Anweisungen zu den persönlichen Pflichten eines jeden Christen

Kurzes Leben unseres Heiligen Vaters Tikhon, Bischof von Woronesch Der heilige Tikhon von Zadonsk, Bischof von Woronesch (in der Welt Timotheus), wurde 1724 im Dorf Korotsk in der Diözese Nowgorod in der Familie des Küsters Savely Kirillov geboren. (Der neue Nachname Sokolov wurde ihm später von den Behörden des Novgorod-Seminars zugewiesen.) Seit seiner frühen Kindheit, nach dem Tod seines Vaters, lebte er in solcher Armut, dass seine Mutter ihn fast in die Obhut eines Nachbarn, eines Kutschers, gegeben hätte, da es nichts gab, was die Familie ernähren konnte. Der Junge aß nur Schwarzbrot und verdingte sich dann sehr zurückhaltend bei reichen Gärtnern, um Beete auszuheben. Als dreizehnjähriger Junge wurde er auf eine theologische Schule im Haus des Nowgoroder Bischofs geschickt und 1740 mit staatlicher Unterstützung in ein in Nowgorod gegründetes Priesterseminar aufgenommen. Der junge Mann lernte hervorragend und wurde nach seinem Abschluss am Seminar im Jahr 1754 als Lehrer zurückgelassen, zunächst für Griechisch, dann für Rhetorik und Philosophie. 1758 legte er unter dem Namen Tichon die Mönchsgelübde ab. Im selben Jahr wurde er zum Präfekten des Priesterseminars ernannt. Im Jahr 1759 wurde er mit seiner Erhebung zum Archimandriten des Scheltikow-Klosters nach Twer versetzt. Anschließend wurde er zum Rektor des Twerer Seminars und gleichzeitig zum Abt des Otroch-Klosters ernannt. Am 13. Mai 1761 wurde er zum Bischof von Kexholm und Ladoga (Vikar der Diözese Nowgorod) geweiht. Die Widmung war eine Vorsehung. Der junge Archimandrit sollte in die Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra versetzt werden, doch in St. Petersburg wurde sein Name bei der Wahl des Nowgoroder Pfarrers an Ostern dreimal aus 8 Losen gestrichen. Am selben Tag gedachte Seine Gnaden Athanasius von Twer gegen seinen Willen beim Cherubim-Lied (am Altar) als Bischof seiner. Im Jahr 1763 wurde der Heilige an den Woronesch-Stuhl überführt. Viereinhalb Jahre lang regierte der heilige Tikhon die Diözese Woronesch und baute sie ständig mit seinem Leben und zahlreichen pastoralen Anweisungen und seelenrettenden Büchern auf. Er verfasste eine Reihe von Werken für Pfarrer: „Über die sieben Heiligen Mysterien“, „Zusatz zum Priesteramt“, „Über das Sakrament der Buße“, „Anleitung zur Eheschließung“. Der Heilige verlangte insbesondere, dass jeder Geistliche das Neue Testament habe und es täglich lese. In seinem „Bezirksbrief“ rief er die Pfarrer dazu auf, die Sakramente ehrfürchtig zu spenden, auf Gott zu achten und brüderliche Liebe zu zeigen. („Die Anweisung über die eigenen Pflichten eines jeden Christen“ wurde bereits im 18. Jahrhundert in Moskau und St. Petersburg mehrfach neu aufgelegt.) In Woronesch löschte der Heilige den alten heidnischen Brauch aus, zu Ehren von Yarila zu feiern. Am Standort der Don-Kosaken-Armee gründete er eine Missionskommission, um Schismatiker zur orthodoxen Kirche zu bekehren. Im Jahr 1765 Der heilige Tikhon verwandelte die slawisch-lateinische Schule Woronesch in ein theologisches Seminar und entwickelte, indem er erfahrene Lehrer aus Kiew und Charkow einlud, Bildungsprogramme dafür. Er musste viel Mühe und Arbeit aufwenden, um Kirchen und Schulen zu gründen, die Hirten zu unterweisen und aufzuklären und sie von der Notwendigkeit der Bildung zu überzeugen. Der Heilige, der eine riesige Diözese leitete, schonte seine Kräfte nicht und verbrachte oft Nächte ohne Schlaf. Im Jahr 1767 musste er aus gesundheitlichen Gründen die Verwaltung der Diözese verlassen und zog sich in das Tolschewski-Kloster zurück, das 40 Werst von Woronesch entfernt lag. Im Jahr 1769 zog der Heilige in das Bogoroditsky-Kloster in der Stadt Zadonsk. Nachdem er sich in diesem Kloster niedergelassen hatte, wurde der heilige Tikhon ein großer Lehrer des christlichen Lebens. Mit tiefer Weisheit entwickelte er das Ideal des wahren Mönchtums – „Regeln des klösterlichen Lebens“ und „Anleitungen für diejenigen, die sich von der eitlen Welt abgewandt haben“ – und verkörperte dieses Ideal in seinem Leben. Er hielt sich strikt an die Satzungen der Kirche, besuchte eifrig (fast täglich) die Kirchen Gottes, sang und las oft im Chor und gab mit der Zeit aus Demut die Teilnahme an den Gottesdiensten völlig auf und stand am Altar und beschützte sich ehrfürchtig mit dem Kreuzzeichen. Seine Lieblingsbeschäftigung in der Zelle war die Lektüre von Heiligenleben und patristischen Werken. Er kannte den Psalter auswendig und las oder sang unterwegs meist Psalmen. Der Heilige ertrug viele Versuchungen und beklagte die erzwungene Aussetzung seiner Herde. Nachdem er sich erholt hatte, wollte er in die Diözese Nowgorod zurückkehren, wo Metropolit Gabriel ihn einlud, die Stelle des Rektors im Kloster Iveron Valdai zu übernehmen. Als der Zellenwärter dies Elder Aaron mitteilte, sagte er: „Warum tobst du? Die Mutter Gottes befiehlt ihm nicht, von hier wegzugehen.“ Der Zellenwärter übermittelte dies dem rechten Reverend. „Wenn ja“, sagte der Heilige, „werde ich hier nicht weggehen“ und zerriss die Petition. Manchmal ging er in das Dorf Lipovka, wo er selbst im Haus der Bekhteevs Gottesdienste abhielt. Der Heilige besuchte auch das Tolschewski-Kloster, das er wegen seiner Einsamkeit liebte. Die Frucht seines gesamten spirituellen Lebens waren die Werke, die der Heilige im Ruhestand vollendete: „Aus der Welt gesammelter spiritueller Schatz“ (1770) sowie „Über das wahre Christentum“ (1776). Der Heilige lebte in einfachster Umgebung: Er schlief auf Stroh und bedeckte sich mit einem Schaffellmantel. Seine Demut ging so weit, dass der Heilige dem Spott, der oft auf ihn niederprasselte, keine Beachtung schenkte und so tat, als hätte er sie nicht gehört, und dann sagte: „Es ist Gottes Wohlgefallen, dass die Geistlichen über mich lachen, und ich bin es für meine Sünden wert.“ In solchen Fällen sagte er oft: „Vergebung ist besser als Rache.“ Eines Tages schlug der heilige Narr Kamenev den Heiligen mit den Worten „Sei nicht arrogant“ auf die Wange – und der Heilige nahm dies mit Dankbarkeit entgegen und fütterte den heiligen Narren jeden Tag. Sein ganzes Leben lang ertrug der Heilige „freudig Ärger, Kummer und Beleidigungen und dachte, dass es eine Krone ohne Sieg, einen Sieg ohne Leistung, eine Leistung ohne Kampf und keine Schlacht ohne Feinde gibt“ (Gesang 6 des Kanons). Der Heilige war streng mit sich selbst und nachsichtig gegenüber anderen. An einem Freitag vor dem Vaiy-Feiertag betrat er die Zelle seines Freundes Schemamonk Mitrofan und sah ihn am Tisch mit Kozma Ignatievich, einem Bewohner von Yelets, den er ebenfalls liebte. Auf dem Tisch lag Fisch. Freunde waren verlegen. Der gute Heilige sagte: „Setz dich, ich kenne dich, Liebe ist höher als Fasten.“ Und um sie noch mehr zu beruhigen, probierte er selbst die Fischsuppe. Er liebte besonders das einfache Volk, tröstete es in schwierigen Zeiten und trat für die Gutsbesitzer ein, die er ständig zur Barmherzigkeit ermahnte. Er gab seine gesamte Rente und Geschenke von Bewunderern an die Armen. Durch Heldentaten der Selbstverleugnung und der Liebe erhob sich die Seele des Heiligen zur Betrachtung des Himmels und zu Einsichten in die Zukunft. Im Jahr 1778 hatte er in einem subtilen Traum die folgende Vision: Die Gottesmutter stand auf den Wolken und die Apostel Petrus und Paulus waren in ihrer Nähe; Der Heilige selbst bat auf seinen Knien den Reinsten um anhaltende Gnade für die Welt. Der Apostel Paulus sagte laut: „Wann immer sie Frieden und Bestätigung verkünden, wird plötzlich alles Verderben über sie hereinbrechen.“ Der Heilige wachte voller Angst und Tränen auf. Im nächsten Jahr sah er erneut die Muttergottes in der Luft und mehrere Gesichter um sie herum; Der Heilige fiel auf die Knie, und vier Männer in weißen Gewändern fielen neben ihm auf die Knie. Die Heilige bat die Allerreinste um jemanden, damit er sich nicht von ihr entfernte (wer diese Personen waren und für wen die Bitte gestellt wurde, sagte die Heilige dem Zellenwärter nicht), und Sie antwortete: „Es wird gemäß Ihrer Bitte geschehen.“ Der heilige Tikhon sagte viele Schicksale Russlands voraus, insbesondere sprach er über den Sieg Russlands im Vaterländischen Krieg von 1812. Mehr als einmal wurde der Heilige in spiritueller Bewunderung mit einem veränderten und aufgeklärten Gesicht gesehen, aber er verbot, darüber zu sprechen. Drei Jahre vor seinem Tod betete er jeden Tag: „Sage mir, Herr, meinen Tod.“ Und im Morgengrauen sagte eine leise Stimme: „Am Wochentag.“ Im selben Jahr sah er in einem Traum einen wunderschönen Rochen mit wundervollen Kammern und wollte durch die Türen gehen, aber sie sagten ihm: „In drei Jahren kannst du eintreten, aber jetzt arbeite hart.“ Danach schloss sich der Heilige in einer Zelle ein und empfing nur selten Freunde. Der Heilige hatte Kleidung und einen Sarg für seinen Tod vorbereitet: Er kam oft, um über seinem Sarg zu weinen, der vor den Menschen verborgen in einem Schrank stand. Ein Jahr und drei Monate vor seinem Tod stellte sich der Heilige in einem subtilen Traum vor, dass er in der Seitenkapelle der Klosterkirche stand und ein ihm bekannter Priester ein verschleiertes Baby vom Altar zur königlichen Tür trug. Der Heilige näherte sich dem Kind, küsste es auf die rechte Wange und schlug es auf die linke. Beim Erwachen verspürte der Heilige ein Taubheitsgefühl in seiner linken Wange, seinem linken Bein und ein Zittern in seiner linken Hand. Er hat diese Krankheit mit Freude angenommen. Kurz vor seinem Tod sah der Heilige im Traum eine hohe und steile Treppe und hörte den Befehl, sie hinaufzusteigen. „Ich“, erzählte er seinem Freund Kozma, „hatte zunächst Angst vor meiner Schwäche. Aber als ich anfing aufzusteigen, schienen mich die Leute, die in der Nähe der Treppe standen, immer höher in Richtung der Wolken zu heben.“ „Die Leiter“, erklärte Kozma, „ist der Weg zum Himmelreich; diejenigen, die dir geholfen haben, sind diejenigen, die deine Anweisungen befolgen und sich an dich erinnern werden.“ Der Heilige sagte unter Tränen: „Ich denke selbst dasselbe: Ich spüre, wie der Tod naht.“ Während seiner Krankheit empfing er oft die Heilige Kommunion. Der heilige Tichon starb, wie ihm mitgeteilt wurde, am Sonntag, dem 13. August 1783, im Alter von 59 Jahren. Die Verherrlichung des Heiligen fand ebenfalls am Sonntag, dem 13. August 1861, statt. Über die persönliche Verantwortung eines jeden Christen Ohne lebendigen Glauben und Gottesfurcht ist ein frommes Leben nicht möglich. Lebendiger Glaube entsteht aus dem Neudenken des Wortes Gottes und des Heiligen Geistes im menschlichen Herzen. Deshalb ist es notwendig, das Wort Gottes zu lesen und ihm zuzuhören und zu beten, dass Gott selbst die Lampe des Glaubens in unseren Herzen entzündet. Die Angst vor Gott entsteht meist aus dem Bewusstsein der Allgegenwart Gottes und seiner Allwissenheit. Gott ist überall, und wo immer wir sind, ist er bei uns, und was auch immer wir tun, sagen, denken und beginnen, wir tun alles vor seinen heiligen Augen, sprechen, denken, beginnen, und er kennt unsere Taten viel besser als wir selbst. Denken Sie darüber nach, Christ, und hören Sie zu, und mit der Hilfe Gottes wird die Gottesfurcht in Ihnen geboren. Die Gottesfurcht wird dich überall und in jeder Tat beschützen und korrigieren, dich von jeder bösen Tat abbringen und dich ermutigen, alles Gute zu tun, damit du Tag für Tag gereinigt wirst. Wenn du Gott immer vor Augen hast, wirst du Gottesfurcht haben und den Psalmisten nachahmen: „Ich sehe den Herrn allezeit vor mir“ (Psalm 15,8). Was Sie tun sollten, wird in den folgenden Absätzen erklärt. Lesen Sie sorgfältig durch und versuchen Sie es auf diese Weise. Du sollst nicht in Faulheit leben, sondern dich in gesegneter Arbeit üben, denn Faulheit ist für alles Böse verantwortlich, und wer in Faulheit lebt, sündigt ständig. Ausgenommen hiervon sind gebrechliche und ältere Menschen, die nicht arbeiten können. Hüten Sie sich vor jeder Sünde als tödlichem Gift, denn jede Sünde des großen Gottes beleidigt und verärgert den Sünder, trennt ihn von Gott und behindert die ewige Erlösung. Hüte dich vor der Sünde, damit sie dich nicht für immer tötet. Was auch immer Ihr Gewissen Ihnen verbietet, tun Sie es nicht, denn was auch immer Ihr untrügliches Gewissen verbietet, das verbietet auch das Gesetz Gottes. Ein gutes Gewissen entspricht dem Gesetz Gottes. Das Gesetz Gottes besagt: Töte nicht, stehle nicht usw.; Du hörst dasselbe in deinem Gewissen und es sagt dir dasselbe. Hüten Sie sich daher davor, das zu tun, was Ihr Gewissen verbietet, denn indem Sie Ihr Gewissen verletzen, verletzen Sie Ihre Seele. Ehre Gott nicht körperlich und äußerlich, sondern mit gutem Gewissen, Furcht, Liebe, Gehorsam, Dankbarkeit, Gebet, Glauben, denn Gott, der Geist, ist immateriell und wird daher von nichts anderem als Geist und Wahrheit angebetet. Versuchen Sie, Gott durch Glauben und Gehorsam zu gefallen, das heißt, tun Sie, was er will und was ihm gefällt, und tun Sie nicht, was er nicht will und was ihm nicht gefällt. Ohne Gehorsam gefällt Gott nicht, was auch immer ein Mensch tut. Vermeiden Sie das Böse und tun Sie Gutes um Gottes willen und nicht aus irgendeinem anderen Grund, denn Gott hat das Erste verboten und Gott hat das Zweite befohlen. Alles, was nicht um Gottes willen getan wird, gefällt Gott nicht. Möge in den Früchten all deiner Taten der Wille Gottes sein, der nicht das Böse, sondern das Gute will. Erinnern Sie sich an den Namen Gottes mit allem Respekt, aller Furcht und Ehrfurcht, und nur dort und dann, wo und wann es notwendig ist, sich zu erinnern, denn der Name Gottes ist heilig und schrecklich, und wer mit Respektlosigkeit an ihn erinnert, sündigt ernsthaft. Schenkt dem Namen Gottes wie vor Gott selbst allen Respekt. Du erinnerst dich mit Respekt an den Namen des irdischen Königs, wie es sein sollte; umso mehr sollte der Name Gottes, des himmlischen Königs, gepriesen von Engeln und heiligen Seelen, gnädig und süß, mit großer Ehrfurcht in Erinnerung bleiben. Der Name Gottes wird im Gebet, in der Doxologie, in der Danksagung, im Lobpreis, in geistlichen Liedern und in Gesprächen und Gesprächen, die sich für Christen ziemen, richtig in Erinnerung gerufen, das heißt, wenn es um das heilige Wort Gottes, um das Gesetz und das Evangelium, um das Kommen Christi in die Welt, um sein Leben auf Erden, sein für uns erlittenes Leiden und Kreuz, um den Tod, um das Gericht Christi, um ewige Qual und ewiges Leben usw. geht. Erwähnen Sie es in anderen Gesprächen nicht, es sei denn, dies ist unbedingt erforderlich. Und wenn es nötig ist, sich zu erinnern, dann erinnere dich mit aller möglichen Angst und dem gebotenen Respekt. Achten Sie bei Lügen und Witzen besonders darauf, den Namen Gottes nicht zu erwähnen. Die Zeit wird kommen und Gottes Gericht wird dich bestrafen, denn unser Gott ist ein verzehrendes Feuer. Darüber, den Namen Gottes zu missbrauchen Eine Vergöttlichung ist zu einem Brauch geworden, der für Christen äußerst unanständig ist, nämlich: von Gott, um Gottes willen, Gott ist der Zeuge, Gott sieht, um Christi willen usw., und daran erinnern sich die Menschen oft und in fast allen Fällen. Ein solcher Gott ist nichts weiter als eine satanische Erfindung zur Entehrung des Namens Gottes und zur Zerstörung der Menschheit. Hüten Sie sich davor, auf diese oder ähnliche Weise zu fluchen. Wenn Sie die Wahrheit bekräftigen müssen, hilft Ihnen das Wort Christi: „Ja, ja; nein, nein“ (Matthäus 5,37). Der Rest kommt vom bösen Geist. GOTT ist das höchste Gut, von dem alles Mögliche an Güte und Glückseligkeit ausgeht. Ohne Gott ist alle Glückseligkeit Elend und Armut; Leben ist Tod; Freude und Süße sind Bitterkeit. Auch im Unglück mit Gott zu leben ist Glück, in Armut gibt es Reichtum, in Unehre gibt es Ruhm, in Unehre gibt es Ehre, in Trauer gibt es Trost. Ohne Gott kann es keine wahre Ruhe, keinen Frieden und keinen Trost geben. Deshalb liebe Ihn als dein höchstes Gut und Glück, liebe mehr als jedes Geschöpf, mehr als Vater und Mutter, mehr als Frau und Kinder, mehr als dich selbst. Halte dich allein mit deinem Herzen an Ihn und begehre und suche vor allem Ihn allein; denn er ist deine ewige Güte und Glückseligkeit, ohne die es weder in diesem Jahrhundert noch in der Zukunft Leben und Glückseligkeit geben wird. Jede Schöpfung Gottes ist gut, aber der Schöpfer ist unvergleichlich besser: Liebe und Sehnsucht nach genau diesem Guten als wahr, anfangslos, endlos, ewig und beständig, aus dem alle Geschöpfe gut wurden. Gott ist Ihr Schöpfer, Erlöser, höchster Wohltäter und guter Versorger. So wie Er dich erschaffen hat, gibt Er dir alles Gute, sodass du keine Minute ohne Seine Güte leben kannst. Du siehst deinen Wohltäter nicht mit deinen eigenen Augen, aber du siehst seinen Segen, der dir gegeben wird, du siehst die Sonne, den Mond und seine Sterne, die für dich leuchten, du siehst das Feuer, das dich wärmt und dein Essen kocht, du siehst das Wasser, das deinen Durst löscht und dich wäscht, du siehst das Essen, das dich sättigt, du siehst die Kleidung, die deinen nackten Körper bedeckt, du siehst andere unzählige Wohltaten, die er dir gegeben hat, um deine Bedürfnisse zu befriedigen und zu deinem Trost. Wenn Sie dies sehen und Vorteile erhalten, denken Sie überall und immer mit Liebe an Ihren unsichtbaren Wohltäter und danken Sie ihm aus reinem Herzen für alle seine Wohltaten. Seine größte und höchste gute Tat besteht darin, dass Christus, sein eingeborener Sohn, durch sein Wohlgefallen zu uns kam und uns mit seinem ehrlichen Blut und seinem Leiden vom Teufel, der Hölle und dem Tod erlöste. Unverständlich wurde uns in dieser großen Angelegenheit die Barmherzigkeit Gottes offenbart. Wir müssen immer mit Glauben auf dieses große und unfassbare Werk Gottes blicken und uns immer daran erinnern, dass Gott, der uns so unwürdig geliebt hat, aus tiefstem Herzen danken, ihn anbeten, loben, singen und verherrlichen soll mit unserem Herzen und unseren Lippen: „Gesegnet sei der Herr, der Gott Israels, der sein Volk besucht und Erlösung für es geschaffen hat und uns ein Horn des Heils aufgerichtet hat im Haus seines Dieners David“ (Lk 1,68). 69). Denken Sie immer an das große Werk Gottes und bewundern Sie es und danken Sie Gott von ganzem Herzen und leben Sie wie Gott, der in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten, und beleidigen Sie Ihn nicht mit Ihrer Undankbarkeit. Er will dich retten, deshalb kam er deinetwegen in die Welt und litt und opferte sein heiliges Fleisch; Erfülle Seinen heiligen Wunsch und kümmere dich mit großem Fleiß um die Erlösung deiner Seele. Sei ihm dankbar und lebe demütig, mit Liebe, Sanftmut und Geduld in der Welt, so wie er selbst gelebt hat und es von dir will. Über die Erinnerung an Gott bei jeder Aktivität Überall und in all deinen Angelegenheiten gedenke in Liebe des Herrn, deines Gottes, und seiner heiligen Liebe zu uns. Alles, was Sie im Himmel, auf Erden und in Ihrem Haus sehen, regt Sie dazu an, an den Herrn, Ihren Gott, und seine heilige Liebe zu denken. Wir sind in der Liebe Gottes enthalten: Jedes Geschöpf Gottes bezeugt seine Liebe zu uns. Wenn Sie diese Schöpfung Gottes sehen, nutzen Sie sie und sagen Sie sich Folgendes: Dies ist das Werk der Hände des Herrn, meines Gottes, und um meinetwillen wurde es geschaffen. Diese Himmelskörper, die Sonne, der Mond und die Sterne, sind die Schöpfung des Herrn, meines Gottes: Sie leuchten für das ganze Universum und für mich. Dieses Land, auf dem ich lebe und das mir und meinem Vieh und allem, was darauf ist, Frucht bringt, ist die Schöpfung meines Herrn. Dieses Wasser, das mich und mein Vieh tränkt, ist das Gut meines Herrn; Dieses Vieh, das mir dient, ist eine Schöpfung meines Herrn und wurde von Gott gegeben, um mir zu dienen. Dieses Haus, in dem ich lebe, ist Gottes Gut, und es wurde mir von Ihm zu meinem Seelenfrieden gegeben; Diese Nahrung, die ich esse, ist Gottes Geschenk an mich, um mein schwaches Fleisch zu stärken und zu trösten. Dieses Kleidungsstück, das ich anzog, gab mir der Herr, mein Gott, um meinen nackten Körper zu bedecken und so weiter. Dieses Bild, das Bild Christi, ist das Bild meines Erlösers, der um meinetwillen in die leidende Welt kam, um mich zu retten, der zugrunde ging und für mich litt und starb und mich so von der Sünde, dem Teufel, dem Tod und der Hölle erlöste. Ich verehre seine unaussprechliche Liebe für die Menschheit. Dieses Bild, das Bild der Mutter Gottes, ist das Bild der Allerheiligsten Jungfrau, die den Herrn, meinen Gott, Jesus Christus im Fleisch ohne Samen zur Welt brachte. Gesegnet ist die Mutter, die unter den Frauen Gottes Fleisch geboren hat, und gesegnet ist die Frucht ihres Leibes! Gesegnet ist der Mutterleib, der den Herrn, meinen Gott, geboren hat, und die Brüste, die gesaugt haben! Dieses Bild des Vorläufers ist das Bild dieses großen Propheten, der von Gott vor meinem Erlöser Jesus Christus gesandt wurde und der, der bereits in die Welt gekommen war, den Menschen verkündete und auf ihn zeigte: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt“ (Johannes 1,29) und ihn im Wasser des Jordan taufte. Dieses Bild des Apostels ist das Bild des Jüngers meines Erlösers, der ihn selbst sah und mit ihm kommunizierte; Ich sah, wie einer Wunder vollbrachte, und hörte, wie einer lehrte, und einer, der für die Erlösung der Welt litt, und einer, der von den Toten auferstanden war, und einer, der in den Himmel aufgefahren war. Dieses Bild eines Märtyrers ist das Bild dieses Asketen, der zur Ehre meines Erlösers Jesus Christus kein Blut verschonte und für seinen heiligen Namen sein Leben nicht verschonte und durch sein vergossenes Blut und so weiter unseren frommen Glauben als wahr etablierte. Dieses Wort, die Heilige Schrift, die ich höre, ist das Wort Gottes, ist das Wort seines Mundes, der Mund Gottes spricht dies, und nun sagt mein Gott durch ihn zu mir: „Das Gesetz deines Mundes ist mir gut, wertvoller als tausend Gold und Silber“ (Psalm 119,72). Herr, gib mir Ohren, um Dein heiliges Wort zu hören! Dieses heilige Haus, die Kirche, in der ich stehe, ist die Kirche Gottes, in dem die Gläubigen aller meiner Brüder meinem Gott Gebet und Lob darbringen. Diese Stimmen des Lobpreises und des gemeinsamen Gebets sind genau die Stimmen, mit denen Gesang, Dank, Lob und Verherrlichung an den heiligen Namen meines Gottes gerichtet werden. Dieser heilige Mann, Bischof oder Priester, ist der engste Diener meines Gottes, der für mich, einen Sünder, und für die ganze Welt zu ihm betet. Dieser Mann, ein Prediger des Wortes Gottes, ist der Bote meines Gottes, der mir und anderen Menschen, meinen Brüdern, den Weg der Erlösung verkündet. Dieser mein Bruder, jeder Mensch, ist eine geliebte Schöpfung meines Gottes, wie ich, ein Geschöpf im Bilde Gottes und nach ihm geschaffen; und ein Sünder wie ich, erlöst durch das Blut des Sohnes Gottes, meines Erlösers, und berufen zum ewigen Leben durch das Wort Gottes. Ich muss ihn als die geliebte Schöpfung meines Gottes lieben, ihn lieben, wie ich mich selbst liebe; und ihm nichts anzutun, was ich mir nicht antun möchte; und tue ihm, was ich mir wünsche, denn mein Gott hat es mir geboten. Mit einem Wort, jedes Ereignis und jedes Ding kann und sollte Sie zur liebevollen Erinnerung an den Herrn, Ihren Gott, erwecken und Ihnen seine Liebe zu Ihnen zeigen, damit seine Strafe aus seiner Liebe zu uns geschieht, wie in der Heiligen Schrift: „Denn der Herr bestraft, wen er liebt“ (Hebräer 12,6). Erinnere dich überall und in jedem Fall und unter allen Umständen an den Namen des Herrn, deines Gottes. Hüte dich davor, den Wohltäter zu vergessen, sei zufrieden mit seinen guten Taten, um ihm gegenüber nicht undankbar zu sein; Den Wohltäter zu vergessen ist ein klares Zeichen der Undankbarkeit. Woran Sie bei der Gründung eines Unternehmens denken sollten Welches Geschäft Sie auch beginnen, beurteilen Sie, ob es nicht Ihrem Gewissen und dem Gesetz Gottes widerspricht und ob es für Sie wirklich nützlich und wahr ist. Wenn es dem Gesetz Gottes nicht widerspricht, fangen Sie an und tun Sie es; Wenn es widersprüchlich ist, wenden Sie sich von dieser Angelegenheit ab, um nicht in die Schlinge des Feindes zu geraten, der immer auf der Suche nach einem Menschen ist und ihn in seinem Netz fangen will. Nicht alles, was dir nützlich erscheint, ist nützlich, sondern nur das, was einem gesunden Verstand und dem Wort Gottes entspricht. Wen kann man im Geschäftsleben um Hilfe bitten? Wenn Sie mit einer Arbeit beginnen, rufen Sie den Namen des Herrn, Ihres Gottes, an und beginnen Sie mit dem Gebet, damit der Herr Ihnen hilft, Ihre Arbeit zu beginnen und abzuschließen. Daraus wird deutlich, dass ein Christ nichts beginnen kann, was dem Gesetz Gottes widerspricht, sondern dass nur das begonnen werden sollte, was dem Gesetz Gottes entspricht. Bitten Sie Gott um seinen Segen, bevor Sie essen oder trinken Das Wort Gottes wurde uns nicht gegeben, damit es nur auf Papier liegt, sondern damit wir es geistlich nutzen, erleuchtet werden, auf dem wahren Weg und der Erlösung geführt werden, unsere Moral korrigieren und in dieser Welt nach den Regeln seines Wortes leben und Gott gefallen. Wenn Sie wirklich ein wahrer Christ sein wollen, müssen Sie unbedingt versuchen, nach der Regel seines Wortes zu leben: Schließlich ist das Wort Gottes der Same des Himmels. Deshalb muss in uns eine ihr selbst ähnliche Frucht wachsen, das heißt ein heiliges und himmlisches Leben, sonst wird sie uns am Tag des Jüngsten Gerichts Christi bloßstellen. Lebe daher, wie das Wort Gottes es lehrt, und korrigiere dich immer. Über die unvernünftige Nachahmung anderer Was die Menschen tun, ahmen Sie es nicht gedankenlos nach: Durch solche unvernünftige Nachahmung werden die Menschen korrumpiert und korrumpiert, und das Böse vervielfacht sich von Stunde zu Stunde und die Frömmigkeit verarmt; Aber achten Sie auf das Einzige, was das Wort Gottes lehrt. Seien Sie nicht neugierig auf die Sakramente Seien Sie nicht neugierig auf das Geheimnis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, der Allerheiligsten Eucharistie und anderer, die auch nicht im Heiligen Wort Gottes offenbart sind – Sie werden in die Schlinge des Teufels geraten und sich darin verfangen, und Sie werden nicht in der Lage sein, daraus herauszukommen, und so werden Sie zugrunde gehen. Denn das, was nur der Glaube kennt und was unsere Vernunft übertrifft, ist für die Erfahrung sehr gefährlich; Hüten Sie sich daher davor, das zu testen, was über Ihnen liegt. Glauben Sie an alles, wie es die Heilige Schrift lehrt und wie die Heilige Kirche, ihr folgend, glaubt und lehrt. Wer sind die Christen auf dieser Welt? Wahre Christen in dieser Welt leben als Reisende, Wanderer und Fremde und blicken mit den Augen ihrer Seele immer voller Glauben auf das himmlische Vaterland und streben danach, es zu erreichen. Seien Sie ein Fremder und ein Fremder in dieser Welt, und wenden Sie sich ständig Ihrem Vaterland zu und bemühen Sie sich, es zu erreichen. Und die Welt mit ihren Reizen und Versuchungen wird Sie abstoßen. Wer ewige Glückseligkeit sucht und begehrt und danach strebt, sie zu erlangen, verachtet alles Vorübergehende, damit er auf der Suche nach dem Vorübergehenden nicht das Ewige verliert. Kümmere dich weise um das ewige Leben Wir wurden von unserem Schöpfer für das ewige Leben geschaffen, und wir wurden durch das Wort Gottes dazu berufen und durch die heilige Taufe erneuert; und Christus, der Sohn Gottes, kam zu diesem Zweck in die Welt, um uns dorthin zu rufen und dorthin zu bringen, und nur dies ist das einzig Notwendige. Daher sollte Ihr erstes Anliegen und Ihr erster Wunsch darin bestehen, es zu erhalten; Ohne dies ist alles nichts, auch wenn dir die ganze Welt gehört. Um es zu empfangen, ist jede Sünde und jede Abhängigkeit von weltlicher Eitelkeit ein Hindernis; Hüte dich vor all dem, um das ewige Leben nicht zu verlieren. Du beschützt das vergängliche Leben, obwohl du es sicherlich verlassen wirst, und tust alles, um es nicht zu verlieren, während du das ewige Leben unvergleichlich mehr schützen und alle Anstrengungen darauf richten solltest, es nicht zu verlieren, denn alles Vergängliche ist nichts im Vergleich zum Ewigen. Streben Sie nach dem ewigen Leben als Ihrem wahren Gut und meiden Sie alles, was die Tür dazu verschließt. Gott, der die Menschheit liebt, will deine Erlösung; Mögen auch Sie diesen Wunsch haben, und Sie werden gewiss gerettet werden. Verlangen und streben Sie danach, so wie ein hungriger Mensch nach Nahrung strebt und ein durstiger Mensch nach Wasser, und Sie werden bekommen, was Sie wollen. Machen Sie es nicht den Christen nach, die in diesem Leben nach Bereicherung streben, die ehrgeizig und eitel sind. Sie vergaßen, dass Christus, der Sohn Gottes, für sie starb und litt und durch sein Leiden und Sterben die Tür zum ewigen Leben öffnete und sie dazu rief. Sie begehren und suchen nur das, was sie sehen, und was sie nicht sehen, begehren sie nicht und streben nicht danach. Wie Adam im Paradies strecken sie jeden Tag ihre Hände zum befohlenen Baum aus und essen davon mit ihrer Sünde, und so weichen ihre Herzen von Gott. Sie mögen jene Israeliten, die, nachdem sie Ägypten verlassen hatten, ihr Herz wieder Ägypten zuwandten und sich Essen, ägyptisches Essen, wünschten; Deshalb war der Herr zornig auf sie. So haben diese Christen durch die heilige Taufe das Joch des Teufels losgeworden, wie die Israeliten das Joch der Pharaonen, und sind zu ewigen Segnungen berufen, aber in ihren Herzen scheuen sie sich und streben nach dem Weltlichen und Materiellen, und indem sie das Ewige verlassen, suchen sie das Vorübergehende. Aus diesem Grund war der Herr zornig auf sie; und sie werden nicht vorübergehend, sondern für immer bestraft. Imitieren Sie solche Christen nicht, sondern streben Sie mit Glauben und Herz nach ewigen Segnungen. Christliche Güter und Erbe, Ehre und Herrlichkeit, Reichtum und alle Schätze gibt es nicht in dieser Welt, sondern im nächsten Jahrhundert und im himmlischen Vaterland: Dort werden ihnen alle Wohltaten vom himmlischen Vater bereitet. Strebe danach mit Fleiß und nutze weltliche Dinge mit Furcht und Gottesfurcht und verärgere den Herrn, deinen Gott, nicht durch Exzesse. Denken Sie daran, dass der Apostel schrieb: „Denn wir haben nichts in die Welt gebracht; es ist klar, dass wir nichts daraus nehmen können“ (1. Tim. 6,7). „Wenn wir Nahrung und Kleidung haben, werden wir damit zufrieden sein“ (1. Tim. 6,8). In diesem Leben ist nur Frömmigkeit notwendig Denken Sie oft an den Tod, das Gericht Christi, die ewige Qual und das ewige Leben: und die Welt mit all ihren Leidenschaften und Versuchungen wird Sie sicherlich abstoßen. Du willst nicht reich und berühmt werden und in dieser Welt Spaß haben; Nur Sie werden danach streben, Gott zu gefallen, glückselig zu sterben, nicht durch das Gericht Christi beschämt zu werden, der ewigen Qual zu entgehen und in das Reich Gottes einzutreten. Wahrlich ein großes und kraftvolles Ereignis, damit der Mensch sich nicht von der Eitelkeit dieser Welt täuschen lässt und in wahrer Reue und Reue des Herzens verweilt, was für jeden Christen unbedingt notwendig ist. Tatsächlich kann die Erinnerung daran und die richtige Argumentation jeden Menschen, selbst den verdorbensten, motivieren und in Angst versetzen. Die bloße Erwähnung einer unglücklichen oder schmerzhaften Ewigkeit erfüllt einen Menschen mit Angst und Entsetzen. Weil Menschen nach Eitelkeit und Sünde streben, kommt es tatsächlich vor, dass sie die Ewigkeit vergessen. O ewige Qual, selbst die Erinnerung an dich ist bitter! Es ist beängstigend und traurig, in diese Qual zu geraten; Aber es ist beängstigend und traurig, Gott und das ewige Leben für immer zu verlieren! Denken Sie an das Letzte und Sie werden niemals sündigen. Hüten Sie sich vor Luxus als tödlichem Geschwür: Er schwächt die christliche Seele erheblich; Das Eigentum anderer Leute zu stehlen, andere zu beleidigen und Almosen zu geben, was von einem Christen verlangt wird, lehrt einen, die Hand zurückzuhalten. Der Luxus verschlingt wie ein unersättlicher Bauch, wie ein Abgrund alles Gute: Er hat immer noch nicht genug und will immer mehr. Es ist angeblich nicht gut, mein Haus ist, ich muss ein neues bauen; Meine Kleidung ist schlecht, ich muss bessere nähen; Ich schäme mich, in einer einfachen Kutsche loszufahren; Ich muss eine englische Kutsche kaufen; Ich habe dieses Essen satt, ich muss etwas Besseres kochen; Ich kann keinen einfachen Wein trinken, ich muss teuren Wodka kaufen; Es ist unanständig, dass meine Diener mich in diesem oder jenem Kleid bedienen, ich muss sie besser kleiden und so weiter. Luxus verschlingt also alles und schwächt den Geist, also hüte dich vor Luxus. Die Natur gibt sich mit wenig zufrieden: Lust und Luxus verlangen viel. Schmücken Sie Ihren Körper nicht mit schicker Kleidung, wie manche es tun, sondern Sie sollten Kleidung tragen, die Ihrem Rang entspricht. Christliche Gewänder sind geistliche Gewänder: Sie sollen die Seele schmücken, nicht den Körper. Die Schönheit der Seele ist das Bild Gottes, nach dem wir geschaffen sind; Strebe nach solcher Schönheit und kümmere dich um sie. Achten Sie im Gottesdienst besonders auf das Lesen und Singen. Dann werden Zärtlichkeit, wahres Gebet, herzlicher Gesang und Dankbarkeit in dir geboren. Hüten Sie sich davor, dass, während Sie physisch in der Kirche sind, Ihr Geist von ihr abwesend ist, Ihr Körper vor Gott steht, Ihr Geist aber in weltlichen Angelegenheiten ist, und lassen Sie diese Worte nicht auf Sie zutreffen: „Diese Menschen nähern sich mir mit ihren Lippen und ehren mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist ferne von mir“ (Matthäus 15,8). Während Sie physisch in der Kirche sind, bleiben Sie mit Herz und Geist dort, denn Sie stehen vor Gott. Wenn Sie sich die Ikonen der Heiligen ansehen, denken Sie daran, dass der Schöpfer, der sie erschaffen hat, und Sie eins sind und dass seine Absicht für sie dieselbe war wie für Sie, nämlich: sie und Sie zu retten. Sie werden verherrlicht, und Sie werden die gleiche Ehre erhalten. Ihmen Sie einfach ihr Leben nach und Sie werden gerettet. Achten Sie darauf, nicht zu Festen und Banketten zu gehen: Es ist sehr schwierig, ihnen beizuwohnen, ohne Ihr Gewissen zu verletzen. Sie werden nicht in dem gleichen Zustand ins Haus zurückkehren, wie Sie das Haus verlassen haben, also seien Sie vorsichtig. Es gibt nichts Schöneres und Ruhigeres, als zu Hause zu bleiben: Was das Auge nicht sieht und das Ohr nicht hört, belastet das Herz nicht. Gute und göttliche Gedanken entstehen nirgendwo so sehr wie in der Einsamkeit und Stille. Alles Gute, das Sie in Ihrem Zuhause und in der Einsamkeit sammeln, wird unter den Menschen verloren gehen. Wenn Sie das Haus verlassen und zu Menschen gehen müssen, achten Sie auf sich selbst und schützen Sie Ihr Herz mit aller Angst. Du musst den Herrn, deinen Gott, überall vor dir sehen, und seine heilige Furcht wird wie eine Kerze vor dir leuchten. Wohin du auch gehst und wo immer du bist, Gott ist bei dir und weiß alles über dich und sieht die Tat und hört das Wort; Pass überall auf dich auf. Trunkenheit muss unbedingt vermieden werden Trunkenheit an sich ist eine Sünde, denn „Säufer werden das Reich Gottes nicht ererben“ (1. Korinther 6,10), so die Lehre des Apostels, und Christus sagt: „Gebt acht auf euch selbst, damit eure Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit belastet werden“ (Lukas 21,34); Dies führt zu vielen und schweren Sünden. Aufgrund der Trunkenheit kommt es zu Streitigkeiten, Schlägereien und anschließendem Blutvergießen und Mord; von ihm kommt Ausführlichkeit, Gotteslästerung, Gotteslästerung; es nervt und beleidigt den Nachbarn; Es lehrt dich zu lügen, zu schmeicheln, andere auszurauben, zu stehlen, damit du etwas zu trinken hast. Es erregt Ärger und Zorn, es führt dazu, dass Menschen im Abwasser suhlen wie Schweine im Schlamm; Mit einem Wort, es macht einen Menschen zu einem Tier, einen verbalen Menschen stumm, so dass sich nicht nur der innere Zustand, sondern auch die äußere menschliche Erscheinung oft ändert. Deshalb sagt der Heilige Chrysostomus: „Der Teufel liebt nichts mehr als Luxus und Trunkenheit“ (Gespräch 58, Matthäus), deshalb erfüllt niemand seinen bösen Willen wie ein Trunkenbold. Trunkenheit kann nicht nur geistige, sondern auch körperliche, vorübergehende Übel hervorrufen: a) Der Körper entspannt sich und führt zu Schwäche, weshalb geschrieben steht: „Zeigen Sie sich nicht tapfer gegen den Wein, denn der Wein hat viele zerstört“ (Sir. 31:29); b) führt zu Elend und Armut: „Ein Arbeiter, der zur Trunkenheit neigt, wird nicht reich“ (Sir. 19:1); c) der Ruhm und der gute Ruf werden verloren; führt zu Schande, Verachtung und Schande: Die Menschen schämen sich für niemanden so sehr wie für Trunkenbolde; d) bringt Kummer und Traurigkeit bei Familie, Verwandten, Freunden und Freude bei Feinden; e) den Inhaber eines Titels zu allem unfähig macht; und egal welchen Rang ein Trunkenbold hat, er bringt der Gesellschaft mehr Ärger und Unglück als Nutzen. Der heilige Chrysostomus beschreibt die Katastrophen und die Zerstörung der Trunkenheit und schreibt: „Trunkenheit ist ein freiwilliger Dämon, eine Offenbarung von Gedanken, grundloses Lachen – eine Krankheit, die es wert ist zu lachen, ein freiwilliger Dämon“ (Die Predigt über die Auferstehung) usw. Um Trunkenheit zu vermeiden, sollten Sie Folgendes tun: a) jungen Menschen sollte es nicht gestattet sein, betrunkene Trankgetränke zu trinken, da junge Menschen sich schnell daran gewöhnen und das, was sie in ihrer Jugend lernen, ihr ganzes Leben lang tun werden; b) ihnen nicht erlauben, mit Trunkenbolden und Verdorbenen zu kommunizieren; c) Erwachsene und Personen, die das männliche Alter erreicht haben, sollten keinen Wein trinken, es sei denn, dies ist erforderlich. d) meide böse Gesellschaften und Feste; e) Denken Sie für sie daran, dass diese Leidenschaft sehr schwer loszuwerden ist und viele daran an Seele und Körper sterben; f) für diejenigen, die von Trunkenheit abhängig sind: Sammeln Sie Kraft, halten Sie durch, geben Sie nicht nach, beten Sie und rufen Sie Gottes allmächtige Hilfe an; g) sich an die Unglücke erinnern, die während der Trunkenheit passieren, und einen nüchternen Lebensstil mit der Situation eines Betrunkenen vergleichen; h) darüber nachzudenken, dass viele betrunken im Schlaf sterben und gefühllos, das heißt ohne Reue, von dieser Welt in eine andere übergehen. Wenn Sie Reichtum haben, achten Sie darauf, Ihr Herz nicht daran zu hängen, denn auf diese Weise weichen Sie mit Ihrem Herzen von Gott ab: „Ihr könnt Gott und dem Mammon nicht dienen“ (Matthäus 6,24). Hüten Sie sich auch davor, Gottes Güter aus einer Laune heraus und im Luxus auszugeben: Sie wurden von Gott nicht nur für Sie allein, sondern auch für andere arme Menschen gegeben. Denken Sie daran, dass Sie ein Baumeister und kein Meister des Guten sind: „Die Erde gehört dem Herrn und ihre Erfüllung“ (Psalm 23,1). Sei ein treuer Baumeister deines Herrn und kein Verschwender des Eigentums des Herrn: Gib dich selbst mit Mäßigung zufrieden und danke dem Schöpfer aller guten Dinge und vergiss die armen Menschen nicht. Diejenigen, die wie Wächter ihr Eigentum bewachen, und diejenigen, die es aus einer Laune heraus und im Luxus verschwenden, werden vor dem Gericht Christi unerwidert und beschämt werden; Hüte dich davor, damit du nicht mit einem bösen Diener verurteilt wirst (Matthäus 25:30). Behandle jeden Menschen nicht schmeichelhaft, sondern einfach so, wie du dich selbst behandelst. Was auch immer du ihm äußerlich erscheinst, so sei auch innerlich, und was du ihm und auf deinen Lippen sagst, das sollte in deinem Herzen sein. Schmeichelei und Betrug sind die Werke destruktiver Menschen, und in ihren Herzen lebt der Teufel, der ihnen Schmeichelei und Betrug beibringt, um uns zu täuschen. Hüte dich davor, deinem Nächsten gegenüber listig und heimtückisch zu handeln und lasse dem Teufel keinen Platz in deinem Herzen, damit er dich nicht in Besitz nimmt und dich in die Gefangenschaft führt. Hüten Sie sich davor, die Angelegenheiten der Menschen auf die Probe zu stellen, denn eine solche Prüfung führt zu Verleumdung, Verurteilung und anderen schweren Sünden. Was liegt Ihnen am Herzen der Menschen? Erkenne und prüfe dich selbst: Erinnere dich an deine alten Sünden und büße sie mit Reue und Reue des Herzens und schaue nicht auf das, was die Menschen tun. Schauen Sie öfter in Ihr Herz und prüfen Sie, ob darin schädliches Böses verborgen ist. und Sie werden genug zu erleben haben. Wir können unser Herz nie auf die Probe stellen, aber wir wissen mit Sicherheit, dass es alle Arten von Bösem enthält. Es ist nützlich für Sie, Folgendes zu erfahren: Daraus werden Demut und Furcht entstehen, und die Anstrengung um sich selbst und das Seufzen und das Gebet zu Gott und das Prüfen und Verurteilen der Sünden anderer ist der Anfang aller Gesetzlosigkeit und eine hasserfüllte Neugier auf Gott und die Menschen; Hüte dich davor. Wenn Sie jemanden sündigen sehen oder hören, hüten Sie sich davor, ihn zu verleumden und zu verurteilen. Du wirst einem von ihm erzählen, er wird es einem anderen erzählen, ein anderer wird es einem dritten sagen, ein dritter wird es einem vierten sagen: Und so wird es jeder erfahren und beleidigt sein, und derjenige, der gesündigt hat, wird verurteilt, und das ist nicht gut; und du wirst der Grund für all das sein, weil du die Sünde deines Bruders angekündigt hast. Verleumder sind wie Aussätzige, die mit ihrem üblen Geruch anderen schaden, oder wie Pestinfizierte, die die Infektion von Ort zu Ort tragen und andere zerstören. Hüten Sie sich davor, Ihren Nächsten zu verleumden, Sie werden eine schwere Sünde begehen und anderen einen Grund zur Sünde geben. Hüte dich auch davor, ihn zu verurteilen, denn er steht und fällt vor seinem Herrn, weil du selbst ein Sünder bist. Ein gerechter Mensch kann niemanden verurteilen oder verurteilen, geschweige denn einen Sünder; und Menschen zu richten ist allein das Werk Christi. Das Gericht ist ihm vom himmlischen Vater anvertraut worden, und er wird die Lebenden und die Toten richten, und du selbst wirst vor diesem Gericht erscheinen. Hüten Sie sich davor, das Werk Christi auf sich selbst zu schieben, das ist sehr schwierig, und Menschen wie Sie selbst zu verurteilen. Damit Sie ohne diese abscheuliche Sünde vor Gericht erscheinen und nicht zu Recht zur ewigen Qual verurteilt werden. Richten Sie Ihren Blick auf sich selbst und bewerten Sie ihn, stellen Sie sich bloß und beschuldigen Sie sich vor Gott für Ihre Sünden – das erfordert die Arbeit der Reue: Stellen Sie sich vor Gott aus, beschuldigen Sie ihn und bitten Sie ihn um Gnade wie der Zöllner, und Sie werden gerechtfertigt. Hören Sie, was Christus, der Herr, zum Verurteiler sagt: „Und warum schaust du auf den Splitter im Auge deines Bruders, spürst aber nicht den Strahl in deinem eigenen Auge? Oder wie willst du zu deinem Bruder sagen: „Lass mich den Splitter aus deinem Auge ziehen“, aber siehe, da ist ein Balken in deinem Auge? Heuchler! Nimm zuerst das Brett aus deinem eigenen Auge, und dann wirst du klar sehen, wie du den Splitter aus deinem Auge herausziehst“ (Matthäus 7:3–5). Sie sehen, dass Heuchler falsche Christen sind, die andere verurteilen und verurteilen; Solche Menschen erkennen sich selbst und ihre Sünden nicht an, obwohl sie äußerlich wie Heilige wirken. Über ewige Reue und gerechtes Leben Der Tod folgt uns unsichtbar, und der Tod kommt, wenn wir ihn nicht erwarten, und er kommt, wo wir ihn nicht erwarten, und er kommt, wenn wir ihn nicht erwarten. Seien Sie in ewiger Reue und seien Sie bereit, jederzeit und überall zu gehen. Ein weiser Sklave wacht immer und wartet darauf, dass sein Herr ihn ruft. Wache und warte auch, wenn Christus, dein Herr, dich ruft: Er ruft jeden durch den Tod. Seien Sie in Ihrem Leben immer so, wie Sie vor dem Tod sein möchten. Lebe immer fromm und schaffe dein Heil mit Furcht und Zittern: Überall und immer achte darauf, dass du das ewige Heil nicht verlierst, das Christus, unser Herr, mit seinem Blut und seinem Tod für uns erkauft hat, und dass du gesegnet sterben wirst. Was wahre Reue erfordert Wahre Reue erfordert, dass sich ein Mensch von Sünden und weltlicher Eitelkeit abwendet und sich von ganzem Herzen Gott zuwendet: Er würde sich innerlich verändern und anders werden als zuvor und so mit Angst und Zittern die Erlösung für sich erlangen und sich um nichts anderes kümmern, als Gott zu gefallen und so gerettet zu werden. Wenn Sie in wahrer Reue sein und dadurch gerettet werden wollen, ändern Sie sich selbst und werden Sie erneuert und werden Sie anders, nicht mehr derselbe wie zuvor, und sorgen Sie sich um nichts so sehr, dass Sie Gott gefallen und gerettet werden: und so werden Sie eine neue Schöpfung Christi. Jeder Christ, der ein wahrer und kein falscher Christ sein will, muss ein neuer oder erneuerter Mensch werden; oder eine neue Schöpfung; Liebkose dein Fleisch nicht und tue nicht alles, was es will. Du musst sie „mit den Leidenschaften und Begierden“ (Gal. 5,24) kreuzigen, wenn du ein Christ oder ein Christ sein willst. Es erfordert viel Arbeit und Heldentum, damit sich ein Mensch verändert und ein guter Baum wird, der von Natur aus gute Früchte hervorbringt. Versuchen Sie, an nichts anderes zu denken, als sich selbst zu verändern, zu erneuern und zu korrigieren; und bete darüber oft und mit allem Eifer und wende dich an Christus, den Herrn, damit er selbst dich erneuern und gut machen möge. Ohne sie ist unsere Erneuerung und Korrektur unmöglich. Und wenn Sie innere Erneuerung und Güte finden, werden Ihr äußeres Leben und Ihre Taten gut. Zur Nachahmung des heiligen Lebens Christi Damit Sie sich selbst korrigieren und ein wahrer Christ und Christ werden können, nehmen Sie das heilige Leben Christi als Beispiel vor Ihre geistlichen Augen, schauen Sie es sich oft an und ahmen Sie dieses Beispiel nach; Und selbst wenn Ihr verdorbenes Herz es nicht will, zwingen und überzeugen Sie sich selbst, die wunderbaren Tugenden Christi nachzuahmen. Sie schauen in den Spiegel, um Ihr Gesicht zu sehen, um zu sehen, ob es irgendwelche Schönheitsfehler aufweist, und wenn Sie die Schönheitsfehler sehen, entfernen Sie sie. Lass das makellose Leben Christi der Spiegel deiner Seele sein; Schauen Sie oft hinein und finden Sie heraus, wie Ihre Seele ist: Will sie, was Christus will, und tut sie, was Christus getan hat, als er auf der Erde lebte? Und was dem Leben Christi widerspricht, ist in ihm sichtbar; Bereinigt all dies, wie Laster, mit Reue und Reue des Herzens. Christus, der Herr, verachtete Ehre, Herrlichkeit und Reichtum in dieser Welt, obwohl er als Herr aller alles haben konnte; Suchen Sie nicht nach Ehre, Reichtum und Ruhm in dieser Welt? Christus lebte in Demut auf Erden: Lebst du nicht in Stolz und Luxus? Christus hat jeden mit Liebe und Barmherzigkeit behandelt: Hassen und verleumden Sie nicht diejenigen wie Sie? Christus wurde Vorwürfe gemacht, aber er machte niemandem Vorwürfe: Machst du nicht jemandem Vorwürfe, der dir etwas vorgeworfen hat? Und was am traurigsten ist: Machen Sie nicht jemandem einen Vorwurf, der Ihnen nichts vorgeworfen hat? Bist du, sagen sie, so und so, bist du ein Lügner, ein Trinker, ein Dieb usw.? Christus war sanftmütig gegenüber allen Lästerern: Lästerst du nicht diejenigen, die dich lästern? Christus hat sich an niemandem gerächt, obwohl er alle seine Feinde im Handumdrehen vernichten konnte: Rächst du dich nicht für deine Beleidigung? Christus hat alles ertragen: Murrst und lästerst du nicht über die Not und das Leid, das dir widerfährt? Vergleichen Sie also Ihre Seele mit dem Leben Christi; Und so wie Sie Ihr Gesicht vor einen Spiegel halten, halten Sie Ihre Seele vor den Spiegel des makellosen Lebens Christi, und wenn Sie etwas sehen, das dem widerspricht, versuchen Sie es auf jede erdenkliche Weise zu korrigieren und folgen Sie dem, was Sie erreicht haben. Wenn Sie dies tun, versichere ich Ihnen, dass es Ihnen Tag für Tag besser geht: Es ist unmöglich, dass jemand, der oft in diesen makellosen Spiegel schaut, sich nicht verbessert. Wahrlich, man muss Christus nachfolgen, der im ewigen Leben bei ihm sein möchte; In diesem Leben ist es notwendig, sich Christus anzupassen, wer auch immer dort sein möchte, ihm in Herrlichkeit gleichförmig zu werden. Nicht umsonst sagte Christus: „Denn ich habe euch ein Beispiel gegeben, dass auch ihr dasselbe tun sollt, was ich euch getan habe“ (Johannes 13,15); „Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig“ (Matthäus 10,38). Denken Sie sorgfältig über diese Worte nach, und Sie selbst werden wissen und verstehen, dass diejenigen, die gerettet werden und in sein ewiges Königreich eintreten wollen, Christus folgen müssen. Wir müssen Christus in diesem Leben mit Glauben und Liebe folgen; Wer ihm ins ewige Leben oder dem Weg Christi folgen will, wer ihm in sein himmlisches, ewiges Reich folgen will, für den gibt es keinen anderen Weg. Beachten Sie, dass Christus sagt: „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie; und sie folgen mir. Und ich gebe ihnen das ewige Leben, und sie werden in Ewigkeit nicht verloren gehen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen“ (Johannes 10:27, 28). Mit Schafen meinen wir hier wahre Christen, die seiner heiligen Lehre gehorchen und so leben, wie er es gelehrt hat, und ihm mit Glauben, Demut, Liebe und Geduld dienen; und so führt Er sie in das ewige Leben ein, das für sie kommen wird. Das bedeutet, dass sie nicht die Schafe Christi sind, die nicht auf seine Rede oder seine heilige Lehre hören und ihm nicht folgen und daher nicht nach ihm zum ewigen Leben kommen werden. Das ist beängstigend, christlich, aber wahr; Denken Sie selbst über diese Worte Christi nach und Sie werden verstehen, dass dem so ist. Geliebter Christ, Sie müssen dem sicheren Weg folgen, wenn Sie zweifellos zum ewigen Leben gelangen wollen. Was ist ein sicherer Weg? Lebe in dieser Welt und folge dem Beispiel des Lebens Christi. Lebe so und du wirst gerettet. Wir brauchen Gottes Gnade zum Leben Gottes Gnade ist das Leben unserer Seelen; Ohne die Gnade Gottes kann unsere Seele nicht leben; So wie unser Körper unsere Seele ist, so lebt unsere Seele durch Gottes Gnade. Bete immer und bitte den Herrn, dir seine Gnade zu schenken und dich darin zu bewahren; Wir bitten immer um Gottes Gnade. Sprechen Sie deshalb öfter aus tiefstem Herzen: „Erschaffe ein reines Herz in mir, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Leib. Verstoße mich nicht von deinem Angesicht und nimm deinen Heiligen Geist nicht von mir. Belohne mich mit der Freude deines Heils und stärke mich mit dem Geist des Herrn“ (Psalm 51,12–14). Suchen Sie Ihr Heil nicht in etwas anderem, sondern nur in Jesus Christus, dem Retter der Welt. Wenn Sie wirklich glauben, dass er für Sie gelitten und gestorben ist und dass er Ihr Retter ist, dann lieben Sie ihn von ganzem Herzen, hören Sie auf ihn und erfreuen Sie ihn als Ihren Retter und suchen und bestätigen Sie alle Hoffnung auf Ihre Erlösung nur in ihm. Wir müssen als Christen auf jeden Fall gute Taten vollbringen, aber wir dürfen die Erlösung nur von Christus erbitten und erwarten. Verzweifeln Sie nicht an Ihren Sünden, sondern wenden Sie sich reuevoll der Barmherzigkeit Gottes zu Egal welche Sünden Sie nach der Taufe begehen, wenn Sie in echter Reue sind, verzweifeln Sie nicht, sondern erwarten Sie Gottes Barmherzigkeit. Egal wie viele es sind und egal wie groß und schwer sie sind, Gott hat eine noch größere Barmherzigkeit: So wie seine Größe, so ist auch seine Barmherzigkeit. Hüten Sie sich einfach davor, in Zukunft zu sündigen, und handeln Sie gemäß den oben beschriebenen Punkten. Wenn Sie sich als Mensch und Sünde schuldig gemacht haben, verzweifeln Sie nicht, sondern fallen Sie sofort, nachdem Sie Ihre Sünde erkannt haben, in Demut vor die barmherzigen Augen Gottes und bitten Sie mit der Stimme des Zöllners um Gnade: „Gott, sei mir Sünder gnädig!“ und deine Sünde wird dir vergeben werden. Denken Sie an Ihre Taufgelübde Damit Sie die oben beschriebenen Punkte umsetzen können, müssen Sie sich an die Gelübde erinnern, die Sie bei der heiligen Taufe abgelegt haben. Wenn nicht Sie selbst, dann hat Ihr Nachfolger in Ihrer Person solche Versprechen vor Gott gemacht; Dann hast du es versprochen, indem du auf Satan und seinen Stolz und seinen Dienst und seine bösen Taten gespuckt hast, du hast es versprochen, sage ich, und mit Glauben und Wahrheit geschworen, nur Jesus Christus, dem Herrn, deinem Erlöser, mit dem Vater und dem Heiligen Geist zu dienen; Denken Sie darüber nach, Christ, welche Versprechen Sie wem gemacht haben. Für einen Menschen ist es schwer zu lügen, aber für Gott ist es ungleich schwieriger; Es ist unmöglich, Gott zu täuschen. Wenn ein Christ seine Versprechen nicht hält und sie nicht hält, welche Art von Gnade erwartet er dann von Gott, den er belogen hat? Halten Sie Ihre Gelübde und Sie selbst werden mit Gott in seiner Barmherzigkeit und seinem Königreich sein. Wer Gott treu ist, den hält Gott in seiner Barmherzigkeit und seinem Schutz für sich. Und das ist es, worüber der Prophet Gott singt: „Du wirst mit dem ehrwürdigen Heiligen sein, und mit dem Unschuldigen wirst du unschuldig sein, und mit den Auserwählten wirst du auserwählt sein, und mit den Hartnäckigen wirst du verdorben sein“ (Psalm 17,26.27). Alle Christen, die ihre Gelübde nicht halten, verstoßen gegen das Gesetz und handeln gegen ihr Gewissen. Dazu gehören Hurer, Ehebrecher und Schänder aller Art, Diebe, Räuber, Räuber, Listige, Lügner, Betrüger und Schmeichler, Verleumder und Bösewichte, Trunkenbolde, Vorwürfe, Hasser, Bösewichte, die im Stolz und Luxus dieser Welt leben, und alle, die Gott nicht fürchten – sie alle haben Gott belogen und erfüllen ihre Gelübde nicht und stehen außerhalb der heiligen Kirche, obwohl sie es sind In Kirchen wandeln und beten sie, nehmen an den Mysterien teil, bauen und schmücken Kirchen und zeigen andere Zeichen christlichen Lebens. Deshalb werden sie beim Gericht Christi hart bestraft und dort mehr leiden als die Türken und Götzendiener. Hüte dich vor solchen Taten, Christ, und ahme nicht die oben beschriebenen gesetzlosen Menschen nach, und du wirst nicht mit ihnen durch ein gerechtes Gericht ins ewige Feuer verurteilt. Ihr Feuer erlischt nicht, und der Wurm, der an ihnen nagt, wird nicht müde; Versuchen Sie jedoch auf jede erdenkliche Weise, so zu leben und zu handeln, wie es das Wort Gottes lehrt und wie oben gesagt. Denken Sie an Ihre Gelübde, und diese werden Sie zum christlichen Leben führen und Sie vor allem Bösen bewahren und Gutes tun. Wenn Sie merken, dass Sie Ihre Gelübde nicht einhalten, dann bereuen Sie und beginnen Sie ein neues christliches Leben, und Sie werden nicht als Lügner vor Gott erscheinen und nicht mit den Lügnern untergehen. „Aber die Furchtsamen, die Ungläubigen, die Abscheulichen, die Mörder, die Unzüchtigen, die Zauberer, die Götzendiener und alle Lügner werden ihren Teil haben in dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt. Dies ist der zweite Tod“ (Apok. 21:8). Meditieren Sie über die Leiden Christi Eine starke und reale Motivation für den Kampf gegen die Sünde und das christliche heilige Leben ist die Reflexion über das Leiden Christi. Der Apostel sagt dazu: „Und wenn ihr den Vater den nennt, der jeden unparteiisch nach seinen Werken richtet, dann verbringt die Zeit eurer Pilgerschaft mit Furcht, denn ihr wisst, dass ihr nicht erlöst wurdet mit vergänglichen Dingen wie Silber oder Gold von dem vergeblichen Leben, das euch von euren Vätern überliefert wurde, sondern mit dem kostbaren Blut Christi, wie einem Lamm ohne Makel und ohne Makel“ (1. Petrus 1,17-19). Siehst du, Christ, wie bist du von der Sünde, dem Teufel, der Hölle und dem ewigen Tod losgekommen? Durch welche Substanz nicht vergänglich, aber durch was? Das kostbare und unbezahlbare Blut Christi, des Sohnes Gottes. Wollen Sie also willkürlich sündigen und Christus, Ihren einzigen Wohltäter, mit Sünde beleidigen und sich noch mehr in die Katastrophe stürzen, aus der Christus Sie mit seinem bittersten Leiden erlöst hat? Es ist, als ob dich jemand aus dem Feuer oder aus einer Flut oder aus der Gefangenschaft oder aus dem Tod oder aus dem Gefängnis oder aus einem anderen Unglück befreit hätte, dich liebte und bemitleidete und du dich freiwillig in dieses Unglück gestürzt hättest. Das ist es, was Sie tun, wenn Sie sündigen und sich durch die Sünde erneut dem Teufel ausliefern und sich in die ewige Vernichtung stürzen. Erziehe dein Herz und deinen Willen, und du wirst gut sein, du wirst ein wahrer Christ sein, du wirst eine neue Schöpfung sein: Schließlich ist jeder von seinem Willen und seinem Herzen her entweder gut oder böse. Wenn das Herz und der Wille gut sind, dann ist der Mensch gut. Wenn das Herz und der Wille böse sind, dann ist die Person böse. Ein gutes Herz ist jemand, der sich dem Willen Gottes unterwirft und ihm zustimmt; ein böses Herz widerspricht dem Willen Gottes und widerspricht ihm; Glaube schafft ein gutes Herz. Der Vater des guten Willens ist der Glaube, sagt der heilige Ambrosius: Wo kein gutes Herz ist, gibt es keinen Glauben. Versuchen Sie, Christ, Ihren inneren Zustand zu korrigieren und freundlich zu werden, und Sie werden wirklich gut sein; Ansonsten wirst du genauso wie du immer wütend sein, egal was du tust: Du siehst überall – der Glaube erneuert einen Menschen und ist die Wurzel guter Taten. Du wirst nicht in der Lage sein, dich richtig zu erziehen, wenn du das in deinem Herzen verborgene Böse und die daraus resultierenden Katastrophen nicht erkennst. Eine unbekannte Krankheit kann unheilbar sein: Der Beginn der Glückseligkeit besteht darin, sein Unglück und seine Verdammnis zu kennen. Wer, nachdem er eine Krankheit in sich erkannt hat, nicht nach Heilung sucht; und wer, der sein Unglück erkannt hat, sucht nicht Erlösung davon? Erkenne das Böse, das in dir verborgen ist, wie ein tödliches Gift, und du wirst versuchen, es loszuwerden. Und je mehr du weißt, desto eifriger wirst du nach Befreiung streben. Das im menschlichen Herzen verborgene Böse ist Arroganz, Eigensinn, Neid, Zorn, Geldgier, Unreinheit und alle Arten von Abscheulichkeiten. Aus ihnen fließt alle Gesetzlosigkeit wie stinkende Bäche aus einer stinkenden Quelle. Schauen Sie oft in Ihr Herz, und nach und nach werden Sie lernen. Eine unheilbare Krankheit droht mit dem Tod; Ebenso droht dem Bösen, das ohne Korrektur bleibt, der ewige Tod. Aus der Erkenntnis dieses Übels folgt die Erkenntnis der eigenen Armut und des Elends; Aus dem Wissen um Armut und Elend werden Angst vor der Ewigkeit, Demut, Seufzen, Verlangen und Bemühen, Ärger loszuwerden, folgen; Den Demütigen schenkt Gott Gnade, die einen Menschen korrigiert und erneuert. So beginnt ein Mensch, der sich selbst kennt, sich selbst zu korrigieren und sich zum Besseren zu bewegen: Erkenne dich selbst und du wirst dich selbst korrigieren. Versuchung und Unglück zeigen, was im menschlichen Herzen steckt. Die Versuchung ist wie ein Brechmittel: Erbrochenes zeigt, was im Magen verborgen ist; auf die gleiche Weise, wie es im Inneren eines Menschen Versuchungen und Widrigkeiten gibt. Gottes Heiliges Wort und andere christliche Bücher zeigen die Verdorbenheit unserer Natur, aber in Versuchungen und Widrigkeiten erkennen wir dies in der Praxis und in der Realität. So wird Eitelkeit im Entzug des Ruhms, Geldliebe im Entzug des Reichtums, Neid im Wohlergehen des Nächsten, Wut im Ärger erkannt. Wenn Sie in verschiedene Versuchungen geraten, Christ, geschieht dies alles mit Gottes Erlaubnis, aber es dient Ihrem großen Nutzen, damit Sie wissen, was in Ihrem Herzen verborgen ist, und nachdem Sie es gelernt haben, korrigieren Sie es. Viele trösten sich und halten sich für freundlich, bescheiden und sanftmütig, aber wenn sie versucht werden, stellen sie das Gegenteil fest. Lassen Sie sich von Versuchungen nicht entmutigen, sondern danken Sie Gott noch mehr, dass er Sie zur Selbsterkenntnis führt und Sie korrigieren und retten möchte. Bitten Sie Gott bei jeder Anstrengung um Hilfe Alle unsere Bemühungen ohne die Gnade und Hilfe Gottes sind schwach; Ein Mensch kann korrumpiert werden und sich dadurch selbst zerstören, aber er kann sich ohne Gott nicht korrigieren und retten. Er kann für sich selbst und sein Fleisch zum Vergnügen leben, wie ein Boot, das auf einem Fluss fährt, aber er kann dem Fleisch nicht widerstehen und geistig allein leben, so wie ein Schiff nicht aus eigener Kraft durch die Stromschnellen eines Flusses fahren kann. Um ein Schiff zu bewegen, braucht man entweder Ruderer oder Wind mit einem Segel. Ebenso braucht ein Mensch im spirituellen Leben und im Heilswerk die Hilfe einer übernatürlichen und allmächtigen Macht. Man muss sich selbst besiegen, aber ist das ohne die Macht Gottes, der alles kann, möglich? Ohne sie kommt es nur zu großer Verderbnis unserer Natur! Darüber hinaus verführt der Teufel ständig einen Menschen und versucht, ihn in die Sünde zu verführen und ihn in sein Netz zu fangen; die Versuchungen der Welt umgeben und verführen ihn auf jede erdenkliche Weise; auch ein böser Brauch oder eine schlechte Gewohnheit zieht ihn noch mehr an. Deshalb sehen wir, dass viele beginnen, Buße zu tun und richtig zu leben, aber immer wieder in die Irre geführt und vom rechten Weg abgebracht werden. Ohne die allmächtige Hilfe Gottes ist es unmöglich, ein gutes christliches Leben zu beginnen und wie ein Christ zu leben und so zu sterben. Der Versuchte weiß das. Deshalb sagt der Herr: „Denn ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15,5). Jede Stunde und jede Minute brauchen wir Gottes Hilfe. Deshalb, Christ, wenn du fromm leben und ein wahrer Christ sein und gerettet werden willst, bete ständig zu Gott und bitte ihn mit Eifer um Hilfe. Gott befahl uns in seiner Liebe zur Menschheit, zu beten und ihn um alles Gute zu bitten, und versprach, uns das zu geben, worum wir gebeten hatten, das Nötigste für unsere Erlösung. „Bitte, und es wird dir gegeben; suche, und du wirst finden; klopfe, und es wird dir geöffnet; denn jeder, der bittet, empfängt, und wer sucht, findet, und wer anklopft, dem wird geöffnet“ (Matthäus 7,7, 8). Wisse, Geliebte, dass es wie ein Vogel ohne Flügel, ein Krieger ohne Waffen und ein Christ ohne Gebet ist. Beten Sie ernsthaft zu Christus, dem Herrn, und übergeben Sie sich seiner Macht, und er wird Sie in seiner Liebe zur Menschheit korrigieren und zum ewigen Leben und zur ewigen Glückseligkeit führen. Versuchen Sie einfach, vorsichtig zu sein, und wenn er Ihre Bemühungen sieht, wird er Ihnen in allem helfen. Lesen Sie oft und mit Eifer: „Selig sind die Untadeligen ...“ (Psalm 119,1) und so weiter. Das Gebet besteht nicht nur darin, vor Gott zu stehen und sich zu verbeugen und schriftliche Gebete zu lesen; Ohne dies können Sie zu jeder Zeit und an jedem Ort mit Ihrem Geist und Ihrer Seele beten. Sie können beim Gehen, beim Essen, im Liegen, auf der Straße, beim Essen, bei der Arbeit, vor Menschen und in der Einsamkeit Ihren Geist und Ihr Herz an Gott wenden und ihn so um Gnade und Hilfe bitten. Gott ist überall und an jedem Ort, und die Türen zu ihm stehen immer offen, und der Zugang zu ihm ist einfach, nicht wie zu einem Menschen; und überall und immer ist er aus Liebe zur Menschheit bereit, uns zuzuhören und uns zu helfen. Überall und immer und zu jeder Zeit, in jeder Not und bei jeder Gelegenheit können wir uns ihm mit Glauben und Gebet nähern, wir können überall mit unseren Gedanken zu ihm sagen: „Herr, erbarme dich, Herr, hilf!“ und so weiter. Gott segne! Wir alle heißen Christen, wir alle bekennen uns zum Einen Dreieinigen Gott, zum lebendigen und unsterblichen Gott; wir wurden alle im Namen der heiligen und wesensgleichen Dreifaltigkeit, Vater und Sohn und Heiliger Geist, getauft; Wir alle glauben an Jesus Christus, den Sohn Gottes, der gekreuzigt und von den Toten auferstanden ist, und um dies zu symbolisieren, symbolisieren wir uns selbst mit dem Kreuz; Wir alle gehen in die heilige Kirche und beten, rufen, singen und verherrlichen den heiligen Namen Gottes; Wir alle hören auf Gottes heiliges Wort; Wir alle nehmen an den heiligen und lebensspendenden Mysterien Christi teil; Wir alle sind zum ewigen Leben und zum himmlischen Königreich berufen und sagen im Heiligen Symbol: „Ich glaube an die Auferstehung der Toten und das Leben im nächsten Jahrhundert.“ Gott sei Dank dafür und für alles! Wahrlich herrlich und großartig sind die Geheimnisse des Christentums, Zuhörer! Es ist großartig und ehrenhaft, Christ zu sein! Aber lasst uns auf uns selbst schauen und uns entlarven: Sind wir wahre Christen, gemäß der apostolischen Weisung: „Prüft euch selbst, seid ihr im Glauben?“ (2 Kor. 13:5). Ohne Glauben kann ein Christ nicht. Wir zeigen Anzeichen des Christentums, wie oben erwähnt, aber tragen wir das wahre Christentum in uns? Denn alles Äußere ohne das Innere ist nichts, und äußere Zeichen ohne die Wahrheit selbst sind Lüge und Heuchelei. Wir alle rühmen uns unseres Glaubens, aber tun wir auch Werke, die mit dem Glauben übereinstimmen, wie der Apostel zu jedem sagt: „Zeige mir deinen Glauben ohne deine Werke“ (Jakobus 2,18). Wir werden Christen von Christus genannt, aber wir haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt, wie es sich für Christen gehört, die an den gekreuzigten Christus glauben, wie der Apostel sagt: „Die aber Christus angehören, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt“ (Gal. 5,24). Und spüren wir durch die Salbung mit Öl geistliche Freude in uns? Wir glauben an das Evangelium, aber leben wir des Evangeliums würdig? Wir bekennen und rufen den wahren Gott an, aber erfreuen wir ihn mit dem Glauben und einem reinen Gewissen, die er von uns verlangt? Wir hören auf Gottes heiliges Wort, aber hören wir auch darauf und korrigieren wir uns entsprechend seiner Regel? wir nehmen an den heiligen und lebensspendenden Mysterien des Leibes und Blutes Christi teil, aber werden wir durch die Heilige Kommunion erneuert und werden geistliche, neue Menschen; Betrachten wir dies und andere Dinge und sehen wir, wie wir leben, wie wir denken, wie wir sprechen, wie wir handeln, mit welchem ​​Herzen wir uns an Gott, den Allsehenden, wenden und wie wir miteinander umgehen. Und nachdem wir dies bedacht haben, korrigieren wir uns selbst, und nicht nur dem Namen nach, sondern auch in Wahrheit werden wir Christen sein. Durch die Gnade Gottes sind wir Christen geworden: Versuchen wir, das wahre Christentum in uns zu tragen. Wir wurden in den dreieinigen Gott getauft und erhielten die Gabe der Heiligkeit und Rechtfertigung: Versuchen wir, diesen himmlischen Schatz bis zum Ende zu bewahren. Wir glauben an den gekreuzigten Jesus Christus: Versuchen wir, ihm im Glauben nachzufolgen und ihm zu folgen, indem jeder sein Kreuz auf sich nimmt. Wir bekennen und rufen den himmlischen Gott an: Versuchen wir, den himmlischen Sitten zu gefallen. Hören wir auf Gottes Wort: Versuchen wir, so zu leben, wie es uns lehrt. Wir glauben an die Auferstehung der Toten und an das ewige Leben: Versuchen wir, in dieser Welt zu leben, die der Auferstehung der Toten und des ewigen Lebens würdig ist, und wenden wir uns von der Eitelkeit dieser Welt ab und streben wir nur nach ewigen Segnungen. Beginnen wir mit dem heiligen und himmlischen Mahl der Geheimnisse Christi: Versuchen wir, dieses himmlische und lebensspendende Brot in Leben, Heiligung, Erleuchtung, Erneuerung, Freude und spirituellen Trost zu verwandeln. So zeigen wir unseren Glauben ohne unsere Werke; so werden wir nicht nur dem Namen nach Christen sein, sondern auch in der Tat. „Gott, sei uns gnädig und segne uns, lass dein Angesicht über uns leuchten und sei uns gnädig. Lass deinen Weg kundwerden auf Erden; dein Heil ist unter allen Völkern“ (Psalm 66,2.3). „Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet werden“ (Markus 16,16). Dieses Wort wurde von unserem Herrn, unserem Erlöser, zu unserer Stärkung und zum Trost gesprochen: Was könnte für eine gläubige und getaufte Seele tröstender sein als diese Worte, die ihr ewige Erlösung versprechen? Geliebte Christen! Ehre sei Gott, und wir glauben an das Evangelium und werden durch die heilige Taufe erleuchtet; Aber schauen wir uns die Kraft der heiligen Taufe an und sehen wir, wie wir vor der Taufe waren und was wir nach der Taufe wurden, und daraus werden wir lebendigen Trost empfangen. Durch die heilige Taufe wurden wir von allen Katastrophen befreit und empfingen wahre Glückseligkeit durch die Gnade Gottes. Vor der Taufe waren wir weit von Gott entfernt, aber durch die Taufe kamen wir Gott näher. Vor der Taufe waren wir Feinde Gottes, aber nach der Taufe wurden wir mit Gott versöhnt, und Gott versöhnte sich mit uns. Vor der Taufe waren wir Kinder des Zorns Gottes, aber nach der Taufe wurden uns die Gefäße der Barmherzigkeit Gottes geöffnet. Vor der Taufe waren wir Kinder der Dunkelheit und Kinder des Teufels, aber nach der Taufe wurden wir Kinder des Lichts und Kinder Gottes. Vor der Taufe waren wir durch Sünden befleckt, aber nach der Taufe wurden wir gewaschen, geheiligt und gerechtfertigt. Vor der Taufe waren wir verloren, aber nach der Taufe wurden wir gerettet. Vor der Taufe waren uns die Türen zum ewigen Leben und zum himmlischen Königreich verschlossen, aber mit der Taufe wurden sie geöffnet, und diejenigen, die die Gnade der heiligen Taufe bewahren, betreten sie ohne Verbot. Wir empfangen diese und andere Segnungen Gottes durch die heilige Taufe, wir empfangen sie sofort, ohne unser Verdienst, allein aus seiner Liebe zur Menschheit. Was kann ein Verstorbener verdienen? Ehre sei der Güte Gottes, Ehre sei seiner Liebe zur Menschheit, Ehre sei seiner Barmherzigkeit, Ehre sei seiner Großzügigkeit! „Gepriesen sei der Name des Herrn von nun an und in Ewigkeit“ (Psalm 112,2). Diese höchste Barmherzigkeit Gottes hat sich der einziggezeugte Sohn Gottes, Jesus Christus, unser Erlöser, mit seinem kostbaren Blut und seinem Tod für uns verdient. Geliebte Christen, lasst uns an die heilige Taufe denken und prüfen, ob wir der heiligen Taufe würdig leben; damit diese Taufe nicht zu einer noch größeren Verdammnis für uns am Tag des Jüngsten Gerichts Christi führt, wo jedes Wort, jede Tat und jeder Gedanke der Gesetzlosigkeit beurteilt wird. Und wenn die Kinder Gottes Christen sind, „dann sind sie auch Erben, Erben Gottes und Miterben Christi“ (Röm 8,17). Wenn sie Kinder Gottes sind, vor wem und wovor sollten sie dann Angst haben? Warum Angst vor Verleumdern, Feinden, dem Teufel, Dämonen, dem Tod und der Hölle haben? Gott steht für uns: „Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein?“ (Römer 8:31). Dieses höchste Geschenk Gottes erhalten wir in der Taufe: Dann sind wir aus Gott geboren und erhalten diesen Ehrentitel. Wenn wir solche Moralvorstellungen in uns selbst pflegen, werden wir wahre Kinder Gottes und erhalten das Erbe und alle Vorteile, die Christus Jesus, unserem Herrn, den Kindern Gottes versprochen hat. Über die Verzichtserklärungen und Versprechungen bei unseren Taufen Die Heilige Taufe ist wie eine Tür, durch die die Getauften in die heilige Kirche eintreten und Gott und den Mitheiligen nahe kommen, aber nicht einfach, vor der Taufe werden Verzicht und Versprechen gemacht, a) Wir entsagen dann Satan und all seinen bösen Taten: Satan ist ein böser und böser Geist. Er wurde von einem guten Gott geschaffen, aber mit seinen Gleichgesinnten zog er sich von Ihm zurück und so wurde er vom Licht zur Dunkelheit, vom Guten zum Bösen und zum Bösen. Seine Werke sind: Götzendienst, Stolz, Bosheit, Lüge, Schmeichelei, List, Neid, Bosheit, Diebstahl, Ehebruch, Unzucht, alle Unreinheit, Verleumdung, Gotteslästerung und jede Sünde; Er ist auch der Erfinder der Sünde. Er hat unsere ersten Eltern im Paradies getäuscht und sie zur Sünde und zum Abfall von Gott geführt; wir verzichten vor der Taufe auf diesen bösen Geist und alle seine bösen Taten, b) Wir verzichten auf alle Eitelkeit, jeden Stolz und jeden Luxus dieser Welt als diejenigen, die im ewigen Leben berufen und erneuert werden, c) Wir versprechen Christus, dem Sohn Gottes, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, mit Glauben und Wahrheit zu dienen und seinen Fußstapfen zu folgen, d) Damit kommt ein Vertrag zwischen Gott und uns zustande. Wir verzichten auf Satan und versprechen, Gott zu dienen und ihm treu zu sein. Gott nimmt uns in seiner höchsten Barmherzigkeit an und verspricht uns das Erbe des ewigen Lebens und des Reiches und wäscht, heiligt und rechtfertigt die durch Sünden Verunreinigten mit dem Bad der Taufe, deshalb grüßt der Priester jeden Getauften: „Du wurdest aber gewaschen, aber du wurdest geheiligt, du wurdest aber gerechtfertigt“ (1 Kor 6,11). Geliebte Christen! Erinnern wir uns an diese Verzichtserklärungen und Versprechen und schauen wir uns um, ob wir sie halten? Es ist schwer, Gott anzulügen, und es ist sehr gefährlich, vor ihm zu lügen. Schauen wir uns um, um zu sehen, ob einer von uns wieder zu Satan zurückgekehrt ist und nicht auf Christus verzichtet und ihn verlassen hat? Schauen wir uns um: Auf wessen Seite stehen wir, auf der Seite Satans oder auf der Seite Christi? Wer wessen Willen erfüllt, der dient ihm und gehört ihm. Nicht nur derjenige, der auf seinen heiligen Namen verzichtet und sich nicht zu ihm, dem Sohn Gottes und seinem Erlöser, bekennt, verzichtet auf Christus, sondern auch derjenige, der seine heiligen Gebote skrupellos und furchtlos missachtet. Das ist die apostolische Lehre. Der Apostel sagt: „Sie sagen, sie kennen Gott, aber aus Werken leugnen sie“ (Titus 1,16) und so weiter; Sie sehen, dass die Menschen durch ihre Taten auf Gott verzichten und nicht nur durch ihre Lippen. Begeht irgendjemand Ehebruch oder begeht er Ehebruch oder verleugnet er Christus? Ist jemand wütend auf seinen Nachbarn und denkt darüber nach, wie er ihm Schaden zufügen kann? Hat er Christus verlassen? Ob jemand seinen Nächsten stiehlt, entführt und ihm Güter wegnimmt, hat sich von Christus abgewandt. Täuscht und betrügt jemand seinen Nächsten – nicht mehr mit Christus, sondern gehorcht in all diesen Angelegenheiten dem Feind der Erlösung; und auch mit Versprechen, die er nicht hielt und die er Gott gegenüber machte und Gott belog. Betrachten wir, Geliebte, unser Gewissen und unser Leben. Auf wessen Seite stehen wir, Christus oder sein Gegner, Gut oder Böse, werden wir gerettet oder gehen wir zugrunde? Wer nicht bei Christus ist, ist ein Feind Christi. Christus selbst sagt: „Wer nicht für mich ist, ist gegen mich“ (Matthäus 12,30). Geliebten! Lasst uns hier in dieser Welt auf der Hut sein und mit Christus zusammen sein, wie wir es bei der Taufe versprochen haben; Wir werden hier bei Christus sein, und im nächsten Jahrhundert werden wir bei Christus sein, gemäß seiner wahren Verheißung: „Wo ich bin, da wird auch mein Diener sein“ (Johannes 12,26). Lasst uns ihm hier als unser König und Gott dienen, und am Tag des Gerichts wird er uns als seine Diener anerkennen und uns zu seinen treuen Dienern zählen und uns die Türen der ewigen Freude öffnen. Über unsere Erneuerung während der heiligen Taufe Während der heiligen Taufe, Christen, werden wir für das heilige christliche neue Leben erneuert und indem wir den alten Menschen ablegen, ziehen wir den neuen geistlichen Menschen an und indem wir die bösen Sitten des alten Adam aufgeben, nehmen wir die guten Sitten an, den neuen Jesus Christus, und werden so eine neue Schöpfung, gemäß der Lehre des Apostels: „Wenn also jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung“ (2. Korinther 5,17). Deshalb wird die heilige Taufe das „Bad der Wiedergeburt“ genannt (Titus 3,5), da wir vor der Taufe tot waren, tot von der Sünde und unfähig zu jeder guten Tat (was kann ein toter Mensch tun?) Und für Gott waren wir so nichtexistent; Für Gott lebt nur der, der der Sünde gestorben ist. Aber während der heiligen Taufe werden wir durch Gottes Gnade lebendig gemacht und durch den Verzicht auf die Sünde werden wir für ein heiliges und gottesfürchtiges Leben erneuert. Jeder Christ hat eine doppelte Geburt: die alte, fleischliche und die neue, spirituelle. Die alte Geburt hat von ihren Eltern und wird in Ungerechtigkeit empfangen und in Sünde geboren (Ps. 50:7). Die zweite Geburt ist geistig, das heißt, sie wird zu einem geistigen, heiligen und himmlischen Leben wiedergeboren und empfängt es von Christus, weshalb sie Christ von Christus genannt wird: Wer von wem geboren wird, wird bei seinem Namen genannt. Mit der fleischlichen Geburt empfangen wir Stolz, Arroganz, Arroganz, Arroganz, Einbildung, Verachtung gegenüber unserem Nächsten; Mit der spirituellen Geburt gehen Demut, Sanftmut und Selbsterniedrigung einher. Mit der fleischlichen Geburt empfangen wir Unglauben; mit dem Spirituellen – Glauben. Mit der fleischlichen Geburt erhalten wir Furchtlosigkeit; mit dem Spirituellen – der Angst vor Gott. Mit der fleischlichen Geburt empfangen wir Ungehorsam, Ungehorsam, Ungehorsam und Respektlosigkeit gegenüber Gott; mit dem Spirituellen – Gehorsam, Demut, Gehorsam. Mit dem Fleischlichen empfangen wir Undankbarkeit; mit dem Spirituellen – Dankbarkeit gegenüber Gott. Mit dem Fleischlichen empfangen wir Gleichgültigkeit gegenüber der Ehre und Herrlichkeit Gottes; mit dem Spirituellen – Fleiß und Sorge um die Ehre Gottes. Mit dem Fleischlichen erhalten wir Hoffnung auf uns selbst, auf unsere Ehre, unseren Reichtum, auf unsere Stärke, auf den Menschen und jedes Geschöpf; mit dem Spirituellen - Hoffnung gibt es nur in Gott. Mit dem Fleischlichen empfangen wir Zorn, Zorn, Bosheit und den Wunsch nach Rache in Wort und Tat; mit dem Spirituellen - Sanftmut, Sanftmut und Langmut. Mit dem Fleischlichen bekommen wir maßlosen Stolz; mit dem Spirituellen – Liebe zu Gott und Liebe zur Menschheit. Mit dem Fleischlichen empfangen wir Geiz, Geldliebe, Unbarmherzigkeit und Sorge nur um uns selbst; mit dem Spirituellen – Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Mitgefühl, der Wunsch, dem Nächsten zu helfen. Mit dem Fleischlichen nehmen wir Neid und das daraus resultierende Böse auf; mit dem Spirituellen – Liebe und Mitgefühl für das Unglück des Nächsten und Freude über sein Glück. Mit dem Fleischlichen empfangen wir Schmeicheleien, Betrug, Lügen, List, Heuchelei; mit dem Spirituellen - Einfachheit und Wahrheit. Mit dem Fleischlichen nehmen wir Diebstahl, Diebstahl und alle Ungerechtigkeit auf; mit dem Geistigen - der Wahrheit. Mit dem Fleischlichen empfangen wir Unreinheit, Trunkenheit, Maßlosigkeit oder Wollust; mit dem Spirituellen - Reinheit, Keuschheit, Nüchternheit und Abstinenz. Mit dem Fleischlichen empfangen wir die Liebe dieser Welt, die Leidenschaft des Fleisches, den Stolz und die Weisheit der Sterblichen; mit dem Geistigen – Verachtung der Welt und all ihrer Eitelkeit und der Weisheit himmlischer und ewiger Segnungen. Im Allgemeinen gehört böses Verhalten zum Fleischlichen; zum Spirituellen - gute Moral. Wir sehen also, was die Früchte des Fleisches sind und was die spirituelle Geburt ist. Wenn die Heilige Schrift von uns verlangt, die Sünde loszuwerden, verlangt sie, die Früchte der alten, fleischlichen Geburt loszuwerden; aber wenn er lehrt, Gutes zu tun, lehrt er, wie man die Früchte einer neuen Geburt empfängt. „Wende dich vom Bösen und tue Gutes“ (Ps. 33,15). „Jeder, der den Namen des Herrn bekennt, weicht von der Ungerechtigkeit“ (2. Tim. 2,19). Geliebte Christen! Wir sind, Gott sei Dank, während der heiligen Taufe, wie oben erwähnt, wiedergeboren und erneuert worden. Schauen wir uns um: Haben wir die Früchte der Neugeburt? Leben wir so, wie es die neue Geburt erfordert? Die Geburt ist keine tote Sache, sondern eine lebendige Sache und hat daher mit sich selbst übereinstimmende Früchte. Lasst uns auch die Früchte unserer neuen Geburt erwerben, damit wir vor unserem Herrn nicht unfruchtbar erscheinen und sein schreckliches Wort hören: „Ich kenne dich nicht“ (Matthäus 25,12). Über den Kampf zwischen dem Fleisch und dem christlichen Geist Jeder Christ hat eine doppelte Geburt: alt und fleischlich, spirituell und neu, und das eine widerspricht dem anderen. Fleischliche Geburt bringt Fleisch hervor, und geistliche Geburt gibt Geist: „Was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren ist, ist Geist“ (Johannes 3:6). Und da diese beiden Geburten einander entgegengesetzt sind, führt dies zu Feindschaft und Kampf zwischen dem Fleisch und dem Geist eines Christen, „denn das Fleisch begehrt, was dem Geist widerspricht, und der Geist, was dem Fleisch widerspricht“ (Gal. 5,17). Das Fleisch will den Geist töten, aber der Geist will das Fleisch töten; das Fleisch will den Geist besiegen, aber der Geist will das Fleisch besiegen; Das Fleisch möchte den Geist besitzen, und der Geist möchte das Fleisch besitzen. Das Fleisch möchte stolz, verherrlicht und erhöht sein; der Geist will nicht, sondern will demütig sein. Das Fleisch möchte wütend sein, wütend sein, sich streiten, sich in Taten oder Worten rächen; aber der Geist will das nicht, sondern will sanftmütig sein und alles vergeben. Das Fleisch will Unzucht und Ehebruch begehen; aber der Geist wendet sich davon ab und will ehelos bleiben. Das Fleisch will andere auf jede erdenkliche Weise entführen, stehlen und ausrauben; aber das ist abstoßend für den Geist; es will nur sein eigenes haben. Das Fleisch möchte täuschen, schmeicheln, täuschen, täuschen und ein Heuchler sein; aber der Geist hasst dies und möchte in der Wahrheit sein und einfach handeln. Das Fleisch möchte einen Menschen hassen, aber der Geist möchte ihn lieben. Das Fleisch möchte im Müßiggang leben, faul sein; aber sein Geist wendet sich ab und will sich in seligen Taten üben. Das Fleisch möchte ausgehen und sich betrinken, Bankette und Feste abhalten; aber das ist abstoßend für den Geist; Es möchte entweder in Maßen oder schnell leben. Geliebte Christen! Schauen wir uns um, um zu sehen, ob dieser Kampf in uns weitergeht. Befinden wir uns in dieser rettenden Leistung, leben wir ein erneuertes Leben, widerstehen wir Versuchen und fleischlichen Gelüsten, lassen wir nicht zu, dass die Sünde herrscht und uns beherrscht? Nur so können wir in Christus leben, wenn wir das Fleisch „mit seinen Leidenschaften und Begierden“ kreuzigen. Was nützt es, Christ genannt zu werden, es aber nicht zu sein? Ein wahrer Christ erkennt man nicht an seinem Vornamen, sondern an seinen Taten gegen das Fleisch und alle Sünden. Nicht alles, was das Fleisch verlangt, kann erlaubt werden. Benötigt Nahrung, benötigt Getränke, benötigt Kleidung, benötigt Schlaf und alles andere, was sie braucht, werden wir geben; aber wenn er etwas will, was dem Willen Gottes und Seinem Gesetz widerspricht, werden wir es nicht zulassen, und nicht nur dem Namen nach, sondern auch im Wesentlichen werden wir Christen sein. Über die Not eines Christen, der nach der heiligen Taufe das Gesetz bricht Es ist unmöglich, die Notlage dieses Christen, der nach der heiligen Taufe illegale Dinge tut und gegen das Gesetz verstößt, ausreichend zu beschreiben und zu betrauern. Er wird aller Glückseligkeit beraubt, die er bei der Taufe durch die Gnade Gottes empfangen hat, und er stürzt sich freiwillig in dieses Unglück, das er fast losgeworden wäre, am Ende aber in noch größere Schwierigkeiten geriet. Weil ich die Wahrheit erfahren habe, aber nicht darin leben wollte; erkannte Gott, wollte ihn aber nicht ehren; kannte den Weg zur ewigen Glückseligkeit, wollte ihm aber nicht folgen; versprach, Gott zu dienen, belog Ihn aber darüber; gewaschen, geheiligt, gerechtfertigt, aber das alles verloren; wurde ein Kind Gottes, verlor aber diesen ehrenwerten Adel; wurde der Erbe des ewigen Lebens und des Königreichs, aber er zerstörte dieses Erbe. Der Apostel sagt darüber: „Es wäre besser für sie, den Weg der Gerechtigkeit nicht zu kennen, als dass sie, nachdem sie ihn erkannt hatten, von dem ihnen überlieferten heiligen Gebot abwichen“ (2. Petrus 2,21). Siehst du, Christ, was für ein Unglück ein Christ hat, der das Gesetz bricht! Es ist jetzt nicht sichtbar, weil man es nicht mit den Augen des Körpers, sondern mit den Augen der Seele sehen kann. Aber dann werden Sie sehen, wann unsere geheimen und offenen Taten der ganzen Welt offenbart werden, nämlich beim zweiten Kommen Christi. Dann wird dieser unglückliche Christ sein großes Unglück und seine Zerstörung erkennen und sehen. Es braucht wirklich viele Tränen und Weinen, um um einen solchen Christen zu trauern. So wie jemand, der sich in einem Bad gewaschen hat, wieder mit Schmutz und Fäkalien schmutzig wird, so wird ein Christ, der sich im Bad der Taufe gewaschen hat, erneut durch Ungerechtigkeiten befleckt. Wie aus abscheulichen Lumpen verliert jemand, der in Purpur und reines Leinen gekleidet ist, wieder dieses schöne Gewand und wird in abscheuliche Lumpen gekleidet. Das tut jeder, der nach der heiligen Taufe das Gesetz bricht. Weil auch er aus den Lumpen der Sünde das Gewand der Rechtfertigung Christi anzog, dieses schöne Gewand jedoch ablehnte und wieder die Lumpen der Sünde anzog. a) Hurer, Ehebrecher und jeder, der sich in irgendeiner Weise verunreinigt; b) Diebe, Entführer, Räuber und diejenigen, die unrechtmäßig fremdes Eigentum stehlen; c) Menschen sind böse und vergiften das Leben ihres Nächsten; d) schlaue Leute, listige Leute, Heuchler und Schmeichler; e) Kritiker, Schmäher und Verleumder; f) Richter, die nach Bestechungsgeldern und Opfergaben urteilen und nicht nach der Kraft des Eides und der Wahrheit; g) gnadenlose Herren; h) Händler, die eine schlechte Sache für eine gute, eine billige für eine teure und eine faule für eine gesunde Sache verkaufen und für die Waren einen höheren Preis verlangen, als sie wert sind; i) Zauberer; j) jeder, der gegen sein Gewissen verstößt und furchtlos gegen das Gesetz Gottes verstößt. Sie alle folgen dem wahren Sprichwort: „Der Hund kehrt zu seinem Erbrochenen zurück, und das gewaschene Schwein suhlt sich im Schlamm.“ Geliebte Christen, gewaschen im Bad der heiligen Taufe! Schauen wir uns selbst an: Hat sich jemand von uns von Christus abgewandt und ist in den oben beschriebenen katastrophalen Zustand geraten? Wer sich dem Gesetz widersetzt, dient dem Teufel, entfernt sich aber bereits von Christus. Wehe den Christen, die nach der heiligen Taufe das Gesetz brechen! „Am Tag des Gerichts wird es dem Land Sodom und Gomorra erträglicher ergehen“ (Matthäus 10,15) als solchen Christen. Unglücklicher Christ! Schauen Sie sich um und seien Sie vorsichtig, Sie werden kein ewiger Gefangener des Teufels und der Zerstörung sein. Ihr Feuer erlischt nicht, ihr Wurm stirbt nicht. Gott, erbarme dich deiner intelligenten Schöpfung, die nach deinem Bild geschaffen wurde! Für diejenigen, die nach der heiligen Taufe gesündigt haben, bleibt eine Hoffnung – wahre Reue. Gott sei Dank dafür! Gott sei Dank, wir sind noch nicht tot, Sünder! Es gibt immer noch Hoffnung, Gottes Gaben sind noch nicht zu Ende, den Sündern wird immer noch Buße gepredigt, den Armen wird immer noch das Evangelium gepredigt; Die Barmherzigkeit des himmlischen Königs breitet sich immer noch überall aus, die Türen der Barmherzigkeit sind noch nicht geschlossen, die Gnade Gottes ist immer noch für alle möglich; auch das Evangelium und das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt trägt, werden gepredigt; Das Reich Gottes wird immer noch verkündet, Sünder, die Buße tun, werden immer noch gerettet, und Zöllner und Hurer betreten, gereinigt durch Reue, das Reich Gottes. Der barmherzige Gott ruft und erwartet und verspricht auch allen, die sich an ihn wenden, Barmherzigkeit. Der liebevolle Vater der verlorenen Söhne, die aus fernen Ländern zurückkehren, empfängt und öffnet die Türen seines Hauses und kleidet sie in die besten Kleider, gibt jeder Hand einen Ring und Stiefel, die sie an ihre Füße ziehen können, und befiehlt allen Heiligen, sich für sie zu freuen: Freut euch, Engel und alle meine Auserwählten! Sünder wenden sich an mich, Menschen, meine Schöpfung, geschaffen nach meinem Bild und Gleichnis, die Verlorenen werden gerettet, die Toten werden lebendig und die Verlorenen kehren zurück. Ehre sei seiner Güte! Ehre sei seiner Liebe zur Menschheit! Ehre sei seiner Barmherzigkeit! Ehre sei seiner Großzügigkeit! Elende Sünder, warum zögern wir in einem fernen Land und gehen nicht zu unserem Vater? Warum sterben wir vor Hunger? Warum sind wir voller Gesetzlosigkeit wie Kleie? Im Haus unseres Vaters ist aller Überfluss; dort sind sogar die Söldner im Überfluss gesättigt. Unser Vater erwartet uns mit großem Eifer und Verlangen. Und diejenigen, die aus der Ferne zu ihm zurückkehren, er sieht uns mit Liebe und schaut uns mit barmherzigen Augen an, und wir werden ihm lieb sein; und er wird uns umarmen und uns mit dem Kuss seiner heiligen Liebe küssen und wird uns nicht zurechtweisen und wird sich dann nicht an unsere Sünden und unsere Missetaten erinnern. Und alle heiligen Engel und seine Auserwählten werden beginnen, sich für uns zu freuen und zu freuen. Lasst uns zur Besinnung kommen und zu unserem Vater eilen, und jeder wird mit Demut und Mitleid zu ihm sagen: „Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt! Und ich bin nicht länger würdig, dein Sohn genannt zu werden; nimm mich als einen deiner Tagelöhner an“ (Lukas 15,18, 19). Beeilen wir uns, Sünder, beeilen wir uns, bevor die Zeit abläuft, während der Vater wartet, bis die Türen seines heiligen Hauses geschlossen werden! Lasst uns Buße tun, während Gottes Barmherzigkeit wirkt, damit wir nicht die Wahrheit von Gottes Werk – dem ewigen Gericht – erfahren. Zur Menschwerdung des Sohnes Gottes Erinnern wir uns daran, wie er von einem undankbaren Jünger verkauft und verraten und von anderen Jüngern exkommuniziert wurde; wie er gefesselt wurde und wie sie ihn vor Gericht brachten, wie er von den Gesetzlosen verurteilt wurde, wie sie ihn schlugen, wie sie ihn in ein Gewand des Vorwurfs kleideten, wie sie ihn spöttisch den König nannten: „Gegrüßet seist du, König der Juden!“ (Johannes 19:3). Wie sie ihn mit einer Dornenkrone krönten und wie sie ihn mit einem Stock auf den Kopf schlugen, wie ich von meinem gesetzlosen Volk hörte: „Nimm, nimm, kreuzige ihn!“ (Johannes 19:15). Und wie sie ihn mit zwei Schurken zur Kreuzigung führten, und am Kreuz zwischen zwei Schurken wurde der Sohn Gottes gekreuzigt und starb am Kreuz. Der Sohn Gottes hat das alles zu unserem Heil getan. O Sünder! Wegen Adam und all unserer Glückseligkeit hätten wir fast unsere Erlösung verloren, aber Christus, der Sohn Gottes, hat sie uns durch das Wohlgefallen seines himmlischen Vaters zurückgegeben! Lasst uns selbst urteilen, Sünder, ist es nicht das Blut Christi, das für unser Heil vergossen wurde, und all seine Leiden schreien zu uns? Und wenn wir umkehren, werden wir die ewige Erlösung nicht verlieren. Ohne Reue gibt es für niemanden Erlösung; Der verdammte Sünder denkt jedoch nicht darüber nach. Gott, der den Menschen liebt, hat sich so wunderbar um ihn gekümmert, dass er Buße tun und gerettet werden würde, aber der Sünder denkt nicht darüber nach. Oh elender Sünder, wach auf und wach auf! Ist es nicht das Blut Christi, das für Sie vergossen wurde, das nach Vergeltung schreit? Hören Sie, was der Prophet Gottes im Angesicht Gottes zu Ihnen singt: „Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dich bringen“ (Ps. 49:21), das heißt, alle deine bösen Taten, Worte, Gedanken, Pläne und Unternehmungen werden dir folgen und vor dem Weltgericht Christi erscheinen, und du wirst dafür erhalten, was du verdienst. Wenn Sie jetzt nicht Buße tun wollen, um sich selbst zu helfen und durch die Gnade Christi gerettet zu werden, dann werden Sie Buße tun, aber es wird zu spät sein und es wird nutzlos sein. „Wache auf, du Schläfer, und stehe auf von den Toten, und Christus wird dir Licht geben“ (Eph. 5:14), Gott steht über allem, gesegnet für immer! Der Tod kann einen Sünder zur Reue bewegen. Der Tod ist uns bekannt und unbekannt: bekannt, weil wir alle sterben werden; unbekannt, weil wir nicht wissen, wann, wie und wo wir sterben werden. Je mehr wir leben, desto kürzer wird unser Leben, unsere Tage werden kürzer und wir nähern uns dem Tod. Und es ist ihm heute schon näher als gestern, in dieser Stunde als in der vorigen: Der Tod folgt jedem unsichtbar und nimmt ihn, wenn er ihn nicht erwartet. Sünder! Denken wir sorgfältig über dieses Wort nach und bereuen wir, damit wir nicht mit unseren Sünden in eine andere Welt gehen und vor dem Gericht Gottes erscheinen. Der barmherzige Gott hat versprochen, uns seine Gnade und Barmherzigkeit zu erweisen, aber er hat es uns nicht morgen versprochen. Erinnern wir uns daran und stehen wir aus dem Schlaf auf, und indem wir uns an unseren Tod erinnern, werden wir uns korrigieren und uns auf den Auszug vorbereiten und gesegnet sterben: „Selig sind die Toten, die im Herrn sterben“ (Apok. 14,13). Wer in Reue, Glauben und aufrichtigem Gebet stirbt, stirbt im Herrn. Das ist eine schreckliche Zeit für alle. Alle Heiligen schauten auf diese Stunde und weinten, und so baten sie den menschenliebenden Gott, ihnen in dieser Stunde zu helfen. Es ist erstaunlich, dass Heilige beim Anblick dieser Stunde weinen, Sünder aber nicht weinen, obwohl sie jeden Tag ihre sterbenden Brüder sehen. Erbärmliche Sünder! Wovon träumen wir? Es ist der Teufel, der wie ein Dieb unsere Erlösung stiehlt. Schreiben wir uns diese Stunde ins Gedächtnis und seien Sie bereit: Von dieser Stunde an wird der Mensch entweder ewig gesegnet oder ewig elend sein. Hier werden jedem die Türen zur Ewigkeit geöffnet, und er wird entweder in eine glückliche oder unglückliche Ewigkeit gehen. Ab diesem Zeitpunkt beginnt ein Mensch entweder für immer zu leben oder für immer zu sterben. Wo sind diejenigen, die vor uns in Luxus, Süße und Reue lebten, jetzt? Sie haben diese Welt und alle ihre Freuden verlassen und bleiben an ihrem Platz und warten auf das endgültige Gericht, wo sie alles erhalten werden, was ihren Taten entspricht. Bevor diese Stunde für uns gekommen ist, wenden wir uns daher mit reinem Herzen an unseren Gott, und durch Reue und Glauben werden wir mit ihm versöhnt und das ewige Leben empfangen. Dazu rufen und beten die heiligen Apostel in ihren Schriften zu uns: „Im Namen Christi, und als ob Gott selbst durch uns ermahnt, bitten wir im Namen Christi: Versöhnt euch mit Gott! Denn den, der von keiner Sünde wusste, hat er für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm Gerechtigkeit würden vor Gott“ (2. Korinther 5,20.21). Über das Jüngste Gericht Christi Geliebte Christen! Ich zittere und zittere vor Angst, wenn ich diese Worte höre und darüber nachdenke: „Siehe, ich komme schnell, und mein Lohn ist mit mir, um jedem nach seinen Taten zu vergelten“ (Apok. 22:12). Wer ist dran? Gott ist groß und schrecklich. Worüber redet er? Dass Er selbst kommt, um jeden zu richten und jeden entsprechend seinen Taten zu belohnen. Unglückliche Sünder! Woran denken Sie, wenn Sie dieses Wort hören? Gott selbst kommt, um uns zu richten, er kommt mit viel Macht und Herrlichkeit. Erbarme dich, Herr, erbarme dich deiner Schöpfung! Niemand ist ohne Sünde, nur Du allein. Schrecklich, Geliebte, ist der Tag und die Stunde, in der Gott die Sünder richten wird. Das menschliche Urteil ist für uns schrecklich, aber Gottes Urteil ist ungleich schrecklicher. Am Menschengericht wird eine Person wie wir beurteilt. In diesem Prozess richtet Gott selbst. Vor einem Menschengericht beschuldigen Zeugen eine Person oder sprechen sie frei. Sie werden dort nicht benötigt, weil der Richter selbst alles genau weiß. Im menschlichen Urteil wird oft die Stellung der Geurteilten berücksichtigt und die Reichen den Armen vorgezogen und die Adligen den Entwurzelten vorgezogen. Dort schaut der Richter nicht auf die Situation, sondern urteilt nach Gewissen und Tat. Am menschlichen Hof helfen Menschen oft mit ihren Fürbitten: der Adlige dem Adligen, der Reiche dem Reichen. Das wird dort nicht passieren und jeder wird für sich selbst verantwortlich sein. Nach menschlichem Ermessen schützen Silber und Gold oft einen Menschen. Es wird nicht da sein. Am menschlichen Hof helfen oft Beredsamkeit und List. Dort werden sie still und taub. Im Urteil über den Menschen wird der Mensch vor einigen wenigen entlarvt und gerichtet. Dort wird der Sünder vor der ganzen Welt verurteilt und gerichtet. Am Menschengericht werden nur äußere Angelegenheiten beurteilt. Da gibt es geheime Gedanken. Am menschlichen Gericht werden nur böse Taten beurteilt. Bei diesem Gericht „werden die Menschen auf das leere Wort antworten, das sie reden“ (Matthäus 12,36). Selbst wenn Sie sich für ein leeres Wort verantworten müssen, was hoffen die Menschen, die ihre Seele und ihren Körper mit Unreinheit beflecken? diejenigen, die die Tränen von Witwen und Waisen vergießen; diejenigen, die das Eigentum anderer Leute stehlen und entführen; diejenigen, die ihren Nächsten mit der Zunge schneiden und töten, wie ein Schwert; diejenigen, die listig sind und Menschen täuschen; Was hoffen andere Bösewichte, die sich von der Bosheit wie von Brot ernähren: „Siehe, ich komme schnell, und mein Lohn ist bei mir, um jedem nach seinen Taten zu geben.“ Christen, die auserwählte Rasse! Wir haben das erste Kommen Christi, unseres Gottes, gesehen, wir werden das zweite sehen. Er selbst verspricht: „Siehe, ich komme bald“ und so weiter. Das erste wurde der Welt von seinen heiligen Propheten angekündigt: „Christus kommt, Christus kommt in die Welt“, und er kam; Ungefähr zum zweiten Mal verkünden uns Kirchenlehrer: „Hier kommt, hier kommt Christus wieder in die Welt“ und wird unerwartet erscheinen! Sein erstes Kommen war ruhig und demütig, das zweite wird schnell und herrlich sein: „Denn gleichwie der Blitz kommt von Osten und ist bis zum Westen sichtbar, also wird die Ankunft des Menschensohnes sein“ (Matthäus 24,27). Im ersten sah die Welt, wie er für unsere Sünden litt und starb; im zweiten sieht man ihn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, die Sünden der Sünder richten und jeden gemäß seinen Taten belohnen. Jetzt sagt er zu den Sündern: „Tut Buße“, dann wird er sagen: „Antworte mir!“ Jetzt ruft er Sünder zu sich: „Kommt zu mir“, dann wird er zu reuelosen Sündern sagen: „Geht weg von mir“ (Matthäus 11:28, 25:41). Wo? „Ins ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seine Engel“ (ebd.). Oh, wie gruselig dieses Wort ist! Erbärmliche Sünder! Dieser Tag ist noch nicht gekommen, der Richter ist immer noch geduldig mit uns, er wünscht niemandem den Tod, er wartet immer noch auf unsere Reue, er richtet uns noch nicht, er erweist immer noch jedem, der Buße tut und betet, Barmherzigkeit. Lasst uns auch Buße tun und Barmherzigkeit von ihm empfangen, und wir werden bei seinem Kommen zu seiner Rechten stehen und von ihm eine allumfassende Stimme hören: „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an“ (Matthäus 25,34). Dieses Wort ist auch gruselig, Geliebte! „Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen“ (Psalm 49,21), denn das ist auch das Wort, das der große Gott spricht. An wen? An den Sünder, wie oben im selben Psalm geschrieben steht: „Zu dem Sünder spricht Gott“ (Psalm 49,16). Worüber redet er? Dass der Sünder von all seinen Sünden überführt wird und dass ihm alle seine gesetzlosen Taten vor Augen geführt werden. Wo? Auf einer weltweiten Schande, wo alle heiligen Engel sein werden und alle Menschen, die vom Anfang der Welt bis zum Ende gelebt haben. Bei diesem Welttreffen wird jeder Sünder entlarvt und seine skrupellosen und gottlosen Taten werden vor ihm sichtbar und der ganzen Welt offenbart. „Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dich bringen.“ Du, Sünder, hast dies und das getan: Wenn du einen Dieb siehst, verbündest du dich mit ihm und verbündest dich mit Ehebrechern, du öffnest deinen Mund zur Verleumdung, und deine Zunge spinnt Betrug; Du sitzt da und redest gegen deinen Bruder, du verleumdest den Sohn deiner Mutter (Ps. 49:18-20). Sünder! Du zerstörst Mein Gesetz und „lehnst meine Worte ab“ und denkst, dass das alles ungestraft bleibt und Ich dich nicht zur Rechenschaft ziehen werde? Warum verachten die Bösen Gott und sagen in ihrem Herzen: „Er wird es nicht verlangen“ (Psalm 9,34). Nein, nein, es wird nicht so sein, wie Sie gesetzlos träumen und sich selbst schmeicheln. Ich werde eine Antwort für alles verlangen, was Sie getan haben, und ich werde Ihnen alle Ihre gesetzlosen Taten, Worte, Gedanken, Unternehmungen, Pläne und Taten vorlegen. Hier bist du ein Sünder, du hast dies und das gedacht und begonnen, dies und das getan und gesagt, und so hat mein ewiges und unantastbares Gesetz zerstört und die Worte meines Mundes, die heiligen Worte, verachtet und mit Füßen getreten. „Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dich bringen.“ Dem Unzüchtigen und jedem Schänder werden all seine bösen Träume, Worte, Ansichten und Taten präsentiert, wo und wann er sie begangen hat und mit wem er sich mit der Unreinheit vermischt hat. Der Böse wird sich vorstellen, wem er womit geschadet hat, wem und wann er unser vergiftetes Gift gegeben hat, und so wurde ihm das Leben entweder genommen oder verkürzt; wen und vor wem er mit seiner Verleumdung, Schande, Vorwurf, Vorwurf, Spott und Traurigkeit entehrte, war die Ursache dafür und so weiter. Der Dieb und Plünderer wird alle seine dämonischen Taten vor sich sehen, sei es heimlich oder offen oder schmeichelhaft begangen; er wird sehen, wo und was und von wem er dreist gestohlen oder hinterlistig unterschlagen oder heimlich bestohlen hat. Der gesetzlose Kaufmann wird sehen, welche Waren er skrupellos verkauft und die Menschen getäuscht hat; welche faulen Dinge wurden für gesunde Dinge verkauft und billige Dinge für teure, und einige Dinge verkaufte er für andere; wie viel Wasser er in den Wein mischte, wie oft und für welche Waren er höhere Preise verlangte, als er wert war, und so handelte er schamlos. Ihr habt also zu diesem und jenem Zeitpunkt beim Verkauf eurer Waren dieses und jenes getäuscht und so gegen euer Gewissen gehandelt und euren eigenen gemeinen Profit mehr gewürdigt als mein Gebot „Du sollst nicht stehlen“ (2. Mose 20,15). Der Betrüger und Schmeichler wird alle seine heimtückischen Pläne sehen und wird entlarvt, wann, wen und worin er getäuscht und getäuscht hat und wem er mit seiner Zunge geschmeichelt hat. Dem Verleumder und Schmäher werden all seine Lästerungen vor Augen geführt, die er gegen Gott, seinen Schöpfer und seine Heiligen und gegen andere Menschen, die nach Gottes Ebenbild erschaffen wurden, ausstieß, und er wird entlarvt, wo und wann, vor wem er diese destruktiven Worte gesprochen hat. Der böse Chef wird seine Nachlässigkeit gegenüber seinen Untergebenen, seine Gewalt, die Verbitterung der ihm anvertrauten Menschen und seine anderen gesetzlosen Taten erkennen. Einem unvorsichtigen Hirten wird seine Vernachlässigung der Herde Christi und seine anderen Sünden gezeigt. Der bestechungsgeldnehmende Richter wird die Eide und Eide als Verbrechen und Verstoß gegen die Wahrheit und das Urteil Gottes sowie andere von ihm begangene Ungerechtigkeiten ansehen. Ein nachlässiger Elternteil wird seine Nachlässigkeit bei der Erziehung seiner Kinder erkennen, und aus diesem Grund sind sie verdorben und zugrunde gegangen, und ihm werden andere Versuchungen präsentiert, die er ihnen gezeigt hat. Dem Herrn wird all seine Gewalt und Beleidigungen vor Augen geführt, die er seinen Sklaven zugefügt hat. „Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dich bringen.“ Dann wird jeder Sünder überführt und hören: Seht den Mann und seine Taten! Der Unzüchtige wird hören: Seht den Mann und seine Taten! Der Dieb, der Plünderer und der Räuber werden hören: Siehe den Mann und seine Taten! Der Rachsüchtige wird hören: Hier ist der Mann und seine Taten! Die Bösen und Heuchler werden hören: Seht den Mann und seine Taten! Der gesetzlose Herrscher wird hören: Das ist der Mann und seine Taten! Der bestechliche Richter wird hören: Hier ist der Mann und seine Taten! Der unvorsichtige Elternteil und der Verführer werden hören: Seht den Mann und seine Taten! Der Hirte, der das Gesetz bricht, wird hören: Hier ist der Mann und seine Taten! Der böse Herr wird hören: Seht den Mann und seine Taten! Der skrupellose Diener und jeder Untergebene wird hören: Das ist der Mann und seine Taten! Endlich wird jeder Sünder, der nicht durch Reue gereinigt wurde, hören: Das ist der Mann und seine Taten! Er wird es hören und seine Schande und Schande verbergen und ihn mit Furcht, Zittern und Entsetzen umarmen. Dann werden sie zu den Bergen und Steinen sagen: „Fallt auf uns und verbirgt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes; denn der große Tag seines Zorns ist gekommen, und wer kann bestehen?“ (Apok. 6:16, 17). Erbärmliche Sünder! Dieser große Tag ist noch nicht gekommen, Gott akzeptiert immer noch die Reue und vergibt die Sünden derer, die Buße tun. Wenden wir uns mit Reue und Tränen an Gott und hören wir auf zu sündigen, und mit warmen Tränen werden wir für unsere Sünden büßen, damit sie in dieser weltweiten Schande nicht bei uns sind und uns nicht wie böse Feinde bloßstellen. Weine, weine, sündige Seele, kondoliere und bereue, dass du gegen Gott gesündigt hast! Bitten Sie, suchen Sie und klopfen Sie an, und der Herr wird Ihnen die Türen seiner Barmherzigkeit öffnen: „Denn jeder, der bittet, empfängt, und wer sucht, findet, und wer anklopft, dem wird aufgetan“ (Matthäus 7,8). Dafür sei Gott, der die Menschheit liebt, gepriesen und alle Menschen sollen sagen: Wach auf, wach auf! Nichts bewegt einen Sünder so sehr zur Reue wie die Ewigkeit; und nichts ist für jeden Christen so nützlich wie die Erinnerung und das Nachdenken über die Ewigkeit. Die Ewigkeit hält einen Menschen von der Sünde ab, besänftigt Leidenschaften, wendet ihn von der Welt und all ihrer Eitelkeit ab, zerquetscht das Herz, lässt Tränen der Reue entstehen, ermutigt zum Gebet und lässt echtes, tief empfundenes Seufzen entstehen. Erinnerung und Nachdenken über die Ewigkeit können selbst die Verdorbensten korrigieren; Die Bewohner von Wüsten, Höhlen, Bergen und irdischen Abgründen dachten an die Ewigkeit. Im Nachdenken über die Ewigkeit erlitten die heiligen Märtyrer die schwersten Qualen, unterwarfen sich jedoch nicht dem Willen der bösen Könige und verzichteten nicht auf Christus. Wenn man an die Ewigkeit denkt, werden Diebe, Mörder, Räuber, Hurer und Huren sowie andere schwere Sünder zu Heiligen und Auserwählten Gottes. Ehre sei Gottes Liebe zur Menschheit, denn sie öffnet allen Türen, selbst den schlimmsten Sündern. Es ist überraschend, dass moderne Christen, die in der Heiligen Schrift von der Ewigkeit hören, dennoch so von der Eitelkeit dieser Welt mitgerissen werden und Ehre, Ruhm und Reichtum in ihr suchen und ihre Häuser und andere Gebäude bauen, einrichten und schmücken, als ob die Ewigkeit nicht existierte. Dadurch nehmen sie die Ewigkeit nicht wahr und ihre Herzen werden durch den Charme sichtbarer Eitelkeit verdunkelt. Geliebte Christen! Lasst uns die Ewigkeit in unser Gedächtnis einschreiben, und wir werden immer in ewiger und wahrer Reue, Reue des Herzens und Gebet sein, und wir werden uns von keiner Eitelkeit dieser Welt täuschen lassen, und wir werden vor jeder Sünde zurückschrecken, wie eine giftige Schlange. Alles, was uns, den Kindern dieser Welt, gefällt, günstig und lieb erscheint, ekelt uns an. Wahrlich, wir werden mit einer Brotkruste und einer kleinen Hütte und einem ärmlichen Gewand zufrieden sein: Dieser Überfluss wird in uns Erinnerung und Nachdenken über die Ewigkeit schaffen. Wussten Sie, dass es die Ewigkeit gibt? Die Ewigkeit ist ein Anfang ohne Ende, das heißt, sie beginnt einmal und endet nie; oder, immer und niemals, das heißt, es wird immer sein und niemals aufhören. Das ist die Ewigkeit. Alle Jahrhunderte von der Erschaffung der Welt bis zum Ende sind ein kleines Intervall im Vergleich zur ganzen Welt, oder wie eine Minute gegenüber tausend Jahrhunderten, oder besser gesagt, wie nichts: Das ist die Ewigkeit. Die Ewigkeit ist zweifach: sowohl wohlhabend als auch ungünstig. In einer wohlhabenden Ewigkeit wird es das Reich Gottes geben, Gott wird von Angesicht zu Angesicht gesehen werden, es wird Freude und unaussprechliche Freude geben: die Seele und der Körper werden ihre vollkommene Glückseligkeit empfangen, und der Mensch wird Segen empfangen, „den kein Auge gesehen, noch kein Ohr gehört hat und der nicht in das Herz des Menschen gelangt ist“ (1 Kor 2,9). „Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters“ (Matthäus 13,43). In einer sehr unglücklichen Ewigkeit wird es Entbehrung und Entfernung von Gott geben, alles Leid und jede Qual an Körper und Seele. Dann werden die Menschen sterben wollen, aber der Tod wird sie verlassen. Dies ist der zweite Tod und der ewige Tod. Sünder! Wir hören das Wort Gottes über die Ewigkeit und sehen, dass es eine doppelte Ewigkeit gibt: wohlhabend, freudig und erfüllt von allen guten Dingen, das ist ewiges Leben; und dysfunktional, Qual, Traurigkeit, Krankheit und alles Übel, das ist der ewige Tod. Lasst uns Buße tun und unsere Sünden mit Tränen abwaschen, und wir werden einer ungünstigen Ewigkeit entkommen und in das ewige Leben und das Reich Gottes eintreten. Nach dem Jüngsten Gericht Christi wird jeder in die Ewigkeit gehen, denn der Richter Christus wird jedem die richtige Definition geben. Er wird den Gerechten die Türen seines Reiches öffnen und zu ihnen sagen: „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist“ (Matthäus 25,34). Er wird sich an die Sünder wenden: „Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist“ (Matthäus 25,41). „Und diese werden in die ewige Strafe eingehen, die Gerechten aber in das ewige Leben“ (Matthäus 25,46). Denke auch an uns, Herr, wenn du in Deinem Königreich bist! Über die erste christliche Sache Dieses Wort „Es bedarf nur eines“ (Lukas 10,42) sagte unser Erlöser zu uns allen, ihr Christen! Viele Christen kümmern sich um dieses oder jenes und versuchen es, aber oft wissen sie selbst nicht, was ihnen wichtig ist. Der Herr warnt vor dieser nutzlosen Anstrengung und Sorge und sagt allen: „Es bedarf nur eines.“ Was ist das? Die ewige Erlösung ist das primäre christliche Anliegen; Dies sollte für Christen ihr Hauptanliegen sein. Wir brauchen Nahrung, Kleidung, ein Zuhause und andere Dinge, die wir für dieses Leben brauchen, und dafür beten wir zum himmlischen Vater: „Gib uns unser tägliches Brot für diesen Tag“ (Matthäus 6,11). Aber das ewige Heil ist so notwendig, dass ohne es alles nichts ist. „Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert?“ (Matthäus 16:26). Es gibt keinen Nutzen, wirklich keinen, wo es keine Erlösung gibt. Was nützt es uns, wenn wir die ganze Welt gewinnen, aber unsere Seele verlieren? Wir kümmern uns vor allem um das vorübergehende Leben, während wir uns um das ewige Leben kümmern sollten, das kostbarer ist als die ganze kostbare Welt. So wie die erste Aufgabe eines jeden Menschen darin besteht, zu richten, dass ein Bauer das Land bewirtschaftet, dass ein Kaufmann Kaufmann ist, dass ein Hirte das Vieh weidet, dass ein Lehrer unterrichtet, dass ein Schüler studiert usw., so sollte es die erste Aufgabe eines Christen sein, Gott zu bekennen und zu verehren, den er mit Glauben und Gerechtigkeit erfreut und so von ihm das ewige Leben erwartet und hofft. Das ist die primäre christliche Arbeit, Fürsorge und Sorge: „Nur eines ist nötig.“ Sünder! Erinnern wir uns an unsere Versprechen, die wir Gott bei der Taufe gegeben haben, und bereuen wir, um vor Gott nicht als Lügner zu erscheinen; Denken wir an die Stunde des Todes und bereuen wir diese Welt mit der Hoffnung auf Erlösung. Lasst uns über das schreckliche Gericht Christi nachdenken und Buße tun, damit wir dort ohne unsere Sünden erscheinen können; Denken wir über die Süße des ewigen Lebens und den Kummer des ewigen Todes nach und wenden wir uns an Gott und besänftigen ihn mit Tränen und Reue, damit er uns die Türen der Barmherzigkeit und seines ewigen Königreichs öffnen kann. Herr Gott, gib uns Kraft und erleuchte uns, dann werden wir gerettet! Als Gott den Menschen erschuf, gab er der Seele sein Gewissen, damit er sich in der Regel davon leiten lassen und wissen konnte, was er tun, was er vermeiden und lernen sollte. Das Gewissen ist nichts anderes als das natürliche oder natürliche Gesetz und ähnelt daher dem geschriebenen Gesetz Gottes: Was das Gesetz Gottes lehrt, lehrt auch das Gewissen. Das Gesetz Gottes befiehlt, einen Gott zu kennen, und das Gewissen lehrt dies; Daher erkannten die Heiden selbst, geleitet von ihrem Gewissen, einen Gott an. Das Gesetz Gottes befiehlt uns, Gott über alle Geschöpfe zu ehren und ihm die höchste Ehre zu erweisen; Das Gewissen befiehlt dasselbe. Das Gesetz Gottes lehrt, dass niemand Gott gleich sein sollte; Das Gewissen lehrt dasselbe. Das Gesetz Gottes befiehlt Gott als dem Höchsten Souverän, Unterwerfung, Gehorsam und Gehorsam zu zeigen; Das Gewissen lehrt dies. Das Gesetz Gottes verlangt, dass man Gott als den gerechtesten Richter fürchtet; Das hören wir auch aus unserem Gewissen. Das Gesetz Gottes befiehlt, dass diejenigen, die den Namen Gottes lästern, hingerichtet werden sollen; Auch unser Gewissen kann sie nicht ertragen. Das Gesetz Gottes lehrt uns, mehr auf Gott als auf den Menschen zu hören; Das Gewissen lehrt dasselbe. Das Gesetz Gottes befiehlt, Gott mehr als alles andere zu lieben, und das Gewissen befiehlt es auch, denn Gott ist das höchste und höchste Gut und die Quelle allen Guten. Deshalb muss man Ihn mehr lieben als jedes geschaffene Gut. Das Gesetz Gottes lehrt uns, Gott für alles zu danken, und unser Gewissen lehrt uns auch. Das Gewissen selbst verlangt, einem Wohltäter dankbar zu sein. Das Gesetz Gottes befiehlt, sich nur auf Gott zu verlassen: Auch das Gewissen befiehlt. Denn nur Gott kann als Allmächtiger alles tun, aber jedes Geschöpf ohne Gott und außerhalb Gottes ist schwach. Daher ist die Hoffnung für ihn wankelmütig und nicht fest. Somit sind das Gesetz Gottes und das Gewissen einander ähnlich und führen zu einem einzigen Ziel, das heißt, sie führen zu unserer Glückseligkeit. Daher schrieben selbst die durch philosophische Lehren aufgeklärten Heiden viele nützliche Institutionen. Deshalb sündigt jeder, der gegen sein Gewissen sündigt, auch gegen das Gesetz Gottes und den Gesetzgeber Gott selbst. Wer nicht auf sein Gewissen hört, hört nicht auf das Gesetz Gottes und auf Gott selbst: Er gehorcht nicht seinem Gewissen, er gehorcht nicht sowohl dem Gesetz Gottes als auch Gott selbst; irritiert das Gewissen, irritiert Gott selbst. Und solche Christen, die gegen ihr Gewissen sündigen, ehren Gott nicht wirklich und sind Heuchler. Ohne ein reines Gewissen ist es unmöglich, Gott anzubeten. Ein wahrer Christ möchte nicht gegen sein Gewissen sündigen und dadurch gegen das Gesetz Gottes verstoßen, hat Angst und ist lieber bereit, zu leiden als zu sündigen. In einem solchen Gewissen lebt der Glaube und macht einen Menschen fröhlich. Denn wo ein reines Gewissen ist, sind Glaube und Freude. So wie das Gesetz Gottes einen Menschen für seine Sünden verurteilt, so verurteilt auch das Gewissen. Daher kommt es vor, dass Sünder, die in ihrem Gewissen verletzt sind, in Verlegenheit geraten, wenn überhaupt ein anklagendes Wort gesprochen wird. So schämen sich Unzüchtige, wenn von Unzucht die Rede ist; Diebe und Entführer sind verlegen, wenn von Diebstahl und Diebstahl die Rede ist; Schmeichler und Lügner sind verlegen, wenn von Schmeicheleien und Lügen die Rede ist; Sie sind verlegen, und das ist äußerlich sichtbar: Es ist die Überzeugung ihres Gewissens, die in ihnen wirkt. So wie das Gesetz Gottes einen Sünder mit dem Urteil Gottes erschreckt, so erschreckt auch das Gewissen, und es sagt dem Sünder im Inneren: Mensch, es wird schlecht für dich sein! So wie die Handlungen des Gesetzes Gottes und des Gewissens jetzt ähnlich sind, so werden sie auch beim Gericht Christi ähnlich sein. Dort wird der Sünder durch das Gesetz Gottes entlarvt, gegen das er verstoßen hat; Auch sein durch seine Sünden gereiztes Gewissen wird ihn entlarven. Diese beiden, das Gewissen und das Gesetz Gottes, werden dort Zeugen und Ankläger für jeden Sünder sein. Es kommt vor, dass ein schlechtes Gewissen zu schlafen scheint; Aber wenn er aufwacht und anfängt, den Sünder anzuprangern, werden heftige Qualen aus seinem Gewissen folgen. Aus diesem Grund kommt es vor, dass viele, die der Qual des Gewissens nicht standhalten können, sich das Leben nehmen. So wie es keinen größeren Frieden durch ein reines Gewissen gibt, gibt es keine größere Angst und Qual als durch ein schlechtes Gewissen. Wenn das Gewissen hier so sehr quält, wie wird es dann den Sünder im nächsten Jahrhundert quälen, wo ihm alle seine Sünden vor Augen geführt werden und er dafür verurteilt und gequält wird? Sünder! Wovon träumen wir? Lasst uns aufwachen und Buße tun und unsere Sünden mit Reue und Reue unseres Herzens reinigen und uns selbst korrigieren und aufhören zu sündigen und unser Gewissen zu irritieren, damit wir nicht mit einem bösen, von Sünden befleckten Gewissen vor dem Gericht Christi erscheinen, wo die Bücher des Gewissens geöffnet werden und jeder entsprechend seinen Taten empfangen wird. Geliebte Christen! Für uns Sünder gibt es nichts Angenehmeres, Freundlicheres und Süßeres als das Evangelium: Die Freiheit ist für Brothungrige, Trinkende, Gefangene und Gefangene nicht so günstig wie das Evangelium für Sünder, die ihr Unglück erkennen: „Denn des Menschen Sohn ist gekommen, zu suchen und zu retten, was verloren ist“ (Matthäus 18,11). Das ist die süßeste Stimme des Evangeliums. Wer ist er, der Menschensohn? Dies ist der Sohn Gottes, der himmlische König, der uns von seinem himmlischen Vater gesandt wurde und der für uns der Menschensohn genannt werden wollte. Warum ist er gekommen? Um uns, die Verlorenen, zu suchen und zu retten und uns in unser ewiges Königreich zu führen. Was ist für uns, die Verlorenen, vielleicht günstiger und wünschenswerter als dies? Aber schauen wir mal, was das Evangelium ist und was es von uns verlangt und für wen wird es gepredigt? a) Das Evangelium ist, seinem Namen nach, eine allfreudige Botschaft: Es predigt der ganzen Welt Christus, den Retter der Welt, der gekommen ist, die Verlorenen zu suchen und zu retten. Das sind die gesegneten Christen, die süßeste Stimme des Evangeliums: „Schmeckt und seht, dass der Herr gut ist!“ (Ps. 33:9)! „Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde. Wer an ihn glaubt, wird nicht verurteilt“ (Johannes 3,16-18). „Gesegnet sei der Herr, der Gott Israels, dass er sein Volk besucht und ihm Erlösung gebracht hat und uns ein Horn des Heils aufgerichtet hat im Haus seines Dieners David“ (Lukas 1:68, 69). b) Von uns Christen wird verlangt, dass wir diese himmlische und süßeste Botschaft, die vom Himmel gesandt wurde, dankbar annehmen und Gott, unserem Wohltäter, der sich unserer erbarmt hat, immer aus tiefstem Herzen dankbar sein und ihm aus Dankbarkeit heiligen Gehorsam und Wohlgefallen erweisen. Das Gewissen selbst ruft und überzeugt uns, unserem Wohltäter dankbar zu sein. Er hat uns geliebt, unwürdig, und wir werden ihn lieben, aller Liebe würdig. Liebe erfordert, dass du deinen geliebten Menschen nicht beleidigst. Gott ist durch jede Sünde beleidigt. Wenden wir uns von aller Sünde ab, tun wir seinen heiligen Willen und beleidigen wir ihn nicht als unseren gnädigen Vater und Wohltäter. „Vater unser im Himmel! Geheiligt werde Dein Name; Dein Reich komme; Dein Wille geschehe wie im Himmel so auch auf Erden“ (Matthäus 6,9.10) und so weiter. c) Wem wird das Evangelium gepredigt? Christus antwortet uns: „Der Geist des Herrn ruht auf mir; denn er hat mich gesalbt, den Armen die frohe Botschaft zu verkündigen, und er hat mich gesandt, um die zu heilen, die gebrochenen Herzens sind“ (Lukas 4,18), also für jene Menschen, die ihre Sünden erkennen, ihre Armut, Armut und Verdammnis sehen und aus Angst vor dem Gericht Gottes ein trauriges, zerknirschtes Herz haben. Für solche Menschen ist das Evangelium wie ein lebensspendendes Pflaster, das auf einen geschwürigen Körper geklebt wird; Es ist nützlich zu predigen. Hört, traurige und zerknirschte Seelen, hört die süße Stimme des Evangeliums: Der Menschensohn wird kommen, um die Verlorenen zu suchen und zu retten! Tragen Sie dieses lebensspendende Pflaster des süßen Evangeliums auf Ihre geschwürigen Seelen auf und heilen Sie Ihre gebrochenen Herzen mit dieser rettenden Heilung. Der Menschensohn wird kommen, um die Verlorenen zu suchen und zu retten: Er wird auch Sie suchen und retten, wenn Sie einer von denen sind, zu deren Suche und Rettung er gekommen ist. Wenn Sie sich vor Gott als Sünder bekennen und bekennen, werden auch Ihre Sünden im Namen Christi vergeben. Wenn Sie Ihre Sünden bereuen und sich nach Gott sehnen, werden auch Sie die Erlösung von Gott erhalten. „Dies ist ein treues und aller Annahme würdiges Sprichwort: Christus Jesus ist in die Welt gekommen, um die Sünder zu retten, von denen ich der Erste bin“ (1. Tim. 1,15). Der Heilige Geist sagt Ihnen durch seinen Diener: „Das Opfer für Gott ist ein zerbrochener Geist. Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten“ (Psalm 50,19). Ein reuiges und zerknirschtes Herz bringt Gott dieses Opfer dar, und es ist für Ihn angenehmer als jedes andere Opfer. Gott betrachtet ein solches Opfer mit Barmherzigkeit und sendet seine Gnade herab. Daraus erkennst du, Christ, dass das Evangelium jenen Christen nicht nützt, die furchtlos und gesetzlos leben, die ihre Sünden, ihre Armut und ihr Unglück nicht erkennen und kein reuiges Herz haben. Welchen Nutzen hat das Öl für den Stein? Auf die Wunde wird ein Pflaster gelegt und demjenigen Heilung zuteil, der seine Schwäche kennt und anerkennt. Solchen Menschen wird gesagt: „Weine, weine und heule; euer Lachen werde zum Weinen und eure Freude zur Traurigkeit. Demütigt euch vor dem Herrn, und er wird euch erhöhen“ (Jakobus 4:9, 10). Und noch einmal: „Schon liegt die Axt an der Wurzel der Bäume. Jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen“ (Matthäus 3,10). Sünder! Lasst uns das schreckliche Gericht Gottes fürchten und versuchen, ein zerknirschtes und demütiges Herz zu haben, und dann werden wir aus dem Evangelium lebendiges Wasser der Erfrischung und des Trostes als Quelle des Heils schöpfen und unseren Seelen Wasser geben, und so werden wir ewiges Leben empfangen, in Christus Jesus, unserem Herrn, Ihm sei Ehre beim Vater und beim Heiligen Geist von Ewigkeit zu Ewigkeit. Über die Ehre und den Adel wahrer Christen Geliebte Christen! Ich kann nicht genug über die Güte Gottes und seine Liebe zu uns staunen, und wenn ich darüber nachdenke, kann ich nicht anders, als mit dem Propheten auszurufen: „Herr, was ist der Mensch, der... ihn kannte? oder der Menschensohn, aus welchem ​​Grund zählst du ihn?“ (Ps. 143:3); wenn ich darüber nachdenke, wie viel Ehre der Herr dem Menschen gegeben hat; Die Ehre und der Adel, die der menschenfreundliche Herr den Menschen, wahren Christen, verliehen hat, sind so groß und erhaben, dass es unmöglich ist, sie nicht nur mit Worten zu beschreiben, zu erklären, sondern auch mit dem Verstand zu verstehen. „Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, ein besonderes Volk, damit ihr das Lob dessen verkündet, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat“ (1. Petr. 2,9), sagt der Apostel zu wahren Christen. Daher sehen wir die unfassbare Güte und Liebe Gottes gegenüber dem Menschen. Aber lasst uns auf die Ehre und den Adel des Christentums schauen und sie unseren inneren Augen präsentieren, und wir werden mit Eifer danach streben. Öffne die Ohren deiner Seele und höre auf das Wort über wahre Christen: a) Sie sind berufen und Kinder Gottes. Was ist für einen Menschen ehrenvoller als dieser Name? Der Apostel Christi ist darüber würdig überrascht und sagt voller Bewunderung zu den Christen: „Seht, welche Liebe uns der Vater geschenkt hat, dass wir Kinder Gottes heißen sollen“ (1. Johannes 3,1). Deshalb beten Christen zu Gott als ihrem Vater und erheben ihre Stimme zu ihm: „Vater unser im Himmel“ usw. Oh, Wunder! Sünder wenden sich an den Thron Gottes: Unser Vater, der eingeborene Sohn Gottes, Vater und unser Vater; Sein Gott und unser Gott. Er selbst sagt zu unserem großen Trost: „Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater und zu meinem Gott und eurem Gott“ (Johannes 20,17). b) Wahre Christen haben eine enge Verbindung und Gemeinschaft mit dem Vater und seinem Sohn, Jesus Christus. Das versichert uns der Apostel Christi mit den Worten: „Unsere Gemeinschaft ist mit dem Vater und seinem Sohn Jesus Christus“ (1. Johannes 1,3). Wie großartig das ist, können Sie selbst sehen: Die Menschen betrachten Freundschaft und Kommunikation mit dem König der Erde als große Ehre, aber es ist eine unvergleichlich große Ehre, Kommunikation und Freundschaft mit Gott zu haben, der der König der Könige und der Herr der Herren ist und im unnahbaren Licht lebt! Oh, wie viel hat die Güte und Liebe Gottes überwunden! Schaut und seht, Christen, den Adel und die Würde der Christen: Sie haben Gemeinschaft mit Gott, dem Großen und Unbegreiflichen. Herr, deine Güte und Liebe für die Menschheit gegenüber dem gefallenen und unglücklichen Menschen hat zugenommen und ist wunderbarer und stärker geworden als jedes Wort und jeder Verstand. c) In wahren Christen, wie in lebendigen Kirchen, wohnen der himmlische Gott, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist gütig. Der Herr spricht darüber: „Wer mich liebt, wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen“ (Johannes 14,23). Was könnte ehrlicher und edler sein als die Seele, in der der dreifaltige Gott gnädig und gnädig wohnt? Es ist für die Menschen eine Ehre, den König der Erde in ihrem Zuhause willkommen zu heißen. Es ist unvergleichlich ehrenvoller, den himmlischen König in die Heimat Ihrer Seele aufzunehmen und ihn dort leben zu lassen. Was könnte gesegneter sein als die Seele, in der Gott lebt, wie in seinem Kirche? Darin ist das Paradies, Süße und Freude, das Reich Gottes ist darin. O Glückseligkeit! O Würde! O Edelmut der christlichen Seele! Die gütige, anfangslose, unendliche, gütigste und ungeschaffenste Natur, Gott, lebt lieber in der heiligen christlichen Seele als im Himmel oder in irgendeinem anderen Kirche. O gnädigster und gnädigster Gott, unser Schöpfer und Schöpfer! Kommen Sie und besuchen Sie unsere verbitterten Seelen, Seelen, die Sie nach Ihrem Bild und Gleichnis erschaffen haben! d) Wahre Christen sind spirituelle Teilchen des himmlischen Hauptes – Christus, der König der Könige und Herr der Herren. Der Apostel spricht darüber: „Wir sind Glieder seines Leibes, seines Fleisches und seiner Gebeine“ (Eph. 5,30). Heilige christliche Seelen, erhebt eure Augen und schaut, wo euer Haupt sitzt: zur Rechten Gottes, in der Herrlichkeit der Augen. Von wem wird verehrt und angebetet: von den Engeln und Erzengeln und von allen himmlischen Mächten und von allen Geschöpfen. „Und Gott hat ihn über alle Maßen erhöht und ihm einen Namen gegeben, der über allen Namen ist, damit er im Namen Jesu alle Stämme der himmlischen, irdischen und der Unterwelt beuge“ (Phil 2,9.10). Ihr seid spirituelle Teile dieses erhabenen Hauptes. Der Ruhm davon und seiner Teile wird geteilt. Das ist der Adel und die Würde von ihnen! e) Die Seelen wahrer Christen sind dem unsterblichen Bräutigam Jesus Christus verlobt. Der Apostel bezeugt dies: „Er verlobte dich einem Mann, damit er dich Christus als reine Jungfrau darstelle“ (2 Kor 11,2). Dieses Geheimnis ist großartig. Herrlich ist der Bräutigam, und auch seine Braut teilt seine Herrlichkeit. Was ist herrlicher und edler als Jesus, der Sohn Gottes? Was ist edler und ehrlicher als die ihm verlobte christliche Seele? f) Wahre Christen sind „Erben Gottes und Miterben Christi“ (Römer 8,17). Ihnen gehört das ewige und himmlische Königreich und alle Segnungen, aber „kein Auge hat es gesehen, kein Ohr hat es gehört, und was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben, ist nicht in das Herz des Menschen gekommen“ (1 Kor 2,9). All diese und andere Ehrennamen und Titel wahrer Christen werden ihnen vom Heiligen Geist versprochen. Sie sehen die Herrlichkeit und den Adel des Christentums: Alle Herrlichkeit dieser Welt ist davor nichts wert! Wisse, dass es nichts Edleres und Herrlicheres gibt als einen wahren Christen. Dieser Adel und diese Herrlichkeit wurden uns von Jesus Christus, dem Sohn Gottes, durch sein Leiden und Sterben erworben, das ihm von seinem himmlischen Vater gegeben und durch den Heiligen Geist vollbracht wurde, und er erhält wahre Reue gepaart mit Glauben. Dieser Adel und Ruhm wird hier in dieser Welt gewonnen oder verloren. Erworben durch wahre Reue und Glauben; zerstört durch Reuelosigkeit und Unglauben. O du, der du Ruhm in dieser eitlen Welt suchst, rühme dich und erhebe dich in deinem Adel, in deinen Namen und Titeln! Richten Sie Ihre inneren Augen auf christlichen Ruhm und Adel und suchen Sie danach, und Sie werden wirklich edel und herrlich sein. Die Herrlichkeit wahrer Christen ist heute nicht sichtbar, aber nur durch den Glauben kann man sie erfassen und erkennen. Es wird in der Offenbarung der Kinder Gottes offenbart. „Geliebte“, sagt der Apostel, „wir sind jetzt Kinder Gottes; aber es ist noch nicht offenbart, was wir sein werden. Wir wissen nur, dass wir ihm gleich sein werden, wenn es offenbart wird“ (1. Johannes 3,2). „Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters. Wer Ohren hat zu hören, der höre!“ (Matthäus 13:43). Es ist unmöglich, die Korruption und Verdammnis in der menschlichen Natur, die auf den Sündenfall folgte, genug zu betrauern. Es gibt nichts Schädlicheres für den Menschen als die Sünde; aber der Mensch neigt zu nichts mehr als zur Sünde; Der Mensch, sage ich, ist Gottes rationale Schöpfung, geschaffen durch Gottes besonderen Wunsch („Lasst uns Menschen machen“), nach dem Bild Gottes und in der Ähnlichkeit Gottes (1. Mose 1,26). Oh, wie sehr hat uns unser Gegner infiziert, oh Leute, wie hat diese Schlange mit ihrem tödlichen Gift unsere reine und makellose Natur beschädigt! Der Mensch strebt unkontrolliert nach jeder Sünde. Der Prophet beklagt dieses Unglück und unsere Verdammnis: „Und wer die Ehre nicht kennt, gleicht törichtem Vieh und wird ihnen gleich“ (Psalm 48,13). Tatsächlich ist der Mensch wie ein unvernünftiges Tier geworden und ist ihm ähnlich geworden: Die Leidenschaften, die Tiere haben, sind im Menschen sichtbar. Wenn Rinder stolz sind und sich arrogant verhalten, sehen wir dasselbe beim Menschen; Rinder sind wütend, Menschen sind wütend und wütend; Viehneid, der Mensch auch Neid; Vieh kämpft mit Vieh, und Mann kämpft mit Mann; entführt Vieh, entführt auch Menschen; Das Vieh wird gefressen, und der Mann wird auch gefressen; Das Vieh hat Lust, und der Mensch hat auch Lust. Und das Schlimmste: Alle diese Leidenschaften, die bei jedem Tier separat vorhanden sind, finden sich in einem Menschen. Er ist stolz und arrogant, er ist wütend und gehässig, er ist neidisch, er ist lüstern und launisch, er ist gefräßig, er ist gierig nach den Gütern anderer Leute und so weiter. O liebes Geschöpf Gottes! Wo ist deine schöne Güte, Gottes Bild und Gleichnis? Wo ist deine Heiligkeit, Integrität und Wahrheit? „Und ein Mann, der ohne Verständnis in Ehre ist, wird mit unvernünftigem Vieh verwandt und wird ihnen gleich.“ Der heilige Apostel beschreibt einen Menschen schrecklich, einen Mann, der nicht durch die Gnade Gottes erneuert wurde und vor unseren inneren Augen erscheint: „Es gibt keinen Gerechten, nicht einen einzigen; es gibt niemanden, der versteht; niemand sucht Gott; sie sind alle vom Weg abgewichen, sie sind für einen wertlos; es gibt niemanden, der Gutes tut, nicht einmal einer. Ihr Kehlkopf ist ein offenes Grab; sie betrügen mit ihrer Zunge; das Gift der Ottern ist auf ihren Lippen. Ihre Lippen sind es.“ Sie sind voller Verleumdung und Bitterkeit; sie kennen den Weg der Welt nicht. Aber lasst uns sehen, wie groß eine böse Sünde ist, auch wenn der Mensch sie liebt, und so lasst uns die Sünde meiden. a) Der große und unverständliche Gott ist durch die Sünde beleidigt und verärgert. Er, der uns aus dem Nichts erschaffen hat, hat uns nach seinem Bild und Gleichnis erschaffen; Er, der für uns, die wir gefallen sind, seinen eingeborenen Sohn in die Welt gesandt hat; Derjenige, der uns jeden Tag und jede Stunde Gutes tut: Derjenige, der uns ernährt, uns Wasser gibt, uns kleidet und uns mit anderen unzähligen Vorteilen versorgt; Schließlich wird er den Sünder vor der ganzen Welt für seine Sünden richten. Oh, das wirklich unfassbare Böse ist die Sünde, denn sie beleidigt die unfassbare Majestät Gottes! b) Niemand außer dem Sohn Gottes kann einem Menschen die Sünde nehmen. Um die Sünde wegzunehmen, kam Er in die Welt und litt und starb, um die Sünde zu vernichten. „Dazu erschien der Sohn Gottes, um die Werke des Teufels zu zerstören“ (1. Johannes 3,8). „Siehe, das Lamm Gottes, das der Welt Sünde trägt“ (Johannes 1,29). Ehre sei seiner Liebe zur Menschheit! c) Die Sünde hat den Tod geschaffen: „Denn der Lohn der Sünde ist der Tod“ (Römer 6,23). So haben unsere ersten Eltern im Paradies gesündigt und sind gestorben und wären für immer tot gewesen, wenn Christus, der Sohn Gottes, sie nicht mit seinem Blut wiederbelebt hätte. „Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit“ (Hebr 13,8). Sein heiliges Blut, das jetzt und seit Anbeginn der Welt für die ganze Welt vergossen wurde, war Heilung für die Wiederbelebung jedes Sünders, der an ihn glaubt. d) Für eine begangene Sünde quält das Gewissen eines Menschen ihn so sehr, dass er sich oft umbringt, weil er die Qualen seines Gewissens nicht ertragen kann. e) Für Sünde gibt es vorübergehende Strafen, wie zum Beispiel: Hungersnot, Feuer, Krieg, Pest, Krankheit, Erdbeben usw.: „Tod, Mord, Streit, Schwert, Katastrophen, Hungersnot, Zermalmungen und Schläge – das alles ist für die Gottlosen“ (Sir. 40:9, 10). Sünden sind die Ursache allen Übels, sagt der heilige Chrysostomus. Sie sehen, was für ein großes Übel die Sünde ist, ein Übel, das noch schlimmer ist als alles Übel. Oh, wahrlich, es ist besser, nackt zu gehen, als zu sündigen; Es ist besser, in Gefangenschaft und Gefängnis zu sitzen, als zu sündigen; Es ist besser, verwundet zu sein und an irgendeiner Krankheit zu leiden, als zu sündigen: Es ist besser, das Licht nicht zu sehen und in der Dunkelheit zu sitzen, als zu sündigen; Es ist besser, Vorwürfe, Spott, Vorwürfe, Verleumdungen, Schläge und Wunden zu ertragen, als zu sündigen; Schließlich ist es besser, alles Böse zu ertragen, das es auf dieser Welt gibt, als zu sündigen! Denn alles Böse quält nur den Körper und quält nur vorübergehend. Der Tod macht allen Leiden ein Ende, und so wird auch die Katastrophe enden. Aber die Sünde quält Körper und Seele und wird für immer und ohne Ende quälen. Die Sünde ist für jeden und jede Katastrophe verantwortlich, die auf dieser Welt geschieht: Wenn es keine Sünde gäbe, gäbe es keine Katastrophe. Sünden begannen in der Welt und alle möglichen Katastrophen folgten. Die Sünde ist den Menschen süß, aber ihre Frucht ist bitter: Der Samen der Bitterkeit bringt bittere Früchte hervor. Geliebte Christen! Erkennen wir die Sünde und vermeiden wir sie: Schließlich vermeidet jeder das bekannte Übel. Die Menschen wissen, dass Gift schädlich ist und meiden es; Sie wissen, dass die Schlange mit ihrem Stachel tötet, und sie haben Angst davor; Kennen und meiden Sie sie. Auch wir, Geliebte, erkennen die Sünde, das Böse, das aus der Sünde kommt, und wir werden es ausnahmslos meiden. Sünde schadet mehr als jedes Gift, Sünde ist giftiger als jede Schlange; Die Sünde beraubt uns nicht weniger als jeder Dieb, beraubt uns vorübergehender und ewiger Segnungen und tötet Körper und Seele. Dies sind die Früchte des bitteren Samens der Sünde. Sünde ist Zorn, Zorn und Bosheit; Sünde ist Stolz, Arroganz, Arroganz, Arroganz und Verachtung des Nächsten; Sünde ist Verleumdung und Verurteilung; Sünde ist obszöne Sprache, üble Sprache, gewalttätige Rede, Gotteslästerung und jedes schlechte Wort; Sünde ist Lüge, List, Betrug, Heuchelei; Sünde ist Trunkenheit, Völlerei und jegliche Maßlosigkeit; Sünde ist Diebstahl, Diebstahl, Raub, Gewalt und jede böswillige Aneignung fremden Eigentums; Sünde ist Ehebruch, Unzucht und jede Art von Unreinheit. Mit einem Wort, jedes Verbrechen ist eine Sünde und ein Übel, das viel schädlicher ist als jedes Übel, das unserem Körper schadet. Denn solch ein Übel schadet nur unserem Körper, aber die Sünde schadet und tötet sowohl Körper als auch Seele. Sünde ist schlimmer als der Dämon selbst. Die Sünde schuf auch den Dämon der Dämonen, der zunächst ein guter und heller Engel war, aber durch die Sünde beschädigt und verfinstert wurde. Wer die Sünde jetzt nicht als großes Übel erkennt und ihr nicht aus dem Weg geht, wird im nächsten Jahrhundert durch Erfahrung und Praxis lernen, wie viel Übel die Sünde ist, aber es wird zu spät sein und sie wird nutzlos sein. Deshalb müssen wir im gegenwärtigen Jahrhundert dieses Übel erkennen und es vermeiden. Christus, das wahre Licht, der die Blinden erleuchtet hat, erleuchte die Augen unserer Herzen, damit wir die Sünde erkennen und uns von der Sünde abwenden können! Der Anfang der Erlösung besteht darin, sein Unglück zu kennen. Einen Christen erkennt man nicht an dem Ausruf: „Herr, Herr“, sondern an der Askese gegen jede Sünde. Er ist ein Krieger, ein wahrer Krieger, der gegen einen sichtbaren Feind steht und kämpft. Ebenso ist ein wahrer Christ jemand, der ständig gegen die Sünde kämpft. Aber schauen wir uns an, warum ein Mensch sündigt, und auf diese Weise wird es bequemer, der Sünde zu widerstehen. Wir nennen fünf Ursachen für Sünde: a) Korruption der menschlichen Natur. Der Mensch wird in Ungerechtigkeit empfangen und in Sünden geboren, wie der Psalmist sagt: „Siehe, ich bin in Ungerechtigkeit empfangen, und meine Mutter hat mich in Sünden geboren“ (Psalm 50,7). Die sündigen Leidenschaften, mit denen ein Mensch geboren wird, neigen und ziehen ihn zur Sünde an: „Ich bin armer Mann! Wer wird mich aus diesem Körper des Todes erlösen? (Röm. 7:24). Korruption und Verdammnis sind seit dem Fall Adams in den Menschen eingedrungen und neigen den Menschen zu aller Sünde: Was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch. Aber Christen müssen durch die Kraft der heiligen Taufe und der dabei gegebenen Gelübde gegen die Neigungen der Leidenschaften und Gelübde bestehen und kämpfen nicht zulassen, dass sie in die Tat umgesetzt werden. b) Der Teufel verleitet einen Menschen zur Sünde. Der Apostel spricht darüber und fordert die Christen auf, sich davor zu schützen: „Seid nüchtern, seid wachsam, denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann. Widersteht ihm mit festem Glauben“ (1. Petr. 5,8.9). Der Apostel spricht an anderer Stelle über dasselbe: „Seid stark im Herrn und in der Macht seiner Stärke. Legt die ganze Waffenrüstung Gottes an, damit ihr den List des Teufels widerstehen könnt. Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen Fürstentümer, gegen Mächte, gegen die Beherrscher der Finsternis dieser Welt, gegen die geistliche Bosheit in den Höhen“ (Eph. 6,10–12). Diese unsichtbaren Feinde sind sich unserer Zerstörung immer bewusst, oh Christen, und versuchen, uns zu jeder Sünde zu führen; Wir können auch nicht einschlafen. c) Auch die Versuchungen der Welt führen zur Sünde. Wir sehen dieses wachsende Übel: Einer tut dies und das, ein anderer sieht oder hört dies und ahmt es leichtsinnig nach. Versuchung ist wie eine Pest, die bei einer Person beginnt und viele in der Nähe lebende Menschen befällt. „Wehe der Welt wegen der Versuchungen, denn Versuchungen müssen kommen; wehe aber dem Menschen, durch den die Versuchung kommt“ (Matthäus 18,7). d) Die Ursache der Sünde ist die unfreundliche Erziehung der Kinder. Solche Kinder streben, wenn sie erwachsen sind, in jeder Hinsicht nach dem Bösen: Dies liegt an der Unaufmerksamkeit ihrer Eltern. Denken Sie darüber nach, Väter und Mütter! e) Die Gewohnheit eines Menschen führt stark zur Sünde: Wir sehen dieses Übel, wir sehen, dass Trunkenbolde immer nach Trunkenheit streben, Räuber nach Diebstahl, Hurer und Ehebrecher nach Unreinheit, Verleumder nach Verleumdung und so weiter. Ihre Gewohnheit zieht sie wie ein Seil zur Sünde, und wie ein Mensch, der nach Brot hungert und nach Wasser dürstet, strebt er nach der Sünde, an die er gewöhnt ist. Diese Menschen sündigen aus Anstiftung; Ein Christ, der gerettet werden und seinen Glauben ohne Werke zeigen möchte, muss unbedingt gegen solche Menschen kämpfen. Alle diese Gegner unserer Erlösung sind für uns böse. Das Fleisch mit Leidenschaften und Begierden, das sich gegen den Geist auflehnt, ist böse; der Teufel ist ein erbitterter Gegner, der uns ständig verführt und bekämpft; Grausamkeit und Versuchungen für uns, mit denen die fleischliche Lust wie Feuer vom Wind angefacht und entzündet wird; Aber für diejenigen, die an das Böse gewöhnt sind, ist die Gewohnheit das Schlimmste; es ist wie die zweite Natur des Menschen. Ich gebe zu, dass es für jeden eine schwierige Leistung gegen die oben beschriebenen Gegner ist, aber es ist notwendig und ehrenhaft. Viele streben nach Menschen und erobern sie, werden aber zu Gefangenen ihrer Leidenschaften. Es gibt keinen glorreicheren Sieg, als sich selbst und die Sünde zu besiegen. Es gibt keine Krone und keinen Triumph ohne Sieg, und es gibt keinen Sieg ohne Leistung gegen Feinde. Geliebte Christen! Lassen Sie uns dieses Kunststück antreten, damit wir mit der Hilfe Christi den Sieg erringen, von ihm die Krone der Güte erhalten und für immer in seinem Königreich triumphieren. Hilfe im Kampf gegen die Sünde ist wie folgt: a) Hören Sie auf Gottes Wort und beachten Sie es: Es zeigt, wo die Sünde ist, wo die Tugend ist, und führt von der Sünde weg und ermutigt zur Tugend. „Die ganze Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Belehrung, zur Zurechtweisung, zur Zurechtweisung, zur Schulung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes vollkommen sei und zu jedem guten Werk gerüstet sei“ (2. Tim. 3,16.17). b) Gott ist an jedem Ort gegenwärtig, und wo immer wir sind, ist er bei uns; und was auch immer wir tun, wir tun es vor Ihm und seinen heiligen Augen. Wie können wir das Gesetz vor Gott brechen? Wir schämen uns und haben Angst, vor dem König der Erde und den unteren Autoritäten Verbrechen zu begehen. Aber wir sollten uns mehr schämen und Angst davor haben, vor Gott Verbrechen zu zeigen, denn jede Sünde ist ein Verbrechen vor Gott. c) Denken Sie an die Folgen, den Tod, das Gericht Christi, die Hölle und das Himmelreich, all dies nimmt der Sünde ein Ende. „Denke in all deinen Taten an dein Ende, und du wirst niemals sündigen“ (Sir. 7:39). d) Vermeiden Sie Gelegenheiten, die zur Sünde führen, wie zum Beispiel: Bankette und Feste, böse und unanständige Gespräche: „Schlechte Gesellschaft verdirbt die guten Sitten“ (1 Kor 15,33). d) Denken Sie daran und erinnern Sie sich daran, dass ein Mensch bereits durch die Tat der Sünde sterben und zugrunde gehen kann. So folgte Pharao, der König von Ägypten, den Fußstapfen der Israeliten, starb jedoch in der gesetzlosesten Tat (2. Mose 14:27). Also suchte Absalom, der Sohn Davids, seinen heiligen Vater, um ihn zu töten, und kam dabei ums Leben (2. Sam. 18:9). Dasselbe sehen wir heute: Wir sehen, dass Unzüchtige und Ehebrecher bei den schlimmsten Taten niedergestreckt werden, Gotteslästerer bei der Gotteslästerung, Diebe und Entführer bei Diebstählen und andere Gesetzlose werden entsprechend ihren Taten bestraft. So trifft das gerechte Urteil Gottes die Bösen. f) Denken Sie darüber nach, dass Christus, der Sohn Gottes, wegen seiner Sünden gequält wurde und starb. „Er wurde wegen unserer Sünden verwundet und wegen unserer Missetaten gequält“ (Jes. 53:5). Solltest du, Christ, dann tun, wofür Christus, der Sohn Gottes, den bitteren Kelch des Leidens getrunken hat, und so „den Sohn Gottes in deinem Inneren erneut kreuzigen!“ (Hebräer 6:6). Schauen Sie nicht auf das, was die Menschen tun, sondern hören Sie auf das, was das Wort Gottes lehrt. Also lasst uns den Versuchungen der Welt entgehen. „Vielen Frieden haben die, die Dein Gesetz lieben, und keine Versuchung für sie“ (Psalm 119,165). Christ, liebe das Gesetz Gottes und die Versuchungen der Welt werden dir nicht schaden. g) Unsere Bemühungen und Anstrengungen gegen die Sünde sind ohne Gottes Hilfe schwach. Deshalb müssen wir versuchen und beten, dass der Herr uns in einer so wichtigen Angelegenheit hilft. Gott hilft denen, die sich bemühen und fürsorgen, stärkt diejenigen, die kämpfen, und krönt diejenigen, die siegen. Geliebte Christen! Wir sehen unsere spirituellen Feinde, die uns nicht vorübergehend, sondern für immer zerstören wollen. Wir sehen auch eine Hilfe im Kunststück gegen sie. Lasst uns stehen, lasst uns stark bleiben und gestärkt werden durch die Macht des allmächtigen Jesus, unseres Erlösers, der nicht zulassen wird, dass er uns besitzt, und wir werden mit der Siegeskrone vom Helden Gottes gekrönt! Herr Jesus, Bezwinger von Tod und Hölle, hilf uns! Wir können nichts ohne Sie tun, wir können alles mit Ihnen tun. Wir sehen Drohungen in der Heiligen Schrift, mit denen Gott reuelosen Sündern mit vorübergehender und ewiger Hinrichtung droht. So wie ein König, dem der gute Zustand seines Staates am Herzen liegt, ein nützliches Dekret erlässt und in dem Dekret erklärt, was seine Untertanen tun und was nicht tun sollen, und in dem Dekret auch die Hinrichtung für Gesetzesbrecher vorschreibt; So veröffentlichte der König des Himmels, der Herr, Gott, allen Menschen sein heiliges und gerechtes Gesetz, damit sie nach dieser Regel leben und sich korrigieren, und was er verbietet, sie meiden und was er befiehlt, sie tun. Und er kündigte den Verbrechern des Gesetzes eine vorübergehende und ewige Strafe an: „Schon liegt die Axt an der Wurzel der Bäume. Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen“ (Matthäus 3,10). „Aber die Furchtsamen, die Ungläubigen, die Abscheulichen, die Mörder, die Unzüchtigen, die Zauberer, die Götzendiener und alle Lügner werden ihren Teil haben in dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt. Dies ist der zweite Tod“ (Apok. 21:8). Wenn jemand sich nicht bekehrt, schärft er sein Schwert, spannt seinen Bogen und lenkt ihn; bereitet für ihn Gefäße des Todes vor, lässt seine Pfeile versengen (Ps. 7:13, 14). „Er wird glühende Kohlen, Feuer und Schwefel auf die Gottlosen regnen lassen, und der sengende Wind wird ihr Anteil aus dem Kelch sein“ (Psalm 10,6). „Lasst euch nicht täuschen: Weder Hurer noch Götzendiener noch Ehebrecher noch Bösewichte noch Homosexuelle noch Diebe noch Geizige noch Trunkenbolde noch Schmäher noch Erpresser werden das Reich Gottes erben“ (1. Korinther 6,9.10). Diese und andere Drohungen Gottes sind für uns schrecklich; aber Gott zeigt uns große Liebe für die Menschheit. Denn nichts bringt einen Sünder mehr zur Reue als die Androhung der Hinrichtung. Durch die Verheißung guter Dinge ruft uns Gott zu sich selbst und zur ewigen Erlösung; aber durch Hinrichtungsdrohungen erregt, belehrt und überzeugt er. Deshalb bedroht er Sünder, weil er sie nicht vernichten will; Aus diesem Grund offenbart er seinen Zorn, damit wir uns durch die Angst vor diesem Zorn korrigieren und der ewigen Strafe entgehen. Wenn die Angst vor dem irdischen König uns von vielen Übeln abhält, wie viel stärker ist dann die Angst vor dem himmlischen König, die uns von allem Bösen abhält und uns zur Reue bewegt, wenn wir oft über seinen gerechten Zorn gegen die Sünde und über seine schrecklichen Drohungen sprechen. Wahrlich, ein Mensch wird durch die Angst vor der Hinrichtung gefesselt und zurückgehalten, wie ein Seil, und bewegungslos gegenüber allem Bösen. Wahrlich, er wird nicht sündigen wollen, wenn er vor seinen intelligenten Augen das ewige Feuer sieht, das ihn für seine Sünde erwartet. Wahrlich, die Erinnerung an die Hinrichtung wird es einem nicht erlauben, in die Hinrichtung zu fallen, und das Nachdenken über die Gehenna wird es einem nicht erlauben, die Gehenna zu betreten. Wahrlich, wir haben unserem Gott viel zu verdanken, geliebte Christen, und seine Liebe zu uns besteht darin, dass Er uns die Gehenna und andere Plagen verkündete. Die Androhung einer Hinrichtung bewegt uns mehr zur Reue als die Verheißung des Guten, wie oben erwähnt. Aber öffnet die Ohren eurer Seele und hört zu, was Ich euch anbieten möchte. Es ist gefährlich, sehr gefährlich, Gottes Drohungen zu verachten und nicht Buße zu tun und sich nicht zu korrigieren. Wisse mit Sicherheit und zweifle nicht daran, dass derjenige, der seine Drohungen verachtet, tatsächlich Gottes Strafe erfahren wird. Es gibt nichts Gefährlicheres, als die Drohungen Gottes zu verachten; Wer nicht an die Gehenna denkt, wird in die Gehenna gehen. Wer diesen Tod verachtet, wird dem ewigen Tod nicht entkommen; Wer den Zorn Gottes nicht fürchtet und nicht umkehrt, wird den Zorn Gottes erfahren. Unser Gott ist ein verzehrendes Feuer; Es ist beängstigend, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen. Gott lässt sich nicht verspotten: Was der Mensch sät, das wird er auch ernten. Gott ist wirklich barmherzig und liebevoll, aber auch gerecht: Er belohnt jeden nach seinen Taten. 22:15). Und das sagt der Herr: „Wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle auf die gleiche Weise umkommen“ (Lukas 13,5). Sünder! Höre dieses Wort und bereue! Der vorübergehende Tod ist schrecklich, aber der ewige Tod ist noch viel schrecklicher. Lasst uns die Zerstörung fürchten, Buße tun und ihr entkommen! Die Niniviten hatten Angst, gingen der Zerstörung entgegen und bereuten und fielen nicht in die Zerstörung, sondern empfingen Gnade vom menschenliebenden Gott. Wenden wir uns auch von ganzem Herzen unserem Gott zu und bereuen wir ihn und hören wir auf, Ihn mit unseren Sünden zu ärgern, dann werden wir Barmherzigkeit von Ihm empfangen. Die abscheuliche Sünde ist Stolz, aber nur wenige Menschen erkennen sie, weil diese Sünde verborgen und tief im Herzen liegt. Der Anfang des Stolzes ist Unwissenheit über sich selbst; Diese Unwissenheit macht einen Menschen blind und deshalb ist er stolz. UM! Wenn ein Mensch sich selbst kennen würde, sein Unglück, seine Armut und seine Verdammnis kennen würde, wäre er niemals stolz; aber der Mensch ist noch mehr verdammt, weil er sein Unglück und seine Verdammnis nicht sieht und nicht erkennt. Stolz erkennt man an Taten, wie einen Baum an Früchten. Aber schauen wir mal, welche Früchte aus dem bitteren Samen des Stolzes hervorgehen: a) Ein stolzer Mensch strebt in jeder Hinsicht nach Ehre, Ruhm und Lob. Er möchte immer etwas zeigen und anderen zeigen, befehlen, befehlen. Und wer sich in sein Verlangen einmischt, wird sehr wütend und wütend auf ihn. b) Nachdem er Ehre und Autorität verloren hat, murrt er, ist empört und lästert. Wo habe ich gesündigt? Was ist meine Schuld? Sind meine Werke und Verdienste würdig? Und es kommt oft vor, dass sich ein Mensch umbringt. c) Er beginnt, Dinge zu tun, die über seine Kräfte hinausgehen und die er nicht tun kann. O Mann! Was die Last angeht, die du nicht tragen kannst! d) Er mischt sich willkürlich in die Angelegenheiten anderer ein, will jedem überall Anweisungen geben, obwohl er selbst nicht weiß, was er tut. Deshalb macht ihn Stolz blind. d) Ohne Scham lobt er sich selbst und erhöht sich: Ich habe dies und das getan, ich habe der Gesellschaft diesen und jenen Dienst erwiesen. O Mann! Sie zählen Ihre Verdienste, aber warum erwähnen Sie Ihre Fehler nicht? Wenn Sie sich schämen, sie anzukündigen, dann schämen Sie sich, sich selbst zu loben. f) Er verachtet und zerstört andere Menschen: Er ist ein abscheulicher Mensch, er ist wertlos und so weiter. Menschlich! Er ist derselbe Mensch wie du. Wir sind alle Menschen. Er ist ein Sünder, aber ich denke, dass auch Sie nicht auf diesen Namen verzichten werden. Er hat in diesem Fall gesündigt oder sündigt, aber Sie haben in einem anderen gesündigt, und vielleicht auch in diesem: „Alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren“ (Röm 3,23). g) Er unterwirft sich den Behörden und seinen Eltern nicht, gehorcht nicht. Die Stolzen haben eine grausame und unnachgiebige Natur: Sie wollen immer den Willen ihrer Wünsche durchsetzen und bestätigen. h) Er schreibt das Gute, das er hat, sich selbst zu, seinem eigenen Fleiß und seiner eigenen Arbeit und seinem eigenen Verstand und nicht Gott. O Mann! Was kannst du von dir haben, wenn du nackt aus dem Mutterleib kämst? Was können Sie haben, wenn Gott, die Quelle allen Guten, es Ihnen nicht gibt? Und dass Ihre Bemühungen und Ihre Arbeit ohne die Hilfe dessen auskommen, der allein alles tun kann und ohne den jeder nichts ist, wie ein Schatten ohne Körper. i) Er mag Tadel und Ermahnungen überhaupt nicht; stellt sich vor, sauber zu sein, obwohl er völlig schmutzig ist. j) Bei Misserfolgen, bei Verachtung, bei Nöten und Unglücken duldet er es nicht, ist empört, murrt und lästert oft. k) In Worten und Taten zeigt er eine gewisse Arroganz und Wichtigkeit usw. All dies sind die Früchte des Stolzes, der von Gott und den Menschen gehasst wird; bitter sind die Früchte, aus denen sie entstehen. „Denn was hoch ist unter den Menschen, ist Gott ein Gräuel“ (Lukas 16,15). Deshalb steht geschrieben: „Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt“ (Lukas 14,11). Die entgegengesetzte Tugend zum Stolz ist Demut; und so abscheulich und abscheulich Stolz auch ist, so günstig und beliebt bei Gott und den Menschen ist die Demut. Der große und erhabene Gott sieht nichts so freundlich an wie ein demütiges und zartes Herz. Deshalb sagt die Allerheiligste Theotokos über sich selbst: „Er blickte auf die Demut seines Dieners“ (Lukas 1,48). Wenn der Stolz von einem Menschen zurückgeht, wird ihm Demut eingeflößt, und je mehr der Stolz abnimmt, desto mehr nimmt die Demut zu; Das eine weicht dem anderen, dem Gegenteil. Die Dunkelheit verschwindet und das Licht kommt. Dunkelheit ist Stolz, aber Demut ist Licht. Wenn wir uns selbst verurteilen und unser Unglück und Elend erkennen, werden wir genügend Gründe haben, uns zu demütigen. Wir werden nackt und weinend geboren, wir leben in Schwierigkeiten, Unglück und Sünden, wir sterben mit Angst, Krankheit und Bedauern; Wir verlassen die Erde und kehren zur Erde zurück. Es ist nicht sichtbar, wo die Reichen sind, wo der Bettler ist, wo der Edle ist, wo der Wurzellose ist, wo der Herr ist und wo der Sklave ist, wo der Weise ist und wo der Narr liegt: Sie alle wurden dort gleich, als sie ins Land zurückkehrten. Was erhöht die Erde und den Eiter? Wut ist erstarrte und unverbesserliche Wut. Wenn Wut nicht bald gezähmt wird, verwandelt sie sich in Bosheit. Deshalb ermahnt uns der Apostel und lehrt uns, den Zorn gleich zu Beginn und sofort beiseite zu legen: „Wenn du zornig bist, sündige nicht; lass die Sonne nicht in deinem Zorn untergehen und gib dem Teufel nicht Raum“ (Eph 4,26.27). Und von hier aus sehen wir, dass er dem Teufel Platz macht, der Zorn und Bosheit gegen seinen Nächsten hegt. Der Teufel hat als Geist der Bosheit bereits die Oberhand über solche Menschen gewonnen und führt sie zu seinen Gefangenen. Bosheit entsteht entweder aus Neid, wie zum Beispiel: Kain hatte einen Groll gegen Abel, seinen Bruder, neidete ihn um sein Wohlergehen, war wütend auf ihn und tötete ihn (Gen. 4), oder aus einer Beleidigung, die einer Person zugefügt wurde. So sind die Menschen wütend und wütend auf diejenigen, die sie beleidigt haben, und wollen ihnen Böses für Böses vergelten und sich so für ihre Beleidigung rächen. Eine abscheuliche und lächerliche Sünde ist Bosheit. Andere Sünden verschaffen dem Sünder irgendeinen Gewinn oder etwas Süßes. Ein Dieb stiehlt und befriedigt seine Seele; Unzüchtige begehen Unzucht und erfreuen ihr eigenes Fleisch; Ohne all das wird ein böser Mensch wütend: Er sündigt und leidet, bricht das Gesetz und fügt sich selbst Schaden zu, nimmt Rache und erleidet Rache. Für einen bösen Menschen ist seine Wut eine Bestrafung und Prügel. Wenn es möglich wäre, in das Herz eines bösen Menschen zu schauen, dann würden uns nichts Geringeres als höllische Qualen bevorstehen. Warum kommt es vor, dass böse Menschen verdunkeln und austrocknen? Wut zerstört wie Gift ihr Fleisch. O wilde Leidenschaft, wild und zerstörerisch sowohl für diejenigen, die wütend sind, als auch für diejenigen, gegen die sie rebelliert und sich bewaffnet! Wenn es nicht gleich zu Beginn gestoppt wird, verursacht es großes Unglück, nichts Geringeres als einen immer schlimmer werdenden Brand, der viele Häuser vernichtet. O wilde und zerstörerische Taten der Bosheit! Als jemand, der gegen Gott und seinen Nächsten gesündigt hatte, war es notwendig, Mitleid zu empfinden und Buße zu tun; Aber der Böse rühmt sich dessen und wird erhöht, sündigt und rühmt sich der Sünde, begeht Gesetzlosigkeit und rühmt sich der Gesetzlosigkeit. Dann wirkt in ihm eine abscheuliche und zerstörerische Bosheit. Menschlich! Du rühmst dich jetzt und freust dich über deine gesetzlose Tat, aber wenn du dich nicht korrigierst, wirst du es bereuen, weinen und weinen, wenn alle deine gesetzlosen Taten vor dir erscheinen und der ganzen Welt offenbart werden, wie andere gesetzlose Taten, dann wirst du deine Zerstörung sehen. e) Bei manchen Menschen wirkt die Wut so stark und vervielfacht sich, dass sie keine Angst haben zu sagen: „Ich selbst werde sterben, und ich werde ihn bekommen.“ O elendes Geschöpf! Wussten Sie nicht, dass es Zerstörung gibt? Heben Sie Ihre Hand zum Feuer, und Sie werden seinen Kummer teilweise schmecken. Du kannst das nicht ertragen. Willst du den Kummer des Feuers der Gehenna ertragen, in das der ganze Mensch getaucht und ertränkt wird und der für immer brennen und nicht verbrannt werden wird? Aber wenn Sie sich umschauen, werden Sie selbst erkennen, dass der Teufel, der Geist des Bösen, solche Worte in Ihnen spricht. Seht ihr, geliebte Christen, was für eine heftige und schwere böse Bosheit ist! Die Früchte der Bosheit sind böse und bitter; Böse und bitter ist die Bosheit, die solche Früchte hervorbringt. Wehe der Welt vor der Bosheit! Es schadet jedem und in jeder Hinsicht, wie oben erwähnt; Niemand kann sich irgendwo davor verstecken. Wenn es einer Person auf andere Weise keinen Schaden zufügen kann, gibt es sein Gift über die Zunge an die Person ab; Egal wie viele Unglücke, Nöte und Übel es auf der Welt gibt, sie alle werden durch Wut verursacht. Wehe der Welt vor der Bosheit, aber noch mehr Wehe denen, die bösartig sind! Sie schaden dem Körper anderer, aber ihrer eigenen Seele; Sie nehmen anderen das vorübergehende Leben, sich selbst aber das ewige Leben. Sie zerstören andere vorübergehend, sich selbst jedoch für immer. Bosheit führt zu diesem schweren Übel. Diejenigen, die böse sind, müssen sich selbst korrigieren und ihr böses Herz ändern, wenn sie nicht für immer zugrunde gehen wollen. Folgende Gründe tragen dazu bei: a) Christen haben Angst, wütend zu werden; Sie müssen nicht nur ihre Freunde lieben, sondern auch ihre Feinde, wie es der Herr Jesus Christus geboten hat. Christen haben Angst, Böses zu tun; Ihnen wird geboten, denen Gutes zu tun, die hassen. Christen haben Angst, sich zu rächen; Ihnen wird geboten, den Menschen ihre Sünden zu vergeben. Der Rächer wird in die Hände des rächenden Gottes fallen: Es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen. Möge die böse Seele darauf achten und das Gift ihrer Bosheit durch Reue und Reue des Herzens abtöten; sonst wird er mit seinen Sünden beim schrecklichen Gericht Christi erscheinen und entsprechend seinen Taten empfangen. b) Es kommt oft vor, dass böse Menschen, die anderen Schaden zufügen wollen, zunächst sich selbst Schaden zufügen. Das Gift, das für andere vorbereitet wird, wird von ihnen selbst absorbiert; Mit dem Schwert, das sie gegen andere ziehen, töten sie sich selbst, und ihr Schwert dringt in ihre Herzen ein; und sie selbst fallen in den Graben, den andere graben. Und das ist es, worüber der Psalmist singt: „Eine Grube der Zerstörung und der Fossilien, und er wird in die Grube fallen, die er gemacht hat“ (Psalm 7,16.17). Und der Herr sagt: „Und mit dem Maß, das ihr anwendet, wird es euch gemessen werden“ (Matthäus 7,2). Geliebte Christen! Wir werden auf die apostolische Anweisung hören: „Lass die Sonne nicht in deinem Zorn untergehen“ (Eph. 4,26) und gleich zu Beginn werden wir den Zorn besänftigen und zähmen, und während dieses gesetzlose Kind noch klein ist, werden wir es töten, damit es nicht erwachsen wird und Besitz von uns ergreift. „Darum legt alle Bosheit und alle Täuschung und Heuchelei und Neid und alle Verleumdung beiseite und verlangt wie neugeborene Kinder nach der reinen Milch des Wortes, damit ihr durch sie zur Erlösung heranwächst“ (1. Petrus 2,1.2). Geliebten! Lasst uns nicht wie die Bösen werden, sondern wie die Guten. „Wer Gutes tut, ist von Gott; wer aber Böses tut, hat Gott nicht gesehen“ (3. Johannes 1,11). Wir haben über Wut gesprochen; Jetzt lasst uns über Liebe reden. Die entgegengesetzte Tugend zur Wut ist Liebe. So bitter die Wut ist, so süß ist die Liebe; und egal wie schädlich und zerstörerisch der Zorn ist, so nützlich ist die Liebe; und egal wie böse und bitter die Früchte des Zorns sind, so gut und süß sind die Früchte der Liebe. Wut ist sowohl für diejenigen, die böswillig sind, als auch für andere bitter; Liebe ist süß sowohl für diejenigen, die lieben, als auch für diejenigen, die geliebt werden. Wut verzehrt und fesselt das Herz; Liebe entfesselt und erweitert es. Bosheit tötet; die Liebe lebt wieder auf. Wer im Zorn lebt, ist tot; lebendig, der in der Liebe bleibt. Wut macht traurig; Liebe tröstet, bringt Freude und macht glücklich. Bosheit ist grausam und grausam; Liebe ist sanft und sanft. Bosheit ist stolz und arrogant; Liebe ist bescheiden. Wut ist gnadenlos; Liebe ist barmherzig. Bosheit ist ungeduldig; Liebe ist geduldig. Wut tut Böses; Liebe schafft nicht Böses, sondern tut Gutes. Bosheit ist für jeden hasserfüllt und abscheulich; Liebe ist günstig und wird von allen geliebt. Jeder verurteilt Wut; Liebe wird gelobt und gepriesen. Wer im Zorn lebt, ist unglücklich und verdammt; Wer in Liebe lebt, ist gesegnet und gesegnet. Gott und die Menschen verabscheuen diejenigen, die in Bosheit leben, aber Gott und die Menschen freuen sich über diejenigen, die in Liebe leben. Bosheit ist der Same des Teufels, Liebe ist der Same des Göttlichen. Der Zustand böser Menschen ist erbärmlich und elend, auch wenn sie in der Welt als Götter verehrt werden; Der Zustand der von Liebe erfüllten Herzen ist gesegnet und tröstlich, obwohl sie wie Erde und Eiter mit Füßen getreten werden. Sie sind von außen schön, aber von innen abscheulich; Diese sind von außen hässlich, aber von innen süß. Diese leuchten äußerlich, aber innen verdunkeln sie sich und werden schwarz; Diese sehen von außen nicht gut aus, aber innen haben sie alles. Von außen sind sie gesund, von innen jedoch faul. Diese sind äußerlich nicht günstig, sie wissen nicht, wie man schön und sanft spricht, aber innerlich sind sie gesund, schön und günstig. Sie sind wie Äpfel, schön anzusehen, aber innen bitter und wurmig; Diese sind wie Äpfel, ungenießbar im Aussehen, aber süß und verheißungsvoll im Inneren. Sie sind ein böser Baum; Das sind gute Bäume. Man erkennt den Baum an seinen Früchten: So wie die Früchte sind, so ist auch der Baum. Aber lasst uns die Früchte der Liebe sehen, und wir werden die Liebe an ihren Taten erkennen, wie ein Baum an seinen Früchten: Liebe erkennt man an Taten, nicht an Worten. Geliebte Christen! Wenn wir wahre Liebe hätten, würde sie uns alle Sorgen nehmen und uns allen Wohlstand schenken: Unsere Städte, Dörfer, Dörfer und Häuser wären ein himmlischer Ort voller Freuden und Süßigkeiten. Ohne das gibt es keine Liebe. Wenn es Liebe in den Menschen gäbe, hätten wir keine Angst vor Raub, Mord, Gewalt, Raub, denn aufrichtige Liebe schafft kein Böses. Wenn es Liebe gäbe, gäbe es keinen Diebstahl, Diebstahl und andere Übel. Liebe schafft kein Böses. Wenn es Liebe gäbe, würden die Menschen Verleumdungen, Vorwürfe, Verleumdungen, Beschimpfungen, Schande und anderes Böse nicht dulden. Liebe schafft kein Böses. Wenn es Liebe gäbe, würden die Menschen uns nicht täuschen, würden uns nicht verführen und würden uns nicht anlügen. Liebe schafft kein Böses. Wenn es Liebe gäbe, bräuchten wir keine Gerichtsorte, denn es gäbe nichts, wofür wir richten und verurteilen könnten, und deshalb gäbe es auch keine Schurken und Gesetzesbrecher. Es werden Gerichte wegen Gesetzesverstößen eingerichtet; Wer wirklich liebt, ist frei von Gericht und Sünde. Wenn es Liebe gäbe, bräuchten wir keine Wachen, Schlösser und Riegel, um unser Eigentum aufzubewahren, weil wir keine Angst vor Dieben und Plünderern hätten. Wenn es Liebe gäbe, würden die Menschen nicht wegen Schulden, Abgaben und Mangel im Gefängnis stecken, die Liebe hätte ihnen das nicht erlaubt: denn „die Liebe ist barmherzig“ (1 Kor 13,4). Wenn es Liebe gäbe, würden die Menschen nicht in Lumpen und nackt umherlaufen, die Liebe würde sie bekleiden, denn „Liebe ist barmherzig.“ Wenn es Liebe gäbe, würden die Menschen nicht ohne Zuhause umherwandern, die Liebe würde ihnen dies nicht erlauben, sondern ihnen einen Ort der Ruhe geben, denn „Liebe ist barmherzig.“ Wenn es Liebe gäbe, gäbe es keine Bettler und Armen, die Liebe der Reichen würde ihre Mängel ergänzen. Wenn es Liebe gäbe, würden sich die Autoritäten nicht über die Beherrschten und die Beherrschten über die Autoritäten beschweren, denn die Autoritäten würden eine Gesellschaft schaffen und die Beherrschten wären ihnen gehorsam. Aus diesem Grund würden sich Hirten nicht über Menschen beschweren, noch würden sich Menschen über Hirten beschweren; Herren gegen Sklaven und Bauern und Sklaven und Bauern gegen Herren; Eltern gegen Kinder, Kinder gegen Eltern und so weiter. Wenn Liebe in uns wäre, dann wäre sie statt einer starken Mauer für uns gegen die Türken und unsere anderen Feinde und alle unsere sichtbaren und unsichtbaren Feinde: Denn wo Liebe ist, ist Gott selbst, der Helfer und Beschützer der Liebe. O Liebe, liebe und süße Liebe! Ohne Liebe ist alles schlecht und ungünstig; Mit Liebe ist alles gut und wohlhabend. Heutzutage lieben es Christen, in reichen Häusern zu leben, bei einer reichhaltigen Mahlzeit zu sitzen, sich in prächtige Kleidung zu kleiden, in reichen Kutschen und Pferden zu fahren, obwohl sie die Unzulänglichkeiten und das Unglück ihrer Nachbarn sehen. Und deshalb ist es klar, dass sie nur sich selbst lieben und nicht Gott und ihre Nachbarn. Warum passieren den Menschen alle möglichen Probleme, Unglücke und Verdammnisse? Selbstliebe ist die Ursache allen Übels. Deshalb gab uns der menschliche Gott, der sich um unser Wohlergehen kümmerte, das Gebot: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ (Matthäus 22,39). Damals hatten Christen „ein Herz und eine Seele“ (Apostelgeschichte 4,32). Jetzt sehen wir das Gegenteil davon. Nun stehen Christen Herz gegen Herz und Seele gegen Seele; Mittlerweile hat jeder die Lippen voller Liebe oder noch mehr Schmeicheleien, aber sehr selten hat jemand Liebe im Herzen. „Und weil die Ungerechtigkeit groß ist, wird die Liebe vieler erkalten“ (Matthäus 24,12). Christen, wehe uns ohne Liebe! Wo keine Liebe ist, gibt es keinen Glauben; Glaube existiert nicht ohne Liebe. Wo kein Glaube ist, gibt es keinen Christus und keine Erlösung. Christen! Wir bekennen uns zu Gott, der die Liebe ist. Lasst uns einander lieben und einmütig den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist bekennen. Geliebte Christen! Alle Christen sagen das: Wie kann man Gott nicht lieben, oder wen sollten wir lieben, wenn nicht Gott? Das ist das wahre Wort: Wie kann man Gott nicht lieben? Und noch etwas: Wen sollten wir lieben, wenn nicht Gott? Gott ist das höchste, ungeschaffene, anfangslose, unendliche, natürliche und unvergängliche Gut. So wie die Sonne immer scheint, wie Feuer immer wärmt, so ist Gott von Natur aus gut und tut immer Gutes, sodass „niemand gut ist außer Gott allein“ (Matthäus 19,17). Gott tut uns auch Gutes, wenn er uns bestraft, denn er bestraft uns, um uns zu korrigieren; schlägt uns, Gnade mit uns zu haben; macht uns traurig, um uns wirklich zu trösten. „Denn der Herr bestraft, wen er liebt, und jeden Sohn, den er aufnimmt, schlägt er“ (Hebräer 12,6). Wie ist es möglich, Gott nicht zu lieben: Gott ist unser Schöpfer, er hat uns aus dem Nichts erschaffen: Wir existierten nicht, und jetzt leben, bewegen und existieren wir. Seine allmächtige Hand hat uns erschaffen und erschaffen. Er hat uns erschaffen, oh Leute! nicht wie andere Geschöpfe, gefühllos und stumm: Er erschuf mit seinem ganz besonderen, göttlichen Rat: „Lasst uns Menschen machen“ (Gen 1,26). Über andere Geschöpfe wird gesagt: Wie Er sprach, und es hieß: „Er befahl, und es wurde geschaffen“ (Psalm 149,5), aber nicht so über den Menschen. Wie? „Lasst uns einen Mann erschaffen“, sagte er. O heiligster, freundlichster Rat! Der trinitarische Gott, Vater, Sohn und Heiliger Geist, sagte über den Menschen: „Lasst uns Menschen machen.“ Was für ein Mensch? „Nach unserem Bild“, sagte er, „und nach unserem Ebenbild.“ Oh, was für eine wunderbare Güte Gottes gegenüber den Menschen! Oh, die höchste Ehre des Menschen! Der Mensch wurde nach dem Bilde Gottes und im Gleichnis Gottes geschaffen. Welches Geschöpf hat von Gott eine solche Ehre erhalten? Wir wissen es nicht. Der Mensch wurde damit geehrt und wird von Gott nach dem Bilde Gottes geehrt. O liebste und schönste Schöpfung Gottes, Mensch! Das Bild Gottes ist wie ein königliches Siegel für sich. Der König ist ehrlich und sein Porträt auch. Gott, der himmlische König, verdient alle Ehre, und sein Ebenbild ist der Mensch. Diese Güte, ihr Christen! Gott hat in unserer Schöpfung etwas über uns ausgegossen; Wie können wir ihn nicht lieben? Wir sind gefallen und umgekommen, worüber wir nicht genug trauern können: „Und ein ehrenhafter Mann ohne Verstand wurde wie ungewaschenes Vieh und wurde ihnen gleich“ (Psalm 49,13). Aber der menschenliebende Gott hat uns trotzdem nicht verlassen, er hat uns ein wunderbares Bild des Heils gegeben: Er hat seinen eingeborenen Sohn zu uns gesandt, um uns zu retten und zu sich selbst zu bringen: „Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu richten, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde“ (Johannes 3,16, 17). Wie können wir Gott nicht lieben, der uns so sehr liebt? Gott liebt die Menschheit, wie wir ihn alle nennen; Ein Mensch muss auch ein Liebhaber Gottes sein. Liebe wird mit nichts anderem als Liebe und Dankbarkeit belohnt. Gott ist unser Versorger, er versorgt uns und sorgt für uns: Er gibt uns Nahrung, Kleidung und ein Zuhause. Seine Sonne, sein Mond und seine Sterne erleuchten uns. Wir wärmen uns am Feuer und kochen unser eigenes Essen. Wir waschen uns mit seinem Wasser und kühlen uns ab. Sein Vieh dient uns. Seine Luft belebt uns und erhält unser Leben. Mit einem Wort, wir sind in seinem Segen und seiner Liebe und können keinen Moment ohne sie leben. Wie können wir Gott nicht lieben, der uns so sehr liebt und so freundlich zu uns ist? Wir lieben den Menschen, den Wohltäter, aber wir müssen Gott, den Wohltäter, noch stärker lieben. Doch alle Geschöpfe und der Mensch selbst sind Gottes Besitz: „Die Erde gehört dem Herrn und ... allen, die darin leben“ (Psalm 23,1). Gott ist unser Vater, wir beten zu ihm und sprechen uns an: „Vater unser im Himmel“ und so weiter. Wie können wir Gott den Vater nicht lieben? Freundliche Kinder lieben ihren Vater sicherlich; Wenn wir auch aufrichtige Kinder Gottes sein wollen und ihn unverhohlen Vater nennen, dann müssen wir ihn als Vater lieben. Was alle sagen, ist richtig: Wie kann man Gott nicht lieben? Wie jede Tugend muss auch Liebe im Herzen sein; wenn es nicht im Herzen ist, dann gibt es keine Liebe selbst. Gott sagt nicht zu unseren Lippen: Liebe, demütige dich, erbarme dich, bete, bitte, ruf mich usw., sondern zu unseren Herzen. Man muss Liebe, Demut, Barmherzigkeit, Gebet usw. im Herzen haben. Und wenn es im Herzen ist, wird es sicherlich nach außen erscheinen, wie ein Rülpser aus dem Magen. Das innerste Feuer manifestiert sich mit Wärme und der wohlriechende Balsam mit einem guten Geruch. So zeigte der heilige David die Liebe, die er zu Gott hatte, in seinen süßen Liedern an Gott: „Der Herr ist meine Stärke und meine Zuflucht und mein Erlöser, mein Gott, mein Helfer, und ich vertraue auf ihn: meinen Verteidiger und das Horn meines Heils und meinen Beschützer“ (Psalm 17,3) und an vielen anderen Orten. Obwohl die Liebe im Herzen verborgen ist, kann sie sich nicht verstecken und zeigt ihre äußeren Zeichen. Aber schauen wir mal, welche Zeichen der Liebe zu Gott es gibt, damit wir nicht den falschen Traum von Liebe statt Liebe haben: In nichts wird der Mensch so sehr getäuscht wie in der Liebe. Die Zeichen der Liebe sind wie folgt: a) Der Herr selbst weist darauf hin, indem er sagt: „Wer meine Gebote hat und sie hält, der liebt mich“ (Johannes 14,21). Ein wahrer Gottliebhaber ist jemand, der sich um alles kümmert, was Gott widerspricht, und versucht, alles zu erfüllen, was ihm gefällt, und deshalb seine heiligen Gebote hält. Deshalb haben diejenigen Christen, die seine Gebote nicht halten, nicht die Liebe Gottes. Dazu gehören diejenigen, die böswillig sind und anderen irgendwie Schaden zufügen. Dazu gehören Hurer, Ehebrecher und alle Schänder. Dazu gehören Diebe, Plünderer, Plünderer und alle, die sich auf irgendeine ungerechtfertigte Weise fremdes Eigentum aneignen. Hierzu zählen auch Verleumder und Schmäher. Dazu gehören listige und listige Menschen, Charmeure, Betrüger und Heuchler. Dazu gehören Zauberer und diejenigen, die sie zu sich rufen, und alle Gesetzesbrecher. Sie alle lieben nicht sowohl das Gesetz Gottes als auch Gott selbst: Sie lieben sich selbst und ihre Launen und nicht Gott und sein heiliges Gesetz. b) Ein klares Zeichen der Liebe Gottes ist die von Herzen kommende Freude an Gott: Über das, was wir lieben, freuen wir uns. Ebenso kann Gottes Liebe nicht ohne Freude existieren, und egal wie oft ein Mensch die Süße der Liebe Gottes in seinem Herzen spürt, so oft freut er sich über Gott. Liebe kann wie eine süße Tugend nicht ohne Freude empfunden werden; So wie Honig unseren Hals erfreut, wenn wir ihn probieren, so erfreut die Liebe Gottes unser Herz, wenn wir ihn probieren und sehen, „wie gut der Herr ist!“ (Ps. 33:9). Diese Freude an Gott wird an vielen Stellen in der Heiligen Schrift und insbesondere in den heiligen Psalmen beschrieben; Diese Freude ist geistig, himmlisch und ein Vorgeschmack auf die Süße des ewigen Lebens. c) Ein wahrer Gottliebhaber verachtet die Welt und alles, was in der Welt ist, und strebt nach seinem geliebten Gott. Er hält Ehre, Ruhm, Reichtum und alle Freuden dieser Welt, nach denen die Söhne dieses Zeitalters streben, für nichts; er braucht nur Gott, das ungeschaffene und allliebende Gute. In ihm allein findet er vollkommene Ehre, Ruhm, Reichtum und Trost; Für ihn ist nur Gott eine kostbare Perle, um derentwillen er alles andere für klein und unbedeutend hält. Er begehrt nichts, weder im Himmel noch auf Erden, außer Gott. Diese Liebe wird in den Worten des Psalms dargestellt: „Was haben wir im Himmel? Und was hast du auf Erden gewollt? Mein Herz und mein Fleisch sind dahin, o Gott meines Herzens, und mein Anteil, o Gott, für immer“ (Psalm 72,25.26). Er verwendet Essen, Trinken, Kleidung usw. nur aus Notwendigkeit und nicht aus Wollust. Daraus folgt, dass wer Gott nicht liebt, die Welt nicht liebt, nach dem Zeugnis des Apostels: „Wer die Welt liebt, hat nicht die Liebe des Vaters“ (1. Johannes 2,15). Das sind diejenigen, die ihre Freude am Stolz und Prunk dieser Welt sehen, an reichen Häusern, an reichen Kutschen, an einer reichen Mahlzeit, an reicher Kleidung, sie streben nach Ruhm und Ehre und so weiter. Solche Menschen lieben fleischliche Lust und weltlichen Stolz, alles, was Gott widerspricht und nicht Gott. d) Ein wahrer Gottliebhaber hat Gott, seine Liebe zu uns und seine guten Taten in unvergesslicher Erinnerung. Wir sehen dies in der menschlichen Liebe: Für den, den wir lieben, erinnern wir uns oft. Wer also Gott liebt, denkt oft an ihn, meditiert und wird dadurch getröstet und bewundert ihn: Denn wo sein Schatz ist, ist auch sein Herz. Für ihn ist Gott ein unschätzbarer und liebenswerter Schatz, und deshalb ist sein Herz immer untrennbar mit ihm verbunden. Deshalb wird seines heiligen Namens oft mit Liebe gedacht, aber das Herz, erfüllt von der Liebe Gottes, zeigt äußere Zeichen der Güte. Und daraus sehen wir, dass diejenigen, die Ihn vergessen, Gott nicht lieben. Das Vergessen ist ein klares Zeichen der Abneigung gegen Gott: Ein Liebender kann seine Geliebte nicht vergessen. e) Der Liebende möchte unzertrennlich von seiner Geliebten sein. Viele Christen wollen mit Christus, dem Herrn, verherrlicht werden, aber sie wollen nicht in Schande und Schande bei Ihm sein und wollen nicht das Kreuz tragen. Sie beten zu Ihm, damit sie in Seinem Königreich sein können, aber sie wollen nicht in der Welt leiden und zeigen damit, dass ihr Herz falsch ist und dass sie Christus wirklich nicht lieben und dass sie sich selbst mehr lieben als Christus. Deshalb sagt der Herr: „Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig“ (Matthäus 10,38). Einen wahren Freund erkennt man im Unglück: Er ist unser wahrer Freund und liebt uns, der uns im Unglück nicht im Stich lässt. Ein wahrer Christusliebhaber ist also jemand, der hier in dieser Welt bei Christus bleibt und mit seinem Herzen an ihm hängt, das Kreuz mit ihm ohne Klagen erträgt und den Wunsch hat, im zukünftigen Leben untrennbar mit ihm zusammen zu sein. Ein solcher Christ sagt aufrichtig zu Christus: „Es ist gut für mich, an Gott festzuhalten“ (Psalm 72,28). f) Das Zeichen der Liebe Gottes ist die Liebe zum Nächsten: Wer Gott wirklich liebt, liebt auch seinen Nächsten. Wer den Liebhaber liebt, liebt den, den er liebt. Die Quelle der Liebe zum Nächsten ist die Liebe zu Gott, aber Gottes Liebe erkennt man an der Liebe zum Nächsten. Und deshalb ist es klar, dass derjenige, der seinen Nächsten nicht liebt, Gott nicht liebt, wie der Apostel lehrt: „Wer sagt: „Ich liebe Gott“, aber hasst seinen Bruder, der ist ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, wie kann er Gott lieben, den er nicht sieht? Und wir haben dieses Gebot von ihm: Wer Gott liebt, soll auch seinen Bruder lieben“ (1. Johannes 4,20.21). Dies sind die Zeichen der Liebe zu Gott, die im menschlichen Herzen verborgen sind. Geliebte Christen! Lasst uns bereuen und uns von der Eitelkeit der Welt abwenden und unsere Herzen mit Reue und Reue reinigen, damit die Liebe Gottes in uns wohnen kann. „Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm“ (1. Johannes 4,16)! Die Wurzel und der Anfang der Nächstenliebe ist die Liebe zu Gott. Wer Gott wirklich liebt, liebt sicherlich auch seinen Nächsten; Ohne Zweifel liebt Gott jeden Menschen. Wenn jemand einen liebenden Gott wirklich liebt, muss er auch die Person lieben, die er liebt: Lasst uns einander lieben, wie Gott uns geliebt hat. Wir alle, ihr Christen! Wir erkennen einen, den Urvater Adam, wir sind alle wesensverwandt und heißen und sind Menschen: Lasst uns einander lieben! Alle wurden von einem Gott geschaffen, geschaffen nach dem Bilde Gottes und nach dem Gleichnis: Lasst uns einander lieben! Wir alle, die wir gefallen sind, wurden durch das Blut Christi, des Sohnes Gottes, erlöst, der uns geliebt und sich für uns hingegeben hat: Lasst uns auch einander lieben. Gott hat uns alle so sehr geliebt, „dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat“ (Johannes 3,16). Lasst uns einander lieben, wie Gott uns geliebt hat! Gott gab uns allen sein heiliges Wort, wie eine Lampe, die in der Dunkelheit leuchtet. Es lehrt uns, einander zu lieben und aus Liebe einander Gutes zu tun: Lasst uns einander lieben! Wir alle hören auf dieses Wort Gottes: Lasst uns einander lieben! Wir sind alle zu einem heiligen Glauben berufen und glauben an den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den einen dreifaltigen Gott, der uns liebt: Lasst uns auch einander lieben! Wir alle rufen einen Gott an, beten und beten ihn an, singen und preisen ihn, lasst uns einander lieben, wie er uns liebt! Wir alle sind von Christus her Christen genannt: Lasst uns einander lieben! Bei der Taufe haben wir alle Satan und all seinen bösen Taten, Stolz, Hass und anderem Übel abgeschworen und Christus versprochen, einander zu lieben: Lasst uns einander lieben! Wir sind alle zum ewigen Leben berufen und sagen im Heiligen Symbol: „Ich freue mich auf die Auferstehung der Toten und das Leben im nächsten Jahrhundert“: Lasst uns einander lieben! Wir alle nähern uns dem Einen Heiligen Tisch und nehmen am Leib und Blut Christi teil. Oh tolle Sache! O unbegreifliche Liebe Gottes! Lasst uns einander lieben! Christen, wir sind alle Brüder, wir haben einen Vater, Gott, zu dem wir beten und sagen: „Vater unser im Himmel“ und so weiter. Lasst uns einander lieben wie Brüder! Aus seiner Liebe schenkt uns der himmlische Vater allen Nahrung, Kleidung, ein Zuhause und andere Segnungen: Lasst uns auch einander lieben. Ein Christ hat genügend Gründe, seinen Nächsten zu lieben. Der Hauptgrund ist, dass Gott den Menschen liebt. Na ja, Christian! Willst du Gottes liebe Schöpfung hassen, Mann? Möchten Sie jemanden hassen, der dieselbe Person ist wie Sie? Möchten Sie jemanden hassen, der genau wie Sie nach dem Bild Gottes und in seiner Ähnlichkeit geschaffen wurde? Willst du denjenigen hassen, den Gott liebt? Möchten Sie jemanden hassen, der durch das Blut Christi erlöst wurde, genau wie Sie? Willst du denjenigen hassen, für den Christus gelitten und gestorben ist? Willst du jemanden hassen, der genau wie du im Bad der heiligen Taufe gewaschen wurde? Möchten Sie jemanden hassen, der wie Sie zum ewigen Leben berufen ist? Willst du denjenigen hassen, den Gott dir sagt, du sollst ihn wie dich selbst lieben? Möchten Sie jemanden hassen, der sich der allerheiligsten Eucharistie nähert, genau wie Sie? Willst du jemandem Böses tun, dem Gott aus Liebe Gutes tut? Wollen Sie denjenigen entehren und verfluchen, den Gott geehrt hat? Willst du denjenigen verfluchen, den Gott segnet? Christen! Es ist schrecklich, und sehr schrecklich, denjenigen zu hassen, den Gott liebte, für den Christus starb und litt. Es ist gefährlich und sehr gefährlich, jemandem Böses anzutun, dem Gott Gutes getan hat, jemanden zu entehren, den Gott geehrt hat, jemanden zu verfluchen, den Gott gesegnet hat. Lasst uns einander lieben, Christen, so wie Gott uns alle geliebt hat! Über die zwei Früchte der Nächstenliebe Viele Christen werden durch dieses Wort – Nachbar – getäuscht. Deshalb lasst uns zunächst darüber nachdenken, wer unser Nächster ist, und so werden wir lernen, was Liebe zum Nächsten ist. Wir sind alle Nachbarn füreinander: Es gibt Nachbarn, die der Macht unterworfen sind, und Nachbarn, die der Macht unterworfen sind; Es gibt Hirten für Menschen und Menschen, die Nachbarn von Hirten sind. Eltern sind Nachbarn ihrer Kinder und Kinder sind Nachbarn ihrer Eltern; Herren sind für Sklaven und Bauern, und Sklaven und Bauern sind Nachbarn für Herren; Ehemänner sind Nachbarn ihrer Ehefrauen und Ehefrauen sind Nachbarn ihrer Ehemänner; diejenigen, die untereinander verkaufen und kaufen, sind Nachbarn; Herren und Söldner sind einander Nachbarn; Es gibt Nachbarn, die voneinander beurteilt und beurteilt werden. Mit einem Wort: Alle Menschen, Verwandte und Nicht-Verwandte, Bekannte und Fremde, Landsleute und Ausländer, sind einander Nachbarn; und noch mehr Christen, die durch einen Glauben, eine Taufe, ein Wort Gottes, ein Bekenntnis und eine Anrufung Gottes, eine Hoffnung auf die Auferstehung der Toten und das ewige Leben vereint sind, umso mehr, sage ich, sind Christen einander Nachbarn und Brüder. Denn sie beten zum einen himmlischen Vater und sagen wie Brüder untereinander zu ihm: „Vater unser, der im Himmel ist“ und so weiter. Das erste besteht darin, niemandem Böses zu tun, das zweite darin, Ihrem bedürftigen Nächsten Barmherzigkeit und Barmherzigkeit zu erweisen. Die erste Barmherzigkeit und Frucht der Liebe besteht darin, niemanden zu beleidigen und niemandem Schaden zuzufügen. Für Eltern ist es böse und beleidigend, wenn ihre Kinder nicht gehorchen; Das Böse ist auch eine Beleidigung der Autoritäten, wenn diejenigen, die unter ihrer Kontrolle stehen, keine würdige Verehrung, Unterwerfung und keinen würdigen Gehorsam zeigen: Die Liebe schafft dieses Übel nicht. Wer seine Eltern und Autoritäten liebt, gehorcht ihnen und ehrt sie. Es ist böse, Hirten und Lehrern ungehorsam zu sein: Wer liebt, tut dieses Böse nicht, sondern gehorcht ihnen und unterwirft sich. Das Böse besteht darin, wütend und wütend auf den Nächsten zu sein und ihm auf irgendeine Weise zu schaden, seiner Gesundheit oder seinem Eigentum: Wer liebt, tut dieses Böse nicht. Es ist böse, Unzucht und Ehebruch zu begehen und sich selbst und den Nächsten zu verunreinigen: Wer liebt, tut dieses Böse nicht. Das Böse geschieht entweder offen oder heimlich, oder es ist heimtückisch und schmeichelhaft, das Eigentum eines Nachbarn zu stehlen und sich anzueignen: Wer liebt, tut dieses Böse nicht. Das Böse ist eine Lüge, die man vor Gericht gegen den Nächsten aussagen kann: Wer liebt, tut dieses Böse nicht. Es ist böse, den Nächsten zu verleumden und die Ehre seines Namens zu verunglimpfen: Wer liebt, tut dieses Böse nicht. Es ist böse, den Nächsten zu tadeln, zu schelten, zu beleidigen: Wer liebt, tut dieses Böse nicht. Das Böse besteht darin, den Nächsten zu täuschen und zu täuschen: Wer liebt, tut dieses Böse nicht. Das Böse ist eine heimtückische und schmeichelhafte Art, den Nächsten zu behandeln: Wer seinen Nächsten liebt, tut dieses Böse nicht. Es ist böse und beleidigend für Kinder, wenn ihre Eltern sich nicht um gute Erziehung und christliche Unterweisung kümmern: Wer seinen Nächsten liebt, tut dieses Böse nicht. Es ist böse und beleidigend für die Menschen, wenn ihre Hirten sich nicht um ihr Heil kümmern: Ein guter Hirte, der seinen Nächsten liebt, tut dieses Böse nicht. Es ist auch ein Übel und eine Beleidigung für den Verurteilten, wenn Richter wegen Bestechung oder Bekanntschaft urteilen und nicht nach der Wahrheit: Ein Richter, der seinen Nächsten liebt, tut dieses Übel nicht. Es ist böse und eine Beleidigung für die Bauern, wenn ihre Herren sie entweder mit überhöhten Steuern oder durch Arbeit verärgern: Ein Herr, der seinen Nächsten liebt, tut dieses Übel nicht. Das Böse ist eine Beleidigung für den Mann, wenn seine Frau zu ihm kommt, und eine Beleidigung für die Frau, wenn ihr Mann ihre eheliche Treue zu ihr nicht wahrt: Wer seinen Nächsten liebt, tut dieses Böse nicht. Es ist böse und eine Beleidigung für den Besitzer, wenn ein Söldner faul und heuchlerisch für ihn arbeitet: Wer seinen Nächsten liebt, tut dieses Böse nicht. Geliebte Christen! Versuchen wir, christliche Liebe in unseren Herzen zu haben. Sie wird nicht zulassen, dass wir unserem Nächsten etwas wünschen oder ihm Schaden zufügen. Sie wird uns überzeugen, unseren Reichtum nicht für unsere Launen, sondern für die Unzulänglichkeiten unserer Nachbarn auszugeben und ihnen bei jeder Katastrophe zu helfen. Lasst uns unsere Nächsten aufrichtig lieben, und wir werden wahre und nicht falsche Christen sein: Daran erkennt man einen wahren Christen, wie der Herr lehrt: „Daran wird jeder erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt“ (Johannes 13,35). Zur gegenseitigen Verpflichtung der Christen Über die Verantwortung von Chefs Zweite. Wenn Sie zu Ehre und Autorität berufen sind, berechnen Sie Ihre Stärke: Nicht jeder Mensch kann jedes Gewicht heben, nicht jeder kann sowohl Ehre als auch Autorität genießen. Wer andere kontrollieren und kontrollieren will, muss erst lernen, sich selbst zu kontrollieren und zu kontrollieren; und zuerst tun, was er anderen befehlen möchte. Ein christlicher Chef braucht unbedingt Vernunft und ein gutes Gewissen: Ohne Vernunft wird ein Chef wie ein Blinder umherirren; Ohne ein gutes Gewissen wird er die Gesellschaft ruinieren und nicht aufbauen. Darüber hinaus verändert Ehre den menschlichen Charakter, aber selten zum Besseren: Viele wären Heilige, wenn sie nicht geehrt würden. Denken Sie darüber nach, Christ, und nehmen Sie keine Last auf sich, die größer ist als Ihre Kräfte; und wenn Gott ruft, wirst du der Ehre zwar aus dem Weg gehen, ihr aber nicht entgehen. Dritte. Diejenigen, die zu Ehren gehen, und die Behörden leisten einen Eid. Die Kraft des Eides besteht darin, sich um das Wohl der Gesellschaft zu kümmern, nach Gewissen zu handeln, die Wahrheit zu suchen, die Unwahrheit auszurotten, die Wahrheit zu beobachten und zu vermitteln; mit einem Wort, sorgen Sie mit allem Eifer für das Gemeinwohl. Viele Christen leisten den Eid entweder allein wegen der Zeremonie oder vergessen den Eid, nachdem sie den Eid geleistet und die Schwelle der Kirche verlassen haben. Solche Menschen streben nach Ehre für ihren eigenen Nutzen und nicht für das Gemeinwohl, und obwohl sie äußerlich Christen sind, sind sie dennoch innerlich Atheisten. Imitieren Sie solche Führer nicht und leiden Sie nicht mit ihnen unter dem gerechten Gericht Christi. Solche Führer werden ebenso viel Qual ertragen, wie sie hier wüten und Unrecht begehen; Ihre Sünden und Missetaten schreien zum Himmel und verlangen Rache. Geliebten! Hüten Sie sich davor, solche Chefs nachzuahmen. Aber seien Sie in Ehren, denken Sie an Ihren Eid und handeln Sie nach Ihrem christlichen Gewissen und der Kraft des Eids. Denken Sie an das Jüngste Gericht Christi, denn dort werden Sie dem gerechten Richter für jedes Wort Rechenschaft ablegen. Seien Sie als Vater Ihren Kindern untergeordnet und kümmern Sie sich um sie, wie ein Vater sich um seine Kinder kümmert. Vierte. Da es unter Christen viele lügnerische Heuchler gibt, glauben Sie den Denunzianten nicht so schnell, sondern hören Sie mit einem Ohr auf den Denunzianten und überlassen Sie das andere dem Angeklagten. Seien Sie in dieser Angelegenheit nicht vorschnell und glauben Sie nicht sofort. Fünfte. Suchen Sie in jeder Hinsicht nach der Wahrheit. Aber wenn es unmöglich ist, es zu finden, dann lass es und unterwerfe es dem Urteil Gottes, wo alle Wahrheit und Falschheit ans Licht kommen wird; Es ist besser, die Schuldigen ungestraft zu lassen, als die Unschuldigen zu bestrafen. Sechste. Kenne vor Gericht weder die Gesichter von Freunden noch von Feinden, weder von Bekannten noch von Fremden, sondern lass Wahrheit und Gerechtigkeit dein Freund sein; denn ihr tut das Werk Gottes, während ihr am Richterstuhl sitzt; Schauen Sie auf Taten, nicht auf Gesichter, und geben Sie jedem, was ihm zusteht. Siebte. Wenn Sie jemanden mit Worten oder Taten bestrafen müssen, gehen Sie mit Zurückhaltung zur Bestrafung über. Wenn Sie mit einem Wort bestrafen, hüten Sie sich davor, mit einem beleidigenden Wort zu bestrafen: Sie sind ein Schurke, Sie sind ein Verschwender, Sie sind ein Dieb und so weiter. Das ist Schimpfen, keine Bestrafung. Wenn Sie mit Taten bestrafen, dann bestrafen Sie, nicht quälen Sie. Viele Chefs zeigen ihren Untergebenen ihre Wut und Wut und quälen sie dadurch, anstatt sie zu bestrafen. Sie bestrafen Ihren Untergebenen mit Bedauern und um der Korrektur willen. Das ist das Herz und der Geist eines Christen: Mitgefühl für den Nächsten zu haben. Denken Sie daran, dass Ihr Bruder bestraft wird und dass er das gleiche Fleisch und die gleiche Schwäche hat wie Sie. Achte. Wenn Sie in Ihrem Herzen Wut gegen einen Untergebenen verspüren, dann hüten Sie sich davor, im Zorn mit Worten und Taten zu bestrafen, aber warten Sie, bis der Zorn gezähmt ist, denn im Zorn ist es unmöglich, auf christliche Weise zu bestrafen, aber Sie werden viele obszöne und unanständige Dinge für Christen tun, die Sie später bereuen werden, aber Sie werden niemals zurückgeben, was getan oder gesagt wurde. Wut zermalmt wie ein Sturm alles oder verzehrt wie Feuer alles: Im Zorn kann ein Mensch nichts Gutes tun außer Bösem, aber hüte dich davor, im Zorn zu bestrafen. Neunte. Denken Sie daran, dass Sie ein Christ sind und für die Christen verantwortlich sind. Christen sind untereinander alle Brüder. Christus, der Herr, schämt sich nicht, Christen Brüder zu nennen, wie wir in der Heiligen Schrift sehen; umso mehr, wenn ein einfacher Mensch, auch wenn er ein Führer ist, Christen als Brüder hat und sie so nennen sollte. Hüten Sie sich davor, Ihre Untergebenen zu verachten und sie zu Ihrem Stuhl zu machen, wie es bei manchen üblich ist. Wisse mit Sicherheit, dass es unter ihnen Heilige und Auserwählte Gottes gibt, die man kaum verachten und vernichten kann, wie du selbst siehst. Und obwohl Sie Ihren Rang und Ihre Überlegenheit nach außen hin durch Wort und Tat unter Beweis stellen müssen, denken Sie doch innerlich, dass Sie nicht besser sind als sie; Darüber hinaus kann Gott einen Untergebenen zum Chef und einen Untergebenen aus einem Chef machen. Denken Sie darüber nach, und Sie werden nicht stolz auf Ihre Untergebenen sein. Zehntel. Ohne Gottes Hilfe kann keine gute Tat oder kein Erfolg geschehen. Beten Sie daher ernsthaft zum Herrn, dass er Ihnen in Ihrem Rang und Ihren Taten helfen möge. Über die Pflichten der Untergebenen Fünfte. Wenn Ihr Chef Sie bestraft, sei es mit Worten oder mit Taten, ertragen Sie das klaglos. Wenn du gerecht bestraft wirst, dann hast du es verdient, du erhältst es entsprechend deinen Verdiensten, warum solltest du empört sein? Wenn es ungerecht ist, ertragen Sie es und zählen Sie es zu Ihren Sünden, die Sie gegen Gott gesündigt haben. Sechste. Da sich der Chef um die Gesellschaft und damit um Sie kümmert und aus Gründen der Vernunft und in Versuchungen Verstärkung verlangt, beten auch Sie wie alle seine Untergebenen für ihn, dass der Herr ihn erleuchtet, ihm hilft und ihn stärkt. Der Apostel sagt dazu: „Darum ermahne ich vor allem, dass Gebete, Bitten, Bitten und Danksagungen für alle Menschen, für Könige und für alle Machthaber, ergehen, damit wir ein ruhiges und friedliches Leben in aller Frömmigkeit und Reinheit führen“ (1. Tim. 2:1, 2). Das Glück oder Unglück der Gesellschaft hängt vom Chef ab, genauso wie die Integrität des gesamten Körpers vom Kopf abhängt; Deshalb sollte jeder dafür beten, dass der Chef vernünftig und freundlich ist und die Gesellschaft wohlhabend sein wird. Achten Sie im Übrigen äußerst darauf, sich Ihrem Chef nicht in allem zu widersetzen, damit Sie nicht sofort vom Urteil Gottes überrollt werden, wie Dathan und Aviron und ihre anderen Gleichgesinnten. Pastoren sind hier natürlich Bischöfe und Priester. Schon der Name Hirte zeigt, was sie sein sollten: Denn sie hüten kein stummes Vieh, sondern die Schafe Christi, Menschen, die nach dem Bild Gottes geschaffen und durch das Blut Christi, des Sohnes Gottes, erlöst wurden. Hör dir das an, geliebter Hirte! a) Sie sollten diesen Rang oder diese Ehre nicht anstreben, sondern eine Berufung erwarten. b) Wenn Sie dazu aufgefordert werden, beurteilen Sie selbst, ob Sie eine solche Last heben und tragen können. Wenn Sie es nicht können, berühren Sie es nicht, um sich nicht zu belasten und in den Abgrund zu stürzen. Wer andere korrigieren will, muss sich selbst korrigieren; Sie müssen sich zuerst selbst beibringen, wer andere unterrichten möchte; Sie müssen vorsichtig sein, wenn Sie andere behüten und retten wollen. Wer andere beschützen und bewahren will, muss selbst gütig sein. Wer selbst ein Führer sein und anderen den Weg zeigen und sie ins Vaterland führen will, muss selbst vorangehen; Man muss das Licht der Welt sein, durch das jeder erleuchtet wird, das Salz der Erde usw. Man muss zuerst selbst rein und makellos sein, der für andere ein Gebetbuch zu Gott sein möchte. Es ist notwendig, dass das Gewissen selbst nicht denjenigen verurteilt, der andere für ihre Sünden überführen will, um nicht zu hören: „Arzt, heile dich selbst“ (Lukas 4,23). Denken Sie darüber nach, Geliebte, und berühren Sie keine Last, die schwerer ist als Ihre Kraft. c) Der Hirte muss die Menschen unbedingt lehren, sie zur wahren Reue führen, die Furcht vor Gott und die Liebe in die Herzen der Menschen einpflanzen, furchtlose und reuelose Sünder mit dem Urteil Gottes erschrecken, diejenigen, die verwirrt und zweifelnd und zur Verzweiflung neigen, mit der Barmherzigkeit Gottes und dem Trost des Evangeliums ermutigen, Aberglauben, Spaltungen und Häresien ausrotten. All diese Lehren müssen aus den Quellen Israels, den Heiligen Büchern des Wortes Gottes, entnommen und an Menschen weitergegeben werden, die einem untergeordnet sind. d) Der Ort der Lehre ist der heilige Kirche. Allerdings kann und sollte der Hirte, wo auch immer eine Versammlung stattfindet, die Lehre lehren, wenn sich die Gelegenheit dazu bietet. In dieser Angelegenheit gibt es ein Vorbild für alle Hirten – Christus, der Erlöser der Welt, der nicht nur im Tempel Salomos, sondern auch in Häusern, in der Wüste und an anderen Orten lehrte. Der Zufall wird einem fleißigen und geistreichen Hirten sagen, was und wo er sagen soll, wie wir im Evangelium sehen. Während man beim Essen sitzt, kann man über das Mahl des Himmelreichs usw. sprechen. e) Was Sie den Menschen sagen möchten, müssen Sie zuerst sorgfältig überlegen und gut durchdenken und es dann den Menschen anbieten. Das Essen wird zuerst gekocht und mit Salz aufgelöst, und so wird es bei der Mahlzeit dargeboten und ist für den Esser angenehm und nützlich; Ebenso muss ein Hirte zuerst die Nahrung des Wortes Gottes in seinem Herzen kochen und sie mit dem Salz seines Geistes auflösen und so den hungrigen Menschen eine geistliche Mahlzeit darbringen, andernfalls könnte der Hirte, ohne es zu wollen, in seinem Wort sündigen. f) Da die Menschen dualistisch sind, furchtlos leben und von der Furcht vor Gottes Gericht erdrückt werden und nach Trost dürsten, muss der Pfarrer den Furchtlosen in seinem Wort das Gesetz Gottes und das Gericht Gottes predigen und sie dadurch zu wahrer Reue und Reue führen, während er denen, die zerknirscht, traurig und von ihrem Gewissen geplagt sind, Trost durch das Evangelium spendet. „Dies ist ein treues und aller Annahme würdiges Sprichwort, dass Christus Jesus in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten“ (1. Tim. 1,15). g) Das anklagende Wort wird gegenüber jedem und einer bestimmten Person unterschiedlich ausgesprochen. Wenn es zu allen gesprochen wird, kann man strenger und schärfer sprechen, sodass hörende Sünder den Schlag der Angst in ihren Herzen spüren und so aus ihrem sündigen Schlaf erwachen: Wir sehen dies in den prophetischen und apostolischen Schriften. Aber wenn Sie einer Person ein anklagendes Wort wegen einer Sünde sagen wollen, die Ihnen und ihr bekannt ist, dann sprechen Sie vorsichtig, um mindestens ein Geschwür zu heilen und ihn nicht noch mehr zu verletzen; Suchen Sie nach Zeit und Gelegenheit. Es gibt keinen besseren Anlass, als wenn er Ihnen seine eigene Sünde bekennt; Dann kannst du ihm alles erzählen, sprich einfach freundlich und mit Bedauern und nicht mit Wut, damit er versteht, dass du mit Liebe sprichst, dass du aufrichtig retten willst. h) Wenn Menschen, egal was sie sind, gegen das Gesetz verstoßen und das wissen Sie ganz sicher, seien Sie äußerst vorsichtig, zu schweigen, aber legen Sie überall ihre Missetaten in Ihrem Wort offen, damit Sie nicht wie ein stummer Hund werden, der nicht bellt, wenn Diebe ein Haus angreifen und es plündern und Wölfe eine Herde angreifen und sie vernichten. Sei dabei stark, Geliebte, und verrichte deine pastorale Arbeit, auch wenn du darunter leiden musstest; Als Beispiel haben Sie die Propheten, Apostel und Heiligen Christi, die in der Antike lebten. i) Achten Sie darauf, den reichen und edlen Menschen, die im Luxus und Stolz dieser Welt leben, keine Zuneigung zu zeigen und ihre Laster zu reduzieren, oder, was noch schlimmer ist, sie für nichts zu halten, um nicht ein Liebkosung statt eines Lehrers zu sein; sondern enthülle direkt jedes Laster und bezeuge die Wahrheit überall und immer: Du sprichst Gottes Wort als Bote Gottes. Lass sie alle wissen, dass du ein Hirte und ihr Lehrer bist und dass du dem gerechten Richter ein Wort über sie geben kannst. j) Um des Lobes und der Ehre der Menschen willen, hüte dich davor, Gottes Wort zu sprechen; und du wirst nicht vor Gott sündigen, indem du dir selbst stiehlst, was dir nicht gehört. Gottes Wort wurde gegeben, um den Menschen zu retten und den Namen Gottes zu verherrlichen; Deshalb muss es gepredigt werden. Wenn Sie Ihr pastorales Amt richtig korrigieren, werden Sie Lob erhalten, auch wenn Sie es nicht wollen, aber nicht von allen. Die Guten und diejenigen, denen ihr Heil am Herzen liegt, werden dich lieben und loben, aber die Bösen und diejenigen, denen ihr Heil nicht am Herzen liegt, werden dich hassen und schmähen: Nicht jeder mag alles. k) Was auch immer Sie Ihren Untergebenen beibringen, Sie müssen alles zuerst selbst tun. Sie werden in Wort und Tat lehren, wenn Ihre Moral und Ihr Leben Ihrem Wort entsprechen. Du sitzt auf einem hohen Platz und stehst vor allen; Dennoch schauen sie dich an und bemerken, was du tust und sagst. Lehre sie Gutes sowohl durch Worte als auch durch Beispiele, damit sie nützliche Worte aus deinem Mund hören und das Beispiel deines gerechten Lebens sehen und so dein Wort und dein Leben gebrauchen. Geliebten! Sei deinem Volk ein Licht in Wort und Leben; Sei ihr Salz, sei der Führer des Vaterlandes und keine Säule, die im Weg steht; Zeigen Sie ihnen den Weg und gehen Sie selbst voran. Bewache sie wie ein Wächter und sei selbst bewacht; Verkünde ihnen den Willen Gottes, aber tue es zuerst selbst. Rufen Sie nach einem großen Abendessen ewiger Glückseligkeit, aber machen Sie selbst weiter. m) Sowohl der Hirte selbst als auch die Bemühungen und Taten der Menschen ohne Gottes Hilfe korrigieren nicht und erzielen keinen Erfolg; Daher ist der Hirte verpflichtet, fleißig für sich und das Volk zu Gott zu beten, damit er ihm und dem ganzen Volk helfe. Welche Tugenden man besitzen und wie fleißig ein Hirte sein sollte, sagt der Apostel im ersten und zweiten Brief an Timotheus und im Brief an Titus – lesen Sie und Sie werden sehen. Anmerkungen, die seiner Worte würdig sind: „Ein Bischof muss tadellos sein, der Ehemann einer Frau, nüchtern, keusch, anständig, ehrlich, gastfreundlich, lehrend, kein Trunkenbold, kein Gewalttäter, nicht streitsüchtig, nicht habsüchtig, sondern sanftmütig, friedliebend, nicht geldgierig, er muss sein Haus gut regieren und seine Kinder in aller Ehrlichkeit im Gehorsam halten“ (1. Tim. 3,2-4). Über die Pflichten der Herde gegenüber den Hirten Erste. Da der Hirte das Wort Gottes verkündet, was er lehrt, höre ihm fleißig zu, Christ, und tue danach. Der Apostel spricht darüber: „Gehorcht euren Führern und seid unterwürfig, denn sie wachen wachsam über eure Seelen als diejenigen, die Rechenschaft ablegen müssen; damit sie dies mit Freuden tun und nicht seufzen, denn das ist euch nicht nütze“ (Hebräer 13,17). Zweite. Ein Hirte ist der Bote Gottes, der von Gott zu Ihnen gesandt wird und Ihnen den Weg der Erlösung verkündet und Sie mit dem Namen Gottes in sein ewiges Reich ruft. Deshalb ehre ihn als einen Boten Gottes, als einen, der dir große Segnungen verkündet und dich zu sich ruft: „Wer dich aufnimmt, empfängt mich“ (Matthäus 10,40), sagt der Herr. Akzeptiere und ehre den Hirten als den Boten Christi. Dritte. Da der Hirte für das Gemeinwohl sorgt und sich sowohl um alle als auch um Sie kümmert, damit jeder das ewige Heil erhält, dann lieben Sie ihn als Ihren Vater und Wohltäter und seien Sie ihm dankbar. Du nennst ihn Vater, gut; Er gebiert sowohl jedem als auch Ihnen nicht vorübergehendes, sondern ewiges Leben. Liebe ihn auch als deinen eigenen Vater. Wenn du deinen Vater fleischlich liebst, solltest du diesen Vater noch mehr lieben. Vierte. Er sorgt für alle und für Sie; Lassen Sie ihn nicht in Not zurück, sondern helfen Sie ihm mit dem, was er braucht, und gleichen Sie aus, was ihm fehlt, damit er Zeit hat, sich um das Gemeinwohl zu kümmern und dafür zu sorgen. Wer sich um alle kümmert und für sie sorgt, muss für alle sorgen; So werden gegenseitige Liebe und Nächstenliebe nicht ohne Erfolg bleiben und es wird ein gemeinsamer Nutzen entstehen. Fünfte. Da viele der Menschen unfreundlich sind und keine pastorale Zurechtweisung mögen und aus freien Stücken leben wollen und viele Verleumdungen gegen den Hirten erfinden und verbreiten, wenn du dann eine Verleumdung gegen den Hirten und ein böses Gerücht hörst, glaube es nicht und verschließe deinen Mund, um es keinem anderen zu sagen, sonst wirst du schwer sündigen, du wirst Böses mit Gutem vergelten, so groß ist die Gesetzlosigkeit. Es ist schwer, einen einfachen Menschen zu verleumden und zu entehren, geschweige denn einen Hirten. Deshalb herrscht große Zwietracht unter den Menschen, Verachtung und Ungehorsam werden dem Hirten folgen, und so kann sich seine Arbeit als nutzlos erweisen. Beachten Sie dies sorgfältig, hüten Sie sich vor bösen Gerüchten gegen den Hirten, damit Sie nicht böse Gerüchte über ihn verbreiten und die rachsüchtige Hand Gottes an sich selbst erleben. Sechste. Wenn Sie bei einem Hirten Schwächen sehen, die selbst die Frommen haben, lassen Sie sich nicht in Versuchung führen und verurteilen Sie ihn nicht, sondern denken Sie daran, dass der Hirte derselbe Mensch ist wie Sie und andere und auch Schwächen hat, wie andere Menschen auch. Siebte. Da der Hirte vielen Versuchungen ausgesetzt ist und der Teufel und seine bösen Diener sich am meisten gegen ihn auflehnen, benötigt er besondere Gottes Hilfe und Stärkung. Wie alle Menschen müssen auch Sie für ihn zu Gott beten, ihm helfen und ihn stärken. Das Wohlergehen eines Hauses hängt von einem guten Eigentümer ab, das Wohlergehen von Soldaten hängt von einem guten Kommandanten ab und das Wohlergehen eines Segelschiffs hängt von einem guten Steuermann ab. Beten Sie, dass der Hirte weise und freundlich ist und dass die christliche Gesellschaft wohlhabend sein wird. Achte. Wenn der Hirte selbst nicht tut, was er lehrt, sondern im Widerspruch zur Lehre lebt, dann höre auf das Wort Christi, das über solche Hirten sagt: „Die Schriftgelehrten und Pharisäer saßen auf dem Thron des Mose. Und was auch immer sie euch befehlen, zu beobachten, zu beobachten und zu tun; aber tut nicht, was sie tun, denn sie sagen und tun nicht“ (Matthäus 23,2, 3). Über die Pflichten von Mann und Frau in der Ehe Erste. Sowohl Mann als auch Frau müssen durch freiwilligen Wunsch und Zustimmung heiraten. Daher fragt der Priester bei der Heirat beider Personen: Gehen sie die Ehe freiwillig und mit Zustimmung ein? Daher kann eine Ehe ohne die Zustimmung beider Personen nicht fest geschlossen werden. und die Priester, die die Meinungsverschiedenheit einer Person sehen und eine Hochzeit durchführen, begehen eine schwere Sünde und unterliegen der angemessenen Strafe, denn daraus wird alles Böse in der Ehe folgen. Zweite. Wer ordnungsgemäß eine Ehe eingeht, muss bis zum Ende seines Lebens Liebe und Treue zueinander bewahren. Dritte. Weder die Frau des Mannes noch die Frau sollten ihren Mann bis zum Tod verlassen, sondern sie bleiben, wie sie versprochen und vereinbart haben, bis zum Tod unzertrennlich. Vierte. Ein Mann und eine Frau sollten Tugend und nicht Leidenschaft als Grundlage ihrer Liebe betrachten, das heißt, wenn ein Mann bei seiner Frau ein Laster sieht, sollte er sie herablassend einflößen, und die Frau sollte ihrem Mann dabei gehorchen. Genau, wenn die Frau bei ihrem Mann ein Laster sieht, muss sie ihn ermahnen, und er ist verpflichtet, ihr zuzuhören. Auf diese Weise wird ihre Liebe treu und beständig sein, und sie werden sich gegenseitig, nachdem sie auf diese Weise glücklich geworden sind, über die Tugend und das Wohlergehen ihrer Kinder freuen, und Gottes Segen wird auf ihnen sein. Es gibt den Brauch, dass einige Ehemänner ihre Frauen und einige Ehefrauen ihre Männer unter dem Vorwand der Abstinenz verlassen, aber das ist eine sehr gefährliche Angelegenheit: Denn anstelle der Abstinenz kann bei einem oder beiden die schwere Sünde des Ehebruchs folgen. Wenn ein Ehemann seine Frau verlässt und die Frau mit einer anderen sündigt, dann wird auch der Ehemann dieser Sünde schuldig sein, weil er seiner Frau einen Grund zur Sünde gegeben hat. Wenn eine Frau ihren Mann verlässt und der Mann mit jemand anderem sündigt, dann ist die Frau aus dem oben beschriebenen Grund dieser Sünde schuldig. Fünfte. Der Apostel sagt zu den Verheirateten: „Die Frau hat keine Macht über ihren eigenen Körper, sondern der Mann; ebenso hat der Mann keine Macht über seinen Körper, sondern die Frau. Weichet nicht voneinander ab, außer im gegenseitigen Einvernehmen, und zwar für eine Weile, um Fasten und Gebet zu praktizieren“ (1. Korinther 7:4, 5) und so weiter. Es ist klar, wovon der Apostel hier spricht. Sechste. Diejenigen, die in der Ehe leben, müssen sich daran erinnern, dass sie Christen sind, dass sie den heiligen Namen Gottes bekennen, dass sie Gott anrufen und beten, dass sie an den Heiligen Mysterien Christi teilhaben usw. und dass sie noch mehr Priester und Diakone sind. Und deshalb sollten wir nicht wie die Heiden in der Ehe leben, sagt ihnen der Apostel: „Damit euch der Satan nicht durch eure Unmäßigkeit in Versuchung führt“ (1 Kor 7,5). Siebte. Ein Ehemann sollte seine Frau nicht als Sklavin, sondern als Gehilfin haben; Aber eine Frau muss ihrem Mann gehorchen, wie der Apostel lehrt: „Frauen, unterwirft euch euren eigenen Männern wie dem Herrn.“ Und etwas tiefer: „Die Frau soll ihren Mann fürchten“ (Eph. 5:22, 33). Und an einer anderen Stelle: „Frauen, unterwirft euch euren Männern, wie es im Herrn gebührt“ (Kol. 3,18). Wenn ein Mann und eine Frau die gleichen Rechte haben und gutmütig sind, wird die Ehe erfolgreich und wunderbar sein, weil sie immer Gleichgesinntheit, Harmonie und Frieden haben werden, was großes Wohlbefinden ausmacht. „Siehe, was auch immer gut ist oder was gut ist, die Brüder müssen zusammenleben“ (Psalm 132,1), sagt der Prophet. Aber da Satan, der Feind der menschlichen Seelen, die Einheit der Liebe und Harmonie unter gutmütigen Menschen zerstören will, sollten Mann und Frau ihre Schwächen miteinander ertragen und einander in Liebe ertragen; und so bleiben Harmonie und Frieden erhalten. Achte. Wenn entweder der Ehemann gut und die Ehefrau böse ist oder die Ehefrau gut und der Ehemann böse ist, dann wird der gute Mensch ewiges Leid und das Kreuz erleiden. Daher muss er sich in diesem Fall an Geduld gewöhnen und mit Geduld das Böse, das geschieht, ertragen und überwinden. Neunte. Wir sehen in Geschichten, dass viele Frauen ihre Ehemänner korrumpierten und sie ins Verderben führten. Deshalb sollten Ehemänner ihre Frauen nicht nachlassen und ihnen erlauben, zu tun, was sie wollen, sondern das Verlangen nach unmoralischen Leidenschaften zurückhalten, um nicht dafür zu leiden. Die Schlange näherte sich Eva und betrog sie. Als Eva betrogen wurde, betrog sie Adam und führte ihn ins Verderben. So geschieht es jetzt: Auch die alte Schlange nähert sich einer Frau, verführt sie und verführt durch die Frau ihren Mann zu gesetzlosen Taten. Ehemann, sei vorsichtig und folge nicht in allem dem Willen und Rat deiner Frau, damit sie dich nicht übernimmt und dich dorthin führt, wohin sie will. Eva hat immer ihren eigenen Charakter; Liebe sie, bis Gott angewidert ist. Sie soll nach dem apostolischen Wort dich fürchten und nicht du sie; und lass sie dir gehorchen, und nicht du gehorchst ihr. Der heilige Apostel Paulus spricht die Eltern folgendermaßen an: „Erziehen Sie Ihre Kinder in der Lehre und Ermahnung des Herrn“ (Eph. 6,4) und fordert sie auf, ihre Kinder so zu erziehen, wie es Christen tun sollten. Alle Christen wurden in der heiligen Taufe zu einem neuen, heiligen, christlichen Leben erneuert und versprachen, Gott mit Glauben und Wahrheit zu dienen und ihm so zu gefallen. Damit aber die Getauften nicht verdorben werden und in Not geraten und damit es nicht so geschieht wie im wahren Gleichnis: „Ein Hund kehrt zu seinem Erbrochenen zurück, und ein gewaschenes Schwein wälzt sich im Schlamm“ (2. Petr. 2,22), ist es unbedingt erforderlich, diesem schrecklichen Zustand vorzubeugen, indem man die Kinder gut erzieht, solange sie noch klein und jung sind. Mit Schmerz und Bedauern sehen wir, dass viele Kinder in ihrer Jugend korrumpiert werden; Dies geschieht ihnen aufgrund der Nachlässigkeit ihrer Eltern. Viele Eltern unterrichten ihre Kinder in der Kunst, in einem zeitweiligen Angestelltenverhältnis, andere versuchen Fremdsprachen zu unterrichten und geben dafür beträchtliche Summen aus, aber sie denken nicht an christlichen Unterricht, sie bringen ihren Kindern nicht bei, wie Christen zu leben. Solche Eltern gebären ihre Kinder für ein vorübergehendes Leben, verschließen aber die Tür zu einem ewigen Leben. Der heilige Chrysostomus sagt über Eltern, denen die gute Erziehung ihrer Kinder egal ist: „Eltern, die nicht versuchen, ihre Kinder christlich zu erziehen, sind die gesetzlosesten Kindermörder“ (Gespräch 3 gegen Kritiker des klösterlichen Lebens). Weil Kindermörder den Körper von der Seele trennen und sowohl Seele als auch Körper in die feurige Gehenna werfen. Nach dem Naturrecht lässt sich der gewöhnliche Tod in keiner Weise vermeiden, ein ewiger Tod wäre jedoch möglich, wenn hierfür nicht die Nachlässigkeit der Eltern verantwortlich wäre. Darüber hinaus kann die Auferstehung der Toten den körperlichen Tod abschaffen; Nothing can return spiritual destruction. Hören Sie deshalb, Eltern, auf das Wort des Herrn: „Erziehen Sie ... Ihre Kinder in der Erziehung und Ermahnung des Herrn.“ Der Gärtner bindet einen neu gepflanzten jungen Baum an einen im Boden gepflanzten und befestigten Pfahl, damit Wind und Sturm ihn nicht aus der Erde reißen, und er schneidet alle unbrauchbaren Äste und Triebe am Baum ab, damit der Baum nicht beschädigt wird oder austrocknet. Machen Sie dasselbe mit Ihren kleinen und kleinen Kindern: Binden Sie ihre Herzen an die Furcht Gottes, damit sie nicht vor den List Satans schwanken und die Frömmigkeit verlieren, und schneiden Sie die Leidenschaften ab, die in ihnen wachsen, damit sie nicht wachsen und sie in Besitz nehmen und so den inneren neuen Menschen töten, der in der heiligen Taufe geboren wurde. Weil wir sehen, dass, wenn Kinder erwachsen werden, sündige Leidenschaften auftauchen und mit ihnen wachsen, wie schlechte Triebe an einem Baum; Damit diese gesetzlosen Triebe nicht wachsen und einen durch die heilige Taufe gewaschenen, geheiligten und gerechtfertigten Menschen nicht schädigen und zerstören, ist es unbedingt notwendig, sie durch Strafe und die Lehre des Herrn abzuschneiden. Schneiden Sie, Geliebte, solche Triebe von Ihren Kindern ab und erziehen Sie sie in der „Zucht und Zucht des Herrn“. Sobald sie anfangen, zumindest ein wenig zu verstehen und zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, beginnen auch Sie mit Ihrer Arbeit und lehren sie. Machen Sie das mit ihnen: a) Erinnern Sie sie oft an die heilige Taufe und daran, dass sie Gott damals versprochen haben, anständig zu leben und ihm mit Glauben und Wahrheit zu dienen und alles Böse und jede Sünde zu meiden. b) Wiederholen Sie ihnen oft, dass wir alle in der Taufe nicht für ein vorübergehendes Leben geboren und wiedergeboren werden, nicht um Ehre, Ruhm und Reichtum in dieser Welt zu erlangen, von denen unser Tod selbst spricht, sonst würden wir für immer in dieser Welt bleiben, sondern wir werden für das ewige Leben geboren und wiedergeboren. Unser ganzes Leben in dieser Welt, von der Geburt bis zum Tod, ist der Weg, auf dem wir zu unserem versprochenen Vaterland und zum ewigen Leben gehen. Erinnern Sie sie oft daran, damit sie nicht der Eitelkeit dieser Welt verfallen und himmlische Weisheit lernen, nicht irdische Weisheit. c) Lehren Sie sie, wer der christliche Gott ist und was er von uns verlangt: dass er das Böse hasst und das Gute liebt; Er exekutiert einen Menschen für Böses und belohnt ihn für Gutes. Und obwohl wir ihn nicht sehen, sieht er uns und ist überall unsichtbar bei uns, sieht jede unserer Taten und hört jedes Wort. Wir müssen ihn fürchten und ihm gefallen. d) Erleuchten Sie ihre inneren Augen, wer Christus ist, an wen wir glauben und wofür er in die Welt kam und lebte, litt und starb. Der Grund dafür waren unsere Sünden; und unsere ewige Erlösung liegt darin, dass wir unsere Sünden loswerden. e) Bringen Sie ihnen das Gesetz Gottes bei und erklären Sie, was dieses Gesetz von uns verlangt, nämlich dass wir Gott und jeden Menschen lieben. Alles, was diesem Gesetz widerspricht, ist Sünde und Laster; Dennoch ist Tugend das Konsequente und Ähnliche. Bei der heiligen Taufe haben wir Gott versprochen, Gottes Gesetz zu befolgen und somit alle Sünden zu meiden und tugendhaft zu leben. Wer anders lebt, hält diese Versprechen nicht und gilt vor Gott als Lügner; und wenn er nicht wirklich Buße tut und sich selbst korrigiert, wird er vor dem Gericht Gottes als Lügner erscheinen. f) Präsentieren Sie ihnen das Letzte, den Tod, das Gericht Christi, das ewige Leben und die ewige Qual, damit ihnen die Gottesfurcht eingeflößt wird und sie sich vor allem Bösen hüten. Gieße dies und andere Dinge wie Milch in ihre jungen Herzen, damit sie in der Frömmigkeit wachsen. Sie nennen euch Eltern: seid wahre Eltern. Du hast sie geboren nach dem Fleisch, gebärst sie auch nach dem Geist; Du hast sie zum vorübergehenden Leben geboren und zum ewigen Leben erweckt. Geliebte Christen! Sie und Ihre Kinder werden beim Gericht Christi erscheinen und Sie werden dem gerechten Richter für sie eine Antwort geben. Er wird Sie nicht fragen: Haben Sie Ihren Kindern Kunst beigebracht, haben Sie ihnen beigebracht, Französisch, Deutsch, Italienisch zu sprechen, aber haben Sie ihnen beigebracht, wie ein Christ zu leben? Kleine Kinder hören mehr auf die Handlungen ihrer Eltern als auf deren Anweisungen. Wenn Sie also möchten, dass Ihre Kinder fromm und freundlich sind, seien Sie selbst fromm und freundlich und geben Sie sich ihnen als Vorbild und erziehen Sie sie so in der Lehre und Ermahnung des Herrn. So werden Ihre Kinder und Sie das ewige Heil in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen. Erste. Das Gewissen selbst überzeugt einen Menschen, seine Eltern mit Liebe zu ehren. Die Heiden lehrten und legitimierten die erste Ehre nach Gott, die den Eltern zuteil wurde. Und das Wort Gottes befiehlt, die Eltern zu ehren: „Ehre deinen Vater und deine Mutter“ (Eph. 6,2). Schenke denen, die dich geboren haben, allen Respekt, Christ, damit es dir gut geht; Wen solltest du ehren, wenn nicht deine Eltern? Zweite. Da deine Eltern große Wohltäter sind, zeige ihnen deine würdige Dankbarkeit. Denken Sie an ihre Krankheiten und Mühen, die Teil Ihrer Erziehung waren, und seien Sie ihnen dafür dankbar. Seien Sie sich sicher, dass Sie für die Ihnen gezeigten guten Taten nichts zurückzahlen können. Sie haben dir viel geliehen, und du schuldest ihnen viel. Zeigen Sie ihnen dafür Ihr ganzes Leben lang herzliche Dankbarkeit. Dritte. Zeigen Sie ihnen allen Gehorsam. „Kinder, gehorcht euren Eltern im Herrn, denn das verlangt die Gerechtigkeit“ (Eph. 6,1). Und noch einmal: „Kinder, seid euren Eltern in allem gehorsam, denn das gefällt dem Herrn“ (Kol. 3,20). Vierte. Starten Sie kein Unternehmen ohne ihren Rat und ihre Wünsche, aber Sie müssen sich über alles mit ihnen beraten und um Erlaubnis bitten, damit Ihre Kühnheit nicht beleidigt wird und das von Ihnen begonnene Unternehmen keinen Erfolg hat. Fünfte. Es ist unmoralisch, vor ihnen zu handeln, Worte zu sagen und unanständige Taten zu begehen, sich zu schämen und auf der Hut zu sein, das ist es, was die christliche Pflicht von Ihnen verlangt. Sechste. Achten Sie äußerst darauf, sie nicht mit einem unhöflichen Wort zu beleidigen, sondern sprechen Sie mit ihnen und antworten Sie mit aller Höflichkeit, damit sie wissen, dass Sie Liebe und Respekt für sie haben. Siebte. Wenn Sie für etwas bestraft werden und wirklich wissen, dass Sie dafür verantwortlich sind, geben Sie Ihre Schuld mit Demut zu und ertragen Sie die Strafe mit Sanftmut. Sie bestrafen dich, damit du reformiert und gütig wirst. Wenn Sie sich Ihrer Unschuld bewusst sind und Ihr Gewissen Sie rechtfertigt, dann erklären Sie Ihre Unschuld mit aller Höflichkeit und Demut. Deine Sanftmut wird überall vernünftig sein, damit sie wissen, dass du ihr Kind bist. Achte. Verlasse sie in jeder Not und jedem Mangel nicht, sondern hilf ihnen und diene ihnen, und denke besonders im Alter daran, wie viel sie für dich gearbeitet haben, und vergelte es ihnen mit deinen Diensten. Neunte. Welche Schwächen Sie auch in ihnen sehen, die auch gute Menschen haben, verdecken Sie mit Schweigen. Aber wenn Sie etwas Verlockendes sehen, achten Sie äußerst darauf, es nicht zu verurteilen oder jemand anderem davon zu erzählen. Ahmen Sie in dieser Angelegenheit nicht Ham, den Sohn Noahs, nach, der, als er die Blöße seines Vaters sah, hinausging und es seinen Brüdern erzählte, sondern ahmen Sie Sem und Japheth, seine Brüder, nach, die ihre Kleider nahmen und sie sich über die Schultern legten, rückwärts gingen und die Blöße ihres Vaters bedeckten (1. Mose 9,22-28) und so weiter. Sei so, wenn du die Schwäche deiner Eltern siehst. Zehntel. Wenn Sie sie irgendwie beleidigen und in Ihrem Gewissen erkennen und eine Beleidigung in ihnen wahrnehmen, dann zögern Sie nicht, sondern fallen Sie sofort vor sie und bitten Sie demütig um Vergebung, um nicht dem Urteil Gottes zu unterliegen. Wenn wir jedoch jeden Menschen, der von uns beleidigt wird, um Vergebung bitten und uns mit ihm versöhnen müssen (Matthäus 5,23–25), sollten wir laut Christus umso mehr dasselbe mit unseren Eltern tun, die wir mehr lieben und ehren sollten als andere Menschen. Elfte. Die Heiden selbst haben große Strafen für die Kinder festgelegt, die in ihren Büchern ihre Eltern nicht ehren. Und im heiligen Gesetz Gottes sind schreckliche Hinrichtungen für solche unglücklichen Kinder geschrieben, die ihren Vater und ihre Mutter verleumden, sie sterben lassen und so weiter. Solche Kinder, oder vielmehr Degenerierte der Menschheit, sind sowohl Gott als auch den Menschen gegenüber abscheulich. Es ist große Undankbarkeit und schwere Ungerechtigkeit, seinen Wohltätern gegenüber ein Bösewicht zu sein und Böses mit Gutem zu vergelten. Seien Sie daher vorsichtig, Christ, damit Sie nicht sofort die rachsüchtige Hand Gottes an sich selbst erkennen. Nach Gott gibt es für uns keine größeren Wohltäter als unsere Eltern; Es ist beängstigend und undankbar für sie. Zwölfte. Seien Sie gewiss: So wie Sie zu Ihren Eltern sind, werden auch Ihre Kinder zu Ihnen sein, gemäß dem Wort Christi: „Mit dem Maß, das du anwendest, wird es dir gemessen werden“ (Matthäus 7,2). Gott befiehlt im fünften Gebot, dass Kinder ihre Eltern ehren und für das Wohlergehen ihrer Kinder sorgen sollen, und bezieht sich dabei auf die Pflichten von Herren und Dienern. Deshalb fordert der heilige Apostel Paulus seine Untergebenen zum Gehorsam gegenüber den Autoritäten auf und nennt sie Diener Gottes: „Er ist Gottes Diener“ (Röm 13,4). Und wenn er lehrt, dass Kinder ihren Eltern gehorchen und Väter ihre Kinder nicht verärgern, dann legt er die gleiche Pflicht von Herren und Sklaven dar, dass Sklaven ihren Herren gehorchen müssen, indem sie „den Willen Gottes von ganzem Herzen tun“ (Eph. 6,6), und dass die Herren, da sie sich daran erinnerten, dass sie auch einen allgütigen Herrn im Himmel haben, gleichermaßen freundlich zu ihren Untergebenen waren. Diese Unterweisung des Wortes Gottes begründet die folgenden Pflichten der Meister: a) Halten Sie die Sklaven in Gottesfurcht und vollkommenem Gehorsam gegenüber ihren Gesetzen. Von gesetzlosen Taten Abstand zu nehmen, damit Gott nicht nur in den Herren, sondern auch in den Sklaven verherrlicht und wohlgefällig werde. b) Lenken Sie sie an Sonn- und Feiertagen nicht nur nicht durch Arbeit vom Gottesdienst und den Gebeten ab, sondern beten Sie auch zu Gott, dass er ihnen gegenüber barmherzig sei. c) Koordinieren Sie Ihre Befehle mit dem Gesetz Gottes, damit die Dienste der Sklaven und der Nutzen des Herrn nicht die Gebote des Herrn zerstören. d) Kümmere dich um ihre Ernährung, ihr Leben und ihre Gesundheit. e) Mit wohlwollenden Befehlen zur Verbesserung ihrer Familie, ihres Zuhauses und ihrer Landwirtschaft beitragen. f) Achten Sie darauf, dass sie in ihrer Ehe Treue und Ehrlichkeit bewahren. g) Vermeiden Sie Grausamkeiten und behandeln Sie sie gemäß den Anweisungen des Heiligen Apostels Paulus so, dass die Strenge durch väterliche Herablassung ihnen gegenüber aufgelöst wird. h) Bitten, sie wohlwollend und väterlich anzunehmen und zu berücksichtigen. Handeln Sie im Allgemeinen bei all Ihren Pflichten ihnen gegenüber so, dass es keine Schande wäre, mit ihnen vor dem Richter aller, Gott, zu erscheinen und, indem Sie sich der ewigen Glückseligkeit erfreuen, diese zu steigern, indem Sie sie verherrlicht sehen. Das Gesetz Gottes verpflichtet die Untergebenen zum Gehorsam gegenüber den Herren. Der heilige Apostel Paulus gibt ihnen genügend Anweisungen: „Sklaven, gehorcht euren Herren nach dem Fleisch mit Furcht und Zittern, in der Einfalt eures Herzens, wie gegenüber Christus, nicht mit sichtbarer Unterwürfigkeit, als Menschengefällige, sondern als Diener Christi, indem ihr den Willen Gottes aus tiefstem Herzen tut und mit Eifer dient, als der Herr und nicht als Menschen“ (Eph. 6,5-7). Das Gebot Gottes und die Lehre des Heiligen Apostels Paulus stellen also die folgenden Regeln dar: a) Ehre und liebe den Herrn als Väter. b) Führen Sie ihren Willen mit Angst und Zittern aus: mit Angst, das heißt, nicht aus Angst vor ihrer Strafe, sondern aus Angst, ihren Willen zu übertreten; mit Angst, das heißt, Vorsicht walten zu lassen, damit man manchmal aus Eigensinn nicht gegen ihre Befehle verstößt. c) In der Einfachheit des Herzens, das heißt, nicht darüber nachzudenken, warum und was Ihnen befohlen wurde. d) Handeln Sie nicht so, wie Menschenlieblinge es normalerweise tun, die nur versuchen, von ihren Herren als gut angesehen zu werden, sondern denken Sie daran, dass Gott auf Ihre Taten schaut. Deshalb inspiriert Sie der heilige Apostel Paulus zu der Erkenntnis, dass jeder, der Gutes tut, es vom Herrn empfangen wird. e) Zeigen Sie Fleiß und Liebe in allen Ihren Angelegenheiten; Dadurch wird Gott deine Taten segnen und dir die Herzen zuwenden. f) Wenn Ihnen etwas schwierig erscheint, müssen Sie demütig um Erleichterung bitten und dürfen nicht hartnäckig darauf bestehen. g) Beten Sie für sie sowohl in der Kirche als auch zu Hause zum Herrn, damit Sie vor Gott Ihren Eifer für sie bezeugen können. Erste. Reichtum ist Gottes Geschenk an die Menschen: „Die Erde ist der Herr ... und alle, die darauf leben“ (Psalm 23,1). Dir, Christ, ist es gegeben, nicht nur für dich, sondern auch für die Armen. Begnügen Sie sich damit in Maßen, danken Sie Gott und stillen Sie die Bedürfnisse der Armen; Das ist der richtige Umgang mit Reichtum. Denken Sie daran, dass Sie ein Bauunternehmer und nicht der Besitzer von Vermögen sind: Sie sind weiterhin für alles verantwortlich. Zweite. Das Heilige Wort Gottes lobt und erfreut diejenigen, die den Armen gegenüber barmherzig und großzügig sind: „Selig sind die Barmherzigen, denn ihnen wird Barmherzigkeit zuteil werden“ (Mt 5,7), „Selig ist, wer auf die Armen und Bedürftigen Rücksicht nimmt“ (Psalm 40,2). Taten der Barmherzigkeit werden vor der ganzen Welt vom gerechten Richter Christus und an anderen Stellen der Heiligen Schrift gepriesen. Christ, wenn du Teil dieser Glückseligkeit sein willst, sei den Armen gegenüber barmherzig und großzügig. Wenn du viel hast, gib viel; wenn du ein wenig hast, gib ein wenig; aber gib es von Herzen. Almosen werden nicht nach der Menge dessen bewertet, was Sie geben, sondern nach dem Fleiß des Gebers, „denn Gott liebt den fröhlichen Geber“ (2. Korinther 9,7). Du gibst jetzt in die Hände der Armen und Bedürftigen, aber aus den Händen Christi wirst du das Hundertfache erhalten. Komm schon, hab keine Angst, das wird nicht untergehen! Dritte. Obwohl Almosen eine so große Belohnung erhalten, bewahren viele Christen ihr Eigentum entweder als Wächter oder verschwenden es aus Launen und Luxus. Das eingelagerte Eigentum bleibt fremdes Eigentum und fällt oft in die Hände von Feinden. Was für Launen und Luxus verschwendet wird, geht zugrunde, wie Sie sehen, Mann. Aber sowohl Sparern als auch Verschwendern wird nicht nur die Glückseligkeit vorenthalten, sondern sie werden vom Herrn auch als böse Sklaven bestraft. Hüte dich davor, Christian! Reichtum schadet einem Menschen entweder oder er hilft ihm: Er hilft, wenn man ihn nach dem Willen Gottes ausgibt; Es schadet Ihnen, wenn Sie es falsch verwenden. Sei ein treuer Erbauer des Eigentums des Herrn, oh Mensch, und du wirst wirklich reich sein. Die Armen, die Almosen annehmen, sollten Gott dankbar sein, der ihnen seine Barmherzigkeit durch den Menschen zeigt, und dem Mann, der ihm gibt und ihm in seinen Bedürfnissen hilft, und ihn in seinen Gebeten lieben, ehren und an ihn als seinen Wohltäter denken. Es ist unsere Pflicht, den Reichen zu geben, die Armen dankbar anzunehmen und inbrünstig für den Geber zu beten. Obwohl diejenigen, die Almosen erhalten, nicht für den Geber beten, beten Almosen, die aus gutem Herzen gegeben werden, automatisch mehr als alle anderen Menschen und legen ständig Fürsprache bei Gott ein und bitten den Geber im Stillen um Gnade von Ihm. Über die Pflichten derjenigen, die einen Kredit gewähren Die christliche Liebe und Pflicht gebietet uns, denen zu leihen, die darum bitten, gemäß dem Wort Christi: „Gib denen, die dich bitten, und wende dich nicht von denen ab, die von dir borgen wollen“ (Matthäus 5,42). Wir sehen, dass viele Christen keinen Kredit ohne Zinsen oder Zinsen vergeben wollen, aber wir sehen auch, dass den armen Schuldnern daraus viele Probleme und Unglücke entstehen werden. Viele von ihnen erreichen endgültige Armut und Armut; Viele sitzen im Gefängnis wie Schurken und leiden. Christian! Machen Sie weiter, aber achten Sie darauf, den Verarmten und Armen nicht das Interesse zu nehmen. a) Dies widerspricht dem Naturgesetz: Was Sie nicht für sich selbst wollen, tun Sie auch anderen nicht an. Niemand möchte Zinsen geben, und niemand sollte sie nehmen. b) Mein Gewissen selbst verbietet es, Zinsen zu nehmen. Warum solltest du nehmen, was dir nicht gehört? Fordern und nehmen Sie, was Ihnen gehört, und mehr zu nehmen, als gegeben ist, ist Erpressung. Sei zufrieden, Christ, mit Deinem, und Dein Gewissen wird ruhig sein. c) Gottes heiliges Wort verbietet das Nehmen von Zinsen: „Leihe, nimm nichts mehr“, sagt der Herr (5. Mose 23,19; Lukas 6,35). d) Zwischen großen Sünden werden Zinsen oder Zinsen zugewiesen, wie wir im Psalm sehen: „Du wirst dein Geld nicht für Zinsen geben“ (Ps. 14,5). Lesen Sie den Psalm selbst sorgfältig und Sie werden die Wahrheit erkennen. e) Es ist sowohl vor dem allsehenden Gott als auch vor seinem gerechten Gericht sicherer, den Armen nicht zu nehmen, als Zinsen zu nehmen; Wählen Sie das Sicherste. f) Der Zins bringt die Menschen in immer größeres Elend und in die Armut. Die christliche Pflicht gebietet uns, die Mängel unseres Nächsten zu ergänzen und sie nicht noch größer zu machen und ihm zu helfen und ihn nicht zu ruinieren. Hüten Sie sich davor, Ihren Nächsten unter dem Deckmantel der Hilfe zu ruinieren, und nehmen Sie beim Verleihen nichts weiter als das, was Ihnen gegeben wird. Wer den Armen Anteil nimmt, begeht große Unmenschlichkeit und hat den letzten Fünkchen Gewissen verloren. Geliebten! Denken Sie sorgfältig über die oben beschriebenen Punkte nach und denken Sie an das Jüngste Gericht Christi: Sie werden Geld leihen, aber Sie werden keine Zinsen nehmen. g) Wenn der Schuldner in eine solche Armut und Armut gerät, dass er dem Gläubiger wirklich nichts mehr zu geben hat, verlangt die christliche Liebe, dass der Gläubiger entweder leidet oder, am besten, dem Schuldner die Schuld erlässt. Christian! Tatsächlich ist Ihr Schuldner derjenige, der einen Kredit von Ihnen aufgenommen hat, aber Sie sind ein Schuldner gegenüber Gott. Er schuldet dir Geld, aber du schuldest Gott deine Sünden. Seine Schuld gegenüber deiner Sünde ist sehr gering, egal wie groß sie ist. Bitten Sie Gott um die Freigabe von tausend Talenten und geben Sie Ihrem Nächsten hundert Pfennige (kleines Geld): Verschonen Sie die Armen, und Gott wird Sie verschonen. Seien Sie barmherzig von Mensch zu Mensch, und ohne Gewissensbisse werden Sie zu Gott beten: „Gott, sei mir Sünder gnädig!“ Hüten Sie sich davor, eine Person wie Sie ins Gefängnis zu stecken, oder vielleicht noch besser, dann werden Sie nicht leiden, wie der böse Diener des Evangeliums gelitten hat (Matthäus 18:32, 34). Denken Sie daran, was geschrieben steht: „Gericht ohne Gnade für den, der keine Gnade gezeigt hat“ (Jakobus 2:13). Zu den Pflichten der Kreditnehmer Viele Menschen bitten um einen Kredit, nehmen ihn heuchlerisch an und versprechen, ihn zurückzuzahlen. Doch nachdem sie es dem Kreditgeber entzogen haben, vergessen sie ihr Versprechen und denken nicht mehr daran, es zurückzuzahlen. Es ist klar, dass sie geben wollen, bis sie empfangen; und um die Wahrheit zu sagen, deshalb bitten und nehmen sie, um nicht zurückzugeben, was sie genommen haben. Viele kompensieren ihre eigenen Mängel und haben angeblich nichts, um die Schulden gegenüber ihrem Kreditgeber zu begleichen. Alle diese Menschen sind keine wahren, sondern falsche Christen, und es gibt Betrüger und Betrüger, aber im Inneren sind sie Plünderer und Diebe, wenn sie schmeichelhaft und heimtückisch die Güter anderer Menschen stehlen. Tatsächlich sind sie Schuldner sowohl gegenüber Gott als auch gegenüber den Menschen, und mit ihrer Schuld werden sie beim Jüngsten Gericht Christi erscheinen, und ihre Schuld, ihre heimtückischen Pläne und ihre Taten werden vor ihnen erscheinen. Solche List und Betrüger fügen der Gesellschaft unerträglichen Schaden zu: Alle Loyalität, die in der Gesellschaft existieren sollte, wird den menschlichen Herzen genommen. Menschen, die von solch charmanten Menschen getäuscht wurden, glauben nicht mehr an gute Menschen und trauen sich nicht, einen Kredit zu vergeben. Und was für ein Übel daraus in der Gesellschaft entsteht, siehst du selbst, Christ! Viele verkaufen ihre Güter, verkaufen ihr Gewissen und mit ihrem Gewissen ihre ewige Erlösung und erkaufen sich die ewige Vernichtung. Das sind diejenigen: a) die ein faules Ding für ein gesundes und ein schlechtes für ein gutes verkaufen, wie zum Beispiel: schwaches Vieh für ein gesundes, das sie so füttern, dass es den Menschen gut erscheint; b) die eine Sache für eine andere verkaufen, wie zum Beispiel: Marder für Zobel, Kristall für Diamant usw.; c) die jedes billige Ding für ein teures verkaufen, d) die Wasser in Wein und Sand oder etwas anderes Schweres in Salz mischen, damit es schwerer wird; e) Dazu gehören auch jene skrupellosen Verkäufer, die für ihre Ware einen höheren Preis verlangen, als sie wert ist, weil sie in ihrem Herzen vorhaben, den Käufer zu täuschen. Noch schlimmer und gesetzloser als diese sind jene Verkäufer, die Lügen schwören und in Lügen den heiligen und schrecklichen Namen Gottes anrufen. Alle oben genannten Verkäufer und andere wie sie sündigen gegen das Gebot Gottes: „Du sollst nicht stehlen“ (2. Mose 20,15). Und sie stehlen so viel, wie sie ihre Waren so schamlos verkaufen; und wenn sie diese böse Tat nicht aufgeben und nicht bereuen und sich korrigieren, dann werden Räuber und Diebe vor dem Gericht Christi erscheinen und entsprechend ihren Taten empfangen. Sei vorsichtig, Christ, was und wie du verkaufst, um nicht dein ewiges Heil zu verkaufen. Wenn Sie etwas verkaufen, achten Sie überall und in allem auf Ihr Gewissen, um Ihr gutes Gewissen nicht zu verlieren und Ihre Seele nicht zu zerstören: „Wer den Namen des Herrn bekennt, weicht von der Ungerechtigkeit“ (2. Tim. 2,19). Über die Pflichten der Käufer Wenn der Verkäufer direkte Preise für die Ware verlangt, muss der Käufer diese nicht mehr mindern, sondern den geforderten Preis zahlen. Sowohl der Verkäufer als auch der Käufer müssen christliche Einfachheit und Wahrheit haben; ohne sie wird jede Tat böse und unanständig sein. Über die Verantwortung derjenigen, die einstellen und eingestellt werden Wir sehen, dass einige andere einstellen, um zu arbeiten, aber wir sehen auch, dass sowohl diejenigen, die einstellen, als auch diejenigen, die einstellen, sündigen. Wer sich anheuert, sündigt und unterliegt dem Laster des Diebstahls, und es gibt echte Diebe und Entführer, wenn sie, nachdem sie einen würdigen Preis genommen haben, nicht fleißig arbeiten wollen, sondern faul und nachlässig arbeiten und nur Tage und Stunden verbringen. Sie sehen selbst, dass sie ihre Bezahlung vergeblich annehmen und so schamlos fremdes Eigentum stehlen. Diejenigen, die die Sünde anheuern, sind diejenigen, die den Söldnern entweder überhaupt keine oder nicht den vollen Betrag der festgesetzten Bezahlung geben. Eine solche Sünde ist eine Sünde, die zum Himmel schreit und um Rache von Gott bittet: „Siehe, der Lohn, den du den Arbeitern vorenthalten hast, die deine Felder geerntet haben, schreit, und das Schreien der Schnitter drang an die Ohren des Herrn der Heerscharen“ (Jakobus 5,4). Daher muss der Söldner gewissenhaft und gewissenhaft arbeiten, damit die Zahlung, die er erhält, nicht als Diebstahl gilt. Und der Eigentümer muss dem Mieter den gesamten Lohn vollständig auszahlen, damit er nicht den Zorn Gottes und sein gerechtes Urteil erleidet. Über diejenigen, die beleidigen und diejenigen, die beleidigt werden Es kommt vor, dass die Menschen, die in der Gesellschaft leben, sich gegenseitig beleidigen. Dies geschieht entweder aus der List des Anstifters, des Teufels, der uns aus Hass auf die Liebe zwischen uns dazu verleitet, unseren Nächsten zu beleidigen, oder aus der Schwäche unserer Natur, oder aus Unaufmerksamkeit und oft aus Gewohnheit. In diesem Fall ist die Versöhnung unbedingt notwendig und so bleibt die brüderliche Liebe erhalten. Viele, die ihren Nächsten beleidigt haben, denken nicht darüber nach und gehen in die Kirche und beten; aber es ist klar, in welchem ​​gefährlichen Zustand sie sich befinden. Wer gegen einen Menschen sündigt, wird gegen Gott sündigen, und wer einen Menschen beleidigt, wird Gott selbst beleidigen. Deshalb verbot Gott, gegen einen Menschen zu sündigen und ihn zu beleidigen. Und so sündigt und beleidigt ein Mensch, der gegen seinen Nächsten sündigt und ihn beleidigt, Gott, der befohlen hat, das nicht zu tun. Die Liebe zum Nächsten ist mit der Liebe Gottes verbunden. Wenn die Liebe zum Nächsten zerstört wird, dann wird auch die Liebe zu Gott zerstört: Wer seinen Nächsten nicht liebt, liebt Gott selbst nicht. Und daraus folgt, dass jeder, der sich mit Gott versöhnen und Frieden mit Gott haben will, sich zunächst mit seinem Nächsten versöhnen und sich Gott nähern, beten und ihn um Gnade bitten muss. Daraus wird deutlich, dass das Gebet derer, die ihren Nächsten beleidigt haben und sich nicht mit ihm versöhnt haben, sich im Gebet an Gott wenden, vergeblich und vergeblich ist. Der Herr spricht darüber: „Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dir dort einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh zuerst und versöhne dich mit deinem Bruder, und dann komm und opfere deine Gabe. Schließe schnell Frieden mit deinem Widersacher, während du noch mit ihm unterwegs bist, damit dein Widersacher dich nicht dem Richter ausliefert, und der Richter dich nicht dem Diener ausliefert, und sie dich ins Gefängnis werfen ... du wirst nicht kommen geh da raus, bis du es bis zum letzten Pfennig gibst“ (Matthäus 5,23-26), sagt der Herr. Schau, Christ, wie sehr wir die Versöhnung mit unseren Nachbarn brauchen! Gott wird unsere Reue, unser Gebet oder irgendetwas anderes nicht annehmen, bis wir mit unserem Nächsten Frieden geschlossen haben: So sehr ehrt Gott die Liebe und den Frieden mit unserem Nächsten! Seien Sie vorsichtig, wenn Sie Ihren Nächsten beleidigen, sorgen Sie sich nicht um Versöhnung, sondern schließen Sie sofort Frieden mit ihm, um den gerechten Zorn Gottes nicht zu erleben. Sie haben Ihren Nächsten mit einem Wort beleidigt, und mit einem Wort schließen Sie Frieden: Demütigen Sie sich vor ihm und bitten Sie ihn um Vergebung. Durch deine Tat hast du deinen Nächsten beleidigt; Versöhne dich durch deine Tat: Der Tod folgt uns unsichtbar und entreißt uns unerwartet. Was passiert mit einem Menschen, wenn er in Unversöhnung und Feindschaft stirbt? Mit was auch immer er diese Welt verlässt, er wird vor dem Richterstuhl Christi erscheinen. Was jetzt verlassen und ausgelöscht ist, wird dort auch nicht erscheinen. Schließe Frieden, Geliebte, mit deinem Rivalen, solange du lebst. Deshalb beachte dies, Christ. Du wusstest, wie du deinen Nächsten beleidigst, aber du weißt, wie du dich mit ihm versöhnst. Aber verzögern Sie eine wichtige Angelegenheit nicht so sehr und verschieben Sie sie nicht auf den Morgen: Sie wissen nicht, ob Sie bis zum Morgen warten werden? Gott versprach uns, den Reumütigen, seine Barmherzigkeit, versprach aber nicht den Morgen. Überzeugen Sie sich selbst und zerschlagen Sie das Idol des Stolzes, das in Ihrem Herzen lebt, und verneigen Sie sich demütig vor Ihrem Nächsten, den Sie beleidigt haben. Und wenn du dich mit deinem Körper verneigst, verneige dich auch mit deinem Herzen. Wenn Sie ihn mit Ihren Lippen um Vergebung bitten, bitten Sie mit Ihrem Herzen. Wenn Sie mit Ihrer Zunge Buße tun, tun Sie Buße und haben Sie Mitleid mit Ihrem Herzen. Du küsst ihn mit deinen Lippen, küsst ihn mit deinem Herzen: Das Äußere ohne das Innere ist nichts, denn Gott urteilt nach dem inneren Zustand. Soll ich ihn um Vergebung bitten? Ich bin ein edler Mann, und er ist ein wurzelloser Mann. Aber er ist auch ein Mensch, genau wie du: Bei Gott, dem gerechten Richter, sind sowohl die Edlen als auch die Unbegründeten gleich. Er verbot sowohl dem entwurzelten Adligen als auch dem Adligen, den Entwurzelten zu beleidigen; und Seinem gerechten Urteil werden sowohl die Edlen als auch die Unbegründeten alle ausgeliefert werden; Aber schauen Sie sich die Gräber Ihrer Vorfahren an, und dort werden Sie Ihren Adel sehen. Er ist angeblich ein böser Mann. Es steht Ihnen nicht zu, über ihn zu urteilen, und es ist nicht bekannt, wer besser ist, Sie oder er. Gott urteilt nach dem inneren und nicht nach dem äußeren Zustand. „Der Herr wird die Gerechten und die Bösen auf die Probe stellen“ (Psalm 10,5). So wie du nicht weißt, wie du sterben wirst, weißt du auch nicht, wie er sterben wird. Viele Menschen fangen gut an, enden aber schlecht. Andere fangen schlecht an, enden aber gut. Es ist nicht der gute Anfang, sondern das gute Ende, das alles rühmt und vollbringt. Er, sagen sie, wird mir nicht vergeben, obwohl ich um Vergebung bitten werde. Nein, Demut hat eine solche Macht, dass sie sogar die Hartherzigen niederbeugt; denn Gott, der die Demut liebt, wirkt durch die Demütigen. Demütigen Sie sich einfach vor ihm, und Sie werden die Kraft der Demut sehen: Er wird Sie mit Sicherheit mit Liebe und Freude umarmen und küssen, und wenn er dies nicht tut, ist er selbst für sein Unglück verantwortlich. Er, so sagen sie, wird stolz auf meine Demut sein. Das ist nicht wahr: Wenn er deine Demut sieht, wird er sich selbst demütigen; und wenn er sich selbst erhöht, wird er sich sicherlich erniedrigen, gemäß den Worten des Herrn: „Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden“ (Lukas 14,11). Aber lass alle deine Ausreden: Lass ihn tun, was er will, du tust, was für dich nützlich und notwendig ist und was dein Herr befiehlt. Die beleidigte Person muss dem Täter vergeben, um von Gott selbst vergeben zu werden, und mit Hoffnung beten: „Vater unser! ... vergib ihnen unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben.“ „Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dir auch dein himmlischer Vater vergeben. Wenn du den Menschen aber ihre Sünden nicht vergibst, wird dein Vater dir deine Sünden nicht vergeben“ (Matthäus 6,14.15), sagt der Herr. Siehst du, Christ, wie beängstigend es ist, die Sünden deines Nächsten nicht zu vergeben? Wenn Sie einem Menschen seine Sünden vergeben, vergibt Gott Ihnen auch; Du lässt nicht los, Gott lässt dich auch nicht los. Was wirst du vor Gott haben? Dass dein Gebet überhaupt nichts ist. Du bist wütend auf deinen Nächsten und du selbst bist wütend auf Gott. Aber diese große Katastrophe kommt von dir selbst, weil du wütend bist und deinem Nächsten seine Sünden nicht vergibst. Tatsächlich hat er gegen dich gesündigt, aber du hast gesündigt und sündigst gegen Gott. Er ist Ihr Schuldner, aber Sie sind Gottes Schuldner. Er bittet dich um Vergebung, aber du bittest Gott, du betest zu Gott: „Vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben.“ Wenn Sie Ihrem Nächsten von Herzen vergeben, beten Sie von Herzen und aufrichtig und sagen Sie diese Worte ungeheuchelt zu Gott. Wenn Sie Ihrem Nächsten nicht aufrichtig vergeben, sondern nur heuchlerisch mit Ihren Worten und Lippen beten, nützt Ihnen Ihr Gebet nicht nur nichts, sondern wird auch zur Sünde. Sehen Sie, wohin Wut und Feindschaft einen Menschen führen? Besiege dich selbst, Geliebte, und vergib deinem Nächsten alles, indem du deinen Zorn beiseite legst, dann wirst du aufrichtig und ungeheuchelt beten: „Vater unser! .. vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben!“ Und deine Schulden werden dir erlassen: Das Wort Gottes ist sicher, wahr und untreu. Was er sagt, ist, was er sagt; und was er verspricht, wird erfüllt; und was uns bedroht, wird wahr, wenn wir nicht umkehren. Wenn wir die Sünden unserer Nächsten vergeben, vergibt Gott uns auch in seiner Barmherzigkeit; Wir vergeben nicht, und Gott vergibt uns auch nicht. So wie wir es mit unseren Nächsten tun, so macht es Gott auch mit uns. Die Vergebung Ihrer Sünden und Ihre Unversöhnlichkeit, und davon hängt die Erlösung oder Zerstörung ab. Ohne Vergebung der Sünden gibt es keine Erlösung. Sie können sehen, wie beängstigend es ist. Soll ich ihm vergeben? Schließlich weiß er, wer ich bin und wer er ist! Und er und du sind ein Mann, arm und hoch und niedrig, alle gleichermaßen Sünder. Aber wissen Sie, wer Sie sind und wer Gott ist, den Sie gesündigt haben und noch sündigen? Vor Gott, den du gesündigt hast, und die ganze Welt sündigt „wie nichts“ (Jes. 40,17). Wenn die ganze Welt vor Gott wie nichts ist, wer bist du dann vor ihm, egal wie groß und erhaben du vor den Menschen sein magst? So groß und unendlich ist Gott, den du gesündigt hast und sündigst! Was sind dann deine Sünden, oh Mensch, vor Gott? Was ist mit der Sünde deines Nachbarn, die dich beleidigt hat? Es ist wie eine halbe Münze gegen viele tausend Goldmünzen, wie eine kleine Münze gegen tausend Talente, oder besser gesagt, wie nichts gegen deine Sünden gegenüber Gott. Du möchtest nicht im Kleinen und Kleinsten vergeben: Hoffst du auf große Vergebung? Der Mensch ist der Mensch, und der Sünder vergibt dem Sünder nicht. Möchten Sie Vergebung von Gott erhalten, der ewige Wahrheit und unfassbare Majestät ist? Mit so jemandem hat man kein Erbarmen. Welche Art von Gnade erwarten Sie von Gott? So gefährlich ist es, dem Nächsten seine Sünden nicht zu vergeben! Ich, so heißt es, sei vor ihm an nichts schuld, er hat mich ohne Grund beleidigt. Es kommt tatsächlich vor, dass Menschen uns grundlos beleidigen. Aber wofür ist Gott vor uns schuldig? „Der Herr, unser Gott, ist gerecht, und in ihm ist keine Ungerechtigkeit“ (Psalm 91,16). „Gott! Auf unserem Angesicht ist Schande“ (Dan 9,8). Wir sündigen jedoch wahnsinnig und schamlos gegen ihn und beleidigen ihn dadurch: Wir bereuen, bitten um Gnade und empfangen Gnade. Ehre sei seiner Liebe zur Menschheit! Ehre sei seinen unermesslichen Gaben! Wenn Sie von Gott Vergebung erhalten möchten, vergeben Sie dem, der gegen Sie gesündigt hat, vor dem Sie, wie Sie sagen, an nichts schuld sind, und vielleicht sind Sie es auch, weil es für die Menschen in der Gesellschaft schwierig ist, sich nicht gegenseitig zu beleidigen. Wir sündigen gegeneinander und müssen einander vergeben. Ich, so heißt es, habe ihm Gutes getan, und er hat mir Gutes mit Bösem vergolten. Es ist zwar schwer, das Böse für das Gute zu ertragen, aber wer tut uns mehr Gutes als Gott? Dennoch sündigen wir heftig vor Ihm. In Anbetracht dessen bedecken Sie Ihr Gesicht und sagen Sie von Herzen: Ich habe gesündigt, Herr, erbarme dich meiner! Ich vergebe meinem Nächsten, vergib mir, deinem unanständigen Diener, der gegen dich, meinen Schöpfer und Wohltäter, gesündigt hat. Ich habe ihn angeblich sehr ertragen. Denken Sie daran, wie sehr Sie in Ihrer Jugend gegen Gott gesündigt haben, aber der Herr hat Sie toleriert. Was würde passieren, wenn Gott in seiner Gerechtigkeit mit Ihnen umgehen würde? Deine Seele wäre längst zur Hölle gegangen. Wenn Gott dich aus seiner Barmherzigkeit lange Zeit geduldet hat, duldest du auch deinen Nächsten. Ich weiß, sagen sie, dass Gott barmherzig mit uns umgeht; Ich, ein schwacher Mensch, kann das nicht tun. Du kannst es nicht, aber du willst es nicht: Du kannst nicht über das Wasser gehen, aber zu vergeben, was ist die Schwierigkeit? Warum willst du deiner Wut freien Lauf lassen und dich an deinem Nächsten rächen? Das ist keine Schwäche, sondern Bosheit. Aber denken Sie daran, dass Christen geboten wird: „Also ahmt Gott nach, als geliebte Kinder“ (Eph. 5,1). Wenn ich ihm vergebe, sagen sie, wird er mir trotzdem Schaden zufügen. Das ist unbekannt: Aber obwohl er Böses tun wird, lass ihn tun, was er will, das Deine tun, was Dir befohlen wird und was für Deine Erlösung notwendig ist. Wenn er sich nicht selbst korrigiert, wird er gemäß seinen Taten empfangen: „Die Ungerechten tun dennoch Unrecht“ (Apok. 22:11). Er soll mich schwer beleidigt haben. Es kann keine schlimmere Beleidigung geben als die, die Christus, Ihrem Erlöser, zugefügt wurde, der nicht nur gelästert, verflucht, ausgelacht, bespuckt, geschlagen, gefesselt, sondern auch mit Dornen gekrönt und ans Kreuz genagelt und im Vorbeigehen genagelt, gelästert und getötet wurde. Wer – der Sohn Gottes und Herr der Herrlichkeit! Warum sind Sie gegen eine so großartige Person? Und was ist Ihr Vergehen gegen Ihn? Nichts. Sie spucken dich noch nicht an, sie schlagen dir nicht auf die Wangen, sie krönen dich nicht mit Dornen und so weiter. Christus, der Herr, hat alles mit großer Sanftmut und Langmut ertragen, für wen? Für mich und euch, seine unanständigen Diener, ertrug er nicht nur seine Feinde, sondern betete auch für sie: „Vater, vergib ihnen“ (Lukas 23,34). Betrachten Sie diese Geduld wie im Spiegel und mit der Vernunft, und Sie werden Ihrem Nachbarn ohne Zweifel jede Beleidigung verzeihen. Wenn sie sagen: „Ich vergebe“, dann werden die Leute mich auslachen. Für die Gottlosen, die Frömmigkeit und die Liebhaber dieser Welt sind das christliche Leben und die evangelische Gesinnung eine Versuchung und ein Aufruhr, aber vor Gott gibt es Weisheit: Tue, was das Evangelium lehrt, und nicht, was die Leute sagen. Wer lacht, lache, aber hinterher werden sie bitterlich weinen, und es ist schon zu spät: Das Gewissen selbst wird sie überführen. Geliebter Christ! Hier wird von einer wichtigen Angelegenheit gesprochen, in der entweder die ewige Erlösung oder die ewige Vernichtung besteht. Wir sprechen über die Vergebung der Sünden, über die wir jeden Tag zu Gott seufzen, aber Seufzer und Tränen selbst sind für uns nutzlos, wenn wir die Sünden unserer Nächsten nicht vergeben: Darin liegt die Bosheit und Unwahrheit des menschlichen Herzens. Ein Mensch möchte Barmherzigkeit von Gott erhalten, aber er selbst möchte jemandem wie ihm selbst keine Barmherzigkeit erweisen. Er möchte, dass Gott seine Sünden vergibt, aber er möchte sich selbst nicht vergeben. Sie sehen, wie betrügerisch und falsch das Herz eines solchen Menschen ist! Aber ist uns das nur befohlen, Christ? Von unserem Herrn wird uns gesagt: „Liebt eure Feinde, segnet die, die euch verfluchen, tut Gutes denen, die euch hassen, und betet für die, die euch missbrauchen und verfolgen“ (Matthäus 5,44). Für einen Christen reicht es nicht aus, diejenigen zu lieben, die ihn lieben; Das ist es auch, was die Heiden tun, die den wahren Gott nicht kennen und Christus nicht annehmen, wie der Herr sagt: „Denn wenn du diejenigen liebst, die dich lieben, welchen Lohn wirst du dann haben? Machen die Zöllner nicht dasselbe? Und wenn du nur deine Brüder grüßst, was tust du dann besonders?“ Tun die Heiden nicht dasselbe?“ (Matthäus 5:46, 47). Christen müssen die Heiden an Liebe übertreffen und ihre Exzellenz und Vollkommenheit in sich selbst zeigen. Da Christen durch die heilige Taufe für das ewige Leben und ein neues heiliges Leben wiedergeboren und erneuert werden, müssen sie nicht nur ihre Freunde, sondern auch ihre Feinde lieben. Daran erkennt man die wahre christliche Seele und auch den himmlischen Vater: „Denn er lässt seine Sonne aufgehen über Bösen und Guten und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte“ (Matthäus 5,45). Christen müssen dies als Kinder des Vaters gemäß der apostolischen Weisung nachahmen: „Nachahmt Gott als geliebte Kinder“ (Eph. 5,1). Es sei für mich unmöglich, sagen sie, meine Feinde zu lieben und ihnen Gutes zu tun. Nicht wahr! Es war David möglich, der um seine toten Feinde Saul und Jonathan weinte (2. Sam. 1:17); Über den Tod von Feinden zu weinen ist ein klares Zeichen der Liebe zu Feinden. Vielleicht war es der heilige Stephanus, der für seine Feinde betete, die ihn steinigten: „Herr, rechne ihnen diese Sünde nicht an“ (Apostelgeschichte 7,60). Vielleicht galt es für alle Heiligen. Vielleicht geht es Ihnen auch so. Du bist ein Mann, und sie waren Männer; Du bist schwach, und sie hatten die gleiche Schwäche. Kinder, die Bücher lesen lernen, lernen zunächst Buchstaben, dann Silben und dann lesen. Das ist es auch, was Christen in der christlichen Lehre tun sollten. Zuerst müssen wir lernen, ihnen Gutes mit Gutem zu vergelten, was Dankbarkeit bedeutet, dann nicht Böses mit Bösem, Ärger mit Ärger, Beleidigung mit Beleidigung zu vergelten und uns weder in Worten noch in Taten an dem zu rächen, der beleidigt hat, und dann unsere Feinde zu lieben und denen, die hassen, Gutes zu tun und Böses mit Gutem zu vergelten. Dies ist eine Leiter, auf der Christen zur Vollkommenheit aufsteigen, das heißt zur Liebe ihrer Feinde. Nun, Christ, wenn dir befohlen wird, deine Feinde zu lieben und denen Gutes zu tun, die dich hassen, befohlen von dem, der dich erschaffen und dich erlöst hat, der durch sein Blut und seinen Tod umgekommen ist, und deinen Tod und dein Leben in seiner Hand hält, willst und wirst du denen vergeben, die dich beleidigt haben? Wenn der König der Erde dir nicht nur befohlen hätte, die Beleidigungen deines Nächsten zu vergeben, sondern ihm auch zu dienen oder zu sterben? Was würden Sie lieber wählen: sterben oder Ihrem Nächsten vergeben und ihm dienen? Ich hoffe, dass Sie Ihrem Nächsten lieber vergeben und ihm dienen möchten, als zu sterben. Der himmlische König befiehlt nicht nur, denen zu vergeben, die beleidigen, sondern auch, Feinde zu lieben und denen Gutes zu tun, die hassen, sonst wird der ewige Tod denen folgen, die nicht auf die Befehle des himmlischen Königs hören. „Nicht jeder, der zu Mir sagt: „Herr!“ Herr!" Wer aber den Willen meines Vaters im Himmel tut, wird in das Himmelreich kommen“ (Matthäus 7,21). Wahre Tugend besteht im Sieg über sich selbst: nicht zu tun, was die verdorbene Natur will, sondern was der heilige Wille Gottes will, seinen Willen dem Willen Gottes zu unterwerfen und das Böse mit dem Guten, den Stolz mit der Demut, den Zorn mit Sanftmut und Geduld, den Hass mit Liebe zu überwinden. Dies ist ein christlicher Sieg und ruhmreicher als die Eroberung von Nationen. Das ist es, was Gott von uns verlangt: „Lasst euch nicht vom Bösen überwinden, sondern überwindet das Böse mit dem Guten“ (Röm 12,21). Wenn Wut zunächst nicht gezähmt wird, verwandelt sie sich in Bosheit; Bosheit verursacht, wie wir in der Geschichte lesen und jetzt sehen, sowohl denen, die wütend sind, als auch denen, die wütend sind, große Probleme und Unglück. Weil der Teufel, der Geist des Bösen, solche Menschen besitzt und sie dorthin führt, wohin er will, und durch sie tut, was er will. Deshalb sagt der Apostel: „Wenn du zornig bist, sündige nicht; lass die Sonne nicht in deinem Zorn untergehen und gib dem Teufel nicht Raum“ (Eph. 4:26, 27). Hüte dich, Christ, davor, deinen Nächsten zu verärgern, damit du nicht in Zorn verfällst und so dich selbst und deinen Nächsten vernichtest. aber zähme sofort deinen Zorn und töte ihn wie ein gesetzloses Kind, solange er noch klein ist, damit er nicht erwachsen wird und dich selbst tötet. Der heilige Apostel ruft und bittet alle Christen um Harmonie und Frieden und liefert dafür überzeugende Argumente, indem er sagt: „Darum bitte ich euch, ein Gefangener im Herrn, würdig der Berufung zu wandeln, zu der ihr berufen seid, in aller Demut, Sanftmut und Langmut, einander in Liebe ertragend und bemüht, die Einheit des Geistes im Band des Friedens aufrechtzuerhalten. Es gibt einen Körper und einen Geist, so wie ihr zu einer Hoffnung eurer Berufung berufen seid; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, der über allen und durch alle und in uns allen ist“ (Eph. 4,1–6). Und noch einmal: „Strebt danach, mit allen Frieden zu haben und nach Heiligkeit, ohne die niemand den Herrn sehen wird“ (Hebr 12,14). Denken Sie darüber nach, Christ, wie notwendig und notwendig Frieden und Harmonie für Christen sind. Deshalb steht über die ersten Christen geschrieben: „Die Menge der Gläubigen hatte ein Herz und eine Seele“ (Apostelgeschichte 4,32). O gütige Gemeinschaft und liebe Brüderlichkeit, wenn viele ein Herz und eine Seele haben! Zu wissen, dass sie vom einen Geist ihres himmlischen Vaters geführt wurden! Wo Frieden, Harmonie und Einmütigkeit herrschen, da ist der Gott des Friedens: „Alle, die der Geist Gottes leitet, sind Söhne Gottes“ (Röm 8,14). Wie gut und wie angenehm ist es, Frieden und Harmonie untereinander zu haben! Der heilige Prophet sang dies in einem besonderen Psalm: „Siehe, was ist gut, oder was ist gut, wie können die Brüder aber zusammenleben?“ usw. „Denn es ist ein Gebot des Herrn: Segen und Leben in Ewigkeit“ (Ps. 132:1, 3). Beachte, Christ: a) Jeder ist der Nächste des anderen: Führer und ihre Untergebenen, Hirten und ihr Volk, Eltern und ihre Kinder, ihre Ehemänner und Ehefrauen, ihre Herren und Bauern, diejenigen, die verkaufen und kaufen, und jeder Mensch dem anderen: Ich gehöre dir und du bist mein Nächster. Jeder Christ muss einem anderen geben, was Gott selbst und sein Glaube, seine Liebe, seine christliche Pflicht, das geschriebene Gesetz Gottes und sein Gewissen selbst von ihm verlangen. Doch alles läuft auf eins hinaus, auf ein einziges Ziel, nämlich auf unser Glück, es strebt danach. b) Wenn ein Christ seinem Nächsten nicht gibt, was er schuldet, dann sündigt er gegen seinen Nächsten: Indem er gegen seinen Nächsten sündigt, sündigt er auch gegen Gott, da er Gottes Gebot verletzt. c) Ein Mensch, der seinen Nächsten sündigt, schadet sich selbst mehr als ihm selbst; auf seinem Körper, aber auf seiner Seele; fügt ihm körperlichen und vorübergehenden Schaden, sich selbst jedoch seelisches und ewiges Unglück zu; beraubt ihn des körperlichen und sichtbaren Gutes und sich selbst des geistigen und unsichtbaren Guten. Er wird verführt und getäuscht, aber er selbst wird bereits vom Teufel verführt und getäuscht. Er lacht ihn aus oder beschimpft ihn oder verleumdet ihn, aber er hat sich bereits der Lächerlichkeit, dem Vorwurf, der Verleumdung des Teufels und so weiter hingegeben. Der Grund dafür ist folgender: Da er das ewige und unveränderliche Gesetz Gottes verletzte, indem er seinen Nächsten sündigte, sündigte er mit Gott, dem Gesetzgeber, selbst, worüber sich der Teufel als christlicher Feind sowohl kümmert als auch freut. Er unternimmt alle Anstrengungen, um einen Christen in die Sünde zu stürzen und so Gott zu beleidigen, den Sünder zu zerstören und ihn auszulachen. Siehst du, Christ, wohin dich die Sünde zu deinem Nächsten führt? Eine Biene, die eine andere gestochen hat, stirbt, wie man sagt, selbst; Wenn also jemand einem anderen Schaden zufügt, schadet er sich selbst mehr als ihm selbst. Hüte dich, Mensch, davor, deinem Nächsten Böses zu tun und ihn zu beleidigen, damit du nicht selbst in noch größeres Übel verfällst. d) Das Gewissen ähnelt dem Gesetz Gottes, wie wir sehen: Was das Gesetz Gottes verbietet, verbietet auch das Gewissen; Für das, was das Gesetz Gottes verurteilt, verurteilt auch das Gewissen. Das Gesetz Gottes macht dem Sünder Angst vor dem Urteil Gottes; der Sünder hört dasselbe in seinem Gewissen. Wenn das Gesetz einen unschuldigen Menschen zeigt und lobt, empfindet er dasselbe in seinem Gewissen. Indem man gegen das Gewissen sündigt, sündigt man auch gegen das Gesetz Gottes; Indem er im Einklang mit seinem Gewissen handelt, handelt er im Einklang mit dem Gesetz Gottes. Handeln Sie, Christ, wie es Ihr christliches Gewissen erfordert, und Sie werden nach dem Gesetz Gottes leben. Und deshalb bezeichnen die Menschen einen guten Menschen als gewissenhaft, einen bösen Menschen hingegen als skrupellos. Die Regel ähnelt dem Gewissen und dem Gesetz Gottes: Was Sie nicht für sich selbst wollen, tun Sie Ihrem Nächsten nicht an. Befolgen Sie diese Regel, Christ, und Sie werden im Umgang mit Ihrem Nächsten nicht sündigen. Was es verbietet, verbieten das Gewissen und das Gesetz Gottes. Sie möchten nicht, dass jemand Sie beleidigt, Ihnen Ihre Gesundheit und Ihr Leben nimmt oder Ihnen etwas von Ihnen stiehlt; Sie wollen in nichts getäuscht werden; Sie möchten nicht, dass ein schlechtes Ding für ein gutes, ein faules Ding für ein gesundes oder ein billiges Ding für ein teures Ding verkauft wird. Sie möchten nicht, dass jemand Sie verleumdet, verurteilt, verflucht, entehrt usw. und tun Sie dies auch Ihrem Nächsten nicht an. Du willst das alles nicht für dich haben und er auch nicht. Alles, was dir böse ist, ist auch böse für deinen Nächsten. Wenn dein Nachbar dir etwas antut, was du nicht willst, schadet er dir; aber wenn du deinem Nächsten tust, was er nicht für sich selbst will, fügst du ihm Schaden zu. Wenn Sie gegen diese Regel sündigen, was Sie für sich selbst nicht wollen usw., sündigen Sie gegen Ihr Gewissen und das Gesetz Gottes und werden daher von Ihrem Gewissen und dem Gesetz Gottes als Gesetzesbrecher verurteilt. Im Gegenteil, wenn Sie möchten, dass Ihr Nächster Ihnen in Ihrer Not hilft, die Hungrigen speist, den Durstigen zu trinken gibt, die Nackten bekleidet, den Wanderer willkommen heißt und tröstet usw., möchte er auch, dass Sie ihm in seiner Not helfen: Tun Sie ihm, was Sie für sich selbst wollen. Das verlangt das Gewissen und das Gesetz Gottes, und das ist es, was der Herr sagt: „Und was ihr wollt, dass die Menschen euch tun, das tut ihnen auch; denn das ist das Gesetz und die Propheten“ (Matthäus 7,12). Wenn Sie Ihrem Nächsten nicht das tun, was Sie selbst wollen, sündigen Sie gegen Ihr Gewissen und das Gesetz Gottes. Halten Sie sich also, Christ, an diese Regel: Was auch immer Sie für sich selbst wollen, tun Sie für Ihren Nächsten, und Sie werden es in Übereinstimmung mit Ihrem Gewissen und dem Gesetz Gottes tun. Wer dauerhaft und vorsätzlich gegen sein Gewissen handelt, verstößt gegen das Gesetz Gottes und begeht eine schwere Sünde. Wenn Sie Ihren Willen nicht dem Gesetz Gottes unterwerfen wollen, ist eine solche Person kein wahrer, sondern ein falscher Christ. Ein wahrer Christ möchte nicht gegen sein Gewissen sündigen, sondern versucht, ein reines Gewissen vor der Sünde zu bewahren und stirbt lieber, als gegen sein Gewissen zu sündigen und es zu reizen: „Wer den Namen des Herrn bekennt, weicht von der Ungerechtigkeit“ (2. Tim. 2,19). Was auch immer ein Mensch in diesem Leben tut, wird vor dem gerechten Urteil Christi erscheinen, und für all das wird er belohnt werden, gemäß den Worten Christi: „Mit dem Maß, das ihr anwendet, wird es euch gemessen werden“ (Matthäus 7,2). Heiden, die den wahren Gott und sein heiliges Gesetz nicht kennen, werden nur durch ihr Gewissen und das Naturgesetz verurteilt, aber fehlerhafte und reuelose Christen werden durch ihr Gewissen und das geschriebene Gesetz Gottes verurteilt. Dann werden sie selbst sehen, wie töricht und schlecht sie gehandelt haben: Am Tag des Gerichts wird es für die Heiden, die den wahren Gott und sein heiliges Gesetz nicht kennen, leichter sein als für die Christen, die das Gesetz gebrochen und nicht bereut haben (Matthäus 11,22). Gott sagt in der Heiligen Schrift: „Nicht für unseren Körper, nicht für unsere Hände, nicht für unsere Füße, nicht für unseren Mund, nicht für unsere Augen, sondern für unsere Seele.“ Was ist der Vorteil: nicht mit den Händen zu stehlen, nicht zu töten, nicht mit dem Körper Unzucht zu begehen, sondern mit Herz und Seele Böses zu denken und zu tun? Und welchen Nutzen hat es, mit der Zunge und den Lippen zu beten und zu singen, aber nicht mit dem Herzen und der Seele zu beten? Äußerlich Demut zeigen, aber im Herzen stolz und erhaben sein? Mit Zunge und Wort lieben, aber keine Liebe im Herzen und in der Seele haben? Verneige dich mit deinem Körper, aber sei unnachgiebig in deiner Seele und deinem Herzen? Dieses Werk wird nicht ewig dauern“ (Ps. 14,1–5). „Alle, die in Christus Jesus gottesfürchtig leben wollen, werden Verfolgung erleiden“ (2. Tim. 3,12). „Du brauchst Geduld, damit du, nachdem du den Willen Gottes getan hast, empfangst, was dir verheißen ist“ (Hebr. 10,36). „Wenn die Welt dich hasst, so wisse, dass sie mich vor dir gehasst hat. Wenn du von der Welt wärst, würde die Welt ihre eigene lieben; Weil du aber nicht von der Welt bist, sondern ich dich aus der Welt erwählt habe, darum hasst dich die Welt“ (Johannes 15:18, 19). „Wenn der Herr des Hauses Beelzebub hieß, wie viel mehr von seinem Haus?“ (Matthäus 10:25). „Wenn wir ausharren, werden wir auch mit ihm herrschen“ (2. Tim. 2:12). „Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig“ (Matthäus 10,38). „Sei treu bis zum Tod, und ich werde dir die Krone des Lebens geben“ (Apok. 2:10). Kurze christliche Moral Denken Sie daran, jeder Christ, dass Gott existiert und dass er nicht nur auf Ihre Taten, sondern auch auf Ihre Gedanken und Absichten achtet und dass Sie sich nirgendwo und mit nichts vor ihm verstecken können. Denken Sie daran, dass er Ihr Leben, Ihre Gesundheit und Ihre Kraft beschützt und dass er Ihnen alles gegeben hat, was auch immer Sie für Wohlstand in Ihrem Leben haben. Danken Sie ihm also jede Stunde für die Barmherzigkeit, die er Ihnen erwiesen hat, lieben Sie ihn von ganzem Herzen, ehren Sie ihn, gehorchen Sie ihm in allem und rufen Sie ihn an, Ihnen bei allem, was Sie tun, zu helfen. Wenn Er Ihnen hilft, werden Ihnen alle Ihre Taten und Mühen immer Nutzen bringen und erfolgreich sein. Denken Sie daran, dass der himmlische Vater unseren Erlöser und Herrn Jesus Christus in die Welt gesandt hat, glauben Sie an ihn und befolgen Sie seine göttliche Lehre, die Ihnen im Evangelium offenbart und hier kurz dargelegt wird, damit Sie die Versprechen erfüllen können, die Sie Gott bei der Taufe gegeben haben, das ewige Leben erben und nicht umsonst als Christ bezeichnet werden. Kommen Sie an Sonn- und Feiertagen in die Kirche und erinnern Sie sich in Ehrfurcht vor Gott an all die Barmherzigkeit, die Sie von ihm erhalten haben. Danken Sie Ihm dafür von ganzem Herzen und versprechen Sie als Zeichen Ihrer Dankbarkeit, so zu leben, wie Er es Ihnen befiehlt. Dies ist ein Opfer, das Gott am meisten gefällt. Ehre erstens den Souverän als die von Gott eingesetzte Autorität und unterwerfe dich ihm in allem; Ehre die spirituellen Hirten, die Meister, deinen Vater und deine Mutter und alle alten Menschen und tugendhaften Menschen und gehorche ihren wohltuenden Anweisungen. Versuchen Sie nicht nur, tugendhaft für sich selbst zu sein, sondern unterweisen Sie auch Ihre Frau, Ihre Kinder und Ihren Haushalt in allen guten Werken, die Gott gefallen. Achten Sie darauf, nicht nur vor ihnen Böses zu tun, sondern auch zu sprechen, um sie nicht an das Böse zu gewöhnen. Gottes Segen ruht also auf Ihrem Haus. Denken Sie immer daran, dass Sie zu diesem Zweck in die Welt hineingeboren wurden, damit Sie auf jede erdenkliche Weise und auf jeden Fall Gutes tun können. Liebe nicht nur deine Nachbarn und Wohltäter, sondern auch deine Feinde, damit du sie besänftigen und korrigieren und sie zu guten Menschen machen kannst. Kämpfen Sie also nicht mit jemandem und fluchen Sie nicht, und wenn jemand Sie beleidigt, versuchen Sie, es so weit wie möglich zu ertragen und ihm, wenn nötig, Gutes zu tun. Erbarme dich deines Viehs, das Gott dir für deinen Dienst gegeben hat. Hüten Sie sich nicht nur vor schlechten Taten, sondern auch vor Worten, damit Sie nicht nur in Ihren Taten, sondern auch in Ihren Worten ein reiner und tadelloser Mensch sind. Stehlen oder nehmen Sie niemandem etwas weg, sondern geben Sie sich mit dem zufrieden, was Sie durch Ihre Arbeit verdienen. Seien Sie fleißig und vermeiden Sie Faulheit, denn so wie harte Arbeit Gott gefällt, so ist im Gegenteil Faulheit als Quelle allen Übels eine Sünde, die für ihn sehr abscheulich ist. Lügen Sie niemals, sondern sagen Sie immer die Wahrheit, denn jede Lüge und jeder Betrug ist das schädlichste aller Laster und ein Werk, das nur dem Teufel innewohnt. Betrinke dich nicht, denn Gott wendet sich von einem Betrunkenen umso mehr ab, als ein Betrunkener jede schlechte Tat schneller begehen kann als ein Nüchterner. Wenn Sie dies beachten, wird der barmherzige Gott nicht nur in diesem Leben barmherzig zu Ihnen sein, sondern Sie auch in Zukunft mit der Herrlichkeit verherrlichen, mit der er seine Heiligen verherrlicht, und alle Menschen werden Sie lieben. Aus den Briefen des heiligen Tichon von Zadonsk Mein Freund und Bruder in Christus! Vielen Dank für Ihren Brief und insbesondere dafür, dass Sie ihn an uns gesendet haben. aber ich werde dir entsprechend meiner Stärke antworten. 1. Wahrlich, Sie geben zu, dass es nichts Angenehmeres gibt als die Ruhe, dieses erste Glück auf dieser Welt. Ohne Frieden ist für uns nichts angenehm. Wir erkennen dies in Zeiten des Kampfes, in denen wir auf Böses, Angst und Verwirrung aller Art stoßen, genauso wie wir erkennen, dass Gesundheit ein großes Gut im Mangel an Gesundheit ist. Aber in diesem Zeitalter ist es unmöglich, Frieden zu finden; Das Meer ist unbeständig, es kommt und geht und ist fast immer unruhig: so ist es auch mit unserem Leben. Ein Mensch sucht Frieden und zieht dafür von Ort zu Ort, findet ihn aber nirgendwo, als ob er nach etwas sucht, das nicht auf dieser Welt ist. Er zieht sich vor den Gerüchten über das Leben in die Wüste zurück, doch dort stoßen wir auf die zahlreichsten und grausamsten Versuchungen durch die Gedanken und Manifestationen von Dämonen; In Städten und Dörfern sind wir von Versuchungen umgeben, die unser Herz immer berühren und entzünden. „Wehe der Welt wegen der Versuchung“ (Matthäus 18,7)! 2. Auch wenn Christen äußerlich keinen Frieden finden, da sie immer von inneren oder äußeren Versuchungen geplagt werden, können und sollen sie inneren Frieden immer und an jedem Ort haben. Ein gutes Gewissen, das sich nicht durch böse Taten, Worte und Gedanken beunruhigen lässt, und die Seele, die alle Widerstände überwunden und sich durch Geduld gestärkt hat, steht im Frieden wie in einem stillen Hafen. Das ist unser Glück in diesem Zeitalter; Dies ist der beliebteste Sabbat, der nicht nur an einem Tag der Woche, sondern jeden Tag und jede Stunde gefeiert werden sollte. Unser Gott verlangt diesen Sabbat von uns. Mögen die Juden, die Feinde des Kreuzes Christi, ihren Sabbat feiern: Wir müssen daher am Sabbat festhalten und ihn stark halten. Das Fleisch, die Welt und der Teufel versuchen, es in uns zu zerstören, aber wir müssen es mit aller Kraft und mit Gottes Hilfe schützen und bewahren. An diesem ersehnten Sabbat werden „Gerechtigkeit und Friede einander küssen“ (Psalm 84,11). Das wünsche ich Dir und mir von Herzen. 3. Wir können es nicht besser für uns selbst wissen als durch Versuchungen, die sowohl intern als auch extern auftreten; Unsere Versuchung zeigt uns, was wir sind und was in uns liegt. Die Versuchung offenbart wie ein Brechmittel, was unserer Seele fehlt; Wie eine Glocke läutet und wie stark ein Topf wieder hergestellt wird, erkennt man durch Anschlagen, und mit welchem ​​Gestank die Flasche gefüllt ist, erkennt man durch Drücken: und der Mensch weiß es selbst erst, wenn er auf verschiedene Weise versucht wird. Viele Menschen träumen vor der Versuchung etwas über sich selbst, aber nachdem sie in Versuchung geraten sind, erkennen sie, dass sie in sich selbst sind, und sind dann einer anderen Meinung. Und ich dachte darüber nach, „diesen Ort“ zu meiden (1. Samuel 7,12), aber nachdem ich darüber nachgedacht hatte, blieb ich und verließ mich auf Gottes Vorsehung und gab zu, dass es für mich besser wäre, dies selbst zu wissen. Wir haben für jeden ein einfaches Sprichwort: „Wer versucht wird, weiß alles.“ Es gibt kein besseres Mittel zur Selbsterkenntnis als die Versuchung. Gott sei Dank, dass er uns Versuchungen schickt! So führt er uns zur Erkenntnis unserer selbst; und sich selbst zu kennen ist der Anfang christlicher Glückseligkeit. Je mehr du Versuchungen erträgst, desto mehr wirst du verstehen. 4. Das zweite Medium, oder besser gesagt das erste, ist die Argumentation der Heiligen Schrift, die uns den alten und den neuen Menschen mit ihren Taten vorstellt, damit wir den ersten ablegen und den zweiten anziehen können (Kol. 3,9, 10). Die gesamte Heilige Schrift repräsentiert diese beiden. Aber hier ist Versuchung nötig, denn sie offenbart den alten Mann, der in uns lebt. 5. Das dritte Medium ist die Reflexion über den Schöpfer und die Schöpfung, über Ewigkeit und Zeit, über Christus und seine Menschwerdung. Warum wurden wir in dieser Welt geboren und leben dort? Nicht um dieses Zeitalters willen, sondern um der Zukunft willen werden wir in diese Welt hineingeboren; Unser Leben in dieser Welt ist nichts anderes als eine unaufhörliche Reise in die Zukunft. Aber dieser Weg ist lang oder schmal. Das Weite führt ins Verderben, das Enge führt in den ewigen Bauch. Extensiv heißt extensiv, weil Menschen, Reisende, nach ihrem eigenen Willen leben und tun, was sie wollen; es ist eng, als ob die Menschen, die entlang gehen, ihren Willen dem Willen Gottes unterwerfen und fesseln würden, und sie werden von der Geduld von Nöten, Sorgen und allen möglichen Widrigkeiten unterdrückt. Ein neuer Mann kommt in die Menge, aber der alte Mann lenkt ihn von der Menge ab. Hier müssen wir nach etwas Neuem suchen, um uns zu stärken und uns nicht in die Irre führen zu lassen. Und wehe uns, dass wir bösartig sind; „Das Fleisch begehrt immer den Geist“ (Gal. 5,17). Gott, errichte und stärke diesen rettenden, engen Menschen, der in den ewigen Raum zieht und sie nach sich zieht, damit wir den Frieden erben! 6. Warum sehen wir, dass jeder Ort und jede Zeit für Wissen für uns bequem ist? Denn zu jeder Zeit und an jedem Ort trifft uns die Versuchung; und wir können immer und überall darüber nachdenken und nachdenken. 7. Du schreibst die Wahrheit, dass Zeit kostbar ist und es nichts Wertvolleres gibt als sie. Wir können alles von dem wiederfinden, was verloren gegangen ist, aber es ist unmöglich, verlorene Zeit wiederzufinden, da die gesprochenen Worte nicht zurückgegeben werden können. Und das macht mir große Sorgen. Aber für diejenigen, die sich bemühen, zumindest nicht das zu verlieren, was ihnen zusteht, und das Verlorene zu belohnen, womit Gott mit seiner Gnade für diejenigen belohnt wird, die Buße tun und beten. Gott, wende unseren Geist der Ewigkeit zu! 8. Aus diesem Grund gibt es für Sie keinen bequemeren Ort als einen abgelegenen Ort, an den ich Ihnen rate, sich zu begeben und zunächst mit der Lektüre der Heiligen Bibel zu beginnen, mit einer Diskussion über die verschiedenen Werke Gottes, die sie Ihnen präsentieren wird; und immer, morgens und abends, studieren Sie darin und lesen Sie Arndt und machen Sie einen Spaziergang in anderen Büchern, als ob Sie zu Besuch wären, und schärfen Sie Ihren Geist und Willen für das Gute und warten Sie auf den Ruf Gottes, wo und wann Gott Sie ruft, und so werden Sie in Frieden sein. Ich habe einen Brief von Dir erhalten, aus dem ich die Traurigkeit und den Kummer deiner Seele erfahren habe. Was zu tun? Das Leben in dieser Welt kann ohne es nicht existieren. Die Luft ist manchmal düster, manchmal klar, manchmal stürmisch, manchmal ruhig; Auf dem Meer ist es genauso: Manchmal herrscht Stille, manchmal gibt es Wellen, also gibt es keine Veränderung in uns: Manchmal freuen wir uns, manchmal sind wir traurig, manchmal haben wir Angst, manchmal hoffen wir; So ist das Leben dieser Welt. Dieser ständige Wandel lehrt uns, wie wir uns in Glück und Unglück, Freude und Leid stützen sollten. Freude ist gekommen, und auch Traurigkeit ist zu erwarten; Wenn wir in Traurigkeit verfallen, können wir Freude erwarten. Aber gesegnet ist, wer bei Stürmen und schlechtem Wetter das Schiff seiner Seele steuern kann. Wir müssen diesbezüglich vorsichtig sein; aber Fleiß ohne himmlische Hilfe ist nicht stark: Aus diesem Grund ist es notwendig, Gott, den Herrscher über alles, zu fragen. „Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, ein Helfer in den Sorgen derer, die uns groß finden“ (Psalm 45,2). So stärkt sich der Glaube in traurigen Situationen und schützt sich wie ein Schild durch das Vertrauen auf den Allerhöchsten vor den feurigen Pfeilen des Feindes. Er ist „die Hoffnung aller Enden der Erde und derer, die im Meer in der Ferne sind“ (Psalm 64,6); Er ist derselbe für mich, den Armen, und für dich: „Aller Augen vertrauen auf ihn“ (Ps. 144:15), und in meinem traurigen Kummer erhebe ich meine Augen zu Ihm. Er ist der Helfer und Beschützer aller: das Gleiche gilt für mich und dich. Er blickt nicht ins Gesicht, sondern auf unser Herz und unseren Glauben. So wie die Sonne mit ihrem hellsten Bild jeden erleuchtet und tröstet, der ihn ansieht, so ist die ewige Sonne, die im Glauben niemals untergeht, Erleuchtung und Trost für jeden, der ihn im Glauben ansieht. Darüber sagt der Prophet: „Meine Augen erheben sich zu dir, der du im Himmel wohnst. Siehe, wie die Augen eines Knechtes in der Hand seiner Herren sind, wie die Augen eines Knechtes in der Hand ihrer Herrin sind, so sind unsere Augen zu dem Herrn, unserem Gott, bis er sich uns erbarmen wird“ (Psalm 122,1.2). Indem ich mich und Sie der Barmherzigkeit Gottes anvertraue, bleibe ich Ihr Wohltäter, Wundern Sie sich darüber, was ich am Ende meines Abschieds von der Welt geschrieben habe? Dies muss nicht nur verstanden werden, sondern die Macht ist dieselbe wie im oben genannten Brief. Wir müssen die Welt auf jeden Fall verlassen, nicht mit unseren Füßen, sondern mit unseren Herzen und Gedanken. Sie wissen selbst, was ein Mensch tut, der sein Vaterland und seine Heimat verlassen hat: Er wendet sich einem fremden Land zu, aber mit seinem Herzen und seinen Gedanken ist er ständig in seinem Vaterland und seiner Heimat: Er denkt immer darüber nach, wie er gesund in seine Heimat zurückkehren kann; er geht mit seinem Körper und seinen Füßen auf einem fremden Land, aber mit seinem Herzen und seiner Seele in seiner eigenen Heimat; und errichte dort nichts Unbewegliches: keine prächtigen Gebäude, keine Gärten und andere Dinge, die du nicht in dein Vaterland mitnehmen kannst. Wir sind Fremde und Fremde auf der Erde, genau wie unsere Väter. Unser Vaterland ist der Himmel, zu dem wir erschaffen, durch die heilige Taufe erneuert und durch das Wort Gottes berufen wurden. Was können wir, Fremde und Fremde, tun, wie wir hier in dieser Welt mit unserem Körper leben und mit unseren Füßen gehen können, bis Gott uns von hier ruft, aber unsere Herzen und Gedanken unserem Vaterland zuwenden; und sorge dich um nichts anderes als das, was für dieses Leben notwendig ist, und verstecke keine Schätze für dich in einem fremden Land, „wo Würmer und Blattläuse sie verderben und wo Diebe graben und stehlen; sondern birge Schätze für uns selbst im Himmel, wo weder Würmer noch Blattläuse verrotten und wo Diebe nicht ausgraben noch stehlen, wo unser Schatz ist, da wird ein Herz unser sein“ (Matthäus 6,19–21). Da ist unser Vaterland, da ist ein Haus, da ist unser Vater, da ist unsere Brüderlichkeit, da ist unser Frieden, da ist Herrlichkeit, da ist Freude, da ist Jubel, da ist ein großes Abendessen und all unsere Glückseligkeit ist da. So werden wir die Welt verlassen, obwohl wir in der Welt sein werden, bis wir die Welt verlassen. Sie könnten interessiert sein an: