιγραφεί, να εξηγηθεί με λόγια, αλλά και να το κατανοήσει κανείς με το νου. «Είστε εκλεκτή φυλή, βασιλικό ιερατείο, άγιο έθνος, λαός ιδιαίτερος, για να διακηρύξετε τους επαίνους Εκείνου που σας κάλεσε από το σκοτάδι στο θαυμαστό φως Του» (Α' Πέτ. 2:9), λέει ο Απόστολος στους αληθινούς Χριστιανούς. Επομένως, βλέπουμε την ακατανόητη καλοσύνη και αγάπη του Θεού προς τον άνθρωπο. Αλλά ας κοιτάξουμε και ας παρουσιάσουμε στα εσωτερικά μας μάτια την τιμή και την αρχοντιά του Χριστιανισμού, και γι' αυτό θα αγωνιστούμε με ζήλο. Ανοίξτε τα αυτιά της ψυχής σας και ακούστε τον λόγο για τους αληθινούς Χριστιανούς: α) καλούνται και είναι παιδιά του Θεού. Τι πιο τιμητικό από αυτό το όνομα για έναν άνθρωπο; Ο Απόστολος του Χριστού εκπλήσσεται επάξια γι' αυτό και λέει με θαυμασμό στους Χριστιανούς: «Δείτε τι αγάπη μας έδωσε ο Πατέρας, για να ονομαζόμαστε παιδιά του Θεού» (Α' Ιωάννη 3:1). Γι' αυτό οι Χριστιανοί προσεύχονται στον Θεό ως Πατέρα τους και υψώνουν τις φωνές τους προς Αυτόν: «Πάτερ ημών που είσαι στους ουρανούς» κλπ. Ω, θαύμα! Οι αμαρτωλοί στρέφονται στον θρόνο του Θεού: Πατέρα μας, ο μονογενής Υιός του Θεού, Πατέρα και Πατέρα μας. Ο Θεός του και ο Θεός μας. Όπως λέει ο ίδιος στη μεγάλη μας παρηγοριά: «Ανεβαίνομαι στον Πατέρα μου και Πατέρα σας, και στον Θεό μου και Θεό σας» (Ιωάν. 20:17). β) Οι αληθινοί Χριστιανοί έχουν στενή ένωση και κοινωνία με τον Πατέρα και τον Υιό Του, τον Ιησού Χριστό. Ο Απόστολος του Χριστού μας διαβεβαιώνει γι' αυτό, λέγοντας: «Η κοινωνία μας είναι με τον Πατέρα και τον Υιό Του Ιησού Χριστό» (Α' Ιωάννη 1:3). Πόσο σπουδαίο είναι αυτό, μπορείτε να δείτε και μόνοι σας: οι άνθρωποι θεωρούν μεγάλη τιμή τη φιλία και την επικοινωνία με τον βασιλιά της γης, αλλά είναι ασύγκριτη μεγάλη τιμή να έχεις επικοινωνία και φιλία με τον Θεό, που είναι ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και ο Κύριος των κυρίων και που ζει στο απρόσιτο φως! Ω, πόσο έχει νικήσει η καλοσύνη και η αγάπη του Θεού! Κοιτάξτε και δείτε, Χριστιανοί, την αρχοντιά και την αξιοπρέπεια των Χριστιανών: έχουν κοινωνία με τον Θεό, τον μεγάλο και ακατανόητο. Κύριε, η καλοσύνη και η αγάπη σου για την ανθρωπότητα προς τον πεσμένο και δύστυχο άνθρωπο έχει αυξηθεί και έχει γίνει πιο θαυμάσια, πιο δυνατή από κάθε λέξη ή μυαλό. γ) Στους αληθινούς Χριστιανούς, όπως και στους ζωντανούς ναούς, κατοικεί ευγενικά ο ουράνιος Θεός Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Ο Κύριος μιλά για αυτό: «Όποιος με αγαπά, θα τηρήσει τον λόγο μου· και ο Πατέρας μου θα τον αγαπήσει, και θα έλθουμε σε αυτόν και θα κάνουμε κατοικία μαζί του» (Ιωάννης 14:23). Τι πιο τίμιο και ευγενικό από εκείνη την ψυχή στην οποία ο Τριαδικός Θεός κατοικεί ευγενικά και ευγενικά; Είναι τιμή για τους ανθρώπους να καλωσορίζουν τον βασιλιά της γης στο σπίτι τους. Είναι ασύγκριτα πιο τιμητικό να δέχεσαι τον Ουράνιο Βασιλιά στο σπίτι της ψυχής σου και να Τον έχεις να ζει σε αυτό. Τι θα μπορούσε να είναι πιο ευλογημένη από εκείνη την ψυχή στην οποία ζει ο Θεός, όπως στον ναό του; Υπάρχει παράδεισος μέσα του, γλυκύτητα και χαρά, μέσα του είναι η Βασιλεία του Θεού. Ω ευδαιμονία! Ω αξιοπρέπεια! Ω αρχοντιά της χριστιανικής ψυχής! Η ευγενική, απαρχή, άπειρη, πιο καλή και άκτιστη φύση, ο Θεός, προτιμά να ζει στην αγία χριστιανική ψυχή παρά στον ουρανό ή σε οποιοδήποτε άλλο ναό. Ω πολυεύσπλαχνος και ελεήμων Θεέ, ο Δημιουργός και Δημιουργός μας! Ελάτε να επισκεφτείτε τις πικραμένες ψυχές μας, τις ψυχές που δημιούργησες Εσύ κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή σου! δ) Οι αληθινοί Χριστιανοί είναι πνευματικά σωματίδια της ουράνιας Κεφαλής - ο Χριστός, ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων. Ο Απόστολος μιλά για αυτό: «Είμαστε μέλη του σώματός Του, της σάρκας Του και των οστών Του» (Εφεσ. 5:30). Αγίες χριστιανές ψυχές, σηκώστε τα μάτια σας και δείτε πού κάθεται η Κεφαλή σας: στα δεξιά του Θεού, στη δόξα των ματιών. Από ποιον λατρεύεται και λατρεύεται: από τους Αγγέλους και τους Αρχαγγέλους και από όλες τις ουράνιες δυνάμεις και από όλα τα πλάσματα. «Και ο Θεός Τον εξύψωσε πολύ και Του έδωσε το όνομα που είναι πάνω από κάθε όνομα, για να προσκυνήσει στο όνομα του Ιησού κάθε φυλή του ουράνιου, του επίγειου και του κάτω κόσμου» (Φιλ. 2:9, 10). Είστε πνευματικά μέρη αυτού του εξυψωμένου Κεφαλιού. Η δόξα του και των μερών του μοιράζονται. Αυτή είναι η αρχοντιά και η αξιοπρέπειά τους! ε) Οι ψυχές των αληθινών Χριστιανών είναι αρραβωνιασμένες με τον αθάνατο γαμπρό Ιησού Χριστό. Ο Απόστολος το μαρτυρεί: «σε αρραβώνιασε με έναν άντρα, για να σε παρουσιάσει στον Χριστό ως αγνή παρθένο» (Β΄ Κορ. 11:2). Αυτό το μυστήριο είναι μεγάλο. Ένδοξος είναι ο Νυμφίος, και η Νύφη Του εντάσσεται επίσης στη δόξα Του. Τι πιο ένδοξο και ευγενέστερο από τον Ιησού, τον Υιό του Θεού; Τι πιο ευγενικό και πιο έντιμο από τη χριστιανική ψυχή που τον αρραβωνιάστηκε; στ) Οι αληθινοί Χριστιανοί είναι «κληρονόμοι του Θεού και συγκληρονόμοι του Χριστού» (Ρωμ. 8:17). Δική τους είναι η αιώνια και Ουράνια Βασιλεία και όλες οι ευλογίες, αλλά «οφθαλμός δεν είδε, αυτί δεν άκουσε, και όσα ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν δεν μπήκαν στην καρδιά του ανθρώπου» (Α' Κορ. 2:9). Όλα αυτά και άλλα τιμητικά ονόματα και τίτλοι αληθινών χριστιανών τους υπόσχεται το Άγιο Πνεύμα. Βλέπετε τη δόξα και την αρχοντιά του Χριστιανισμού: όλη η δόξα αυτού του κόσμου δεν είναι τίποτα πριν από αυτό! Να ξέρετε ότι δεν υπάρχει πιο ευγενής και πιο ένδοξος από έναν αληθινό Χριστιανό. Αυτή η αρχοντιά και η δόξα κέρδισε για εμάς ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, μέσω του πόνου και του θανάτου Του, που δόθηκε από τον ουράνιο Πατέρα Του, που ολοκληρώθηκε από το Άγιο Πνεύμα, και λαμβάνει αληθινή μετάνοια σε συνδυασμό με πίστη. Αυτή η αρχοντιά και η δόξα κερδίζεται εδώ σε αυτόν τον κόσμο, ή χάνεται. Αποκτήθηκε με αληθινή μετάνοια και πίστη. καταστράφηκε από την αμετανοησία και την απιστία. Ω εσείς που αναζητάτε τη δόξα σε αυτόν τον μάταιο κόσμο, καυχηθείτε και υψωθείτε στην αρχοντιά σας, στα ονόματα και τους τίτλους σας! Στρέψτε τα εσωτερικά σας μάτια στη χριστιανική δόξα και ευγένεια, και αναζητήστε αυτό, και θα είστε πραγματικά ευγενείς και ένδοξοι. Η δόξα των αληθινών Χριστιανών δεν είναι πλέον ορατή, αλλά μόνο μέσω της πίστης γίνεται κατανοητή και γνωστή. Θα αποκαλυφθεί στην αποκάλυψη των παιδιών του Θεού. «Αγαπητοί», λέει ο Απόστολος, «είμαστε τώρα παιδιά του Θεού, αλλά δεν έχει ακόμη αποκαλυφθεί τι θα γίνουμε· ξέρουμε μόνο ότι όταν αποκαλυφθεί, θα γίνουμε όμοιοι με Αυτόν» (Α' Ιωάννη 3:2). «Τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν ήλιος στη βασιλεία του Πατέρα τους· όποιος έχει αυτιά για να ακούσει, ας ακούσει!» (Ματθαίος 13:43). Είναι αδύνατο να θρηνήσουμε αρκετά τη διαφθορά και την καταδίκη στην ανθρώπινη φύση που ακολούθησε την πτώση. Δεν υπάρχει τίποτα πιο επιβλαβές για έναν άνθρωπο από την αμαρτία. Αλλά ο άνθρωπος δεν είναι περισσότερο διατεθειμένος σε τίποτα παρά στην αμαρτία. Ο άνθρωπος, λέω, είναι το λογικό δημιούργημα του Θεού, που δημιουργήθηκε από την ειδική επιθυμία του Θεού («ας κάνουμε άνθρωπο»), κατ' εικόνα Θεού και καθ' ομοίωσιν Θεού (Γεν. 1:26). Ω, πόσο μας μόλυναν ο αντίπαλός μας, ω άνθρωποι, πόσο με το θανατηφόρο δηλητήριό του εκείνο το φίδι έβλαψε την αγνή και αμόλυντη φύση μας! Ο άνθρωπος αγωνίζεται ανεξέλεγκτα για κάθε αμαρτία. Ο προφήτης θρηνεί αυτή την κακοτυχία και την καταδίκη μας: «Και ο ανίδεος τιμής παρομοιάζεται με ανόητα βοοειδή και γίνεται όμοιός τους» (Ψαλμ. 48:13). Πράγματι, ο άνθρωπος έχει γίνει σαν ένα παράλογο θηρίο και έχει γίνει σαν αυτό: τα πάθη που έχουν τα ζώα είναι ορατά στον άνθρωπο. Όταν τα βοοειδή είναι περήφανα και συμπεριφέρονται αλαζονικά, βλέπουμε το ίδιο και στον άνθρωπο. Τα βοοειδή είναι θυμωμένα, οι άνθρωποι είναι θυμωμένοι και θυμωμένοι. Βοοειδή φθόνο, άνθρωπος επίσης φθόνο? Τα βοοειδή παλεύουν με τα βοοειδή και ο άνθρωπος με τον άνθρωπο. Απαγάγει βοοειδή, απαγάγει και ανθρώπους. Τα βοοειδή τρώγονται, τρώγονται και ο άνθρωπος. Η βοοειδής λαγνεία, και ο άνθρωπος επίσης. Και το χειρότερο από όλα: όλα αυτά τα πάθη, που υπάρχουν χωριστά σε κάθε ζώο, βρίσκονται σε ένα άτομο. Είναι περήφανος και αλαζόνας, είναι θυμωμένος και μοχθηρός, είναι φθονερός, είναι λάγνος και ιδιότροπος, είναι λαίμαργος, είναι άπληστος για τα αγαθά των άλλων κ.λπ. Ω αγαπητό πλάσμα του Θεού! Πού είναι η ωραία σου καλοσύνη, η εικόνα και η ομοίωση του Θεού; Πού είναι η αγιότητα και η ακεραιότητα και η αλήθεια σας; «Και ένας άνθρωπος που έχει τιμή χωρίς να καταλαβαίνει, είναι συγγενής με ανόητα βοοειδή και γίνεται σαν αυτά». Ο άγιος Απόστολος περιγράφει έναν άνθρωπο τρομερά, έναν άνθρωπο που δεν έχει ανανεωθεί από τη χάρη του Θεού και φαίνεται στα εσωτερικά μας μάτια: «Δεν υπάρχει κανένας δίκαιος, ούτε ένας· δεν υπάρχει κανείς που καταλαβαίνει· κανείς δεν αναζητά τον Θεό· όλοι έχουν απομακρυνθεί από το μονοπάτι, είναι άχρηστοι για έναν· δεν υπάρχει κανείς που κάνει το καλό, ούτε με έναν. Τα χείλη τους είναι γεμάτα συκοφαντία και η καταστροφή τους δεν γνωρίζουν την οδό του κόσμου. Ας δούμε όμως πόσο μεγάλη είναι η κακή αμαρτία, παρόλο που την αγαπά ο άνθρωπος, κι έτσι ας αποφύγουμε την αμαρτία. α) Ο μεγάλος και ακατανόητος Θεός προσβάλλεται και οργίζεται από την αμαρτία. Αυτός που μας δημιούργησε από το τίποτα, μας δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του. Αυτός που για χάρη μας που πέσαμε, έστειλε τον μονογενή Υιό Του στον κόσμο. Αυτός που μας κάνει το καλό κάθε μέρα και ώρα: αυτός που μας ταΐζει, μας δίνει νερό, μας ντύνει και μας προμηθεύει με άλλα αμέτρητα οφέλη. Τέλος, θα κρίνει τον αμαρτωλό για την αμαρτία του ενώπιον όλου του κόσμου. Ω, αληθινά ακατανόητο κακό είναι η αμαρτία, γιατί προσβάλλει το ακατανόητο μεγαλείο του Θεού! β) Κανείς δεν μπορεί να αφαιρέσει την αμαρτία από έναν άνθρωπο εκτός από τον υιό του Θεού. Για χάρη της αφαίρεσης της αμαρτίας, ήρθε στον κόσμο και υπέφερε και πέθανε για να καταστρέψει την αμαρτία. «Για αυτόν τον σκοπό εμφανίστηκε ο Υιός του Θεού, για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου» (Α΄ Ιωάννου 3:8). «Ιδού ο Αμνός του Θεού, ο αίρων την αμαρτία του κόσμου» (Ιωάννης 1:29). Δόξα στην αγάπη Του για την ανθρωπότητα! γ) Η αμαρτία δημιούργησε τον θάνατο: «Διότι ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος» (Ρωμ. 6:23). Έτσι οι πρώτοι μας γονείς αμάρτησαν στον παράδεισο και πέθαναν και θα ήταν πάντα νεκροί αν ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, δεν τους είχε αναστήσει με το αίμα Του. «Ο Ιησούς Χριστός είναι ο ίδιος χθες και σήμερα και για πάντα» (Εβρ. 13:8). Το άγιο αίμα Του, που χύθηκε για όλο τον κόσμο, τόσο τώρα όσο και από την αρχή του κόσμου, ήταν θεραπευτικό για την αναβίωση κάθε αμαρτωλού που πιστεύει σε Αυτόν. δ) Για μια αμαρτία που έχει διαπραχθεί, η συνείδησή του τον βασανίζει σκληρά, έτσι που συχνά αυτοκτονεί, μη μπορώντας να αντέξει το μαρτύριο της συνείδησής του. ε) Για την αμαρτία υπάρχουν προσωρινές τιμωρίες, όπως: πείνα, πυρκαγιά, πόλεμος, λοιμός, αρρώστιες, σεισμοί κ.λπ.: «Θάνατος, φόνος, διαμάχη, ξίφος, καταστροφές, πείνα, συντριβές και χτυπήματα - όλα αυτά είναι για τους πονηρούς» (Σιρ. 40:9, 10). Οι αμαρτίες είναι η αιτία όλων των κακών, λέει ο Άγιος Χρυσόστομος. Βλέπετε τι είναι το μεγάλο κακό αμάρτημα, ένα κακό πιο κακό από κάθε κακό. Ω, αλήθεια είναι καλύτερο να περπατάς γυμνός παρά να αμαρτάνεις. Είναι καλύτερο να κάθεσαι σε αιχμαλωσία και φυλακή παρά να αμαρτάνεις. Είναι καλύτερο να πληγώνεσαι και σε οποιαδήποτε ασθένεια παρά να αμαρτάνεις: είναι καλύτερα να μην βλέπεις το φως και να κάθεσαι στο σκοτάδι παρά να αμαρτάνεις. Είναι προτιμότερο να υπομένεις ονειδισμό, γελοιοποίηση, μομφές, συκοφαντίες, ξυλοδαρμούς και πληγές παρά να αμαρτάνεις. Τέλος, καλύτερα να υπομείνεις όποιο κακό μπορεί να υπάρχει σε αυτόν τον κόσμο παρά να αμαρτάνεις! Γιατί κάθε κακό βασανίζει μόνο το σώμα, και βασανίζει μόνο προσωρινά. Ο θάνατος βάζει τέλος σε όλα τα δεινά, και έτσι η καταστροφή θα τελειώσει. Αλλά η αμαρτία βασανίζει και το σώμα και την ψυχή, και θα βασανίζει για πάντα χωρίς τέλος. Η αμαρτία είναι υπεύθυνη για όλους και για κάθε καταστροφή που συμβαίνει σε αυτόν τον κόσμο: αν δεν υπήρχε αμαρτία, δεν θα υπήρχε καταστροφή. Άρχισαν οι αμαρτίες στον κόσμο και ακολούθησαν κάθε είδους καταστροφές. Η αμαρτία είναι γλυκιά για τους ανθρώπους, αλλά ο καρπός της είναι πικρός: ο σπόρος της πικρίας παράγει πικρούς καρπούς. Αγαπητοί Χριστιανοί! Ας αναγνωρίσουμε την αμαρτία και ας αποφύγουμε την αμαρτία: στο κάτω κάτω, όλοι αποφεύγουν το γνωστό κακό. Οι άνθρωποι γνωρίζουν ότι το δηλητήριο είναι επιβλαβές και το αποφεύγουν. Ξέρουν ότι το φίδι σκοτώνει με το κεντρί του και το φοβούνται. γνωρίζουν και αποφεύγουν τους. Και εμείς, αγαπητοί, αναγνωρίζουμε την αμαρτία, το κακό που προέρχεται από την αμαρτία, και θα το αποφεύγουμε πάντα. Η αμαρτία βλάπτει περισσότερο από κάθε δηλητήριο, η αμαρτία είναι πιο δηλητηριώδης από κάθε φίδι. Η αμαρτία μας κλέβει όχι λιγότερο από κάθε κλέφτη και μας στερεί προσωρινές και αιώνιες ευλογίες και σκοτώνει σώμα και ψυχή. Αυτοί είναι οι καρποί του πικρού σπόρου της αμαρτίας. Η αμαρτία είναι θυμός, οργή και κακία. Η αμαρτία είναι υπερηφάνεια, αλαζονεία, αλαζονεία, αλαζονεία και περιφρόνηση του πλησίον. Η αμαρτία είναι συκοφαντία και καταδίκη. Η αμαρτία είναι άσεμνη γλώσσα, βρώμικη γλώσσα, βίαιη ομιλία, βλασφημία και κάθε σάπια λέξη. Η αμαρτία είναι ψέματα, πονηριά, δόλος, υποκρισία. Η αμαρτία είναι το μεθύσι, η λαιμαργία και κάθε αμετροέπεια. Η αμαρτία είναι κλοπή, κλοπή, ληστεία, βία και οποιαδήποτε κακή οικειοποίηση της περιουσίας κάποιου άλλου. η αμαρτία είναι μοιχεία, πορνεία και κάθε ακαθαρσία. Με μια λέξη, κάθε έγκλημα είναι αμαρτία και είναι ένα κακό που είναι πολύ πιο βλαβερό από κάθε κακό που βλάπτει το σώμα μας. Γιατί τέτοιο κακό μόνο βλάπτει το σώμα μας, αλλά η αμαρτία βλάπτει και σκοτώνει και το σώμα και την ψυχή. Η αμαρτία είναι πιο κακή από τον ίδιο τον δαίμονα. Η αμαρτία δημιούργησε και τον δαίμονα των δαιμόνων, που στην αρχή ήταν καλός και φωτεινός άγγελος, αλλά καταστράφηκε από την αμαρτία και σκοτώθηκε. Όποιος δεν αναγνωρίζει την αμαρτία ως μεγάλο κακό τώρα, και δεν την αποφεύγει, στον επόμενο αιώνα, μέσα από την εμπειρία και την πρακτική, θα μάθει πόσο κακό είναι το αμάρτημα, αλλά θα είναι πολύ αργά και θα είναι άχρηστο. Επομένως, στον παρόντα αιώνα πρέπει να αναγνωρίσουμε αυτό το κακό και να το αποφύγουμε. Χριστέ, το αληθινό Φως, που φώτισε τους τυφλούς, φώτισε τα μάτια της καρδιάς μας, για να αναγνωρίσουμε την αμαρτία και να απομακρυνθούμε από την αμαρτία! Η αρχή της σωτηρίας είναι να γνωρίσεις την ατυχία σου. Όλοι οι Χριστιανοί που θέλουν να είναι αληθινοί Χριστιανοί και να λάβουν την αιώνια σωτηρία εν Χριστώ Ιησού χρειάζονται οπωσδήποτε ένα κατόρθωμα ενάντια σε κάθε αμαρτία, ώστε να μην τους επιτρέψουν να τους κυριεύσει. «Μη βασιλεύει η αμαρτία στο θνητό σώμα σου, για να την υπακούς στις επιθυμίες της» (Ρωμ. 6,12), λέει ο Απόστολος στους Χριστιανούς. Η πίστη τους αυτό απαιτεί από τους Χριστιανούς, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου: «δείξε μου την πίστη σου χωρίς τα έργα σου» (Ιακώβου 2:18). Πρέπει να ακούσουν τον Θεό, στον οποίο πιστεύουν, και όχι να αμαρτάνουν. ζήσε με τον Θεό, όχι με την αμαρτία. Αυτό που απαιτείται είναι το άγιο βάπτισμα, με το οποίο ανανεώνεται κανείς για μια ιερή χριστιανική ζωή. Απαιτούν όρκους που δόθηκαν κατά το βάπτισμα, με τους οποίους υποσχέθηκαν να υπηρετήσουν τον Κύριο με πίστη και αλήθεια. το έργο της σωτηρίας απαιτεί, καθώς για εκείνους που παραβιάζουν το νόμο και δεν τηρούν τους όρκους τους που δόθηκαν στο βάπτισμα, το άγιο βάπτισμα είναι άχρηστο για δόλιους ανθρώπους που έχουν πει ψέματα στον Θεό. Σκεφτείτε αυτό, Χριστιανοί. Ο Χριστιανός αναγνωρίζεται όχι με το επιφώνημα: «Κύριε, Κύριε», αλλά με τον ασκητισμό ενάντια σε κάθε αμαρτία. Είναι ένας πολεμιστής, ένας αληθινός πολεμιστής, που στέκεται και αγωνίζεται ενάντια σε έναν ορατό εχθρό. Ομοίως, αληθινός Χριστιανός είναι αυτός που αγωνίζεται διαρκώς ενάντια στην αμαρτία. Αλλά ας δούμε γιατί ένα άτομο αμαρτάνει, και έτσι θα είναι πιο βολικό να αντισταθείς στην αμαρτία. Σημειώνουμε πέντε αιτίες της αμαρτίας: α) Διαφθορά της ανθρώπινης φύσης. Ο άνθρωπος κυοφορείται με την ανομία και γεννιέται με αμαρτίες, όπως λέει ο Ψαλμωδός: «Ιδού, εν ανομία συνελήφθη, και εν αμαρτίες με γέννησε η μητέρα μου» (Ψαλμ. 50:7). Τα αμαρτωλά πάθη με τα οποία γεννιέται το άτομο τον κλίνουν και τον ελκύουν στην αμαρτία: «Φτωχός που είμαι! Ποιος θα με ελευθερώσει από αυτό το σώμα του θανάτου; (Ρωμ. 7:24). Η διαφθορά και η καταδίκη μπήκαν στον άνθρωπο από την πτώση του Αδάμ, και στρέφουν τον άνθρωπο σε κάθε αμαρτία: αυτό που γεννιέται από τη σάρκα είναι σάρκα. κλίσεις των παθών και να μην αφήνουν να μετατραπούν σε πράξεις. β) Ο διάβολος οδηγεί τον άνθρωπο στην αμαρτία. Ο Απόστολος μιλά για αυτό και καλεί τους Χριστιανούς να προστατευτούν από αυτό: «Να είστε νηφάλιοι, να είστε σε εγρήγορση, γιατί ο αντίπαλός σας ο διάβολος περιφέρεται σαν λιοντάρι που βρυχάται, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει. Αντισταθείτε του με σταθερή πίστη» (Α' Πέτ. 5:8, 9). Ο Απόστολος μιλάει για το ίδιο σε άλλο σημείο: «Να γίνετε δυνατοί στον Κύριο και στη δύναμη της δύναμής Του. Φορέστε όλη την πανοπλία του Θεού, για να μπορέσετε να σταθείτε ενάντια στις πονηριές του διαβόλου, γιατί ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια σε σάρκα και αίμα, αλλά ενάντια σε αρχές, εναντίον δυνάμεων, ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου, ενάντια στην πνευματική κακία». Αυτοί οι αόρατοι εχθροί είναι πάντα ξύπνιοι για την καταστροφή μας, Χριστιανοί, και προσπαθούν να μας οδηγήσουν σε κάθε αμαρτία. Δεν μπορούμε ούτε να κοιμηθούμε. γ) Οι πειρασμοί του κόσμου οδηγούν και στην αμαρτία. Βλέπουμε αυτό το αυξανόμενο κακό: κάποιος κάνει αυτό και εκείνο, άλλος βλέπει ή ακούει αυτό και το μιμείται απερίσκεπτα. Ο πειρασμός είναι σαν λοιμός που ξεκινά από ένα άτομο και μολύνει πολλούς που ζουν κοντά. «Αλίμονο στον κόσμο εξαιτίας των πειρασμών, γιατί πρέπει να έρθουν πειρασμοί· αλλά αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο μέσω του οποίου έρχεται ο πειρασμός» (Ματθαίος 18:7). δ) Αιτία της αμαρτίας είναι η κακή ανατροφή των παιδιών. Τέτοια παιδιά, έχοντας ωριμάσει, προσπαθούν για το κακό με κάθε τρόπο: αυτό προέρχεται από την απροσεξία των γονιών τους. Σκεφτείτε αυτό, πατέρες και μητέρες! ε) Η συνήθεια ενός ανθρώπου οδηγεί έντονα στην αμαρτία: βλέπουμε αυτό το κακό, βλέπουμε ότι οι μέθυσοι προσπαθούν πάντα για το μεθύσι, οι ληστές για την κλοπή, οι πόρνοι και οι μοιχοί για την ακαθαρσία, οι συκοφάντες για τη συκοφαντία κ.λπ. Η συνήθεια τους, σαν σχοινί, τους τραβάει στην αμαρτία: και σαν πεινασμένος για ψωμί και διψασμένος για νερό, αγωνίζονται για την αμαρτία που έχουν συνηθίσει. Αυτοί οι άνθρωποι αμαρτάνουν με υποκίνηση. Ένας Χριστιανός που θέλει να σωθεί και να δείξει την πίστη του χωρίς έργα πρέπει οπωσδήποτε να αγωνιστεί εναντίον τέτοιων ανθρώπων. Όλοι αυτοί οι αντίπαλοι της σωτηρίας μας είναι κακοί για μας. Η σάρκα με πάθη και πόθους, που επαναστατεί ενάντια στο πνεύμα, είναι κακή. Ο διάβολος είναι ένας σκληρός αντίπαλος, που μας σαγηνεύει και μας πολεμά συνεχώς. σκληρότητα και πειρασμούς για εμάς, με τους οποίους ο σαρκικός πόθος, όπως η φωτιά, φουντώνει και ανάβει από τον άνεμο. Αλλά για εκείνους που είναι συνηθισμένοι στο κακό, το πιο κακό πράγμα είναι η συνήθεια. είναι σαν τη δεύτερη φύση του ανθρώπου. Είναι δύσκολο κατόρθωμα, ομολογώ, για οποιονδήποτε απέναντι στους αντιπάλους που περιγράφηκαν παραπάνω, αλλά είναι απαραίτητο και τιμητικό. Πολλοί αγωνίζονται και κατακτούν τους ανθρώπους, αλλά γίνονται δέσμιοι των παθών τους. Δεν υπάρχει πιο ένδοξη νίκη από το να νικήσεις τον εαυτό σου και την αμαρτία. Δεν υπάρχει στέμμα και θρίαμβος χωρίς νίκη, και δεν υπάρχει νίκη χωρίς κατόρθωμα εναντίον των εχθρών. Αγαπητοί Χριστιανοί! Ας μπούμε σε αυτό το κατόρθωμα, ώστε με τη βοήθεια του Χριστού να πετύχουμε τη νίκη, και να λάβουμε από αυτόν το στεφάνι της καλοσύνης και να θριαμβεύουμε για πάντα στη Βασιλεία Του. Η βοήθεια στον αγώνα κατά της αμαρτίας είναι η εξής: α) ακούστε και προσέξτε τον λόγο του Θεού: υποδεικνύει πού είναι η αμαρτία, πού είναι η αρετή, και οδηγεί μακριά από την αμαρτία και ενθαρρύνει στην αρετή. «Όλη η Γραφή είναι θεόπνευστη και είναι ωφέλιμη για διδασκαλία, επίπληξη, διόρθωση, εκπαίδευση στη δικαιοσύνη, ώστε ο άνθρωπος του Θεού να είναι πλήρης, εξοπλισμένος για κάθε καλό έργο» (Β΄ Τιμ. 3:16, 17). β) Ο Θεός είναι παρών σε κάθε μέρος, και όπου κι αν βρισκόμαστε, είναι μαζί μας. και ό,τι κάνουμε, το κάνουμε μπροστά Του και τα άγια μάτια Του. Πώς μπορούμε να παραβιάσουμε το νόμο ενώπιον του Θεού; Ντρεπόμαστε και φοβόμαστε να διαπράξουμε αγανάκτηση ενώπιον του βασιλιά της γης και των κατώτερων αρχών. Αλλά θα έπρεπε να ντρεπόμαστε και να φοβόμαστε να δείξουμε αγανάκτηση ενώπιον του Θεού, γιατί κάθε αμαρτία είναι αγανάκτηση ενώπιον του Θεού. γ) Θυμηθείτε τις συνέπειες, τον θάνατο, την κρίση του Χριστού, την κόλαση και τη Βασιλεία των Ουρανών, όλα αυτά αφαιρούν από την αμαρτία. «Σε όλες τις πράξεις σου να θυμάσαι το τέλος σου, και δεν θα αμαρτήσεις ποτέ» (Σιρ. 7:39). δ) Αποφύγετε περιπτώσεις που οδηγούν στην αμαρτία, όπως: συμπόσια και γιορτές, κακές και άσεμνες συζητήσεις: «οι κακές συναναστροφές διαφθείρουν τα καλά ήθη» (Α' Κορ. 15:33). δ) Να θυμάστε και να θυμάστε ότι στην ίδια την πράξη της αμαρτίας ένας άνθρωπος μπορεί να πεθάνει και να χαθεί. Έτσι ο Φαραώ, ο Βασιλιάς της Αιγύπτου, ακολούθησε τα βήματα των Ισραηλιτών, αλλά στην πιο άνομη πράξη πέθανε (Εξ. 14:27). Έτσι ο Αβεσσαλώμ, ο γιος του Δαβίδ, αναζήτησε τον άγιο πατέρα του για να σκοτώσει, και σε αυτή την αναζήτηση χάθηκε (Β' Σαμ. 18:9). Το ίδιο βλέπουμε σήμερα: βλέπουμε ότι οι πόρνοι και οι μοιχοί χτυπιούνται με τις χειρότερες πράξεις, οι βλάσφημοι στη βλασφημία, οι κλέφτες και οι απαγωγείς στην κλοπή, και οι άλλοι παράνομοι λαμβάνουν σύμφωνα με τις πράξεις τους. Έτσι, η δίκαιη κρίση του Θεού χτυπά τους κακούς. στ) Σκεφτείτε το γεγονός ότι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, υποβλήθηκε σε βασανιστήρια για αμαρτίες και πέθανε. «Τραυματίστηκε για τις αμαρτίες μας και βασανίστηκε για τις ανομίες μας» (Ησα. 53:5). Αν εσύ, Χριστιανή, κάνε αυτό για το οποίο ήπιε ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, το πικρό ποτήρι του πόνου, και έτσι «σταύρωσε τον Υιό του Θεού μέσα σου ξανά!». (Εβρ. 6:6). Μην κοιτάτε τι κάνουν οι άνθρωποι, αλλά ακούστε τι διδάσκει ο Λόγος του Θεού. Ας αποφύγουμε λοιπόν τους πειρασμούς του κόσμου. «Υπάρχει πολλή ειρήνη για εκείνους που αγαπούν τον Νόμο Σου, και δεν υπάρχει πειρασμός γι' αυτούς» (Ψαλμ. 119:165). Χριστιανή, αγάπησε το Νόμο του Θεού και οι πειρασμοί του κόσμου δεν θα σε βλάψουν. ζ) Οι προσπάθειες και οι προσπάθειές μας κατά της αμαρτίας είναι αδύναμες χωρίς τη βοήθεια του Θεού. Επομένως, πρέπει να προσπαθήσουμε και να προσευχηθούμε ώστε ο Κύριος να μας βοηθήσει σε ένα τόσο σημαντικό θέμα. Ο Θεός βοηθά αυτούς που αγωνίζονται και φροντίζουν, ενισχύει αυτούς που αγωνίζονται και στεφανώνει αυτούς που νικούν. Αγαπητοί Χριστιανοί! Βλέπουμε τους πνευματικούς μας εχθρούς που θέλουν να μας καταστρέψουν όχι προσωρινά, αλλά για πάντα. Βλέπουμε επίσης βοήθεια στον άθλο εναντίον τους. Ας σταθούμε, ας σταθούμε δυνατοί και ας ενισχυθούμε από τη δύναμη του παντοδύναμου Ιησού Σωτήρα μας και δεν θα τον αφήσουμε να μας κυριεύσει, και θα στεφανωθούμε με το στεφάνι της νίκης από τον Ήρωα του Θεού! Κύριε Ιησού, Νικητή του θανάτου και της κόλασης, βοήθησέ μας! Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα χωρίς εσάς, μπορούμε να κάνουμε τα πάντα μαζί σας. Βλέπουμε απειλές γραμμένες στην Αγία Γραφή, με τις οποίες ο Θεός απειλεί τους αμετανόητους αμαρτωλούς με προσωρινή και αιώνια εκτέλεση. Όπως ακριβώς ένας βασιλιάς, που νοιάζεται για την καλή κατάσταση του κράτους του, δημοσιεύει ένα χρήσιμο διάταγμα και στο διάταγμα δηλώνει τι πρέπει να κάνουν και τι όχι οι υπήκοοί του, και στο διάταγμα ορίζει επίσης την εκτέλεση για τους παραβάτες. Έτσι ο Βασιλιάς των Ουρανών, Κύριος ο Θεός, δημοσίευσε τον άγιο και δίκαιο Νόμο Του σε όλους τους ανθρώπους, για να ζήσουν και να διορθωθούν σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα, και ό,τι απαγορεύει, να το αποφεύγουν και ό,τι διατάζει, να το κάνουν. Και ανήγγειλε προσωρινή και αιώνια τιμωρία στους εγκληματίες του Νόμου: «Ήδη το τσεκούρι βρίσκεται στη ρίζα των δέντρων· κάθε δέντρο που δεν κάνει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά» (Ματθαίος 3:10). «Αλλά οι φοβισμένοι, οι άπιστοι, οι αποτρόπαιοι, οι δολοφόνοι, οι πόρνοι, οι μάγοι, οι ειδωλολάτρες και όλοι οι ψεύτες θα έχουν το μέρος τους στη λίμνη που καίγεται με φωτιά και θειάφι. Αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος» (Αποκ. 21:8). Αν κάποιος δεν μεταστραφεί, ακονίζει το σπαθί Του, λυγίζει το τόξο Του και το οδηγεί. ετοιμάζει γι' αυτόν σκεύη θανάτου, κάνει τα βέλη Του να καίγονται (Ψαλμ. 7:13, 14). «Θα ρίξει αναμμένα κάρβουνα, φωτιά και θειάφι, πάνω στους κακούς· και ο καυτός άνεμος είναι το μερίδιό τους από το ποτήρι» (Ψαλμ. 10:6). «Μην πλαναστείτε: ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε πονηροί, ούτε ομοφυλόφιλοι, ούτε κλέφτες, ούτε φιλόφιλοι, ούτε μέθυσοι, ούτε υβριστές, ούτε εκβιαστές θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» (Α' Κορ. 6:9, 1). Αυτές και άλλες απειλές του Θεού είναι τρομερές για εμάς. αλλά ο Θεός μας δείχνει μεγάλη αγάπη για την ανθρωπότητα. Γιατί τίποτα δεν στρέφει τον αμαρτωλό σε μετάνοια περισσότερο από τις απειλές για εκτέλεση. Μέσω της υπόσχεσης των καλών πραγμάτων, ο Θεός μας καλεί στον εαυτό του και στην αιώνια σωτηρία. αλλά μέσω απειλών εκτέλεσης ενθουσιάζει, καθοδηγεί και πείθει. Γι' αυτό απειλεί τους αμαρτωλούς επειδή δεν θέλει να τους καταστρέψει. Γι' αυτό εκδηλώνει το θυμό του, ώστε μέσα από το φόβο αυτού του θυμού να διορθώσουμε τον εαυτό μας και να αποφύγουμε την αιώνια τιμωρία. Αν ο φόβος του επίγειου βασιλιά μας απομακρύνει από πολλά κακά, πόσο πιο ισχυρός είναι ο φόβος του Ουράνιου Βασιλιά να μας απομακρύνει από κάθε κακό και να μας παρακινήσει σε μετάνοια, αν μιλάμε συχνά για τον δίκαιο θυμό Του ενάντια στην αμαρτία και για τις τρομερές απειλές Του. Αληθινά, ένα άτομο θα είναι δεμένο και συγκρατημένο από τον φόβο της εκτέλεσης, σαν σχοινί, και ακίνητο σε κάθε κακό. Πραγματικά δεν θα θέλει να αμαρτήσει όταν μπροστά στα έξυπνα μάτια του δει την αιώνια φωτιά να τον περιμένει για την αμαρτία του. Πραγματικά, η ανάμνηση της εκτέλεσης δεν θα επιτρέψει σε κάποιον να πέσει στην εκτέλεση, και ο συλλογισμός για τη Γέεννα δεν θα επιτρέψει σε κάποιον να εισέλθει στη Γέεννα. Πραγματικά οφείλουμε πολλά στον Θεό μας, αγαπημένοι Χριστιανοί, και γι' αυτό η αγάπη Του για εμάς είναι ότι μας κήρυξε τη Γέεννα και άλλες πληγές. Η απειλή της εκτέλεσης μας ωθεί περισσότερο προς τη μετάνοια παρά την υπόσχεση του καλού, όπως αναφέρθηκε παραπάνω. Αλλά ανοίξτε τα αυτιά της ψυχής σας και ακούστε τι θέλω να σας προσφέρω. Είναι επικίνδυνο, πολύ επικίνδυνο, να περιφρονεί κανείς τις απειλές του Θεού και να μην μετανοεί και να μην διορθώνει τον εαυτό του. Να ξέρετε σίγουρα και μην έχετε καμία αμφιβολία ότι αυτός που περιφρονεί τις απειλές Του θα βιώσει πραγματικά την τιμωρία του Θεού. Δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο από το να περιφρονείς αυτό που απειλεί ο Θεός. Αυτός που δεν σκέφτεται τη Γέεννα θα πάει στη Γέεννα. Αυτός που περιφρονεί αυτόν τον θάνατο δεν θα ξεφύγει από τον αιώνιο θάνατο. Όποιος δεν φοβάται την οργή του Θεού και δεν μετανοεί, θα βιώσει την οργή του Θεού. Ο Θεός μας είναι φωτιά που καταναλώνει. Είναι τρομακτικό να πέσεις στα χέρια του ζωντανού Θεού. Ο Θεός δεν κοροϊδεύεται: ό,τι σπέρνει ο άνθρωπος, θα θερίσει και αυτός. Ο Θεός είναι αληθινά ελεήμων και στοργικός, αλλά και δίκαιος: ανταμείβει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Αμαρτωλοί! Ας θυμηθούμε και ας θυμηθούμε αυτή τη λέξη: είναι επικίνδυνο να περιφρονούμε τις απειλές του Θεού! Ο Θεός απείλησε τους προγόνους μας στον παράδεισο: θα πεθάνετε την ίδια ώρα που θα φάτε από το απαγορευμένο δέντρο. Οι πρόγονοι το περιφρόνησαν και πέθαναν. Οι πονηροί άνθρωποι που ήταν υπό τον Νώε περιφρόνησαν τις απειλές του Θεού και χάθηκαν σε έναν παγκόσμιο κατακλυσμό. Οι Σοδομίτες περιφρόνησαν και έκαιγαν στη φωτιά. Ακόμη και τώρα οι αμαρτωλοί περιφρονούν και χάνονται. Οι κακοί πνίγηκαν από τον κατακλυσμό, όσοι δεν πίστεψαν το κήρυγμα του δίκαιου Νώε για τη μετάνοια. Τι μπορούν να περιμένουν σήμερα οι πονηροί, οι χλευαστές και οι περιφρονητές του Νόμου του Θεού; Και αυτοί θα βυθιστούν στην πιο τρομερή πλημμύρα της αιώνιας καταστροφής. Οι Σοδομίτες καταστράφηκαν από φωτιά από τον ουρανό για την ποταπή ακαθαρσία τους. Τι να περιμένουμε σήμερα από πόρνους και μοιχούς και άλλους βεβηλωτές, εκτός από τη φωτιά της Γέεννας, στην οποία θα καούν και δεν θα αναλωθούν για πάντα; Πολλοί Ισραηλίτες χτυπήθηκαν στην έρημο για τις ανομίες τους και δεν έφτασαν στη γη της επαγγελίας. Το ίδιο θα συμβεί και με τους άνομους Χριστιανούς: δεν θα επιτραπεί και σε αυτούς να εισέλθουν στη Βασιλεία του Θεού: «Εξω όμως είναι οι σκύλοι και οι μάγοι και οι πόρνοι και οι φονείς και οι ειδωλολάτρες και όλοι όσοι αγαπούν και πράττουν την ανομία» (Αποκ. 22:15). Και αυτό λέει ο Κύριος: «αν δεν μετανοήσετε, όλοι θα χαθείτε με τον ίδιο τρόπο» (Λουκάς 13:5). Αμαρτωλοί! Ακούστε αυτή τη λέξη και μετανοήστε! Ο προσωρινός θάνατος είναι τρομερός, αλλά ο αιώνιος θάνατος είναι πολύ πιο τρομερός. Ας φοβηθούμε την καταστροφή, και ας μετανοήσουμε και ας ξεφύγουμε! Οι Νινευίτες φοβήθηκαν, κατευθύνθηκαν προς την καταστροφή, και μετανόησαν, και δεν έπεσαν στην καταστροφή, αλλά έλαβαν έλεος από τον ανθρωποφίλο Θεό. Ας στραφούμε κι εμείς με όλη μας την καρδιά στον Θεό μας και ας μετανοήσουμε και ας σταματήσουμε να Τον ερεθίζουμε με τις αμαρτίες μας, και θα λάβουμε έλεος από Αυτόν. Η αποκρουστική αμαρτία είναι η υπερηφάνεια, αλλά λίγοι την αναγνωρίζουν, γιατί αυτή η αμαρτία είναι κρυμμένη και βαθιά στην καρδιά. Η αρχή της υπερηφάνειας είναι η άγνοια του εαυτού μας. Αυτή η άγνοια τυφλώνει τον άνθρωπο και έτσι ο άνθρωπος είναι περήφανος. ΓΙΑ! Αν κάποιος γνώριζε τον εαυτό του, ήξερε την ατυχία, τη φτώχεια και την καταδίκη του, δεν θα ήταν ποτέ περήφανος. αλλά ο άνθρωπος είναι ακόμα πιο ματωμένος γιατί δεν βλέπει και δεν αναγνωρίζει την ατυχία και την καταδίκη του. Η υπερηφάνεια είναι γνωστή από τις πράξεις, όπως το δέντρο από τους καρπούς. Ας δούμε όμως τι καρπούς προέρχονται από τον πικρό σπόρο της υπερηφάνειας: α) Ο περήφανος αναζητά την τιμή, τη δόξα και τον έπαινο με κάθε τρόπο. Θέλει πάντα να δείχνει κάτι και να υποδεικνύει, να διατάζει, να διατάζει τους άλλους. Και όποιος παρεμβαίνει στην επιθυμία του, θυμώνει πολύ και θυμώνει μαζί του. β) Έχοντας χάσει την τιμή και την εξουσία, γκρινιάζει, αγανακτεί και βλασφημεί. Πού αμάρτησα; Τι φταίω εγώ; Είναι άξια τα έργα και τα πλεονεκτήματά μου; Και συμβαίνει συχνά ένα άτομο να αυτοκτονεί. γ) Αρχίζει να κάνει πράγματα πέρα ​​από τις δυνάμεις του, τα οποία δεν μπορεί να κάνει. Ω άνθρωπε! Όσο για το βάρος που δεν αντέχεις! δ) Ανακατεύεται αυθαίρετα στις υποθέσεις των άλλων, θέλει να δίνει οδηγίες σε όλους παντού, αν και ο ίδιος δεν ξέρει τι κάνει. Άρα η περηφάνια τον τυφλώνει. δ) Χωρίς ντροπή, επαινεί τον εαυτό του και εξυψώνει τον εαυτό του: έχω κάνει αυτό και αυτό, έχω τέτοιες και τέτοιες υπηρεσίες στην κοινωνία. Ω άνθρωπε! Μετράς τα πλεονεκτήματά σου, αλλά γιατί δεν αναφέρεις τα λάθη σου; Αν ντρέπεσαι να τα ανακοινώσεις, τότε ντρέπεσαι να επαινείς τον εαυτό σου. στ) Περιφρονεί και καταστρέφει τους άλλους ανθρώπους: είναι βδελυρό άτομο, είναι άχρηστο κ.λπ. Ανθρώπινος! Είναι το ίδιο άτομο με εσάς. Είμαστε όλοι άνθρωποι. Είναι αμαρτωλός, αλλά νομίζω ότι δεν θα απαρνηθείς ούτε αυτό το όνομα. Αυτός έχει αμαρτήσει σε αυτό ή αμαρτάνει, αλλά εσείς έχετε αμαρτήσει σε άλλο, και ίσως και σε αυτό: «όλοι αμάρτησαν και στερήθηκαν τη δόξα του Θεού» (Ρωμ. 3:23). ζ) Δεν υποτάσσεται στις αρχές και στους γονείς του, δεν υπακούει. Οι περήφανοι έχουν μια σκληρή και ανυποχώρητη φύση: θέλουν πάντα να καθιερώνουν και να εγκρίνουν τη βούληση των επιθυμιών τους. η) Το καλό που έχει το αποδίδει στον εαυτό του, στη δική του εργατικότητα και δουλειά και στο δικό του μυαλό και όχι στον Θεό. Ω άνθρωπε! Τι μπορείς να έχεις από τον εαυτό σου αν βγήκες γυμνός από την κοιλιά της μητέρας σου; Τι μπορείς να έχεις αν ο Θεός, η πηγή όλων των καλών, δεν σου το δώσει; Και ότι οι κόποι και ο κόπος σου μπορούν να γίνουν χωρίς τη βοήθεια Εκείνου, που μόνος του μπορεί να κάνει τα πάντα, και χωρίς τον Οποίο όλοι δεν είναι τίποτα, σαν μια σκιά χωρίς σώμα. i) Αντιπαθεί εξαιρετικά την επίπληξη και την προτροπή. φαντάζεται τον εαυτό του καθαρό, αν και είναι όλος βρώμικος. ι) Στις αποτυχίες, στην περιφρόνηση, στα δεινά και τις συμφορές, δεν ανέχεται, αγανακτεί, γκρινιάζει, συχνά βλασφημεί. ια) Με λόγια και πράξεις δείχνει κάποια αλαζονεία και σημασία κτλ. Όλα αυτά είναι καρποί υπερηφάνειας που μισούν ο Θεός και οι άνθρωποι. πικροί είναι οι καρποί του από τους οποίους γεννιούνται. «Διότι ό,τι υψηλό μεταξύ των ανθρώπων είναι βδέλυγμα στον Θεό» (Λουκάς 16:15). Γι' αυτό είναι γραμμένο: «Καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί» (Λουκάς 14:11). Η αντίθετη αρετή της υπερηφάνειας είναι η ταπεινοφροσύνη. Και όσο ποταπή και ποταπή κι αν είναι η υπερηφάνεια, τόσο ευνοϊκή και αγαπητή στον Θεό και στους ανθρώπους είναι η ταπεινοφροσύνη. Ο μεγάλος και υψηλός Θεός δεν κοιτάζει τόσο ευγενικά σε τίποτα όσο σε μια ταπεινή και τρυφερή καρδιά. Λέει λοιπόν η Υπεραγία Θεοτόκος για τον εαυτό της: «Ότι είδε την ταπείνωση του δούλου αυτού» (Λουκ. 1, 48). Όταν η υπερηφάνεια υποχωρεί από έναν άνθρωπο, του ενσταλάζεται η ταπεινοφροσύνη και όσο μειώνεται η υπερηφάνεια, τόσο αυξάνεται η ταπεινοφροσύνη. το ένα πράγμα δίνει τη θέση του στο άλλο, καθώς το αντίθετο. Το σκοτάδι φεύγει και το φως έρχεται. Το σκοτάδι είναι υπερηφάνεια, αλλά η ταπεινοφροσύνη είναι φως. Καθώς κρίνουμε τον εαυτό μας και αναγνωρίζουμε την ατυχία και την αθλιότητα μας, θα έχουμε επαρκή λόγο να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας. Γεννιόμαστε γυμνοί και κλαίμε, ζούμε σε στενοχώριες, κακοτυχίες και αμαρτίες, πεθαίνουμε με φόβο, αρρώστια και τύψεις. αφήνουμε τη γη και επιστρέφουμε στη γη. Δεν φαίνεται πού είναι οι πλούσιοι, πού είναι ο ζητιάνος, πού είναι ο ευγενής, πού είναι ο χωρίς ρίζες, πού είναι ο αφέντης και πού ο σκλάβος, πού είναι ο σοφός και πού βρίσκεται ο ανόητος: έγιναν όλοι ίσοι εκεί όταν επέστρεψαν στη γη. Τι κάνει τη γη και το πύον να εξυψώνονται; Αγαπητοί Χριστιανοί! Ας αναγνωρίσουμε την ατυχία και την καταδίκη μας. «Ταπεινωθείτε λοιπόν κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού, για να σας υψώσει στον κατάλληλο καιρό» (Α' Πέτ. 5:6). Να ξέρουμε, αγαπητοί, ότι είμαστε Χριστιανοί από τον Χριστό, πράοι και ταπεινοί στην καρδιά. Είναι ντροπή και πολύ άσεμνο για τους χριστιανούς να υπερηφανεύονται όταν ταπεινώθηκε ο Χριστός, ο μεγάλος και υψηλός Θεός. Είναι ντροπή για τους δούλους να είναι περήφανοι όταν ο Κύριός τους είναι ταπεινός. Δεν υπάρχει τίποτα τόσο απρεπές και ανάξιο για τους Χριστιανούς όσο η υπερηφάνεια, και τίποτα δεν δείχνει έναν Χριστιανό τόσο πολύ όσο η ταπεινοφροσύνη. Μέσω της ταπεινοφροσύνης το άτομο αναγνωρίζει ότι είναι αληθινός μαθητής του πράου και ταπεινού Ιησού. Αν θέλουμε να αποδείξουμε ότι είμαστε αληθινοί Χριστιανοί, ας μάθουμε από τον Χριστό να είμαστε ταπεινοί, όπως μας αποκαλεί ο ίδιος: «Μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά» (Ματθαίος 11:29). Ας γράψουμε και ας εμβαθύνουμε στη μνήμη μας τον λόγο του Αποστόλου: «Ο Θεός αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά στους ταπεινούς δίνει χάρη» (Ιακ. 4:6). Ο θυμός είναι οστεοποιημένος και ο ακραίος θυμός. Ο θυμός, αν δεν εξημερωθεί σύντομα, μετατρέπεται σε κακία. Γι' αυτό, ο Απόστολος μας νουθετεί και μας διδάσκει να παραμερίζουμε τον θυμό στην αρχή και αμέσως: «Εάν θυμώνεις, μη αμαρτάνεις· ο ήλιος να μη δύει στον θυμό σου και να μη δίνεις τόπο στον διάβολο» (Εφεσ. 4:26, 27). Και από εδώ βλέπουμε ότι δίνει θέση στον διάβολο που κρατά θυμό και κακία εναντίον του πλησίον του. Ο διάβολος, ως πνεύμα κακίας, έχει ήδη επικρατήσει σε τέτοιους ανθρώπους και τους οδηγεί ως αιχμαλώτους του. Η κακία γεννιέται είτε από φθόνο, όπως: ο Κάιν είχε μνησικακία στον Άβελ, τον αδερφό του, ζήλεψε την ευημερία του, θύμωσε μαζί του και τον σκότωσε (Γεν. 4), είτε από προσβολή που έγινε σε άτομο. Έτσι οι άνθρωποι είναι θυμωμένοι και θυμωμένοι με αυτούς που τους προσέβαλαν και θέλουν να τους ανταποδώσουν με κακό αντί κακού, και έτσι να εκδικηθούν την προσβολή τους. Μια αποκρουστική και γελοία αμαρτία είναι η κακία. Άλλες αμαρτίες παρέχουν κάποιου είδους κέρδος ή γλυκύτητα στον αμαρτωλό. Ένας κλέφτης κλέβει και χορταίνει την ψυχή του. Οι πόρνοι διαπράττουν πορνεία και ευχαριστούν τη σάρκα τους. ένας κακός άνθρωπος θυμώνει χωρίς όλα αυτά: αμαρτάνει και υποφέρει, παραβαίνει τον Νόμο και προκαλεί κακό στον εαυτό του, εκδικείται και εκδικείται. Έτσι για έναν κακό άνθρωπο, ο ίδιος ο θυμός του είναι τιμωρία και ξυλοδαρμός. Αν ήταν δυνατόν να κοιτάξουμε στην καρδιά ενός κακού ανθρώπου, τότε δεν θα μας εμφανιζόταν τίποτα λιγότερο από κολασμένο μαρτύριο. Γιατί συμβαίνει να σκοτεινιάζουν και να ξεραίνονται οι κακοί; Ο θυμός, όπως το δηλητήριο, καταστρέφει τη σάρκα τους. Ω πάθος άγριο, άγριο και καταστροφικό και για εκείνους που είναι θυμωμένοι και για εκείνους εναντίον των οποίων επαναστατεί και οπλίζεται! Αν δεν σταματήσει στην αρχή, προκαλεί μεγάλες συμφορές, τίποτα λιγότερο από μια εντεινόμενη φωτιά που κατατρώει πολλά σπίτια. Τέτοια είναι η κακία, αν κάποιος δεν την σταματήσει στην αρχή, τότε πολλαπλασιάζεται απέραντα, όπως η φωτιά, βρίσκοντας ξερά υλικά, καίει, λέει ο Χρυσόστομος. Η κακία επιτυγχάνεται με διάφορους τρόπους: α) Με τη στέρηση της υγείας, όπως γίνεται από εκείνους τους ανθρώπους που, θυμωμένοι με τον διπλανό τους, του δίνουν δηλητήριο και έτσι βλάπτουν την υγεία του. Γιατί ένας άνθρωπος υποφέρει σχεδόν ασταμάτητα, ζει και πεθαίνει; Αυτή είναι η δράση της κακίας, και ο καταστροφικός καρπός της. β) Με στέρηση της ζωής, όπως ο Κάιν σκότωσε τον αδελφό του Άβελ, γ) Με συκοφαντία και συκοφαντία, ένας κακός, θέλοντας να εκδικηθεί τον πλησίον του και δεν έχει τίποτα να τον βλάψει, εφευρίσκει μια κακία εναντίον του και διαδίδει μια ψευδή κακή φήμη γι 'αυτόν ή κάνει ένα μεγάλο πράγμα από ένα μικρό πράγμα και, γνωρίζοντας έναν κόμπο, το αποκαλεί. Γι' αυτό συμβαίνει πολλοί άνθρωποι να υπομένουν ψεύτικες συκοφαντίες και συκοφαντίες: η αιτία όλων είναι η κακία. δ) Οι κακοί άνθρωποι, έχοντας κάνει το κακό, συχνά το καυχιούνται: Εγώ, λένε, ας μάθει, ας με θυμηθεί. Η ψαλτική λέξη αρμόζει σε τέτοιους ανθρώπους: «Γιατί καυχιέσαι για την κακία, ω δυνατά;» (Ψαλμ. 51:3). Αυτή είναι η θλιβερή και άσχημη μυρωδιά της κακίας - να χαίρεσαι και να καυχιέσαι για τη ζημιά ή το θάνατο άλλων. Ω σκληρές και καταστροφικές ενέργειες κακίας! Ήταν απαραίτητο για ένα άτομο, ως κάποιος που είχε αμαρτήσει εναντίον του Θεού και του πλησίον του, να λυπηθεί και να μετανοήσει. αλλά ο κακός καυχιέται γι' αυτό και υψώνεται, αμαρτίες και καυχιέται για την αμαρτία, πράττει ανομία και καυχιέται για ανομία. Τότε μια ποταπή και καταστροφική κακία λειτουργεί μέσα του. Ανθρώπινος! Καμαρώνεις και χαίρεσαι τώρα για την παράνομη πράξη σου, αλλά αν δεν διορθώσεις τον εαυτό σου, θα μετανιώσεις, θα κλάψεις και θα κλάψεις όταν όλες οι άνομες πράξεις σου εμφανιστούν μπροστά σου και αποκαλυφθούν σε όλο τον κόσμο, όπως οι άλλοι άνομοι, τότε θα δεις την καταστροφή σου. ε) Σε μερικούς ανθρώπους, ο θυμός δρα τόσο έντονα και πολλαπλασιάζεται που δεν φοβούνται να πουν: «Εγώ ο ίδιος θα πεθάνω και θα τον πάρω». Ω άθλιο πλάσμα! Δεν ξέρεις ότι υπάρχει καταστροφή; Σήκωσε το χέρι σου στη φωτιά και εν μέρει θα γευτείς τη θλίψη της. Δεν μπορείτε να το αντέξετε αυτό, θα υπομείνετε τη θλίψη της φωτιάς της Γέεννας, στην οποία ολόκληρος ο άνθρωπος θα βυθιστεί και θα πνιγεί, και θα καεί και δεν θα καεί για πάντα; Αλλά όταν κοιτάξεις γύρω σου, θα αναγνωρίσεις ο ίδιος ότι ο διάβολος, το πνεύμα του κακού, λέει τέτοια λόγια μέσα σου. Βλέπετε, αγαπητοί χριστιανοί, τι σκληρή και βαριά κακία είναι! Οι καρποί της κακίας είναι κακοί και πικροί. Κακό και πικρό είναι η ίδια η κακία που γεννά τέτοιους καρπούς. Αλίμονο στον κόσμο από την κακία! Βλάπτει όλους και με κάθε τρόπο, όπως αναφέρθηκε παραπάνω. Είναι αδύνατο για κανέναν πουθενά να κρυφτεί από αυτό. Όταν δεν μπορεί διαφορετικά να βλάψει ένα άτομο, απελευθερώνει το δηλητήριό του στο άτομο μέσω της γλώσσας. Όσες ατυχίες, δεινά και κακά κι αν υπάρχουν στον κόσμο, όλα προκαλούνται από θυμό. Αλίμονο στον κόσμο από την κακία, αλλά περισσότερο αλίμονο στους κακοήθεις! Βλάπτουν το σώμα των άλλων, αλλά τη δική τους ψυχή. Αφαιρούν την προσωρινή ζωή από τους άλλους, αλλά την αιώνια ζωή από τους εαυτούς τους. Καταστρέφουν τους άλλους προσωρινά, αλλά τους εαυτούς τους για πάντα. Η κακία οδηγεί σε αυτό το σοβαρό κακό. Όσοι είναι κακοί, αν δεν θέλουν να χαθούν για πάντα, πρέπει να διορθωθούν και να αλλάξουν την κακιά τους καρδιά. Οι ακόλουθοι λόγοι συμβάλλουν σε αυτό: α) Οι Χριστιανοί φοβούνται να θυμώσουν. Πρέπει να αγαπούν όχι μόνο τους φίλους τους, αλλά και τους εχθρούς τους, όπως τους έχει διατάξει ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Οι Χριστιανοί φοβούνται να κάνουν το κακό. έχουν εντολή να κάνουν καλό σε αυτούς που μισούν. Οι Χριστιανοί φοβούνται να εκδικηθούν. έχουν εντολή να συγχωρούν τις αμαρτίες των ανθρώπων. Ο εκδικητής θα πέσει στα χέρια του εκδικητή Θεού: είναι τρομερό να πέσεις στα χέρια του ζωντανού Θεού. Ας το προσέξει αυτό η κακή ψυχή και ας το δηλητήριο της κακίας της να καταπραΰνει από τη μετάνοια και τη λύπη της καρδιάς. αλλιώς θα εμφανιστεί με τις αμαρτίες του στη φοβερή Κρίση του Χριστού και θα λάβει σύμφωνα με τις πράξεις του. β) Συμβαίνει συχνά οι κακοί άνθρωποι, θέλοντας να βλάψουν τους άλλους, πρώτα να βλάψουν τον εαυτό τους. Το δηλητήριο που προετοιμάζεται για τους άλλους απορροφάται από τους ίδιους. Με το σπαθί που τραβούν στους άλλους αυτοκτονούν, και το σπαθί τους μπαίνει στις καρδιές τους. και οι ίδιοι πέφτουν στο χαντάκι που σκάβουν άλλοι. Και για αυτό ψάλλει ο ψαλμωδός: «λάκκος καταστροφής και απολιθώματα, και θα πέσει στον λάκκο που έφτιαξε» (Ψαλμ. 7:16, 17). Και ο Κύριος λέει: «Και με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί» (Ματθαίος 7:2). Αγαπητοί Χριστιανοί! Θα ακούσουμε την αποστολική οδηγία: «Μη δύει ο ήλιος στον θυμό σου» (Εφεσ. 4:26) και στην αρχή θα ησυχάσουμε και θα δαμάσουμε τον θυμό, και όσο είναι μικρό αυτό το άνομο παιδί, θα το σκοτώσουμε για να μην μεγαλώσει και μας κυριεύσει. «Επομένως, παραμερίζοντας κάθε κακία και κάθε δόλο, και υποκρισία, και φθόνο, και κάθε συκοφαντία, όπως τα νεογέννητα μωρά, επιθυμείτε το καθαρό γάλα του λόγου, για να αυξήσετε με αυτό τη σωτηρία» (Α' Πέτ. 2:1, 2). Αγαπητός! Ας μη γίνουμε σαν τον κακό, αλλά τον καλό. «Όποιος κάνει καλό είναι από τον Θεό· αλλά αυτός που κάνει το κακό δεν έχει δει τον Θεό» (Γ' Ιωάννη 1:11). Μιλήσαμε για θυμό. Τώρα ας μιλήσουμε για την αγάπη. Η αντίθετη αρετή του θυμού είναι η αγάπη. Όσο ο θυμός είναι πικρός, η αγάπη είναι τόσο γλυκιά. και όσο βλαβερός και καταστροφικός κι αν είναι ο θυμός, τόσο χρήσιμος είναι η αγάπη: και όσο κακοί και πικροί κι αν είναι οι καρποί του θυμού, τόσο καλοί και γλυκοί είναι οι καρποί της αγάπης. Ο θυμός είναι πικρός τόσο για εκείνους που είναι κακόβουλοι όσο και για τους άλλους. Η αγάπη είναι γλυκιά και για αυτούς που αγαπούν και για αυτούς που αγαπιούνται. Ο θυμός κατατρώει και δεσμεύει την καρδιά. η αγάπη λύνει και την διευρύνει. Η κακία σκοτώνει. η αγάπη αναβιώνει. Αυτός που ζει μέσα στο θυμό είναι νεκρός. ζωντανός που μένει ερωτευμένος. Ο θυμός θλίβει. αγαπά τις κονσόλες, φέρνει χαρά και σε κάνει ευτυχισμένο. Η κακία είναι σκληρή και άγρια. η αγάπη είναι απαλή και πράη. Η κακία είναι περήφανη και αλαζονική. η αγάπη είναι ταπεινή. Ο θυμός είναι ανελέητος. η αγάπη είναι ελεήμων. Η κακία είναι ανυπόμονη. η αγάπη είναι υπομονετική. Ο θυμός κάνει το κακό. Η αγάπη δεν δημιουργεί το κακό, αλλά κάνει το καλό. Η κακία είναι απεχθής και μοχθηρή για όλους. η αγάπη είναι ευνοϊκή και αγαπημένη σε όλους. Όλοι καταδικάζουν τον θυμό. η αγάπη επαινείται και εξυμνείται. Αυτός που ζει μέσα στο θυμό είναι δυστυχισμένος και καταραμένος. αυτός που ζει στην αγάπη είναι ευλογημένος και ευλογημένος. Ο Θεός και οι άνθρωποι απεχθάνονται αυτούς που ζουν μέσα στην κακία, αλλά ο Θεός και οι άνθρωποι χαίρονται για εκείνους που ζουν στην αγάπη. Η κακία είναι ο σπόρος του διαβόλου, η αγάπη είναι ο σπόρος του Θείου. Η κατάσταση των κακών ανθρώπων είναι άθλια και άθλια, ακόμα κι αν τους σέβονται ως θεούς στον κόσμο. Η κατάσταση των καρδιών που είναι γεμάτες αγάπη είναι ευλογημένη και παρηγορητική, αν και ποδοπατούνται σαν χώμα και πύον. Είναι όμορφα εξωτερικά, αλλά άθλια εσωτερικά. Αυτά είναι άσχημα εξωτερικά, αλλά γλυκά εσωτερικά. Αυτά εξωτερικά λάμπουν, αλλά μέσα σκουραίνουν και μαυρίζουν. Αυτά δεν φαίνονται καλά εξωτερικά, αλλά έχουν τα πάντα στο εσωτερικό. Είναι υγιή εξωτερικά, αλλά σάπια εσωτερικά. Αυτά εξωτερικά δεν είναι ευνοϊκά, δεν ξέρουν να μιλούν όμορφα και ομαλά, αλλά μέσα τους είναι υγιή, όμορφα και ευνοϊκά. Είναι σαν τα μήλα, όμορφα στην όψη, αλλά πικρά και σκουλήκια εσωτερικά. Αυτά είναι σαν μήλα, δυσάρεστα στην όψη, αλλά γλυκά και ευοίωνα εσωτερικά. Είναι ένα κακό δέντρο. Αυτά είναι καλά δέντρα. Το δέντρο είναι γνωστό από τους καρπούς του: όπως είναι οι καρποί, έτσι είναι και το δέντρο. Αλλά ας δούμε τους καρπούς της αγάπης και θα μάθουμε, όπως ένα δέντρο από τον καρπό του, την αγάπη από τις πράξεις του: η αγάπη γνωρίζεται από τις πράξεις, όχι με τα λόγια. Αγαπητοί Χριστιανοί! Αν είχαμε αληθινή αγάπη, θα αφαιρούσε όλα τα δεινά από εμάς και θα μας έδινε σε όλους ευημερία: οι πόλεις, τα χωριά, τα χωριά και τα σπίτια μας θα ήταν ένα παραδεισένιο μέρος, γεμάτο χαρές και γλυκά. Αγάπη δεν υπάρχει χωρίς αυτό. Αν υπήρχε αγάπη στους ανθρώπους, δεν θα φοβόμασταν τη ληστεία, τον φόνο, τη βία, τη ληστεία, γιατί η ειλικρινής αγάπη δεν δημιουργεί κακό. Αν υπήρχε αγάπη, δεν θα υπήρχε κλοπή, κλοπή και άλλα κακά. Η αγάπη δεν δημιουργεί το κακό. Αν υπήρχε αγάπη, οι άνθρωποι δεν θα ανεχόντουσαν συκοφαντίες, μομφές, συκοφαντίες, καταχρήσεις, ατίμωση και άλλα κακά. Η αγάπη δεν δημιουργεί το κακό. Αν υπήρχε αγάπη, οι άνθρωποι δεν θα μας εξαπατούσαν, δεν θα μας σαγήνευαν και δεν θα μας έλεγαν ψέματα. Η αγάπη δεν δημιουργεί το κακό. Αν υπήρχε αγάπη, δεν θα χρειαζόμασταν δικαστικούς χώρους, γιατί δεν θα υπήρχε τίποτα για να κρίνουμε και να καταδικάσουμε, και επομένως δεν θα υπήρχαν κακοί και παραβάτες. Ιδρύονται δικαστήρια για λόγους παραβίασης του νόμου. αυτός που αγαπά αληθινά είναι ελεύθερος από κρίση, καθώς και από αμαρτία. Αν υπήρχε αγάπη, δεν θα χρειαζόμασταν φύλακες, κλειδαριές και κάγκελα για να αποθηκεύσουμε την περιουσία μας, γιατί δεν θα φοβόμασταν τους κλέφτες και τους ληστές. Αν υπήρχε αγάπη, οι άνθρωποι δεν θα ήταν στη φυλακή για χρέη, οφειλές και ελλείψεις, η αγάπη δεν θα τους επέτρεπε να το κάνουν αυτό: γιατί «η αγάπη είναι ελεήμων» (Α' Κορ. 13:4). Αν υπήρχε αγάπη, οι άνθρωποι δεν θα τριγυρνούσαν κουρέλια και γυμνοί, η αγάπη θα τους έντυνε, γιατί «η αγάπη είναι ελεήμων». Αν υπήρχε αγάπη, οι άνθρωποι δεν θα περιπλανήθηκαν χωρίς σπίτια, η αγάπη δεν θα τους επέτρεπε να το κάνουν αυτό, αλλά θα τους έδινε έναν τόπο ανάπαυσης, γιατί «η αγάπη είναι ελεήμων». Αν υπήρχε αγάπη, δεν θα υπήρχαν ζητιάνοι και φτωχοί, η αγάπη των πλουσίων θα συμπλήρωνε τα ελαττώματά τους. Αν υπήρχε αγάπη, οι αρχές δεν θα παραπονιόντουσαν για τους εξουσιαζόμενους και τους εξουσιαζόμενους εναντίον των αρχών, γιατί οι αρχές θα δημιουργούσαν μια κοινωνία, και οι εξουσιαζόμενοι θα τους ήταν υπάκουοι. Για το λόγο αυτό, οι βοσκοί δεν θα παραπονιούνταν για τους ανθρώπους, ούτε οι άνθρωποι για τους βοσκούς. Αφέντες ενάντια σε σκλάβους και αγρότες, και σκλάβους και αγρότες εναντίον κυρίων. γονείς κατά των παιδιών, και τα παιδιά κατά των γονέων, και ούτω καθεξής. Αν ήταν μέσα μας η αγάπη, τότε αντί για γερό τείχος θα ήταν για εμάς ενάντια στους Τούρκους και τους άλλους εχθρούς μας, και όλους τους ορατούς και αόρατους εχθρούς μας: γιατί όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει ο ίδιος ο Θεός, βοηθός και προστάτης της αγάπης. Ω αγάπη, αγαπητή και γλυκιά αγάπη! Χωρίς αγάπη, όλα είναι άσχημα και δυσμενή. με αγάπη όλα είναι καλά και ακμαία. Στις μέρες μας οι Χριστιανοί αγαπούν να ζουν σε πλούσια σπίτια, να κάθονται σε ένα πλούσιο γεύμα, να ντύνονται με πλούσια ρούχα, να καβαλούν πλούσια άμαξες και άλογα, αν και βλέπουν τις ελλείψεις και τις κακοτυχίες των γειτόνων τους. Και επομένως είναι σαφές ότι αγαπούν μόνο τον εαυτό τους, και όχι τον Θεό και τους γείτονές τους. Γιατί συμβαίνουν στους ανθρώπους κάθε είδους προβλήματα, κακοτυχίες και καταδίκες; Η αγάπη για τον εαυτό είναι η αιτία όλων των κακών. Γι' αυτό, ο ανθρωπάνθρωπος Θεός, φροντίζοντας για την ευημερία μας, μας έδωσε την εντολή: «Αγάπα τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου» (Ματθαίος 22:39). Αυτό ήταν όταν οι Χριστιανοί «είχαν μία καρδιά και μία ψυχή» (Πράξεις 4:32). Τώρα βλέπουμε το αντίθετο από αυτό. Τώρα οι Χριστιανοί έχουν καρδιά ενάντια στην καρδιά και ψυχή ενάντια στην ψυχή. Τώρα όλοι έχουν χείλη γεμάτα αγάπη ή περισσότερη κολακεία, αλλά πολύ σπάνια κάποιος έχει αγάπη στην καρδιά του. «Και επειδή η ανομία περισσεύει, η αγάπη πολλών θα ψυχθεί» (Ματθαίος 24:12). Χριστιανοί, αλίμονο σε μας χωρίς αγάπη! Όπου δεν υπάρχει αγάπη, δεν υπάρχει πίστη. πίστη δεν υπάρχει χωρίς αγάπη. Όπου δεν υπάρχει πίστη, δεν υπάρχει Χριστός και σωτηρία. Χριστιανοί! Ομολογούμε τον Θεό, που είναι αγάπη. Ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον και με ένα μυαλό ας ομολογούμε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Αγαπητοί Χριστιανοί! Όλοι οι Χριστιανοί λένε αυτό: πώς μπορεί κανείς να μην αγαπήσει τον Θεό, ή ποιον πρέπει να αγαπήσουμε αν όχι τον Θεό. Αυτός είναι ο Αληθινός Λόγος: πώς μπορείς να μην αγαπάς τον Θεό; Και κάτι ακόμα: ποιον πρέπει να αγαπήσουμε αν όχι τον Θεό; Ο Θεός είναι το ύψιστο, άκτιστο, απαρχή, άπειρο, φυσικό και άφθαρτο αγαθό. Όπως ο ήλιος πάντα λάμπει, όπως η φωτιά πάντα ζεσταίνει, έτσι και ο Θεός είναι από τη φύση του καλός και κάνει πάντα το καλό, έτσι ώστε «ουδείς είναι καλός παρά μόνο ο Θεός» (Ματθαίος 19:17). Ο Θεός επίσης μας κάνει καλό όταν μας τιμωρεί, γιατί μας τιμωρεί για να μας διορθώσει. μας δέρνει για να μας ελεήσει? μας λυπεί για να μας παρηγορήσει αληθινά. «Διότι ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά· και δέρνει κάθε γιο που δέχεται» (Εβρ. 12:6). Πώς είναι δυνατόν να μην αγαπάμε τον Θεό: Ο Θεός είναι ο Δημιουργός μας, μας δημιούργησε από το τίποτα: δεν υπήρχαμε, και τώρα ζούμε, κινούμαστε και υπάρχουμε. Το παντοδύναμο χέρι Του δημιούργησε και μας δημιούργησε. Μας δημιούργησε, ω άνθρωποι! όχι σαν άλλα πλάσματα, αναίσθητα και χαζά: δημιούργησε με την πιο ιδιαίτερη, Θεία συμβουλή του: «Ας κάνουμε τον άνθρωπο» (Γεν. 1:26). Λέγεται για τα άλλα πλάσματα: όπως μίλησε, και ήταν: «Επέταξε, και δημιουργήθηκε» (Ψαλμ. 149:5), αλλά όχι τόσο για τον άνθρωπο. Πως; «Ας δημιουργήσουμε», είπε, «έναν άνθρωπο». Ω αγιότατη, πιο ευγενική συμβουλή! Ο Τριαδικός Θεός, Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, είπε για τον άνθρωπο: «Ας κάνουμε τον άνθρωπο». Τι είδους άτομο; «Κατά την εικόνα μας», είπε, «και καθ’ ομοίωσή μας». Ω, η υπέροχη καλοσύνη του Θεού στον άνθρωπο! Ω, η υψηλότερη τιμή του ανθρώπου! Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού και καθ' ομοίωσιν του Θεού. Ποιο πλάσμα έχει λάβει τέτοια τιμή από τον Θεό; Δεν ξέρουμε. Ο άνθρωπος έχει τιμηθεί με αυτό και τιμάται από τον Θεό κατ' εικόνα Θεού. Ω πιο αγαπητό και όμορφο δημιούργημα του Θεού, άνθρωπε! Η εικόνα του Θεού είναι σαν βασιλική σφραγίδα από μόνη της. Ο βασιλιάς είναι ειλικρινής, όπως και το πορτρέτο του. Ο Θεός, ο Ουράνιος Βασιλιάς, είναι άξιος κάθε τιμής, και η εικόνα του είναι ο άνθρωπος. Αυτή η καλοσύνη, ω Χριστιανοί! Ο Θεός ξεχύθηκε πάνω μας στη δημιουργία μας. Πώς μπορούμε να μην Τον αγαπάμε; Πέσαμε και αφανίσαμε, για το οποίο δεν μπορούμε να θρηνήσουμε αρκετά: «Και άνθρωπος τιμημένος χωρίς κατανόηση, παρομοιάστηκε με άπλυτα βόδια και έγινε σαν αυτούς» (Ψαλμ. 49:13). Όμως ο ανθρωπολάτρης Θεός δεν μας εγκατέλειψε, μας έδωσε μια υπέροχη εικόνα σωτηρίας: μας έστειλε τον μονογενή Υιό Του για να μας σώσει και να μας φέρει κοντά Του: «Γιατί τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή Υιό Του, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή. (Ιωάννης 3:16, 17). Πώς να μην αγαπάμε τον Θεό, που μας αγαπά τόσο πολύ; Ο Θεός είναι λάτρης της ανθρωπότητας, όπως όλοι τον αποκαλούμε. Ο άνθρωπος πρέπει επίσης να είναι λάτρης του Θεού. Η αγάπη δεν ανταμείβεται με τίποτα άλλο από την αγάπη και την ευγνωμοσύνη. Ο Θεός είναι ο πάροχος μας, μας φροντίζει και μας φροντίζει: μας δίνει τροφή, ρούχα και σπίτι. Ο ήλιος, το φεγγάρι και τα αστέρια του μας φωτίζουν. Ζεσταινόμαστε με τη φωτιά του και μαγειρεύουμε το φαγητό μας. Πλένουμε τον εαυτό μας με το νερό του και κρυώνουμε. Τα βοοειδή του μας εξυπηρετούν. Ο αέρας του μας αναζωογονεί και συντηρεί τη ζωή μας. Με μια λέξη, είμαστε στις ευλογίες και την αγάπη Του και δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς αυτές για μια στιγμή. Πώς μπορούμε να μην αγαπάμε τον Θεό, που μας αγαπά τόσο πολύ και είναι τόσο ευγενικός μαζί μας; Αγαπάμε τον άνθρωπο, τον ευεργέτη, αλλά πρέπει να αγαπάμε ακόμα πιο έντονα τον Θεό, τον ευεργέτη. Ωστόσο, όλα τα πλάσματα και ο ίδιος ο άνθρωπος είναι απόκτημα του Θεού: «Η γη είναι του Κυρίου και... όλων όσοι κατοικούν σε αυτήν» (Ψαλμ. 23:1). Ο Θεός είναι ο Πατέρας μας, προσευχόμαστε σε αυτόν και απευθυνόμαστε: «Πάτερ ημών που είσαι στους ουρανούς» και ούτω καθεξής. Πώς μπορούμε να μην αγαπάμε τον Θεό Πατέρα; Τα ευγενικά παιδιά σίγουρα αγαπούν τον πατέρα τους. Αν θέλουμε επίσης να είμαστε ειλικρινή παιδιά του Θεού και να Τον αποκαλούμε ασυγχώρητα Πατέρα, τότε πρέπει να Τον αγαπάμε ως πατέρα. Αυτό που λένε όλοι είναι σωστό, πώς να μην αγαπάς τον Θεό; Όπως κάθε αρετή, έτσι πρέπει να υπάρχει αγάπη στην καρδιά. όταν δεν είναι στην καρδιά, τότε δεν υπάρχει η ίδια η αγάπη. Ο Θεός δεν λέει στα χείλη μας: αγάπη, ταπείνωσε τον εαυτό σου, ελέησε, προσευχήσου, ζήτησε, φώναξέ με κ.λπ., αλλά στην καρδιά μας. Πρέπει να έχει κανείς στην καρδιά του αγάπη, ταπείνωση, έλεος, προσευχή κ.λπ. Και όταν είναι στην καρδιά, σίγουρα θα φαίνεται έξω, σαν ρέψιμο από το στομάχι. Η πιο εσωτερική φωτιά εκδηλώνεται με ζεστασιά και το μυρωδάτο βάλσαμο με καλή μυρωδιά. Ο άγιος Δαβίδ, λοιπόν, την αγάπη που είχε για τον Θεό, έδειξε με τα γλυκά τραγούδια του προς τον Θεό: «Ο Κύριος είναι η δύναμή μου και το καταφύγιό μου, και ο λυτρωτής μου, ο Θεός μου, ο βοηθός μου, και σε Αυτόν εμπιστεύομαι, τον υπερασπιστή μου και το κέρας της σωτηρίας μου και τον προστάτη μου» (Ψαλμ. 17:3) και σε πολλά άλλα μέρη. Η αγάπη, αν και κρυμμένη στην καρδιά, δεν μπορεί να κρυφτεί και δείχνει τα εξωτερικά της σημάδια. Ας δούμε όμως τι σημάδια αγάπης για τον Θεό υπάρχουν, για να μην έχουμε ένα ψεύτικο όνειρο αγάπης αντί αγάπης: σε τίποτα δεν εξαπατά κανείς τόσο πολύ όσο στην αγάπη. Τα σημάδια της αγάπης είναι τα εξής: α) Ο ίδιος ο Κύριος υποδεικνύει λέγοντας: «Όποιος έχει τις εντολές Μου και τις τηρεί, με αγαπά» (Ιωάν. 14:21). Αληθινός λάτρης του Θεού είναι αυτός που φροντίζει για οτιδήποτε είναι αντίθετο με τον Θεό και προσπαθεί να εκπληρώσει ό,τι τον ευχαριστεί, και επομένως τηρεί τις άγιες εντολές Του. Επομένως, όσοι Χριστιανοί δεν τηρούν τις εντολές Του δεν έχουν την αγάπη του Θεού. Αυτά περιλαμβάνουν εκείνους που είναι κακόβουλοι και με κάποιο τρόπο βλάπτουν τους άλλους. Αυτό περιλαμβάνει τους πόρνους, τους μοιχούς και όλους τους βεβηλωτές. Αυτό περιλαμβάνει τους κλέφτες, τους ληστές, τους ληστές και οποιονδήποτε ιδιοποιείται αδίκως την περιουσία των άλλων για τον εαυτό του. Αυτό περιλαμβάνει συκοφάντες και επιπλήξεις. Αυτά περιλαμβάνουν πονηρούς και πονηρούς ανθρώπους, γόηδες, απατεώνες και υποκριτές. Οι μάγοι και αυτοί που τους καλούν στον εαυτό τους και όλοι οι παραβάτες του νόμου ανήκουν. Όλοι αυτοί δεν αγαπούν τόσο τον Νόμο του Θεού όσο και τον ίδιο τον Θεό: αγαπούν τον εαυτό τους και τις ιδιοτροπίες τους, και όχι τον Θεό και τον άγιο Νόμο Του. β) Ένα ξεκάθαρο σημάδι της αγάπης του Θεού είναι η εγκάρδια χαρά στον Θεό: για ό,τι αγαπάμε, το χαιρόμαστε. Ομοίως, η αγάπη του Θεού δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς χαρά, και όσες φορές κι αν νιώθει κάποιος τη γλυκύτητα της αγάπης του Θεού στην καρδιά του, τόσες φορές χαίρεται για τον Θεό. Η αγάπη, σαν μια γλυκιά αρετή, δεν μπορεί να γίνει αισθητή χωρίς χαρά. Όπως το μέλι ευχαριστεί το λαιμό μας όταν το γευόμαστε, έτσι και η αγάπη του Θεού ευφραίνει την καρδιά μας όταν γευόμαστε και βλέπουμε «πόσο καλός είναι ο Κύριος!» (Ψαλμ. 33:9). Τέτοια χαρά στον Θεό απεικονίζεται σε πολλά σημεία της Αγίας Γραφής, και ιδιαίτερα στους ιερούς ψαλμούς. αυτή η χαρά είναι πνευματική, ουράνια και είναι μια πρόγευση της γλυκύτητας της αιώνιας ζωής. γ) Ένας αληθινός λάτρης του Θεού περιφρονεί τον κόσμο και ό,τι υπάρχει στον κόσμο, και αγωνίζεται για τον πιο αγαπημένο του Θεό. Θεωρεί ότι η τιμή, η δόξα, ο πλούτος και όλες οι απολαύσεις αυτού του κόσμου, που αναζητούν οι γιοι αυτής της εποχής, δεν είναι τίποτα. χρειάζεται μόνο τον Θεό, το άκτιστο και πανάγαθο αγαθό. Σε αυτόν μόνο βρίσκει τέλεια τιμή, δόξα, πλούτο και παρηγοριά. γι' αυτόν μόνο ο Θεός είναι μια πολύτιμη χάντρα, για χάρη της οποίας όλα τα άλλα τα θεωρεί μικρά και ασήμαντα. Δεν επιθυμεί τίποτα, ούτε στον ουρανό ούτε στη γη, εκτός από τον Θεό. Τέτοια αγάπη απεικονίζεται στα λόγια του ψαλμού: «Τι έχουμε στον ουρανό και τι ήθελες στη γη; Η καρδιά μου και η σάρκα μου εξαφανίστηκαν, Θεέ της καρδιάς μου, και η μερίδα μου, Θεέ, για πάντα» (Ψαλμ. 72:25, 26). Χρησιμοποιεί φαγητό, ποτό, ρούχα κ.λπ. μόνο από ανάγκη και όχι για ηδονία. Από αυτό προκύπτει ότι όποιος δεν αγαπά τον Θεό δεν αγαπά τον κόσμο, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αποστόλου: «Όποιος αγαπά τον κόσμο, δεν έχει την αγάπη του Πατρός» (Α' Ιωάννου 2:15). Αυτοί είναι εκείνοι που βλέπουν την ευχαρίστησή τους στην υπερηφάνεια και τη μεγαλοπρέπεια αυτού του κόσμου, σε πλούσια σπίτια, σε πλούσιες άμαξες, σε ένα πλούσιο γεύμα, σε πλούσια ρούχα, αγωνίζονται για φήμη και τιμή κ.λπ. Τέτοιοι άνθρωποι αγαπούν τη σαρκική λαγνεία και την εγκόσμια υπερηφάνεια, ό,τι είναι αντίθετο με τον Θεό, και όχι με τον Θεό. δ) Ένας αληθινός λάτρης του Θεού έχει σε αξέχαστη μνήμη τον Θεό, την αγάπη Του για εμάς και τις καλές Του πράξεις. Αυτό το βλέπουμε στην ανθρώπινη αγάπη: για όσους αγαπάμε, συχνά θυμόμαστε. Έτσι, όποιος αγαπά τον Θεό συχνά τον θυμάται, στοχάζεται, και έτσι παρηγορείται και Τον θαυμάζει: εξάλλου, όπου είναι ο θησαυρός του, εκεί είναι και η καρδιά του. Για αυτόν, ο Θεός είναι ένας ανεκτίμητος και πιο αξιαγάπητος θησαυρός, και επομένως η καρδιά του είναι πάντα αχώριστη από Αυτόν. Επομένως, το άγιο όνομά Του μνημονεύεται συχνά με αγάπη, αλλά η καρδιά, γεμάτη με αγάπη του Θεού, δίνει εξωτερικά σημάδια καλοσύνης. Και από αυτό βλέπουμε ότι όσοι Τον ξεχνούν δεν αγαπούν τον Θεό. Η λήθη είναι ένα σαφές σημάδι αντιπάθειας για τον Θεό: ένας εραστής δεν μπορεί να ξεχάσει την αγαπημένη του. ε) Ο εραστής επιθυμεί να είναι αχώριστος από την αγαπημένη του. Πολλοί Χριστιανοί θέλουν να δοξαστούν με τον Χριστό τον Κύριο, αλλά δεν θέλουν να είναι μαζί Του με ατίμωση και κατάκριση και δεν θέλουν να σηκώσουν τον σταυρό. Προσεύχονται σε Αυτόν για να μπορέσουν να βρεθούν στη Βασιλεία Του, αλλά δεν θέλουν να υποφέρουν στον κόσμο, και έτσι δείχνουν ότι η καρδιά τους είναι λάθος και ότι πραγματικά δεν αγαπούν τον Χριστό, και αγαπούν τον εαυτό τους περισσότερο από τον Χριστό. Γι' αυτό ο Κύριος λέει: «Και όποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και δεν με ακολουθήσει, δεν είναι άξιός μου» (Ματθαίος 10:38). Ένας αληθινός φίλος αναγνωρίζεται στην ατυχία: είναι ο αληθινός μας φίλος και μας αγαπά που δεν μας εγκαταλείπει στην ατυχία. Έτσι, αληθινός εραστής του Χριστού είναι αυτός που εδώ σε αυτόν τον κόσμο μένει με τον Χριστό και είναι προσκολλημένος μαζί Του με την καρδιά του και υπομένει τον σταυρό μαζί Του χωρίς παράπονο και επιθυμεί να είναι αχώριστος μαζί Του στη μελλοντική ζωή. Ένας τέτοιος Χριστιανός λέει ειλικρινά στον Χριστό: «Είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό» (Ψαλμ. 72:28). στ) Το σημάδι της αγάπης του Θεού είναι η αγάπη για τον πλησίον: όποιος αγαπά αληθινά τον Θεό αγαπά και τον πλησίον του. Αυτός που αγαπά τον εραστή αγαπά αυτόν που αγαπά. Η πηγή της αγάπης για τον πλησίον είναι η αγάπη για τον Θεό, αλλά η αγάπη του Θεού γνωρίζεται από την αγάπη για τον πλησίον. Και επομένως είναι ξεκάθαρο ότι όποιος δεν αγαπά τον πλησίον του δεν αγαπά τον Θεό, όπως διδάσκει ο Απόστολος: «Όποιος λέει: «αγαπώ τον Θεό», αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης· γιατί όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του που βλέπει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν βλέπει; Αυτά είναι τα σημάδια της αγάπης για τον Θεό που κρύβονται στην ανθρώπινη καρδιά. Αγαπητοί Χριστιανοί! Ας μετανοήσουμε και ας απομακρυνθούμε από τη ματαιότητα του κόσμου και ας καθαρίσουμε τις καρδιές μας με μετάνοια και μετάνοια, για να κατοικήσει μέσα μας η αγάπη του Θεού. «Ο Θεός είναι αγάπη, και εκείνος που μένει στην αγάπη μένει μέσα στον Θεό, και ο Θεός σε αυτόν» (Α' Ιωάννη 4:16)! Η ρίζα και η αρχή της αγάπης για τον πλησίον είναι η αγάπη του Θεού. Αυτός που αγαπά αληθινά τον Θεό σίγουρα αγαπά και τον πλησίον του. Χωρίς αμφιβολία, ο Θεός αγαπά κάθε άνθρωπο. Αν κάποιος αγαπά αληθινά έναν στοργικό Θεό, πρέπει επίσης να αγαπά το άτομο που αγαπά: ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον, όπως μας αγάπησε ο Θεός. Όλοι μας, Χριστιανοί! Αναγνωρίζουμε έναν, τον προπάτορα Αδάμ, όλοι έχουμε συγγενική φύση και καλούμαστε και είμαστε άνθρωποι: ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον! Όλα δημιουργήθηκαν από έναν Θεό, δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα Θεού και καθ' ομοίωσιν: ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον! Όλοι εμείς που πέσαμε λυτρωθήκαμε με το αίμα του Χριστού, του Υιού του Θεού, που μας αγάπησε και έδωσε τον εαυτό Του για εμάς: ας αγαπάμε κι εμείς ο ένας τον άλλον. Ο Θεός μας αγάπησε όλους τόσο πολύ, «ότι έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή» (Ιωάν. 3:16). Ας αγαπήσουμε ο ένας τον άλλον όπως μας αγάπησε ο Θεός! Ο Θεός μας έδωσε σε όλους τον άγιο Λόγο Του, σαν λυχνάρι που λάμπει στο σκοτάδι. Μας διδάσκει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον, και από αγάπη να κάνουμε καλό ο ένας στον άλλον: ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον! Όλοι ακούμε αυτόν τον Λόγο του Θεού: ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον! Όλοι μας καλούμαστε σε μια αγία πίστη, και πιστεύουμε στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τον έναν Τριαδικό Θεό, που μας αγαπά: ας αγαπάμε και ο ένας τον άλλον! Όλοι επικαλούμαστε έναν Θεό, προσευχόμαστε και Τον λατρεύουμε, Τον τραγουδάμε και Τον δοξάζουμε, ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον όπως μας αγαπά! Όλοι ονομαζόμαστε Χριστιανοί από τον Χριστό: ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον! Στο βάπτισμα, όλοι απαρνηθήκαμε τον Σατανά και όλες τις κακές του πράξεις, την υπερηφάνεια, το μίσος και άλλα κακά, και υποσχεθήκαμε στον Χριστό να αγαπάμε ο ένας τον άλλον: ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον! Καλούμαστε όλοι στην αιώνια ζωή και λέμε στο Άγιο Σύμβολο: «Προσδοκώ την ανάσταση των νεκρών και τη ζωή του επόμενου αιώνα»: ας αγαπήσουμε ο ένας τον άλλον! Όλοι προσεγγίζουμε την Μία Αγία Τράπεζα και κοινωνούμε του σώματος και του αίματος του Χριστού. Ω, υπέροχο πράγμα! Ω ακατανόητη αγάπη του Θεού! Ας αγαπηθούμε! Χριστιανοί, είμαστε όλοι αδέρφια, έχουμε έναν Πατέρα, τον Θεό, στον οποίο προσευχόμαστε και λέμε: «Πάτερ ημών που είσαι στους ουρανούς» και ούτω καθεξής. Ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον σαν αδέρφια! Από την αγάπη Του, ο Επουράνιος Πατέρας μας δίνει σε όλους μας τροφή, ρούχα, ένα σπίτι και άλλες ευλογίες: ας αγαπάμε επίσης ο ένας τον άλλον. Ένας Χριστιανός έχει αρκετούς λόγους να αγαπά τον πλησίον του. Ο κύριος λόγος είναι ότι ο Θεός αγαπά τον άνθρωπο. Λοιπόν, Κρίστιαν! Θέλεις να μισήσεις την αγαπημένη δημιουργία του Θεού, άνθρωπε; Θέλετε να μισείτε κάποιον που είναι το ίδιο άτομο με εσάς; Θέλεις να μισήσεις κάποιον που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού και καθ' ομοίωσιν, όπως εσύ; Θέλεις να μισήσεις αυτόν που αγαπά ο Θεός; Θέλεις να μισήσεις κάποιον που λυτρώθηκε με το αίμα του Χριστού, όπως εσύ; Θέλεις να μισήσεις αυτόν για τον οποίο υπέφερε και πέθανε ο Χριστός; Θέλετε να μισείτε κάποιον που έχει πλυθεί στο λουτρό του ιερού βαπτίσματος, όπως εσείς; Θέλετε να μισείτε κάποιον που καλείται στην αιώνια ζωή, όπως εσείς; Θέλεις να μισείς αυτόν που ο Θεός σου λέει να αγαπάς σαν τον εαυτό σου; Θέλετε να μισείτε κάποιον που πλησιάζει την ιερότερη Ευχαριστία, όπως εσείς; Θέλεις να κάνεις κακό σε κάποιον στον οποίο ο Θεός κάνει καλό από μια αγάπη; Θέλεις να ατιμάσεις και να καταράσεις αυτόν που τίμησε ο Θεός; Θέλεις να καταραστείς αυτόν που ευλογεί ο Θεός; Χριστιανοί! Είναι τρομερό, και πολύ τρομερό, να μισείς αυτόν που αγάπησε ο Θεός, για τον οποίο πέθανε και υπέφερε ο Χριστός. Είναι επικίνδυνο και πολύ επικίνδυνο να κάνεις κακό σε κάποιον που ο Θεός έχει κάνει καλό, να ατιμάζεις κάποιον που τον έχει τιμήσει ο Θεός, να καταριέσαι κάποιον που ο Θεός έχει ευλογήσει. Ας αγαπήσουμε ο ένας τον άλλον, Χριστιανοί, όπως μας αγάπησε ο Θεός όλους! Περί των δύο καρπών της αγάπης προς τον πλησίον Πολλοί χριστιανοί ξεγελιούνται με αυτή τη λέξη - γείτονας. Επομένως, πρώτα ας εξετάσουμε ποιος είναι ο πλησίον μας και έτσι θα μάθουμε τι είναι η αγάπη για τον πλησίον. Είμαστε όλοι γείτονες μεταξύ μας: υπάρχουν γείτονες που υπόκεινται στην εξουσία και γείτονες που υπόκεινται στην εξουσία. Υπάρχουν βοσκοί στους ανθρώπους και άνθρωποι που είναι γείτονες με τους βοσκούς. Οι γονείς είναι γείτονες με τα παιδιά και τα παιδιά είναι γείτονες με τους γονείς. Οι αφέντες είναι με τους σκλάβους και τους αγρότες, και οι δούλοι και οι αγρότες είναι γείτονες με τους αφέντες. Οι σύζυγοι είναι γείτονες με τις γυναίκες και οι γυναίκες είναι γείτονες με τους συζύγους. Αυτοί που πουλάνε και αγοράζουν μεταξύ τους είναι γείτονες. Οι κύριοι και οι μισθοφόροι είναι γείτονες μεταξύ τους. υπάρχουν γείτονες που κρίνονται και κρίνονται ο ένας από τον άλλον. Με μια λέξη, όλοι οι άνθρωποι, συγγενείς και μη, γνωστοί και ξένοι, συμπατριώτες και ξένοι, είναι γείτονες μεταξύ τους. Και ακόμη περισσότερο, Χριστιανοί που τους ενώνει μια πίστη, ένα βάπτισμα, ένας Λόγος Θεού, μια ομολογία και επίκληση του Θεού, μια ελπίδα στην ανάσταση των νεκρών και στην αιώνια ζωή, ακόμα περισσότερο, λέω, οι Χριστιανοί είναι γείτονες και αδελφοί μεταξύ τους. Διότι προσεύχονται στον έναν ουράνιο Πατέρα και σαν αδέρφια μεταξύ τους Του λένε: «Πάτερ ημών που είσαι στους ουρανούς» και ούτω καθεξής. Μιλάμε εδώ για τη χριστιανική αγάπη, η οποία αγκαλιάζει και περιέχει όχι μόνο τους συγγενείς, τους αδελφούς, τους φίλους, τους γνωστούς, αλλά και όλους τους ανθρώπους, και ακόμη περισσότερο τους κοντινούς στην πίστη και τους συγχριστιανούς στο πνεύμα. τέτοιας αγάπης τα δύο φρούτα εξηγούνται εδώ. Το πρώτο είναι να μην κάνεις κακό σε κανέναν, το δεύτερο είναι να δείξεις έλεος και έλεος στον πλησίον σου που έχει ανάγκη. Το πρώτο έλεος και καρπός της αγάπης είναι να μην προσβάλεις κανέναν και να μην κάνεις κακό σε κανέναν. Υπάρχει κακία και προσβολή στους γονείς όταν τα παιδιά τους δεν υπακούουν. Το κακό είναι επίσης προσβολή για τις αρχές όταν αυτοί που βρίσκονται υπό τον έλεγχό τους δεν δείχνουν άξια σεβασμό, υποταγή και υπακοή: η αγάπη δεν δημιουργεί αυτό το κακό. Αυτός που αγαπά τους γονείς και τις αρχές του τους υπακούει και τους τιμά. Είναι κακό να μην υπακούς σε ποιμένες και δασκάλους: αυτός που αγαπά δεν κάνει αυτό το κακό, αλλά τους υπακούει και υποτάσσεται. Κακό είναι να θυμώνεις και να θυμώνεις με τον πλησίον σου και να τον βλάπτεις με κάποιο τρόπο, την υγεία του ή την περιουσία του: αυτός που αγαπά δεν κάνει αυτό το κακό. Είναι κακό να διαπράττεις πορνεία και μοιχεία και να μολύνεις τον εαυτό σου και τον πλησίον σου: αυτός που αγαπά δεν κάνει αυτό το κακό. Το κακό είναι είτε φανερά είτε κρυφά, είτε είναι ύπουλο και κολακευτικό να κλέβεις και να οικειοποιείται την περιουσία του πλησίον: αυτός που αγαπά δεν κάνει αυτό το κακό. Το κακό είναι ψέμα για να καταθέσεις εναντίον του πλησίον σου στο δικαστήριο: αυτός που αγαπά δεν κάνει αυτό το κακό. Είναι κακό να συκοφαντεί κανείς τον πλησίον του και να υποτιμά την τιμή του ονόματός του: αυτός που αγαπά δεν κάνει αυτό το κακό. Είναι κακό να κατακρίνεις, να μαλώνεις, να προσβάλλεις τον πλησίον σου: αυτός που αγαπά δεν κάνει αυτό το κακό. Κακό είναι να εξαπατάς και να ξεγελάς τον πλησίον σου: αυτός που αγαπά δεν κάνει αυτό το κακό. Το κακό είναι ένας ύπουλος και κολακευτικός τρόπος να συμπεριφέρεσαι στον πλησίον σου: αυτός που αγαπά τον πλησίον του δεν κάνει αυτό το κακό. Υπάρχει κακία και προσβολή στα παιδιά όταν οι γονείς τους δεν ενδιαφέρονται για την καλή ανατροφή και τη χριστιανική διδασκαλία: αυτός που αγαπά τον πλησίον του δεν κάνει αυτό το κακό. Υπάρχει κακό και προσβολή για τους ανθρώπους όταν οι βοσκοί τους δεν ενδιαφέρονται για τη σωτηρία τους: ένας καλός ποιμένας που αγαπά τον πλησίον του δεν κάνει αυτό το κακό. Κακό και προσβολή υπάρχει και για τον καταδικασθέντα όταν οι δικαστές κρίνουν για δωροδοκίες ή για γνωστούς, και όχι σύμφωνα με την αλήθεια: ο δικαστής που αγαπά τον πλησίον του δεν κάνει αυτό το κακό. Υπάρχει κακία και προσβολή για τους αγρότες όταν οι αφέντες τους τους επιβαρύνουν είτε με υπερβολικούς φόρους είτε με εργασία: ένας αφέντης που αγαπά τον πλησίον του δεν κάνει αυτό το κακό. Το κακό είναι προσβολή για τον σύζυγο όταν του έρχεται η γυναίκα του, και προσβολή για τη γυναίκα όταν ο άντρας της δεν κρατά τη συζυγική της πίστη σε αυτήν: αυτός που αγαπά τον πλησίον του δεν κάνει αυτό το κακό. Υπάρχει κακία και προσβολή στον ιδιοκτήτη όταν ένας μισθοφόρος εργάζεται νωχελικά και υποκριτικά γι' αυτόν: αυτός που αγαπά τον πλησίον του δεν κάνει αυτό το κακό. Υπάρχει κακία και αγανάκτηση για έναν μισθοφόρο όταν ο ιδιοκτήτης καθυστερεί την πληρωμή του ή δεν την δίνει πλήρως: αυτός που αγαπά τον πλησίον του δεν κάνει αυτό το κακό. Υπάρχει κακία και προσβολή για τον αγοραστή όταν ο πωλητής τον εξαπατά με ένα προϊόν: αυτός που αγαπά τον πλησίον του δεν κάνει αυτό το κακό. Άρα, η ειλικρινής αγάπη δεν δημιουργεί κακό, αυτός είναι ο πρώτος καρπός της αγάπης, δηλαδή το να μην επιθυμεί κανείς ή να μη δημιουργεί κακό στον πλησίον. Ο δεύτερος καρπός της αγάπης: να λυπάσαι τον πλησίον σου που έχει ανάγκη και να τον βοηθάς σε στενοχώρια. Ένας αληθινά στοργικός γείτονας, βλέποντας την ατυχία του, δεν μπορεί παρά να τον συμπονέσει και να τον ελεήσει και να του δώσει ένα χέρι βοηθείας, γιατί «η αγάπη είναι ευγενική» (Α' Κορ. 13:4). Βλέπει έναν πεινασμένο και τον ταΐζει. Βλέπει έναν διψασμένο και του δίνει κάτι να πιει. βλέπει έναν περιπλανώμενο και τον καλωσορίζει στο σπίτι του. βλέπει έναν άρρωστο να κάθεται στη φυλακή, και θα τον επισκεφτεί (Ματθαίος 25:35, 36), με μια λέξη, θα τον βοηθήσει σε κάθε καταστροφή. Συμπάσχει στους πάσχοντες, συμπάσχει με τους αρρώστους και παρηγορεί τους λυπημένους, γιατί η αγάπη είναι ελεήμων. Η ψυχή ενός εραστή πονάει για την αγαπημένη του όταν τον βλέπει σε στενοχώρια. Επομένως, δεν μπορεί παρά να τον συμπάσχει και, όταν μπορεί, να μην τον βοηθήσει σε εκείνη την καταστροφή. Έτσι ο φιλάνθρωπος Θεός, βλέποντας τον άνθρωπο που αγαπά σε μεγάλη στενοχώρια και καταστροφή, τον ελέησε και έστειλε τον μονογενή Υιό Του στον κόσμο για να τον σώσει και να αναζητήσει τους χαμένους. Και επομένως βλέπουμε ότι πρώτα απ' όλα όσοι άνθρωποι κάνουν ή θέλουν να κάνουν κάποιο κακό στον πλησίον τους δεν έχουν αγάπη για τον πλησίον. Όσοι δεν δείχνουν ενδιαφέρον για τους γείτονές τους που βρίσκονται σε στενοχώρια δεν έχουν επίσης αγάπη για τον πλησίον τους. Τέτοιοι είναι οι πλούσιοι που ξοδεύουν τα πλούτη τους στα καπρίτσια τους και δεν βοηθούν τους φτωχούς στη στενοχώρια τους. Αγαπούν τις ιδιοτροπίες τους, όχι τον διπλανό τους. Χωρίς αγάπη προς τον πλησίον δεν έχει αγάπη προς τον Θεό, διότι όποιος δεν αγαπά τον πλησίον δεν αγαπά τον ίδιο τον Θεό, όπως λέει η παραπάνω λέξη. Αγαπητοί Χριστιανοί! Ας προσπαθήσουμε να έχουμε χριστιανική αγάπη στις καρδιές μας. Δεν θα μας επιτρέψει να ευχηθούμε ή να κάνουμε κακό στον διπλανό μας. Θα μας πείσει να ξοδεύουμε τα πλούτη μας όχι για τις ιδιοτροπίες μας, αλλά για τις ελλείψεις των γειτόνων μας και να τους δίνουμε χείρα βοηθείας σε κάθε καταστροφή. Ας αγαπάμε ειλικρινά τους πλησίον μας, και θα είμαστε αληθινοί, και όχι ψεύτικοι, Χριστιανοί: Έτσι είναι γνωστός ένας αληθινός Χριστιανός, όπως διδάσκει ο Κύριος: «Από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον» (Ιωάννης 13:35). Περί της αμοιβαίας υποχρέωσης των χριστιανών Για τις ευθύνες των αφεντικών Πρώτα. Πολλοί Χριστιανοί επιθυμούν και αναζητούν τιμή και ηγεσία, αλλά όχι μόνο τα χριστιανικά βιβλία, αλλά και τα παγανιστικά βιβλία δεν επαινούν τέτοιους ανθρώπους. Αυτός που αναζητά τιμή είναι ανάξιος τιμής: οι άνθρωποι δεν ξέρουν τι ψάχνουν. Συμβαίνει συχνά η τιμή ενός ανθρώπου να μοιάζει με το ξίφος ενός τρελού, με το οποίο σκοτώνει τον εαυτό του και τους άλλους. Ένα ψηλό δέντρο είναι ανοιχτό σε κάθε άνεμο και όταν πέφτει, συνθλίβει πολλά μικρά δέντρα που στέκονται κοντά. Ομοίως, ένας ηγέτης υποβάλλεται σε πολλούς πειρασμούς, και η πτώση του ακούγεται μακριά, και δίνει πειρασμό. Το αφεντικό θα αμαρτήσει, και όλοι το ξέρουν. Μην αναζητάτε, αγαπητέ, τιμή και εξουσία, αλλά περιμένετε έναν τίτλο. Δεύτερος. Όταν καλείστε να τιμήσετε και να έχετε εξουσία, υπολογίστε τη δύναμή σας: δεν μπορεί να σηκώσει κάθε άτομο κάθε βάρος, δεν μπορούν όλοι να τιμηθούν και να έχουν εξουσία. Πρέπει πρώτα να μάθει κανείς να ελέγχει και να ελέγχει τον εαυτό του, που θέλει να ελέγχει και να ελέγχει τους άλλους. και πρώτα να κάνει ό,τι θέλει να διατάξει τους άλλους. Ένα χριστιανό αφεντικό χρειάζεται απολύτως λογική και καλή συνείδηση: χωρίς λόγο, ένα αφεντικό θα περιπλανηθεί σαν τυφλός. χωρίς καλή συνείδηση ​​θα καταστρέψει, και δεν θα χτίσει, την κοινωνία. Επιπλέον, η τιμή αλλάζει τον ανθρώπινο χαρακτήρα, αλλά σπάνια προς το καλύτερο: πολλοί θα ήταν άγιοι αν δεν τους τιμούσαν. Σκέψου αυτό, Χριστιανέ, και μην αναλαμβάνεις βάρος μεγαλύτερο από τη δύναμή σου. και όταν καλέσει ο Θεός, αν και θα αποφύγεις την τιμή, δεν θα τη γλιτώσεις. Τρίτος. Όσοι περπατούν προς τιμήν και οι αρχές ορκίζονται. Η δύναμη του όρκου είναι να φροντίζει για το όφελος της κοινωνίας, να ενεργεί σύμφωνα με τη συνείδηση, να αναζητά την αλήθεια, να εξαλείφει την αναλήθεια, να παρατηρεί και να ενσταλάζει την αλήθεια. με μια λέξη, φροντίστε με κάθε ζήλο για το κοινό καλό. Πολλοί Χριστιανοί είτε δίνουν τον όρκο για χάρη της τελετής μόνοι τους είτε, έχοντας τον όρκο και φεύγοντας από το κατώφλι της εκκλησίας, ξεχνούν τον όρκο. Τέτοιοι άνθρωποι επιδιώκουν την τιμή για δικό τους όφελος, και όχι για το κοινό καλό, και παρόλο που εξωτερικά είναι χριστιανοί, εντούτοις είναι άθεοι εσωτερικά. Μην μιμηθείτε τέτοιους ηγέτες και δεν θα υποφέρετε μαζί τους στη δίκαιη κρίση του Χριστού. Τέτοιοι ηγέτες θα υπομείνουν τόσο βασανιστήρια όσο θα οργίζονται και θα διαπράττουν αδικία εδώ. οι αμαρτίες και οι ανομίες τους φωνάζουν στον ουρανό και ζητούν εκδίκηση. Αγαπητός! Προσέξτε να μιμηθείτε τέτοια αφεντικά. αλλά όντας σε τιμή, θυμήσου τον όρκο σου και πράξε σύμφωνα με τη χριστιανική σου συνείδηση ​​και τη δύναμη του όρκου, ενθυμούμενος την Τελευταία Κρίση του Χριστού, γιατί εκεί θα απαντάς στον δίκαιο κριτή για κάθε λόγο. Να είστε υποταγμένοι στα παιδιά σας ως πατέρας και να τα φροντίζετε όπως ο πατέρας νοιάζεται για τα παιδιά του. Τέταρτος. Επειδή υπάρχουν πολλοί ψεύτες υποκριτές μεταξύ των Χριστιανών, μην πιστεύετε γρήγορα τους πληροφοριοδότες, αλλά ακούστε με το ένα αυτί τον πληροφοριοδότη και αφήστε το άλλο στον κατηγορούμενο. Μην είστε γρήγοροι σε αυτό το θέμα και μην πιστεύετε αμέσως. Πέμπτος. Αναζητήστε την αλήθεια με κάθε τρόπο. Όταν όμως είναι αδύνατο να το βρεις, αφήστε το και υποβάλετέ το στην κρίση του Θεού, όπου θα εμφανιστεί όλη η αλήθεια και το ψέμα. Είναι προτιμότερο να αφήνεις τον ένοχο χωρίς τιμωρία παρά να τιμωρείς τον αθώο. Εκτος. Στο θέμα του δικαστηρίου, μην γνωρίζετε τα πρόσωπα ούτε φίλων ούτε εχθρών, ούτε γνωστών ούτε αγνώστων, αλλά αφήστε την αλήθεια και τη δικαιοσύνη να είναι φίλοι σας. Διότι κάνετε το έργο του Θεού ενώ κάθεστε στον τόπο της κρίσης. κοιτάξτε τις πράξεις, όχι τα πρόσωπα, και δώστε σε όλους την τιμητική σας. Εβδομος. Όταν χρειάζεται να τιμωρήσετε κάποιον με λόγια ή με πράξεις, προχωρήστε στην τιμωρία με απροθυμία. Όταν τιμωρείς με μια λέξη, να προσέχεις να μην τιμωρείς με μια προσβλητική λέξη: είσαι απατεώνας, είσαι σπάταλος, είσαι κλέφτης κ.ο.κ. Αυτό είναι επίπληξη, όχι τιμωρία. Όταν τιμωρείς με δράση, τότε τιμωρείς, όχι βασανιστήρια. Πολλά αφεντικά δείχνουν τον θυμό και την οργή τους στους υφισταμένους τους και έτσι τους βασανίζουν, αντί να τους τιμωρούν. Τιμωρείς τον υφιστάμενό σου με λύπη και για χάρη της διόρθωσης. Αυτή είναι η καρδιά και το πνεύμα ενός Χριστιανού - να έχει συμπόνια για τον πλησίον του. Να θυμάστε ότι ο αδερφός σας τιμωρείται και έχει την ίδια σάρκα και αδυναμία με εσάς. Ογδοο. Όταν νιώθεις θυμό στην καρδιά σου εναντίον ενός υφισταμένου, τότε πρόσεχε να τιμωρείς με λόγια και με πράξεις με θυμό, αλλά περίμενε μέχρι να εξημερωθεί ο θυμός, γιατί στον θυμό είναι αδύνατο να τιμωρηθείς με χριστιανικό τρόπο, αλλά θα κάνεις πολλά άσεμνα και άσεμνα πράγματα για τους Χριστιανούς, για τα οποία αργότερα θα μετανιώσεις, αλλά δεν θα επιστρέψεις ποτέ αυτό που έγινε ή είπε. Ο θυμός, σαν καταιγίδα, συντρίβει τα πάντα ή, όπως η φωτιά, καταναλώνει τα πάντα: στον θυμό ο άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει κανένα καλό παρά μόνο το κακό, αλλά προσέχετε να μην τιμωρείτε στον θυμό. Ενατος. Να θυμάσαι ότι είσαι χριστιανός, είσαι υπεύθυνος για τους χριστιανούς. Οι Χριστιανοί είναι όλοι αδέρφια μεταξύ τους. Ο Χριστός ο Κύριος δεν ντρέπεται να αποκαλεί τους Χριστιανούς αδελφούς, όπως βλέπουμε στη Γραφή. πολύ περισσότερο για έναν απλό άνθρωπο, ακόμα κι αν είναι αρχηγός, να έχει αδελφούς τους χριστιανούς και να τους αποκαλεί έτσι. Προσέξτε να περιφρονείτε τους υφισταμένους σας και να τους κάνετε το σκαμνί σας, όπως συνηθίζουν να κάνουν κάποιοι. να ξέρεις με βεβαιότητα ότι ανάμεσά τους υπάρχουν άγιοι και εκλεκτοί του Θεού, τους οποίους είναι δύσκολο να περιφρονήσεις και να τους καταστρέψεις, όπως εσύ ο ίδιος βλέπεις. Και παρόλο που πρέπει να δείξετε εξωτερικά με λόγια και έργα την κατάταξη και την ανωτερότητά σας, εντούτοις σκέψου μέσα σου ότι δεν είσαι καλύτερος από αυτούς. Επιπλέον, ο Θεός μπορεί να κάνει έναν υφιστάμενο αφεντικό και έναν υφιστάμενο από αφεντικό. Σκεφτείτε το και δεν θα είστε περήφανοι για τους υφισταμένους σας. Δέκατος. Χωρίς τη βοήθεια του Θεού, καμία καλή πράξη ή επιτυχία δεν μπορεί να συμβεί, γι' αυτό προσευχηθείτε θερμά στον Κύριο, ώστε να σας βοηθήσει στο βαθμό και τις πράξεις σας. Για τα καθήκοντα των υφισταμένων Πρώτα. Κάθε άρχοντας καθιερώνεται από τον Θεό, σύμφωνα με τη Γραφή: «Δεν υπάρχει εξουσία παρά μόνο από τον Θεό· οι υπάρχουσες εξουσίες θεσπίστηκαν από τον Θεό» (Ρωμ. 13:1), επομένως, τιμήστε τον άρχοντα για χάρη του Θεού και δώστε του την τιμή που του αξίζει σε όλα. Δεύτερος. Εφόσον το αφεντικό παρέχει και φροντίζει για την κοινωνία στην οποία ζείτε, τότε αγαπήστε τον ως πατέρα και ευεργέτη σας και να είστε ευγνώμονες σε αυτόν. Τρίτος. Ό,τι διατάζει και καθιερώνει για το κοινό καλό, να το εκτελείτε και να το κάνετε σύμφωνα με την εντολή του. Τέταρτος. Προσέξτε να μην πιστεύετε συκοφαντίες και κακές φήμες για το αφεντικό σας. Συχνά, μια ψευδής φήμη εξαπλώνεται σε ένα άτομο, και ειδικά σε ένα αφεντικό. πολύ περισσότερο να μην τον συκοφαντήσεις και να τον καταδικάσεις, γιατί θα αμαρτήσεις βαριά. Είναι μεγάλη ανομία να συκοφαντείς ή να καταδικάζεις έναν απλό άνθρωπο και ακόμη περισσότερο ένα αφεντικό. Μια τέτοια συκοφαντία στερεί από το αφεντικό τον σεβασμό που του αναλογεί και στους υφισταμένους του θα ακολουθήσει η περιφρόνηση και η ανυπακοή και κάθε είδους κακία στην κοινωνία. Πέμπτος. Όταν το αφεντικό σας τιμωρεί, είτε με λόγια είτε με πράξεις, υπομείνετε το χωρίς παράπονο. Αν τιμωρηθείς δίκαια, τότε το αξίζεις, το λαμβάνεις σύμφωνα με τις ερήμους σου, γιατί να αγανακτείς; Αν είναι άδικο, υπομένετέ το και λογαριάστε το στις αμαρτίες σας ότι έχετε αμαρτήσει εναντίον του Θεού. Εκτος. Εφόσον το αφεντικό νοιάζεται για την κοινωνία, άρα και για σένα, και απαιτεί ενίσχυση για χάρη της λογικής και στους πειρασμούς, τότε όπως όλοι οι υφισταμένοι του, προσευχήσου κι εσύ γι' αυτόν, να τον φωτίσει ο Κύριος και να τον βοηθήσει και να τον ενισχύσει. Ο Απόστολος λέει σχετικά: «Γι' αυτό, πρώτα απ' όλα, παρακαλώ να γίνονται προσευχές, ικεσίες, ικεσίες και ευχαριστίες για όλους τους ανθρώπους, για βασιλιάδες και για όλους τους εξουσιαστές, για να ζήσουμε ήσυχη και γαλήνια ζωή με κάθε ευσέβεια και αγνότητα» (Α' Τιμ. 2:1, 2). Η ευτυχία ή η ατυχία της κοινωνίας εξαρτάται από το αφεντικό, όπως και η ακεραιότητα ολόκληρου του σώματος εξαρτάται από το κεφάλι. Επομένως, όλοι πρέπει να προσεύχονται ώστε το αφεντικό να είναι λογικό και ευγενικό, και έτσι η κοινωνία να είναι ευημερούσα. Κατά τα λοιπά, προσέξτε εξαιρετικά να μην εναντιωθείτε σε όλα με το αφεντικό σας, για να μην σας κυριεύσει αμέσως η κρίση του Θεού, όπως ο Ντάθαν και ο Άβιρον και οι άλλοι ομοϊδεάτες τους. Οι ποιμένες εδώ, φυσικά, είναι επίσκοποι και ιερείς. Το ίδιο το όνομα ποιμένας δείχνει τι πρέπει να είναι: γιατί δεν ποιμάνουν βουβά βοοειδή, αλλά τα πρόβατα του Χριστού, ανθρώπους που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα Θεού και λυτρώθηκαν με το αίμα του Χριστού, του Υιού του Θεού. Άκου αυτό, αγαπημένε ποιμένα! α) Δεν πρέπει να επιδιώκετε αυτόν τον βαθμό ή την τιμή, αλλά να περιμένετε μια κλήση. β) Όταν σας καλέσετε, κρίνετε μόνοι σας αν μπορείτε να σηκώσετε και να σηκώσετε ένα τέτοιο βάρος; Αν δεν μπορείτε, μην το αγγίξετε, για να μην επιβαρυνθείτε και βουτήξετε στην άβυσσο. Αυτός που θέλει να διορθώσει τους άλλους πρέπει να διορθώσει τον εαυτό του. Πρέπει πρώτα να διδάξετε τον εαυτό σας, που θέλει να διδάξει τους άλλους. Πρέπει να είσαι προσεκτικός αν θέλεις να ποιμάνεις και να σώσεις άλλους. Κάποιος πρέπει να είναι ευγενικός, που θέλει να φυλάει και να συντηρεί τους άλλους. Πρέπει να πάει μπροστά ο ίδιος, που θέλει να είναι ηγέτης και να δείχνει το δρόμο στους άλλους και να τους οδηγεί στην Πατρίδα. ένα πρέπει να είναι το φως του κόσμου, με το οποίο φωτίζονται όλοι, το αλάτι της γης, κ.λπ. Πρέπει πρώτα να είσαι αγνός και αμόλυντος ο εαυτός σου, που θέλεις να είσαι βιβλίο προσευχής στον Θεό για τους άλλους. Είναι απαραίτητο να μην καταδικάζει η ίδια η συνείδηση, όποιον θέλει να καταδικάσει τους άλλους για τις αμαρτίες τους, για να μην ακούσει: «Γιατρό, θεράπευσε τον εαυτό σου» (Λουκάς 4:23). Σκεφτείτε αυτό, αγαπημένη, και μην αγγίζετε ένα φορτίο που είναι βαρύτερο από τη δύναμή σας. γ) Ο βοσκός πρέπει να διδάσκει τους ανθρώπους χωρίς αποτυχία, να τους οδηγεί στην αληθινή μετάνοια, να φυτεύει τον φόβο του Θεού και την αγάπη στις καρδιές των ανθρώπων, να φοβίζει τους ατρόμητους και αμετανόητους αμαρτωλούς με την κρίση του Θεού, να ενθαρρύνει αυτούς που είναι μπερδεμένοι και αμφίβολοι και επιρρεπείς σε απόγνωση με το έλεος του Θεού και την παρηγοριά του Ευαγγελίου, erasch, erasch. Όλη αυτή η διδασκαλία πρέπει να αντληθεί από τις πηγές του Ισραήλ, τα Ιερά Βιβλία του Λόγου του Θεού και να δοθεί σε ανθρώπους που είναι υποτελείς στον εαυτό τους. δ) Τόπος διδασκαλίας είναι ο ιερός ναός. Ωστόσο, ο βοσκός, όπου υπάρχει συνάντηση, μπορεί και πρέπει να διδάσκει το δόγμα όταν παρουσιαστεί η ευκαιρία. Σε αυτό το θέμα υπάρχει ένα παράδειγμα για όλους τους ποιμένες - ο Χριστός, ο Σωτήρας του κόσμου, που δίδαξε όχι μόνο στο ναό του Σολομώντα, αλλά και σε σπίτια, και στην έρημο και σε άλλα μέρη. Η τύχη θα πει σε έναν επιμελή και πνευματώδη ποιμένα τι και πού να πει, όπως βλέπουμε στο Ευαγγέλιο. Ενώ κάθεστε σε ένα γεύμα, μπορείτε να μιλήσετε για το γεύμα της Βασιλείας των Ουρανών, και ούτω καθεξής. ε) Αυτό που θέλετε να πείτε στους ανθρώπους, πρέπει πρώτα να το εξετάσετε προσεκτικά και να το σκεφτείτε καλά και μετά να το προσφέρετε στους ανθρώπους. Το φαγητό πρώτα βράζεται και διαλύεται με αλάτι, και έτσι παρουσιάζεται στο γεύμα, και είναι ευχάριστο και χρήσιμο σε όσους τρώνε. Ομοίως, ένας βοσκός πρέπει πρώτα να μαγειρέψει το φαγητό του λόγου του Θεού μέσα στην καρδιά του και να το διαλύσει με το αλάτι του μυαλού του, και έτσι να προσφέρει ένα πνευματικό γεύμα σε πεινασμένους ανθρώπους, διαφορετικά ο βοσκός, χωρίς να το θέλει, μπορεί να αμαρτήσει με τον λόγο του. στ) Εφόσον οι άνθρωποι είναι δυϊστές, ζουν άφοβα και συντετριμμένοι από τον φόβο της κρίσης του Θεού και διψούν για παρηγοριά, τότε ο πάστορας πρέπει να κηρύξει τον Νόμο του Θεού και την κρίση του Θεού στους ατρόμητους στο λόγο του και έτσι να τους οδηγήσει σε αληθινή μετάνοια και μεταμέλεια, ενώ δίνει ευαγγελική παρηγοριά σε εκείνους που στενοχωριούνται και συνεννοούνται. «Αυτό είναι πιστό ρητό και άξιο κάθε αποδοχής, ότι ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς» (Α' Τιμ. 1:15). ζ) Η καταγγελτική λέξη λέγεται διαφορετικά στον καθένα και σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Όταν λέγεται σε όλους, μπορεί κανείς να μιλήσει πιο αυστηρά και απότομα, ώστε οι αμαρτωλοί που ακούνε να αισθάνονται το χτύπημα του φόβου στην καρδιά τους και έτσι να ξυπνούν από τον αμαρτωλό ύπνο τους: αυτό το βλέπουμε στα προφητικά και αποστολικά γραπτά. Αλλά όταν θέλετε να πείτε μια καταγγελτική λέξη σε ένα άτομο για μια αμαρτία που είναι γνωστή σε εσάς και σε αυτόν, τότε μιλήστε προσεκτικά ώστε να θεραπεύσετε τουλάχιστον ένα έλκος και να μην τον πληγώσετε ακόμη περισσότερο. Ψάξτε για χρόνο και ευκαιρία. Δεν υπάρχει καλύτερη περίπτωση από το να σου εξομολογηθεί την αμαρτία του. τότε μπορείς να του τα πεις όλα, απλά μίλα ευγενικά και με λύπη και όχι με θυμό, για να καταλάβει ότι μιλάς με αγάπη, ότι θέλεις ειλικρινά να σώσεις. η) Όταν οι άνθρωποι, ό,τι κι αν είναι, παραβιάζουν το νόμο και το ξέρεις σίγουρα, να είσαι πολύ προσεκτικός να σιωπάς, αλλά παντού να αποκαλύπτεις τις ανομίες τους με τον λόγο σου, για να μη γίνεις σαν άλαλος σκύλος που δεν γαβγίζει, όταν κλέφτες επιτίθενται σε σπίτι και το λεηλατούν, και οι λύκοι επιτίθενται σε κοπάδι και το καταστρέφουν. Να είσαι δυνατός σε αυτό, αγαπητέ, και να κάνεις το ποιμαντικό σου έργο, ακόμα κι αν έπρεπε να υποφέρεις σε αυτό. Έχετε ως παράδειγμα τους Προφήτες και τους Αποστόλους και τους Αγίους του Χριστού που έζησαν στα αρχαία χρόνια. θ) Να προσέχετε να μην δείχνετε στοργή σε πλούσιους και ευγενείς ανθρώπους που ζουν στη χλιδή και την περηφάνια αυτού του κόσμου και να μειώνετε τις κακίες τους ή, το χειρότερο, να μην τους θεωρείτε τίποτα, για να μην είστε χαϊδευτές αντί για δάσκαλο. αλλά εκθέστε άμεσα κάθε κακία και μαρτυρήστε την αλήθεια παντού και πάντα: μιλάτε τον λόγο του Θεού ως αγγελιοφόρος του Θεού. Αφήστε τους να ξέρουν όλοι ότι είστε βοσκός και δάσκαλός τους και ότι έχετε λόγο να πείτε στον δίκαιο Κριτή για αυτούς. ι) Για χάρη του ανθρώπινου επαίνου και δόξας, προσέχετε να λέτε τον λόγο του Θεού. και δεν θα αμαρτάνεις ενώπιον του Θεού κλέβοντας για τον εαυτό σου ό,τι δεν είναι δικό σου. Ο λόγος του Θεού δόθηκε για χάρη της ανθρώπινης σωτηρίας και της δοξολογίας του ονόματος του Θεού. Γι' αυτό χρειάζεται κήρυγμα. Όταν διορθώσετε σωστά το ποιμαντικό σας γραφείο, θα λάβετε επαίνους ακόμα κι αν δεν το θέλετε, αλλά όχι από όλους. Οι καλοί και εκείνοι που νοιάζονται για τη σωτηρία τους θα σε αγαπούν και θα σε επαινούν, αλλά οι κακοί και όσοι δεν σκέφτονται τη σωτηρία τους θα σε μισούν και θα σε υβρίζουν: δεν αρέσουν σε όλους τα πάντα. ια) Ό,τι διδάσκετε στους υποτελείς σας ανθρώπους, πρέπει πρώτα να κάνετε τα πάντα μόνοι σας. Θα διδάξετε με λόγια και έργα όταν το ήθος και η ζωή σας ανταποκρίνονται στα λόγια σας. Κάθεσαι σε ένα ψηλό μέρος και στέκεσαι μπροστά σε όλους. Ωστόσο, σε κοιτούν και παρατηρούν τι κάνεις και λες. Δίδαξέ τους καλά πράγματα και με το λόγο και με το παράδειγμα, ώστε να ακούσουν χρήσιμα λόγια από το στόμα σου και να δουν το παράδειγμα της δίκαιης ζωής σου, και έτσι να χρησιμοποιείς τον λόγο και τη ζωή σου. Αγαπητός! Γίνε φως στους ανθρώπους σου και στη λέξη και στη ζωή. Γίνε το αλάτι τους, γίνε ο ηγέτης στην Πατρίδα, και όχι ένας στύλος που στέκεται εμπόδιο. δείξτε τους το δρόμο και προχωρήστε μόνοι σας. Φυλάξτε τους σαν φύλακας και φρουρηθείτε εσείς. Διακήρυξε τους το θέλημα του Θεού, αλλά κάνε το εσύ πρώτα. Καλέστε για ένα μεγάλο δείπνο αιώνιας ευδαιμονίας, αλλά προχωρήστε μόνοι σας. ιγ) Τόσο ο ίδιος ο βοσκός όσο και οι προσπάθειες και οι πράξεις των ανθρώπων χωρίς τη βοήθεια του Θεού δεν διορθώνονται και δεν επιτυγχάνουν. λοιπόν ο βοσκός είναι υποχρεωμένος να προσεύχεται επιμελώς για τον εαυτό του και για τους ανθρώπους στον Θεό για να τον βοηθήσει και όλους τους ανθρώπους. Ποιες αρετές να κατέχει και πόσο επιμελής πρέπει να είναι ένας ποιμένας, στην πρώτη και στη δεύτερη επιστολή προς Τιμόθεο και στην επιστολή προς Τίτο, λέει ο Απόστολος - διαβάστε και θα δείτε. Σημειώσεις άξιες των λόγων του: «Ο επίσκοπος πρέπει να είναι άμεμπτος, σύζυγος μιας γυναίκας, νηφάλιος, αγνός, αξιοπρεπής, τίμιος, φιλόξενος, διδάσκαλος, όχι μέθυσος, όχι βίαιος, μη φιλονίκης, όχι φιλήδονος, αλλά ευγενικός, φιλειρηνόφιλος, μη λάτρης του χρήματος, να κυβερνά καλά το σπίτι του, να τηρεί τίμια τα παιδιά του». 3:2-4). Για τα καθήκοντα του ποιμνίου προς τους βοσκούς Πρώτα. Αφού ο βοσκός λέει τον λόγο του Θεού, όσα διδάσκει, άκουσέ τον επιμελώς, χριστιανέ, και κάνε σύμφωνα με αυτόν. Ο Απόστολος λέει γι' αυτό: «Υπακούτε στους αρχηγούς σας και υποτάσσεστε, γιατί αγρυπνούν τις ψυχές σας, ως υποχρεωμένοι να δώσουν λογαριασμό· για να το κάνουν αυτό με χαρά και όχι στεναγμό, γιατί αυτό δεν σας συμφέρει» (Εβρ. 13:17). Δεύτερος. Ο βοσκός είναι ο αγγελιοφόρος του Θεού, ο οποίος αποστέλλεται από τον Θεό σε εσάς και σας διακηρύσσει το μονοπάτι της σωτηρίας και σας καλεί με το όνομα του Θεού στην αιώνια Βασιλεία Του. Γι' αυτό, να τον τιμάτε ως αγγελιοφόρο του Θεού, ως εκείνον που σας διακηρύττει μεγάλες ευλογίες και σας καλεί σε αυτές: «Όποιος σας δέχεται, εμένα δέχεται» (Ματθαίος 10:40), λέει ο Κύριος. Αποδεχτείτε και τιμήστε τον ποιμένα ως αγγελιοφόρο του Χριστού. Τρίτος. Εφόσον ο βοσκός φροντίζει για το κοινό καλό και νοιάζεται για όλους όπως και για εσάς, ώστε όλοι να λάβουν την αιώνια σωτηρία, τότε αγαπήστε τον ως πατέρα και ευεργέτη σας και να τον ευγνωμονείτε. Τον λες πατέρα, εντάξει. Γεννά και όλους και εσένα, όχι την πρόσκαιρη, αλλά την αιώνια ζωή. Να τον αγαπάς και σαν πατέρα σου. Αν αγαπάς τον πατέρα σου κατά σάρκα, θα πρέπει να αγαπάς αυτόν τον πατέρα ακόμη περισσότερο. Τέταρτος. Νοιάζεται και φροντίζει για όλους και για εσάς. Μην τον αφήνεις σε ανάγκη και βοήθησέ τον σε ό,τι απαιτεί και αναπλήρωσε ό,τι του λείπει, ώστε να έχει χρόνο να φροντίζει και να φροντίζει για το κοινό καλό. Αυτός που νοιάζεται και φροντίζει για όλους πρέπει να παρέχει για όλους. έτσι η αμοιβαία αγάπη και φιλανθρωπία δεν θα είναι χωρίς επιτυχία και θα υπάρχει κοινό όφελος. Πέμπτος. Επειδή πολλοί από τους ανθρώπους είναι αγενείς και δεν τους αρέσει η ποιμαντική επίπληξη και θέλουν να ζουν με τη θέλησή τους και να επινοούν και να διαδίδουν πολλές συκοφαντίες εναντίον του βοσκού, τότε όταν ακούσετε μια συκοφαντία εναντίον του βοσκού και μια κακή φήμη, μην το πιστέψετε και σταματήστε το στόμα σας για να μην το πείτε σε κανέναν άλλον, αλλιώς θα αμαρτήσετε άδικα. Είναι δύσκολο να συκοφαντήσεις και να ατιμάσεις έναν απλό άνθρωπο, πολύ λιγότερο έναν βοσκό. Επομένως, υπάρχει μεγάλη διχόνοια μεταξύ των ανθρώπων, η περιφρόνηση και η ανυπακοή θα ακολουθήσουν τον βοσκό, και έτσι το έργο του μπορεί να αποδειχθεί άχρηστο. Προσέξτε το επιμελώς, προσέξτε τις κακές φήμες εναντίον του βοσκού, μήπως διαδώσετε κακές φήμες γι 'αυτόν και βιώσετε το εκδικητικό χέρι του Θεού πάνω σας. Εκτος. Αν δεις αδυναμίες, που έχουν και οι ευσεβείς, σε έναν βοσκό, μην μπεις στον πειρασμό και μην τον κρίνεις, αλλά να θυμάσαι ότι ο βοσκός είναι το ίδιο πρόσωπο με εσένα και τους άλλους, και έχει επίσης αδυναμίες, όπως και οι άλλοι άνθρωποι. Εβδομος. Εφόσον ο βοσκός υποβάλλεται σε πολλούς πειρασμούς, και ο διάβολος και οι κακοί δούλοι του επαναστατούν εναντίον του περισσότερο απ' όλα, επομένως απαιτεί ειδική βοήθεια και ενίσχυση του Θεού. Όπως όλοι οι άνθρωποι, έτσι και εσείς πρέπει να προσεύχεστε στον Θεό για αυτόν, να τον βοηθάει και να τον ενισχύει. Η ευημερία ενός σπιτιού εξαρτάται από έναν καλό ιδιοκτήτη, η ευημερία των στρατιωτών εξαρτάται από έναν καλό κυβερνήτη και η ευημερία ενός ιστιοφόρου εξαρτάται από έναν καλό τιμονιέρη. Προσευχηθείτε ώστε ο βοσκός να είναι σοφός και ευγενικός και η χριστιανική κοινωνία να είναι ευημερούσα. Ογδοο. Αν ο ίδιος ο βοσκός δεν κάνει ό,τι διδάσκει, αλλά ζει αντίθετα με τη διδασκαλία, ακούστε τον λόγο του Χριστού που λέει για τέτοιους ποιμένες: «Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι κάθισαν στο κάθισμα του Μωυσή· ό,τι λοιπόν σας λένε να τηρείτε, να τηρείτε και να κάνετε· αλλά μην κάνετε ό,τι κάνουν, γιατί λένε και δεν κάνουν» (Ματθαίος 23,2. Σχετικά με τα καθήκοντα των συζύγων στο γάμο Πρώτα. Τόσο ο σύζυγος όσο και η σύζυγος πρέπει να συνάψουν γάμο με εκούσια επιθυμία και συναίνεση, επομένως ο ιερέας, όταν παντρεύεται και τα δύο πρόσωπα, ρωτά: συνάπτουν γάμο με θέληση και συναίνεση; Επομένως, ο γάμος δεν μπορεί να είναι σταθερός χωρίς τη συγκατάθεση και των δύο προσώπων. και οι ιερείς, βλέποντας τη διαφωνία κάποιου και τελώντας γάμο, αμαρτάνουν βαριά και υπόκεινται σε κατάλληλη τιμωρία, γιατί από αυτό θα ακολουθήσει όλο το κακό στον γάμο. Δεύτερος. Όσοι συνάπτουν σωστά τον γάμο πρέπει να διατηρήσουν την αγάπη και την πίστη ο ένας στον άλλον μέχρι το τέλος της ζωής τους. Τρίτος. Ούτε η γυναίκα του συζύγου ούτε η σύζυγος πρέπει να εγκαταλείψουν τον άντρα της μέχρι θανάτου, αλλά, όπως υποσχέθηκαν και συμφώνησαν, παραμένουν αχώριστοι μέχρι θανάτου. Τέταρτος. Οι σύζυγοι πρέπει να θεωρούν ως βάση της αγάπης τους την αρετή και όχι το πάθος, δηλαδή όταν ο σύζυγος βλέπει κάποιο είδος κακίας στη γυναίκα του, να της ενσταλάζει συγκαταβατικά και η γυναίκα να υπακούει σε αυτό τον άντρα της. Ακριβώς, η γυναίκα, όταν βλέπει κάποια κακία στον άντρα της, πρέπει να τον νουθετεί και είναι υποχρεωμένος να την ακούσει. Με αυτόν τον τρόπο, η αγάπη τους θα είναι πιστή και συνεχής, και αμοιβαία, έχοντας έτσι την ευτυχία τους, θα χαρούν με την αρετή και την ευημερία των παιδιών τους και η ευλογία του Θεού θα είναι πάνω τους. Υπάρχει έθιμο κάποιοι σύζυγοι να αφήνουν τις γυναίκες τους και μερικές να αφήνουν τους συζύγους τους, με το πρόσχημα της αποχής, αλλά αυτό είναι ένα πολύ επικίνδυνο θέμα: γιατί αντί για αποχή, το βαρύ αμάρτημα της μοιχείας μπορεί να ακολουθήσει είτε στο ένα είτε και στα δύο. Αν ένας σύζυγος αφήσει τη γυναίκα του και η γυναίκα αμαρτήσει με μια άλλη, τότε και ο σύζυγος θα είναι ένοχος αυτής της αμαρτίας, επειδή έδωσε στη γυναίκα του λόγο να αμαρτήσει. Ομοίως, εάν μια σύζυγος εγκαταλείψει τον σύζυγό της και ο σύζυγος αμαρτήσει με κάποιον άλλο, τότε η σύζυγος είναι ένοχη αυτής της αμαρτίας για τον λόγο που περιγράφηκε παραπάνω. Πέμπτος. Ο απόστολος λέει στους παντρεμένους: «Η σύζυγος δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα της, αλλά ο σύζυγος, Ομοίως, ο σύζυγος δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα του, αλλά η σύζυγος έχει. Μην αποκλίνεστε μεταξύ σας, παρά μόνο με συναίνεση, για λίγο, για να κάνετε νηστεία και προσευχή» (Α Κορ. 7:4, 5) και ούτω καθεξής. Είναι ξεκάθαρο τι μιλάει εδώ ο Απόστολος. Εκτος. Όσοι ζουν σε γάμο πρέπει να θυμούνται ότι είναι χριστιανοί, ομολογούν το άγιο όνομα του Θεού, επικαλούνται τον Θεό και προσεύχονται, μετέχουν των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού κ.λπ., και ακόμη περισσότερο ιερείς και διάκονοι. Και επομένως δεν πρέπει να ζούμε σε γάμο όπως οι ειδωλολάτρες, τους λέει ο Απόστολος: «μήπως σας βάλει σε πειρασμό ο Σατανάς με την ακράτειά σας» (Α' Κορ. 7:5). Εβδομος. Ένας σύζυγος δεν πρέπει να έχει τη γυναίκα του ως σκλάβα, αλλά ως βοηθό. αλλά η σύζυγος πρέπει να υπακούει στον σύζυγό της, όπως διδάσκει ο Απόστολος: «Γυναίκες, υποταχθείτε στους συζύγους σας, όπως στον Κύριο». Και λίγο πιο κάτω: «η γυναίκα ας φοβάται τον άντρα της» (Εφεσ. 5:22, 33). Και σε άλλο μέρος: «Γυναίκες, υποταχθείτε στους συζύγους σας, όπως αρμόζει στον Κύριο» (Κολ. 3:18). Όταν ένας σύζυγος και η σύζυγος έχουν τα ίδια δικαιώματα και είναι καλοπροαίρετοι, τότε ο γάμος θα είναι ακμαίος και υπέροχος, γιατί θα έχουν πάντα ομοψυχία, αρμονία και ειρήνη, σε αυτό συνίσταται η μεγάλη ευημερία. «Ιδού, ό,τι είναι καλό ή ό,τι είναι καλό, οι αδελφοί πρέπει να ζήσουν μαζί» (Ψαλμ. 132:1), λέει ο Προφήτης. Εφόσον όμως ο Σατανάς, ο εχθρός των ανθρώπινων ψυχών, θέλει να σπάσει την ένωση της αγάπης και της αρμονίας ανάμεσα στους καλοσυνάτους ανθρώπους, τότε ο σύζυγος και η σύζυγος πρέπει να υπομένουν ο ένας τον άλλον στις αδυναμίες τους και να υπομένουν ο ένας τον άλλον με αγάπη. και έτσι διατηρείται η αρμονία και η ειρήνη. Ογδοο. Εάν είτε ο σύζυγος είναι καλός και η γυναίκα είναι κακή, είτε η γυναίκα είναι καλή και ο σύζυγος κακός, τότε ο καλός θα υποστεί αιώνια βάσανα και σταυρό. Επομένως, σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να συνηθίσει την υπομονή, και με υπομονή να αντέξει και να νικήσει το κακό που συμβαίνει. Ενατος. Βλέπουμε σε ιστορίες ότι πολλές γυναίκες διέφθειραν τους συζύγους τους και τους οδήγησαν στην καταστροφή. Επομένως, οι σύζυγοι δεν πρέπει να χαλαρώνουν τις γυναίκες τους και να τις επιτρέπουν να κάνουν ό,τι θέλουν, αλλά να συγκρατούν την επιθυμία για ανήθικα πάθη για να μην υποφέρουν γι' αυτό. Το φίδι πλησίασε την Εύα και την εξαπάτησε. Η Εύα, εξαπατημένη, εξαπάτησε τον Αδάμ και τον οδήγησε στην καταστροφή. Έτσι γίνεται τώρα: το αρχαίο φίδι πλησιάζει και μια γυναίκα και τη σαγηνεύει, και μέσω της συζύγου παρασύρει τον άντρα της σε παράνομες πράξεις. Σύζυγε, πρόσεχε και μην ακολουθείς τη θέληση και τις συμβουλές της γυναίκας σου σε όλα, για να μην σε πάρει και να σε οδηγήσει όπου θέλει. Η Εύα έχει πάντα τον δικό της χαρακτήρα. αγαπήστε την μέχρι να αηδιάσει ο Θεός. Ας σε φοβάται αυτή, σύμφωνα με τον Αποστολικό λόγο, και όχι εσύ αυτήν. και άσε την να σε υπακούει και όχι εσύ να την υπακούς. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος απευθύνεται στους γονείς ως εξής: «μεγαλώστε... τα παιδιά σας με διδασκαλία και νουθεσία Κυρίου» (Εφεσ. 6:4), και τους καλεί να μεγαλώσουν τα παιδιά τους όπως πρέπει οι Χριστιανοί. Όλοι οι Χριστιανοί στο άγιο βάπτισμα ανανεώθηκαν σε μια νέα, άγια, χριστιανική ζωή και υποσχέθηκαν να υπηρετήσουν τον Θεό με πίστη και αλήθεια και έτσι να τον ευχαριστήσουν. Αλλά για να μην διαφθαρούν όσοι βαφτίζονται και να μην πέσουν σε στενοχώρια και για να μην συμβεί όπως στην αληθινή παραβολή: «ο σκύλος επιστρέφει στον εμετό του, και το πλυμένο γουρούνι πηγαίνει να κυλιέται στη λάσπη» (Β΄ Πέτ. 2:22), είναι επιτακτική ανάγκη να αποτρέψουμε αυτήν την οδυνηρή κατάσταση μεγαλώνοντας καλά τα παιδιά ενώ είναι ακόμη μικρά και μικρά. Με πόνο και λύπη βλέπουμε ότι πολλά παιδιά διαφθείρονται στα νιάτα τους. αυτό τους συμβαίνει λόγω της ανεμελιάς των γονιών τους. Πολλοί γονείς διδάσκουν στα παιδιά τους τέχνη, προσωρινή ζωή ως υπάλληλος, άλλοι προσπαθούν να διδάξουν ξένες γλώσσες και ξοδεύουν σημαντικά ποσά σε αυτό, αλλά δεν σκέφτονται τη χριστιανική διδασκαλία, δεν διδάσκουν στα παιδιά τους να ζουν σαν χριστιανοί. Τέτοιοι γονείς γεννούν τα παιδιά τους για μια προσωρινή ζωή, αλλά κλείνουν την πόρτα για μια αιώνια ζωή. Ο Άγιος Χρυσόστομος, μιλώντας για γονείς που αδιαφορούν για την καλή ανατροφή των παιδιών τους, λέει τα εξής: «Οι γονείς που δεν προσπαθούν να αναθρέψουν τα παιδιά τους Χριστιανικά είναι οι πιο άνομοι παιδοκτόνοι» (Συζήτηση 3 κατά των δυσφημιστών της μοναστικής ζωής). Γιατί οι παιδοκτόνοι χωρίζουν το σώμα από την ψυχή, και ρίχνουν ψυχή και σώμα σε πύρινη Γέεννα. Σύμφωνα με τον φυσικό νόμο, ο συνηθισμένος θάνατος δεν μπορεί να αποφευχθεί με κανέναν τρόπο, αλλά ο αιώνιος θάνατος θα ήταν δυνατός εάν δεν έφταιγε η απροσεξία των γονέων για αυτό. Επιπλέον, η ανάσταση των νεκρών μπορεί να καταργήσει τον σωματικό θάνατο. Τίποτα δεν μπορεί να επιστρέψει την πνευματική καταστροφή. Γι’ αυτό, γονείς, ακούστε τον λόγο του Κυρίου: «Αναστήστε... τα παιδιά σας με την εκπαίδευση και τη νουθεσία του Κυρίου». Ο κηπουρός δένει ένα νεοφυτευμένο νεαρό δέντρο σε έναν πάσσαλο που φυτεύτηκε και στερεώθηκε στο έδαφος, έτσι ώστε ο άνεμος και η καταιγίδα να μην το σκίσουν από το έδαφος, και κόβει τυχόν άχρηστα κλαδιά ή βλαστούς στο δέντρο για να μην καταστραφεί ή στεγνώσει το δέντρο. Κάνετε το ίδιο με τα μικρά και τα μικρά σας παιδιά: δέστε τις καρδιές τους με τον φόβο του Θεού, για να μην ταλαιπωρηθούν από τις πονηριές του σατανά και χάσουν την ευσέβεια και κόψτε τα πάθη που μεγαλώνουν μέσα τους, για να μην μεγαλώσουν και να τα κυριεύσουν και σκοτώσουν έτσι τον εσωτερικό νέο άνθρωπο που γεννήθηκε στο άγιο βάπτισμα. Γιατί βλέπουμε ότι όταν μεγαλώνουν τα παιδιά, εμφανίζονται αμαρτωλά πάθη και μεγαλώνουν μαζί τους, σαν κακοί βλαστοί σε δέντρο. Επομένως, για να μην μεγαλώσουν αυτοί οι παράνομοι βλαστοί και να μην καταστρέψουν και να καταστρέψουν έναν άνθρωπο που έχει πλυθεί, αγιαστεί και δικαιωθεί με το άγιο βάπτισμα, είναι απολύτως απαραίτητο να τους κόψουμε με τιμωρία και διδασκαλία του Κυρίου. Κόψτε, αγαπητοί μου, τέτοιους βλαστούς από τα παιδιά σας και ανατρέφετε τα με «παιδεία και διαπαιδαγώγηση Κυρίου». Μόλις αρχίσουν να καταλαβαίνουν τουλάχιστον λίγο και να διακρίνουν το καλό από το κακό, ξεκινήστε κι εσείς τη δουλειά σας και διδάξτε τους. Κάντε αυτό μαζί τους: α) Να τους θυμίζετε συχνά για το άγιο βάπτισμα και ότι στη συνέχεια υποσχέθηκαν στον Θεό να ζήσουν αξιοπρεπώς και να Τον υπηρετήσουν με πίστη και αλήθεια και να αποφεύγουν κάθε κακό και αμαρτία. β) Να τους επαναλαμβάνετε συχνά ότι όλοι γεννιόμαστε και ξαναγεννιόμαστε στο βάπτισμα όχι σε μια πρόσκαιρη ζωή, όχι για να αποκτήσουμε τιμή, δόξα, πλούτο σε αυτόν τον κόσμο, για τον οποίο μιλάει ο ίδιος ο θάνατός μας, αλλιώς θα παραμέναμε σε αυτόν τον κόσμο για πάντα, αλλά γεννιόμαστε και ξαναγεννιόμαστε για την αιώνια ζωή. Ολόκληρη η ζωή μας σε αυτόν τον κόσμο, από τη γέννηση μέχρι το θάνατο, είναι ο δρόμος στον οποίο βαδίζουμε στην υποσχεμένη Πατρίδα μας και στην αιώνια ζωή. Να τους το θυμίζεις συχνά για να μην εθιστούν στη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου και μάθουν ουράνια σοφία, όχι επίγεια σοφία. γ) Διδάξτε τους ποιος είναι ο Χριστιανός Θεός και τι απαιτεί από εμάς: ότι μισεί το κακό και αγαπά το καλό. Εκτελεί ένα άτομο για το κακό και ανταμείβει για το καλό. Και παρόλο που δεν Τον βλέπουμε, Αυτός μας βλέπει και είναι αόρατα παρόν μαζί μας παντού, και βλέπει κάθε μας πράξη, και ακούει κάθε λόγο. Πρέπει να Τον φοβόμαστε και να Τον ευχαριστούμε. δ) Φώτισε τα εσωτερικά τους μάτια, ποιος είναι ο Χριστός, στον οποίο πιστεύουμε, και για όσα ήρθε στον κόσμο και έζησε, και υπέφερε και πέθανε. Ο λόγος για αυτό ήταν οι αμαρτίες μας. και η αιώνια σωτηρία μας έγκειται στο να απαλλαγούμε από τις αμαρτίες μας. ε) Διδάξτε τους το Νόμο του Θεού και εξηγήστε τι απαιτεί αυτός ο Νόμος από εμάς, δηλαδή να αγαπάμε τον Θεό και κάθε άνθρωπο. Όλα όσα είναι αντίθετα με αυτόν τον Νόμο είναι αμαρτία και κακία. Ωστόσο, αυτό που είναι συνεπές και παρόμοιο είναι η αρετή. Στο άγιο βάπτισμα υποσχεθήκαμε στον Θεό να τηρεί το νόμο του Θεού και έτσι να απέχει από κάθε αμαρτία και να ζει ενάρετα. Όποιος ζει διαφορετικά δεν τηρεί αυτές τις υποσχέσεις και θεωρείται ψεύτης ενώπιον του Θεού. και, όταν δεν μετανοήσει αληθινά και δεν διορθωθεί, θα εμφανιστεί στην κρίση του Θεού ως ψεύτης. στ) Παρουσίασέ τους το τελευταίο, το θάνατο, την κρίση του Χριστού, την αιώνια ζωή και το αιώνιο μαρτύριο, για να τους ενσταλάξει ο φόβος του Θεού και να προσέχουν από κάθε κακό. Ρίξτε αυτό και άλλα πράγματα όπως το γάλα στις νεαρές καρδιές τους, για να μεγαλώσουν σε ευσέβεια. Σας λένε γονείς: γίνετε αληθινοί γονείς. Τους γέννησες κατά σάρκα, γέννησε και αυτούς κατά πνεύμα. Τους γέννησες σε πρόσκαιρη ζωή, ανάστησέ τους στην αιώνια ζωή. Αγαπητοί Χριστιανοί! Εσείς και τα παιδιά σας θα εμφανιστείτε στην κρίση του Χριστού και θα δώσετε μια απάντηση για αυτά στον δίκαιο Κριτή. Δεν θα σας ρωτήσει: μάθατε στα παιδιά σας τέχνη, τους μάθατε να μιλούν γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά, αλλά τους μάθατε να ζουν σαν χριστιανοί; Τα μικρά παιδιά ακούν περισσότερο τις πράξεις των γονιών τους παρά τις οδηγίες τους. Γι' αυτό, αν θέλετε τα παιδιά σας να είναι ευσεβή και ευγενικά, να είστε ευσεβείς και ευγενικοί και δώστε τους τον εαυτό σας ως παράδειγμα και έτσι να τα μεγαλώσετε στη διδασκαλία και την παραίνεση του Κυρίου. Έτσι τα παιδιά σας και εσείς θα λάβετε αιώνια σωτηρία στον Κύριό μας Χριστό Ιησού. Πρώτα. Η ίδια η συνείδηση ​​πείθει τον άνθρωπο να τιμά τους γονείς του με αγάπη. Οι ειδωλολάτρες δίδαξαν και νομιμοποίησαν την πρώτη τιμή μετά τον Θεό να δοθεί στους γονείς. Και ο λόγος του Θεού διατάζει να τιμάμε τους γονείς: «Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου» (Εφεσ. 6:2). Δώσε κάθε σεβασμό, χριστιανέ, σε αυτούς που σε γέννησαν, για να είναι καλό για σένα. Ποιον πρέπει να τιμήσετε αν όχι τους γονείς σας; Δεύτερος. Επειδή οι γονείς σας είναι μεγάλοι ευεργέτες, δείξτε τους την άξια ευγνωμοσύνη σας. Θυμηθείτε τις ασθένειες και τους κόπους τους που ήταν μέρος της ανατροφής σας και να τους είστε ευγνώμονες για αυτό. Να ξέρετε με βεβαιότητα ότι δεν μπορείτε να ανταποδώσετε τίποτα για τις καλές τους πράξεις που σας δείχνουν. Σου δάνεισαν πολλά και τους χρωστάς πολλά. Δείξτε τους την εγκάρδια ευγνωμοσύνη για αυτό σε όλη σας τη ζωή. Τρίτος. Δείξτε τους σε όλους υπακοή. «Παιδιά, υπακούτε στους γονείς σας εν Κυρίω, γιατί αυτό απαιτεί δικαιοσύνη» (Εφεσ. 6:1). Και πάλι: «Παιδιά, να είστε υπάκουοι στους γονείς σας σε όλα, γιατί αυτό είναι ευάρεστο στον Κύριο» (Κολ. 3:20). Τέταρτος. Μην ξεκινήσετε καμία επιχείρηση χωρίς τη συμβουλή και τις επιθυμίες τους, αλλά πρέπει να συμβουλευτείτε μαζί τους για όλα και να ζητήσετε άδεια, για να μην προσβάλει η τόλμη σας και η επιχείρηση που ξεκινήσατε να μην είναι επιτυχημένη. Πέμπτος. Είναι ανήθικο να ενεργείς μπροστά τους, να λες λόγια και να κάνεις απρεπείς πράξεις, να ντρέπεσαι και να προσέχεις, αυτό απαιτεί από σένα το χριστιανικό καθήκον. Εκτος. Προσέξτε εξαιρετικά να μην τους προσβάλλετε με μια αγενή λέξη, αλλά μιλήστε τους και απαντήστε με κάθε ευγένεια, ώστε να ξέρουν ότι τους έχετε αγάπη και σεβασμό. Εβδομος. Αν τιμωρείσαι για κάτι και ξέρεις αληθινά ότι εσύ φταίς γι' αυτό, παραδέξου την ενοχή σου με ταπεινοφροσύνη και υπομένεις την τιμωρία με πραότητα. Σε τιμωρούν για να γίνεις αναμορφωμένος και ευγενικός. Εάν γνωρίζετε την αθωότητά σας και η συνείδησή σας σας δικαιώνει, τότε δηλώστε την αθωότητά σας με κάθε ευγένεια και ταπεινοφροσύνη. Η πραότητα σου θα είναι λογική παντού, για να ξέρουν ότι είσαι παιδί τους. Ογδοο. Σε κάθε ανάγκη και έλλειψη μην τα εγκαταλείπετε, αλλά βοηθήστε τα και υπηρετήστε τα, και κυρίως στα γεράματα, να θυμάστε πόσο σας δούλεψαν, να τα ανταποδώσετε με τις υπηρεσίες σας. Ενατος. Όσες αδυναμίες τους δεις, που έχουν και οι καλοί άνθρωποι, τις σκεπάζουν με τη σιωπή. Αλλά αν δείτε κάτι δελεαστικό, να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην το κρίνετε ή να μην το πείτε σε κάποιον άλλον. Σε αυτό το θέμα μη μιμηθείτε τον Χαμ, τον γιο του Νώε, που βλέποντας τη γύμνια του πατέρα του και βγήκε, το είπε στους αδελφούς του, αλλά μιμηθείτε τον Σημ και τον Ιάφεθ, τους αδελφούς του, που παίρνοντας ρούχα και τα έβαλαν στους ώμους τους, πήγαν πίσω και κάλυψαν τη γύμνια του πατέρα τους (Γεν. 9:22-28) κ.ο.κ. Να είσαι έτσι αν δεις την αδυναμία των γονιών σου. Δέκατος. Αν με κάποιο τρόπο τους προσβάλετε και τους αναγνωρίσετε στη συνείδησή σας και αντιληφθείτε μια προσβολή μέσα τους, τότε μη διστάσετε, αλλά πέστε αμέσως μπροστά τους και ζητήστε ταπεινά συγχώρεση, για να μην πέσετε στην κρίση του Θεού. Εάν, ωστόσο, χρειάζεται να ζητήσουμε συγχώρεση από κάθε άτομο που προσβάλλεται από εμάς και να συμφιλιωθούμε μαζί του (Ματθαίος 5:23–25), σύμφωνα με τον Χριστό, πολύ περισσότερο πρέπει να κάνουμε το ίδιο με τους γονείς μας, τους οποίους πρέπει να αγαπάμε και να τιμούμε περισσότερο από τους άλλους ανθρώπους. Ενδέκατος. Οι ίδιοι οι παγανιστές έχουν καθορίσει μεγάλες τιμωρίες για όσα παιδιά δεν τιμούν τους γονείς τους στα βιβλία τους. Και στον ιερό Νόμο του Θεού γράφονται φοβερές εκτελέσεις σε τέτοια δύστυχα παιδιά που συκοφαντούν τον πατέρα και τη μητέρα τους, τα αφήνουν να πεθάνουν κ.λπ. Τέτοια παιδιά, ή μάλλον εκφυλισμένα του ανθρώπινου γένους, είναι βδελυρά και απέναντι στον Θεό και στους ανθρώπους. Είναι μεγάλη αχαριστία και σοβαρή ανομία να είσαι κακός στους ευεργέτες σου και να ανταποδώνεις το κακό αντί για το καλό. Γι' αυτό, πρόσεχε, χριστιανέ, για να μην αναγνωρίσεις αμέσως το εκδικητικό χέρι του Θεού πάνω σου. Μετά τον Θεό, δεν υπάρχουν για εμάς μεγαλύτεροι ευεργέτες από τους γονείς μας. Τους είναι τρομακτικό και αχάριστο. Δωδέκατος. Να ξέρετε με βεβαιότητα ότι όπως είστε για τους γονείς σας, έτσι θα είναι και τα παιδιά σας για εσάς, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού: «Με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί» (Ματθαίος 7:2). Ο Θεός διατάζει στην πέμπτη εντολή ότι τα παιδιά τιμούν τους γονείς τους και ότι οι γονείς φροντίζουν για την ευημερία των παιδιών τους, αναφερόμενος στα καθήκοντα των κυρίων και των υπηρετών. Γι' αυτό ο άγιος Απόστολος Παύλος καλεί τους υφισταμένους του να υπακούουν στις αρχές, αποκαλώντας τους δούλους του Θεού: «Δούλος του Θεού είναι» (Ρωμ. 13,4). Και όταν διδάσκει ότι τα παιδιά υπακούουν στους γονείς τους και οι πατέρες δεν ενοχλούν τα παιδιά τους, τότε ορίζει το ίσο καθήκον κυρίων και δούλων, ότι οι δούλοι πρέπει να υπακούουν στους κυρίους τους, «κάνοντας το θέλημα του Θεού από την ψυχή τους» (Εφεσ. 6:6), και οι κύριοι, να θυμούνται ότι έχουν επίσης έναν πανάγαθο Κύριο στον ουρανό. Αυτή η οδηγία του λόγου του Θεού συνιστά τα ακόλουθα καθήκοντα των δασκάλων: α) Κρατήστε τους δούλους με φόβο Θεού και τέλεια υπακοή στο νόμο τους. Να απέχει από τις παράνομες πράξεις, ώστε ο Θεός να δοξάζεται και να είναι ευάρεστος όχι μόνο στους κυρίους, αλλά και στους δούλους. β) Τις Κυριακές και τις αργίες όχι μόνο μην τους αποσπάτε από τη λατρεία και τις προσευχές με την εργασία, αλλά και να προσεύχεστε στον Θεό να τους ελεεί. γ) Συντονίστε τις εντολές σας με το Νόμο του Θεού, ώστε οι υπηρεσίες των δούλων και η ωφέλεια του κυρίου να μην καταστρέφουν τις εντολές του Κυρίου. δ) Φροντίζουν για την τροφή, τη ζωή και την υγεία τους. ε) Με καλοπροαίρετες εντολές οδηγούν στη βελτίωση της οικογένειας, του σπιτιού και της γεωργίας τους. στ) Να φροντίζουν να διατηρούν πίστη και ειλικρίνεια στο γάμο τους. ζ) Αποφύγετε τη σκληρότητα και, σύμφωνα με τις οδηγίες του Αγίου Αποστόλου Παύλου, να τους συμπεριφέρεστε με τέτοιο τρόπο ώστε η αυστηρότητα να διαλύεται από την πατρική συγκατάβαση απέναντί ​​τους. η) Αιτήματα αποδοχής και θεώρησης τους ευνοϊκά και πατρικά. Γενικά, σε όλα τα καθήκοντά σας απέναντί ​​τους, ενεργήστε με τέτοιο τρόπο ώστε να μην είναι κρίμα να εμφανιστείτε μαζί τους ενώπιον του Κριτή όλων, του Θεού, και, απολαμβάνοντας την αιώνια ευδαιμονία, να την αυξήσετε βλέποντάς τους δοξασμένους. Ο νόμος του Θεού υποβάλλει τους υφισταμένους στην υπακοή στους κυρίους. Ο άγιος Απόστολος Παύλος τους δίνει επαρκείς οδηγίες: «Δούλοι, υπακούτε στους κατά σάρκα κυρίους σας με φόβο και τρόμο, με την απλότητα της καρδιάς σας, ως προς τον Χριστό, όχι με ορατή υπακοή, ως ευαρεστητές, αλλά ως υπηρέτες του Χριστού, κάνοντας το θέλημα του Θεού από την ψυχή, υπηρετώντας με ζήλο, ως Κύριος» (5:7). Έτσι η εντολή του Θεού και η διδασκαλία του Αγίου Αποστόλου Παύλου αποτελούν τους ακόλουθους κανόνες: α) Να τιμάτε και να αγαπάτε τον Κύριο ως πατέρες. β) Εκτελέστε το θέλημά τους με φόβο και τρόμο: με φόβο, δηλαδή, μη φοβούμενοι την τιμωρία τους, αλλά φοβούμενοι να παραβιάσετε τη θέλησή τους. με τρόμο, δηλαδή να έχεις επιφυλακτικότητα, ώστε μερικές φορές από ηθελία να μην παραβιάσεις τις εντολές τους. γ) Στην απλότητα της καρδιάς, δηλαδή να μην σκέφτεσαι γιατί και τι σε πρόσταξαν να κάνεις. δ) Μην ενεργείτε όπως συνήθως κάνουν οι άνθρωποι που αρέσουν, οι οποίοι προσπαθούν μόνο να τους δουν οι αφέντες τους ως καλοί, αλλά να θυμάστε ότι ο Θεός κοιτάζει τις πράξεις σας. Επομένως, ο Άγιος Απόστολος Παύλος σας εμπνέει να ξέρετε ότι καθένας που κάνει το καλό θα το λάβει από τον Κύριο. ε) Δείξτε επιμέλεια και αγάπη σε όλες σας τις υποθέσεις. με αυτόν τον τρόπο ο Θεός θα ευλογήσει τις πράξεις σας και θα κλίνει τις καρδιές σας προς εσάς. στ) Αν κάτι σας φαίνεται δύσκολο, πρέπει να ζητήσετε ταπεινά ανακούφιση και να μην επιμείνετε με πείσμα. ζ) Στείλτε προσευχές στον Κύριο γι' αυτούς και στην εκκλησία και στα σπίτια, ώστε να καταθέσετε τον ζήλο σας για αυτούς ενώπιον του Θεού. Πρώτα. Ο πλούτος είναι το δώρο του Θεού που δόθηκε στους ανθρώπους: «Η γη είναι ο Κύριος... και όλοι όσοι κατοικούν πάνω της» (Ψαλμ. 23:1). Σου δίνεται, χριστιανέ, όχι μόνο για σένα, αλλά και για τους φτωχούς. Να είστε ικανοποιημένοι με αυτό με μέτρο, να ευχαριστείτε τον Θεό και να ικανοποιείτε τις ανάγκες των φτωχών. αυτή είναι η σωστή χρήση του πλούτου. Θυμηθείτε ότι είστε οικοδόμος, όχι ιδιοκτήτης πλούτου: θα εξακολουθείτε να είστε υπεύθυνοι για όλα. Δεύτερος. Ο Άγιος Λόγος του Θεού υμνεί και ευχαριστεί όσους είναι ελεήμονες και γενναιόδωροι προς τους φτωχούς: «Μακάριοι οι ελεήμονες, επειδή αυτοί θα ελεηθούν» (Ματθ. 5:7), «Μακάριος είναι εκείνος που σκέφτεται τους φτωχούς και τους ενδεείς» (Ψαλμ. 40:2). Πράξεις ελέους υμνούνται ενώπιον όλου του κόσμου από τον δίκαιο κριτή, τον Χριστό, και σε άλλα μέρη της Αγίας Γραφής. Χριστιανή, αν θέλεις να είσαι μέτοχος αυτής της ευδαιμονίας, να είσαι ελεήμων και γενναιόδωρος με τους φτωχούς. Αν έχεις πολλά, δώσε πολλά. αν έχεις λίγο, δώσε λίγο? αλλά δώστε το από καρδιάς. Η ελεημοσύνη δεν εκτιμάται από το ποσό αυτών που δίνετε, αλλά από την επιμέλεια του δωρητή, «γιατί ο Θεός αγαπά τον εύθυμο δωρητή» (Β' Κορ. 9:7). Δίνεσαι τώρα στα χέρια των φτωχών και των απόρων, αλλά από τα χέρια του Χριστού θα λάβεις εκατονταπλάσια. Έλα, μη φοβάσαι, αυτό δεν θα χαθεί! Τρίτος. Πολλοί χριστιανοί, παρά το γεγονός ότι η ελεημοσύνη λαμβάνει τόσο μεγάλη ανταμοιβή, είτε κρατούν την περιουσία τους ως φύλακες, είτε τη σπαταλούν σε ιδιοτροπίες και πολυτέλεια. Η αποθηκευμένη περιουσία θα παραμείνει κάποιου άλλου και συχνά πέφτει στα χέρια εχθρών. Ό,τι σπαταλάται σε ιδιοτροπίες και χλιδή χάνεται, όπως βλέπεις, άνθρωπε. Αλλά και οι αποταμιευτές και οι σπάταλοι όχι μόνο θα στερηθούν την ευδαιμονία, αλλά και θα τιμωρηθούν από τον Κύριο ως κακοί δούλοι. Πρόσεχε αυτό, Κρίστιαν! Ο πλούτος είτε βλάπτει είτε βοηθάει έναν άνθρωπο: βοηθάει όταν τον ξοδεύεις σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Σας βλάπτει όταν το χρησιμοποιείτε λανθασμένα. Γίνε πιστός οικοδόμος της περιουσίας του Κυρίου, άνθρωπε, και θα είσαι αληθινά πλούσιος. Οι φτωχοί που δέχονται ελεημοσύνη πρέπει να είναι ευγνώμονες στον Θεό, που τους δείχνει το έλεός Του μέσω του ανθρώπου, και στον άνθρωπο που τον δίνει και τον βοηθά στις ανάγκες του, και να τον αγαπούν, να τον τιμούν και να τον θυμούνται ως ευεργέτη του στις προσευχές του. Είναι καθήκον μας να δίνουμε στους πλούσιους, να δεχόμαστε με ευγνωμοσύνη τους φτωχούς και να εκχύνουμε θερμές προσευχές για τον δωρητή. Ωστόσο, αν και εκείνοι που λαμβάνουν ελεημοσύνη δεν προσεύχονται για τον δωρητή, η ελεημοσύνη που δίνεται από καλή καρδιά προσεύχεται αυτόματα περισσότερο από όλους τους άλλους ανθρώπους και μεσολαβούν συνεχώς στον Θεό και ζητούν σιωπηλά από αυτόν που δίνει έλεος από Αυτόν. Για τις υποχρεώσεις όσων δίνουν δάνειο Η Χριστιανική αγάπη και το καθήκον μάς προστάζει να δανείζουμε σε όσους ζητούν, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού: «Σε εκείνους που σας ζητούν να δίνετε και μη απομακρυνθείτε από εκείνους που θέλουν να δανειστούν από εσάς» (Ματθαίος 5:42). Βλέπουμε ότι πολλοί Χριστιανοί δεν θέλουν να δανείζουν χωρίς τόκο ή τόκο, αλλά βλέπουμε επίσης ότι πολλά δεινά και συμφορές θα ακολουθήσουν από αυτό στους φτωχούς οφειλέτες. Πολλοί από αυτούς φτάνουν στην τελική φτώχεια και φτώχεια. πολλοί είναι στη φυλακή, σαν κακοί, κάθονται και υποφέρουν. Χριστιανός! Προχωρήστε, αλλά προσέξτε να μην ενδιαφέρεστε από τους φτωχούς και τους φτωχούς. α) Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τον φυσικό νόμο: ό,τι δεν θέλεις για τον εαυτό σου, μην το κάνεις στους άλλους. Κανείς δεν θέλει να δώσει τόκο και κανείς δεν πρέπει να το πάρει. β) Η ίδια η συνείδησή μου απαγορεύει το ενδιαφέρον. Γιατί να πάρεις ό,τι δεν είναι δικό σου; Απαιτήστε και πάρτε αυτό που είναι δικό σας, και το να παίρνετε περισσότερα από αυτά που δίνονται είναι εκβιασμός. Να είσαι ικανοποιημένος, Χριστιανή, με τη δική σου και η συνείδησή σου θα είναι ήρεμη. γ) Ο άγιος λόγος του Θεού απαγορεύει το ενδιαφέρον: «Δανείστε, μη πάρετε τίποτε άλλο», λέει ο Κύριος (Δευτ. 23:19· Λουκάς 6:35). δ) Ανάμεσα στα μεγάλα αμαρτήματα κατανέμεται τόκος ή τόκος, όπως βλέπουμε στον ψαλμό: «Δεν θα δώσεις τα χρήματά σου για τόκο» (Ψαλμ. 14:5). Διαβάστε τον ψαλμό επιμελώς και θα δείτε την αλήθεια. ε) Είναι πιο ασφαλές και ενώπιον του Θεού που βλέπει τα πάντα και ενώπιον της δίκαιης αυλής Του να μην παίρνεις από τους φτωχούς παρά να παίρνεις τόκους. επιλέξτε το πιο ασφαλές. στ) Το ενδιαφέρον φέρνει τους ανθρώπους σε ολοένα μεγαλύτερη εξαθλίωση και φτώχεια. Το χριστιανικό καθήκον μας προστάζει να συμπληρώνουμε τις ελλείψεις του πλησίον μας και να μην τις κάνουμε ακόμη μεγαλύτερες και να τον βοηθούμε και να μην τον καταστρέφουμε. Προσέξτε να μην καταστρέψετε τον πλησίον σας με το πρόσχημα της βοήθειας και όταν δανείζετε, μην πάρετε τίποτα πέρα ​​από αυτό που δίνεται. Αυτός που ενδιαφέρεται από τους φτωχούς διαπράττει μεγάλη απανθρωπιά και έχει χάσει την τελευταία σπίθα της συνείδησής του. Αγαπητός! Εξετάστε επιμελώς τα σημεία που περιγράφηκαν παραπάνω και θυμηθείτε την Τελευταία Κρίση του Χριστού: θα δανείσετε χρήματα, αλλά δεν θα πάρετε τόκους. ζ) Όταν ο οφειλέτης φθάνει σε τέτοια φτώχεια και φτώχεια που πραγματικά δεν έχει τίποτα να δώσει στον δανειστή, η χριστιανική αγάπη απαιτεί να υποφέρει ο δανειστής ή, το καλύτερο από όλα, να συγχωρήσει το χρέος στον οφειλέτη. Χριστιανός! Πράγματι, οφειλέτης σου είναι αυτός που σου πήρε δάνειο, αλλά εσύ είσαι οφειλέτης στον Θεό. Σου χρωστάει χρήματα, αλλά εσύ οφείλεις στον Θεό τις αμαρτίες σου. Το χρέος του έναντι της αμαρτίας σου είναι πολύ μικρό, όσο μεγάλο κι αν είναι. Ζητώντας από τον Θεό την απελευθέρωση χιλίων ταλάντων, δώσε στον πλησίον σου εκατό δεκάρες (μικρά χρήματα): φύλαξε τους φτωχούς, και ο Θεός θα σε γλιτώσει. Να είσαι ευσπλαχνικός άνθρωπος προς τον άνθρωπο και χωρίς κούραση συνείδησης θα προσεύχεσαι στον Θεό: «Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό!» Προσέξτε να βάλετε ένα άτομο σαν εσάς στη φυλακή, ή ίσως ακόμα καλύτερα, και δεν θα υποφέρετε όπως υπέφερε ο πονηρός υπηρέτης του Ευαγγελίου (Ματθαίος 18:32, 34). Θυμηθείτε τι είναι γραμμένο: «Κρίση χωρίς έλεος σε αυτόν που δεν έδειξε έλεος» (Ιακώβου 2:13). Για τις υποχρεώσεις των δανειοληπτών Πολλοί άνθρωποι ζητούν δάνειο και το δέχονται υποκριτικά και υπόσχονται να το επιστρέψουν. αλλά, αφού το πήραν από τα χέρια του δανειστή, ξεχνούν την υπόσχεσή τους και δεν σκέφτονται πια να την ξεπληρώσουν. Είναι ξεκάθαρο ότι θέλουν να δώσουν μέχρι να λάβουν? και για να πω την αλήθεια, γι' αυτό ζητάνε και παίρνουν, για να μην επιστρέψουν αυτά που πήραν. Πολλοί φτιάχνουν τις ελλείψεις τους, λέγοντας ότι δεν έχουν τίποτα να πληρώσουν το χρέος στον δανειστή τους. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι δεν είναι αληθινοί, αλλά ψεύτικοι χριστιανοί, και υπάρχουν γόητες και απατεώνες, αλλά μέσα τους είναι ληστές και κλέφτες, αν κλέβουν τα αγαθά των άλλων κολακευτικά και ύπουλα. Πράγματι, είναι οφειλέτες και στον Θεό και στους ανθρώπους και με το χρέος τους θα εμφανιστούν στην Τελευταία Κρίση του Χριστού και το χρέος τους, τα ύπουλα τους σχέδια και οι πράξεις τους θα εμφανιστούν μπροστά τους. Τέτοιοι πονηροί και απατεώνες κάνουν αφόρητο κακό στην κοινωνία: όλη η πίστη που θα έπρεπε να υπάρχει στην κοινωνία αφαιρείται από τις ανθρώπινες καρδιές. Οι άνθρωποι, εξαπατημένοι από τέτοιους γοητευτικούς ανθρώπους, δεν πιστεύουν πια στους καλούς ανθρώπους και δεν τολμούν να δώσουν δάνειο. Και τι κακό προκύπτει από αυτό στην κοινωνία, το βλέπεις και μόνος σου, χριστιανέ! Όταν παίρνετε δάνειο, προσπαθήστε να τα αποπληρώσετε όλα στην ώρα τους, ώστε ό,τι αφαιρείται και δεν επιστρέφεται να μην υπολογίζεται ως κλοπή. Δώστε ό,τι οφείλετε για να εμφανιστείτε χωρίς χρέη ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού. επανορθώστε το χρέος σας ενώ βρίσκεται στο δρόμο της ζωής σας. Αν όντως βρίσκεσαι σε τέτοια φτώχεια που δεν έχεις τρόπο να πληρώσεις, όπως συμβαίνει στον κόσμο, τότε έλα με ταπεινότητα στον δανειστή και δήλωσέ του τη φτώχεια και τη φτώχεια σου και ζήτησέ του είτε να κάνει υπομονή μέχρι να τον ξεπληρώσεις, είτε να σου συγχωρήσει το χρέος σου ή αλλιώς να του δώσεις ικανοποίηση για το χρέος σου. «Κάνε ειρήνη με τον αντίπαλό σου γρήγορα, όσο είσαι ακόμα στο δρόμο μαζί του, μήπως ο αντίπαλός σου σε παραδώσει στον δικαστή και ο δικαστής σε παραδώσει στον υπηρέτη και σε ρίξουν στη φυλακή... δεν θα βγεις από εκεί μέχρι να το πληρώσεις μέχρι την τελευταία δεκάρα» (Ματθαίος 5:25, 26), σου λέει ο Κύριος. Πολλοί, πουλώντας τα αγαθά τους, πουλάνε τη συνείδησή τους, και με τη συνείδησή τους, και την αιώνια σωτηρία τους, και αγοράζουν τον εαυτό τους αιώνια καταστροφή. Αυτοί είναι αυτοί: α) που πουλάνε ένα σάπιο για ένα υγιές και ένα κακό για ένα καλό, όπως: αδύναμα βοοειδή για ένα υγιές, τα οποία ταΐζουν για να φαίνονται καλά στους ανθρώπους. β) που πωλούν ένα πράγμα για ένα άλλο, όπως: κουνάβι για σαμπέλ, κρύσταλλο για διαμάντι κ.λπ. γ) που πουλάνε κάθε φτηνό για ένα ακριβό, δ) που ανακατεύουν νερό με κρασί και άμμο ή οτιδήποτε άλλο βαρύ σε αλάτι για να ζυγίζει περισσότερο. ε) αυτό περιλαμβάνει επίσης εκείνους τους αδίστακτους πωλητές που απαιτούν για τα αγαθά τους υψηλότερη τιμή από αυτή που αξίζουν, επειδή σχεδιάζουν στην καρδιά τους να εξαπατήσουν τον αγοραστή. Ακόμα χειρότεροι και πιο άνομοι από αυτούς είναι εκείνοι οι πωλητές που ορκίζονται ψέματα και επικαλούνται το άγιο και τρομερό όνομα του Θεού με ψέματα. Όλοι οι προαναφερθέντες πωλητές και άλλοι σαν αυτούς αμαρτάνουν ενάντια στην εντολή του Θεού: «Μην κλέψεις» (Εξ. 20:15). Και κλέβουν όσο πουλάνε τα αγαθά τους τόσο ξεδιάντροπα. και αν δεν εγκαταλείψουν αυτή την κακή πράξη και δεν μετανοήσουν και δεν διορθωθούν, τότε ληστές και κλέφτες θα εμφανιστούν στην κρίση του Χριστού και θα λάβουν σύμφωνα με τις πράξεις τους. Πρόσεχε, χριστιανέ, τι και πώς πουλάς, για να μην πουλήσεις την αιώνια σωτηρία σου. Όταν πουλάς οτιδήποτε, να έχεις τη συνείδησή σου παντού και σε όλα, για να μη χάσεις την καλή συνείδηση ​​και να μην καταστρέψεις την ψυχή σου: «Όποιος ομολογεί το όνομα του Κυρίου ας φύγει από την αδικία» (Β' Τιμ. 2:19). Σχετικά με τις ευθύνες των αγοραστών Όταν ο πωλητής απαιτεί άμεσες τιμές για τα αγαθά, ο αγοραστής δεν χρειάζεται πλέον να το μειώσει, αλλά να δώσει την απαιτούμενη τιμή. Και ο πωλητής και ο αγοραστής πρέπει να έχουν χριστιανική απλότητα και αλήθεια. χωρίς αυτό, κάθε πράξη θα είναι κακή και απρεπής. Σχετικά με τις ευθύνες όσων προσλαμβάνουν και προσλαμβάνονται Βλέπουμε ότι κάποιοι προσλαμβάνουν άλλους για να δουλέψουν, αλλά βλέπουμε επίσης ότι αμαρτούν και αυτοί που προσλαμβάνουν και αυτοί που προσλαμβάνουν. Όσοι προσλαμβάνονται αμαρτάνουν και υπόκεινται στο βίτσιο της κλοπής, και υπάρχουν πραγματικοί κλέφτες και απαγωγείς όταν, έχοντας πάρει ένα άξιο τίμημα, δεν θέλουν να εργαστούν επιμελώς, αλλά εργάζονται νωχελικά και απρόσεκτα, και περνούν μόνο μέρες και ώρες. Βλέπουν μόνοι τους ότι πληρώνουν μάταια, και κλέβουν έτσι ξεδιάντροπα την περιουσία των άλλων. Αυτοί που προσλαμβάνουν την αμαρτία είναι αυτοί που είτε δεν δίνουν καθόλου τους μισθοφόρους είτε δεν δίνουν ολόκληρο το ποσό της καθορισμένης πληρωμής. Μια τέτοια αμαρτία είναι μια αμαρτία που φωνάζει στον ουρανό και ζητά εκδίκηση από τον Θεό: «Ιδού, ο μισθός που παρακρατήσατε από τους εργάτες που θέρισαν τα χωράφια σας φωνάζουν, και οι κραυγές των θεριστών έφτασαν στα αυτιά του Κυρίου των δυνάμεων» (Ιακώβου 5:4). Επομένως, ο μισθοφόρος πρέπει να εργάζεται με επιμέλεια και ευσυνειδησία ώστε η πληρωμή που λαμβάνει να μην θεωρείται κλοπή. Και ο ιδιοκτήτης πρέπει να δώσει στον μισθωτή όλο τον μισθό στο ακέραιο, για να μην υποστεί την οργή του Θεού και τη δίκαιη κρίση Του. Περί αυτών που υβρίζουν και όσων υβρίζονται Συμβαίνει ότι όσοι ζουν στην κοινωνία προσβάλλουν ο ένας τον άλλον. Αυτό συμβαίνει είτε από την πονηριά του εμπνευστή, του διαβόλου, που μισώντας την μεταξύ μας αγάπη, μας υποκινεί να προσβάλουμε τον πλησίον μας, είτε από την αδυναμία της φύσης μας, είτε από απροσεξία, και συχνά από συνήθεια. Σε αυτή την περίπτωση, η συμφιλίωση είναι απολύτως απαραίτητη, και έτσι θα διατηρηθεί η αδελφική αγάπη. Πολλοί, έχοντας προσβάλει τον πλησίον τους, δεν το σκέφτονται και έτσι μπαίνουν στην εκκλησία και προσεύχονται. αλλά είναι ξεκάθαρο σε τι επικίνδυνη κατάσταση βρίσκονται. Όποιος αμαρτάνει εναντίον ενός ανθρώπου θα αμαρτήσει εναντίον του Θεού, και όποιος προσβάλλει έναν άνθρωπο θα προσβάλει τον ίδιο τον Θεό. Επομένως, ο Θεός απαγόρευσε να αμαρτάνει κανείς εναντίον ενός ανθρώπου και να τον προσβάλλει: και έτσι ένας άνθρωπος, που αμαρτάνει στον πλησίον του και τον προσβάλλει, αμαρτάνει και προσβάλλει τον Θεό, που πρόσταξε να μην το κάνει αυτό. Η αγάπη για τον πλησίον συνδέεται με την αγάπη του Θεού. Όταν η αγάπη προς τον πλησίον καταστρέφεται, τότε καταστρέφεται και η αγάπη προς τον Θεό: όποιος δεν αγαπά τον πλησίον του δεν αγαπά τον ίδιο τον Θεό. Και από αυτό προκύπτει ότι όποιος θέλει να συμφιλιωθεί με τον Θεό και να έχει ειρήνη με τον Θεό πρέπει πρώτα να συμφιλιωθεί με τον πλησίον του και έτσι να πλησιάσει τον Θεό και να προσευχηθεί και να ζητήσει έλεος από αυτόν. Από αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ότι η προσευχή εκείνων που προσέβαλαν τον πλησίον τους και δεν συμφιλιώθηκαν μαζί του, πλησιάζουν τον Θεό με προσευχή είναι μάταιη και μάταιη. Ο Κύριος μιλά για αυτό: «Εάν λοιπόν φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο και εκεί θυμηθείς ότι ο αδελφός σου έχει κάτι εναντίον σου, άφησε το δώρο σου εκεί μπροστά στο θυσιαστήριο και πήγαινε πρώτα να συμφιλιωθείς με τον αδελφό σου και μετά έλα και πρόσφερε το δώρο σου. Κάνε ειρήνη με τον αντίπαλό σου γρήγορα, όσο είσαι ακόμα στο δρόμο μαζί του, για να μη σε παραδώσει ο αντίπαλός σου στον δικαστή και δεν σε ρίξει στη φυλακή. δεν θα βγει από εκεί μέχρι να το δώσεις μέχρι την τελευταία δεκάρα» (Ματθαίος 5:23-26), λέει ο Κύριος. Κοίτα, Χριστιανέ, πόσο χρειαζόμαστε τη συμφιλίωση με τους γείτονές μας! Ο Θεός δεν θα δεχτεί τη μετάνοια, την προσευχή ή οτιδήποτε άλλο από εμάς μέχρι να κάνουμε ειρήνη με τον πλησίον μας: τόσο πολύ τιμά ο Θεός την αγάπη και την ειρήνη με τον πλησίον μας! Προσέξτε, αν προσβάλλετε τον πλησίον σας, μην ανησυχείτε για τη συμφιλίωση, αλλά κάντε αμέσως ειρήνη μαζί του, για να μην βιώσετε τη δίκαιη οργή του Θεού. Προσέβαλες τον πλησίον σου με μια λέξη, και με μια λέξη, ειρήνη: ταπεινώσου μπροστά του και ζήτησέ του τη συγχώρεση. Με την πράξη σου προσέβαλες τον πλησίον σου. με την πράξη σου συμφιλιωθείς: ο θάνατος μας ακολουθεί αόρατα και απροσδόκητα μας αρπάζει. Τι θα γίνει με έναν άνθρωπο αν πεθάνει σε ασυμφιλίωση και εχθρότητα; Με ό,τι κι αν φύγει από αυτόν τον κόσμο, θα εμφανιστεί ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού. Ό,τι είναι τώρα εγκαταλελειμμένο και σβηστό δεν θα εμφανιστεί ούτε εκεί. Κάνε ειρήνη, αγαπημένη, με τον αντίπαλό σου όσο ζεις. Γι' αυτό, πρόσεχε αυτό, Χριστιανέ. Ήξερες πώς να προσβάλεις τον διπλανό σου, αλλά ξέρεις πώς να συμφιλιωθείς μαζί του. Αλλά μην καθυστερείτε τόσο πολύ σε ένα σημαντικό θέμα και μην το αναβάλλετε για το πρωί: δεν ξέρετε αν θα περιμένετε μέχρι το πρωί; Ο Θεός μας υποσχέθηκε, στους μετανοούντες, το έλεός του, αλλά δεν υποσχέθηκε το πρωί. Πείστε τον εαυτό σας και συντρίψτε το είδωλο της υπερηφάνειας που ζει στην καρδιά σας και υποκλιθείτε με ταπείνωση στον πλησίον σας που προσβάλατε. Και όταν υποκλίνεσαι με το σώμα σου, υποκλίνεσαι με την καρδιά σου. Αν του ζητήσεις συγχώρεση με τα χείλη σου, ζήτα με την καρδιά σου. Αν μετανοήσεις με τη γλώσσα σου, μετανοήστε και λυπηθείτε με την καρδιά σας. Τον φιλάς με τα χείλη σου, τον φιλάς με την καρδιά σου: το εξωτερικό χωρίς το εσωτερικό δεν είναι τίποτα, γιατί ο Θεός κρίνει από την εσωτερική κατάσταση. Να του ζητήσω συγχώρεση; Είμαι ένας ευγενής άνθρωπος, και αυτός είναι ένας άνθρωπος χωρίς ρίζες. Είναι όμως κι αυτός άνθρωπος, όπως κι εσύ: με τον Θεό, τον δίκαιο κριτή, και οι ευγενείς και οι αβάσιμοι είναι ίσοι. Απαγόρευσε και στους χωρίς ρίζες ευγενείς και στους ευγενείς να προσβάλλουν τους χωρίς ρίζες· Και στη δίκαιη κρίση Του θα παραδοθούν και οι ευγενείς και οι αβάσιμοι. αλλά κοιτάξτε τους τάφους των προγόνων σας και εκεί θα δείτε την αρχοντιά σας. Υποτίθεται ότι είναι κακός άνθρωπος. Δεν είναι στη θέση σας να τον κρίνετε και δεν είναι γνωστό ποιος είναι καλύτερος, εσείς ή αυτός. Ο Θεός κρίνει από την εσωτερική, και όχι από την εξωτερική κατάσταση. «Ο Κύριος θα δοκιμάσει τον δίκαιο και τον πονηρό» (Ψαλμ. 10:5). Όπως δεν ξέρεις πώς θα πεθάνεις, δεν ξέρεις πώς θα πεθάνει. Πολλοί άνθρωποι ξεκινούν καλά αλλά καταλήγουν άσχημα. Άλλοι ξεκινούν άσχημα αλλά καταλήγουν καλά. Δεν είναι η καλή αρχή, αλλά το καλό τέλος που καυχιέται και τα καταφέρνει όλα. Αυτός, λένε, δεν θα με συγχωρήσει, αν και θα ζητήσω συγχώρεση. Όχι, η ταπεινοφροσύνη έχει τέτοια δύναμη που υποκλίνει ακόμη και τους σκληρόκαρδους. γιατί ο Θεός, που αγαπά την ταπείνωση, εργάζεται μέσω των ταπεινών. Απλά ταπεινωθείτε μπροστά του και θα δείτε τη δύναμη της ταπεινοφροσύνης: σίγουρα θα σας αγκαλιάσει και θα σας φιλήσει με αγάπη και χαρά, και αν δεν το κάνει αυτό, θα φταίει ο ίδιος για τη δική του κακοτυχία. Αυτός, λένε, θα είναι περήφανος για την ταπεινοφροσύνη μου. Δεν είναι αλήθεια: βλέποντας την ταπεινοφροσύνη σου, ο ίδιος θα ταπεινωθεί. και αν υψώσει τον εαυτό του, σίγουρα θα ταπεινώσει τον εαυτό του, σύμφωνα με τα λόγια του Κυρίου: «Όποιος υψώνει τον εαυτό του, θα ταπεινωθεί» (Λουκάς 14:11). Άφησε όμως όλες σου τις δικαιολογίες: άφησέ τον να κάνει ό,τι θέλει, εσύ κάνε ό,τι είναι χρήσιμο και απαραίτητο για σένα και ό,τι έχει εντολή ο Κύριός σου. Ο προσβεβλημένος πρέπει να συγχωρήσει τον παραβάτη για να συγχωρεθεί από τον ίδιο τον Θεό και να προσεύχεται με ελπίδα: «Πατέρα μας! .. συγχώρεσε τους τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε εμείς τους οφειλέτες μας». «Αν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, τότε θα σας συγχωρήσει και ο Επουράνιος Πατέρας σας, αλλά αν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, τότε ο Πατέρας σας δεν θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας» (Ματθαίος 6:14, 15), λέει ο Κύριος. Βλέπεις, Χριστιανή, πόσο τρομακτικό είναι να μην συγχωρείς τις αμαρτίες του πλησίον σου! Εάν συγχωρείτε τις αμαρτίες ενός ατόμου, ο Θεός συγχωρεί και εσάς. Δεν σε αφήνει να φύγεις, ούτε ο Θεός σε αφήνει. Τι θα έχετε ενώπιον του Θεού; Ότι η προσευχή σου δεν είναι τίποτα απολύτως. Είσαι θυμωμένος με τον πλησίον σου, και εσύ ο ίδιος είσαι θυμωμένος με τον Θεό. Αλλά αυτή η μεγάλη καταστροφή σου είναι από τον εαυτό σου, γιατί είσαι θυμωμένος και δεν συγχωρείς τον πλησίον σου για τις αμαρτίες του. Πράγματι, αυτός αμάρτησε εναντίον σου, αλλά εσύ αμάρτησες και αμαρτάνεις εναντίον του Θεού. Αυτός είναι ο οφειλέτης σου, αλλά εσύ είσαι οφειλέτης του Θεού. Σου ζητά συγχώρεση, αλλά εσύ ζητάς από τον Θεό, προσεύχεσαι στον Θεό: «Συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε εμείς τους οφειλέτες μας». Όταν συγχωρείς τον πλησίον σου από καρδιάς, προσεύχεσαι εγκάρδια και αληθινά και ανόητα λες αυτά τα λόγια στον Θεό. Όταν δεν συγχωρείς ειλικρινά τον πλησίον σου, αλλά προσεύχεσαι μόνο υποκριτικά με τα λόγια και τα χείλη σου, η προσευχή σου όχι μόνο δεν σε ωφελεί, αλλά μετατρέπεται και σε αμαρτία. Βλέπεις πού οδηγεί τον άνθρωπο ο θυμός και η έχθρα! Νίκησε τον εαυτό σου, αγαπημένε, και, αφήνοντας στην άκρη τον θυμό σου, συγχώρεσε τα πάντα στον πλησίον σου, τότε θα προσευχηθείς ειλικρινά και απερίφραστα: "Πάτερ μας! .. συγχώρεσε μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε τους οφειλέτες μας!" Και θα σας δοθεί συγχώρεση των χρεών σας: ο λόγος του Θεού είναι βέβαιος, αληθινός και άπιστος. Αυτό που λέει είναι αυτό που λέει. και αυτό που υπόσχεται εκπληρώνεται. και αυτό που μας απειλεί θα γίνει πραγματικότητα αν δεν μετανοήσουμε. Εάν συγχωρούμε τις αμαρτίες των γειτόνων μας, ο Θεός συγχωρεί και εμάς στο έλεός Του. Δεν συγχωρούμε, ούτε μας συγχωρεί ο Θεός. Όπως κάνουμε με τους γείτονές μας, έτσι κάνει και ο Θεός με εμάς. Η συγχώρεση των αμαρτιών σας και η ασυγχώρεση, και από αυτό εξαρτάται η σωτηρία ή η καταστροφή. Χωρίς άφεση αμαρτιών δεν υπάρχει σωτηρία. Μπορείτε να δείτε πόσο τρομακτικό είναι. Να τον συγχωρήσω; Άλλωστε ξέρει ποιος είμαι και ποιος είναι! Και αυτός και εσύ είσαι άνθρωπος, φτωχός και υψηλός και χαμηλός, όλοι το ίδιο αμαρτωλοί. Ξέρεις όμως ποιος είσαι και ποιος είναι ο Θεός, Ποιος αμάρτησες και αμαρτάνεις; Ενώπιον του Θεού, τον οποίο έχετε αμαρτήσει και ολόκληρος ο κόσμος αμαρτάνει «όπως τίποτα» (Ησα. 40:17). Αν ολόκληρος ο κόσμος δεν μοιάζει με τίποτα ενώπιον του Θεού, ποιος είσαι εσύ μπροστά Του, όσο μεγάλος και υψηλός κι αν είσαι μπροστά στους ανθρώπους; Τόσο μεγάλος και άπειρος είναι ο Θεός, που αμάρτησες και αμαρτάνεις! Ποιες είναι λοιπόν οι αμαρτίες σου, άνθρωπε, ενώπιον του Θεού; Τι γίνεται με την αμαρτία του διπλανού σου, που σε προσέβαλε; Είναι σαν ένα μισό νόμισμα έναντι πολλών χιλιάδων χρυσών νομισμάτων, σαν ένα μικρό νόμισμα με χίλια τάλαντα, ή, καλύτερα να το πούμε, σαν τίποτα ενάντια στις αμαρτίες σας προς τον Θεό. Δεν θέλετε να συγχωρήσετε μικρά και πολύ μικρά πράγματα: ελπίζετε να λάβετε μεγάλη συγχώρεση; Ο άνθρωπος είναι άνθρωπος, και ο αμαρτωλός δεν συγχωρεί τον αμαρτωλό. Θέλεις να λάβεις συγχώρεση από τον Θεό, που είναι η αιώνια αλήθεια και η ακατανόητη μεγαλοπρέπεια; Δεν έχεις έλεος για κάποιον τέτοιο. Τι είδους έλεος περιμένετε από τον Θεό; Να πόσο επικίνδυνο είναι να μην συγχωρείς τις αμαρτίες του πλησίον σου! Εγώ, λένε, δεν φταίω σε τίποτα μπροστά του, με έβριζε χωρίς λόγο. Συμβαίνει πραγματικά να μας προσβάλλουν οι άνθρωποι χωρίς λόγο. Αλλά τι φταίει ο Θεός μπροστά μας; «Ο Κύριος ο Θεός μας είναι δίκαιος, και δεν υπάρχει σε Αυτόν αδικία» (Ψαλμ. 91:16). «Θεέ, υπάρχει ντροπή στα πρόσωπά μας» (Δαν. 9:8). Ωστόσο, αμαρτάνουμε τρελά και ξεδιάντροπα εναντίον Του και έτσι Τον προσβάλλουμε: μετανοούμε, ζητάμε έλεος και δεχόμαστε έλεος. Δόξα στην αγάπη Του για την ανθρωπότητα! Δόξα στα αμέτρητα κτερίσματά Του! Αν θέλεις να λάβεις συγχώρεση από τον Θεό, συγχώρεσε αυτόν που σου αμάρτησε, ενώπιον του οποίου, όπως λες, δεν φταις σε τίποτα, και ίσως είσαι, γιατί είναι δύσκολο για όσους ζουν στην κοινωνία να μην προσβάλλουν ο ένας τον άλλον με κάποιο τρόπο. Αμαρτάνουμε ο ένας εναντίον του άλλου και πρέπει να συγχωρούμε ο ένας τον άλλον. Εγώ, λένε, του έκανα καλό και μου το ανταπέδωσε με κακό αντί καλό. Είναι αλήθεια ότι είναι δύσκολο να υπομείνουμε το κακό αντί για το καλό, αλλά ποιος μας κάνει περισσότερο καλό από τον Θεό; Ωστόσο, παρά το γεγονός αυτό, αμαρτάνουμε βίαια μπροστά Του. Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, σκέπασε το πρόσωπό σου και πες εγκάρδια: Αμάρτησα, Κύριε, ελέησόν με! Συγχωρώ τον πλησίον μου, συγχώρεσέ με, τον άσεμνο δούλο σου, που αμάρτησα εναντίον Σου, τον Δημιουργό και Ευεργέτη μου. Υποτίθεται ότι τον άντεξα πολύ. Θυμήσου πόσο πολύ αμάρτησες εναντίον του Θεού στα νιάτα σου, αλλά ο Κύριος σε ανέχτηκε. Τι θα συνέβαινε αν ο Θεός αντιμετώπιζε με τη δικαιοσύνη Του; Η ψυχή σου θα είχε πάει στην κόλαση εδώ και πολύ καιρό. Αν ο Θεός σε ανέχτηκε για πολύ καιρό από το έλεός Του, ανέχεσαι κι εσύ τον πλησίον σου. Ξέρω, λένε, ότι ο Θεός συμπεριφέρεται με έλεος μαζί μας. Εγώ, ένας αδύναμος άνθρωπος, δεν μπορώ να το κάνω αυτό. Δεν μπορείτε, αλλά δεν θέλετε: δεν μπορείτε να περπατήσετε στο νερό, αλλά για να συγχωρήσετε, ποια είναι η δυσκολία; Γιατί θέλεις να εκπληρώσεις τον θυμό σου και να εκδικηθείς τον διπλανό σου; Αυτό δεν είναι αδυναμία, αλλά κακία. Αλλά να θυμάστε ότι οι Χριστιανοί έχουν εντολή: «Μιμηθείτε λοιπόν τον Θεό, ως αγαπημένα παιδιά» (Εφεσ. 5:1). Αν, λένε, τον συγχωρήσω, τότε και πάλι θα μου κάνει κακό. Αυτό είναι άγνωστο: αλλά παρόλο που θα κάνει το κακό, ας κάνει ό,τι θέλει, κάνε το δικό σου, ό,τι σε διατάζει και ό,τι είναι απαραίτητο για τη σωτηρία σου. Αν δεν διορθωθεί, θα λάβει σύμφωνα με τις πράξεις του: «Οι άδικοι ας αδικούν ακόμη» (Αποκ. 22:11). Υποτίθεται ότι με προσέβαλε σοβαρά. Δεν μπορεί να υπάρξει πιο σοβαρή προσβολή από αυτή που επιβλήθηκε στον Χριστό τον Σωτήρα σου, που όχι μόνο βλασφήμησαν, καταράστηκε, γέλασαν, έφτυσαν, χτυπήθηκαν, δέθηκαν, αλλά στεφανώθηκαν με αγκάθια και κάρφωσαν στο σταυρό, και κάρφωσαν, περνούσαν, βλασφήμησαν και σκότωσαν. Ποιος – ο Υιός του Θεού και Κύριος της Δόξας! Γιατί είσαι εναντίον ενός τόσο μεγάλου Ατόμου; Και ποια είναι η προσβολή σου εναντίον Του; Τίποτα. Δεν σε φτύνουν ακόμα, δεν σε χτυπούν στα μάγουλα, δεν σε στεφανώνουν με αγκάθια κ.λπ. Ο Χριστός ο Κύριος τα υπέμεινε όλα με μεγάλη πραότητα και μακροθυμία, για ποιον; Για μένα και εσάς, τους απρεπείς δούλους Του, όχι μόνο υπέμεινε, αλλά και προσευχήθηκε για τους εχθρούς Του: «Πατέρα, συγχώρεσέ τους» (Λουκάς 23:34). Δες αυτή την υπομονή σαν σε καθρέφτη και λογική, και χωρίς αμφιβολία θα συγχωρήσεις τον διπλανό σου κάθε προσβολή. Αν, λένε, συγχωρώ, τότε ο κόσμος θα γελάσει μαζί μου. Για τους ασεβείς, η ευσέβεια και για τους λάτρεις αυτού του κόσμου, η χριστιανική ζωή και η ευαγγελική διάθεση είναι πειρασμός και ταραχή, αλλά ενώπιον του Θεού υπάρχει σοφία: να κάνετε αυτό που διδάσκει το Ευαγγέλιο και όχι αυτό που λένε οι άνθρωποι. Ας γελάσουν όσοι γελούν, αλλά μετά θα κλάψουν πικρά, και είναι ήδη πολύ αργά: η ίδια η συνείδηση ​​θα τους καταδικάσει. Αγαπημένος Χριστιανός! Εδώ γίνεται λόγος για ένα σημαντικό θέμα, στο οποίο συνίσταται είτε η αιώνια σωτηρία είτε η αιώνια καταστροφή. Μιλάμε για τη συγχώρεση των αμαρτιών, για την οποία αναστενάζουμε στον Θεό κάθε μέρα, αλλά οι στεναγμοί και τα δάκρυα είναι άχρηστα για εμάς αν δεν συγχωρούμε τις αμαρτίες των γειτόνων μας: σε αυτό βρίσκεται η κακία και η αναλήθεια της ανθρώπινης καρδιάς. Ένα άτομο θέλει να λάβει έλεος από τον Θεό, αλλά ο ίδιος δεν θέλει να δείξει έλεος σε κάποιον σαν τον εαυτό του. Θέλει ο Θεός να συγχωρήσει τις αμαρτίες του, αλλά δεν θέλει να συγχωρήσει τον εαυτό του. Βλέπετε πόσο δόλια και λάθος είναι η καρδιά ενός τέτοιου ανθρώπου! Αλλά αυτό ακριβώς μας το έχει διατάξει, Χριστιανέ; Μας είπε ο Κύριός μας: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάντε καλό σε εκείνους που σας μισούν και προσευχηθείτε για εκείνους που σας κακολογούν και σας διώκουν» (Ματθαίος 5:44). Δεν αρκεί για έναν Χριστιανό να αγαπά αυτούς που τον αγαπούν. Αυτό κάνουν και οι ειδωλολάτρες, που δεν γνωρίζουν τον αληθινό Θεό και δεν δέχονται τον Χριστό, όπως λέει ο Κύριος: «Εάν αγαπάτε αυτούς που σας αγαπούν, τι ανταμοιβή θα έχετε; Οι τελώνες δεν κάνουν το ίδιο; Και αν χαιρετάτε μόνο τους αδελφούς σας, τι ιδιαίτερο κάνετε; Οι ειδωλολάτρες δεν κάνουν το ίδιο;» (Ματθαίος 5:46, 47). Οι Χριστιανοί πρέπει να ξεπεράσουν τους ειδωλολάτρες στην αγάπη και να δείξουν την υπεροχή και την τελειότητά τους στον εαυτό τους. Εφόσον οι Χριστιανοί αναγεννιούνται και ανανεώνονται με το άγιο βάπτισμα για αιώνια ζωή και νέα αγία ζωή, επομένως πρέπει να αγαπούν όχι μόνο τους φίλους τους, αλλά και τους εχθρούς τους. Από αυτό είναι γνωστή η αληθινή χριστιανική ψυχή, όπως και ο ουράνιος Πατέρας: «διότι διατάζει τον ήλιο του να ανατείλει επί κακών και καλών, και στέλνει βροχή σε δίκαιους και άδικους» (Ματθαίος 5:45). Οι Χριστιανοί, ως παιδιά του Πατέρα, πρέπει να το μιμούνται αυτό, σύμφωνα με την Αποστολική οδηγία: «Μιμηθείτε τον Θεό, ως αγαπημένα παιδιά» (Εφεσ. 5:1). Είναι αδύνατο, λένε, να αγαπώ τους εχθρούς μου και να τους κάνω το καλό. Δεν είναι αλήθεια! Ήταν δυνατό για τον Δαβίδ, ο οποίος έκλαψε για τους νεκρούς εχθρούς του, τον Σαούλ και τον Ιωνάθαν (Β' Σαμ. 1:17). Το κλάμα για τον θάνατο των εχθρών είναι ένα σαφές σημάδι αγάπης για τους εχθρούς. Ίσως ήταν ο Άγιος Στέφανος, που προσευχήθηκε για τους εχθρούς του που τον λιθοβόλησαν: «Κύριε, μη τους υπολογίζεις αυτήν την αμαρτία» (Πράξεις 7:60). Ίσως ήταν για όλους τους αγίους. Ίσως το ίδιο και για σένα. Είσαι άντρας και ήταν άντρες. Είσαι αδύναμος και είχαν την ίδια αδυναμία. Τα παιδιά που μαθαίνουν να διαβάζουν βιβλία μαθαίνουν πρώτα γράμματα, μετά συλλαβές και μετά μαθαίνουν να διαβάζουν. Αυτό πρέπει επίσης να κάνουν οι Χριστιανοί στη χριστιανική διδασκαλία. Πρώτα πρέπει να μάθουμε να τους ανταποδίδουμε με καλό το καλό, που είναι ευγνωμοσύνη, μετά να μην ανταποδίδουμε κακό με κακό, ενόχληση με ενόχληση, προσβολή αντί προσβολής και να μην εκδικούμαστε ούτε με λόγια ούτε με πράξεις αυτόν που προσέβαλε και μετά να αγαπάμε τους εχθρούς μας και να κάνουμε καλό σε αυτούς που μισούν και να ανταποδίδουμε καλό αντί για κακό. Αυτή είναι μια κλίμακα με την οποία οι Χριστιανοί ανεβαίνουν στην τελειότητα, δηλαδή στην αγάπη των εχθρών τους. Λοιπόν, Χριστιανή, αν έχεις εντολή να αγαπάς τους εχθρούς σου και να κάνεις καλό σε αυτούς που σε μισούν, με εντολή Εκείνου που σε δημιούργησε και σε λύτρωσε που χάθηκες με το αίμα και το θάνατό Του, και κρατά το θάνατο και τη ζωή σου στα χέρια Του, θα θέλεις και θα συγχωρήσεις αυτούς που σε προσέβαλαν; Αν ο βασιλιάς της γης σε πρόσταξε όχι μόνο να συγχωρήσεις τα αδικήματα του πλησίον σου, αλλά και να τον υπηρετήσεις ή να πεθάνεις; Τι θα προτιμούσατε να επιλέξετε, να πεθάνετε ή να συγχωρήσετε και να υπηρετήσετε τον πλησίον σας; Ελπίζω ότι θα προτιμούσες να συγχωρήσεις και να υπηρετήσεις τον πλησίον σου παρά να πεθάνεις. Ο Ουράνιος Βασιλιάς διατάζει όχι μόνο να συγχωρούν αυτούς που προσβάλλουν, αλλά και να αγαπούν τους εχθρούς και να κάνουν καλό σε αυτούς που μισούν, διαφορετικά θα ακολουθήσει ο αιώνιος θάνατος εκείνους που δεν ακούνε τις εντολές του Ουράνιου Βασιλιά. «Όχι όλοι όσοι μου λένε: «Κύριε! Αρχοντας!" θα εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου στους ουρανούς» (Ματθαίος 7:21). Η αληθινή αρετή συνίσταται στη νίκη επί του εαυτού σου: να μην κάνεις αυτό που θέλει η διεφθαρμένη φύση, αλλά αυτό που θέλει το άγιο θέλημα του Θεού, να υποτάξεις το θέλημα στο θέλημα του Θεού και να νικήσεις το κακό με καλό, υπερηφάνεια με ταπείνωση, θυμό με πραότητα και υπομονή, μίσος με αγάπη. Αυτή είναι μια χριστιανική νίκη και πιο ένδοξη από την κατάκτηση εθνών. Αυτό απαιτεί ο Θεός από εμάς: «Μη νικηθείτε από το κακό, αλλά νικά το κακό με το καλό» (Ρωμ. 12:21). Ο θυμός, αν δεν εξημερωθεί στην αρχή, μετατρέπεται σε κακία. Η κακία, όπως διαβάζουμε στην ιστορία και βλέπουμε τώρα, προκαλεί μεγάλα δεινά και κακοτυχίες τόσο σε εκείνους που είναι θυμωμένοι όσο και σε εκείνους που εκδηλώνεται θυμός. Γιατί ο διάβολος, το πνεύμα του κακού, κατέχει τέτοιους ανθρώπους, και τους οδηγεί όπου θέλει, και μέσω αυτών κάνει ό,τι θέλει. Λέει λοιπόν ο Απόστολος: «Εάν οργίζεσθε, μη αμαρτάνετε· ο ήλιος ας μη δύει επί του θυμού σας και μη δώσετε τόπον εις τον διάβολον» (Εφεσ. 4:26, 27). Πρόσεχε, Χριστιανή, να μην κρατάς θυμό εναντίον του πλησίον σου, μήπως μετατραπείς σε θυμό και έτσι καταστρέψεις τον εαυτό σου και τον πλησίον σου. αλλά δάμασε αμέσως το θυμό σου και σκότωσε τον, σαν άνομο παιδί, όσο είναι μικρό, για να μη μεγαλώσει και σε σκοτώσει ο ίδιος. Ο άγιος Απόστολος καλεί και παρακαλεί όλους τους Χριστιανούς για αρμονία και ειρήνη και δίνει πειστικά επιχειρήματα γι' αυτό, λέγοντας: «Γι' αυτό, εγώ, φυλακισμένος στον Κύριο, σε παρακαλώ να περπατήσεις αντάξια της κλήσης στην οποία κληθήκατε, με κάθε ταπείνωση και πραότητα και μακροθυμία, αντέχοντας ο ένας τον άλλον με αγάπη, προσπαθώντας να διατηρήσετε την ενότητα του πνεύματος. Εσείς καλείστε σε μία ελπίδα της κλήσης σας, μία πίστη, ένα βάπτισμα, έναν Θεό και Πατέρα όλων, που είναι πάνω από όλους, και μέσα από όλους, και σε όλους μας» (Εφεσ. 4:1–6). Και πάλι: «Προσπαθήστε να έχετε ειρήνη με όλους και αγιότητα, χωρίς την οποία κανείς δεν θα δει τον Κύριο» (Εβρ. 12:14). Σκεφτείτε αυτό, Χριστιανή, πόσο αναγκαία και αναγκαία είναι η ειρήνη και η αρμονία για τους χριστιανούς. Γι' αυτό, είναι γραμμένο για τους πρώτους Χριστιανούς: «Το πλήθος των πιστευόντων είχε μία καρδιά και μία ψυχή» (Πράξεις 4:32). Ω ευγενική συντροφιά και αγαπητή αδελφότητα, όταν πολλοί έχουν μια καρδιά και μια ψυχή! Να ξέρουν ότι οδηγήθηκαν από το ένα Πνεύμα του ουράνιου Πατέρα τους! Όπου υπάρχει ειρήνη, αρμονία και ομοφωνία, υπάρχει ο Θεός της ειρήνης: «όσοι οδηγούνται από το Πνεύμα του Θεού, είναι γιοι του Θεού» (Ρωμ. 8:14). Πόσο καλό και πόσο ευχάριστο είναι να έχουμε ειρήνη και αρμονία μεταξύ μας! Ο άγιος προφήτης το έψαλε αυτό σε έναν ειδικό ψαλμό: «Ιδού, τι είναι καλό ή τι είναι καλό, αλλά πώς μπορούν οι αδελφοί να ζήσουν μαζί;» κτλ. «Επειδή υπάρχει εντολή Κυρίου, ευλογία και ζωή στον αιώνα» (Ψαλμ. 132:1, 3). Σημείωση, Χριστιανός: α) Ο καθένας είναι ο ένας γείτονας του άλλου: οι αρχηγοί και οι υφισταμένοι τους, οι βοσκοί και οι άνθρωποι τους, οι γονείς και τα παιδιά τους, οι σύζυγοι και οι γυναίκες τους, οι αφέντες και οι αγρότες τους, αυτοί που πουλάνε και αγοράζουν, και ο καθένας σε άλλο άτομο: εγώ είμαι δικός σου και είσαι ο γείτονάς μου. Κάθε Χριστιανός πρέπει να δώσει στον άλλον ό,τι απαιτεί από αυτόν ο ίδιος ο Θεός και η πίστη του, και η αγάπη, και το χριστιανικό καθήκον και ο γραπτός νόμος του Θεού και η ίδια η συνείδησή του. Ωστόσο, όλα καταλήγουν σε ένα πράγμα, σε ένα μόνο σκοπό, δηλαδή στην ευδαιμονία μας, αγωνίζεται. β) Αν ο Χριστιανός δεν δίνει στον πλησίον ό,τι χρωστάει, τότε αμαρτάνει στον πλησίον του: αμαρτάνοντας στον πλησίον του, αμαρτάνει και στον Θεό, αφού παραβιάζει την εντολή του Θεού. γ) Ένας άνθρωπος, αμαρτάνοντας τον πλησίον του, βλάπτει τον εαυτό του περισσότερο από αυτόν. στο σώμα του, αλλά στην ψυχή του. του προκαλεί σωματική και προσωρινή βλάβη, αλλά ψυχική και αιώνια δυστυχία στον εαυτό του. του στερεί το σωματικό και ορατό αγαθό, και τον εαυτό του πνευματικό και αόρατο. Παρασύρεται και παραπλανάται, αλλά ο ίδιος έχει ήδη παρασυρθεί και εξαπατηθεί από τον διάβολο. Γελάει μαζί του ή τον βρίζει, ή τον συκοφαντεί, αλλά έχει ήδη παραδοθεί στη γελοιοποίηση, στην κατάκριση, στη συκοφαντία του διαβόλου κ.λπ. Ο λόγος είναι ο εξής: αφού παραβίασε τον αιώνιο και αμετάβλητο Νόμο του Θεού, αμαρτώντας τον πλησίον του, αμάρτησε με τον ίδιο τον νομοθέτη, για τον οποίο ο διάβολος, ως χριστιανός εχθρός, ενδιαφέρεται και χαίρεται. Καταβάλλει κάθε προσπάθεια να βυθίσει έναν Χριστιανό στην αμαρτία, και έτσι να προσβάλει τον Θεό και να καταστρέψει τον αμαρτωλό και να γελάσει μαζί του. Βλέπεις, χριστιανέ, πού σε οδηγεί η αμαρτία προς τον πλησίον σου! Μια μέλισσα, αφού τσιμπήσει μια άλλη, όπως λένε, πεθαίνει μόνη της. Έτσι, όταν κάποιος βλάπτει έναν άλλον, βλάπτει τον εαυτό του περισσότερο από αυτόν. Πρόσεχε, άνθρωπε, να μην κάνεις κακό και προσβολή στον πλησίον σου, για να μην πέσεις εσύ σε μεγαλύτερο κακό. δ) Η συνείδηση ​​είναι παρόμοια με το νόμο του Θεού, όπως βλέπουμε: ό,τι απαγορεύει ο νόμος του Θεού, το απαγορεύει και η συνείδηση. Για ό,τι καταδικάζει ο Νόμος του Θεού, καταδικάζει και η συνείδηση. Ο Νόμος του Θεού τρομάζει τον αμαρτωλό με την κρίση του Θεού. το ίδιο ακούει και ο αμαρτωλός στη συνείδησή του. Όταν ο Νόμος δείχνει και επαινεί έναν αθώο, το ίδιο νιώθει και αυτός στη συνείδησή του. Με την αμαρτία κατά της συνείδησης, ένα άτομο αμαρτάνει και κατά του Νόμου του Θεού. πράττοντας σύμφωνα με και σύμφωνα με τη συνείδησή του, πράττει σύμφωνα με και σύμφωνα με το Νόμο του Θεού. Δράσε, χριστιανέ, όπως απαιτεί η χριστιανική σου συνείδηση ​​και θα ζήσεις σύμφωνα με το Νόμο του Θεού. Και γι' αυτό οι άνθρωποι αποκαλούν έναν καλό άνθρωπο ευσυνείδητο, αλλά αποκαλούν έναν κακό άνθρωπο αδίστακτο. Ο κανόνας είναι παρόμοιος με τη συνείδηση ​​και τον Νόμο του Θεού: ό,τι δεν θέλεις για τον εαυτό σου, μην το κάνεις στον πλησίον σου. Ακολούθησε αυτόν τον κανόνα, Χριστιανή, και δεν θα αμαρτήσεις όταν έχεις να κάνεις με τον πλησίον σου. Ό,τι απαγορεύει, απαγορεύει η συνείδηση ​​και ο Νόμος του Θεού. Δεν θέλετε κανείς να σας προσβάλει, να αφαιρέσει την υγεία και τη ζωή σας ή να σας κλέψει κάτι δικό σας. δεν θέλετε να εξαπατηθείτε σε τίποτα. Δεν θέλετε ένα κακό πράγμα να πουληθεί για ένα καλό, ένα σάπιο για ένα υγιές ή ένα φτηνό πράγμα για ένα ακριβό. Δεν θέλετε κανείς να σας συκοφαντεί, να σας καταδικάσει, να σας βρίσει, να σας ατιμάσει κ.λπ., και μην το κάνετε αυτό στον διπλανό σας. Δεν τα θέλεις όλα αυτά για τον εαυτό σου, ούτε και αυτός. Ό,τι είναι κακό για σένα είναι κακό και για τον πλησίον σου. Όταν ο διπλανός σου σου κάνει αυτό που δεν θέλεις για τον εαυτό σου, σου κάνει κακό. αλλά όταν κάνεις στον διπλανό σου αυτό που δεν θέλει για τον εαυτό του, του κάνεις κακό. Αν αμαρτάνεις ενάντια σε αυτόν τον κανόνα, τον οποίο δεν θέλεις για τον εαυτό σου και ούτω καθεξής, αμαρτάνεις κατά της συνείδησής σου και του Νόμου του Θεού, και έτσι καταδικάζεσαι από τη συνείδησή σου και τον Νόμο του Θεού ως παραβάτη του νόμου. Αντίθετα, αν θέλεις ο πλησίον σου να σε βοηθάει στην ανάγκη σου, να ταΐζει τον πεινασμένο, να ποτίζει τον διψασμένο, να ντύνει τον γυμνό, να υποδέχεται και να παρηγορεί τον περιπλανώμενο κ.λπ., θέλει και να τον βοηθήσεις στην ανάγκη του: κάνε του ότι θέλεις για τον εαυτό σου. Αυτό απαιτεί η συνείδηση ​​και ο Νόμος του Θεού, και αυτό λέει ο Κύριος: «Λοιπόν, σε ό,τι θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, να τους κάνετε, γιατί αυτός είναι ο νόμος και οι προφήτες» (Ματθαίος 7:12). Αν δεν κάνεις στον πλησίον σου αυτό που θέλεις για τον εαυτό σου, αμαρτάνεις κατά της συνείδησής σου και του Νόμου του Θεού. Λοιπόν, χριστιανέ, τηρήστε αυτόν τον κανόνα: ό,τι θέλετε για τον εαυτό σας, κάντε για τον πλησίον σας και θα το κάνετε σύμφωνα με τη συνείδησή σας και το Νόμο του Θεού. Όποιος ενεργεί ενάντια στη συνείδησή του επίμονα και εσκεμμένα, αμαρτάνει κατά του Νόμου του Θεού και αμαρτάνει βαριά. Εάν δεν θέλετε να υποτάξετε τη θέλησή σας στο Νόμο του Θεού, ένα τέτοιο άτομο δεν είναι αληθινός Χριστιανός, αλλά ψευδής. Ο αληθινός Χριστιανός δεν θέλει να αμαρτήσει με τίποτα τη συνείδησή του, αλλά προσπαθεί να κρατήσει καθαρή τη συνείδησή του από την αμαρτία και προτιμά να πεθάνει παρά να αμαρτήσει κατά της συνείδησής του και να την ερεθίσει: «Όποιος ομολογεί το όνομα του Κυρίου ας φύγει από την αδικία» (Β΄ Τιμ. 2:19). Ό,τι κάνει ο άνθρωπος σε αυτή τη ζωή, θα εμφανιστεί στη δίκαιη κρίση του Χριστού, και για όλα αυτά θα ανταμειφθεί, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού: «Με το μέτρο που χρησιμοποιείς, θα μετρηθεί σε σένα» (Ματθαίος 7:2). Οι ειδωλολάτρες που δεν γνωρίζουν τον αληθινό Θεό και τον άγιο Νόμο Του θα καταδικαστούν μόνο από τη συνείδηση ​​και τον φυσικό νόμο, αλλά οι ελαττωματικοί και αμετανόητοι Χριστιανοί θα καταδικαστούν από τη συνείδηση ​​και τον γραπτό Νόμο του Θεού. Τότε θα δουν μόνοι τους πόσο ανόητα και άσχημα ενήργησαν: θα είναι ευκολότερο για τους ειδωλολάτρες, που δεν γνωρίζουν τον αληθινό Θεό και τον άγιο Νόμο Του, την Ημέρα της Κρίσεως παρά για τους Χριστιανούς που παραβίασαν τον νόμο και δεν μετανόησαν (Ματθαίος 11:22). Ο Θεός λέει στην Αγία Γραφή, «όχι στο σώμα μας, όχι στα χέρια μας, ούτε στα πόδια μας, ούτε στο στόμα μας, ούτε στα μάτια μας, αλλά στην ψυχή μας». Ποιο είναι το όφελος: να μην κλέβεις με τα χέρια σου, να μην σκοτώνεις, να μην πορνεύεις με το σώμα σου, αλλά να σκέφτεσαι και να κάνεις κακό με την καρδιά και την ψυχή σου; Επίσης, τι ωφελεί να προσεύχεσαι και να τραγουδάς με τη γλώσσα και τα χείλη σου, αλλά να μην προσεύχεσαι με την καρδιά και την ψυχή σου; Δείξτε ταπεινοφροσύνη εξωτερικά, αλλά να είστε περήφανοι και εξυψωμένοι στην καρδιά σας; Να αγαπάς με γλώσσα και λόγο, αλλά να μην έχεις αγάπη μέσα στην καρδιά και την ψυχή; Υποκλιθείτε με το σώμα σας, αλλά να είστε ανένδοτοι στην ψυχή και την καρδιά σας; Να φαίνεσαι ευγενικός εξωτερικά, αλλά να είσαι κακός και ελαττωματικός από μέσα; Να μετανοούμε εξωτερικά, αλλά να είμαστε αμετανόητοι εσωτερικά; Ανθρώπινος! Διόρθωσε την ψυχή και την καρδιά σου και τότε θα γίνεις αληθινός Χριστιανός. Εάν η ψυχή είναι σε καλή τάξη, τότε το σώμα θα κάνει τα πάντα με καλή τάξη. Ένα δοχείο που έχει καλή μυρωδιά από μόνο του εκπέμπει μια καλή μυρωδιά. Ο Θεός λέει στην ψυχή: «Πίστεψε, αγάπη, ελπίδα, προσευχήσου, κάλεσε με, τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου, μη σκοτώνεις, μη μοιχεύεις, μην κλέβεις» και ούτω καθεξής. Η ψυχή πρέπει να το κάνει αυτό. Το σώμα δεν θα κάνει τίποτα κακό αν δεν το θέλει η ψυχή, αλλά το σώμα είναι το όργανο της ψυχής. Να είσαι ευγενικός στην ψυχή και θα κάνεις καλό στο σώμα σου. «Όχι όλοι όσοι μου λένε: «Κύριε! Κύριε!», θα εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου στους ουρανούς» (Ματθαίος 7:21), λέει ο Κύριος. «Κύριε, ποιος κατοικεί στην κατοικία Σου; ή ποιος θα κατοικήσει στο άγιο βουνό Σου;» Απάντηση: «Όποιος περπατά άψογα και κάνει το σωστό, λέει την αλήθεια μέσα στην καρδιά του· όποιος δεν εξαπατά τη γλώσσα του, δεν κάνει κακό στην ειλικρίνειά του, ούτε ονειδίζεται στον πλησίον του· ο πονηρός ταπεινώνεται μπροστά του, αυτός που φοβάται τον Κύριο θα δοξάσει. για τοκογλυφία, ούτε για ανταμοιβή αθώων δεν είναι ευπρόσδεκτα. Αυτό το έργο δεν θα κινηθεί για πάντα» (Ψαλμ. 14:1–5). «Όλοι όσοι επιθυμούν να ζήσουν θεοσεβώς εν Χριστώ Ιησού, θα υποστούν διωγμό» (2 Τιμ. 3:12). «Χρειάζεσαι υπομονή, ώστε, έχοντας κάνει το θέλημα του Θεού, να λάβεις ό,τι υποσχέθηκε» (Εβρ. 10:36). Αν ήσουν από τον κόσμο, ο κόσμος θα αγαπούσε τους δικούς του. Επειδή όμως δεν είστε από τον κόσμο, αλλά εγώ σας διάλεξα από τον κόσμο, γι' αυτό ο κόσμος σας μισεί» (Ιωάννης 15:18, 19). «Αν ο κύριος του σπιτιού ονομαζόταν Βελζεβούλ, πόσο περισσότερο από το σπιτικό του;» (Ματθαίος 10:25). «Αν υπομείνουμε, θα βασιλέψουμε και μαζί Του» (2 Τιμ. 2:12). «Και όποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και δεν με ακολουθεί, δεν είναι άξιός μου» (Ματθαίος 10:38). «Να είσαι πιστός μέχρι θανάτου, και θα σου δώσω το στεφάνι της ζωής» (Αποκ. 2:10). Σύντομη χριστιανική ηθική Να θυμάσαι, κάθε Χριστιανός, ότι ο Θεός υπάρχει και ότι δεν κοιτάζει μόνο τις πράξεις σου, αλλά και τις ίδιες τις σκέψεις και τις προθέσεις σου, και ότι δεν μπορείς να του κρυφτείς πουθενά και με τίποτα. Να θυμάστε ότι προστατεύει τη ζωή, την υγεία και τη δύναμή σας, ότι όποια ευημερία έχετε στη ζωή σας, σας τα έχει δώσει όλα. Ευχαριστήστε Τον λοιπόν κάθε ώρα για το έλεος που σας δείχνει, αγαπήστε Τον με όλη σας την καρδιά, τιμήστε Τον, υπακούτε Τον σε όλα και καλέστε Τον να σας βοηθήσει σε ό,τι κάνετε. Όταν σε βοηθάει, τότε όλες οι πράξεις και οι κόποι σου θα σου φέρνουν πάντα οφέλη και θα έχουν επιτυχία. Θυμηθείτε ότι ο Επουράνιος Πατέρας έστειλε τον Σωτήρα και Κύριό μας Ιησού Χριστό στον κόσμο, πιστέψτε σε Αυτόν και υπακούστε στη Θεία διδασκαλία Του, που σας αποκαλύπτεται στο Ευαγγέλιο και περιγράφεται εν συντομία εδώ, για να εκπληρώσετε τις υποσχέσεις που δώσατε στον Θεό κατά το βάπτισμα, να κληρονομήσετε την αιώνια ζωή και να μην αποκαλείστε Χριστιανός μάταια. Τις Κυριακές και τις αργίες, ελάτε στην εκκλησία και, με ευλάβεια ενώπιον του Θεού, θυμηθείτε όλα τα ελέη που λάβατε από Αυτόν. Τον ευχαριστήστε για αυτό με όλη σας την καρδιά και υποσχεθείτε ότι θα ζήσετε όπως σας διατάζει ως ένδειξη ευγνωμοσύνης σας. Αυτή είναι μια θυσία πολύ ευχάριστη στον Θεό. Να τιμάτε, πρώτον, τον Κυρίαρχο, ως την εξουσία που καθιέρωσε ο Θεός, και να του υποταχθείτε σε όλα. Τίμα τους πνευματικούς ποιμένες, τους αφέντες, τον πατέρα και τη μητέρα σου και όλους τους γέροντες και τους ενάρετους ανθρώπους και να υπακούς στις ευεργετικές οδηγίες τους. Προσπαθήστε όχι μόνο να είστε ενάρετοι για τον εαυτό σας, αλλά και να καθοδηγείτε τη γυναίκα, τα παιδιά και το νοικοκυριό σας σε κάθε καλό έργο που είναι ευάρεστο στον Θεό. Να προσέχετε όχι μόνο να κάνετε κακό μπροστά τους, αλλά και να μιλάτε, για να μην τους συνηθίσετε στο κακό. Έτσι, η ευλογία του Θεού θα είναι στο σπίτι σας. Να θυμάσαι πάντα ότι γεννήθηκες στον κόσμο για αυτόν τον σκοπό, ώστε με κάθε τρόπο και σε κάθε περίπτωση να κάνεις το καλό. Αγάπα όχι μόνο τους γείτονες και τους ευεργέτες σου, αλλά και τους εχθρούς σου, για να τους ειρηνεύσεις και να τους διορθώσεις και να τους κάνεις καλούς ανθρώπους. Επομένως, μην τσακώνεστε με κανέναν και μην βρίζετε και αν κάποιος σας προσβάλει, προσπαθήστε όσο το δυνατόν περισσότερο να το υπομείνετε και, αν χρειαστεί, κάντε του το καλό. Ελέησον τα ζώα σου, τα οποία σου έδωσε ο Θεός για την υπηρεσία σου. Να προσέχετε όχι μόνο από τις κακές πράξεις, αλλά και από τα λόγια, ώστε όχι μόνο με τις πράξεις σας, αλλά και με τα λόγια σας, να είστε άνθρωπος αγνός και άμεμπτος. Μην κλέβετε και μην παίρνετε τίποτα από κανέναν, αλλά να είστε ικανοποιημένοι με αυτά που κερδίζετε με τους κόπους σας. Να είσαι εργατικός και να αποφεύγεις την τεμπελιά, γιατί όπως η σκληρή δουλειά ευχαριστεί τον Θεό, έτσι, αντίθετα, η τεμπελιά ως πηγή κάθε κακού είναι μια αμαρτία που τον αηδιάζει πολύ. Ποτέ μην λέτε ψέματα, αλλά πάντα λέτε την αλήθεια, γιατί κάθε ψέμα και εξαπάτηση είναι το πιο επιβλαβές από όλα τα κακά, και έργο εγγενές μόνο στον διάβολο. Μην μεθύσετε, γιατί ο Θεός απομακρύνεται από τον μεθυσμένο ακόμη περισσότερο, επειδή ένας μεθυσμένος μπορεί να κάνει οποιαδήποτε κακή πράξη πιο γρήγορα από έναν νηφάλιο. Αν το παρατηρήσεις αυτό, τότε ο ελεήμων Θεός όχι μόνο θα σε ελεήσει σε αυτή τη ζωή, αλλά θα σε δοξάσει και στο μέλλον με τη δόξα με την οποία δοξάζει τους αγίους Του, και όλοι οι άνθρωποι θα σε αγαπήσουν. Από τις επιστολές του Αγίου Τύχωνα του Ζαντόνσκ Φίλε και εν Χριστώ αδελφέ μου! Σας ευχαριστούμε για την επιστολή σας και ειδικά που μας την στείλατε. αλλά θα απαντήσω στο δικό σου ανάλογα με τις δυνάμεις μου. 1. Αλήθεια παραδέχεσαι ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο ευχάριστο από την ηρεμία, αυτή την πρώτη ευδαιμονία σε αυτόν τον κόσμο. Χωρίς ειρήνη, τίποτα δεν είναι ευχάριστο για εμάς. Αυτό το αναγνωρίζουμε σε περιόδους μάχης, βρίσκοντας το κακό, τον φόβο και τη σύγχυση κάθε είδους, όπως αναγνωρίζουμε ότι η υγεία είναι μεγάλο αγαθό στη στέρηση της υγείας. Αλλά είναι αδύνατο να βρεις γαλήνη σε αυτήν την εποχή. Η θάλασσα είναι ασταθής, έρχεται και φεύγει, και είναι σχεδόν πάντα ταραγμένη: έτσι είναι και η ζωή μας. Ο άνθρωπος αναζητά την ειρήνη και μετακινείται από τόπο σε τόπο για χάρη της, αλλά δεν τη βρίσκει πουθενά, σαν να ψάχνει κάτι που δεν υπάρχει σε αυτόν τον κόσμο. Υποχωρεί από τις φήμες της ζωής στην έρημο, αλλά εκεί συναντάμε τους πιο πολυάριθμους και πιο σκληρούς πειρασμούς από τις σκέψεις και τις εκδηλώσεις των δαιμόνων. σε πόλεις και χωριά μας περιβάλλουν πειρασμοί που πάντα αγγίζουν και ανάβουν τις καρδιές μας. «Αλίμονο στον κόσμο εξαιτίας του πειρασμού» (Ματθαίος 18:7)! 2. Αν και οι Χριστιανοί δεν βρίσκουν γαλήνη έξω, καθώς πάντα τους προβληματίζουν εσωτερικούς ή εξωτερικούς πειρασμούς, μπορούν και πρέπει να έχουν ειρήνη μέσα τους πάντα και σε κάθε μέρος. Η καλή συνείδηση, που δεν ταράζεται από κακές πράξεις, λόγια και σκέψεις, και η ψυχή, που έχει νικήσει κάθε αντίθεση και δυναμώνει με υπομονή, στέκεται ειρηνική, σαν σε ήσυχο λιμάνι. Αυτή είναι η ευδαιμονία μας σε αυτήν την εποχή. Αυτό είναι το πιο αγαπημένο Σάββατο, το οποίο δεν πρέπει να γιορτάζεται μόνο μια μέρα της εβδομάδας, αλλά κάθε μέρα και ώρα. Ο Θεός μας απαιτεί αυτό το Σάββατο από εμάς. Αφήστε τους Εβραίους, τους εχθρούς του σταυρού του Χριστού, να γιορτάσουν το σάββατό τους: πρέπει επομένως να κρατήσουμε σταθερά το Σάββατο και να το κρατήσουμε ισχυρό. Η σάρκα, ο κόσμος και ο διάβολος προσπαθούν να το καταστρέψουν μέσα μας, αλλά πρέπει να το προστατεύσουμε και να το διαφυλάξουμε με όλη μας τη δύναμη, με τη βοήθεια του Θεού. Σε αυτό το πολυπόθητο Σάββατο, «η δικαιοσύνη και η ειρήνη θα φιληθούν μεταξύ τους» (Ψαλμ. 84:11). Το εύχομαι αυτό για εσάς και τον εαυτό μου μέσα από την καρδιά μου. 3. Δεν μπορούμε να ξέρουμε καλύτερα για τον εαυτό μας παρά από τον πειρασμό, που εμφανίζεται τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά. ο πειρασμός μας μας δείχνει τι είμαστε και τι βρίσκεται μέσα μας. Ο πειρασμός, σαν εμετικό, αποκαλύπτει τι ταλαιπωρεί την ψυχή μας. πώς χτυπάει ένα κουδούνι και πόσο δυνατό ξαναφτιάχνεται μια κατσαρόλα, είναι γνωστό με το χτύπημα, και με τι δυσωδία γεμίζει το μπουκάλι, γίνεται γνωστό με το στύψιμο: και ο άνθρωπος δεν ξέρει μόνος του μέχρι να μπει στον πειρασμό με διάφορους τρόπους. Πολλοί άνθρωποι ονειρεύονται κάτι για τον εαυτό τους πριν από τον πειρασμό, αλλά έχοντας μπει στον πειρασμό συνειδητοποιούν ότι είναι μέσα τους και μετά έχουν διαφορετική άποψη. Και σκέφτηκα να αποφύγω «αυτόν τον τόπο» (Α' Σαμουήλ 7:12), αλλά, έχοντας συλλογιστεί, έμεινα και βασίστηκα στην πρόνοια του Θεού, παραδεχόμενος ότι ήταν καλύτερο για μένα να το γνωρίζω μόνος μου. Έχουμε μια απλή παροιμία για όλους: «Όποιος μπαίνει στον πειρασμό ξέρει όλα τα νέα». Δεν υπάρχει καλύτερο μέσο αυτογνωσίας από τον πειρασμό. Ευχαριστούμε τον Θεό που μας στέλνει πειρασμούς! Έτσι μας οδηγεί στη γνώση του εαυτού μας. και το να γνωρίσει κανείς τον εαυτό του είναι η αρχή της χριστιανικής ευδαιμονίας. Όσο περισσότερο αντέχεις τον πειρασμό, τόσο περισσότερα θα καταλάβεις. 4. Το δεύτερο μέσο, ​​ή μάλλον το πρώτο, είναι ο συλλογισμός της Αγίας Γραφής, που μας παρουσιάζει τον παλιό και τον νέο άνθρωπο με τις πράξεις τους, για να αναβάλουμε το πρώτο και να φορέσουμε το δεύτερο (Κολ. 3:9, 10). Όλη η Αγία Γραφή αντιπροσωπεύει αυτά τα δύο. Αλλά εδώ χρειάζεται πειρασμός, καθώς αποκαλύπτει τον γέρο που ζει μέσα μας. 5. Το τρίτο μέσο είναι ο προβληματισμός για τον Δημιουργό και τη δημιουργία, για την αιωνιότητα και τον χρόνο, για τον Χριστό και την ενανθρώπησή Του. Γιατί γεννηθήκαμε και ζούμε σε αυτόν τον κόσμο; Όχι για χάρη αυτής της εποχής, αλλά για χάρη του μέλλοντος, γεννιόμαστε σε αυτόν τον κόσμο. Η ζωή μας σε αυτόν τον κόσμο δεν είναι τίποτα άλλο από ένα αδιάκοπο ταξίδι στην μελλοντική εποχή. Αλλά αυτό το μονοπάτι είναι μακρύ ή στενό. Το ευρύχωρο οδηγεί στην καταστροφή, το στενό πηγαίνει στην αιώνια κοιλιά. Το Extensive ονομάζεται εκτενές επειδή οι άνθρωποι, οι ταξιδιώτες, ζουν σύμφωνα με τη θέλησή τους και κάνουν ό,τι θέλουν. Είναι στενό, σαν οι άνθρωποι που περπατούν κατά μήκος του υποτάσσουν και αιχμαλωτίζουν τη θέλησή τους στο θέλημα του Θεού, και καταπιέζεται από την υπομονή των προβλημάτων, των θλίψεων και κάθε είδους αντιξοότητες. Ένας νέος άντρας έρχεται στο πλήθος, αλλά ο παλιός του αποσπά την προσοχή από το πλήθος. Εδώ πρέπει να αναζητήσουμε κάτι καινούργιο για να δυναμώσουμε και να μην παρασυρθούμε. Και αλίμονο σε μας που είμαστε κακοήθεις. «Η σάρκα πάντα ποθεί το πνεύμα» (Γαλ. 5:17). Θεέ, θέσπισε και δυνάμωσε αυτό το σωτήριο, στενό, που έλκει στον αιώνιο χώρο, και τους τραβάει πίσω Του, για να κληρονομήσουμε την ειρήνη! 6. Γιατί βλέπουμε ότι κάθε τόπος και χρόνος για γνώση βολεύει τον εαυτό μας; Διότι σε κάθε στιγμή και σε κάθε μέρος μας πέφτει πειρασμός. και μπορούμε πάντα και παντού να σκεφτόμαστε και να αναλογιστούμε τα παραπάνω. 7. Γράφεις την αλήθεια ότι ο χρόνος είναι πολύτιμος, και δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από αυτόν, μπορούμε να βρούμε τα πάντα από ό,τι έχει χαθεί, αλλά είναι αδύνατο να βρούμε τον χαμένο χρόνο, καθώς τα λόγια που ειπώθηκαν δεν μπορούν να επιστραφούν. Και αυτό με ανησυχεί πολύ. Όσοι όμως αγωνίζονται, τουλάχιστον να μη χάσουν τα οφειλόμενα, και να ανταμείψουν τα χαμένα, με τα οποία θα ανταμειφθεί ο Θεός με τη χάρη Του σε όσους μετανοούν και προσεύχονται. Θεέ, στρέψε το μυαλό μας στην αιωνιότητα! 8. Για χάρη των παραπάνω, δεν υπάρχει πιο βολικό μέρος για εσάς, όπως ένα απομονωμένο μέρος, όπου σας συμβουλεύω να μετακινηθείτε και να αρχίσετε να διαβάζετε πρώτα την Αγία Γραφή, με μια συζήτηση για τα διάφορα έργα του Θεού που θα σας παρουσιάσει. και πάντα, πρωί και βράδυ, να το μελετάς, και να διαβάζεις Arndt, και να κάνεις μια βόλτα σε άλλα βιβλία, σαν σε επίσκεψη, και να ακονίζεις το μυαλό και τη θέλησή σου για τα καλά, και να περιμένεις την κλήση του Θεού, όπου και όταν σε καλεί ο Θεός, και έτσι θα ησυχάσεις. Έλαβα ένα γράμμα από Σένα, από το οποίο έμαθα τη θλίψη και τη θλίψη της ψυχής σου. Τι να κάνουμε; η ζωή σε αυτόν τον κόσμο δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτό. Ο αέρας είναι άλλοτε σκοτεινός, άλλοτε καθαρός, άλλοτε θυελλώδης, άλλοτε ήσυχος. Το ίδιο είναι και στη θάλασσα: μερικές φορές υπάρχει σιωπή, μερικές φορές υπάρχουν κύματα, οπότε δεν υπάρχει αλλαγή μέσα μας: μερικές φορές χαιρόμαστε, μερικές φορές στεναχωριόμαστε, μερικές φορές φοβόμαστε, μερικές φορές ελπίζουμε. Τέτοια είναι η ζωή αυτού του κόσμου. Αυτή η συνεχής αλλαγή μας διδάσκει πώς πρέπει να υποστηρίξουμε τον εαυτό μας στην ευτυχία και στη δυστυχία, στη χαρά και στη λύπη. Ήρθε η χαρά, και θα πρέπει επίσης να αναμένεται η λύπη. Αν πέσουμε στη λύπη, τότε μπορούμε να περιμένουμε χαρά. Μα ευλογημένος είναι αυτός που μπορεί να διευθύνει το πλοίο της ψυχής του κατά τη διάρκεια καταιγίδων και κακοκαιρίας. Πρέπει να είμαστε προσεκτικοί σε αυτό. αλλά η επιμέλεια χωρίς ουράνια βοήθεια δεν είναι ισχυρή: γι' αυτό είναι απαραίτητο να ζητήσουμε από τον Θεό, τον Άρχοντα όλων. «Ο Θεός είναι καταφύγιο και δύναμή μας, βοηθός στις θλίψεις εκείνων που μας βρίσκουν μεγάλους» (Ψαλμ. 45:2). Έτσι, η πίστη ενθαρρύνει τον εαυτό της σε καταστάσεις θλίψης και προστατεύεται, σαν ασπίδα, με την εμπιστοσύνη στον Ύψιστο, από τα πύρινα βέλη του εχθρού. Είναι «η ελπίδα όλων των άκρων της γης και εκείνων που βρίσκονται στη θάλασσα μακριά» (Ψαλμ. 64:6). Είναι το ίδιο για μένα, τον φτωχό, και για σένα: «Τα μάτια όλων εμπιστεύονται σ' Αυτόν» (Ψαλμ. 144:15) και στις πένθιμες θλίψεις μου σηκώνω τα μάτια μου προς Αυτόν. Είναι ο Βοηθός και ο Προστάτης όλων: το ίδιο και για μένα και για σένα. Δεν κοιτάζει το πρόσωπο, αλλά την καρδιά και την πίστη μας. Όπως ο ήλιος φωτίζει και παρηγορεί όποιον Τον κοιτάζει με την πιο φωτεινή του εικόνα, έτσι και ο αιώνιος Ήλιος, που δεν δύει ποτέ με πίστη, είναι φώτιση και παρηγοριά για όποιον Τον κοιτάζει με πίστη. Σχετικά με αυτό ο προφήτης λέει: «Τα μάτια μου σηκώθηκαν προς εσένα, που κατοικείς στον ουρανό. Ιδού, όπως τα μάτια του δούλου είναι στο χέρι των κυρίων του, όπως τα μάτια του δούλου είναι στο χέρι της κυρά της· έτσι είναι τα μάτια μας στον Κύριο τον Θεό μας, μέχρι να μας ελεήσει» (Ψαλμ. 122:1, ). Αφοσιώνοντας τον εαυτό μου και εσάς στο έλεος του Θεού, παραμένω ο καλοθελητής σας, Θαυμάζετε με αυτό που έγραψα στο τέλος της εγκατάλειψης του κόσμου; Αυτό όχι μόνο πρέπει να γίνει κατανοητό, αλλά η δύναμη είναι η ίδια όπως στην προαναφερθείσα επιστολή. Πρέπει οπωσδήποτε να φύγουμε από τον κόσμο, όχι με τα πόδια μας, αλλά με την καρδιά και τις σκέψεις μας. Ξέρετε ο ίδιος τι κάνει ένας άνθρωπος που έχει απομακρυνθεί από την πατρίδα του και το σπίτι του: στρέφεται σε μια ξένη χώρα, αλλά με την καρδιά και τις σκέψεις του είναι συνεχώς στην πατρίδα και στο σπίτι του: σκέφτεται πάντα πώς να επιστρέψει στο σπίτι του υγιής. περπατάει με το σώμα και τα πόδια του σε μια ξένη γη, αλλά με την καρδιά και την ψυχή του στο ίδιο του το σπίτι. και μην εγκαθιστάτε τίποτα ακίνητο εκεί: κανένα πλούσιο κτίσμα, κανένα κήπο και άλλα πράγματα που είναι αδύνατο να πάρετε μαζί σας στην πατρίδα σας. Είμαστε ξένοι και ξένοι στη γη, όπως και οι πατέρες μας. Η Πατρίδα μας είναι ο ουρανός, στον οποίο δημιουργηθήκαμε, ανανεωθήκαμε με το άγιο βάπτισμα και κληθήκαμε από τον λόγο του Θεού. Τι μπορούμε να κάνουμε, ξένοι και ξένοι, πώς να ζούμε εδώ σε αυτόν τον κόσμο με το σώμα μας και να περπατάμε με τα πόδια μας μέχρι να μας καλέσει ο Θεός από εδώ, αλλά να στρέψουμε τις καρδιές και τις σκέψεις μας στην πατρίδα μας. και μην ανησυχείς για τίποτε άλλο εκτός από αυτό που είναι απαραίτητο για αυτή τη ζωή, και μην κρύβεις θησαυρούς για τον εαυτό σου σε μια ξένη χώρα, «όπου σκουλήκια και αφίδες διαφθείρουν, και όπου κλέφτες σκάβουν και κλέβουν, αλλά κρύβουμε θησαυρό για τον εαυτό μας στον ουρανό, όπου ούτε σκουλήκια ούτε αφίδες φθείρονται, και όπου κλέφτες, όπου δεν υπάρχει θησαυρός, δεν θα υπάρχει θησαυρός. δικό μας» (Ματθαίος 6:19–21). Εκεί είναι η πατρίδα μας, υπάρχει σπίτι, εκεί είναι ο Πατέρας μας, εκεί είναι η αδελφότητά μας, εκεί είναι η ειρήνη μας, υπάρχει δόξα, υπάρχει χαρά, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει μεγάλος δείπνος, και όλη η ευδαιμονία μας είναι εκεί. Έτσι θα φύγουμε από τον κόσμο, αν και θα είμαστε στον κόσμο μέχρι να φύγουμε από τον κόσμο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: