Listy Filareta, późniejszego arcybiskupa Czernigowa i Niżyna, do N.N. Szeremietiewa, 1835-1849: (z archiwum wsi Pokrowskie)

Litera 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 Kochany wnuk Nadieżdy Nikołajewnej Szeremietiewy, Anna Aleksiejewna Szeremietiewa, przekazał Towarzystwu Miłośników Rosyjskiego Oświecenia Historycznego ku pamięci cesarza Aleksandra III zbiór listów Filareta, późniejszego arcybiskupa Czernigowa i Nieżyna, do Nadieżdy Nikołajewnej Szeremietiewy (z domu Tyutcheva), przechowywany w archiwum rodzinnym wsi Pokrowski, rejon Ruzski, Moskwa prowincje. Filaret, idąc za namową swego nauczyciela, metropolity Filareta moskiewskiego, nie stronił od kontaktów z ludźmi, na co wyraźnie wskazują poniższe listy. „Możemy służyć Bogu” – napisał moskiewski święty – „uciekając od ludzi: nie możemy służyć zarządzaniu ludźmi inaczej niż poprzez komunikację. Konieczne jest tylko, aby nie było to sprzeczne z naturą służby”. Listy Filareta do N.N. Pełna pokory Szeremietiewa reprezentuje swego rodzaju kanon skruchy. Ale ten kierunek, ukazany w wielu listach Filareta, nie został całkowicie zaakceptowany przez świętego stolicy, i ostrzegając swego ucznia przed tego rodzaju skrajnościami, napisał do niego: „Wątpię, czy ty i ja mamy prawo okazywać hojność w pokorze: w tym celu trzeba być dość bogatym w pokorę, w przeciwnym razie próżność, wkraczając w drzwi pokory, ukradnie trochę wewnętrznej pokory”. Wprowadzilibyśmy jednak czytelnika w błąd, gdybyśmy używali tych słów jedynie do charakteryzowania drukowanych liter. Listy Filareta tylko do N.N. odznacza się pokorą i lamentem nad grzechami. Szeremietiewa. Różnie objawiał się jego żarliwy charakter w stosunkach z innymi ludźmi, a nawet z samym Świętym Synodem. "Wydaje mi się" - przestrzegł go ten sam metropolita Filaret - "że z braterskiej miłości powinienem zadać ci rany przyjaciela, które według słowa Pisma Świętego są bardziej niezawodne niż swobodne pocałunki wroga, a mianowicie zwrócić twoją uwagę na twój zwyczaj bardzo ostrego wyrażania się i zasugerować, abyś się w tym ograniczył, ponieważ może to zaszkodzić w interesach i służbie. Mogę to udowodnić twoją odpowiedzią. Kiedy jesteś ostry i niespokojny, napisali list do hrabiego Protasowa, w odpowiedzi przesłali ci instrukcję napisaną przez osobę świecką i podpisaną przez metropolitę Antoniego”. Poznajmy osobę, do której należą poniższe listy, a także osobę, do której były pisane. Informacje o arcybiskupie Filarecie zaczerpnęliśmy głównie z biografii świętego napisanej przez I.S. Listowskiego i opublikowany w Archiwum Rosyjskim w 1887 r. Niezapomniany historyk Kościoła rosyjskiego Filaret (Gumilewski), zmarły w randze arcybiskupa Czernigowa i Niżyna, urodził się 23 października 1805 r. w starożytnej wsi Konobeev, położonej nad brzegiem Cnej, rejon szacki, obwód tambowski. Ta wieś należy do Naryszkinów. Ojciec Filareta, Grigorij Afanasjewicz, był księdzem w tej wsi. Po urodzeniu Filaretowi nadano imię Demetriusz na cześć św. Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki, którego wspomnienie obchodzone jest 25 października. Według I.S. Listowskim, pierwszym posłańcem pojawienia się lampy naszego kościoła i modlitewnika za naszą ojczyznę, był święty głupiec Aleksiej, który ogłosił to wydarzenie wiosce Konobeev biciem dzwonów. Ojciec Filarety, mimo swej głębokiej pobożności, wyróżnił się jako wspaniały kaznodzieja i wzorowy ksiądz, a matka Filarety, Nastazja Wasiliewna, była „wzorem rosyjskiej pobożności”. Piękno okolicy, w której znajdowała się wieś Konobeevo, sprawiło, że Dmitry od dzieciństwa zakochał się w naturze. Został rektorem Moskiewskiej Akademii Teologicznej i opiekował się kwiatami; z Rygi napisał, że pod oknami „jakoś z wysiłkiem zasadził ogród w płocie kościoła”; w Czernihowie zamienił dziedzińce klasztorne w ogrody z zasłonami z róż i innych kwiatów. W wieku siedmiu lat Dmitrij został umieszczony w pustelni Wyszyńskiego u uczonego hierodeakona Nikona, byłego prefekta seminarium w Ryazan, gdzie przebywał przez dwa lata. Z Wyszy Dmitry wstąpił do Szkoły Teologicznej w Szacku. Podczas wakacji Dmitry i jego ciotka odwiedzili Ermitaż w Sarowie. Ta wizyta była niezwykła ze względu na przepowiednię Starszego Serafina dotyczącą Dmitrija: „Ten młodzieniec będzie wielkim kapłanem kościoła i zasłynie w całej Rosji jako uczony człowiek”. W 1819 r. podczas egzaminu w szkole szackiej Dmitrij zwrócił na siebie uwagę Jonasza, biskupa Tambowa i Szackiego (późniejszego egzarchy Gruzji). W seminarium w Tambowie Dmitry wyróżniał się niezwykłą pracowitością. W 1826 r., Po zdaniu egzaminów wstępnych, Dmitrij Gumilowski wstąpił na VII kurs akademicki Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Pod koniec 1829 roku oznajmił metropolicie zamiar przyjęcia stopnia zakonnego. Metropolita Filaret zareagował bardzo życzliwie na tę determinację i po tonsurze nadał Dmitrijowi imię Filaret. Zachowała się legenda, że ​​moskiewski święty przygotowywał go na swojego następcę. W jego relacji z młodym mnichem można było dostrzec ojcowską troskę i jednocześnie wyjątkową surowość. Najprzewielebniejszy Filaret, według zeznań swojego biografa, od pierwszej minuty pojawienia się przed tronem Bożym aż do swojej śmierci w randze arcybiskupa Czernigowa i Nieżyna sprawował Boską Liturgię ze łzami czułości. Wielu obecnych cieszyło się z „tych łez, tych westchnień i w głębi duszy dziękowało Panu, że dał arcypasterzowi tak obfite źródło łez, przynosząc święte dary za jego grzechy i za ludzką niewiedzę (Hbr 7, 9, 7). Po przyjęciu stopnia zakonnego (19 stycznia 1830) Filaret został podniesiony do rangi hierodeakona i pozostał na tym stanowisku do końca studiów w akademii. 26 sierpnia tego samego roku 1830 przyjął święcenia kapłańskie, a we wrześniu objął katedrę historii Kościoła w kształcącej go akademii. Jako uczony hieromonk Filaret został włączony do rady hieromonków moskiewskiego klasztoru Dońskiego. Domem młodego profesora stała się biblioteka akademicka. Tutaj Filaret zajmował się kompilacją swoich wykładów, które były pełne zainteresowania, nowe w treści i fascynujące w prezentacji. Filaret był z powołania historykiem. Przed nim historii Kościoła nauczano z podręczników; zaczął jednak samodzielnie rozwijać swój temat i w ten sposób rozpalił Boski ogień w swoich słuchaczach. Zainspirował jednego z nich, później jego stałego przyjaciela Aleksandra Wasiljewicza Gorskiego. Filaret, już w randze biskupa, swój stosunek do nauki wyraził w liście do A.V. Gorsky'ego odnośnie spokojnego tonu zauważalnego w twórczości tego ostatniego. „To prawda – pisał do niego – że w rozumowaniu naukowym najbardziej potrzebny jest spokój ducha... Ale jak mi się wydaje, nawet w rozumowaniu naukowym, jeśli trzeba rozważać temat drogi nie tylko umysłowi, ale całej duszy, to nienaturalne jest pozostawianie uczuć bezczynnych; nienaturalne jest, aby miłość do podmiotu nie wyrażała się w rozumowaniu na swój własny sposób słowami, tym wyrażeniem, obrazami, tchnieniem życia i ruchu. Wydaje mi się, że inaczej czytelnik nie może nie dajcie się jednak zrazić chłodem, jaki widzi u pisarza, gdyż ten chłód odnosi się do przedmiotu godnego miłości, szacunku, działania całej duszy. To prawda, że mój nastrój ducha, organizacja mojej grzesznej duszy, również jest uwikłany w taki osąd, tak często niespokojny i żarliwy i gdzie nie ma potrzeby ekscytować się uczuciami i wyobraźnią, lecz potrzebne jest jedynie rozumowanie. Ale tutaj patrzę na Niemców refleksyjnych, uczonych. Ale czegokolwiek chcesz, tylko dominacja myśli w nim wysuszyła jego duszę. Powiedz mi szczerze, po spokojnym zastanowieniu się nad tematem, czy to dobrze, że Niemcy teraz z takim spokojem piszą bluźnierstwa przeciwko Panu Jezusowi, a inni Niemcy słuchają i czytają bluźnierstwa z takim spokojem? Ci ostatni, przeczytawszy bluźnierstwa pogańskiej duszy, mówią: nie można szanować bogactwa informacji pisarza, jego głębokiego studiowania tematu itp. itd. Jak? Szanować fakt, że dar Boży posługuje się chrześcijaninem w taki sam sposób, w jaki posługiwał się nim szatan? O Boże, zmiłuj się nad nami z takiego stanu!... Kochając Twoją umiłowaną myśl, szczerze Cię proszę - strzeż się niemieckiego chłodu wobec wzniosłych przedmiotów... Nie zabijaj uczuć swoich świętych grzesznymi wątpliwościami, przestrogami, ustępstwami, stanami zimnego umysłu. Inspektorem akademii został 1 maja 1833 r. Hieromonk Filaret, a gdy 14 grudnia 1834 r. odwołano zdymisjonowanego przez metropolitę Filareta rektora Moskiewskiej Akademii Teologicznej archimandryty Polikarpa, na jego miejsce mianowano Filareta, co więcej, podniesiony do rangi archimandryty. W 1837 roku A.N. Muravyov napisał do księcia A.N. Golicyna, że ​​„Filaret wyróżniał się przed wszystkimi postnym życiem, skromnością i wiedzą, i te przymioty młodego archimandryty budzą dla niego powszechny szacunek”. Archimandryta Filaret nie lubił posługi proboszcza. Zaangażował się w działalność naukową, od której oczywiście odciągały go obowiązki rektorskie. Poza tym niełatwo mu było pogodzić się z zimną formalnością, jakiej wymagała jego służba, a po części „z osobliwymi koncepcjami metropolity”. Pod koniec 1841 roku Filaret został wezwany do Petersburga na konsekrację na biskupa Rygi. Informacje zaczerpnięte z wiarygodnych źródeł wskazują, że Nadieżda Nikołajewna Szeremietiewa wcale nie była dobroduszną i słabą starszą kobietą, jaką przedstawia ją późniejszy biograf Gogola. Była kobietą porywczą i żarliwą; często ulegała napadom złości, wyrażającym się w drgawkach silnych ruchów; jej serce było płomienne i szczere. Swoim żarem uczuć, wiernością w przyjaźni i wzniosłym umysłem przyciągała najróżniejszych i najwybitniejszych ludzi, którzy w wieloletnich stosunkach z nią odnajdywali radość i pocieszenie. Jednocześnie reprezentowała obraz tajnej ewangelicznej miłości. „Nieważne, jak miłe są dla mnie zawsze twoje listy” – napisał do niej Gogol, „ale kiedy uświadomiłem sobie, ile cię to kosztuje, zapragnąłem, żeby były rzadsze... Wiem dobrze, że pomagasz wielu biednym ludziom i że oszczędzasz każdy grosz. Dlaczego nie chcesz być oszczędny i nie zrobić tego, o co cię prosiłem? To znaczy dać połowę listów Aksakowowi i Jazykowowi. Są dla mnie. Piszą bardzo mało, czasami dostaję tylko jedną pustą paczkę. Nadieżdy Nikołajewnej nie przeszkadzały ściganie się na deskach transferowych, nie przeszkadzało jej wypadnięcie z powozu czy błąkanie się po promie w ulewnym deszczu. Jej wygląd zewnętrzny i sposób życia były bardzo osobliwe. „Zawsze nosiła ciemną suknię, półklasztorną; siwe włosy miała rozpuszczone, na głowie miała czepek jak skufia, a w rękach zawsze trzymała laskę. Mimo podeszłego wieku, na odjeździe jeździła po Moskwie powozem w parze i nieraz rozbijała się o chodnik – i prawie bez żadnych specjalnych konsekwencji... Miała bardzo zadzior i w ogóle nie potrafiła wymówić niektórych liter. Wyrażała się w osobliwy sposób. Tak więc, aby powiedzieć, że miała trzy lata obiadów, powiedziała: „A dzisiaj odprawiam msze!” Czcigodny kurator najpierw kijowskiego okręgu oświatowego, a potem Dorpatu, Jegor Fedorowicz von Bradke, pisał, że w Moskwie „mężczyzna mógł jeszcze jeździć otwartą bryczką z dwoma końmi, ale damę z pewnością musiały wozić cztery konie. Pewna bogata i szlachetna dama, pani Szeremietiewa, straciła do siebie wszelki szacunek, bo jechała dorożką, obcięła włosy i zwyczajnie się ubrała. Nadieżda Nikołajewna Szeremietiewa była córką Nikołaja Andriejewicza Jr. Tyutczewa i Pelagei Denisovny Panyutiny. Urodziła się 26 września 1775; Wyszła za mąż za Wasilija Pietrowicza Szeremietiewa i żyła z nim bardzo szczęśliwie, ale nie na długo. Mieszkali w podmiejskiej dzielnicy Ruza, we wsi Pokrowskie. Miała wytrzymać śmiertelny cios, gdy nagle, gdy jej mąż szedł, podczas schodzenia z góry została porwana przez konie - i przywieziono go już martwego do domu. Sytuacja Nadieżdy Nikołajewnej była rozpaczliwa. Pozostawiła dzieci: dwie córki - Anastazję (później Jakuszkina), Pelagię (później Muravyova) i jedynego syna Aleksieja. W jej życiu nastąpił poważny zwrot; jednak z czasem znalazła ciepłe, pełne współczucia wsparcie w osobie Jekateriny Wasiliewnej Szeremietiewej, kuzynki męża. Od tego momentu ich bliska przyjaźń połączyła ich na całe życie. Ich obszerna korespondencja świadczy o tym długotrwałym, sprawdzonym związku. Swoim delikatnym, kochającym wpływem Ekaterina Wasiliewna złagodziła namiętne, czasem nieokiełznane impulsy Nadieżdy Nikołajewnej i nadała jej myślom głęboką, chrześcijańską strukturę. Stopniowo Nadieżda Nikołajewna, jako kochanka Pokrowskiego, stała się ośrodkiem jednoczącym, przyciągając oprócz rodziny licznych przyjaciół. Niedaleko Pokrowskiego znajduje się wieś Ostaszowo, gdzie rozkwitła słynna szkoła dowódców kolumn, na czele której stał Nikołaj Nikołajewicz Murawjow. Matematykę uczył tam jego syn Michaił Nikołajewicz. Wśród uczniów tej szkoły był Aleksiej Wasiliewicz Szeremietiew, syn Nadieżdy Nikołajewnej. Zbliżenie Muravyovów i Szeremietiewa jest zrozumiałe. Sama Nadieżda Nikołajewna tak przywiązała się do Michaiła Nikołajewicza Murawowa, że ​​wyznaczyła go na swojego zięcia. „We wrześniu 1815 r., po powrocie M.N. Muravyova z linii kaukaskiej do Petersburga” – mówi jego biograf, czcigodny D.A. Kropotow - „spędził z ojcem w Ostaszowie około dwóch miesięcy. Do tego czasu należy przypisać początek jego znajomości z czcigodną rodziną Szeremietiewów, która mieszkała obok, w ich rodzinnej wiosce Pokrowskie, 30 wiorst od Ostaszowa. Znajomość ta miała ważne konsekwencje dla M.N. Muravyova. Około trzy lata później poślubił córkę Nadieżdy Nikołajewnej Szeremietiewy, Ówczesna siedemnastoletnia Pelagia Wasiliewna, 26 sierpnia 1818 r., ze zwyczajową powagą, odprawiła ceremonię zaślubin w cerkwi we wsi Pokrowskie, która właśnie została zbudowana i poświęcona w ciągu tygodnia”. Nadieżda Nikołajewna oddała swoją drugą córkę, Anastazję Wasiliewną, Iwanowi Dmitriewiczowi Jakuszkinowi. Informacje biograficzne na jego temat zebraliśmy z komentarzy jego towarzysza na wygnaniu, P.N. Swistunow, opublikowany w Archiwum Rosyjskim w 1870 r. ID. Jakuszkin urodził się w listopadzie 1793 r.; studiował na Uniwersytecie Moskiewskim i mieszkał u profesora Merzlyakova, o którym zawsze mówił z szacunkiem i miłością. W 1811 r. wstąpił do służby jako podporucznik pułku Semenowskiego, z którym brał udział w kampaniach w latach 1812, 1813 i 1814. Brał także udział w bitwie pod Borodino. Po powrocie strażników z kampanii w pułku Semenowskim utworzył się krąg oficerów, w którym zrodził się pomysł utworzenia tajnego związku. Jakuszkin wchodził w to od samego początku swojej edukacji. Obdarzony ognistą duszą Jakuszkin całkowicie poświęcił się swojej pracy; ale później, nie sympatyzując z kierunkiem tajnego stowarzyszenia, podał się do dymisji i udał się na emeryturę do wsi Żukowo w obwodzie smoleńskim, w okręgu wiazemskim, gdzie swoją pracą starał się złagodzić los swoich chłopów. Jego małżeństwo z A.V. sięga tego czasu. Szeremietiewa. Według zeznań tych, którzy ją znali, Anastazja Wasiliewna była niezwykle ładna. Jej wyraziste niebieskie oczy urzekały wielu, ale jako ukochana córka Nadieżdy Nikołajewnej była zepsuta i samowolna; Ponadto potrafiła dostrzec we wszystkich zabawną stronę i sarkastycznie naśmiewać się z nich. Po jej śmierci Filaret napisał do swojej matki N.N. Szeremietiew: "Nasza Nastazja często żartowała z ludźmi słowami, ale nie zawsze żartowała w duszy. Czegokolwiek chcesz, nie mogę powstrzymać się od pochwały jej inteligencji. " Jedyny syn N.N. Szeremietiewa Aleksiej Wasiljewicz poślubił swoją drugą kuzynkę Ekaterinę Siergiejewnę Szeremietiewę. Na balu zorganizowanym przez moskiewskiego gubernatora generalnego księcia D.V. Golicyn, cesarz Mikołaj nieoczekiwanie wybrał E.S. Szeremietiew w polonezie ze współczuciem zapytał ją, czy jej wybór jest wolny i czy istnieje presja? Zawsze współczując jej rodzinie, władca nie zapomniał, że z rodziną jej narzeczonego kontaktowało się wielu dekabrystów i on z charakterystyczną dla siebie sympatią chciał sprawdzić, jakie nastąpiło zbliżenie; ale gdy ze słów panny młodej zobaczył, że było to małżeństwo z miłości, serdecznie ją pozdrowił i życzył szczęścia. Po ślubie syna N.N. Szeremietiewa pozostała suwerenną kochanką Pokrowskiego; ale będąc z natury zazdrosną, choć bardzo przywiązała się do swojej synowej Jekateriny Siergiejewnej, nie mogła pokonać pewnego uczucia zazdrości wobec swojego jedynego i ukochanego syna. „Nocna kukułka zawsze gryzie” – mawiała o naturalnym wpływie na niego jego młodej żony. Kometa, która pojawiła się w listopadzie 1825 roku, była niebiańskim znakiem pecha. „Wszyscy Moskale” – zeznaje M.P. Pogodin” – patrzyli na nią i zastanawiali się, czy coś się zmieni u cara. „19 listopada” – opowiada książę P.A. Wiazemski – „odbił się groźnym echem w zamieszaniu 14 grudnia. Ten fatalny dla Rosji i krwawo naznaczonej nim epoki dzień był strasznym sądem dla czynów, opinii i myśli teraźniejszości i długiej przeszłości”. Ten dzień odbił się żałobnie także w Pokrowskim. Obydwaj zięcia N.N. Szeremietiewa była zaangażowana w „tę sprawę”. Zaraz po 14 grudnia Nadieżda Nikołajewna wysłała do Pokrowskiegoje swojego wiernego sługę Jakowa Ignatiewa Sołowjowa, aby w jednym z pokoi wiejskiego domu podniósł deskę podłogową, pod którą ukryte były skazane na zniszczenie dokumenty. Ale to nie uratowało żadnego I.D. Jakuszkina ani M.N. Muravyova. Obaj zostali aresztowani i osadzeni w Twierdzy Piotra i Pawła. Stąd Jakuszkin został przeniesiony do Finlandii, gdzie ponownie został uwięziony w twierdzy Fort Glory. Dwa tygodnie przed Nowym Rokiem 1827 fiński gubernator generalny A.A. sam odwiedził więźnia. Zakrewskiego i wręczył mu niedźwiedzie buty od teściowej N.N. na drogę na Syberię. Szeremietiewa. Na początku listopada 1827 r. Jakuszkin został wywieziony na Syberię. 11 listopada w Jarosławiu odbyło się jego pożegnalne spotkanie z rodziną. Widząc łańcuchy na nim, jego żona i teściowa wybuchły płaczem... 24 czerwca 1837 r. Żukowski pisał do cesarzowej Aleksandry Fiodorowna: „Przejeżdżaliśmy przez Jałutorowsk. Są tu osadnicy: Murawow-Apostol, Czerkasow i Jakuszkin. Niestety, zalegając w drodze, przybyłem do tego miasta w chwili, gdy z niego wyjeżdżał wielki książę… Straciłem okazję, aby moją wizytą pocieszyć biednych wygnańców. Jakuszkin szczególnie godny uwagi ze względu na swój charakter. Jego były niewiara przemieniła się w głęboką wiarę; znosi swoje zasłużone nieszczęście z zadziwiającą stanowczością; należy do tych nielicznych ludzi, dla których nieszczęście zamienia się w zbawiającą lekcję, a którzy są podniesieni moralnie przez uznanie swojej winy i poddanie się Opatrzności: tacy ludzie są godni miłosierdzia, podając im rękę i podnosząc ich z otchłani, w którą wpadli w chwili błędu. Mieszka jako ostrzałka w Jałutorowsku, P.D. Jakuszkin zapoznał się z geografią i botaniką. M.N. Muravyov został zwolniony z aresztu zaraz po zakończeniu badań komisji śledczej. W archiwum Pokrowskiego znajdują się listy spowiednika dekabrystów, arcykapłana Piotra Nikołajewicza Mysłowskiego, do N.N. Szeremietiewa. W liście z 24 lipca 1828 r. ks. Arcykapłan pisał między innymi: "Jakże chciałbym uściskać moje dzieci (czyli dekabrystów)! Ich kości trzaskałyby w moich ramionach! List od Madame Jakuszkiny do Madame Rozanowej przy pierwszej możliwej okazji wyślę za pośrednictwem najwierniejszego komisarza i przyjaciela ludzkości, Millera. Nieoceniony starzec! Żyje tylko dla pocieszenia w cierpieniu..." W liście z datą dat. 6 sierpnia: „Dziękuję panu Leparskiemu za poinformowanie Pana o stanie zdrowia I.D. Jakuszkina. To jest w miarę obowiązkowe. Nigdy nie słyszałem, żeby do kogokolwiek pisał... A co do ich uczuć (dekabrystów) do mnie osobiście, to nie jestem w stanie wyrazić całej mojej wdzięczności za nich. Czasami wołam przed Bogiem tylko o jedno, aby obdarzył mnie tym miłosierdziem, żebym zobaczył w życiu i przycisnął jednego z nich do serca…” Obszerna korespondencja z N.N. Szeremietiewa, przechowywana w archiwach rodzinnych wsi Pokrowskich i Jewgienija Iwanowicza Jakuszkina, świadczy o przyjaznych stosunkach Nadieżdy Nikołajewnej z Żukowskim, N.M. Jazykowem, Gogolem, A.P. Elaginą, hrabią I.X. Grabbe, AS Chomiakow, D.A. Wałujew, rodzina Aksakowa, Pogodin i Szewrew; czcigodny pisarz S.E. Raich był mentorem jej syna A.V. Szeremietiewa i mieszkał w Pokrowskim. W szczególności Nadieżda Nikołajewna była blisko Gogola. W swoich „Notatkach z życia Gogola” Kulisz pisze: „Ponieważ N. N. Szeremietiew przeszedł już do innego życia, możemy, nie obrażając jej cnotliwej skromności, odkryć przed światem jej duchową komunikację z autorką „Martwych dusz”. Jego listy do N.N. Szeremietiew nie potrzebuje żadnych wyjaśnień; na ich treść składają się uczucia i myśli, które ogarnęły duszę Gogola po tajemniczym odtworzeniu, które mu się przydarzyło, o czym nie mógł w zadowalający sposób opowiedzieć żadnemu ze swoich przyjaciół. Pozwolę sobie tylko przestrzec czytelnika, że w tych listach powinien widzieć nie tylko Gogola, ale także jego korespondenta N.N. Szeremietiew. Niech czytelnik nie łączy tych dwóch osobowości w jedną i nie myli Gogola w szczególności z Gogolem w ogóle. On sam czasami, jak się zdaje, obawiał się tego i prosił niektórych ze swoich najszczerszych przyjaciół, aby nikomu nie pokazywali jego listów. „Będą one obce każdemu” – powiedział – „ponieważ są napisane w języku tego, do którego się odnoszą”. Zaznaczę również, że niezależnie od pociągu życzliwej i pobożnej duszy do innej podobnej duszy, Gogol potrzebował krótkich relacji z wszelkiego rodzaju ludźmi, którzy mają moralny wpływ na społeczeństwo, o czym sam odkrywa w swoich prośbach do N.N. Szeremietiewy informować go o wszystkich czynach chrześcijańskich, bez względu na to, kto ich dokonał. Ponadto, i być może był to główny powód zbliżenia Gogola do pobożnej starszej kobiety, wiadomo, że Gogol uczestniczył, przekazując datki pieniężne, w chrześcijańskiej opiece N.N. Szeremietiewa o biednych i potrzebujących. W jego listach do niej nie ma o tym wzmianki, ale słyszałem od ludzi godnych wiary, że niejednokrotnie powierzał jej do dyspozycji pieniądze, które odkładał na pomoc biednym”. Sam Gogol o listach N.N. do niego. Szeremietiewa pisała do niej: „W chwilach boleści, w chwilach upadków ducha, zawsze (w Twoich listach) znajduję pocieszenie i w każdej minucie dziękuję ręce Opatrzności za moje spotkanie z Tobą...” „(Twoje listy) prawie zawsze się przydają, zawsze mniej więcej oddają mój stan ducha, moje serce słyszy pokrzepienie i tylko dziękuję Bogu, że zaszczepił w Tobie ideę kochania mnie i modlenia się za mnie. Tylko moc miłości i moc modlitwy pomogły Ci powiedzieć słowa i instrukcje, które były tak potrzebne twojej duszy...” Odnośnie obietnicy N.N. Szeremietiewa, aby przesłać mu modlitwy św. Demetriusza z Rostowa, Gogol napisała: "Moja dusza bardziej potrzebuje teraz tego, co napisali święci naszego Kościoła, niż tego, co można przeczytać po francusku. Już tego doświadczyłem". W swojej słynnej książce „Korespondencja z przyjaciółmi” Gogol jednym słowem obraził Pogodina. N.N. całym sercem wziął udział w zniewadze. Szeremietiewa i napisał oskarżycielski list do Gogola, a Gogol, usprawiedliwiając się, pokornie jej odpowiedział: „Musisz lepiej poznać Pogodina. Jest najmilszą duszą i najmilszym sercem. Hojność jest główną cechą jego charakteru. Ale jednocześnie pewna niegrzeczność, nieznajomość przyzwoitości, nieświadomość i roztargnienie, z powodu wielu spraw, w które był zawsze uwikłany, stale stawiają go w nieprzyjemnych relacjach z ludźmi, w szansie żeby ich zdenerwować, nie chcąc ich zdenerwować. Długo myślałem, jak mu to wszystko wytłumaczyć i sprawić, żeby spojrzał wstecz na siebie, gdy nagle moja książka, prawie bez mojej wiedzy, spowodowała jego porażkę... Powiem Ci, że nawet się z tego ucieszyłem, że miałem okazję mu to bezpośrednio wytłumaczyć... Powiem Ci też, dla Twojego całkowitego spokoju, że nigdy nie kochałem Pogodina tak bardzo, jak teraz, z wyjątkiem tego, że zawsze był godny wszelkiego szacunku, a ostatnio znacząco się to zmieniło. Nieszczęścia i różne wstrząsy emocjonalne zmiękczyły jego duszę do tego stopnia, że ​​jest ona w stanie zrozumieć wiele z tego, na co wcześniej była mniej wrażliwa. I czuję, że odtąd będziemy mieć wielką przyjaźń zarówno tu, jak i tam. Oto, mój przyjacielu, prawdziwy raport w tej sprawie. Wśród osób bliskich N.N. Szeremietiewa należała także do rektora Moskiewskiej Akademii Teologicznej, Archimandryty Filareta. Świadczą o tym jego listy, które obecnie są drukowane. Jeszcze młody mężczyzna był związany w domu przez N.N. Szeremietiewa, prostota jej rodzinnego życia na wsi i serdeczna atmosfera starego szlacheckiego gniazda... Na początku 1846 r. I.D. Jakuszkin otrzymał smutną wiadomość o śmierci żony i w listopadzie tego samego roku otworzył ku jej pamięci szkołę dla kobiet w mieście Jałutorowsk w obwodzie tobolskim. Gogol napisał do swojej pogrążonej w smutku matki: "Chrystus zmartwychwstał! Zasmuciłem się, słysząc o twojej stracie, ale wkrótce pocieszyła mnie myśl, że dla chrześcijanina nie ma straty, że w twojej duszy obrazy tych, do których byłeś przywiązany, żyją na zawsze; dlatego nikt nie może ich od ciebie oderwać; dlatego nic nie straciłeś, więc nie poniosłeś straty. Twoje modlitwy są kierowane za nich jak poprzednio, docierają również do Boga, może nawet lepiej niż wcześniej: dlatego śmierć nie zerwał waszego połączenia. Zatem Chrystus zmartwychwstał, a wraz z Nim wszyscy bliscy naszym duszom! N.N. Szeremietiew pozostawił po sobie córkę A.V. Jakuszkina miała zaledwie cztery lata: zmarła w Moskwie, na Wozdwiżence, 11 maja 1850 r. i została pochowana obok męża w klasztorze Savvin. Śmierć Nadieżdy Nikołajewnej bardzo zasmuciła Gogola. W tym czasie on i jego przyjaciel M.A. Maksimowicz planowali długą podróż z Moskwy do rodzinnej Małej Rosji i przed wyjazdem napisał do księdza Mateusza: „Moją gorącą prośbą do Ciebie, najcenniejszy Mateuszu Aleksandrowiczu, miła starsza pani Nadieżda Nikołajewna Szeremietiewa, którą spotkałeś ze mną, a która tak chętnie spełniła Twoją prośbę o umieszczenie dziewczynki w zakładzie Szeremietiewa, po siedemdziesięciu czterech latach życia pełnego dobrych uczynków, umarła. Kochała mnie jak syna, chociaż nie uczyniłem nic godnego jej miłości i nie byłem dla niej nawet w połowie tak uważny, jak ona dla mnie. Módl się za nią, najmilsza duszo, zarówno za siebie, jak i za mnie. Odpraw za nią nabożeństwo żałobne i nie zapomnij wspomnieć jej imienia w chwili wspominania zmarłych sług Bożych, o których najczęściej wspominasz. 9 sierpnia 1866 roku w mieście Konotop zmarł także Filaret w randze arcybiskupa Czernigowa i Niżyna. Został pochowany w Czernigowie w klasztorze Trójcy Eliasza, pod tronem Kościoła Świętej Trójcy. U szczytu nagrobka znajduje się ikona Zbawiciela z napisem: Gdzie jest Az, tam będzie mój sługa. 22 marca 1899. Petersburg Chrystus Zmartwychwstał! Napisałeś do mnie dawno temu, a ja nadal nie odezwałam się do Ciebie ani słowem. Dobrzy ludzie, mówisz, nie rób tego. To prawda, ale prawdą jest również to, że należę do grzeszników. Dobrzy ludzie nie żyją tak, jak Filaret. Co powinniśmy zrobić? Modlić się i płakać. Czy jest lepsza rzecz dla grzeszników niż modlitwa i płacz, a święci płakali. Co mogą zrobić grzesznicy? Płacz, płacz gorzko. Dla św. Efraima, mówi św. Grzegorz z Nyssy, płacz był dla innych tym samym, co oddychanie powietrzem; płakał dzień i noc. Tak żył mnich, ale wielebni powinni wylewać łzy znacznie częściej. Ale żyjmy z ufnością w Panu. Brak skruchy nadrabiajmy nadzieją, modlitwą nadziei, nieustannie prośmy Go o miłosierdzie, prośmy Go o miłosierdzie równie nieubłaganie, jak głodne dziecko prosi matkę o jedzenie. On sam powiedział, że kocha nas bardziej niż matkę dzieci. Która matka nie zlitowałaby się nad płaczem głodnego dziecka? Jesteśmy bezmyślni jak dzieci. Bądźmy dziećmi także w naszych uczuciach; Zwracajmy się do Niego w naszych smutkach i potrzebach; Będziemy od Niego oczekiwać, będziemy Go o wszystko prosić. A On – nasz Ojciec – ześle to, czego potrzebują nasze dusze. Tak żyli ci, którzy ze zła stopniowo stali się dobrymi i zostali zbawieni. My także będziemy zbawieni. Życzę Aleksiejowi Wasiljewiczowi 2 błogosławieństwa Pańskiego - dla niego i dla jego żony i dla jego dzieci 3 . A. Filaret. Z serca, ze szczerej duszy życzę, aby Pan umocnił Cię na wieki. Oto jestem w akademii, w moim cichym, spokojnym, odosobnionym życiu. Dziś rano, czyli 25 lipca, dotarliśmy przez dość płytkie błoto. Ale niezależnie od tego, jak brudna była droga, patrzyłem na nią z radością, z radością, że spieszę do przyjemnej samotności. Teraz wracam wspomnieniami do minionych dni. Miło wspominam czas spędzony w Pokrowskim; dokonano tam nie dla ziemi, ale jakże spokojna jest dusza, gdy nie żyje dla ziemi. Przeglądając wszystko co u Ciebie widziałam, przede wszystkim natrafiam na przedmiot, który często przykuwał moją uwagę w Twoim pokoju. Chciałem ci o tym powiedzieć kilka razy i zapomniałem. Oczywiście nie zgadniecie, co chcę powiedzieć. Chcę podzielić się z Tobą moją myślą na temat „Filozofii Chrześcijańskiej” 4, którą widziałem na Twoim stole. „Filozofia chrześcijańska” jest cudowną książką już pod tytułem; lecz nazwa rzeczy nie zawsze odpowiada jej właściwości. We wspomnianej książce są oczywiście dobre fragmenty. Ale – wyznaję Ci – nie chciałbym, żebyś czytał tę książkę. Jest w nim mnóstwo zła. A to zło jest tym bardziej niebezpieczne, że jest pokryte pięknymi słowami. Tutaj chrześcijaństwo występuje tylko z nazwy, ale nie chodzi tu o Chrystusa, ale o naturę. Cytuje się Pisma Świętego, ale nadaje się im specjalne znaczenie, które nie jest zgodne z Pismem. Mówi o wewnętrznym działaniu łaski w nas, ale nie mamy przez to na myśli mocy łaski, o którą zabiegamy dla nas przez zasługi Pana Jezusa, ale tę samą moc, która działa w robaku, czyli opatrznościową moc Boga. Mówi o Jezusie, o Chrystusie, z radością głosi dobroć, która zmiłuje się nad nami przez Jezusa; ale Jezus tutaj nie jest oczywiście tym, który przyszedł na ziemię, cierpiał i umarł dla naszego zbawienia i który w swoim i apostolskim słowie wskazał nam drogę do zbawienia. Mają tu na myśli Chrystusa, który żyje wszędzie wśród pogan, Turków i współczesnych Żydów i przychodzi z pomocą każdemu, kto zna imię Boga, choć wcale nie chce poznać Jezusa ukrzyżowanego i Jego drogi zbawienia. Zgadzam się, że nikt nie dał nam prawa do wymyślania własnych ścieżek; lub raczej, kiedy podążamy wyimaginowaną przez nas ścieżką, nasza śmierć jest nieunikniona. Wiesz, jak niebezpieczne, jak straszne jest dotknięcie tajemnicy odkupienia odważną myślą. Nie ma nic bardziej zgubnego dla duszy niż porzucenie Odkupiciela. Ale gdzie jest odkupienie i Odkupiciel w „filozofii chrześcijańskiej”? Myślę jednak, że to już wiecie i nie trzeba wiele mówić. Powiedz Aleksiejowi Wasiljewiczowi o moim szczerym szacunku; Pamiętam i będę pamiętać ich dobroć przed Panem i łagodność ich żony. Mam już gotową książeczkę dla Wasinki: „Wasinka”, równie mała; jak Vasinka, wyślę z okazji, a także Varinka 5. Nie karz mnie, Nadieżdo Nikołajewno, że wkrótce nie odpowiem na Twój list; lepiej zakryć swoje braki miłością. Miłość jest najlepszą rzeczą wśród rzeczy chrześcijańskich. Dlaczego nie powinniśmy robić rzeczy pełnych miłości? Wiele osób musi się zaopatrzyć. Droga przed nami jest tak daleka i nieznana nam. Nie wiadomo, jakie potrzeby możemy napotkać podczas tej długiej podróży. Być może potrzebne będzie coś, o czym nawet nie pomyśleliśmy. W takim przypadku nie jest źle zachować ostrożność i ostrożność. Nie jest źle mieć inne zajęcia. Jeżeli któregoś brakuje, można go zastąpić innym. Nie możemy wątpić, że zgodzą się przyjąć od nas jedną rzecz zamiast drugiej, byle były to rzeczy tej samej ceny. Kłopot ze złym produktem: nie da się tego uniknąć. A dobry produkt będzie wszędzie mile widziany. I jak można nie przyjąć czegoś dobrego zamiast czegoś innego? Tylko ten, kto nic tam nie przyniesie, będzie nieszczęśliwy. Jedynym nieszczęśliwym człowiekiem jest ten, kto wchodzi do pałacu bez stroju odpowiedniego na tę okazję. W przeciwnym razie Bóg będzie miłosierny. Inaczej ten, kto tutaj ze łzami i potrzebą zbiera dla siebie miłosierdzie Boże, ten ma śmiałość przed Panem. Ten, kto dokonuje tu dzieł miłości Bożej, chociaż nie jest zróżnicowany, może tam zastąpić brakującą rzecz, jeśli tylko jest to konieczne. Tak, życie to wspaniała rzecz. Tak krótko, a tak długo decyduje o naszym losie. Ona tak niepostrzeżenie odbiera nam szanse na dobro i tak niespodziewanie może przybliżyć nas do niezmierzonej, odległej ścieżki. Trzeba zachować dużą ostrożność, aby nie dać się zwieść swojemu życiu. Musisz mieć zarówno pilność, jak i uwagę, aby nie dać się zwieść życiu. Ale na nasze nieszczęście tak mało mamy gorliwości o naszą duszę i jej wieczne dobro. Tak bardzo martwimy się o rzeczy wokół nas, a tak łatwo zapominamy o tym, co najcenniejsze – naszej duszy. To jest nasza wspólna własność, ta wysoka jakość należy do nas wszystkich; ale boję się o siebie i boję się, że to należy do mnie bardziej niż do kogokolwiek innego. Nadieżda Nikołajewna! Jak żyję, tak mówię i piszę, po prostu, bez planów i celów - w jednym celu. A teraz opisałem wam, co przyszło do mojej duszy, gdy spotkałem duszę szukającą dobra. Przepraszam. Niech Chrystus będzie z Tobą! Życzę Ci łask z głębi serca. Życzę Aleksiejowi Wasiliewiczowi i jego żonie i dzieciom miłosierdzia od Pana. Grzeszny Filaret. Oczywiście z miłości chcesz wiedzieć, czy jestem zdrowy. W tej sytuacji dziękuję Panu przed wami, że jestem zdrowy. D. akademia. 30 dni listopada. Wieczór (1836). Pan uratuje cię za twoje uczucia do mnie, ukochana staruszka Pańska! Szanuję te uczucia i cenię je. Ale nie mając nic do spłacenia u tych, którym jestem winien, uczę się powierzać swoje sprawy i długi Ojcu Niebieskiemu, modlę się do Niego, aby nie opuścił serc tych, którzy kochają swoich bliźnich bez Jego miłości. Otrzymałem oba Twoje listy. Oboje mówią mi jedno, a ja w odpowiedzi powiem jedno – to jest jedno – modlitwa za Was. Nasz Pan dał ten ostatni testament: Miłujcie się wzajemnie. Jego ostatnia modlitwa do Ojca Niebieskiego brzmiała: Niech wszyscy będą jedno. My, biedni ludzie, często dzielimy się myślami, a nawet uczuciami; ale módlmy się o wszystko do Tego, który chciał, aby była między nami jedność. Stara pani Boża! Wasze ofiary, które składacie ofiarowując swój pokój na rzecz miłości, pozostaną z wami. Tam je zobaczysz. Tam zachwycą twoją duszę radością, po której nie będą pamiętane żadne smutki. Gdyby ludzie mówili, że na próżno marnuję życie, marnuję siły, walcząc zarówno ze sobą, jak i z ludźmi z miłości do Boga, nie słuchałbym ich. Ale ludzie też czują, że warto czynić uczynki twojej miłości; nagradzają słodkimi łzami, spokojem, nadzieją na coś lepszego; To wystarczy. Zrobimy to, co musimy i co musimy zrobić; jeśli będziemy to robić z myślą o Panu, praca nie zostanie utracona. Możemy pogratulować z radością. Widziałeś, na kogo czekałeś. Ale czy wiesz, drogi Boże, o czym myślę? Myślę, że zanim wyruszysz w daleką podróż, odwiedzisz Wielebnego. Czy nie jest prawdą, że jest bardzo, bardzo stosowne, aby wasz drogi namiestnik złożył swoje nadzieje i lęki u stóp niebiańskiego patrona i przyjaciela? Doprawdy, to też byłaby sprawa, o której sumienie powiedziałoby dwa, trzy miłe słowa. Z niebiańskimi przyjaciółmi, jeśli szukasz pomocy, nie ma straty... Niebo! Będziemy musieli z tobą mieszkać przez długi czas. Dobrze sobie radzimy, jeśli często o Tobie myślimy, a wtedy prawdopodobnie nie osiągniemy zysku, gdy o Tobie zapomnimy. Odwiedź, naprawdę, będzie dobrze; jeśli nie tutaj, to tam powiedzą ci to samo, co teraz mówi Ci Filaret. Pozostaje z szacunkiem dla ciebie i pragnieniami właściwej rzeczy. Przepraszam. Niech Pan będzie z tobą. Cieszę się i dziękuję niegodnemu Panu, że wzbudził w waszej duszy święte pragnienie - szukania i żądania uświęcenia od Wszechuświęcającego i Jedynego Świętego. Wszyscy, zawsze, zawsze, w każdej sytuacji jesteśmy grzesznikami. Idźmy do Niego z nadzieją tylko w Jego miłosierdzie, tylko w Jego miłość, szukając zbawienia grzeszników. Mając jedną nadzieję w Nim, zbliżmy się do Niego. Nie miejmy nic. Jeśli w sumieniu nie masz teraz odwagi rozpocząć jutro straszliwej tajemnicy, to boję się podjąć na siebie odwagę swobodnego działania tam, gdzie wszystko mnie drży. Bardzo chciałam, żebyś tutaj poznała tę wielką tajemnicę, która tak tajemniczo leczy dla nas wrzody duszy, uwalnia nas od winy i daje nam nowe siły, a na zawsze pozostaje ochroną mojej biednej, przeklętej duszy. A teraz to pragnienie pozostaje w mojej duszy: ale niech twoje sumienie wybierze to, co mu się należy. Biedny człowiek wrzucony do morza podbiega do pierwszej deski, która wpadnie mu w oko i spieszy się, by na tej desce walczyć z falami. Bóg! Jesteśmy grzesznikami przed Tobą, straciliśmy wszystko, co Twoje, i staliśmy się biedni w tym życiu; w życiu, jak w morzu, wśród udręk duszy, jak w falach morza - bez nadziei zbawienia, jeśli nie ześlesz zbawienia, jeśli odwiedziesz nas od ostatniej nadziei na ochronę. Ale Ty, Panie, Ty sam powiedziałeś: Nie chcę śmierci grzesznika, Sam powiedziałeś: Chodźcie, jedzcie wszyscy. Chcesz ocalić wszystkich. Wszystkim ofiarowujesz chleb życia. Ożyw nas swoim chlebem. Niech ten chleb będzie dla nas chlebem życia wiecznego, którego pragniesz dla nas wszystkich. Pragniesz, Panie: niech spełni się Twoje pragnienie w nas grzesznych, słabych i nagich. Jeśli zdecydujesz się wziąć udział, najlepiej będzie to zrobić podczas późnej liturgii; i przygotuję się na później. Dlaczego powinieneś spieszyć się ze służby Bożej? Módlmy się, a Pan nam poszczęści we wszystkim. Modlitwa jest bardziej konieczna niż wszystkie inne rzeczy; Służba Panu jest ważniejsza niż jakakolwiek inna służba. Sobota jest dla Pana. W każdym razie szabat jest dla Pana. Tak bardzo martwiłem się o twoją starość moim zadaniem, że było mi przykro widzieć cię w takich kłopotach. Powóz jest bardzo dobry; to jest dokładnie to, czego potrzebujemy: zarówno przestronne, jak i lekkie. Dziękuję zarówno za waszą pracowitość, jak i za wasze kłopoty. Szczerze życzę Wam spotkania i spędzenia świąt Chrystusowych w radości Chrystusowej. Spełnienie tego życzenia nie powinno być dla Ciebie trudne i mam nadzieję, że moje się spełni. Życie jest trudne, gdy ludzie nie przyzwyczajają się do życia, ale po krótkim życiu zaczynają rozpoznawać sposoby na wygodne spędzenie czasu i stają się w sobie silniejsi, aby żyć życiem, które nie jest martwe. Czym jest życie z radością Chrystusa? Na pewno nie jest tak wyrafinowana, jak wyobraża sobie to nasze lenistwo, przyzwyczajone do śmierci – do bezczynności. W życiu Boga jest tak wiele różnorodności i różnorodności wielkich przedmiotów, z którymi dusza chętnie żyje nie latami, ale wiecznością. W życiu Chrystusa jest czas smutku i czas pocieszenia. Spójrzcie, jak Kościół Chrystusowy, który nas prowadzi do życia Chrystusowego, albo wznieca beztroską duszę do smutku i płaczu za grzechy, albo raduje duszę pieśniami wysławiającymi chwałę Chrystusa Pana i Jego miłość do nas, grzeszników. Wystarczy pilnie słuchać jej wskazówek i sugestii, a nigdy nie pozostaniemy w grzesznej martwocie. Każdy dzień będzie wypełniony specjalnymi zajęciami; nawet za każdą godzinę przydziela nam własne zadania; przestrzeganie Jej wskazówek jest bezpieczne i zbawienne: bezpieczne, ponieważ instrukcje Kościoła, jak instrukcje doświadczonych świętych Bożych, jak instrukcje mądrej Oblubienicy Chrystusa, uwalniają nas od zagubienia co do naszego bezpieczeństwa w służbie Panu. Jak mogę nie wątpić, czy moje myśli są prawdziwe, czy moja praca jest prawdziwa, podążając za moimi myślami? I zamiast wykorzystać czas na wypełnienie dobrej zasady, zwykli chrześcijanie nękają różne kłopoty i marnują czas bez żadnych owoców. O! Oby tylko Pan Jezus dał nam ogień tej gorliwości, którą chce w nas rozbudzić swoimi sugestiami! Jak łatwo byłoby nam podążać ścieżką zbawienia! Bądźmy wierni przepisom Kościoła, a dla tej wierności nie opuści nas Ten, który obiecał pozostać na zawsze ze swoim Kościołem. Przepraszam. Niech Chrystus Pan będzie z wami. AF Golovinskaya napisała do mnie o V.A., dziękuję za troskę o niego. Wolą jednak dać ci twoje. Umiłowana przez Pana, Nadieżda Nikołajewna! Proszę Pana, aby uczynił dla mnie to, co mam czynić. Jest miłosierny także dla grzeszników. Dlatego proszę i modlę się do Niego, aby spłacił długi niespłacalnego dłużnika. Następnego dnia po otrzymaniu Twojego listu chciałam do Ciebie napisać, ale coś mi przeszkodziło i wyrwano mi z rąk papier i długopisy. Co zrobić z tym, co nie zależy od nas? Ani słowa o tym! Jest wystarczająco dużo rzeczy, które są w naszej mocy, w naszych rękach. Jak źle robię te rzeczy. Bez względu na to, na co spojrzysz, zapał jest albo złamany, albo zmarnowany. O mój Boże! Co możemy zrobić, gdy jesteśmy tak słabi! Rech w mojej obfitości: Nie będę się ruszał na wieki. Ale potem odwróciłem Twoją rękę i zawstydziłem się. Kiedy nie ma pokus, dusza wydaje się silna, gotowa znieść to, co nieprzyjemne, gorzkie i smutne. Nadeszła sama pokusa i gdzie jest twierdza? Zniknął! Dusza jest obciążona najlżejszą, najbardziej nieistotną rzeczą. Nie ma dość siły, aby walczyć z pustym nawykiem. Nie mam dość cierpliwości, aby pogodzić się z pozornie zwyczajną myślą - z myślą, że jestem osobą słabą, grzeszną, pustą, do niczego, ani dla siebie, ani dla innych! O! jak przebiegła jest moja dusza! Dlaczego tak mocno mnie zapewnia, że ​​sił wystarczy mi na dobre? Potem, w chwilach nieszczęścia, jeszcze bardziej śmiać się z mojej ślepej ufności w swoje siły. Ileż to razy musiałem już znosić tę niegodziwą kpinę, a mimo to poddawałem się jej dobrowolnie. Niech Pan Jezus obdarzy Was skruchą i skruchą, abyście zasłużyli na Jego odwiedziny. Ty oczywiście przygotowujesz się do spowiedzi i komunii. Przepraszam. Napisałam Ci, co tym razem leżało na mojej grzesznej duszy. Jeszcze raz życzę błogosławieństwa Pana. Mam nadzieję, niegodny, że Pan nie opuści tych, którzy Mu ufają i nawet bez ich wiedzy zorganizuje to, co konieczne do zbawienia. Pan Bóg zbawi Cię za Twoją miłość. Niech On odwdzięczy Ci się swoją miłością na wieki. Ma zapłatę. Co człowiek może zrobić drugiemu w zamian za miłość Pana? Wszystko, co czyni się dla Pana, jest bardzo cenne. Jeśli sam Pan płaci wieczne nagrody tym, którzy kochają Go i Jego wolę, to oczywiście człowiek nie może płacić za dzieła Boże. Kochajmy wolę Pana. Kochajmy się wzajemnie, a Pan będzie nas miłował. On sam chce, abyśmy się wzajemnie miłowali i oświadczył, że kto miłuje bliźniego, miłuje Jego. Módlmy się za siebie nawzajem. Nasza modlitwa, czyli moja modlitwa, jest zła, ale On jest miłosierny i nie odrzuca złej nadziei grzesznika. Zaufajmy Mu i nagradzajmy nadzieję za nadzieję, a On nam to wynagrodzi. Chociaż jest źle, naprawdę się za ciebie modlę. On to widzi. Przepraszam. W obliczu zbliżających się radosnych świąt dla całego Chrystusa, co powinniśmy przede wszystkim powiedzieć, jeśli nie chęć spędzenia świąt godnych święta? Oh! kiedy nie powinniśmy żyć godnie sług Chrystusa? Jaki sens ma nasze życie, jeśli nie spędzamy go dla Chrystusa i z Chrystusem? Czym jesteśmy? A czym dla nas jest Chrystus? Ryba żyje wyłącznie w wodzie. Ptak trzepocze w powietrzu. Dla nas bez Chrystusa nie ma życia. Dusza żyje tylko wtedy, gdy żyje zgodnie z wolą Chrystusa. Świat przeminie; zwyczaje ludzkie przeminą; troski życia mijają nas; W życiu jest wiele smutków, ale wszystko przeminie, a nasza dusza pozostanie z nami. Jak możemy się tym nie przejmować, jak możemy nie modlić się za naszą duszę? Jak nie lamentować, jak nie walczyć ze wszystkich sił, aby żyć zgodnie z wolą Boga? O! Mój Boże! Nie jest łatwo podążać Twoją drogą. Twoja ścieżka, według Twojego słowa, jest wąską i trudną ścieżką. Ale co się z nami stanie, jeśli nie pójdziemy Twoją drogą? Strach jest nie podążać Twoją ścieżką. Dokąd pójdziemy, jeśli nie pójdziemy do Ciebie? Ale ścieżka jest wąska; spacerowanie po nim jest trudne; a czasami jest tak ciasno, jest tak ciemno, że nie wiemy, jak i gdzie iść. Jak możemy sobie poradzić z takim życiem? Gdzie jest światło dla naszych oczu? Gdzie jest ulga w naszych poważnych smutkach? Wyznajemy, Panie, wyznajemy, że w naszym życiu panuje ciemność z powodu naszych grzechów. Ale dokąd możemy uciec od naszych grzechów? Wszystko, wszystko jest z Tobą. Możemy mieć wiele naszych grzechów, ale Ty przebaczasz, rozpraszasz ciemności naszych grzechów, umacniasz nas, abyśmy niezachwianie kroczyli Twoją drogą... Wszystko, wszystko jest Twoje. Bij nas, uderzaj nas boleściami, abyśmy mogli uzdrowić dusze nasze. Zatem bez Pana, a więc i bez modlitwy, nie można pragnąć zbawienia. Żyjmy z Panem. Prośmy Pana, aby nas nie opuścił. Tyle powiedział, jak mało z tego skorzystało. Przepraszam za gadatliwość. Powtarzam pragnienie: radujcie się w Panu i dla Pana; żyjcie z Panem i dla Pana. Życzę Aleksiejowi Wasiljewiczowi Bożego błogosławieństwa i miłości, dzięki której wszędzie wszystko jest dobrze. A. Filaret. Zapomniałem Ci powiedzieć, że nie musisz przepisywać kazania, bo jest ono gotowe. Przychodząc do mnie, przynieś listę, którą posiadasz, a po zrobieniu zaświadczenia dam Ci inny lub taki sam. Niech Chrystus będzie z tobą. Jednak i my nie możemy porzucić Chrystusa. Chrystus zmartwychwstał, Nadieżdo Nikołajewno! Niech Zmartwychwstały Pan napełni Waszą duszę duchową radością. Starożytni chrześcijanie cały czas od Wielkanocy do Zesłania Ducha Świętego uważali za czas świąteczny i spędzali go w duchowej radości; przez te wszystkie dni zarówno post, jak i klęczenie uważano za nieprzyzwoite. Uwielbiali Zmartwychwstałego zarówno podczas zgromadzeń publicznych, jak i w życiu domowym. Nie zgrzeszymy, jeśli w duchu starożytnych chrześcijan spędzimy te dni w radości. Jesteśmy dalecy od ducha starożytnych chrześcijan w naszym życiu, w naszych czynach dla Pana. Nie cierpimy dla imienia Boga tak boleśnie, jak oni cierpieli. Przyznajmy się do naszych wad; Zacznijmy patrzeć na siebie jako na słabych chrześcijan, a mimo to, jeśli to możliwe, wejdziemy w komunię z duchem starożytnym, z duchem apostolskim, aby ten duch ożywiający sam ożywił nasze serca do prawdziwej wiary, aby ci, którzy żyli tym duchem, widząc nasze pragnienie bycia z nami, modlili się za nas, słabych chrześcijan. Jeśli nie nabyliśmy w sobie ducha żarliwej gorliwości dla Jezusa Chrystusa, cóż może pobudzić nasze lenistwo do tej gorliwości, jeśli nie duch starożytnych, jeśli nie nasza łączność z ich życiem? Przeczytajmy historię ich czynów, czyńmy to, co oni czynili, czyńmy według naszych sił; Będzie to przynajmniej dobre w tym sensie, że wyzwoli nas od zasad, które sami na siebie narzuciliśmy, od arbitralności naszego kochającego grzech, przebiegłego i kochającego grzech ducha. Na wszystko jest czas: to powiedzenie sprawdza się w każdym przypadku naszego życia. W czasie wyznaczonym na duchową radość zacznijmy ożywiać nasze dusze refleksjami o miłości Pana Jezusa do nas, o Jego chwale i wielkości, przeczytajmy wskazówki, w jaki sposób możemy dziękować Panu, który nam pomaga, jak błogosławić Jego miłość do nas; Razem z Psalmistą wysławiajmy Pana; podczas gdy innym razem spowiadaliśmy się z Nim i żałowaliśmy; Śpiewajmy wraz z Kościołem jego radosne, uroczyste pieśni, w których zaprasza on całe stworzenie do zabawy i radości. Nie zapominajcie o mnie w waszej radości w Panu i w waszym smutku w Panu. Grzeszny Filaret. List Twój otrzymałem po przybyciu z Moskwy, gdzie zatrzymałem się na dwa dni w związku z nieprzyjemnymi wieściami z klasztoru 6. Nastazja Wasiliewna 7 jest do dyspozycji; jej zdrowie poprawia się, ale jak to zwykle bywa, nie poprawia się tak szybko; i dlatego czasami czuje się zmęczony nawet po niewielkiej pracy. Piszę całą prawdę. Chyba wiesz, jak Nastazja Wasiljewna i ja spędziliśmy pierwszy dzień Wielkanocy: ona też przyjęła komunię. Myślę, że Aleksieja Wasiljewicza nie ma już z wami, dlatego życzę mu tylko pomyślnej podróży z wami - zaocznie. Sprawy życiowe również wymagają ich dokładności i poprawności i nie mogą zakłócać dzieła Bożego, dzieła zbawienia, ale wręcz przeciwnie, mogą mu pomagać. Naszym zadaniem jest modlić się, aby weszli w stworzenie duszy. I był w Kanie na weselu i nawet dokonał pierwszego cudu na weselu, ale uczynił cud na chwałę Bożą, a nie tylko na co dzień. Przestałeś mnie karcić za to, że tak długo nic do Ciebie nie pisałem? Krzycz więcej: gdzie jest karcenie, jest miłość. Kłopot w tym, że ci, którzy są ze mnie niezadowoleni, milczą o swoim niezadowoleniu ze mnie. Być może wpadną w kłopoty i nie tylko ja jestem na to gotowy. Kiedy na głos powiedzą trudną prawdę, być może z czasem ta prawda stanie się dla mnie miękka i przyjemna – nie bez powodu. I czy ci, którzy mówią tę prawdę, naprawdę będą mówić prawdę, ale sami nie będą chcieli jej nawet dotknąć palcem? Nie, dlaczego zakładasz tak zły stan umysłu? Prawdą jest, że chętnie doradzamy innym, proponujemy zasady sąsiadom, ale nie zawsze jesteśmy skłonni sami te rady realizować. Zdarza się, że jeśli udało Ci się powiedzieć drugiemu miłe słowo i myślisz, że zrobiłeś wiele, to warto wcześniej zapytać swoją duszę, spojrzeć na swoje przeszłe życie, jak często ja sam, w tej samej sytuacji, obojętnie zaniedbywałem tę dobrą zasadę. Tak, jestem nieszczęśliwy, gdy całą swoją wolą, a nawet radością, kładę ciężkie ciężary na ramionach drugiego, a sam od nich uciekam! Tak czy inaczej, z głębi serca powiem wdzięczność, gdy zostanę o cokolwiek skarcony, a przynajmniej chcę wyrazić wdzięczność. Jednak spójrz, jaki jestem mściwy! Dziękuję, że mnie skarciłeś, a jednocześnie sam chcę cię skarcić. A dlaczego myślisz, że to moje miłosierdzie jest wobec ciebie? Wydaje mi się, że karcąc mnie za moją tajemnicę i nie ukrywając przed innymi myśli obcych i swoich, chcesz mnie naśladować. Zgodzisz się, że nie pisałeś do mnie od dłuższego czasu. Radzę ci się poprawić. Niech Chrystus Pan będzie z Tobą i prowadzi Twoją duszę drogą do wieczności. Życzę Wam, abyście święta spędzali w sposób święty. Taka jest prawda Chrystusa, że ​​przestronna ścieżka prowadzi do strasznego końca. Kochajmy wąską ścieżkę, gorzką prawdę Chrystusa. Niech błogosławieństwo Pana Jezusa będzie z wami i z tymi, którzy są z wami. Grzeszny Filaret. Prawdziwie Chrystus zmartwychwstał, umiłowany przez Pana! Niech Pan wynagrodzi Ci Twoją miłość do mnie. Tak bardzo się o mnie martwiłeś. Będę pamiętał o Twojej trosce i docenię ją. Czekałem na list od Ciebie, ale nie spodziewałem się, że wyślesz list z takimi zmartwieniami w duszy. Zaniepokoiły Cię niesprawiedliwe wieści. Nadal będziecie mnie widzieć w Akademii, gdzie się poznaliśmy. Pan nadal znosi moje grzechy, a ja pozostaję w pokoju sługi Bożego i wielkiego obrońcy naszego Sergiusza. Kontynuuję moje poprzednie życie. Jeśli chodzi o Moskwę, zdecydowanie powierzono mi kierownictwo klasztoru Objawienia Pańskiego; nawet ja zostałem wezwany dwoma dekretami do Moskwy na Wielkanoc; ale to wszystko dotyczy tymczasowego pobytu w Moskwie, a nie zamieszkania. Chciałem osobiście poznać mój klasztor, ale nie było to możliwe. Jeżeli będziecie w Moskwie, proszę o wpadnięcie na nabożeństwo. Prawie nie znam tego klasztoru. Byłem tylko raz i prawie nic nie widziałem, a to co zobaczyłem zapomniałem. Teraz jestem uważany jedynie za opata tego klasztoru, ale nie wziąłem go w swoje ręce. Oto szczegółowe wyjaśnienie przypadku 8. Raz po raz dziękuję Ci za Twoją miłość do mnie, za Twoją modlitwę za mnie. Czekam na Was w tych samych celach i z tą samą miłością. Życzę Bożego błogosławieństwa Aleksiejowi Wasiljewiczowi z żoną i drogimi dziećmi oraz jasnej radości na jasne dni. Wkrótce nasza działalność zacznie się od nowa. Czy jednak trzeba myśleć, że wszystko się wkrótce zacznie? Zaczęli od początku życia. Teraz jest ciągła kontynuacja. A tam? I tam zmieni się tylko to, co na zewnątrz nas. W Wielki Czwartek zdecydowanie rozmawiałem ze wszystkimi moimi przyjaciółmi. Dziękuję Panu! R.S. List został napisany, lecz z powodu mojego spóźnienia nie został przyjęty na poczcie. Wysyłam list ze sprawą do Moskwy, aby w czwartek mógł zostać dostarczony na pocztę. Oto jestem w klasztorze Objawienia Pańskiego. Patrzę na jego położenie. Jego sytuacja wcale nie jest taka, aby można było zachować spokój, lecz trzeba szukać pokoju w Panu. Co robić? Wszędzie na ziemi jest ziemia - rozkład i śmierć. Życie i siła na wszystko są u Pana. Karmi i trzyma wszystko. On także zaopatruje nas w chleb powszedni; Naszym problemem jest to, że niewiele od Niego oczekujemy, a coraz częściej zwracamy się do siebie, szukając korzyści dla życia w ramach naszych środków. Tak, to nie jest dobre: ​​nie oznacza to życia z Nim całkowicie, z całkowitym zaufaniem do Niego. Moi mnisi są starzy, ale nadal jestem wśród nich spokojny; Jestem wśród nich o wiele spokojniejszy, niż się spodziewałem. Modlą się ze mną przyzwoicie, nie żyją zbyt dobrze, ale to są rzeczy niezbędne mnichowi. Pomódlmy się razem. Życzę wam, abyście podczas spotkań z waszymi pocieszali się pocieszeniem Bożym. Z kim wolno i należy się pocieszać, jeśli nie z tymi, z którymi nasze życie łączy sam Dawca życia? Ten, który Cię zjednoczył więzami, zmusza Cię do dzielenia się z Tobą duchową, szczerą radością, a nawet zobowiązuje Cię do tego. Gdzie jest miłość Boża, tam jest błogosławieństwo Boże, jest Duch Boży, tam On sam naprawia nasze błędy i swoją miłością przebacza nasze grzechy oraz prowadzi dusze do swojego Królestwa. Tak, matka żyje dla dzieci, dzieci żyją dla matki. Ta prosta prawda i święta prawda. Niech Pan pokoju i miłości będzie z wami. Zapłacę Ci za Twoją miłość do mnie, grzesznika. Przepraszam. A. Filaret. Dajcie świadectwo, że szczerze o nich pamiętacie. 15 lipca 1837 r. Wybacz, że wkrótce nie odpowiem na Twój list. Było tyle rzeczy do zrobienia i zmartwień, że w inne dni byłam zupełnie bez siebie, a jedynie zmartwienia. Teraz jestem w klasztorze w Moskwie. Tu jest więcej wolności, ale i tu nastroje mrożą zmartwienia. To jest ziemia! Jest nad tym praca, a nie spokój. Pracuj, pracuj dniem i nocą, a jednak na każdy nowy dzień czekają Cię nowe trudy. O! ilekroć trudy ziemi nie przydadzą się życiu pozaziemskiemu. Tylko o tym możemy myśleć, możemy tylko płakać i lamentować, aby nie wszystko, co będziemy robić na ziemi, było wiecznie bezużyteczne, a nawet niebezpieczne. I ile pracy potrzeba, aby pracować z pożytkiem przez całą wieczność. Praca na ziemi jest trudna dla ziemi, ale czyny są znacznie trudniejsze dla nieba; wymagają znacznie więcej rozwagi, mądrej uwagi, krwawego potu i pracy. Ale te trudy są tym łatwiejsze, że przy nich dusza nie męczy się, nie słabnie, ale rośnie i wzmacnia. Nie zabijają ducha, ale ożywiają ducha. Przepraszam! Niech Chrystus będzie z Tobą! Grzeszny Filaret. Życzę Bożego błogosławieństwa mojemu drogiemu Aleksiejowi Wasiljewiczowi. Postnikova znów zachorowała, jeszcze bardziej chora niż wcześniej, ale teraz stopniowo wraca do zdrowia. Wstyd mi, że tak bardzo się o mnie martwisz, a jeszcze bardziej wstyd, że nie spełniłeś swojego pragnienia; Ponieważ ze względu na okoliczności muszę tu mieszkać przez dłuższy czas (i nie jest to ku mojej radości), proszę Cię o pozwolenie na znalezienie bardziej wolnego dnia niż ten, kiedy muszę być z Panem w jakichś sprawach. Ze swojej strony uważam za obowiązek sumienia być z wami, gdy tylko okoliczności na to pozwolą. Grzeszny Filaret. Wysyłam wam kazania; Nie dotrzymałem słowa, przepraszam. Zrobiłem co mogłem. Mam nadzieję, że i Wy skorzystacie z lektur, które przesyłam. Przynajmniej tego życzę. Niech Chrystus będzie z tobą. Kiedy wyruszysz w podróż? Moje pragnienia będą wam towarzyszyć, pragnę, aby Święty przyjął was z miłością, a moja córka z radością. Pamiętajcie też o mnie u Świętego. Powiedz Pelagii Wasiljewnej o moim pragnieniu, aby czynili wszystko, co podoba się Panu. Świadczę Aleksiejowi Wasiljewiczowi i mojej żonie mój szacunek i pamięć przed Panem. Błogosławię dzieci. Spieszę na pocztę. Chciałbym N.V. Wybrałem dom Morozowa, dom jest przestronny i czysty, niedaleko klasztoru. Wszystkie zalety w porównaniu z innymi znanymi mi domami kryją się za tym domem, jeśli wykluczymy kwotę, której właściciel nie obniży. Przepraszam. Modlę się do Pana, aby był z wami zarówno tam, jak i tutaj swoją miłością. AF Jak się tam dostałeś? Jakie są Twoje mocne strony? Te pytania są niezbędne, gdy myślimy o Tobie. Podróżowanie nie jest w twoim wieku, ale moc Chrystusa objawia się w słabościach, dlatego zwykle działa na wszystkich i wszędzie, a dzięki niej możemy być zdrowi i spokojni; To właśnie uspokaja ducha, gdy z powodu słabości zaczyna się zastanawiać, czy słabe siły sprostają trudnemu dla nich zadaniu. Modlę się do Pana grzesznika, aby cię wzmocnił. Módlcie się za mnie grzesznika do świętych Chrystusowych, aby pamiętali o mnie przed Panem. Szczególnie kłaniajcie się za mnie niżej i żarliwie Wielkiej Męczennicy Barbarze 10. Niech Chrystus Pan błogosławi! Żyję tu w głębokim spokoju. Dziękuję Panu. O. Savvaty nie mógł pojechać do Pokrowskiego, nie wypuścili go, ale ma nadzieję odwiedzić go po Wniebowzięciu. Przepraszam. Ze szczerą miłością do Ciebie, Filaret. Przechodzimy do naszych zwykłych spraw. Wróć do nas wkrótce. Niech miłosierdzie Chrystusowe będzie z tobą, starsza pani Chrystusowa. Moja dobra starsza pani! Dlaczego nie złożyć dobrego życzenia innej osobie? Czy naprawdę lepiej jest wypełniać obowiązek miłości, milcząc o dobru? To prawda, że ​​​​Zbawiciel powiedział, że są przypadki, w których nie ma potrzeby oferowania dobrych rzeczy. Ale niech On sam chroni wszystkich, znanych i nieznanych nam, przed takimi przypadkami. Ze swojej strony cieszę się, że widzę Twoje dobre pragnienia i mogę je spełnić. Bieżącą pocztą do metropolity wysyłane jest przedstawicielstwo Pospelowa 11. Nie mogę zagwarantować, że występ będzie sukcesem. Wszystko jest w woli Pana! Jeśli chodzi o miejsce w Betanii, trudność polega na tym, że w Betanii pozostaje dodatkowy mentor ze względu na nasze nowe zakony i chociaż pomysł przydzielenia mu specjalnego miejsca został wysłany już dawno temu, to prawda, nasz pomysł nie wydaje się wszystkim tak dawno temu: odpowiedź nie została jeszcze otrzymana. Niemniej jednak Pospelov jest przeznaczony dla Bethany. Oto moja szczera odpowiedź i raport. Módlcie się za mnie, grzesznika potrzebującego modlitwy. I pewnie zapomniałeś, że wciąż czekam na ciebie w Ławrze. Wygląda na to, że dotrzymywanie słowa nie zostało jeszcze skreślone z listy dobrych uczynków! Czy to nie prawda? Jeśli tak, to pozostanę w nadziei, że zobaczę Cię w Ławrze i porozmawiam z Tobą przynajmniej o pustych rzeczach: od pustych rzeczy nie oczekuj niczego poza drobnostkami, o tym cię zapewniam. Ze szczerą i stałą pamięcią o Tobie przed Panem. AF Chrystus zmartwychwstał, droga Nadieżdo Nikołajewno! Mówię Ci te słowa z serca i pragnę, aby ich moc odczuła Twoja dusza. Zarówno Cierpiący, jak i Zmartwychwstały za nas! Niech obdarzy także nas grzeszników swoim miłosierdziem, abyśmy byli Jego uczestnikami chwały i radości. Piszę do Ciebie w dniu wielkiego święta. Nie do końca Cię posłuchałem, czyli zamiast pisać w sobotę, piszę w niedzielę. Nasza liturgia, jak poprzednio, odbyła się po porannej. A teraz udało mi się już trochę uspokoić moje zgniłe kości. Chciałem napisać do Ciebie po otrzymaniu Twojego pierwszego listu, aby tą samą miłością odpowiedzieć na miłość duchową, ale nie wiedziałem, gdzie Cię znaleźć z moim listem. Napisałeś, że zamierzasz wkrótce opuścić Moskwę. Módlmy się, módlmy się. Bardzo się cieszę na Twoje wieści o Jewgieniju i Wiaczesławie 12. Niech Bóg sprawi, że będą one pocieszeniem zarówno dla Ciebie, jak i dla Ciebie. I nie możemy być dla siebie pociechą, jeśli nie żyjemy zgodnie z wolą naszego Pana. Jakże byłbym szczęśliwy, gdybym mógł zobaczyć Jewgienija, gdyby był w maju w Moskwie! Jeśli tak, wyślij mi to; Bardzo chcę go zobaczyć, dawno go nie widziałem. No cóż, minuta po minucie odrywają się od listu, potem przychodzi jeden lub drugi, a tymczasem nabożeństwo wielebnego się skończyło. Chciałbym porozmawiać, ale do innego razu. Przepraszam. Niech Chrystus będzie z tobą. Całuję mojego drogiego Aleksieja Wasiljewicza szczerym pocałunkiem i przede wszystkim życzę zdrowia. Grzeszny Filaret. 1841, dzień 30 marca. Starszy umiłowany przez Pana! Nie wiem, z jakiegoś powodu ucieszyłem się z Twojego listu, gdy tylko go odebrałem. Niech Bóg sprawi, że On, Miłosierny Ojciec nas grzeszników, rozraduje także Twoją duszę. Spraw Boże, aby spełniły się nadzieje kochanego Eugeniusza, bo zdawały się, że muszą się spełnić. Wydaje się, że nie wszystkie smutki mogą pragnąć odpoczynku pośród smutków. Jednak bez wątpienia najlepsze będzie to, co zorganizuje Pan. Jesteśmy krótkowzroczni: On, Wszechwidzący, widzi nawet to, co jest bardzo daleko przed nami; On jest kochającym Tym, który porządkuje rzeczy według potrzeb naszej wieczności. Wieczność, wieczność! Jak wiele potrzeba, aby przeprowadzić Cię bez smutków i lamentów - albo jeszcze lepiej, nie wyślemy Cię obok siebie, ponieważ mijamy czas obok siebie, nie będziemy żyć i żyć tak, jak przygotowujemy się do życia tutaj. Bóg! Przez wielkie miłosierdzie Twoje, uczyń z nami według Twojej woli dla naszego zbawienia wiecznego. Nie macie się czego spodziewać po moich modlitwach i nie widzę z nich żadnego pożytku dla siebie - ponieważ modlę się słabo, a raczej nie modlę się. Kłopoty są wszędzie, gdzie spojrzysz: bieda i nędza. To nie istniało, drugie się nie wydarzyło, a o trzecim nawet nie myślałem. Co mam zabrać do miejsca, gdzie będą ode mnie tak dużo i tak groźnie żądać? O! Panie, który ważysz los, ratuj mnie, grzesznika, żebraka, okradzionego ze wszystkich stron! Pytacie mnie o zdrowie: dzięki Panu, już jestem zdrowy, jeśli tylko wykluczymy (a trzeba wykluczyć), że leczę oczy, które bolą – nie wiem dlaczego. Jeśli chciałbyś dowiedzieć się czegoś jeszcze o mnie, grzeszniku: myślę, że wkrótce udam się w długą podróż - do Penzy, do Tambowa na inspekcję i do Woroneża - chciałbym oddać cześć świętemu Bożemu 13, wydaje się, że to się spełni. Jak dotąd nie odpowiedzieli nam nic na temat Pospelova. Co robić? Poczekajmy na wakacje; Prawdopodobnie wtedy, wraz z innymi zarządzeniami, ta petycja zostanie jakoś rozpatrzona. Przepraszam. Pamiętajcie o mnie, grzeszniku, w modlitwach swojej miłości. Grzeszny Filaret. Niech cię Chrystus zbawi, najczcigodniejsza Nadieżdo Nikołajewno! Wybawi Cię, Miłosierny, że pamiętałeś o mnie i pisałeś na pustyni, na której teraz przebywam z powodu moich grzechów. Już od dwóch tygodni jestem w Simbirsku, ale Bóg jeden wie, jak szybko go opuszczę. Rzecz w tym, że nie wiem, co będę jutro robić i co czeka mnie trzeciego dnia. Grzesznik musiał uporać się z grzechami innych. Z jednej strony nie jest to do końca stosowne, ale z drugiej strony czy jest zadziwiające, że zajmując się grzechami innych, zapomnę o swoich, a co gorsza: mając na uwadze tylko grzechy innych, może zacznę myśleć o sobie nie jako o grzeszniku, ale jako o osobie w miarę znośnej 14. Problem w tym, że grzesznik, niezależnie od tego, czego się podejmie, psuje się wszędzie, zanim zdąży coś zrobić dla innych, byle tylko zdążył czas. Dla tego, kto jest utwierdzony w Panu, kto jest mocny w mocy swego Pana, wszędzie jest wolność, wszędzie dogoda, aby pomnożyć zbawienie duszy. Ale dla tak słabego, takiego grzesznika jak Filaret, święty uczynek nie jest pomocny, a czysty czyn nie służy oczyszczeniu. Niech wola Boża będzie ze mną grzesznikiem. Pozostaje powtórzyć modlitwę Makarego: Panie! ratuj mnie jak chcesz i najlepiej jak potrafisz. W Symbirsku otrzymałam wiadomość, że 1 września moja mama odeszła z tego świata. Czuję się winny przed nią: bardzo chciała, jak się dowiedziałem, abym odwiedził ją na wakacjach i bardzo jej było smutno, że mnie nie było. Teraz żałuję, ale jest już za późno. Mimo to opuścił klasztor, aby móc ją spotkać w drodze powrotnej; ale jest już za późno. Zdarza się nam, że wszędzie się spóźniamy. Czy uda nam się dotrzeć do pałacu na czas zanim go dla nas zamkną? Módlcie się za mnie, grzesznika. Niezbyt dobrze się tu bawię: jest dużo do zrobienia i trzeba wielu umiejętności, żeby zrobić to tak, jak należy. Z głębi serca życzę błogosławieństwa Bożego drogiemu Aleksiejowi Wasiljewiczowi z żoną i dziećmi. Życz ode mnie duchowego zbawienia Nastazji Wasiljewnej. Pan niech będzie z wami wszystkimi. Grzeszny Filaret. Właśnie otrzymałem Twój miły list i wysyłam go teraz. Pan cię zbawi za twoje dobre pragnienia wobec mnie, grzesznika. Oby Pan urządził moją duszę tak jak sobie życzysz! Życie na ziemi jest takie trudne; nie jest łatwo zorganizować zbawienie duszy: chociaż łaska Pana pomaga duszy całkowicie niezasłużenie, całkowicie swobodnie, nie poprzez wysiłki i modlitwy duszy, to jednak nie jest łatwo uporządkować duszę, nie jest to łatwe, ponieważ jest dużo lenistwa na rzecz dobra, jest wiele skłonności do grzechu. Grzech niczym robak niszczy duszę i niszczy się niepostrzeżenie. Myślisz sobie, że wszystko zdaje się być w porządku, że nie wyróżniasz się spośród szeregów przyzwoitych, ale patrzysz w głąb swojej duszy - jest zimno, wilgotno i biednie, tam pełzają potajemnie robaki pychy, arogancji, próżności, przywiązania do siebie, do swoich myśli, do namiętności nabytych przez przyzwyczajenie. Co robić? Trzeba iść do przodu, ale nogi nie mogą się poruszać, duszę osłabia lenistwo i chłód ku dobru. Trzeba walczyć ze sobą, ale w duszy nie ma ani stanowczości, ani nawet pragnienia. A jak zbuntować się przeciwko sobie? Trzeba buntować się przeciw złu... Tak, trzeba. Ale to zło jest moje, jest własnością duszy. Jak rozstać się ze swoim? O Panie, Panie! Pomóż duszy grzesznej, duszy niegodnej żadnego Twojego miłosierdzia, ale przez wzgląd na Twoją miłość do grzeszników pomóż, aby nie zginęła. Moja nadzieja jest w Tobie, mój Zbawicielu! Piszesz, że wstydzisz się, że tak często odwiedzałaś mnicha, a nie byłaś z nim cały rok. Tak, a ja, grzesznik, też myślę, a nawet zastanawiam się, a jeśli mi pozwolisz, jestem gotowy zbesztać. To oczywiście źle, że jesteś tak obojętny na osobę sprawiającą przyjemność. Nie karz mnie, że ci to mówię, ale wygląda na to, że nie kłamię. Chrystus cię zbawi. Z miłością do Ciebie F. Mojemu drogiemu Aleksiejowi Wasiljewiczowi szczerze życzę całkowitego i szybkiego powrotu do zdrowia i z głębi serca żałowałem i żałuję tej choroby. Proszę dostarczyć list Nastazji Wasiljewnej. Nie znam jeszcze jej nowego mieszkania. Ty oczywiście chętnie mi wybaczysz, Nadieżdo Nikołajewno, że nie napisałam Ci odpowiedzi na pierwszy list i nie powiedziałam nic o sobie. Myślę, że Andriej Nikołajewicz 15 napisał do Ciebie o mojej sytuacji. Nie pisałam, bo mój czas był zajęty różnymi sprawami. Chodziłem to tu, to tam i nie mogę Wam powiedzieć, że w Petersburgu nie jest to tak proste i darmowe, jak w Moskwie. Tutaj wszystko odbywa się taktownie, zgodnie z zasadami: to, czy zasady są prawidłowe, to już inna sprawa... Moja podróż do Petersburga nie była całkiem szybka. Oto jego przygody. Widziałeś, że pojechałem saniami. Ale po różnych przygodach na pięciu milach spędzili noc we Wsiewiackim, aby zabrać załogę z zimowych podróży i wsadzić ją na koła. Następnie zatrzymywaliśmy się trzy razy, żeby naprawić wagon. Do Petersburga dotarliśmy 3-go rano. Dziękuję Panu za wszystko 16. Nasz Pan przyjął mnie z ojcowską miłością i teraz jestem w Jego ciasnych komnatach, nadal nie przestaję tłoczyć się w rogu Alei Św. Sergiusza, mnich nadal trzyma mnie pod swoim dachem. A czy wiesz, że przez kolejny miesiąc będę mieszkać w tym samym kącie, odpoczywając duszy i ciału? W ten sposób okoliczności rozporządzają moim czasem. Nie potrafię Ci wytłumaczyć (bo sama nie wiem zbyt dobrze), jakie okoliczności trzymają mnie tutaj ponad oczekiwania. Ale dobrze jest dla duszy, gdy wszystko dzieje się bez względu na jej rozkazy. Dokładne szczegóły poświęcenia nie są znane. Jednak bardzo prawdopodobne, że stanie się to 21 grudnia, jak powiedział metropolita. Data nadania imienia nie została jeszcze w ogóle ustalona. To wszystko są sprawy wyższych. Takie są uczynki niższych. Czy z ich powodu jestem pierwszym grzesznikiem? Jak sobie radzić? To zadanie, dla którego nie ma nic bardziej wyrafinowanego. Tak, grzesznik jest tak trudną i zagmatwaną rzeczą, że czasami niczego nie można zrozumieć. Wszystko jest zniekształcone i wywrócone do góry nogami! Górne jest na dole, niższe, ziemskie, najbardziej puste jest na górze. Jak zaprowadzić porządek? Wydawać by się mogło, że zagłuszenie pustki nie jest trudne, ale weźcie się do roboty, sami widzicie, że to nie takie proste. Dlaczego tak bardzo kochamy grzech? Dlaczego tak bardzo nie lubimy tego, co zgniłe, a nawet szkodliwe? Jaki rodzaj ślepoty jest u Ciebie? Cóż to za upór w kochaniu śmierci i swojej zagłady? Kłopoty są naszymi problemami! Drogi Panie! Wybacz ślepotę i szaleństwo mojej duszy. Zmiłuj się, Panie, nad Twoją nieszczęśliwą, straszliwie nieszczęśliwą duszą. Ześlij swoje światło i prawdę, aby mnie prowadziły i prowadziły na Twoją świętą górę, do wioski, gdzie króluje Twoja święta wola. Przepraszam. Niech Pan Jezus hojny i miłosierny nawiedzi Twoją duszę swoim miłosierdziem. Obecnie z Rygi jest trzech księży. Widziałem dzisiaj dwóch z nich i dowiedziałem się czegoś o Rydze. Niezbyt przyjemne, ale dzięki Panu za wszystko. Chrystus Pan niech będzie z wami wszystkimi. Nie widziałem jeszcze Jewgienija i nie wiem, gdzie go znaleźć. Teraz, do cholery, służyłem i jutro zamierzam służyć. O, żeby miłosierdzie Boże nie zostało skrócone przez moje grzechy! Życzę miłemu, drogiemu Aleksiejowi Wasiljewiczowi, jego żonie i kochanym dzieciom, błogosławieństwa Pana Boga. Najmilszej Katarzynie Wasiliewnej, lat 18, błogosławieństwo od Miłosiernego Ojca. Spieszę do was, umiłowani w Panu Nadieżdzie Nikołajewnej, aby wysłać dług: wczoraj dali mi go (miłujący Boga Maltsevowie) 19, a teraz go wysyłam; Spieszę się, bo trudno Wam udźwignąć dług, mimo że zrobiono to z miłości do Chrystusa, a nie chciałbym, żeby śmierć (a kto wie, kiedy nadejdzie?) zastała mnie z długami. Dziękuję za Twoją miłość, która jest tak obfita. Póki co nie mogę powiedzieć o sobie nic nowego. Żyję, dzięki Panu, spokojnie. To prawda, wczoraj otrzymałem trudną wiadomość: dzieci nieszczęsnego brata (o którym wam mówiłem) chcą dać (jego właścicielowi ziemskiemu) jako żołnierze, żądając 12 000 rubli za wolność. Ale co możemy zrobić? Kiedy nie ma ludzkich środków, pozostaje tylko poddać wszystko woli Pana. Jak Pan chciał, niech będzie 20. Decyzja w mojej sprawie jeszcze nie została podjęta. Metropolita Kijowski jest za Newą 21, a w Rydze nie jest jeszcze spokojnie. Pan to zorganizuje. Spędzę tu wakacje. Przepraszam. Szczerze życzę Bożego błogosławieństwa mojemu drogiemu Aleksiejowi Wasiljewiczowi oraz jego żonie i dzieciom. Chrystus Pan niech będzie z wami wszystkimi. Grzeszny F. P.S. Czy zrozumiesz, że w moim grzesznym duchu jest wolność? Z serca, ze szczerej duszy dziękuję Ci, kochająca Boga Nadieżdo Nikołajewna. Tak bardzo mnie kochasz, grzesznika, tak bardzo ci zależy, tak bardzo się za mnie modlisz, że nie wiem, jak ci się odwdzięczyć. Niech Pan Bóg hojny i miłosierny wynagrodzi Was swoimi dobrodziejstwami. Nie rozumiem, dlaczego tak długo nie otrzymywałeś moich listów: wysłałem Ci dwa listy, jeden po drugim. Przez pierwsze cztery dni po przybyciu nie miałem czasu do Ciebie napisać; czas zajęty był podróżowaniem do członków synodu, do hrabiego 22: jeden mieszka na jednym końcu Petersburga, drugi na drugim; Jednego nie znajdziesz raz, drugiego drugiego, dlatego trzeba było się zastanowić, kiedy i gdzie jechać. Co więcej, już od chwili przyjazdu powiedziano mi, że mam tu spędzić wakacje. Dlatego dałam sobie trochę swobody, kiedy mam się martwić, a kiedy odpoczywam. Minęło sporo czasu odkąd tu mieszkam. Ale przyznaję, że nie zauważam upływu czasu. Nie jestem bezczynny i czas nie płynie bezczynnie. Nasz Pan dał mi kilka zajęć, zarówno przyjemnych, jak i bardzo pożytecznych. Tak i mam swoje sprawy do załatwienia. Dziękuję Panu! Wczoraj odbyło się nadanie imienia 23. Z mojej strony wszystko poszło dobrze. Wygląda na to, że nie byli niezadowoleni. Poświęcenie odbędzie się jutro. Dziękuję, że przygotowałeś mnie swoją modlitwą. Mam nadzieję w Panu, że modlitwa miłości będzie zawsze na czas i będzie skuteczna, niezależnie od tego, kiedy zostanie odprawiona. Niech ofiara miłości będzie ofiarą wstawienniczą za samą miłość, za dobro i zbawienie Twojej duszy. Jest prawdopodobne, a nawet już wiadomo, że wielu nie podoba się fakt, że grzeszny Filaret, nie mając nic do stracenia, nie będzie jutro opiekował się publicznością synodalną, ale Pan wszystko załatwi ku dobremu. Nasz kochający władca podjął się leczenia dziesięciu osób zamiast stu. Wszystko to marność i najważniejsze, że o tym pamiętam. Okaż mi szacunek i pozdrów Aleksieja Wasiljewicza, Katerinę Siergiejewną, Jekaterinę Wasiliewną i pierwszą Nastazję Wasiliewną na wakacjach, ucałuj dzieci Aleksieja Wasiljewicza i Wiaczesława. Niech Chrystus będzie z wami wszystkimi. Mieszkam w małym pokoju, ale jest bardzo cicho. Przepraszam. Chrystus jest z wami, życzę tego raz po raz. Jeśli mnie zobaczysz, powiedz Maryi Pietrownie, Awdotyi Nikołajewnej, Katarzynie Iwanowna o mojej duchowej pamięci. Katerina Fiodorowna ma 24 lata, proszę pogratulować mi wakacji. Dla zbawienia nas grzeszników, niech narodzony Zbawiciel zbawi twoją duszę, Nadieżda Nikołajewna. Naprawdę pocieszasz mnie swoją miłością. Nie powiem, że ciągle się nudzę: miłość arcypasterza tak mnie podbudowuje, tak ostrożnie wkracza w moje sytuacje, nawet ukryte, że nie wiem jak i nie mam siły, by należycie dziękować. Ale prawdę powiedziałeś, że przyszedłem tutaj jak do lasu, jakby to był las i to las odległy dla mnie, grzesznika; wszystko jest tu dla mnie dzikie, dzikie, bo nieznane, dzikie także dlatego, że poznanie nie przestaje być obce i niedostępne duchowi. Dlatego możesz ocenić, jakie jest moje stanowisko. Poza tym mieszkam tu już dość długo, ale nie wiem, kiedy wyjadę. Powiedzieli, że 1-go władca będzie musiał się stawić, a potem będzie musiał stawić się na audiencji domowej, aby otrzymać instrukcje. Kiedy nastąpi to ostatnie, nie wiadomo. A nawet potem, ze względu na sytuację w Rydze, prawdopodobnie wkrótce nie będzie trzeba wyjeżdżać. Dlatego też, gdyby nie miłość władcy, która pocieszała mnie jak dziecko, byłoby to zbyt nudne. Gdybym nie był w celi Wladyki (która, choć ciasna, ale dla ducha jest spokojna), musiałbym mieszkać w jakiejś pustej piwnicy w Ławrze. Niech Pan Jezus odwdzięczy się swoim miłosierdziem za hojną miłość Pana Ojca. Wysłałem Ci list do Moskwy: zrobiłem to zarówno dlatego, że sam pisałeś o zamiarze spędzenia wakacji w Moskwie, jak i dlatego, że poprzednie listy wysłane do Pokrowskiego nie docierały do ​​Ciebie przez tak długi czas. Teraz z Twojego listu (datowanego na 21 grudnia) widzę, że udajesz się z Moskwy do Pokrowskiego. Pisałam do Was w sprawie mojego brata i jego dzieci. Teraz Pan pocieszył mnie, grzesznika, wiadomością, że moi synowie otrzymali rozkaz zwolnienia ze służby żołnierskiej: znów jestem to winien Biskupowi. Chociaż i potem los brata pozostaje trudny, dzięki Panu jedno nieszczęście, i to nieszczęście zbyt dotkliwe, zostało usunięte z nieszczęsnego. Faktem jest, że żądają 12 000 rubli za wolność brata i dwójki dzieci. (a wcześniej żądali 20 000), ale nie ma nawet 2000, mimo że sprzedał wszystko oprócz koszuli. Co robić? Musimy wytrzymać. Tak się Panu podoba! Wiecie o moim poświęceniu: odbyło się ono 21 grudnia, a za modlitewniki posłużyło trzech metropolitów i trzech arcybiskupów. Niech Pan utwierdzi swoją dobroć w najbardziej nieprzyzwoitym grzeszniku 25 . Życzę błogosławieństwa Bożego mojemu drogiemu Aleksiejowi Wasiljewiczowi, niech Pan błogosławi dobrą duszę jego i jego żony, błogosławię dzieci całusami. Przepraszam. Chrystus jest z tobą. Grzeszny Filaret, biskup Rygi. Wczoraj widziałem dobrą hrabinę Szeremietiewę w Metropolitanie. Niech Bóg sprawi, że będzie łaskawa aż do grobu pośród próżności zbuntowanego i zapominalskiego wieku. Adres: Na terenie Trójcy, na Fontance. Kochająca Boga Nadieżda Nikołajewna! Długo do Ciebie nie pisałem, a Ty długo czekałeś na moje słowa. Przepraszam. Grzesznik na każdym kroku. Oto wszystkie moje sprawy! Taka jest moja dusza, że ​​wszędzie jest winna. Gdzie mam iść z moją przeklętą duszą? Oczywiście, że mi wybaczysz, z miłości. Ale mój problem polega na tym, ile jest innych grzechów! Jest tyle grzechów, o których nawet nie wiem! Ileż takich niegodziwości pamiętam czasami, ale nie płaczę gorzko, jak powinienem! Mój Boże! Nie wchodź do sądu ze swoim przeklętym sługą. Bardzo mi przykro z powodu choroby dobrego Aleksieja Wasiljewicza. Niech Pan zachowa go dla wielu potrzebujących. Inaczej wyglądałaby sytuacja, gdybym zachorowała, gdyby przyszła do mnie śmierć: czy nie byłoby prawdą, że dodatkowe śmiecie zostaną usunięte z oczu ludzi? Niech Pan go podniesie cały i zdrowy. Na Twoją prośbę wyślą Ci mój obraz 26. Po obejrzeniu przypomnij sobie przed Panem Bogiem o nieszczęsnym grzeszniku, niech Bóg przebaczy mu chociaż jeden grzech. Któregoś wieczoru wyszedłem z podwórza, żeby być u Pelagii Wasiljewnej 27. Ponieważ jednak na jednej kartce papieru były zapisane dwa adresy – jeden Pelagii Wasiliewnej, drugi Wiery Aleksiejewnej, a pamięć moja jest zbyt dokładna, to trafiłem w niewłaściwe miejsce, w którym początkowo myślałem, że będę. Niech tak będzie! Vera Alekseevna też bardzo chciała, żebym z nią był; Wysłałem to kilka razy, więc było mi wstyd. I teraz jeden obowiązek został spełniony. Tam zobaczyłam Twoje drogie dziecko i bardzo się z niego ucieszyłam. Jewgienij Iwanowicz 28 odwiedził mnie dwa razy na wakacjach. Pelagia Wasiliewna była tak miła, że ​​celowo poprosiła go o mnie, chociaż bez tej okazji nie miała zamiaru do niego dzwonić. Porozmawialiśmy z nim trochę. Wydaje się, że już się uspokoił i jest zazdrosny o prace naukowe. Niech Pan Bóg błogosławi go w dobrych intencjach i usposobieniach. Obiecałam, że będę z nim w Liceum, kiedy będę w drodze. Nie wiem, czy spełnię swą obietnicę, niech się stanie wola Pana. Myślisz, że opuściłem Petersburg już dawno temu, ale widzisz – nie wszystko układa się tak, jak bym chciał. Nie wiem, jak powiedzieć Ci na ten temat coś więcej, jak tylko powtórzyć Ci: bądź wola Twoja, jako w niebie i na ziemi. Któregoś dnia tu padało. Wcześniej było trochę śniegu, ale teraz nie ma go wcale. Nasze grzechy zepsuły porządek natury. Żyjemy w chaosie; Otaczająca przyroda zgubiła swoje ścieżki. Błogosławię drogiego Aleksieja Wasiljewicza. Ostatnim grzesznikiem jest Filaret. Słusznie zarzucasz mi pośpiech w spłacie długu; uczyniono inaczej, lecz On jest miłosierny pomimo moich nieprawości. Przepraszam. Nic nie wiem o godzinie wyjazdu. Oto, Nadieżdo Nikołajewno, tego chciałaś z miłości do mnie. Nie mogłem sprzeciwić się miłości, aby odrzucić pragnienia miłości, ale jak zobaczysz, można było nie pragnąć jej tak bardzo, jak tego pragnąłeś. Jeśli przez długi czas do Was nie pisałem, nie oznaczało to, że mam w duszy coś przeciwko Wam, nie, i dzięki łasce Bożej nie było nic podobnego w mojej grzesznej duszy. Ale nie pisałem, ponieważ dusza nie jest całkowicie wolna, gdy istnieją okoliczności, które ograniczają słabą duszę. A wiecie, że grzeszny Filaret nie jest mocny duchem. Nadal czekam, aż będę musiał opuścić Petersburg; Nie wiem, kiedy to dostanę. Benckendorff udał się do Rygi, aby udzielić rady. Jak to się skończy? Nie oczekują wiele i jasne jest, dlaczego. Dwukrotnie odwiedziłem Pelageję Wasiliewnę i dwa razy jej nie widziałem. Mówili, że nie ma domu. Trzeci raz oczywiście już nie jest dobry i pojawiają się przeszkody. Niech Chrystus będzie z nimi! Życzę im wszystkiego, co podoba się Panu. Ja sam nie wysłałem Ci zdjęć, ale Twój agent je zabrał, aby Ci je przesłać. Czy udało mi się to wysłać, nie wiem. Niech Bóg sprawi, aby Aleksiej Wasiljewicz jak najszybciej poprawił swoje zdrowie. Dowodem, że nie miałem w duszy nic złego przeciwko Tobie, jest niecierpliwość, z jaką czekałem na Twój ostatni list i ucieszyłem się, gdy go otrzymałem. Chciałem dowiedzieć się czegoś o Tobie i chorej osobie i zacząłem myśleć o Tobie jak o Tobie. Powiedzieli mi tutaj, że Nastazja Wasiljewna też była chora lub była chora. Powiedz mi, czy powiedzieli mi prawdę? I ode mnie życzę jej zdrowia i zbawienia w Panu Jezusie. Z głębi serca życzę Wam, abyście się spotkali i spędzili nadchodzący post zbawienny dla duszy, przynosząc duchowe korzyści. Módlcie się za mnie, grzesznika, także. Ileż potrzeba tak paskudnej duszy, pogrążonej w namiętnościach, jak dusza nieostrożnego Filareta! Módlmy się za siebie nawzajem, aby choć w pewnym stopniu umocnić naszą wzajemną miłość. Życie toczy się dalej i zbliża się do trumny, a co za tym idzie, raportu z życia. Biada i straszne nieszczęście, jeśli pójdziemy tam z duszą nieczystą, pełną cierni grzechu i namiętności. Tymczasem co jest w naszym życiu poza grzechami, lenistwem i namiętnościami, oczywistymi lub tajemnymi? Gdzie są czyny zniszczenia? Gdzie jest pokora, która głęboko odczuwa swoje i tylko swoje grzechy? Co Sędzia zobaczy w mojej beztroskiej duszy, nieuważnej na nic poza tłumem tymczasowych obiektów życia? Jestem jałowym drzewem, Panie! Boję się ścięcia i strasznego sądu, mówi asceta pokuty, ale czy moja dusza, zatwardzona nałogami w grzechu, tak mówi? Panie, Panie, daj mi skruchę i łzy pokuty, zmarnowane i wysuszone przez marności życia, które mnie przytłoczyły! Wybacz mi, grzesznikowi, wszystko, co zgrzeszyłem przeciwko tobie słowem, uczynkiem lub myślą. Zbliżają się jasne wakacje; Życzę ci, Nadieżdo Nikołajewno, spotkania się z nim i pożegnania go w radości czystej duszy. Bardzo mnie pocieszyłeś swoim listem, w którym opisałeś swój pobyt w Ławrze. I odwiedziłam z Tobą niezapomniane miejsca. Tak, teraz muszę opowiedzieć o sobie – odwiedziłam. Miejsca święte, miejsca spokoju i cichego wzrostu: rozstaję się z wami na długo, na tak długo, że być może nigdy nie będę godny was widzieć. Jedyne, co pozostaje, to żyć tylko pamięcią i tylko myślą, że znajdziesz się w miejscu spokojnym. Ileż biedny Filaret doświadczył w ciągu lat swego życia w Ławrze! Panie, wzmocnij mnie, grzesznika! Około dwa tygodnie temu odwiedziłem Michaiła Nikołajewicza i Pelageję Wasiliewnę. Rozmawialiśmy o czymś starym i nowym. Słyszałem, że ta miła Nastazja Matwiejewna 29 była bardzo chora. Niech Pan Jezus zbawi ją na wieki. Pelagia Wasiliewna powiedziała mi kilka słów o Jewgieniju. Ze zwykłej niecierpliwości dałam radę, ale teraz boję się, że nie będą na mnie narzekać, że wtrącam się w cudze sprawy; Spieszę, z wszelką możliwą pomocą, tam, gdzie być może moja pomoc nie jest im potrzebna. Faktem jest, że dałem radę - aby nie oddawać nagle wszystkich pieniędzy przesłanych N.V. A powodem jest to, że niestety trzeba powiedzieć o nowych skargach na Jewgienija. Szkoda, szkoda. Widocznie słabo się modlimy. Chciałem wysłać Michaiła do Jewgienija z notatką; ale tak naprawdę boję się ludzi, tak mnie teraz przerażają, że uważam, że najlepiej będzie żyć tylko dla mojej grzesznej duszy. To prawda, absolutna prawda: mam tak wiele grzechów, że moje życie nie wystarczy, aby je rozważać i opłakiwać. Czy to dla nieznajomych? Cztery razy widziałem Verę Alekseevnę, która była bardzo chora: ledwo mogła wyjść ze smutków życia. Dziękuj Panu, że czuje siebie i swoje powołanie. Co mam ci o sobie powiedzieć? Czasem jest mi tak samo źle, jak dawniej, choć przyznam, że ku mojemu zdziwieniu – nie tak często, jak mogłoby się wydawać po moim wątłym naczyniu, które tu i ówdzie pycha, nie mogąc sobie z niczym poradzić. Dziękuję Panu za wszystko! I tak wiosna zastaje mnie w Petersburgu, gdzie nigdy nie chciałam i nie myślałam, że się znajdę. Podobno życie wędrowca jest najprzyzwoitsze dla grzesznika! Post spędziłem w celi, ale inaczej nie dałoby się tu mieszkać. Ale lepiej nie rozmawiać tutaj o życiu. Tak, tutaj musimy się częściej modlić. Bóg! Pozwól mi zobaczyć moje grzechy. Panie, życie nie jest spokojne: wprowadź grzesznika do swojego pokoju! Oczyść i ulecz rany mojej duszy. Daj mi źródła łez, abym zmyła nieczystości mojej duszy, Panie! Muszę dużo płakać, bardzo prosić o Twoje miłosierdzie. Ale Ty widzisz moje ubóstwo; Widzisz, że nie mam modlitwy, aby błagać Cię o miłosierdzie. Jestem nieodpowiedzialny, Panie, przed Tobą, wszędzie biedny i potrzebujący. Oddaję moją zranioną duszę Twoim dobrodziejstwom. Rób co chcesz. Przepraszam, Nadieżda Nikołajewna. Aleksiejowi Wasiljewiczowi i jego żonie Nastazji Wasiliewnej z całego serca życzę błogosławieństwa Chrystusa. Pokłońcie się dobrej Katarzynie Wasiljewnej, a jeśli nadarzy się okazja, proszę o przekazanie ode mnie pocieszenia Chrystusa Katarzynie Fiodorowna z jej pisklętami. Na pamiątkę was przed Panem. F. Nadieżda Nikołajewna! Teraz jestem wolny od interesów, ponieważ jestem dość chory. I tak zacząłem do Ciebie pisać, żeby odbyć kilka rozmów z znajomą duszą. Możesz zapytać, na jaki rodzaj choroby cierpię? W Petersburgu dostałem gorączki. Czy nie jest prawdą, że nie jest to zbyt przyjemna pensja? Ale żadnego innego jeszcze nie odnaleziono. Musisz po prostu zadowolić się tym, co ci dają. Obiecują, że pod koniec tego miesiąca dadzą mi kolejną pensję, czyli pozwolenie na wyjazd do Rygi. Poczekam. Niech Pan uspokoi duszę dobrej Nastazji Matwiejewnej. Była dobra na ziemi i kochała Pana. Niech miłosierny Pan pozwoli jej tam odpocząć po bolesnym życiu tutaj. Byłbym bez wątpienia szczęśliwy, bardzo szczęśliwy, gdybym cię zobaczył w Rydze, ale nie mogę tego sobie życzyć, biorąc pod uwagę moje pragnienie pokoju niezbędnego na twoje lata. Nadszedł czas, aby dać odpocząć kościom, które przetrwały tyle burz i złej pogody. A moim zadaniem jest znosić, znosić to, co zsyła Bóg. Mnich musi wytrwać, a jeśli chce czegoś, to pokoju i zbawienia dla innych. To nudne, ale to właśnie powinien robić mnich; jego praca to płakać i płakać; ślubował Panu, że będzie tam, gdzie mu powiedziano. Złożył ślub zaparcia się samego siebie i ślub ten należy wypełnić stosownie do swoich sił. O! Niech Pan Jezus w swojej dobroci ześle posiłki, aby dźwigały Jego dobre jarzmo i lekkie brzemię. Któregoś dnia usłyszałem jeden niezwykły przypadek. Pewna staruszka, nauczycielka jednej z dam dworskich, z zawodu luteranka, umierała z wielkim cierpieniem, tak że patrzenie na nią bolało. Jej pielęgniarka wymyśliła znane w naszym Kościele środki duchowe, aby złagodzić cierpienia jej dobrego nauczyciela; ale jak można ofiarować luterance w chwili śmierci to, czego nie akceptowała przez całe życie? W końcu zdecydowała się na to: w tajemnicy, gdy rzucała się nieprzytomna z męki, umieściła na sobie wizerunek św. Mitrofana. Niecałą godzinę później pacjent całkowicie się uspokoił i spokojnie zmarł. To było nie więcej niż trzy tygodnie temu. Wydarzenie to było tak zdumiewające, że kolejna luteranka, która była świadkiem zarówno cierpień, jak i przyczyn spokoju umierającej kobiety, zdecydowała się wstąpić do Kościoła prawosławnego. Bóg jest cudowny w swoich świętych! Domyślałem się, że będą na mnie źli za moją radę. Jewgienij, którego tak bardzo kochałem, był w Petersburgu na Wielkanoc, nie tylko nie przyszedł do mnie bez okazji, ale nawet gdy musiał dostarczyć twój list, dał go woźnemu, nie przychodząc do mnie. Chrystus jest z nim! Pan przebaczy młodzieży. Wszyscy mamy grzechy i wszyscy mamy ten sam grzech. Pan zsyła nam kłopoty jako lekarstwo, a my przyjmujemy je z obrazą. Biedni niewidomi! Życzcie ode mnie błogosławieństwa Chrystusa dobremu Aleksiejowi Wasiljewiczowi z żoną i dziećmi. Przepraszam. Grzeszny Filaret. Długo do ciebie nie pisałem, Nadieżdo Nikołajewno. Czas był raczej niejasny; Byłam chora, czasem poważnie, czasem lekko, a mimo to musiałam się martwić o swoją sytuację. Teraz jadę do Rygi i mam nadzieję, że 15 czerwca nie będzie mnie już w Petersburgu, czemu oczywiście przebaczam Panu wszystko, co mnie dotyczy. Dzięki niech będą Panu za Jego losy; wszystko, co dzieje się zgodnie z Jego planami, ma związek z naszym duchowym zbawieniem, a zbawienie duchowe jest ze wszystkich najcenniejsze. Wczoraj odwiedziłem władcę w Peterhofie. Zgodził się i przemówił bardzo uprzejmie, z miłością i mówił przez dłuższy czas, 10 minut, co w tym przypadku jest uważane za znaczący czas dla osób mojego kalibru. Przyszłość jest w rękach Boga. To mnie dezorientuje, a czasami bardzo dezorientuje; ale trzeba nauczyć się zaufania, które wierzy także w rzeczy, które przekraczają nadzieję. To, co niemożliwe u ludzi, jest możliwe u Pana. Czy naprawdę pozostawi mnie grzesznikiem, mimo że moje grzechy na to zasługują? Miałem już wiele grzechów, ale On mnie nie opuścił, nie opuści mnie w przyszłości, ukarze mnie, ale też ponownie zmiłuje się; Odda je smutkom, ale po smutkach ześle także radość grzesznej duszy. Naprzód, naprzód! Dlaczego tchórzostwo! Na wojnie jest to coś szkodliwego. Pokłoń się ode mnie wszystkim, którzy mnie kochają, powiedz im i sobie, że dzięki miłosierdziu mojego Pana jestem wciąż ten sam, nadal czczę i kocham tych, którzy kochają Pana, wciąż jestem słaby na duszy i na ciele. Szkoła życia dodała mi kilka nowych lekcji i teraz się ich uczę; Spraw Boże, aby służyły pożytkowi mojej grzesznej duszy. Nie żałuję, naprawdę nie żałuję, że opuściłem Petersburg. Chrystus jest z nim. Nie mogę powstrzymać się od powiedzenia, że ​​nie chciałabym, żeby którykolwiek z moich znajomych chciał w nim zamieszkać dla jego zabawy. Nie, nie daj Boże od takiego pragnienia. Trzeba mieć zbyt silną duszę, żeby w takim podnieceniu próżności nie można było ruszyć duszy z miejsca, albo trzeba zaznać zbyt wiele smutku i goryczy, żeby zobaczyć kipiące życie w całej jego pustce. Nie daj Boże żebym kogokolwiek osądzał. Nie wątpię, nie wątpię wcale, że są tutaj tacy, którzy szukają Pana; czy bez nich miasto może się obyć? Ale nie wątpię, że ich pobożne życie jest męczeństwem. Przepraszam, Nadieżda Nikołajewna. Dziękuję wam szczerze, że nadal z taką miłością pamiętacie grzesznego człowieka. Twój wędrowiec przygotowuje się teraz do nowej podróży, nie zapomnij o nim w swoich modlitwach. E. Filaret. Bóg cię ocali, łaskawa Nadieżdo Nikołajewno, za to, że pragniesz pocieszać mnie swoimi listami. Zdecydowanie pociesza mnie czytanie Twoich tekstów jako głosu o mojej ojczyźnie, od której jestem teraz tak daleko. Jestem w Rydze od 20 czerwca. Wciąż przyglądam się tutejszym ludziom, lokalnym sprawom, lokalnym zwyczajom. Nie wiem, co Bóg da dalej. Ale mój pierwszy znajomy, pierwszy, który spotkał mnie w Rydze, został już pochowany. Dziwny! Nie piszę do Państwa w sprawie okoliczności mojej znajomości, proszę jedynie, abyście wzięli na siebie obowiązek dostarczenia listu matce zmarłego. To był podpułkownik korpusu żandarmerii Paweł Aggeevich Pevtsov. Prawdopodobnie przeczytasz list do swojej matki, kiedy jej go dostarczysz. Jest inspektorką Instytutu Katarzyny dla Szlachetnych Dziewic, z wyznania luteranka, ale jak powiedział mi mój umierający syn, jest życzliwa i szanuje statuty Kościoła prawosławnego. Można się domyślić, że zmarłego znałem tylko dlatego, że to on prowadził mnie w jego długiej podróży, w przeciwnym razie nie znałem go aż do tego czasu. Dziękuję Panu, że dał mi możliwość zrobienia tego, co w jego mocy było konieczne dla jego duszy. Zmarł bardzo dobrze, z pełną pamięcią i poczuciem chrześcijanina odchodzącego do wieczności. Napisałam do mamy szczegółowo o okolicznościach mojej śmierci i choroby, chcąc ją pocieszyć. Jeśli trzeba jeszcze coś powiedzieć na pocieszenie, podejmij się zrobienia tego, co w Twojej mocy, z miłości do Pana. Zmarły nie był do końca szczęśliwy w życiu i pozostawił je bez smutku, opłakując jedynie matkę 30 . O sobie powiem, że póki co, dzięki Bogu, jestem zdrowy; Z Petersburga do Rygi podróż przebiegła bez żadnych problemów. Nawet nie mogę zgadnąć, co tu czeka. Niemcy to mądrzy ludzie; Nie da się z nimi żyć z taką prostotą i łatwością, jak w klasztorze św. Sergiusza. Wszystkiego jednak powinniśmy oczekiwać od Pana. Jeśli ludzie są mądrzy i mądrze radzą sobie ze swoimi sprawami, Pan czasami nawet śmieje się z mądrości mądrych. Polegaj na nim! Moje położenie tutaj jest takie, że konieczność zmusza mnie do pokładania nadziei jedynie w Panu, a od ludzi niczego nie można uzyskać; a jednak dusza moja jest tak zła, że ​​ma skąpą nadzieję w Panu i słabo i mało ufa Jedynemu Zbawicielowi wszystkich. Jeśli spojrzeć na zewnętrzny przebieg spraw, pomijając niektóre zamierzenia, Niemcy przyjęli mnie nawet z niezwykłym szacunkiem, z różnymi uprzejmościami; ale istota sprawy nie zmienia się ani trochę. Ale jeszcze raz trzeba powiedzieć: wszystko jest w mocy Boga. Żałujesz, że Nastazja Wasiljewna mnie nie widziała; nie smućcie się: czy było coś do zobaczenia? Cuchnący brud. Poczułem się źle i ludzie nie mogli mnie widzieć; Ostatnim jej o mnie powiedział prawdopodobnie Andriej Nikołajewicz. Chrystus jest z nią. Pan ma wiele sposobów na zbawienie, ale czego powinien szukać dla takiego grzesznika i biedaka jak Filaret? Kłaniam się wszystkim, którzy mnie znają, powiedzcie, że wciąż o nich pamiętam i nadal życzę im łaski i miłosierdzia od Pana. Grzeszny F. e. Ludzi jest tu mnóstwo, a jednak na razie nie ma z kim szczerze porozmawiać; Istnieją nawet powody, aby uważać na randki. Jeśli Pevtsova wydaje się, że nie powiedziałem jej o wielu rzeczach, których potrzebuje, daj mi znać lub pozwól jej sama to napisać, odpowiem. Wiesz, że w takich przypadkach nie jestem wielkim mędrcem – mówię i nie robię tego, co powinienem, i nie mówię, co należy mówić. Dobrze, że jesteś w Moskwie, bo inaczej nie byłoby mi łatwo spełnić pragnienie i prośbę umierającego, aby napisał do matki o śmierci syna. Nadieżda Nikołajewna! Wybacz mi na litość boską, że tak bardzo zasmuciłem Cię moim długim milczeniem. Twój ostatni list był napisany tak żałobnie, że zawstydziłem się swojej niedyskrecji, która wprawiła Cię w smutek. Wybacz mi. Nie jako przeprosiny za moje grzechy, ale aby mówić o mojej sytuacji, będę mówił o przeszłości. Od 4 do 16 sierpnia spotkało mnie takie nieszczęście, że gdybyś był tego świadkiem, z pewnością płakałbyś, aż miałbyś dość. Zostałem całkowicie ogłoszony przywódcą zamieszek: po co i jak? Bardzo proste i bardzo darmowe. Przyjąłem dwóch Łotyszy i wysłuchałem ich pragnienia wstąpienia do prawosławia, a rano dali mi taką przepowiednię, że nie daj Boże, żebym coś takiego usłyszał! Pod moim domem stanęli żołnierze; wśród Niemców panowało zamieszanie w całym mieście; niepokój w dzień i w nocy. Ale z czego? zapytaj ponownie. Jaki jest związek między świętym pragnieniem a buntem? Tego nie wiem, wiem tylko, że te dwie rzeczy mnie połączyły i połączyły między sobą. Mam dwa tygodnie. Czego nie zrobiłem, czego nie powiedziałem dla Niemców! Dziękuję Panu, że przysłano taki test. Muszę się obudzić: zapomniałem o sobie, zaniedbałem swoją duszę; trzeba było mnie zmusić do przypomnienia sobie moich grzechów, a jest ich tak wiele. Sprawa nie jest jeszcze całkowicie zakończona, ze swej strony powiedziałem, że chciałbym odciąć koniec tej sprawy, gdyby tylko był jej koniec; Nie wiem, co się stanie. Tak, kochana Nadieżdo Nikołajewno, umieścili mnie w spokojnym miejscu, gdzie mam na co dzień czuwać, żeby mnie nie zaczepili o żebro i nie wyciągnęli w powietrze. Nic dziwnego, że tak bardzo zasmuciłeś się, kiedy mnie odprowadzałeś. Byłem wtedy całkiem spokojny; To prawda, że ​​​​nadal konieczne było ocalenie mojej duszy na przyszłe rozgoryczenie i cierpienie. Ale znowu muszę powtórzyć dziękczynienie Panu, któremu zależy na zbawieniu mojej grzesznej duszy. Jeśli usłyszałeś, że mój poprzednik 31 za przyjęcie próśb Łotyszy został uznany za winę ruchów, które miały miejsce między Łotyszami z powodu ich ciasnego życia ze strony właścicieli ziemskich, zrozumiesz, jak mogli narobić o mnie tyle hałasu, chociaż teraz między Łotyszami nie ma ruchu ani niepokojów. Zrozumiecie, że skoro wtedy ogłoszono i upierano się, że to biskup jest winien, to oczywiście trzeba było, absolutnie trzeba było powiedzieć to samo o nowym biskupie, żeby inaczej nie wyszła na jaw sytuacja z poprzedniego przypadku. Ale, Panie! Wybacz mi, grzesznikowi, że potępiam dzieło ludzi. Sąd należy do ciebie; Jesteś łamaczem serc; przebacz mi, grzeszniku. Módlcie się za mnie, grzesznika, aby pomimo moich grzechów uporządkował moją duszę tak, aby osiągnęła zbawienie i uporządkował moje uczynki na chwałę Jego świętego imienia i aby wypełnił swoją świętą wolę dotyczącą dzieł Jego rąk. Teraz jestem bez zmartwień, jakby moja dusza zapomniała o swoim otoczeniu. Chociaż sprawa kończy się źle, bardzo źle; ale chciałbym, żeby był taki koniec, żeby tylko zakończyć sprawę. Jestem słaby w duszy, słaby, tchórzliwy, niezdolny do walki z pokusami. Umocnij mnie, Panie. Nie mów wielu osobom, że do ciebie piszę. Po co zajmować uwagę ludzi sobą? Każdy ma wiele rzeczy do zrobienia, każdy potrzebuje dużo pracy dla swojej duszy. Duszą proszę Cię, nie zrażaj się swoją duszą, jeśli kiedykolwiek spotkasz się z moją ciszą. Uwierz mi, pamiętam Twoją miłość przed Panem i będę pamiętać. Ale tutaj jestem w takiej sytuacji, że czasami nie mogę nawet pisać listów, albo moja dusza jest tak obciążona, że ​​trudno jest wziąć pióro. Tutaj obserwują każdy mój krok, chcą znać każde moje działanie. Przepraszam. Niech błogosławieństwo Pana Jezusa spłynie na Was, na Wasze dobre dzieci i na Wasze pisklęta, Wasze wnuczki. Dzięki Bogu, dzięki Bogu, że Wiaczesław Iwanowicz pomyślnie zdał egzamin. Daj Boże, aby na zakończenie studiów odbył się pomyślny egzamin. Do Pana Boga, Ojca sierot, módlmy się. Grzeszny biskup Filaret. Droga i droga Bogu Nadieżda Nikołajewna! Twój list bardzo mnie pocieszył; Bierzesz tak szczery i głęboki udział w mojej sytuacji. Niech Pan Bóg wynagrodzi Cię w przyszłym życiu za Twoją miłość swoją miłością! Mieszkam tu teraz sam. Dlatego pocieszenie daje mi każde uczestnictwo tych, którzy mnie znają: szczególnie ten rodzaj uczestnictwa, jaki ty podejmujesz. Serdecznie dziękuję i szczerze modlę się do Pana za Was. Chcesz jak najszybciej dowiedzieć się o mojej sytuacji. Nie wiem jak Ci o tym dokładnie powiedzieć. Jednak na razie, dzięki Bogu, teraz jestem spokojny i wokół mnie jest całkiem spokojnie. Faktem jest, że sprawa nie jest jeszcze zakończona i nie wiadomo, jak się zakończy. Jakimś cudem dowiedzieli się o nim w Petersburgu i tam go chcą. Tylko Pan wie, co się stanie. Musimy jednak dziękować Panu za teraźniejszość i pozostawić przyszłość Panu. Mam za dużo grzechów i dlatego nie dziwię się, że sprawy kończą się nie do końca przyjemnie. Niech się spełni wola Pana! Musimy wytrzymać tutaj, abyśmy nie musieli cierpieć tam. Moim zmartwieniem jest to, że mam za mało cierpliwości. Ale, Panie! Czy chcę, czy nie, ocal mnie. Szczerze raduję się Wiaczesławem; Daj Boże, aby gorliwie podążał obraną obecnie drogą. Ja, grzesznik, widziałem już ludzi, którzy stali się nieszczęśliwi, ponieważ niedbale spędzili młodość. Dlatego też, kochając dobrą duszę Wiaczesława, szczerze życzę mu, aby zachował dobroć swojej duszy i uzyskał gwarancję ziemskiego szczęścia. A życie ziemskie wymaga wiele. Nie da się tu żyć w pokoju, nie żyjąc z pożytkiem dla innych: tak było w dawnych czasach, a szczególnie obecnie! Gdy sprawa się całkowicie zakończy, wtedy napiszę Ci o końcu. Teraz trzeba się modlić: wymagają tego same okoliczności. Pevtsova naprawdę zasługuje na kondolencje. Ma wiele smutków, smutków duchowych. Spraw Boże, aby zwrócili się ku zbawieniu jej duszy. Nie wiem, czy opowiadała Ci o szczególnych okolicznościach, które ostatnio zmartwiły jej duszę w związku z ich związkiem z jej zmarłym synem. Ale co zrobić? Wszyscy mamy wiele grzechów. Proszę Was, abyście czcili swoje dzieci, o których pamiętam przed Panem. Mam wystarczająco dużo do zrobienia, ale nie na tyle, aby przeszkadzało to w wykonywaniu mojego sumienia. Siedzę w swojej celi. Czasami odwiedzam rosyjskich kupców, żeby ich bliżej poznać i przybliżyć mnie i mnie do nich. Przepraszam. Chrystus jest z tobą. Grzeszny Filaret. Nadieżda Nikołajewna! Długo czekaliście na moje słowa, a do tej pory zostawiłem Was samych z oczekiwaniami. Proszę jednak pamiętać o mojej obietnicy. Piszę teraz, nie dotrzymując w pełni słowa. Nie chcę, żebyś pozostał z nieprzyjemnym uczuciem czekania. Ty oczywiście chcesz wiedzieć, jak żyłem i żyję? Czasami karcę się za zło, ale za dobro dziękuję Panu. Nic dziwnego, że pod stopami znajdują się kikuty na ziemi, w powietrzu kłujące komary, w wodzie gady, a w ziemi robaki. Jest to tak samo normalne, jak tutaj od dłuższego czasu. Nadejdzie czas, kiedy ujrzymy nowe niebo i nową ziemię. Oby tylko dusze nasze nie były stare, lecz odnowione! Wszystko, co nas otacza, zmieni się, przekształci bez nas. Ale moja zła dusza nie może się zmienić bez mojej pracy; jeśli żyję niedbale, jeśli z dnia na dzień moja dusza nie oczyszcza się coraz bardziej z cierni, ale zarasta nimi: to moja sprawa, to moja wina i za moją winę Ty, Panie, będziesz mnie żądał, jak od nieostrożnego, nieostrożnego sługi. Trzeba, trzeba obudzić swoje lenistwo, trzeba zachęcić siebie do uprawiania swojego pola – swojej grzesznej duszy. Złe i niebezpieczne jest stawianie się przed sądem Sędziego Świata, który przychodzi odnowić wszechświat, występować z brudną, nieczystą, nieodnowioną duszą. Moja sytuacja pozostaje nierozwiązana. Niedawno sprawa została wysłana do Petersburga. Co się stanie, nie wiadomo. Nie można oczekiwać dobrych rzeczy: trzeba tak zakładać ze względu na moje grzechy. Czy wiesz, że tego samego wieczoru, kiedy otrzymałem Twój list z 10 października, w którym napisałeś o cesarzu, kłopoty zaczęły się na nowo i trwały całkiem, całkiem. Dlatego do Ciebie nie pisałem. Wstyd jest mówić drugiemu o nieprzyjemnych rzeczach, gdy każdy z nas ma swoje problemy, a niektórzy mają bardzo, bardzo poważne. Najlepsza rzecz to cicha cierpliwość. Jedynym problemem jest to, że czasami nie mówię źle o cierpliwości, ale bardzo źle ją toleruję. Ratuj się w Panu! Jesteś dobrze, bardzo dobrze nauczony o pustyni. Doskonale przypominają o nędzy pustyni, która ubogacała i nadal ubogaca tych, którzy napływają na miejsce pustyni duchowymi skarbami – o modlitwie, która wychodziła spod chaty i nadal wznosi się do nieba. Cudowna moc ubóstwa Chrystusa! Cudowna siła słabości, wyrzekająca się twierdz dla Chrystusa! Dziękuję Ci, że dałeś mi możliwość wsłuchania się w chwałę pustyni, gdy wędruję tak daleko od pustyni, otoczony hałasem ludzi sprzedających i kupujących, przytłoczony ogromnymi kamieniami w ledwo zauważalnym dla oka wąwozie 32 . Błogosław, duszo moja, Pana, błogosław całą przeszłość, której już nie masz, i teraźniejszość, którą dał ten sam Pan i Ojciec Niebieski. Niech błogosławieństwo Pana Jezusa spłynie na Wasze dzieci i wnuczki. Pocałuj ode mnie Wiaczesława, kiedy go zobaczysz. Z miłością do Was w Panu. Z grzeszną modlitwą przed Panem. Grzeszny Filaret. R.S. Przez tydzień źle się czułem, ale teraz, dzięki Bogu, wyzdrowiałem. Pogoda tutaj jest zbyt odmienna od moskiewskiej i nie do końca sprzyja mojemu zdrowiu; od czasu mojego przyjazdu do Rygi moje zdrowie trochę się pogorszyło. Ukochana Nadieżda Nikołajewna! Niech Pan zbawi nas wszystkich swoją łaską, tylko w niej jest nasze zbawienie. Zwracajmy się do Niej całym sercem po wsparcie, pocieszenie i pouczenie. Jeśli spojrzysz na swoje życie, na splot okoliczności, które nie zależą ani od przewidywania, ani od mojej woli, to musisz poczuć, że bez Jego pomocy jestem ślepy, żebrak, gotowy się potykać na każdym kroku. A jeśli spojrzę na moją duszę (ale gdybym tylko częściej na nią spoglądał!), jeśli spojrzę, jak moja dusza jest tylko mądra na grzechy, silna na próżne uczynki i nic nie robi z miłości do Pana Boga: moja żałosna sytuacja! Kto mnie uratuje od strasznego losu, jaki sobie przygotowuję, żyjąc dzień po dniu beztrosko, dzień po dniu, zatwardzając się jedynie w przyzwyczajeniu do grzechu? Moja niesamowita niedbałość o siebie. Szalona nieuwaga na twoją sytuację! Dziękuj Panu, że miałeś zaszczyt spowiadać się ze swoich grzechów i uczestniczyć w tajemnicy św Bardzo żałujecie mnie, grzesznicy, żałujecie, że nie otrzymujecie wiadomości o mnie. Nie wiem, czy otrzymałeś już mój list. 22 listopada, kiedy pisałeś swój list, mogłeś go nie otrzymać, ale teraz musisz go otrzymać. Poczta stąd do Ciebie i od Ciebie tutaj zajmuje dużo czasu. To prawda, nie zawsze musimy być blisko siebie w danym miejscu. Przybliżmy nasze serca do Pana. W ostatnim liście wspomniałem, dlaczego nie spieszyłem się z napisaniem do Ciebie: przez pewien czas byłem chory, ale teraz, dzięki Panu, jestem zdrowy. Nie mogę nic powiedzieć na temat okoliczności. Nadal znajdują się w tej samej pozycji; sprawa się nie kończy, ale toczy się dalej. On jeden wie, jak to się skończy. Wygląda na to, że nie nauczyłem się wszczynać kłótni i je kontynuować, a to nie leży w moim charakterze, ale pokój nie zostaje ustanowiony, pomimo pragnienia pokoju. Niech się spełni wola Pana! Był czas, aby osiągnąć zbawienie w milczeniu; teraz pozostaje tylko złapać go wśród burz i złej pogody. Niech Jego wszechhojne miłosierdzie nie opuści mnie, grzesznika! Waszym miłym dzieciom, świadczcie ode mnie, grzesznika, o mojej grzesznej pamięci o nich przed Panem. Przepraszam. Z miłością błogosławię Cię błogosławieństwem Pana. Grzeszny biskup Filaret. Jeśli ty, kochana Nadieżdo Nikołajewno, nie rozumiesz moich lekcji, to tym razem chcę być wyrozumiała i teraz, czytając Twój list, piszę do Ciebie. Radujcie się w Panu. Ten, któremu podoba się uświęcać wody Swoim chrztem, może uświęcić twoją duszę i ciało napływem Ducha Świętego. Nie, żebyście nie pomyśleli, że nie oczekuję od Was żadnych pytań, powiem Wam, że tym razem nie mogłam się doczekać listu od Was. A oto Twoje ostatnie słowa napisane 28 grudnia. Dzięki Bogu, wszyscy jesteście bezpieczni, w przeciwnym razie trochę się martwiłem, ale nie powiem co. Niech Chrystus będzie z wami wszystkimi, ze wszystkimi waszymi dziećmi, łącznie z Muravyovami. Szanując Michaiła Nikołajewicza, szczerze życzę mu błogosławieństwa Pana. Teraz odpoczywam. Czekam na alarmy, które, jak się wydaje, na pewno nadejdą (skoro obiecano nowe śledztwo, to już trzecie), ale na razie pozostaje tylko czekać na wolę Pana i modlić się za grzechy. Z powodu moich grzechów święci moskiewscy nie raczyli przyjąć mnie, grzesznika, na swoją służbę. To konieczne! Ze względów ludzkich trudno było mi zostać zwolnionym z więzienia zwanego Rygą (biorąc pod uwagę prawdziwe zamieszanie). Ale głównym powodem tego są moje grzechy. To jest pewne. Tak, pierwszego dnia nudziłem się w cerkwi Bożej: do połowy liturgii było w niej nie więcej niż 20 osób, ale od połowy liturgii moja grzeszna dusza była pocieszona, cerkiew była wypełniona tak bardzo, jak tylko można było chcieć. Tutaj także Rosjanie są przyzwyczajeni do niemieckiego lenistwa w modlitwie; wstają późno i późno przychodzą do pracy. Zdziwiłbyś się, widząc niemiecką obojętność na uwielbienie. Ich kościoły są puste nawet w najważniejsze święta, a o niedzielach nie ma nic do powiedzenia. Ale sąd należy do Pana! Muszę zachować ostrożność, podejmując się zadania, które jest dla mnie niedostępne. Przepraszam. Życzę również błogosławieństwa Tobie i wszystkim Twoim dzieciom. Grzeszny Filaret. Nadieżda Nikołajewna! Z głębi serca pragnę przeżyć Święty Wielki Post w sanktuarium ducha. Chciałem opowiedzieć Ci o sobie, bo jestem pewien, że naprawdę chcesz to wiedzieć. Od dwóch tygodni jestem chora, leżę w łóżku i nie mogę wyjść; Chociaż rano czułem się lepiej, już wtedy, gdy tylko zacząłem pisać, zrobiło mi się niedobrze i przed oczami zrobiło mi się ciemno. Najpierw była jedna choroba, potem druga – gorączka, która nawiedziła mnie tutaj, jak w Petersburgu, i bardzo bolała mnie głowa. Teraz, dzięki Bogu, zaczął wracać do zdrowia; To pierwszy poranek, kiedy mogę pisać. Jestem pewien, że nie zapomnicie o mnie w swoich modlitwach. Otrzymałem także Twój ostatni list. Przepraszam, że niechcący pomyliłem Cię ze słowami o M.N. Rzecz w tym, że według niektórych wiadomości zacząłem wątpić w zdrowie, a nawet życie M.N. Widzisz, że był to pusty strach. Uspokojony, że to bezpodstawna obawa, napisałem do Ciebie, nie zastanawiając się nad moimi uczuciami i nie powiedziałem Ci jasno, o co chodzi. Będę ostrożniejszy w dalszych działaniach. Na razie wystarczy, muszę odpocząć. Przebaczaj i módl się. Grzeszny biskup Filaret. Nadieżda Nikołajewna! Chcę, abyście w radosne dni Wielkanocy usłyszeli ode mnie słodkie, radosne słowo: Chrystus zmartwychwstał! Dla mnie teraz, kiedy piszę te słowa, nie jest to jeszcze na to czas, ale dla ciebie, kiedy będziesz czytać moje słowa, nadejdzie czas. Niech więc On, Pocieszyciel waszych grzesznych dusz, pocieszy waszą duszę Swoją wielką radością. Niech On, bogaty w miłosierdzie, napełni wasze serca swoją słodyczą! Moje wędrówki tutaj pozostają takie same. Jednak teraz jestem zdrowy. Słychać, że Nastazja Wasiljewna była bardzo chora, szczerze życzę jej poprawy zdrowia. Niech Pan Jezus będzie z nami wszystkimi. Niech prowadzi nas wszystkich do Swoich spokojnych siedzib, gdzie nie ma chorób, ubóstwa, zniewag i cierpień. Tutaj na razie smutek jest potrzebny każdemu. Życzę błogosławieństwa Bożego drogiemu Aleksiejowi Wasiljewiczowi i jego szczerym sercom. Nawiasem mówiąc, Katerinie Siergiejewnej i innym, którzy mnie znają, dobrej Awdotyi Fiodorowna, kłaniajcie się za mnie i mówcie o mojej pamięci przed Panem. Wybacz mi, droga Nadieżdo Nikołajewno. Dojrzali, dojrzali przed Panem w cieple boleści. Grzeszny F. e. Dzień 4 kwietnia 1843 r. Droga Nadieżdo Nikołajewno! Wsiadając do powozu, aby wyruszyć w drogę, otrzymałem Twój list z datą 16 kwietnia iw drodze go przeczytałem, bardzo mnie to pocieszyło; Podziękowałam Panu za Twoją miłość do mnie, grzesznika, i poprosiłam Go, aby wynagrodził Ci Twoje modlitwy za mnie, grzesznika. Właśnie wróciłem z krótkiej podróży. Byłem w jednym z miast inflanckich, aby po raz pierwszy przyjrzeć się kościołowi fizycznemu i duchowemu. Widziałem, że pierwszy nie jest duży i cienki, więc wymaga naprawy, ostatni jest mały, ale nie mam siły ani środków, aby mu pomóc. Pozostaje tylko jedno - modlić się do Pana, aby przyszło żniwo. Przykro patrzeć na taki stan rzeczy. Ale co się stanie, jeśli nie będę wart tego, co najlepsze? Luteranizm jest liczny i w dodatku posiada wszystko, tak że nawet niczego nie dotyka. Mimowolnie milczysz. Żałujesz, że tak długo do Ciebie nie pisałem. W ramach przeprosin, jeśli nie usprawiedliwienia, mogę powiedzieć, że po wysłaniu ostatniego listu znów zachorowałem. Napisałem do Postnikowej, ponieważ minęły prawie trzy miesiące, odkąd napisałem do niej jeden z dwóch ostatnich listów. Niech Pan pocieszy Cię w Twoim smutku. Teraz wymyśliłem sobie zajęcie – czy na dobre mi się to przyda, czy nie, nie wiem: przebudowuję kościół domowy, który był jednocześnie niski i ciasny, zanim zajmował jedno piętro, teraz zajmie dwa, a długość została nieco powiększona. Budowane są także trzy cele dla mnichów; czy będą mnisi, to inna kwestia. Gubernator wojskowy jest nadal w Petersburgu 33. Nie wiem, co tam robi; Jeszcze mniej wiem, co stanie się później. Rzeczy do zrobienia, rzeczy do zrobienia! Nie mam żadnych informacji z Petersburga i nie mam od kogo je zdobyć. Przepraszam. Niech błogosławieństwo Pana Jezusa spocznie na Was i na Waszych dzieciach. Jak Jewgienij radzi sobie w Liceum? Życzę Tobie i wszystkim Twoim bliskim wszystkiego najlepszego z głębi serca; mimo to pozostaję grzesznikiem. F. 1843, dzień 25 kwietnia. Kochająca Boga Nadieżda Nikołajewna! Długo do Ciebie nie pisałem. Podróżowałem; dużo i przez długi czas podróżował, przejechał ponad 2000 mil; było nie tylko w Inflantach i Kurlandii, ale także w guberni wileńskiej i grodzieńskiej. Teraz siedzę w celi, ale pod koniec tego miesiąca znowu muszę jechać do Wilna, żeby spotkać się z Żydami 34. Jak się masz? Nie słyszałem od ciebie przez długi czas. Aleksander Wasiljewicz napisał, że byłeś w Ławrze i napisał, że wyraziłeś psychiczne niezadowolenie z mojego milczenia. Na litość boską, nie łaj mnie, ale módl się za mnie. Tutaj żyję wspomnieniami Ławry i Moskwy; są to dla mnie najprzyjemniejsze przedmioty; Dusza moja mieszka w nich dłużej niż w Rydze, chociaż sam mieszkam w Rydze od ponad roku; Ryga jest mi obca. Dlatego możesz ocenić, że jeśli nie piszę do Ciebie często, nie oznacza to, że o Tobie zapominam, nie, jest ku temu wiele innych powodów. Niech Pan ocali Twoją dobrą duszę. Módlcie się za mnie, grzesznika: wasza modlitwa nie będzie daremna ani za mnie, ani za was. Takie jest nauczanie apostolskie na ten temat. Idźmy za Apostołem. Jest to zarówno przyjemne, jak i pożyteczne, gdy żyjemy w pewnym stopniu zgodnie ze wskazówkami ludzi niosących ducha, a nie według pragnień naszej biednej, grzesznej duszy. Teraz po raz pierwszy posługiwałem w odnowionym kościele domowym. Dziękuję Panu. Teraz cerkiew jest bardzo przyzwoita. Zapytaliście mnie: skąd wezmę pieniądze na korektę? Jakoś poprawiłem się w tym przypadku na tyle, że nie pożyczałem pieniędzy. To prawda, że ​​​​sprawa była dość trudna; Nie było tak tanio, jak się spodziewałem. Ale, dzięki Bogu, ukończyłem szkołę lub prawie ją ukończyłem. Pozostała druga kondygnacja ikonostasu, która jest budowana zupełnie od nowa. Za prace złotnicze, malarskie i stolarskie trzeba będzie zapłacić, za to też trochę zapłaciłem; jednak nadal występują znaczne zaległości. Módlmy się, a może Pan nas nie opuści; Do tej pory żyłam na świecie, karmiłam się, ogrzewałam i myłam: jest prawdopodobne, bardzo prawdopodobne, że dopóki żyję, nie będę już żyć na świecie; pozostaje, choćby zostało jakieś dziesięć lat lub miesięcy, - nie umrę z głodu, a jeśli umrę, stanie się wola Boża. To prawda, że ​​​​jego zdrowie nie poprawia się, ale pogarsza się, jakby żył 60 lat; czasami leżę bezczynnie dzień lub dwa, kości proszą się położyć. Ale co? Kości spoczywają w grobie. Ale ci, którzy spoczywają w grobie, nie przejmują się zbytnio tym, co pozostaje po tej stronie grobu. Wszystko przeminie, pragnienia dobra i grzechu nie przeminą; nie przeminą, ale pójdą z nami na sąd i na wieki. Życzę waszym dzieciom błogosławieństwa od Pana. Nie, pamiętam Was wszystkich przed Panem, chociaż nie często na papierze... Przepraszam. Niech Chrystus będzie z tobą. Grzeszny biskup Filaret. Droga Nadieżdo Nikołajewno! Teraz otrzymałem Twój list, na który czekałem od dawna. Niech Pan Cię wybawi za Twoją miłość do mnie, grzesznika. Niedawno wysłałem do Ciebie list, na który w chwili pisania czekałeś ode mnie bardzo długo. Z treści listu wynika, że ​​możesz usprawiedliwić moje milczenie. Ale chciałbym też prosić Cię o wybaczenie mojego grzesznego milczenia. Poza tym, że zdecydowanie dużo czasu spędziłem w podróżach, wydaje mi się, że po co ci listy od grzesznego Filareta do ciebie? Jest bezwartościową, bezwartościową osobą; żyje i gnije w grzechach; cuchnie grzechami; wszyscy będą wypełnieni grzechami. Nieprzydatne nikomu i niczemu. To prawda, że ​​​​on sam, właśnie dlatego, że jest zbyt bezwartościowy, musi pisać, prosząc o modlitwę za niego. Ale co zrobić z jego lenistwem w kwestii zbawienia? Zaniedbanie wszystkiego, co dobre. Dobrze jest dla duszy mieć kontakt z osobą całkowicie oddaną Panu; z jego ekscesów coś może przejść na moje ubóstwo. A od biednego człowieka, takiego jak Filaret, co może wziąć? On sam jest nagi, biedny, ślepy, zraniony i pobity. Mój Boże! Mój Boże! Pomóż mojemu nieszczęściu. Bogaty w miłosierdzie, daj mi, grzesznikowi, pewną część, najmniejszą część swoich dobrodziejstw. Okryj nagich szatą swego miłosierdzia. Oświeć ślepych światłem Twojej wiedzy. Uzdrów rannych olejkiem Twojej łaski. Jeśli ujrzysz nieprawość, Panie, Panie, kto się ostoi? Jeśli osądzisz mnie według swojej sprawiedliwości, jestem zgubiony, nieszczęśliwy. Przypomniałeś mi 4 sierpnia ubiegłego roku. Pan cię ocali na pamiątkę twojej miłości. Z tej samej miłości chcieliby wiedzieć, czy sprawa jest już zakończona; ale niestety nie potrafię powiedzieć, co się skończyło, a co jeszcze nie skończyło. Sprawa pozostaje nieco nierozstrzygnięta. Wszystko zależy od woli Pana. W zeszłym roku słusznie napisałeś, że prawdopodobnie spędziłem ten Post Wniebowzięcia blisko tego, co powinno być. Tak, kiedy nas dźgną w plecy i głowę, wtedy opamiętamy się, a kiedy przestaną nas bić, znów zapominamy i żyjemy na luzie. Dokładnie tak żyję. Byłbym bardzo szczęśliwy, gdyby na twoje słowo odwiedził mnie Aleksander Wasiljewicz na wakacjach; Nie potrafię nawet opisać jego radości; ale prawdopodobnie moje grzechy powstrzymywały go od dobrych intencji. Nie było go w Rydze, ale – jak pisze – był u bliskich w Kostromie, gdzie dawno go nie było. Niech we wszystkim pełni się wola Pana. Niech błogosławieństwo Pana Jezusa Chrystusa spocznie na Was i Waszych dzieciach. Grzeszny biskup Filaret. Dzień 23 sierpnia (1843). Nadieżda Nikołajewna! Przepraszam, że długo nie pisałam, ale przydarzyło mi się mnóstwo różnych rzeczy. Tak, Ryga to nie Ławra. W Ławrze zawsze żyłem spokojnie, zawsze żyłem tak, jak chciałem. W Rydze jest zupełnie inaczej. Ryga, Ryga! jesteś ciężki. Ale jest to konieczne ze względu na moje grzechy. Pamiętacie, jak kiedyś pisałem do Was, że śledztwo wciąż trwa. Stało się to tylko w zeszłym miesiącu i w tym miesiącu. Jak to będzie wyglądać – czy będzie łatwiej, czy trudniej – Pan wie. Niech się dzieje Jego święta wola! Pisałeś o życzliwej hrabinie Szeremietiewie. Przepraszam, bardzo przepraszam za stratę. Rozumiem i czuję, że jest to dla niej wielka, bardzo wielka strata. Dziecko jest mądre i miłe. Zdarzyło mi się go spotkać w Petersburgu po tym, jak widziałem go w Ławrze 35. Ale za wszystko odpowiada jeden Ojciec Niebieski, który wie, czego potrzebujemy bardziej niż my i troszczy się o nasze potrzeby bardziej niż my. Błogosławione niech będzie Jego święte imię w radościach i smutkach, w szczęściu i nieszczęściu! Za wszystko dziękujcie, taka jest bowiem wola Boża w was w Chrystusie Jezusie. Taka jest wola Boża wobec duszy chrześcijańskiej, aby dziękowała Panu za wszystko; jeśli poganin nie podziękuje Panu w smutku, otrzyma przebaczenie. Ale chrześcijanin zna swojego Pana lepiej, zostaje mu to objawione, powiedziano mu, że dla niego jedynym złem na świecie jest grzech, a wszystko inne działa na jego korzyść, na jego wieczne zbawienie, na jego wieczne radości. Powiedziano mu, że jeśli Ojciec niebieski nie oszczędził dla nas Swojego Syna, to czy może oszczędzić nam czegokolwiek z ziemi, jeśli ta ziemska rzecz jest konieczna dla naszego zbawienia? Nie, tak nie może być. Wszystko, co nam posyła, wysyła tylko to, co jest konieczne do zbawienia. Ale masz prawo mi powiedzieć: dobrze jest rozumować, ale dlaczego nie postępujesz tak, jak rozumujesz? Grzeszny; trudno znieść smutek. Kiedy ich nie ma, wydają się lekkie... Ale zdarzyło mi się skaleczyć palec i teraz mam zmarszczkę na czole. O! Panie, wzmocnij tchórzostwo. Daj trochę rozumu żałobnikowi. Prosiłam i proszę o miłosierdzie Pana dla Was i Waszych drogich dzieci. Przepraszam. Z miłością do Ciebie, grzeszniku F. 1843, dzień 24 listopada. Nadieżda Nikołajewna! Zdecydowanie jako pierwszy pogratulowałeś mi w tym roku. A ja ze swojej strony, według moich sił, chcę Ci odpowiedzieć zgodnie z Twoją miłością, odpowiedzieć Ci przed kimkolwiek innym. Niech Bóg sprawi, że Twoje dobre życzenia wobec mnie się spełnią. Dawno temu wysłałem Ci list z pewnym Rygą na ulicy. Nie wiem, czy do Ciebie dotarło. Tutaj siedzę sama w swoim pokoju. Po mszy odwiedzili mnie miejscowi Rosjanie. Rozmawiałem z nimi. I jest tu kilku dobrych ludzi. Niech Chrystus zbawi nas wszystkich. Ławro, Ławro, czy kiedykolwiek cię zobaczę? Jeśli to zrobię, to oczywiście nie będę już widzieć spokojnych dni, którymi cieszyłem się, żyjąc w twoich spokojnych murach. Tutaj żyję w taki sposób, że każdy dzień zaczynam i kończę albo lękami, albo smutkami. Nie ma postępu w dobroci, a zmartwienia są zbyt, zbyt częste. Może ktoś inny na moim miejscu byłby spokojniejszy ode mnie. Ale nie można powiedzieć, że można nie ściskać przy ucisku, nie wzdrygać się przy kłuciu i owrzodzeniu. Niech we wszystkim pełni się wola Boża! I to prawda: wszystko przeminie! Połóżmy się w trumnie, a wtedy będziemy mieli spokój w ciele, spokój aż do powszechnego powstania z grobów. Panie, Panie, daj mi pamięć śmiertelną! Zasiej we mnie korzeń dobra, Twą bojaźń w moim sercu! Zmiłuj się nade mną, Panie, bo jestem słaby! Uzdrów mnie, Panie, bo kruszą się kości moje! Nieprawości moje rozmnożyły się ponad moc mojej głowy! Jeśli pytasz o zdrowie, to dzięki łasce Bożej jest nadal w porządku. Pogoda jest tu taka sama jak w zeszłym roku, czyli nie ma jesieni ani zimy. Nie pozostaje to bez wpływu na moją rozpadającą się kompozycję. Przepraszam. Pan ocali ciebie i twoje dzieci. Z serdeczną wdzięcznością za Twoją miłość, grzeszniku Filarecie. Niech Pan wam wynagrodzi za waszą miłość, która ma taki udział we mnie, grzeszniku. Nie jestem nic wart. Stał się tak chudy w duszy, tak chudy, że topór był blisko bezwartościowego drzewa. Dusza jest wyczerpana, brudna, cała brudna; zła rzecz. Nie ma modlitw, nie ma skruchy, nie ma wstrzemięźliwości i pokory, ale są grzechy? Kto ich policzy? Kto przytuli je słowem? Czy potrafisz policzyć ziarenka piasku na piaszczystym stepie? Czy potrafisz policzyć krople morza? Nawet gdyby to było możliwe, nie da się, nie da się policzyć moich grzechów. O! Drogi Panie! Panie, który cierpiałeś za grzeszników! Nie mam odwagi patrzeć na Ciebie, obciążonego moimi grzechami, skalanego moją nieczystością, nieczułego grzesznika. Nie wiem, jestem zakłopotana, o co mam się do Ciebie modlić. Rzucam się do Twoich stóp bez żadnej nadziei dla siebie; Padam na twarz nagi i nagi, nieczysty i niewdzięczny. Rób co chcesz! Kochająca Boga Nadieżda Nikołajewna! Mam do ciebie prośbę. Podejmij pracę polegającą na robieniu tego, co możesz, z nadzieją pokładaną w Panu. Sługa dobrego hrabiego Szeremietiew Jakow Michajłow służył hrabiemu przez dwadzieścia sześć lat w zarządzaniu jego majątkami liwlandzkimi. Teraz złożył wniosek do hrabiego o zwolnienie go ze stanowiska. Po zwolnieniu będzie musiał mieć środki do życia, ale już nie do końca zdrowieje, a zwłaszcza oczy, które od tylu lat liczą cyfry i litery. W podobnych przypadkach hrabia przyznał innym emeryturę, jedną trzecią lub więcej wynagrodzenia, które otrzymywali za stanowisko przed zwolnieniem. Nie możesz spróbować na korzyść tej osoby? Martwię się o to ze szczególnych powodów, ważnych nie dla mnie, ale dla Kościoła. Oto rzecz. Zna bardzo dobrze język łotewski i niemiecki. Żądają ode mnie, aby wśród Łotyszy znaleźli się zdolni do sprawowania funkcji księży, którzy będą pełnić posługę w języku łotewskim. Jakow Michajłow wyraził swoją gorliwość w służbie Kościołowi Bożemu. Prosiłem petersburczyków o wstawiennictwo u hrabiego, aby go uwolniono od tytułu chłopa pańszczyźnianego i myślę, że ta sprawa załatwi się beze mnie. I choć jednocześnie prosiłem, aby tacy pracownicy wiary świętej otrzymali pensję, która nie była uboga, ale z drugiej strony, ze względu na wysokie koszty życia tutaj, nawet z pensją pozostanie wiele potrzeb; z drugiej strony życzliwość hrabiego wobec innych pozwala oczekiwać miłosierdzia i w tym celu służył mu wiernie przez dwadzieścia sześć lat. To jest twoja praca miłości! 36 Czy wyraża Pan chęć wzięcia na siebie sprawdzenia, co dzieje się w mojej sprawie lub w sprawie dwóch Łotyszy? Pan cię ocali! Jednak nie jest łatwo z całą pewnością stwierdzić, gdzie to jest obecnie. Po pierwsze, niedawno trafiło to oczywiście do Ministra Spraw Wewnętrznych Perowskiego, ponieważ suweren polecił mu wysłać wiarygodnego badacza. Ale minister prawie tego nie ma? Skąd to się wzięło? Gdzie on teraz wędruje? Trudno zgadnąć. Muszę też powiedzieć, jeśli nie wspomniałem wcześniej, że ostatnie badanie faktycznie dotyczyło jednego z miejscowych księży, którego Niemcy oskarżali o oburzenie chłopów lub o podżeganie do działań szkodliwych dla społeczeństwa; to drugie uczyniono właściwie, żeby po raz ostatni wdepnąć w błoto sprawę nie tylko dwóch Łotyszy, którzy do mnie przyszli, ale wszystkich, którzy chcą prawosławia. To wszystko, co mogę Ci powiedzieć w tej sprawie. Rób, co możesz, z miłości. Niech błogosławieństwo Pana Jezusa spłynie na Was, na Wasze dzieci i na Wasze wnuczki. Grzeszny biskup Filaret. 1844, dzień 28 stycznia. Niech Pan Jezus Chrystus, w którym jedynie jest nasze zbawienie, zbawi nas grzeszników! O tej godzinie otrzymałem Twój list, kochająca Boga Nadieżdo Nikołajewno, i teraz piszę na Twoją prośbę. Dokładnie, dawno do Ciebie nie pisałem, po części dlatego, że spodziewałem się od Ciebie zdecydowanych wieści o Jakowie Michajłowiczu, którego sprawy nie są dla mnie ważne z ciekawości. Dziękuję Panu, uspokoiliście mnie, niech Pan wynagrodzi tam dobrego hrabiego i hrabinę. Tu nie chodzi o osobę, ale o Kościół. Wszystko zależy od Pana, ale ludziom przykazano modlić się i pracować. Żyję tu tak, że nie mam nic do powiedzenia na temat życia; pustka napędza pustkę; grzechy podążają sznurkiem po ścieżce mojego życia. Bóg! kiedy to się zmieni? Nie zamieniaj mojego serca w złe słowa, aby wymyślić winę za moje grzechy. Z przyzwyczajenia do grzechów dusza uważa grzechy za nic; wszystko, co czynicie, to grzechy, ale gdzie jest pokuta i gdzie jest żal za nie? Nie, najlepszym dobrem dla mojej miłującej grzech duszy jest śmierć, ale odwiedza ona tych, którzy są warci ocalenia ich od rozkoszy zła. Niedawno i tutaj usłyszałem o pocieszeniu Waszej Pelagii Wasiliewnej i Michaiła Nikołajewicza i bardzo się ucieszyłem. Opowiadał mi o tym generał Kupriyanov 37. Pogratulujcie ode mnie swoim dzieciom, którym składałam życzenia i życzę wszystkiego z dobroci ich serc. To niedobrze, że znów jesteś chory. Wyzdrowiej, abyś mógł pracować nad pocieszaniem innych. Niech każdy kultywuje to, co daje Pan. Problemem jest jedna rzecz. O! ilekroć nasza dusza nie jest zbyt leniwa, aby pozbyć się tego strasznego nieszczęścia. Ukłoń się ode mnie Valery Valerichowi 38. Zapytałem go o miłego staruszka. We wszystkim niech się dzieje wola Pana. Kiedy spotkasz swojego dobrego syna, powiedz mu, że życzysz mu lepszego zdrowia niż to, czym się cieszy. Ale albo nasze pragnienia są złe, albo to, o co prosimy, nie jest dla nas całkowicie dobre. Z miłością w Panu, grzeszny Biskupie Filaret. Dziękuję szczerze za pamięć o mnie, grzesznicy, życzliwej Nadieżdzie Nikołajewnej! Drugi Twój list (z dnia 6 sierpnia) otrzymałem, nie udzielając odpowiedzi na poprzedni. Chcesz poznać moją sytuację? Dziękuję za miłość. Jeśli mówimy o zdrowiu fizycznym, to dzięki Panu, jest w porządku. Okoliczności nabożeństwa są takie jak poprzednio. Tak jak poprzednio, pozostaje tylko modlić się do Pana, Jego Święta wola się stanie! Niedobrze, że słabo się modlę, bo moja sytuacja znacznie się poprawia. Cóż, wymagana jest cierpliwość! Właśnie w zeszłym tygodniu otrzymałem od hrabiego zwolnienie dla Jakowa Michajłowa. Niech Bóg błogosławi! Z niecierpliwości sam już napisałem gorliwą petycję do hrabiego. Teraz początek sprawy się skończył. Tak, dopiero początek. Przed nami praca i choroba. Szczerze żałuję, że Twoje zdrowie nie jest w takiej formie, w jakiej je widziałem. Niech Pan wzmocni Twoje słabnące siły. Cieszę się z Wiaczesława i Jewgienija, jestem szczerze szczęśliwy. Niech Pan błogosławi ich życie szczęściem. Przepraszam. Podobnie jak u ludzi, wszystko jest niepokojące. Z miłością w Panu F. e. 1844, dzień 16 sierpnia. Cieszę się, że chcesz odwiedzić św. Ławrę. Miło jest być w domu duchowego bogactwa, nawet jeśli nic nam w nim nie dali. I zawsze są gotowi dawać i dzielić, jeśli tylko nasze serca otworzą się w pewnym stopniu na pragnienie. Nie otwiera się wystarczająco? Poprośmy o otwarcie i tam zostanie podane. Jesteśmy biedni, tam jest mnóstwo bogactwa. Jesteśmy słabi, jest dużo siły. Jesteśmy suchi w miłości, jest dużo siły i ognia miłości. Panie Jezu! Modlitwy Twoich sług są Tobie miłe. Ich modlitwami przebacz nasze grzechy i ulecz rany naszych namiętności, rozpal naszą słabą, ledwo oddychającą miłość do Ciebie. Co mogę Ci o sobie powiedzieć? Tak samo jak poprzednio. A ja jestem ślepy, biedny i nagi. Wychodzą choroby duszy i powodują choroby ciała. Grzechy mnożyły się więcej niż włos na głowie, niczym ciężar ołowiu obciążają duszę i nie pozwalają myślom i uczuciom wznieść się do Pana Boga. O! kiedykolwiek słabości ciała dodawały sił grzesznej i osłabionej duszy. Razem z tobą, Nadieżdo Nikołajewna, składam grzeszne dzięki Panu za miłość, która poświęciła tu dwór. Znajdują się tam dwa domy z wyposażeniem i trochę ziemi pod uprawę. Nie wiem, co Pan chce zrobić, ale w mojej grzesznej duszy pojawia się pomysł, aby tam zbudować cerkiew dla imienia Pana. Nie mam funduszy, jak nigdy nie miałem. Czy będą dane – to jest od Pana i wszyscy do Niego należymy. Za Wasze dobre dzieci i wraz z ich dziećmi proszę Pana Boga o błogosławieństwo i opiekę. Wybacz mi, droga Nadieżdo Nikołajewno. Idźcie, idźcie, przynajmniej krok po kroku, ze swoimi pragnieniami do tronu łaski i szczodrości. Grzeszny biskup Filaret. 1844, dzień 8 grudnia. R.S. Jeśli zobaczysz kochających Chrystusa Malcewów, złóż im świadectwo o mojej grzesznej pamięci o mojej duszy przed Panem. Powiedz to samo Katarzynie Fedorovnie Muravyovej, cierpiącej Chrystusa. Dzień 18 lutego (1845). Niech łaska Pana Jezusa będzie z tobą, dobra Nadieżdo Nikołajewno! Oczekujesz ode mnie listu, a wraz z nim czegoś dla duszy. Ale taki biedny człowiek, taki bezwartościowy Filaret, cóż może ci przynieść? Jest taki biedny, taki biedny, jak nikt inny. Jest tak zdenerwowany lenistwem i namiętnościami, że nawet z zewnątrz trzeba nad nim płakać. Gdziekolwiek się zwróci, wszystko jest dla niego złe. Nie ma skruchy, nawet takiej, jaka była wcześniej, nie ma miłości do Pana Jezusa, który cierpiał za nas. Módlcie się za niego, wzdychajcie przed Panem za jego biedę i frustrację. Wiara w Pana jest silna, niezależnie od tego, czy wierzy się w Pana dla siebie, czy też chce rozszerzyć swój wpływ na innych. Wiara w Pana wskrzeszała umarłych; Wtedy nie umarli uwierzyli; ale pełna łaski, wszechmocna moc została wylana na zmarłych, zaczerpnięta z wiary innych. Dokładnie tak mogłoby być dzisiaj. Podobnie i teraz choroby psychiczne lub cierpienia fizyczne można uśmierzyć wiarą nie samych cierpiących, ale tylko tych, którzy z miłości okazują im współczucie. Dlatego tak wiele światła i mocy spłynęło z ciał niebieskich na biednych podróżników po ziemi! Jednym z nich jest Źródło siły i światła, Pan Jezus Chrystus. Trzymają wszystko razem zarówno w niebie, jak i na ziemi. Wszystko jest w Jego mocy. Od Niego pochodzi oddech dla wszystkiego, co oddycha, ruch dla wszystkiego, co się porusza. Natomiast wiara świętych Bożych, cała ich miłość, żyjąca w Panu, otrzymuje moc Bożą i wylewa ją na tych, którzy zwracają się do nich o pomoc lub do których zwraca się ich miłość, współczujący słabościom słabych. Tym samym wasza wiara i wasza miłość mogą przekazać wiele światła i siły innym, w tym biednemu, zaciemnionemu Filaretowi. Pragnę od Ciebie pomocy dla siebie, ale chcę także pomocy dla Ciebie. W życiu duchowym jedno i drugie jest ze sobą nierozerwalnie związane. Kto szuka dobra u Pana dla innych, szuka go dla siebie. Bogaci tego świata, oddając swoje innym, tracą w ten sposób swoje. Inaczej jest w przypadku właściciela duchowego: im bardziej uszczupla siebie dla innych, tym więcej zyskuje dla siebie. Kropla zimnej wody oddana drugiej osobie nie ginie. A szczere westchnienie o zbawienie drugiego człowieka odpowie tak słodką pociechą, roztapiając serce tutaj na życie w Panu. Napisałeś mi kiedyś o radości, jaka nawiedziła dobrego hrabiego i hrabinę Szeremietiewów. O! Dziękuję Panu miłości i miłosierdzia. Twoja wiadomość bardzo mnie ucieszyła, gdyż ja, grzesznik, obawiałem się, że mnich nie zuboży się z powodu dotkliwego smutku 39 . Waszym dobrym dzieciom szczerze życzę łaski Pana Jezusa, bez której wszelkie inne nabytki są niczym i dzięki której wszelkie ubóstwo jest słodkie. Z miłością w Panu do ciebie, grzeszniku F. e. R.S. Myślę, że słyszeliście, że w święta byłam u grobu i zupełnie niespodziewanie, tak samo niespodziewanie ożyłam. Chrystus zmartwychwstał, Nadieżdo Nikołajewno! Szczerze życzę, aby zmartwychwstały Zbawiciel pocieszył waszego ducha Swoją radością. Twój ostatni list sprawił wiele radości mojej grzesznej duszy. Wiadomość o przemiłej Awdotyi Iwanowna jest tak przyjemna, tak bliska duszy, że chętnie ucałuję za nią twoją dobrą duszę. Pan zabiera do siebie dobrych ludzi. I co możemy tutaj zrobić, aby być dobrymi dla nas, grzeszników! Nie słuchamy też niebios. Ale dobrzy ludzie, żyjący na ziemi, niezależnie od tego, jak bardzo nas upominają przykładem życia i słowami, pozostajemy jednocześnie głusi i ślepi. Jesteśmy zadowoleni, dobrze się bawimy, żyjąc i mając komunikację tylko z grzesznikami takimi jak my. Ze współczucia współczuję życzliwej Katarzynie Fiodorowna. Ale z drugiej strony Pan zna swoich. On jest cały czas ze swoim ludem; prowadzi ich wąską ścieżką, którą sam chodził, gdy chodził po ziemi. Jutro, jeśli Pan pobłogosławi, Jakow Michajłowicz przyjmie święcenia diakonatu, a pojutrze prezbitera. Długo czekaliśmy na decyzję o jego losie, ale takie były losy Boga. Po raz pierwszy zostaje oddany Kościołowi wstawienniczemu w Rydze, aby pełnić posługę łotewską dla Łotyszy, którzy zaczynają się nawracać. Sprawa łotewska przyniosła i nadal przynosi smutek. Pan wie, co wydarzy się w przyszłości. Myślę, że słyszałeś, że w tej samej sprawie powołano Golovina 40. Do tej pory używano wszelkich środków, aby zapobiec prawosławiu wśród Łotyszy. Cokolwiek biedni Łotysze przeżyli: byli dręczeni, bici, torturowani na śmierć jako buntownicy, zamiast dać im chleb, o który prosili. Sytuacja jest straszna! Człowiek umiera z głodu i krzyku, udręczony głodem, i oddaje się nowym udrękom tylko dlatego, że krzyczy o dręczącym go głodzie. Ale Pan jest sędzią ludzi. Szczerze żałuję choroby Nastazji Wasiliewnej. Niech Pan Bóg ją wzmocni na drodze zbawienia, na krótkiej ścieżce. Całuję mojego dobrego i drogiego Eugeniusza, pamiętam ich przed Panem, pamiętam ich, pamiętam ich z nieustanną miłością. Jeśli moja grzeszna modlitwa coś znaczy dla Pana, to modlę się za nich obojga, aby dokonany został ich wyczyn i pocieszył ich, pogrążoną w żałobie matkę i ich dobrych krewnych. W ten Wielki Post, dzięki Panu, wypiłem wystarczająco dużo goryczy. Błogosławione niech będzie imię Pana. Nie zapomnijcie o mnie w swoich modlitwach. Kiedyś napisałeś, czy pamiętam Iwana Dmitriewicza i wyraziłeś wątpliwość, czy będę pamiętał. Nie, bez względu na to, jak bardzo jestem zły, pamiętam, naprawdę pamiętam Iwana Dmitriewicza, pamiętam was wszystkich i modlę się do Pana, aby wprowadził nas wszystkich do królestwa swojej wiecznej miłości. Grzeszny Filaret. 1845, dzień 20 kwietnia. Dawno nie pisałem do Ciebie z powodu moich kłopotów, Nadieżdo Nikołajewno. Czułem i byłem pewien, że czekacie na wieści ode mnie o gościu z Rygi, lat 41, ale w gospodzie, trzeba przyznać, nie zawsze jest przestronnie do mieszkania, nie zawsze wygodnie jest gospodarować sobą i czasem tak, jak się chce. Hałas i tłok potrafią czasami doprowadzić do znudzenia, przez co nie wiadomo, gdzie można uciec. Teraz tego lata uciekam od czasu do czasu do mojego cichego lasu, do odosobnionego dworku. Jest tam dobrze, pięknie, bo cicho i spokojnie. Ale interesy często zmuszają do rozstania się ze spokojną samotnością. Dobry generał Kupriyanov nazwał ten dwór schronieniem. I to jest dla mnie na pewno schronienie w Rydze: tutaj, wśród Niemców, można mnie nazwać sierotą i bezdomnym wędrowcem, a leśna samotność jest dla mnie prawdziwym schronieniem. Ale powtarzam, często, bardzo często jestem zmuszona rozstać się z miejscem duchowego odpoczynku i rzucić się w morze zmartwień; czasami spotkanie z falami jest tym bardziej niepokojące, że dusza na godzinę oddaje się spokojowi. Ale za wszystko, dzięki Panu! Serdecznie dziękuję Aleksiejowi Wasiljewiczowi i Twojemu dobremu przyjacielowi za pamięć o mnie. Niech Pan chroni Ciebie i ich swoją łaską. Duchową miłością obejmuję dobre dzieci Wiaczesława i Jewgienija. Czy kiedykolwiek je zobaczę? U nas w tym roku panuje duży niedobór chleba. Biedni cierpieli i bardzo cierpią. Pomóż im, Panie, znosić potrzeby i smutki. Cieszę się, że Pan pozwolił wam uczestniczyć w Świętych Tajemnicach. Ja także będę służył niegodnie. Elisaveta Ivanovna Golovina 42 kłania się Tobie. 1845, dzień 19 sierpnia. Niech błogosławieństwo Boże będzie z tobą, Nadieżdo Nikołajewno. Długo do Ciebie nie pisałem. Co robić? Winne jest przede wszystkim lenistwo. Lenistwo na dobre stało się tak blisko związane z moją duszą, że pomieszało mi ręce i nogi. Bóg! Nie wchodź do sądu ze swoim sługą. Nie, dobra Nadieżdo Nikołajewno, idź do sądu przeciwko mnie. Leniwy jest gotowy usprawiedliwić swoje lenistwo. Ja też. Nie wiem, czy znasz moją sytuację. Prawdę mówiąc, jest to trudne. Niemcy strzelają do mnie zarówno kulami, jak i śrutem. Grad obelg spada nie tylko w słowach, ale także na papierze. Nawracanie chłopów na prawosławie jest dla Niemców nie do zniesienia. Tracą panowanie nad sobą, próbując go powstrzymać. A żeby go powstrzymać, pierwszym sposobem jest udowodnienie lub przynajmniej nakrzyczenie zarówno w Rydze, jak i w Petersburgu, że biskup zachowuje się nieczysto. Nadchodzi więc straszliwy ostrzał grzesznego Filareta. Czego nie mówią? Czego nie zgłaszają? Czego nie mają odwagi zrobić. Módlcie się za grzesznika Filareta. Czasami jest bardzo smutny i przygnębiony. Powiesz: nie trzeba się zniechęcać? Zgadzać się. Ale daj mu cierpliwość. Daj siłę sensu i woli. Ma ich tak mało. Tak, módl się mocniej, jeśli kochasz kogoś niegodnego miłości. Nie można oprzeć się wrażeniu, że panuje tu głód. Wszystko jest niezwykle drogie. Biedni chłopi potrzebują teraz chleba. Co stanie się dalej? Ukłońcie się Katarzynie Wasiliewnej i Aleksiejowi Wasiljewiczowi. Życzę im pokoju i łaski. Przepraszam. Z miłością do Ciebie, grzeszniku F. Dużo żyłaś na świecie, Nadieżdo Nikołajewno, więc nie zdziwisz się, jeśli powiem: odważ się w Panu. Trudno jest znieść tym, którzy nie mieli jeszcze czasu znieść niespodziewanych smutków, a dla kogoś, kto widział je wiele, nie znaleźć dla nich sił, jest to nie do końca przyzwoite, a nawet sumienne. Nadieżda Nikołajewna! Staraj się o Pana w modlitwie. Módlcie się za siebie, módlcie się za zmarłą Anastazję. Tak, to prawda, że ​​jest to śmierć niespodziewana, biorąc pod uwagę wiek, ale spójrzcie na drogi Pana: ta śmierć została zesłana, gdy matka nie była już prawie potrzebna synom. Będziesz mnie krzyczał, że rozmawiam z tobą tak spokojnie. Karć jeszcze bardziej tego, który jest głównym grzesznikiem, ale nie mogę powstrzymać się od wysławiania dróg Pana, zarówno w mojej duszy, jak i przed wami. Nasza Nastazja często żartowała z ludźmi słowami; ale nie zawsze żartowała w głębi serca. Jak sobie życzysz, nie mogę powstrzymać się od pochwały jej inteligencji w wyborze czasu śmierci. Pomyśl o tym, a zgodzisz się ze mną. Umrzewszy w przeszłości: bo dusza jest miła Panu, umarłszy, niech złośliwość nie zmienia zdania. Dziękuję Tobie, Wszechdobry i Mądry Panie. To na razie wystarczy. Ratuj się w Panu. Ratuj siebie i módl się za grzesznika F. R.S. Wczoraj w sobotę odprawiłem liturgię za spokój Anastazji. Wczoraj przygotowałem do Ciebie krótki list i wkrótce potem otrzymałem Twój. Ty, jak widać z Twoich wypowiedzi, jesteś bardzo zaniepokojony, zwłaszcza że zmarły zmarł bez spowiedzi i Komunii Świętych Tajemnic. Nie mogę powstrzymać się od powiedzenia, że ​​wymaga to żalu od tych, którzy pozostali. Ale wiecie, że wielki Atanazy z Athosa i kilku braci zostało przypadkowo zmiażdżonych przez zawaloną celę. Losy Boga nie są nam znane. Naszym zadaniem jest robić to, co konieczne i możliwe. Resztę pozostawiamy Panu. Naszym zadaniem jest modlić się o śmierć chrześcijan, ale czy zostanie zesłana, a jeśli nie zostanie wysłana, to dlaczego nie zostanie wysłana, nie wiemy. Niech Pan Bóg swoją łaską pocieszy Twoją cierpiącą duszę. Proszę o miłosierdzie Boże dla Was, Waszych dzieci i wnuczek. Grzeszny F. Chrystus Zmartwychwstał! Nadieżda Nikołajewna. Niech radość Zmartwychwstałego i nasze zmartwychwstanie z Nim pocieszą Twojego ducha, oburzonego śmiercią! Do Niego kierujemy naszą modlitwę za zmarłego, do Niego nasz szacunek dla decyzji dotyczących nas i naszych. Dokąd mamy się udać, jeśli nie do Niego? Dopiero wtedy dusza odnajduje w sobie trochę życia i światła, gdy modli się przed Nim równie żarliwie i objawia przed Nim swoje grzechy i swą pustkę. Zamknięte, zapieczętowane naczynie wrzucone do samego morza nie napełni się wodą. W ten sam sposób nasza dusza, unosząc się na morzu dobroci Pana, pozostaje pusta, dopóki nie otworzy się na Pana w sekretnej modlitwie. Zaskakujesz mnie swoim ostatnim listem. Piszesz, że czekasz na list ode mnie. Już na pierwszą wiadomość o śmierci zmarłej Anastazji, jeszcze przed otrzymaniem Twojego pierwszego listu, napisałem do Ciebie. List nie był długi, ale już dawno powinien był zostać przez Ciebie otrzymany. Wysłałem go do Pokrowskiego. Niemal w tym samym czasie napisałem do K.I. Mukhanova w imieniu Jewgienija Iwanowicza, ponieważ nie miał adresu K.I. Nie wiem, czy list dotarł do K.I.? Co mogę powiedzieć o śmierci Anastazji? Pozostaję z tą samą pewnością: zmarła w czasie, gdy wypadało jej opuścić ziemię. Pomyśl: co ona miała tu zrobić? Dzieci? One, dzięki Bogu, mają już sens i wiek. Inna sprawa, gdyby śmierć przyszła do niej za osiem czy sześć lat, to ta śmierć z pewnością byłaby gorzka, bardzo gorzka. Jakie jest nasze życie na ziemi? Seria grzechów. Czy więc lepiej wędrować po krainie grzechów, niż przebywać tam, gdzie grzechów nie popełnia się? Pan daje nam czas na naprawienie siebie. Ale On wie, do jakiej granicy można doprowadzić życie, poza które nie jest to życie pokutne. Ucałujmy Jego dobrą i mądrą prawicę. Z miłością do Was w Panu. E.F. 1846, 7 sierpnia. Moja dobra, kochająca Nadieżdo Nikołajewna, niech łaska Pana Jezusa, miłosiernego dla grzeszników, wynagrodzi Twoją miłość do mnie, grzesznika. Nie wiem, co to oznacza. Pamiętam doskonale, że po otrzymaniu Twojego ostatniego listu jeszcze tego samego dnia napisałem do Ciebie list, przygotowałem adres i kazałem wysłać zapieczętowany list na pocztę. Gdzie podział się mój list? Z Twojego listu wynika, że ​​go nie otrzymałeś. Dziwny! Tak czy inaczej, tym razem to nie moja wina, naprawdę, to nie moja wina. Uwierz mi, cenię twoją miłość. Tak, minęło dużo czasu, odkąd rozstałem się ze św. Ławrą. Błogosławiony pokój klasztorny! To nie tutaj. Tu są Niemcy i nie można się z nimi pogodzić. Jeśli nie sami, to przez innych, nie przestają budzić mojego lenistwa. I to prawda, gdyby nie te budziki, pewnie zasnęłabym zupełnie w swoich grzechach. Niech ich Bóg błogosławi - nie dają spać. Jeszcze raz powtarzam, dziękuję Ci z całej duszy za pamięć o Twojej miłości do mnie, grzesznika. Jesteś niezmienny w swojej miłości. Pomimo tego, że tak bardzo Was zasmucam milczeniem lub brakiem komunikacji, nie opuszczacie mnie w swojej miłości. Niech Bóg obfitujący w miłosierdzie i hojność wynagrodzi wam w tym stuleciu stokroć za waszą chrześcijańską miłość. Jednak mimo całej mojej szczupłości pamiętam Ciebie i Twoich za każdym razem przed tronem Pana Jezusa. Jest wiele zmartwień, wiele smutków, wielu ludzi, ale Ty nie opuszczasz mojego grzesznego serca. Twój list dotarł do Rygi po długim czasie: został wysłany 27 listopada, a otrzymany 6 grudnia. Muravyova 43 jeszcze nie widziałem; ale kiedy usłyszałem, że został tu powołany, był bardzo szczęśliwy. Nowa znajomość jest pomnikiem starej, niezmiennej znajomości: jest to drogie duszy, zwłaszcza mojej, dla której niewiele tu mamy, albo lepiej - nic. Przepraszam. Ściskam Cię ze szczerą miłością i dobrymi dziećmi Wiaczesława i Jewgienija. E. Filaret. Skrypitsyn jechał przez Rygę. Jest inteligentnym człowiekiem i nie wiem dlaczego, nie przestaje pomagać w moich sprawach, które są tak bolesne. Niech Pan zbawi i zlituje się nad nim! Kochająca Boga Nadieżda Nikołajewna! Tym razem nie jestem twoim dłużnikiem; Odpowiadam na Twój list przynajmniej kilkoma linijkami! Był tu Nikołaj Nikołajewicz 44 i cieszyłem się, że go poznałem. Znasz mój grzech - zamiłowanie do mądrych ludzi, a Mikołaj Nikołajewicz jest mądry jak mało kto, o czym słyszałem od dawna. Był z żoną w Mitawie i udał się do Petersburga. Przebywał tu tylko kilka godzin. Załączone pismo proszę przesłać do K.I. Tak długo nie miała ode mnie żadnej wiadomości. Podobno taka właśnie jest Ryga, która daje albo oszukanie, albo ucisk. Ona, podobnie jak ty, nie otrzymała żadnego listu, ani nawet jednego. Muravyov jest młody - miły i mądry, kocham go, odwiedza mnie. Niech Pan wzmocni w jego duszy pobożność, która jest nam droższa niż cokolwiek innego. Reszta pozostaje na ziemi. Trzeba się tam udać ze sprawami duchowymi. W przeciwnym razie nie będą pytać o naukę, stopień czy szlachtę. Niech Pan pokoju będzie z nami. Z miłością do Ciebie w Panu E.F. 1847, 12 stycznia w południe. Kochająca Boga Nadieżda Nikołajewna! Jestem winny wobec Ciebie: nie pisałem do Ciebie odpowiedzi na tak wiele listów. Co powinniśmy zrobić? Ciągle do mnie tu strzelają. Jedyne co robię to obracam się w tę i tamtą stronę. Prawdziwie i całą duszą radowałem się, gdy dowiedziałem się o dobrym zakończeniu nauczania moich miłych i drogich dzieci, Jewgienija i Wiaczesława. Nie karcisz mnie, bo chociaż wcześniej dzwoniłem do Jewgienija, potem Wiaczesława. W ten sposób dusza się do tego przyzwyczaiła. Teraz jednak myślę, że powiecie, że choć jestem złym prognostą, to prawdę powiedziałam, że mój Eugeniusz jest mądry, dobrze się nauczy. Za to go kochałam i kocham. Nie oznacza to jednak, że nie kochałem i nie kocham Wiaczesława. Nie, kocham Wiaczesława za jego życzliwą duszę, prostą, obcą wszelkiej przebiegłości. Modlę się do Pana, aby zachował tę cudowną cechę aż do grobu. To prawda, że ​​ta cecha może mu przysporzyć kłopotów w życiu, ale nie sprawi, że będzie ona trudniejsza dla kogokolwiek innego. Aby zmniejszyć liczbę problemów, wystarczy, że będzie trochę ostrożny, a wtedy będzie zarówno słodki, jak i spokojny. Chciałbym też, aby Jewgienij wyjechał za granicę: może tam dokonać kilku przejęć. Jednak niech mój dobry Jewgienij Iwanowicz nie martwi się, jeśli jego pragnienie nie zostanie spełnione. W Rosji jest dziś od kogo i czego można się uczyć. Inaczej zdarza się, że wracając z zagranicy powtarzają przysłowie: czerwone są diamenty za górami. Wydaje mi się, że Jewgienij Iwanowicz mógł poprosić ministra o służbę w Rydze. Mądrzy Rosjanie są tu bardzo potrzebni i minister będzie zadowolony z tej chęci. Niech jednak we wszystkim pełni się wola Pana Jezusa! Mylisz się sądząc, że mam coś przeciwko tobie. Nie, naprawdę, nic nie przychodzi mi do głowy. Nie pisałam, bo naprawdę mam dużo do zrobienia. Przepraszam. Życzę waszym dzieciom błogosławieństwa i miłosierdzia od Pana Jezusa. 1847, 7 sierpnia. Niech błogosławieństwo Boże będzie z tobą, Nadieżdo Nikołajewno! Piszę do Was nie z Rygi, ale z Volmaru, nie z mojej celi, ale z domu dusz miłujących Boga. Jutro, w dzień św. Sergiusza, jeśli Bóg błogosławi, poświęcimy nową cerkiew imienia św. Sergiusza. Jest to druga z nowo wybudowanych cerkwi, która zostanie poświęcona. W przyszłą niedzielę, jeśli Bóg błogosławi, zostanie poświęcona cerkiew w Valki 45. Bez narzekania dziękuję Panu za drogę, którą prowadzi moje grzeszne życie. Droga ta jest trudna, często spotyka się na niej smutki, różne gorycze często drażnią duszę, ale narzekam tylko, że nie wykorzystuję smutków tak, jak chce ode mnie mój Pan. On, miłosierny i kochający, pragnie dla mnie jednego – zbawienia mojej grzesznej duszy. Dlatego postawił mnie na tę cierniową ścieżkę, abym zraniony cierniami obudził się we wspomnieniach życia wiecznego i przyszłego sądu. Błogosławiony jesteś, mój Panie, który uczysz mnie swojej świętej woli i mojego wiecznego zbawienia, jak mogę Ci dziękować moimi nieczystymi wargami! Jak wznieść do Ciebie moje serce pełne grzechów. Oczyść, Panie, moje serce i usta. Oczyść moje ręce, pokryte brudem grzechów. Ty jesteś Jedyny Przenajświętszy, uświęć moje myśli i serce, abym mógł służyć Tobie, Bogu, mojemu Zbawicielowi. Daremnie mój drogi Jewgienij Iwanowicz nie chce przyjechać do Rygi, aby służyć carowi i Panu; swoją życzliwą duszą przydałby się sobie i ludziom tutaj. Ale niech się stanie wola Pana! Jego zamiłowanie do zdobywania większej wiedzy jest cudowne, ale mocno wątpię, czy zdobył lepszą wiedzę za granicą. Po pierwsze, dziś na rosyjskim uniwersytecie nie jest już tak, jak dawniej - można zdobyć prawie tyle samo, jeśli nie więcej, solidnej wiedzy; po drugie, co ważniejsze, nawet w Berlinie, niegdyś zmarłym Berlinie, istnieje wiele niepokojów politycznych i jeszcze głupszych głów i systemów. Nie mówię o innych miejscach. Trzeba bardzo uważać, aby zamiast korzyści nie skończyć się zaburzeniami psychicznymi. Ale powtarzam – niech się stanie wola Boża! Nie chodzi o to, żeby mieć dużo, ale żeby dobrze zarządzać tym, co mamy. Naszą zasługą nie jest zdobycie tego czy tamtego miejsca, ale dobre wykonanie tego, czego to miejsce wymaga. Dlatego inni ubodzy są o wiele bogatsi ode mnie przed Panem; Dlatego inni, którzy stoją na niskich stanowiskach, są znacznie wyżsi ode mnie przed Panem. Bez pobożności, bez łzawych modlitw talenty, zaszczyty, bogactwa, stopnie i wyróżnienia są mniej niż pustka – wieczna męka. Przepraszam. Wszystkich, których znam, obejmuję miłością w Panu. Nie przeczytawszy jeszcze Twojego listu, łaskawa Nadieżdo Nikołajewno, ponownie przyłożyłem pióro do papieru, prosząc o przebaczenie mojej winy. Zdecydowanie jestem winien, że tak słabo płacę za twoją miłość. Nie pisałem przez długi, długi czas. Przebaczajcie zatem Panu miłości, który przebacza wszystkim grzesznikom, którzy wyznają swoje grzechy. Potem przeczytałem Twój list. Oto rozwiązanie jednej zagadki. Otrzymałem od A.I. List Postnikowej, w którym pisze, że miło mi będzie zobaczyć nosiciela listu, a mimo to otrzymałem list z poczty z Petersburga i do tej pory nie wiedziałem, co on oznacza? Więc Jewgienij Iwanowicz, którego tak bardzo kochałem, nie chciał mnie odwiedzać. Co powinniśmy zrobić? Niech we wszystkim pełni się wola Boża. To niefortunne. Oznacza to, moja dobra Nadieżdo Nikołajewno, że i ja muszę się zaliczyć do grona zniedołężniałych starców, z którymi młodzież niechętnie ma do czynienia. Niech tak będzie! Niech Pan Bóg zachowa pokój duszy Katarzyny Fiodorowna; tak wiele wycierpiała w swoim życiu; cierpiała tak wiele smutku, nie widząc żadnej pociechy; skoro wytrwała, nie tracąc nadziei w Panu, nie ma wątpliwości, że czeka na nią korona, gotowa za niewinnie cierpiących w życiu ziemskim 46 . Nasi wspólni znajomi Golovini opuszczają Rygę. Myślę, że znacie już nominację Jewgienija Aleksandrowicza do rady i nominację tutaj księcia Suworowa. Minęło trochę czasu, zanim Jewgienij Aleksandrowicz zbliżył się do mnie, ale teraz opuszcza Rygę i trzeba zająć się nową 47. Zatem w tym życiu wszystko jest niewiarygodne, wszystko się zmienia, wydarzenia za wydarzeniami płyną jak fale i niosą nasze życie do grobu, po czym następuje sąd. Drogi Boże! Chroń moją słabą, grzeszną duszę przed zakłóceniami grzechu wśród fal ziemskiej żeglugi. Aby Cię pocieszyć, muszę powiedzieć Ci coś wyjątkowego. Kiedy Wasilij Michajłowicz M. odszedł z tutejszej służby: Jewgienij Aleksandrowicz, rozmawiając ze mną o zmianie w swoim urzędzie, odpowiedział mu w ten sposób: „Żal mi go, zacząłem się do niego przyzwyczajać, to bardzo miły i zdolny młody człowiek, to, do czego został przydzielony, wykonał nie tylko starannie, ale bardzo sprawnie, dokładnie”. Ucieszyłem się, słysząc taką recenzję i w głębi serca życzyłem sobie, aby V.M. wszędzie mam te same recenzje. Wybacz mi, droga Nadieżdo Nikołajewno. Niech Pan obdarzy Twoją duszę łaską i pokojem. Z miłością do Ciebie w Panu grzeszniku F.E. 1848, dzień 19 stycznia. Pan nas wszystkich ocali, dobra Nadieżdo Nikołajewno! Dziękuję za Twoją niezmienną miłość. Napisałeś bardzo trafnie i tym samym mnie pocieszyłeś. Dusza jest w wielkim smutku i rozgoryczeniu z powodu obecnych okoliczności. Wrogowie naciskają. Pisałem już Państwu, że spodziewam się wielu kłopotów ze strony nowego wojewody. Oczekiwanie to spełniło się aż nadto w pełni. Taka jest wola Pana. Módlcie się za mnie. Mam potrzebę, ogromną potrzebę pomocy modlitewnej. Nie mogę już pisać. Moje serce jest ciężkie. Dodam jedno: nigdy nie myśl, że Twoje listy nie będą dla mnie przyjemne. Nie ma wystarczająco dużo czasu, aby odpowiedzieć, ale czy to ode mnie? Przepraszam. Z miłością do Ciebie, grzeszny F.E. Kochająca Boga Nadieżda Nikołajewna, tuż przed wyjazdem z Rygi otrzymałam Twój list. I odpowiadam już w Połocku, w drodze do Charkowa: 9 października 1841 roku przydzielono mnie do Rygi, a 6 listopada 1848 roku przeniesiono mnie do Charkowa. Czyli dokładnie przez 7 lat byłem uważany za mieszkańca Rygi i mieszkałem w Rydze przez sześć i pół roku. Dziękuję Panu za wszystko. Musiałem wyjechać z Rygi niemal w te same dni, w których odprowadzałeś mnie z Moskwy. Rosyjscy mieszkańcy Rygi pożegnali mnie z miłością, bo płakali. Kapłani eskortowali go sto mil dalej. Czy nie jest prawdą, że to znacznie więcej, niż jest wart bezwartościowy Filaret? Tak, kapłani gorzko płakali, rozstając się ze mną. Nie pozwalam sobie nazywać ich swoimi dziećmi – nazwałem ich przyjaciółmi; Zachowałem, chroniłem, ogrzewałem miłością jako przyjaciół mojego serca, a oni czuli to głęboko, nawet znacznie głębiej, niż na to zasługiwałem. Ich serca otworzyły się szczególnie, gdy się żegnali. Nawet Niemcy, którzy sprawili tyle kłopotów, wyrazili żal, że wyznaczyli kolejnych 48 i nie zostawili mnie z nimi. Piszę to wszystko do Ciebie, abyś mógł się radować łaskawą mocą modlitw św. Sergiusza, które dotychczas chroniły mnie, grzesznika, i zarządzały moimi sprawami. Kiedy po raz pierwszy otrzymałem wiadomość o moim przeniesieniu do Charkowa, moją pierwszą myślą było odwiedzenie Alei Sergiusza w Moskwie. Ale potem odległość podróży, a zwłaszcza wieloletnie pragnienie oddania czci kijowskim sanktuacjom, zdecydowały, że powinienem jechać do Charkowa przez Kijów. Bóg jeden wie, czy kiedykolwiek będę miał taką samą wygodę, aby ponownie odwiedzić Kijów? Musisz użyć teraźniejszości. Przyszłość jest w rękach Boga. Wyjechałem z Rygi dzień przed moimi imieninami. Ci, którzy ich kochali, błagali, aby z nimi zostali. Ale tak jak w drodze do Rygi spędziłem ten dzień w drodze, tak też musiałem ten dzień spędzić w drodze z Rygi. Było już wiele łez, których nie jestem warta. Przebacz mi, niech łaska Pana Jezusa Cię chroni. Filaret, biskup Charkowa 49. R.S. Prawdopodobnie przyjadę do Charkowa na Boże Narodzenie. Droga jest bardzo zła, taka sama jak z Symbirska do Petersburga. Kochająca Boga Nadieżda Nikołajewna! Łaska Pana Jezusa Chrystusa niech będzie z wami. Piszesz, że po liście wysłanym do Ciebie z Połocka nie napisałem do Ciebie ani linijki. To, powiedzmy, jest niesprawiedliwe. Wierzę, że nie otrzymałeś listu, ale dziwię się też, dlaczego go nie otrzymałeś? Pamiętam bardzo wyraźnie, że list był pisany w twoim imieniu we wsi. Pokrowskie. Nie rozumiem, gdzie to zniknęło. Pamiętam też doskonale, że na końcu listu zanotowałem: „nie o wszystkim da się napisać i nie zawsze da się napisać, są przeszkody”. Teraz, na razie, jestem spokojny od strony codziennych okoliczności. W przeciwnym razie Ryga strzeliła do mnie także w Charkowie. Dzięki Bogu, że Wiaczesław Iwanowicz i Jewgienij Iwanowicz są na dobrej drodze w służbie. Niech łaska Boża będzie z nimi. Dziękuję również, że powiedziałeś mi coś o nich. Kocham je. W nowym miejscu są nowe rzeczy do zrobienia i zmartwienia. Spędziłem prawie dwa miesiące na przeglądzie diecezji. Miejscowa diecezja umarła; to nie jest jak Inflanty. Ludzie są mili i pobożni. Oczywiście nigdzie bez wyjątków, ale dzięki Bogu, tutaj wciąż widzę miłość. Kraj jest żyzny i ciepły. Możesz umrzeć bez obaw. Przepraszam, muszę przygotować się do służby. Niech łaska Pana będzie z wami i waszymi dziećmi. E.F. W styczniu 1835 r. Filaret został podniesiony do rangi archimandryty (wielebnego), a w grudniu tego samego roku został mianowany rektorem Moskiewskiej Akademii Teologicznej (Smirnov. Historia Moskiewskiej Akademii Teologicznej. M. 1879, s. 422). Szeremietiew, syn Nadieżdy Nikołajewnej. Aleksiej Wasiljewicz Szeremietiew, syn Nadieżdy Nikołajewnej i Wasilija Pietrowicza Szeremietiewa, urodził się 8 lutego 1800 r. Wychowywał się w słynnej szkole liderów kolumn wraz z synami jej założyciela N.N. Muravyova. Do służby wstąpił w 1816 roku jako dowódca kolumny w orszaku Jego Cesarskiej Mości w jednostce kwatermistrzowskiej (obecnie sztab generalny). W 1819 roku został przeniesiony do Artylerii Konnej Straży Życia. Od 1822 r. był adiutantem dowódcy 5. Korpusu Piechoty, generała piechoty, hrabiego Piotra Aleksandrowicza Tołstoja. Z powodu choroby przeszedł na emeryturę w celu przydzielenia go do spraw państwowych: 2 grudnia 1827 r. brał udział w wyborach szlachty obwodu ruskiego w guberni moskiewskiej jako mediator polubownego geodezji (od grudnia 1839 r. do września 1843 r.). Zmarł 21 października 1857 roku w swoim ukochanym majątku, we wsi Pokrowskie w powiecie Ruza, gdzie mieszkał nieprzerwanie od 1850 roku, po śmierci matki. Aleksiej Wasiljewicz ożenił się ze swoją drugą kuzynką, Jekateriną Siergiejewną Szeremietiewą, urodzoną 17 grudnia 1813 r., zmarłą 7 maja 1890 r. Mieli dziesięcioro dzieci, ale w chwili pisania tego listu (1835–1836) było ich tylko troje: a) Varwara Aleksiejewna (późniejsza hrabina Musina-Puszkin), urodzona 15 listopada 1832 r., zmarła 21 lutego 1885 r.; b) Wasilij Aleksiejewicz (później żonaty z Natalią Afanasjewną Stołypiną), urodzony 9 lutego 1834 r., zmarł 5 listopada 1884 r., oraz c) Siergiej Aleksiejewicz (później żonaty z Jego Najjaśniejszą Wysokością Księżniczką Ewdokią Borysowną Golicyną), urodzony 24 marca 1836 r., zm. 15 grudnia 1896 r. (przyp. Aleksandra Barsukowa). Według założenia E.L. Radłowa, tu jest oczywiście dzieło Botina, wydane w 1833 roku w Paryżu, pod tytułem: „Philosophie du Christianisme”. Był artykuł na temat tej pracy autorstwa A.A. Krajewskiego w Dzienniku Ministerstwa Oświaty Publicznej z 1833 r., część pierwsza; Artykuł ten można potraktować jako echo sympatii, jaką ówczesny Minister Edukacji Publicznej S.S. wyraził dla tego dzieła. Uwarow. Rektor Filaret otrzymał kontrolę nad moskiewskim klasztorem Objawienia Pańskiego; 6 maja 1837 r. metropolita Filaret napisał do niego: „Mniejsze znaczenie ma to, że zwlekali z przyjęciem klasztoru i że w bardzo uroczysty dzień nie wygłosili wyznaczonego kazania, nie mogę tego pochwalić” („Listy Filareta, metropolity moskiewskiego do Filareta, późniejszego arcybiskupa Czernigowa” M. 1884, s. 12). W latach 1836–1839 namiestnikiem kurskim był Michaił Nikołajewicz Muravyow, żonaty z Pelageją Wasiliewną Szeremietiewą. Relikwie Świętego Wielkiego Męczennika Barbary znajdują się w Kijowie w klasztorze św. Michała o Złotych Kopułach (Kompletny Miesięcznik Chrześcijański. Kijów. 1875, s. 327). Czyż nie jest to Siemion Pospelow, który w 1840 r. ukończył kurs w Moskiewskiej Akademii Teologicznej i napisał esej „O bierzmowaniu”, o którym wspomina rektor Filaret w swoim liście z 15 lipca 1840 r. do A.V. Gorskiego („Listy Filareta, arcybiskupa Czernigowa, do A.V. Gorskiego.” M. 1885, s. 2–3). Dekretem św. Synodu z 18 czerwca 1841 r. Rektorowi Filaretowi nakazano dokonanie przeglądu seminariów w Penzie i Tambowie („Listy Filareta, arcybiskupa Czernihowa, do A.V. Gorskiego”, s. 7). Dekretem św. synodu z 3 września 1841 r. rektorowi Filaretowi nakazano udać się do Symbirska w celu przeprowadzenia badań w sprawie niepokojów w seminarium symbirskim (tamże, s. 9). Będąc jeszcze w Symbirsku, w październiku 1841 r. proboszcz Filaret otrzymał od metropolity moskiewskiego Filareta zawiadomienie o nominacji na biskupa Rygi wikariusza pskowskiego. Pod koniec listopada tego samego roku Filaret udał się do Petersburga w celu nadania mu imienia i konsekracji biskupiej (tamże, s. 20). Metropolita moskiewski Filaret, który przebywał w tym czasie w Petersburgu, aby być obecnym na synodzie św., miał swoją rezydencję w Zespole Trójcy Świętej nad Fontanką. Ekaterina Wasiliewna Szeremietiewa, kuzynka męża Nadieżdy Nikołajewnej, Wasilija Pietrowicza Szeremietiewa, urodziła się 25 lutego 1782 r., zmarła 26 marca 1865 r. jako dziewczynka. Była bardzo przyjazna z Nadieżdą Nikołajewną. Według Vigla Ekaterina Wasiliewna wyróżniała się „niezwykle przyjemnym, niesłabnącym umysłem” (notatka Aleksandra Barsukowa). W Petersburgu, na Mochowej, kwitł niegdyś pobożny dom Malcowa. Mieszkał w nim drugi major Iwan Akimowicz Malcow, urodzony w 1774 r., wraz z żoną Kapitoliną Michajłowną (z domu Wyszesławcow). Mieszkał z nimi także jego syn, ówczesny kapitan pułku gwardii kawalerii Siergiej Iwanowicz (ur. 1810), późniejszy generał dywizji w stanie spoczynku, żonaty z księżniczką Anastazją Nikołajewną Urusową. Córka I.A. Maltsova - Maria Iwanowna (ur. 1808) stała za adiutantem generalnym hrabią Pawłem Nikołajewiczem Ignatiewem. Iwan Akimowicz Malcow pochodził z rodziny szlacheckiej, której przodek Bogdan Afanasjewicz służył w 1634 r. wśród szlachty miejskiej w Czernigowie, a którego wnuk Wasilij Jurjewicz Malcow zajął się handlem i wstąpił do klasy kupieckiej. Syn Wasilija Jurjewicza - Akim, który wraz ze swoim kuzynem Fomą Wasiljewiczem Malcowem utrzymywał fabrykę kryształów, został przywrócony przez cesarzową Katarzynę II 14 sierpnia 1775 r. (według najskromniejszego raportu Senatu) do dziedzicznej godności szlacheckiej. Jego syn I.A. Malcow został powołany do służby w stopniu sierżanta Gwardii Konnej 1 stycznia 1786 r., zwolniony ze straży do wojska w stopniu kapitana 1 stycznia 1754 r., a 1 lutego 1794 r. z powodu choroby został zwolniony ze służby w stopniu drugiego majora; w 1813 r. został mianowany honorowym kuratorem szkoły rejonowej w Briańsku i piastował to stanowisko w 1828 r. Iwan Akimowicz zmarł w maju 1853 r. na cholerę, „pozostawiając go” – zeznaje A.N. Muravyov, „błogosławiona pamięć”. 24 maja 1853 roku metropolita moskiewski Filaret napisał do A.N. Muravyov: „Modlą się za Iwana Akimowicza w moim kościele, ale ja nie miałem okazji pomodlić się przy jego grobie. Zapytali mnie, jak go przyjąć: kazałem księdzu, aby poczekał na kolei, spotkał się z nim z litią i odprowadził go do kościoła w szatach... 20 maja służył w Chudowie. V.I. Nazimow był na liturgii, przyszedł do mnie i powiedział, że tego dnia rano ciało zostało wysłane z towarzyszący mu cudzoziemiec” („Listy metropolity Filareta moskiewskiego do A.N. Muravyova.” Kijów 1869, s. 422–423). Na zaproszenie Pogodina do wzięcia udziału w obiedzie wydanym w jego ogrodzie na cześć wyjeżdżającego za granicę M.S. Szczepkina Stepan Dmitriewicz Nieczajew odpowiedział 9 maja 1853 r.: "Umarła rzadka osoba i bliski przyjaciel mojej rodziny, Iwan Akimowicz Malcow. Jego śmierć bardzo zaćmiła moje serce. Byłbym nudnym gościem na waszej wesołej kolacji" („Życie i twórczość posła Pogodina. St. Petersburg. 1898. XII, s. 467). Ciotka Filareta, siostra jego ojca, wyszła za mąż za chłopa pańszczyźnianego Naryszkina, Dmitriewa; on i jego krewni pełnili funkcję gospodarczą. Głównym menadżerem był Niemiec. Widząc, że Dmitriewowie potępiają jego działania wobec chłopów, szukał okazji do zemsty na Dmitriewach. „Po przybyciu właściciela ziemskiego do majątku niemiecki zarządca zapewnił go, że Dmitriewowie zdobyli majątek nielegalnie. Od razu przesądził się ich los: majątek odebrano, część przydzielono do pracy w górnictwie, młodzi, w tym dwaj kuzyni Filareta, musieli wstąpić do żołnierzy” (Archiwum Rosyjskie 1887, nr 8, s. 466). Metropolita Kijowski Filaret podczas pobytu w Petersburgu mieszkał na Wyspie Wasiljewskiej na dziedzińcu pskowskim, będącym obecnie dziedzińcem Ławry Peczerskiej. Ówczesny główny prokurator Świętego Synodu, hrabia Nikołaj Aleksandrowicz Protasow. 5 grudnia 1841 roku Filaret napisał do A.V. Gorski: „Najdziwniejszą dla mnie rzeczą, która na długo pozostanie w mojej pamięci, była wizyta u hrabiego Protasowa. Trzymał mnie przy nim ponad godzinę i cały ten czas upłynął na rozmowach, ale była to próba, a raczej męka. Zaproponowane pytania były dla duszy najtrudniejsze: na przykład, jaki jest taki a taki biskup, taki a taki sekretarz konsystorza? Sami zrozumiecie, że jeszcze więcej było przesłuchań o rektorów i seminariów. Przyznaję, że pozostawiłem go w wielkim zażenowaniu i z wielkim ciężarem w duszy. On sam opowiadał później innym, że mnie torturował. Tak, łatwo jest torturować, ale jak to jest być torturowanym („Listy Filareta, arcybiskupa Czernigowa”, s. 27). Na mianowanie biskupa ryskiego Filaret wygłosił przed członkami św. Synodu następujące przemówienie: „Wybrani przez Boga przywódcy Kościoła prawosławnego! To prawda, niewątpliwie prawda, że wola władców Kościoła rosyjskiego wobec mnie, zatwierdzona wolą pomazańca Bożego – cara w koronie Bożej, jest wolą Jego samego, który mieszka w niebie – jedynego Władcy Kościoła i królestw. Ta wiara wystarczyłaby, aby uciszyć moje myśli i uczuciami; przy tym wystarczyłoby powiedzieć: bądź Jego wolą!” "Ale przebacz przesadę serca, ono mimowolnie zwraca się ku przeszłości i przyszłości, mimowolnie i kierując się tą wiarą stara się oddawać chwałę Panu za przeszłość. Dziękuję Ci, Panie, mój Boże, że raczyłeś mnie niegodnym tak długo przebywać w domu Twojego ukochanego, niosącego Boga Ojca Sergiusza. Jakże zapomnę o Tobie, strzeżony przez Materię Słowa Przedwiecznego, szkołę żywych słów? - W ciszy, nie niepokojonej buntami światu dano całkowitą swobodę korzystania z obfitych dobrodziejstw mądrości i mądrości oświetlonej światłem łaski, czyż nie jest to przyzwoite miejsce w klasztorze, wciąż otoczone światłem łaski? Wiele nauk jest dziełem ciała, mówi mądry (Kazn. 12:12), ale jest rzeczą równie naturalną, że w klasztorze modlitwa i nauczanie nie powinny być dziełem ciała. Gdzie od głębokiego poranka do głębokiej nocy są otwarte wejścia do cerkwi łaski, jeśli nie, modlitwa w tej, to w innej godzinie modlitwa odprawiana z miłością do braci mogła ożywić i wzmocnić ducha, a ożywienie ducha miało moc ożywienia osłabionego ciała. Moje serce bardzo chciałoby rozmawiać o różnych dobrodziejstwach Bożych, którymi byłem hojnie otoczony różnymi duchowymi przekazami. Niech jednak słowa wdzięcznego serca nie obciążają świętą Radę Świętych swoją mnóstwem. Niech Pan miłosierdzia i szczodrości wynagrodzi swoimi dobrodziejstwami radę władców Kościoła rosyjskiego za tę błogosławioną część, którą dane mi było cieszyć się tak długo. "Co mam powiedzieć o losie, który mnie spotkał? Czy mam mówić o mojej słabości, która tak mało jest w stanie unieść ciężary wielkiej godności? Boję się o tym mówić, boję się milczeć. Boję się mówić, bo tylko wielcy Paweł mówili o moich słabościach swobodnie, nie chowając w sobie ukrytej pychy. Boję się milczeć o słabości, obawiając się pychy, która jest jeszcze częściej dostępna. Ale nie można nie zwrócić uwagi na trudności związane z zamierzoną służbą, a zwłaszcza miejscem jej wykonywania. służbę, Panie! Co chcesz ze mną zrobić? Dokąd pójdę, aby głosić słowo? Nie będę wystawiał na próbę Twoich sądów, Panie! A Apostoł pośród własnej mądrości głosi: Głoś słowo, bądź pilny i nie w porę, karć, karć, błagaj z całą cierpliwością (2 Tm 4,2), a Apostoł naucza: Nie przystoi słudze Pańskiemu być nieposłusznym, ale milczeć wobec wszystkich, nauczyciela, nie gniewać się (2 Tym. 2:24). Jak połączyć te wymagania w wykonaniu? Wskazane jest jedno lekarstwo: wszelka cierpliwość, gdyż jej owocem jest sztuka; niemniej jednak cierpliwość w tym przypadku nie jest drobnostką. Ale nie, nie sprzeciwiam się Twojej świętej woli, Panie! Wierzę i wyznaję, że Twoja wola jest skuteczna, Twoja prawda jest skuteczna. Narzędzie jest słabe: ale chcesz, ale wiesz, jak zrobić zarówno słabego z silnym, jak i niewykwalifikowanego z wprawnym. Nosiciel Boga Sergiusz! Moja zwykła dusza zwraca się do Ciebie; Wyznaczyliście wiele waszych dzieci na wiernych szafarzy kościoła; ratuj mnie swoimi modlitwami. Katedra Świętych Bożych! Dziękuję Waszej Świątobliwości za pogardę dla mojej niegodności, dziękuję i proszę o modlitwę do Pana Boga, abym był wobec Niego uczciwy; Nie chcę być bezczynna, dzięki Jego łasce, ale co i jak robić, On ci pokaże, On da ci siłę. To przemówienie, znajdujące się na współczesnej liście, jest dołączone do zbioru listów arcybiskupa Philareta do N.N. Szeremietiewa. Ekaterina Fedorovna, z domu baronowa Kolokoltsova, żona towarzysza Ministra Edukacji Publicznej, powierniczka Uniwersytetu Moskiewskiego Michaiła Nikiticza Muravyova i matka dekabrystów Nikity i Aleksandra Michajłowicza. Urodzony w 1771 r., zmarł 21 kwietnia 1848 r. (Książę Łobanow-Rostowski. Rosyjska Księga Genealogiczna. St. Petersburg. 1895. I, 409). 22 grudnia 1841 roku Eminencja Philaret napisała do A.V. Gorski: „Dzięki Bogu! Wczoraj dokonano poświęcenia. Poświęcenia dokonał metropolita kijowski (Filaret), dwóch metropolitów (nasz i Jonasz), arcybiskupi Gabriel (Ryazan), Józef (Litewski) i Benedykt (wikariusz Petersburga) wzięli udział w poświęceniu. Dzięki Panu, że poświęcenie odbyło się w dzień św. Piotra w Moskwie: to jest dla mnie znak, że moskiewscy święci wciąż mnie pamiętają, moskiewski święci grzesznicy i nie odrzucajcie mnie w modlitwach. Złamałem stuletnią zasadę: nie wydałem obiadu na poświęceniu. To, jak rozumiesz, wywołało ogromny hałas... Skąd wziąć pieniądze na takie wydatki? Musiałem wyrzucić tysiąc rubli...” („Listy Filareta, arcybiskupa Czernigowa”, s. 29). Portret ten znajduje się obecnie we wsi Pokrowskie. Żona wiernego sługi N.N. Szeremietiewa Jakow Ignatiew Sołowjow. Sofya Karlovna Pevtsova, z domu Moderakh, urodziła się w 1783 roku. Już we wczesnym dzieciństwie ojciec, mianowany generalnym gubernatorem Permu i Wiatki, zabrał ją do Permu; Tam w wieku szesnastu lat wyszła za mąż za generała Aggeja Stepanowicza Pevtsova. W 1812 r., będąc już wdową, Pevtsova wróciła do Petersburga, gdzie mieszkała, otrzymując niewielką emeryturę, aż do 1826 r., kiedy cesarzowa Maria Fiodorowna mianowała ją dyrektorem Instytutu Zakonu św. Katarzyny w Moskwie. Mówią, że powodem poznania jej były jej wiersze na cześć cesarza Aleksandra I. Pevtsova do końca swoich dni pozostała szefem instytutu, ciesząc się po śmierci Marii Fiodorowna stałą przychylnością zarówno cesarzowej Aleksandry Fiodorowna, jak i cesarza Mikołaja I, który w dniu dwudziestej piątej rocznicy służby przyznał jej Order św. Katarzyny. Zmarła 27 lutego 1852 r. opłakiwana przez licznych uczniów i pozostawiająca po sobie pamięć jako kobieta bardzo wykształcona, która z godnością wypełniła swoją misję i była oddana ojczyźnie i tronu (por. J. Dumouchel. Recueil de lettres de Sa Majesté I'Impératrice Marie Feodorovna aux tuteurs honoraires et aux supérieures des Instituts de Moscou (1-ère livraison. Lettres de Sa Majesté à Mme de Pewtzoff. Moscou. 1833). O S.K. Pevtsova zebrała entuzjastyczną recenzję od jednego ze swoich współczesnych, F.F. Wigel, który poznał ją w 1805 r., kiedy podróżował do Chin w ramach wysłanej tam ambasady, tak pisze o niej w swoich „Notatkach”: „Jak diament osadzony w cynie, tak błyszczała w środku tej rodziny druga córka Moderakha, Zofia Karłowna, poślubiona Gatczynie generałowi porucznikowi Aggiejowi Stiepanowiczowi Pevtsovowi, inspektorowi dywizji piechoty i dowódcy Pułk Jekaterynburg... Miała dwadzieścia trzy lata i taką przyzwoitą, mądrą kokieterię. Od jej spojrzeń i przemówień cała nasza drużyna nagle zaczęła się rozpływać, a nasz biedny Nelidow jednak zakochał się na poważnie i każdy z nas mógł uważać się za najinteligentniejszego ze wszystkich, których widziałem wcześniej, mówiła biegle w językach obcych, ona lubiła wszystkie kolory literatury i w przeddzień Azji wiedziała o wszystkim, co się działo. w Europie. Oczywiście nasz wyjazd był jeszcze odroczony...” („Notatki F.F. Vigela.” M. 1891. Część 1, s. 146–147). Irinarch, późniejszy arcybiskup Riazania. Zmarł na emeryturze w klasztorze Ryazan Spasski 25 września 1877 r. (Tołstoj. Listy biskupów. St. Petersburg, 1872, s. 37). Oto oczywiście słowa wypowiedziane przez metropolitę Filareta moskiewskiego 27 września 1842 r. podczas poświęcenia kościoła Objawienia się Matki Bożej św. Sergiuszowi, zbudowanego nad relikwiami św. Micheasza w Ławrze Trójcy Świętej św. Sergiusza. "Kto mi pokaże mały drewniany kościółek - mówił między innymi biskup - "w którym po raz pierwszy zostało tu wymienione imię Trójcy Przenajświętszej? Wejdę do niego na całonocne czuwanie, gdy w nim z trzaskiem i dymem płonie pochodnia do czytania i śpiewania, ale serca modlących się płoną ciszej i wyraźniej niż świeca, a ich płomień sięga nieba. Otwórzcie mi drzwi ciasnej celi, abym mógł oddychać jej powietrze, które drżało od głosu modlitw i westchnień św. Sergiusza, zraszane deszczem jego łez, w którym odciśnięto tak wiele duchowych, proroczych, cudownych czasowników. Pozwólcie mi ucałować kurz jej przedsionka, który został zniszczony przez stopy świętych i przez który kiedyś przeszły stopy Królowej Niebios. Pokażcie mi inny przedsionek innej celi, który pewnego dnia św. Sergiusz zbudował własnoręcznie – i w nagrodę za codzienną pracę i za kilkudniowy głód otrzymał krąg gnijącego chleba. Chciałbym zobaczyć, jak później niż inni, zasadzony na tej pustyni, Mnich Nikon szybko rośnie i dojrzewa, aż będzie gotowy, aby zostać następcą Mnicha Sergiusza. Wysłuchałabym milczenia Izaaka, które bez wątpienia jest bardziej pouczające niż moje słowa. Ja bym spojrzał na rozważnego archimandrytę Szymona, który dość wcześnie zrozumiał, że bardziej pożyteczniej jest być nowicjuszem pod okiem św. Sergiusza, niż być szefem gdzie indziej. Przecież to wszystko tutaj jest: zamknięte tylko przez czas lub zamknięte w tych majestatycznych budynkach, jak drogi skarb we wspaniałej arce. Otwórzcie mi arkę, pokażcie mi skarb: nie można go ukraść i nie można go wyczerpać; można z niego, nie uszkadzając go, pożyczyć rzeczy pożyteczne, na przykład ciszę modlitwy, prostotę życia, pokorę mądrości” (Dzieła Filareta, metropolity moskiewskiego. M. 1882, IV, s. 193–194). Gubernatorem estońskim był wówczas baron Matwiej Iwanowicz Palen. 1 listopada 1843 roku Eminencja Philaret napisała do A.V. Gorski: „Przebywałem w Wilnie dwa tygodnie; dzieliłem triumf prawosławia nad władzą papizmu. Tak, trzeba zachwycać się zarówno tym, co działo się wcześniej w Wilnie, jak i tym, co dzieje się obecnie. Czy wie pan, jaka była sytuacja prawosławia w Wilnie w XVII w. i w jakim stanie na początku XIX w. Zachowała się stara mapa Wilna z XVII i początków XVIII w., z której wynika, że w Wilnie znajdowało się 15 cerkwi. Wilno. A co zastał XIX wiek? Na początku był tylko Klasztor Duchów, a był proboszcz bez braci... Obecnie sprawy przybrały odwrotny kierunek. Rozprzestrzenia się prawosławie i papiestwo jest ograniczone w jego granicach, aby nie zostało porzucone to, co rozpoczęło się. Hrabia Nikołaj Dmitriewicz Szeremietiew urodził się 15 kwietnia 1838 r. Cesarz Mikołaj był jego następcą i sam przybył na chrzciny, które odbyły się w kościele domowym na Fontance. Następczynią została Varvara Petrovna Sheremeteva. Zmarł w Moskwie, na Wozdwiżence, 20 października 1843 r. Nabożeństwa pogrzebowego odprawił sam metropolita moskiewski Filaret. Został pochowany w klasztorze Nowospasskim. Na pomniku wyryte są słowa Hioba: Pan dał, Pan zabrał; jak Pan chciał, tak się stało: niech będzie błogosławione imię Pańskie na wieki. Metropolita Filaret Kijowa i Galicji pocieszył niepocieszonych rodziców swoim łaskawym liście: „Łaska i pokój oraz pocieszenie Ducha Świętego dla wiernej służebnicy Bożej Anny Siergiejewnej. Jedyny Duch Święty, prawdziwy Pocieszyciel, może pocieszyć Twoje serce, napełnione smutkiem z powodu niespodziewanej śmierci naszego ukochanego dziecka Mikołaja. Widocznie Ojciec Niebieski tak go umiłował, że niewinnego, czystego przyjął w oblicze swoich aniołów. Nie wysłuchał ani Twojego matczynego żalu, ani naszych modlitw o pozostawienie go na ziemi. Kochasz swego jednorodzonego Mikołaja, ale jaka jest nasza miłość w w porównaniu z miłością Ojca Niebieskiego, który od dziecięcych radości w Twoich ramionach przeniósł go prosto do radości nieba, nie pozwalając mu zakosztować smutków i pokus tego ginącego świata! Mikołaju, i zwróć mi to, aby Twoje serce odpowiedziało na głos Pana: Pan dał, Pan zabrał: jak Pan chciał, niech imię Pańskie będzie błogosławione na wieki. Gorliwa orędowniczka, radość wszystkich pogrążonych w żałobie, Najświętsza Matka Boża, która przyjęła na zawsze małego Mikołaja w opiekę swojej matki, niech pocieszy Twoje zasmucone serce i umocni Twoją wiarę i nadzieję w Twojej nieopisanej radości, że ujrzysz swego niegdyś umiłowanego syna w wiecznych siedzibach Ojca Niebieskiego. Tam, gdzie jest nasz prawdziwy skarb, tam niech będzie nasze serce! Prosząc o błogosławieństwo Boże dla Ciebie, Twojego męża i wszystkich Twoich bliskich i zawierzając Was wszystkich modlitwom świętych Bożych, jestem i pozostanę Waszą Ekscelencją najgorliwszym pielgrzymem Filaretem, Metropolitą Kijowskim. 8 listopada 1843. „Twojej dobrej, pobożnej siostrze Elżbiecie, błogosławieństwo Boże” – jestem bardzo wdzięczny za jej list, ale zwlekałem z odpowiedzią z powodu mojej kilkudniowej nieobecności w diecezji” (hrabia S.D. Szeremietiew. Mój starszy brat. St. Petersburg, 1893). Od siostrzeńca Jakowa Michajłowa, V.A. Michajłowa otrzymaliśmy następującą informację: „Mój pradziadek Marco Hans był wolnym obywatelem i rodem z miasta Dorpat, będąc już człowiekiem rodzinnym, przeniósł się z Dorpatu do jednego z dworów powiatu wendeńskiego – Pebalga Orizgofa, po śmierci Piotra Wielkiego, który podarował ten dwór m.in. syn został sierotą, a mój dziadek, Jurij (lub Georg), który będąc nieletnim został wzięty pod swoją opiekę przez hrabiego Szeremietiew, a później przeszedł na prawosławie z luteranizmu, pod imieniem Michaił i przez swojego ojca chrzestnego, którym był hrabia Nikołaj Pietrowicz Szeremietiew, Nikołajewicz. Wraz z nową spowiedzią mój dziadek otrzymał także nowe nazwisko: hrabia N.P. Szeremietiew nadał mu imię Michajłow, a następnie przydzielił go do jednego ze swoich dworów - Bronnitsy, rejon Peterhof, skąd w celu sprzedaży tego dworu rodzina Michajłowów, według opowieści rewizyjnych, została przeniesiona do osady Alekseevka, obwód Woroneż, obwód Biryuchinsky. Ponieważ mój dziadek nadal prowadził młyn po śmierci rodziców, nazywano go także Mielnikowem, a to chyba bardziej dlatego, że jego ojciec był z zawodu mechanikiem młyńskim. Po śmierci Georga Hansa w prawosławiu Michaiła Nikołajewicza Michajłowa pozostało ośmiu synów, w tym mój ojciec Aleksiej i najmłodszy z braci, wujek Jakow, który wkrótce po znanym ruchu Łotyszy, na przełomie lat 30. i 40., na rzecz prawosławia, za tłumaczenie ksiąg liturgicznych z języka cerkiewno-słowiańskiego na niemiecki i łotewski, według najwyższego, za zgodą cesarza Mikołaja Pawłowicza, został podniesiony do godności księdza prawosławnego i aż do śmierci (w 1854 r.) służył w kościele wstawienniczym w Rydze”. Oprócz tych informacji V.A. Michajłow przekazał nam następujący fragment z „Portodoksyjnego Przeglądu” (maj - czerwiec 1886, s. 183): „Zgodnie z warunkami określonymi w instrukcjach dla Filareta (biskupa Rygi) w dniu 21 kwietnia 1845 r. w katedrze ryskiej poprzez sakrament bierzmowania odbyło się uroczyste przyłączenie się dziesięciu Łotyszy z Ryskiego Towarzystwa Herngutera. Natychmiast otwarto nabożeństwo w języku łotewskim w kościele wstawienniczym w Rydze; na przedmieściach Petersburga utworzono w tym celu specjalne duchowieństwo z ludzi znających język łotewski, według zamysłu Filareta, uwolniony przez niego były księgowy majątku hrabiego Szeremietiewa Jakow Michajłow, znany ze swego doskonałego zachowania, biegły w językach łotewskim i rosyjskim, został wyświęcony na księdza dla Łotyszy, Niemca, który brał udział w tłumaczeniu naszych ksiąg liturgicznych na łotewski, człowieka, który zyskał powszechny szacunek obu Łotysze i szlachta w Inflantach”. Paweł Jakowlewicz Kuprijanow. Urodzony 4 sierpnia 1789 r. w prowincji Kostroma, rejon Soligalicki, we wsi Patina. Zgodnie ze starym zwyczajem rodzin szlacheckich zaciągnął się do 2. Korpusu Kadetów, gdzie pomyślnie ukończył kurs w 1806 r. W tym samym roku musiał wyruszyć na kampanię w szeregach nowo utworzonego batalionu policji cesarskiej z chłopów państwowych i pałacowych guberni petersburskiej. W sprawach Gutstadt, Heilsberg i Friedland rekruci spisali się tak dobrze, że batalion został przemianowany na batalion Gwardii Fińskiej i zrównany w prawach ze starą gwardią, a jego młody oficer otrzymał swoją pierwszą nagrodę wojskową za bitwę pod Frydlandem. Z tego batalionu w 1811 roku utworzono Fiński Pułk Strażników Życia, który wziął chwalebny udział w Wojnie Ojczyźnianej i późniejszych kampaniach zagranicznych. Tę chwałę swojego rodzinnego pułku podzielał dzielny porucznik Kupriyanov, wspinając się w szeregach służby z każdym nowym wyczynem. W ten sposób Kupriyanov miał okazję uczestniczyć w bitwach pod Borodino, Krasnym, Lutzen i Budziszynem, Dreźnie i Kulm, pod Lipskiem i wreszcie w zdobyciu Paryża. Kupriyanov wrócił z tych kampanii w stopniu kapitana sztabu i z kilkoma odznaczeniami za odwagę. Lekcje walki dały Kupriyanovowi trzeźwe i prawidłowe spojrzenie na sprawy wojskowe, zaprzyjaźniły się z żołnierzem, nauczyły go rozumieć jego potrzeby, warunki jego życia, a tym samym przygotowały go do samodzielnego dowodzenia. Kupriyanov był także wysoko ceniony przez swoich przełożonych, którzy powierzali mu samodzielne zadania; Tak więc w 1824 r., podczas katastrofy, która dotknęła Petersburg, powierzono mu nadzorowanie dystrybucji świadczeń dla mieszkańców Wyspy Wasiljewskiej i Portu Galernaya oraz naprawy zniszczonych budynków. Za swoją pracę Kupriyanov otrzymał najwyższą łaskę. W 1826 roku, w wieku 37 lat, został awansowany na generała dywizji. Dwa lata później rozpoczęła się kampania turecka, która stanowi jedną z najświetniejszych kart w życiu młodego generała. Wysłany z 4500 ludźmi na inwestycję Warny, która miała garnizon liczący około 10 000 ludzi, generał Kupriyanov walczył przez sześć dni, walcząc 12 godzin dziennie, odpierał wszystkie ataki tureckie i nie oddał ani centymetra ziemi. Po Warnie działania Kuprijanowa skupiły się na progu Bałkanów, w Prawodach. Było to miasto położone pomiędzy Szumlą a Warną i wcale nie było ufortyfikowane, ale przez samych Turków było uważane za klucz do Bałkanów. Turcy kilkakrotnie próbowali przejąć tę pozycję, ale na próżno: generał Kupriyanov skutecznie odparł ataki. Dalszy sukces działań wojennych zależał od zachowania Prawdy przez armię rosyjską podczas nadchodzącej zimy. Na naradzie z tej okazji generał Kuprijanow oświadczył, że w przypadku przydzielenia mu jednej brygady, postawi Prawody w stanie obronnym i będzie ich bronił do czasu wznowienia działań. I rzeczywiście, bohatersko dotrzymał słowa: mimo że miasto w ogóle nie było ufortyfikowane, że żołnierze nie mieli prawie żadnych ciepłych ubrań, mało paliwa, mało prowiantu i bardzo mało narzędzi do okopywania, Kuprijanowowi udało się utrzymać w oddziale wigor, zaopatrzył miasto w szereg fortyfikacji, dział i ładunków, zaopatrzył się w prowiant i paszę, jednym słowem doprowadził swój oddział i samo miasto do takiej sytuacji, że gdy wiosną wezyr zaatakował Pravody Dzięki swojej masie wojska miasto mogło wytrzymać oblężenie od 17 do 29 maja. To opóźnienie armii wezyra umożliwiło Diebitschowi przedostanie się z Silistrii do Szumli, a następnie pokonanie armii tureckiej pod Kulevchina; Wkrótce potem wojska rosyjskie przekroczyły Bałkany i wojna się skończyła. W 1831 r. Kuprijanow brał udział w wojnie polskiej, a w 1848 r. – w kampanii węgierskiej. Tutaj, na początku bitwy pod Debreczinem, Kupriyanov został poważnie ranny granatem w prawą nogę i musiał na zawsze opuścić działalność bojową. 29 lipca 1849 został mianowany członkiem rady wojskowej; Kupriyanov piastował to stanowisko aż do śmierci, biorąc czynny udział w pracach legislacyjnych instytucji. Paweł Jakowlew był dwukrotnie żonaty: po raz pierwszy (w 1821 r.) z Marią Pietrowna Malszyną, z którą miał córkę Warwarę, która wyszła za mąż za kupca ryskiego I cechu Vermana; jej najstarszy syn za zasługi dziadka otrzymał prawo do dodania swojego nazwiska i nazywania się Kupriyanov-Verman; Kupriyanov zawarł drugie małżeństwo z córką bohatera Sewastopola Eleny Stepanovny Khrulevy. Kuprijanow zmarł w 1874 r., w Sobotę Palmową (patrz Rosyjski Inwalid 1874, nr 70 i 71). Według hrabiego D.N. Tołstoja Walerij Waleriewicz Skrypitsyn „kiedyś służył w straży. Po kilku latach przejścia na emeryturę M.N. Muravyov zaprosił go do służby cywilnej, a gdy był gubernatorem Kurska, mianował go doradcą lokalnego samorządu wojewódzkiego. Znakomite zdolności Skrypitsyna stały się powodem zbliżenia się z nim Muravyova, a kiedy ten przeniósł się do Petersburga, przyczynił się do Nominacja Skrypicyna na wydział Naczelnego Prokuratora Świętego Synodu, skąd wstąpił do Ministerstwa Spraw Wewnętrznych pod rządami hrabiego Perowskiego i otrzymał nominację na dyrektora wydziału wyznań zagranicznych” (Archiwum Rosyjskie 1881, III, 421). Hrabia SD Szeremietiew urodził się 14 listopada 1844 r. w Petersburgu, w domu ojca nad Fontanką. Został ochrzczony w Pałacu Zimowym, następcą chrzcielnicy był carewicz Aleksander Nikołajewicz, następcą cesarzowa Aleksandra Fiodorowna. Na miejsce barona Palena adiutant generalny Jewgienij Aleksandrowicz Gołowin został mianowany generalnym gubernatorem wojskowym Rygi. 7 sierpnia 1845 roku Filaret, metropolita moskiewski, napisał do Filareta, biskupa Rygi: „Próbowałem przedstawić wam nowego przywódcę waszego regionu i już wtedy okazał się pomocny na waszą korzyść”. („Listy Filareta, metropolity moskiewskiego, do Filareta, późniejszego arcybiskupa Czernigowa.” Μ. 1884, s. 38). Sam Filaret, biskup Rygi, 17 maja 1845 roku napisał do A.V. Gorski: "Przybył tu nowy właściciel prowincji, Gołowin. Dzięki Bogu i za to, że przysłano właściciela rosyjskiego. W przeciwnym razie wszystko, co rosyjskie, jest tutaj w grobowej niewoli egipskiej, a przede wszystkim prawosławie. Niemcy sprytnie widzą, do czego doprowadzi rozprzestrzenianie się prawosławia w życiu cywilnym. Ale niech się stanie wola Pana" („Listy Filareta, arcybiskupa Czernigowskiego do A.W. Gorskiego", s. 33). 180). 12 maja 1845 roku Golovin przybył do Rygi i „powitano go wszystkimi średniowiecznymi procesjami i rytuałami”. Według Yu.V. Tołstoj Gołowin „wraz z przesiedleniem do Rygi nie został Inflantem i działał pod przykrywką rządu ogólnorosyjskiego, konsekwentnie postępował zgodnie z instrukcjami wybranego przez ten rząd motta: Prawosławie, autokracja, narodowość rosyjska; uważał za zbrodnię uniemożliwianie uciskanym Estończykom i Łotyszom porzucenia luteranizmu i przejścia tysięcy na prawosławie; nie uznawał za wykonalne przymusowego przybijania Estończyków, a Łotyszy do pseudoniemieckiej narodowości, mimo chęci zjednoczenia się z narodem rosyjskim! Czy można winić Gołowina za te dążenia? Czy prawdziwy Rosjanin będzie go winił za to, że wraz z przybyciem do Rygi w salach zamku Generalnego Gubernatora rozbrzmiała rosyjska mowa, że Łotysze i Estończycy po raz pierwszy usłyszeli od niego, że są synami Rosji, a nie pasierbami Niemiec, zamknęli przed sobą królewskie drzwi świętej cerkwi i nie przeszkadzali jej służbie? Prawosławiu od przyjęcia odrzucających herezję Lutra do miłosnej komunii Kościoła powszechnego! Gołowin mógł działać nierozważnie, niezgodnie z zasadami przebiegłości politycznej, gdy otwarcie, bez ukrywania się, ujawniał swoje szczere przekonanie, że Ryga, Mitawa i Revel to miasta rosyjskie, że Estlif i Kurlandczycy są tymi samymi poddanymi Imperium Rosyjskiego, co Estończycy i Łotysze” („Wiek XIX”. M. 1872. I, 60). 12 sierpnia 1845 roku Eminencja Philaret napisała do A.V. Gorsky: „Miałem A.N. Muravyova i byłem z niego bardzo zadowolony: Rosjanin jest tu taki miły. A Andriej Nikołajewicz jeszcze bardziej przypomina dobrego chrześcijanina. Opowiedział mi wiele ciekawych rzeczy o Rzymie i Rzymianach! Z jaką radością poleciał do Matki Rosji! To właśnie powtarzał: Europa jest śmiertelnie nudna” („Listy Filareta, arcybiskupa Czernigowa do A.W. Gorskiego”, s. 183). Evgenia Ivanovna Golovina, z domu Fon-Vizin, żona E.A. Gołowin. Książę P.V. Dołgorukow nazywa ją Elizawietą Pawłowną (Rosyjska Księga Genealogiczna. St. Petersburg, 1855, s. 116). Syn M.N. Muravyova – Wasilij Michajłowicz. Zmarł 13 kwietnia 1848 r. w stopniu kapitana sztabu (Książę Łobanow-Rostowski. Rosyjska Księga Genealogiczna. St. Petersburg. 1895. I, 414). Nikołaj Nikołajewicz Muravyov (Karsky). Urodzony 14 czerwca 1793, zmarł 18 października 1867. W pierwszym małżeństwie z Sofią Fedorovną Achverdową; w drugim - o siostrze dekabrysty, hrabinie Natalii Grigoriewnej Czernyszowej (książę Łobanow-Rostowski. Rosyjska Księga Genealogiczna. St. Petersburg. 1893. I, 410–411). W końcu 1847 i na początku 1848 N.N. Muravyov odwiedził region bałtycki i w swoich „Notatkach” czytamy, nawiasem mówiąc: „Według baronów bałtyckich rozgoryczenie luteranów było tak silne, że biskup nie mógł pokazać się na ulicy. Władze cywilne grożąc i haniebnie beształy w korespondencji duchowieństwo, więc rząd był zmuszony usunąć Irinarchę, a na jego miejsce postawili biskupa Filareta, młodego, wykształconego człowieka, który w obawie przed przykładem, jaki spotkał jego poprzednik. Wkrótce do Rady Państwa przeniesiono barona Palena, a jego miejsce zajął Gołowin, człowiek inteligentny, ale przebiegły, słaby i głoszący niezwykłe oddanie prawosławiu, niezdolny jednak do niczego innego, zarówno ze względu na zły stan zdrowia, jak i z powodu niezdecydowania i nieświadomości... Gołowin przyjął mnie bardzo serdecznie. Od niego udałem się do biskupa diecezjalnego Filareta. Młody człowiek, bardzo wykształcony, ale też trudny w wypełnianiu swoich obowiązków. Rozmawiał ze mną o sprawach prawosławia i najwyraźniej nie ufał stałości działań rządu i skarżył się na upór baronów. Filaret najwyraźniej był niezadowolony ze swojego miejsca. W rozmowie wyjaśnił mi wiele przypadków, w których baronowie stawiali najróżniejsze przeszkody w ustanowieniu prawosławia, ukrywając jednak przede mną, że pierwsze impulsy ludu podekscytowanego obietnicami rządu już ostygły” (Archiwum Rosyjskie 1895, nr 4, s. 424, 429). 24 września 1847 roku Jego Eminencja Philaret napisał do A.V. Gorski: „Piszę do was nie z Rygi, ale z Volmaru, dokąd przybyłem, aby poświęcić cerkiew” („Listy Filareta, arcybiskupa Czernihowa, do A.V. Gorskiego”, s. 210). „Wdowa po Michaiłu Nikityczu Murawowie!” – wykrzykuje Pogodin. - „Ile wspomnień obudziło się to imię, niezapomniane w dziejach ojczyzny! Wychowawca cesarza Aleksandra, autor wszystkich przepisów oświatowych na początku jego panowania, pierwszy powiernik Uniwersytetu Moskiewskiego, zagorzały fanatyk oświaty, przyjaciel literatury rosyjskiej, który zapewnił Karamzinowi środki do oddania się historii, utalentowany pisarz, szlachetny człowiek – tego los dał jej jako partnera życiowego! Jakiż blask i jej wejście w świat oświetlone było chwałą… Dom Murawjowa był wówczas ośrodkiem wszystkiego wzniosłego, doskonałego, najlepszego w społeczeństwie i literaturze... Wychował się tu Batiuszkow, Derzhavin, Dmitriew, Karamzin, Żukowski, jeden po drugim należeli do tej rodziny. Nie ma nic do powiedzenia o członkach Uniwersytetu Moskiewskiego, którzy pojawili się tu jak w ojcowskim domu... „Muravyov „był ich wspólnym ojcem, przyjacielem, sługą, mentorem, doradcą, opiekunem, patronem”. Ale „inne myśli, inne uczucia napełniły duszę” Pogodina, kiedy wszedł do klasztoru Nowospasskiego i zobaczył trumnę zawierającą szczątki zmarłego. „Wyobraził sobie ostatnią połowę jej długiego, prawie siedemdziesięcioletniego życia! Mój Boże! Cóż za smutki, cierpienia, co za ciosy! Cóż za straszliwy ciąg, jedne silniejszy od innych, bardziej morderczy, wybuchły nad tą biedną kobietą! Pochowała męża, dzieci, wnuki – wszystkie swoje uczucia, pragnienia, radości, nadzieje – z wyjątkiem nieba i umarła na ziemi, zanim umarła… Pokój twojej duszy, cierpiącej” – podsumowuje Pogodin – „przepłynęwszy morze życia, które dla Was szczególnie zostało podniesione przez przeciwności losu podczas burzy, abyście wreszcie odnaleźli spokój w tej cichej przystani, gdzie wszystko i wszyscy odpoczywają…” („Życie i twórczość posła Pogodina”, St. Petersburg, 1895. IX, s. 338–340). Na początku 1848 roku generalny gubernator wojskowy w Rydze E.A. Golovina zastąpił książę Aleksander Arkadiewicz Suworow. 14 stycznia 1848 r. metropolita moskiewski Filaret pisał do biskupa Filareta z Rygi: "Ucieszyłem się, gdy usłyszałem o poprawie twoich stosunków z głową regionu. Ale teraz go już tam nie ma. Mam nadzieję, że będzie ci dobrze z nowym" („Listy Filareta, metropolity moskiewskiego, do Filareta, późniejszego arcybiskupa Czernihowa”, s. 44). Sam Jego Eminencja Philaret napisał do A.V. Gorski: „Książę Suworow, mimo że wnuk słynnego zamiłowania do wszystkich spraw rosyjskich, jest niezwykle dziwny w swojej gorliwości dla Niemców. Czy nazwać go luterańskim superintendentem generalnym, czy po prostu człowiekiem, dla którego ważne są tylko gwiazdy, to nie wiem. Ciągle upiera się, że jest Rosjaninem od stóp do głów, drwi ze wszystkiego, co rosyjskie i otwarcie upokarza Rosjan. Upiera się, że ma głębokie poczucie prawdy, ale patronuje luteranizm i prześladuje prawosławie we wszystkich dogodnych i niewygodnych przypadkach” („Listy Filareta, arcybiskupa Czernigowa, do A.W. Gorskiego”, s. 221–222). W kwietniu 1848 Yu. F. Samarin pisał do Pogodina: „Mam zamiar zwrócić się do Ciebie z prośbą, która zapewne Cię zaskoczy. Być może słyszałeś już pogłoskę o przybyciu do Rygi nowego generalnego gubernatora księcia Suworowa i o jego pierwszych działaniach. Działania te były tego rodzaju, że jednocześnie odłożyły na kilka lat rozpoczętą transformację regionu; Niemcy podnieśli głowy, rosyjscy kupcy, biedny biskup płakał jak dziecko. Cały kłopot wziął się stąd, że książę Suworow dali się skusić oczywiście najbardziej kuszącemu Niemcy przywitali go jako wybawiciela i dali mu poczucie, że powinien ich wspierać, chyba że chce być napiętnowany jako osoba bez charakteru, narzędzie innych ludzi itp. Jednym słowem zawładnęli nim całkowicie i wpadli na następujący pomysł: Suworow na szczęście ceni opinię publiczną, albo, lepiej, boi się utraty popularności nierozerwalnie związanej z jego nazwiskiem go z Rosji, bez wątpienia zmieniłby zdanie. W Rydze oczywiście go nie słyszy... Trzeba to tak zorganizować, aby Moskwa odpowiedziała na jego żarty. Jest w Moskwie człowiek, pod którego dowództwem służył, którego kocha, szanuje i się boi. To jest A.P. Ermolov. Wystarczy jedno jego słowo, aby przywrócić mu przytomność. Jesteś z nim w dobrych stosunkach i dlatego możesz objąć rolę mediatora. Wkrótce po tym liście otrzymasz ode mnie szczegółowy raport z pierwszych działań Suworowa; pokaż to Ermołowowi, nie wymieniając mnie. A.P. Ermołow prawdopodobnie nie będzie chciał opierać się wyłącznie na tym dokumencie, pisząc swoją opinię księciu Suworowowi, ale o to nie prosimy. Wystarczy, że prześle mu kopię tego raportu z prostym pytaniem: tak o Tobie piszą – czy to prawda? Jeśli uda ci się go do tego przekonać, wyświadczysz największą przysługę wszystkim Rosjanom, których los jest teraz w rękach Suworowa”. Ermołow: „Przedstawiam Waszej Ekscelencji notatkę o cudach Rygi, która tu krąży” („Życie i twórczość posła Pogodina”. St. Petersburg, 1896. X, s. 30–39). „Wycofanie Gołowina z kierownictwa regionu bałtyckiego”, jak sam pisze, „było dla szlachty inflanckiej i dla klasy magistratów w Rydze całkowitym triumfem, na który obaj otwarcie pozwolili” („Wiek XIX”. M. 1872. I, s. 59). Po Filarecie na tron ​​Kościoła ryskiego wyniesiony został biskup Platon z Kowna, zmarły w randze metropolity kijowskiego i galicyjskiego. 29 listopada 1848 roku Filaret napisał do A.V. Gorski: „Na moje miejsce zajmuje Kowenski Platon, ten sam, który przez krótki czas był proboszczem Kostromy, którego ja, grzesznik, musiałem wyświęcić na biskupa Kowieńskiego w 1843 r. wraz z księdzem Józefem. Będzie mu boleć przeprowadzka z Kowna do Rygi, a jeszcze trudniej będzie kierować sprawami lokalnymi. Radzenie sobie z Niemcami to to samo, co noszenie kamieni na piersi”. („Listy Filareta, arcybiskupa Czernihowa, do A.V. Gorskiego.” M. 1885, s. 229–230). Filaret, metropolita moskiewski, tak pisał o nim do biskupa Filareta: „Ktoś, kto był w waszym regionie, powiedział mi, że prawicowiec Platon w Wilnie dzięki swojej uprzejmości wobec wszystkich odnosi większe sukcesy niż wy w domu. Jest to oczywiście sukces powierzchowny, ale nie powinniśmy go zawsze zaniedbywać. Bogu możemy służyć uciekając od ludzi; nie możemy służyć zarządzaniu ludźmi inaczej niż poprzez komunikację. Konieczne jest tylko, aby nie było to sprzeczne ze służbą charakteru”. („Listy Filareta, metropolity moskiewskiego, do Filareta, późniejszego arcybiskupa Czernigowa.” M. 1884, s. 38–39). „20 grudnia 1848 roku – mówi biograf Filareta – „poczekawszy do wieczora w domu biskupa charkowskiego, postanowiono, że jeśli nowy władca będzie zbliżał się do Charkowa, to zatrzyma się na noc na ostatniej stacji, ale w nocy nie dotrze. I nikt nie wiedział, z której trasy się go spodziewać. Tymczasem w drodze z Kijowa niezdarny zbliżał się do Charkowa z zimowym wozem, a nowy biskup charkowski siedział w to, zamyślony. Miał wtedy zaledwie 43 lata, ale siedem lat cierpień w Rydze odcisnęło piętno na jego twarzy. Ci, którzy widzieli go jako proboszcza, ze zdziwieniem zauważyli w nim nietypową dla jego lat zmianę... Wtedy wóz zatrzymał się przed werandą domu biskupiego, biskup wyszedł z wozu i uczynił znak krzyża. I musiał długo stać na mrozie przed drzwiami swojego nowego domu, aż zastali służącego z nim klucz.” Ekonomista Filaret zapowiedział, że jutro, czyli 21 grudnia, będzie pełnił posługę w kościele Krzyża. W tym dniu przypada dzień pamięci św. Metropolita Piotr, od dnia jego święceń biskupich minęło siedem lat, „siedem lat boleści i cierpień, które znosił w największej pokorze, z całkowitym poddaniem się” (Archiwum Rosyjskie 1887, nr 10, s. 238–239). Może zainteresuje Cię: