Dopisy Filareta, pozdějšího arcibiskupa Černigova a Nižynu, N.N. Sheremeteva, 1835-1849: (z archivu vesnice Pokrovskoye)

Dopis 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 3 64 3 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 Drahý vnuk Naděždy Nikolajevny Šeremetěvové, Anna Aleksejevna Šeremetěvová, doručila Společnosti oddaných ruského historického osvícení na památku císaře Alexandra III. sbírku dopisů Filareta, pozdějšího arcibiskupa Černigova a Nezhina, Naděždě Nikolajevně Šeremetěvové, uložené v rodovém archivu Ruzkrovy z Moskevského okresu, okresu Tyutcheva. provincií. Filaret se na příkaz svého učitele moskevského metropolity Filareta nevyhýbal komunikaci s lidmi, jak jasně naznačují následující dopisy. "Můžeme sloužit Bohu," napsal moskevský světec, "útěkem od lidí: nemůžeme sloužit vedení lidí jinak než prostřednictvím komunikace. Je jen nutné, aby to neodporovalo povaze služby." Dopisy od Filareta N.N. Šeremetěva, naplněná pokorou, představuje jakýsi kající kánon. Ale tento směr, zaznamenaný v mnoha Philaretových dopisech, nebyl zcela schválen světcem hlavního města a varoval svého žáka před extrémy tohoto druhu a napsal mu: „Pochybuji, že ty a já máme právo být velkorysí s pokorou: k tomu musíte být docela bohatí na pokoru; jinak vám marnivost, která vstoupila do dveří pokory, ukradne trochu vnitřní pokory. Ale uváděli bychom čtenáře v omyl, kdybychom těmito slovy charakterizovali pouze tištěná písmena. Philaretovy dopisy pouze N.N. se vyznačují pokorou a nářkem nad hříchy. Šeremetěva. Jeho horlivá povaha se odlišně projevovala ve vztazích s ostatními lidmi a dokonce i se samotným Svatým synodem. "Zdá se mi," varoval ho tentýž metropolita Philaret, "že bych ti měl z bratrské lásky uštědřit rány přítele, které jsou podle slova Písma spolehlivější než volné polibky nepřítele, totiž upozornit tě na tvůj zvyk vyjadřovat se velmi ostře a navrhnout, abys se v tom omezil, protože to může být tvou tvrdou odpovědí." tónem napsali dopis hraběti Protasovovi, v odpověď vám poslali pokyn napsaný světskou osobou a podepsaný metropolitou Anthonym.“ Poznejme osobu, které následující dopisy patří, a také osobu, které byly napsány. Informace o arcibiskupovi Philaretovi jsme čerpali především z životopisu světce, který napsal I.S. Listovského a publikoval v ruském archivu v roce 1887. Stále nezapomenutelný historik ruské církve Filaret (Gumilevskij), který zemřel v hodnosti arcibiskupa Černigova a Nižyně, se narodil 23. října 1805 ve starobylé vesnici Konobeev, která se nachází na břehu Tsna, okres Šatsk, provincie Tambov. Tato vesnice patří Naryshkinům. Filaretův otec Grigorij Afanasjevič byl v této vesnici knězem. Při narození byl Filaret pojmenován Demetrius na počest svatého Velkého mučedníka Demetria Soluňského, jehož památka se slaví 25. října. Podle I.S. Listovským, prvním poslem vzhledu lampy našeho kostela a modlitební knihy za naši vlast byl svatý blázen Alexej, který zvoněním zvonů oznámil tuto událost obci Konobejev. Philaretin otec se navzdory své hluboké zbožnosti vyznačoval skvělým kazatelem a příkladným knězem a Philaretina matka Nastasya Vasilievna byla „příkladem ruské zbožné ženy“. Krása oblasti, ve které se nachází vesnice Konobeevo, způsobila, že se Dmitry zamiloval do přírody od dětství. Poté, co se stal rektorem Moskevské teologické akademie, staral se o květiny; z Rigy napsal, že pod okny „nějak s námahou zasadil zahradu v plotě kostela“; v Černigově proměnil klášterní nádvoří v zahrady se závěsy z růží a jiných květin. V sedmi letech byl Dmitrij umístěn do Vyšinského poustevny u učeného hierodiakona Nikona, bývalého prefekta ryazanského semináře, kde pobyl dva roky. Z Vysha vstoupil Dmitrij do Shatské teologické školy. Během prázdnin Dmitrij a jeho teta navštívili Sarov Ermitáž. Tato návštěva byla pozoruhodná pro předpověď staršího Seraphima o Dmitriji: „Tento mladík bude velkým knězem církve a stane se slavným po celém Rusku jako učený muž. V roce 1819, během zkoušky na Shatsky škole, Dmitrij upoutal pozornost Jonaha, biskupa z Tambova a Shatsky (pozdějšího exarchy Gruzie). Na tambovském semináři se Dmitrij vyznačoval mimořádnou pílí. V roce 1826, po složení přijímacích zkoušek, Dmitrij Gumilyovsky vstoupil do VII akademického kurzu Moskevské teologické akademie. Koncem roku 1829 oznámil metropolitovi svůj úmysl přijmout mnišskou hodnost. Metropolita Filaret na toto odhodlání zareagoval velmi sympaticky, a když byl tonzurován, dal Dmitriji své jméno Filaret. Zachovala se legenda, že ho moskevský světec připravoval na svého nástupce. V jeho vztahu k mladému mnichovi bylo vidět otcovskou péči a zároveň výjimečnou přísnost. Nejctihodnější Philaret, podle svědectví svého životopisce, od první minuty, kdy se objevil před Božím trůnem, až do své smrti v hodnosti arcibiskupa Černigova a Nezhina, vykonával božskou liturgii se slzami něhy. Mnozí z přítomných se radovali z „těchto slz, těchto vzdechů a v hloubi duše děkovali Pánu, že dal arcipastýři tak hojný zdroj slz a přinesl svaté dary za jeho hříchy a za lidskou nevědomost (Žd 7, 9:7). Po přijetí mnišské hodnosti (19. ledna 1830) byl Filaret povýšen na hierodiakona a zůstal v této hodnosti až do konce svého kurzu na akademii. 26. srpna téhož roku 1830 byl vysvěcen na hieromona a v září se ujal katedry církevních dějin na akademii, která ho vychovala. Jako učený hieromonek byl Filaret zařazen do rady hieromonků moskevského kláštera Donskoy. Domovem mladého profesora se stala akademická knihovna. Zde se Filaret zabýval sestavováním svých přednášek, které byly plné zajímavostí, obsahově nové a prezentací fascinující. Filaret byl povoláním historik. Před ním se církevní dějiny vyučovaly z učebnic; ale začal samostatně rozvíjet svůj předmět a tím zažehl božský oheň ve svých posluchačích. Inspiroval jednoho z nich, později svého stálého přítele Alexandra Vasiljeviče Gorského. Filaret, již v hodnosti biskupa, vyjádřil svůj postoj k vědě v dopise A.V. Gorského ohledně klidného tónu patrného v jeho dílech. "Je to pravda," napsal mu, "ve vědeckém uvažování je nejvíce potřeba klid mysli... Ale jak se mi zdá, i ve vědeckém uvažování, pokud potřebujete uvažovat o předmětu, který je drahý nejen mysli, ale celé duši, je nepřirozené nechat pocit nečinnosti; je nepřirozené, aby se láska k subjektu nevyjádřila v uvažování svým vlastním životem ve slovech, jinak mi to připadá jako život, slovy. Nemohu se urazit chladem, který ve spisovateli vidí, neboť tento chlad se vztahuje k předmětu hodnému lásky, úcty, činnosti celé duše, pravda, do takového úsudku se zapojuje i moje nálada ducha, organizace mé hříšné duše, tak často úzkostlivá a horlivá a kde není třeba se vzrušovat citem a představivostí, ale potřebuji pouze učené uvažování. Ale co chcete, jen převaha myšlenky v něm vysušila jeho duši. Řekněte mi upřímně, po klidném zamyšlení nad tématem, je dobře, že Němci nyní píší rouhání proti Pánu Ježíši s takovým klidem a jiní Němci poslouchají a čtou rouhání s takovým klidem? Ten, který si přečetl rouhání pohanské duše, říká: Nesmíme vzdát úctu bohatství informací pisatele, jeho hlubokému studiu tématu atd. atd. Jak? Respektovat, že Boží dar používá křesťana tak, jak jej použil Satan? Ach, Bože, smiluj se nad námi z takového stavu!... Vážím si tvé milované myšlenky, upřímně tě prosím - dej si pozor na německý chlad k vznešeným předmětům... Nezabíjej city svých svatých hříšnými pochybnostmi, varováními, ústupky, stavy chladné mysli.“ 1. května 1833 se Hieromonk Philaret stal inspektorem akademie, a když byl 14. prosince 1834 odvolán rektor Moskevské teologické akademie Archimandrite Polycarp, kterého metropolita Philaret nemiloval, byl na jeho místo jmenován Philaret a navíc povýšen do hodnosti archimandrite. V roce 1837 A.N. Muravyov napsal princi A.N. Golitsyn, že „Filaret se přede všemi vyznamenal svým postním životem, skromností a znalostmi a tyto vlastnosti mladého archimandrita k němu vzbuzují všeobecnou úctu“. Archimandrite Philaretovi se služba rektora nelíbila. Zapletl se do akademické činnosti, od čehož ho samozřejmě odváděly rektorské povinnosti. Kromě toho se nesnášel snadno s chladnou formalitou, kterou jeho služba vyžadovala, a částečně „se zvláštními představami metropolity“. Na konci roku 1841 byl Filaret povolán do Petrohradu k vysvěcení na biskupa v Rize. Informace shromážděné ze spolehlivých zdrojů naznačují, že Naděžda Nikolajevna Šeremetěvová zdaleka nebyla tou dobromyslnou a slabou starou ženou, jakou ji vykresluje pozdější Gogolův životopisec. Byla to prudká a horlivá žena; často propadala záchvatům vzteku, vyjádřeným křečemi silných pohybů; její srdce bylo ohnivé a pravdivé. Svým zápalem citů, věrností v přátelství a vznešenou myslí přitahovala nejrozmanitější a nejvýraznější lidi, kteří nacházeli radost a útěchu v mnoha letech vztahů s ní. Zároveň představovala obraz tajné evangelické dobročinnosti. "Bez ohledu na to, jak příjemné jsou mi tvé dopisy vždycky," napsal jí Gogol, "ale když jsem si uvědomil, že tě pošta stojí, přál jsem si, aby byly méně časté... Dobře vím, že pomáháš mnoha chudým lidem a že máš ušetřenou každou korunu. Proč nechceš být hospodárný a neděláš, jak jsem tě žádal? To znamená, že polovinu dopisů dej Aksakovovi a Jazykovovi." Píšou velmi málo, někdy mi přijde jen jeden prázdný balíček.“ Naděžda Nikolajevna se nestarala o závodění na přestupních deskách, nestarala se o to, že vypadne z kočáru nebo se potuluje na trajektu v lijáku. Její vnější vzhled a způsob života byly velmi zvláštní. "Vždy nosila tmavé šaty, poloklášterní; šedé vlasy měla rozpuštěné, na hlavě měla čepici jako skufia a v rukou měla vždy hůl. Navzdory svému pokročilému věku jezdila po Moskvě v křesle v páru při odjezdu a nejednou havarovala na chodníku - a téměř bez jakýchkoli zvláštních následků... Měla nějaký silný otřes a nedokázala se vůbec vyjádřit." aby řekla, že byla na třech obědech, řekla: "A dnes pořádám mše!" Ctihodný správce nejprve kyjevské vzdělávací čtvrti a poté Dorpat, Jegor Fedorovič von Bradke, napsal, že v Moskvě „muž stále mohl jezdit v otevřeném kočáru se dvěma koňmi, ale dámu určitě museli řídit čtyři koně. Jedna bohatá a vznešená dáma, paní Šeremetěva, ztratila veškerou úctu k sobě, protože jezdila v droshky, stříhala si vlasy a oblékala se jednoduše.“ Nadezhda Nikolaevna Sheremeteva byla dcerou Nikolaje Andrejeviče mladšího Tyutcheva a Pelageyi Denisovny Panyutiny. Narodila se 26. září 1775; Byla vdaná za Vasilije Petroviče Šeremetěva a žila s ním velmi šťastně, ale ne dlouho. Žili ve svém předměstském okrese Ruza, ve vesnici Pokrovskoye. Bylo jí souzeno vydržet smrtelnou ránu, když ji náhle, zatímco její manžel šel, při sestupu z hory sebrali koně – a domů ho přivedli již mrtvého. Situace Naděždy Nikolajevny byla zoufalá. Zanechala po sobě děti: dvě dcery - Anastasii (později Yakushkina), Pelagiu (později Muravyovou) a jejího jediného syna Alexeje. V jejím životě nastal vážný zlom; ale včas našla vřelou a soucitnou podporu v osobě Jekatěriny Vasiljevny Šeremetěvové, sestřenice svého manžela. Od té doby je jejich blízké přátelství spojovalo na celý život. Jejich rozsáhlá korespondence svědčí o tomto dlouholetém osvědčeném spojení. Jekatěrina Vasilievna svým jemným, láskyplným vlivem změkčila vášnivé, někdy nespoutané pudy Naděždy Nikolajevny a dala jejím myšlenkám hlubokou, křesťanskou strukturu. Postupně se Naděžda Nikolajevna jako Pokrovského milenka stala sjednocujícím centrem, které přitahovalo kromě své rodiny i četné přátele. Nedaleko Pokrovskoje je vesnice Ostašovo, kde vzkvétala slavná škola vůdců kolon pod vedením Nikolaje Nikolajeviče Muravyova. Jeho malý syn Michail Nikolajevič tam vyučoval matematiku. Mezi studenty této školy byl Alexej Vasiljevič Šeremetěv, syn Naděždy Nikolajevny. Sblížení mezi Muravyovovými a Šeremetěvem je pochopitelné. Sama Naděžda Nikolajevna se natolik připoutala k Michailu Nikolajevičovi Muravyovovi, že ho označila za svého zetě. „V září 1815, po návratu M. N. Muravyova z kavkazské linie do Petrohradu,“ říká jeho životopisec, ctihodný D.A. Kropotov, - "strávil asi dva měsíce v Ostašovu se svým otcem. Do této doby je třeba připsat začátek jeho známosti s ctihodnou rodinou Šeremetěvů, kteří žili vedle, v jejich rodové vesnici Pokrovskoje, 30 verstů od Ostašova. Tato známost měla pro M. N. Muravyova důležité důsledky. Asi o tři roky později se oženil s dcerou Thereževou Therezhou, Sherezhou. Sedmnáctiletá dívka Pelageja Vasilievna vykonala svatební obřad 26. srpna 1818 s obvyklou vážností v kostele Pokrovského vesnice, který byl právě postaven a vysvěcen během týdne.“ Naděžda Nikolajevna dala svou další dceru Anastasii Vasilievnu Ivanu Dmitrieviči Jakuškinovi. Životopisné informace o něm jsme získali z komentářů jeho soudruha v exilu P.N. Svistunov, publikoval v ruském archivu v roce 1870. I.D. Jakuškin se narodil v listopadu 1793; studoval na Moskevské univerzitě a žil u profesora Merzljakova, o kterém vždy mluvil s úctou a láskou. V roce 1811 vstoupil do služby jako podpraporčík u Semenovského pluku, s nímž podnikl tažení v letech 1812, 1813 a 1814. Zúčastnil se také bitvy u Borodina. Po návratu stráží z kampaně se v Semenovském pluku vytvořil okruh důstojníků, ve kterém vznikla myšlenka na vytvoření tajného svazu. Jakushkin do něj vstoupil od samého začátku svého vzdělávání. Jakushkin nadaný ohnivou duší se zcela oddal své práci; ale následně, nesympatizující se směrem tajné společnosti, rezignoval a odešel do vesnice, vesnice Žukovo, provincie Smolensk, okres Vjazemskij, kde se snažil ulehčit údělu svých rolníků. Jeho manželství s A.V. se datuje do této doby. Šeremetěva. Podle svědectví těch, kteří ji znali, byla Anastasia Vasilievna nesmírně hezká. Její výrazné modré oči uchvátily mnohé, ale jako milovaná dcera Naděždy Nikolajevny byla rozmazlená a svévolná; Navíc měla schopnost všímat si vtipné stránky všech a sarkasticky si z nich dělat legraci. Po její smrti Filaret napsala své matce N.N. Sheremeteva: "Naše Nastasia často vtipkovala s lidmi slovy, ale ne vždy vtipkovala ve své duši. Ať chcete, co chcete, nemůžu si pomoct, ale chválit její inteligenci." Jediný syn N.N. Sheremeteva Alexey Vasilievich si vzal svou sestřenici z druhého kolena Ekaterinu Sergeevnu Sheremeteva. Na plese pořádaném moskevským generálním guvernérem princem D.V. Golitsyn, císař Nicholas nečekaně zvolil E.S. Šeremetěv v polonéze se jí soucitně zeptal, zda je její volba svobodná a zda existuje tlak? Panovník, vždy sympatizující s její rodinou, nezapomněl, že mnoho děkabristů bylo v kontaktu s rodinou jejího snoubence, a on se svou charakteristickou sympatií chtěl ověřit sblížení, ke kterému došlo; ale když z nevěstiných slov viděl, že jde o sňatek z lásky, srdečně ji pozdravil a popřál jí štěstí. Po svatbě svého syna N.N. Šeremetěva zůstala suverénní milenkou Pokrovského; ale od přírody žárlila, přestože se velmi připoutala ke své snaše Jekatěrině Sergejevně, nedokázala překonat jistý pocit žárlivosti vůči svému jedinému a vroucně milovanému synovi. "Noční kukačka vždycky kousne," říkávala o přirozeném vlivu jeho mladé ženy na něj. Kometa, která se objevila v listopadu 1825, byla nebeským znamením smůly. "Všichni Moskvané," dosvědčuje M.P. Pogodine," podívali se na ni a uvažovali, jestli se na carovi něco nezmění. "19. listopadu," vypráví princ P.A. Vjazemskij, - "hrozivě se ozýval ve vřavě 14. prosince. Tento den, katastrofální pro Rusko a éru jím krvavě poznamenanou, byl strašlivým soudem pro dlouhé činy, názory a myšlenky." Tento den truchlivě rezonoval i v Pokrovskoje. Oba zeťové N.N. Šeremetěva byla zapojena do „tohoto případu“. Hned po 14. prosinci poslala Naděžda Nikolajevna svého věrného sluhu Jakova Ignatieva Solovjova do Pokrovskoje, aby zvedl palubku v jedné z místností vesnického domu, pod níž byly ukryty papíry odsouzené k záhubě. To ale nezachránilo ani I.D. Yakushkina, ani M.N. Muravyová. Oba byli zatčeni a uvězněni v Petropavlovské pevnosti. Odtud byl Jakushkin převezen do Finska, kde byl opět uvězněn v pevnosti Fort Glory. Dva týdny před Novým rokem 1827 finský generální guvernér A.A. sám navštívil vězně. Zakrevského a předal mu medvědí boty od jeho tchyně N.N. na cestu na Sibiř. Šeremetěva. Začátkem listopadu 1827 byl Jakushkin odvezen na Sibiř. 11. listopadu se v Jaroslavli uskutečnilo jeho rozlučkové setkání s rodinou. Když na něm jeho žena a tchyně viděly řetězy, rozplakaly se... Dne 24. června 1837 napsal Žukovskij císařovně Alexandrě Fjodorovně: "Prošli jsme Jalutorovskem. Jsou zde osadníci: Muravyov-Apostol, Čerkasov a Jakuškin. Bohužel, když jsem zaostával na silnici, dorazil jsem do tohoto města ve chvíli, kdy ho velkovévoda opouštěl... Propásl jsem příležitost, abych se svou ubohou povahou navštívil. dřívější nevěra se proměnila v hlubokou víru; on snáší své zasloužené neštěstí s úžasnou pevností, je jedním z mála lidí, pro které se neštěstí stává spásnou lekcí a kteří jsou morálně povzneseni uznáním své viny a podřízením se Prozřetelnosti: takoví lidé jsou hodni milosrdenství, aby jim podal ruku a pozdvihl je z propasti, do níž spadli ve chvíli omylu." Žít jako ořezávátko v Jalutorovsku, P.D. Jakushkin se seznámil s geografií a botanikou. M.N. Muravyov byl propuštěn ze zatčení, jakmile vyšetřovací komise dokončila své studie. Pokrovský archiv obsahuje dopisy zpovědníka děkabristů, arcikněze Petra Nikolajeviče Myslovského, N. N. Šeremetěva. V dopise z 24. července 1828 otec arcikněz mimo jiné napsal: "Jak rád bych objal své děti (tedy děkabristy)! Jejich kosti by mi praskaly v náručí! Při první možné příležitosti pošlu dopis od Madame Yakushkina Madame Rozanova..." prostřednictvím nejvěrnějšího komisionáře a Millera, který žije pouze pro starého přítele lidstva, v poddanství! V dopise ze 6. srpna: "Děkuji panu Leparskému za to, že vás informoval o zdravotním stavu I. D. Jakuškina. Je to zcela povinné. Nikdy jsem neslyšel, že by někomu psal... Pokud jde o jejich (decembristické) city ke mně osobně, nejsem schopen vyjádřit veškerou svou vděčnost za ně. Někdy pro ně pláču jen pro jednu věc a naléhat na ně před Bohem, aby mi tuto milost dal v mém srdci... Rozsáhlá korespondence s N.N. Šeremetěva, uložená v rodinném archivu vesnice Pokrovskij a Evgeny Ivanovič Jakushkin, svědčí o přátelských vztazích Naděždy Nikolajevny se Žukovským, N. M. Yazykovem, Gogolem, A. P. Elaginou, hrabětem I.X. Grabbe, A.S. Chomjakov, D.A. Valuev, rodina Aksakovů, Pogodin a Shevyrev; ctihodný spisovatel S.E. Raich byl mentorem jejího syna A.V. Sheremetev a žil v Pokrovskoye. Zejména Nadezhda Nikolaevna měla blízko ke Gogolovi. Kulish ve svých „Poznámkách o životě Gogola“ píše: „Protože N. N. Šeremetěva již přešla do jiného života, můžeme, aniž bychom uráželi její ctnostnou skromnost, odhalit před světem její duchovní komunikaci s autorem „Mrtvých duší“. Jeho dopisy N.N. Šeremetěva nepotřebuje žádné vysvětlení; jejich obsahem jsou pocity a myšlenky, které objaly Gogolovu duši po tajemném znovustvoření, které se mu přihodilo a které nedokázal zcela uspokojivě sdělit žádnému ze svých přátel. Jen upozorňuji čtenáře, že v těchto dopisech by měl vidět nejen Gogola, ale i jeho dopisovatele N.N. Šeremetěv. Kéž by čtenář nespojil tyto dvě osobnosti v jednu a nepletl si konkrétně Gogola s Gogolem obecně. On sám se toho někdy, jak se zdá, obával a požádal některé ze svých nejupřímnějších přátel, aby jeho dopisy nikomu neukazovali. "Budou pro každého cizí," řekl, "protože jsou napsány v jazyce toho, ke komu se vztahují." Poznamenám také, že bez ohledu na přitažlivost laskavé a zbožné duše k jiné podobné duši potřeboval Gogol krátké vztahy se všemi druhy lidí, kteří mají morální vliv na společnost, jak sám objevuje ve svých žádostech N. N. Šeremetěva, aby ho informoval o všech křesťanských skutcích, bez ohledu na to, kdo je vykonal. Kromě toho, a možná to byl hlavní důvod Gogolova sblížení se zbožnou starou ženou, je známo, že Gogol se podílel peněžními dary na křesťanské péči N. N. Šeremetěva o chudých a potřebných. Jeho dopisy jí to nezmiňují, ale slyšel jsem od lidí hodných víry, že jí nejednou svěřil k dispozici peníze, které odložil na pomoc chudým.“ Gogol sám o dopisech N.N. Šeremetěva jí napsala: „Ve svých bolestných chvílích, ve chvílích, kdy můj duch klesá, vždy (ve vašich dopisech) nacházím útěchu a děkuji každou minutu ruce Prozřetelnosti za setkání s vámi...“ (Vaše dopisy) mi přijdou téměř vždy vhod, vždy víceméně promlouvají k mému duševnímu stavu, mé srdce slyší osvěžení a já jen děkuji Bohu, že mi vštípil sílu lásky a modlitby, myšlenku modlitby. abyste řekl slova a pokyny, které byly pro vaši duši tak nezbytné...“ Ohledně slibu N.N. Šeremetěva, aby mu poslala modlitby svatého Demetria z Rostova Gogol napsal: "Moje duše nyní potřebuje více to, co je napsáno světci naší církve, než to, co lze číst ve francouzštině. Už jsem to zažil." Ve své slavné knize „Korespondence s přáteli“ Gogol slovem urazil Pogodina. N.N. se srdečně podílel na urážce. Šeremetěv a napsal obviňující dopis Gogolovi a Gogol, který se ospravedlňoval, jí pokorně odpověděl: "Musíte Pogodina lépe znát. Je to ta nejlaskavější duše a nejlaskavější srdce. Velkorysost je hlavním rysem jeho povahy. Ale zároveň nějaká hrubost, neznalost slušnosti, bezvědomí a roztržitost, do kterých byl neustále vkládán kvůli mnoha nepříjemným aférám s lidmi." ve příležitosti je naštvat, bez touhy je naštvat, dlouho jsem přemýšlel, jak mu to všechno vysvětlit a přimět ho, aby se sám na sebe podíval, když mu najednou moje kniha, téměř bez mého vědomí, způsobila porážku... Řeknu vám, že jsem z toho byl dokonce rád, když jsem měl možnost mu to přímo vysvětlit... Také vám pro váš naprostý klid řeknu, že jsem ho teď tak moc nemiloval, jako jsem k němu vždycky moc nemiloval Pogodina nedávno. Neštěstí a různé emocionální otřesy obměkčily jeho duši do té míry, že je nyní schopna chápat mnohé z toho, na co byla dříve méně citlivá. A cítím, že od této chvíle budeme mít velké přátelství i tady a tam. Tady, příteli, je nepředstíraná zpráva o tomto případu." Mezi lidmi blízkými N.N. Šeremetěva také patřila rektorovi Moskevské teologické akademie Archimandrite Filaretovi. Svědčí o tom jeho nyní tištěné dopisy. Stále mladého muže v domě svázal N.N. Šeremetěva, jednoduchost jejího rodinného vesnického života a srdečná atmosféra starého šlechtického hnízda... Na začátku roku 1846 I.D. Jakushkin obdržel smutnou zprávu o smrti své ženy a v listopadu téhož roku otevřel ženskou školu na její památku ve městě Jalutorovsk v provincii Tobolsk. Gogol své zarmoucené matce napsal: "Kristus vstal! Bylo mi smutno, když jsem slyšel o tvé ztrátě, ale brzy mě utěšila myšlenka, že pro křesťana není žádná ztráta, že ve tvé duši obrazy těch, k nimž jsi byl připoután, žijí věčně; proto je od tebe nikdo nemůže odtrhnout; proto jsi nic neztratil, proto jsi je možná ještě předtím neposílal, jsi je poslán ještě lépe než tvé modlitby." smrt tedy nepřerušila vaše spojení. Kristus tedy vstal a s ním všichni, kdo jsou našim duším blízcí! N.N. Po Šeremetěvě zůstala její dcera A.V. Jakuškině byly pouhé čtyři roky: zemřela v Moskvě na Vozdvizhence 11. května 1850 a byla pohřbena vedle svého manžela v klášteře Savvin. Smrt Nadezhdy Nikolaevny Gogola velmi zarmoutila. V této době plánoval se svým přítelem M. A. Maksimovičem dlouhou cestu z Moskvy do rodné Malé Rusi a před odjezdem napsal otci Matthewovi: „Moje vřelá prosba k tobě, nejcennější Matveji Alexandroviči, laskavá stará dáma Naděždo Nikolajevna Šeremetěva, se kterou jsi se se mnou setkal a která tak ochotně spěchala splnit tvou prosbu umístit dívku plného života sedm let po Šereourově ústavu. skutky, milovala mě jako syna, ačkoli jsem neudělal nic, co by bylo hodné její lásky, a nebyl jsem k ní ani z poloviny tak pozorný jako ona ke mně, Modlete se za ni, nejlaskavější duše, za sebe i za mě, a nezapomeňte uvést její jméno v době, kdy si připomínáte zesnulé služebníky Boží, na které nejčastěji vzpomínáte." Dne 9. srpna 1866 Filaret v hodnosti arcibiskupa Černigova a Nižynu také zemřel ve městě Konotop. Byl pohřben v Černigově v klášteře Nejsvětější Trojice pod trůnem kostela Nejsvětější Trojice. V čele náhrobku je ikona Spasitele s nápisem: Kde je Az, tam bude můj služebník. 22. března 1899. Petrohrad Kristus vstal z mrtvých! Psal jsi mi už dávno a já ti ještě neřekl ani slovo. Dobří lidé, říkáte, nedělejte to. To je pravda, ale je také pravda, že patřím k hříšníkům. Dobří lidé nežijí ve všech směrech tak, jak žije Filaret. co bychom měli dělat? Modli se a pláč. Co je pro hříšníky lepší, než se modlit a plakat: a svatí křičeli. Co mohou hříšníci dělat? Plakat, plakat hořce. Pro svatého Efraima, říká svatý Řehoř z Nyssy, byl pláč pro ostatní totéž jako dýchat vzduch; plakal dnem i nocí. Tak žil mnich, ale ti vysoce ctihodní potřebují prolévat slzy daleko víc. Ale žijme s důvěrou v Pána. Nedostatek lítosti vynahrazujme nadějí, modlitbou naděje, neúnavně ho prosme o milost, prosme ho o milost stejně neúnavně, jako hladové dítě prosí svou matku o jídlo. Sám řekl, že nás miluje víc než matku dětí. Která matka by se neslitovala nad pláčem hladového dítěte? Jsme nesmyslní jako děti. Buďme dětmi i ve svých citech; Obraťme se k Němu ve svých bolestech a potřebách; Budeme od Něho očekávat, budeme Ho o všechno žádat. A On – náš Otec – pošle to, co naše duše potřebují. Tak žili ti, kteří se ze zlého postupně stali dobrými a byli zachráněni. I my budeme spaseni. Přeji Alexeji Vasiljevičovi 2 požehnání Páně – pro něj i pro jeho manželku a pro jeho děti 3 . A. Filaret. Ze srdce, z upřímné duše si přeji, aby vás Pán posílil na věčnost. Tady jsem na akademii, ve svém tichém, klidném, odlehlém životě. Dnes ráno, tedy 25. července, jsme dorazili docela mělkým bahnem. Ale ať byla cesta jakkoli špinavá, díval jsem se na hlínu s radostí, s radostí, že spěchám do příjemné samoty. Nyní obracím své vzpomínky na dny minulé. Rád vzpomínám na čas strávený v Pokrovském; nebylo to tam vykonáno pro zemi, ale jak pokojná je duše, když nežije pro zemi. Při pohledu na všechno, co jsem s tebou viděl, jsem nejprve narazil na předmět, který mě ve tvém pokoji často upoutal. Chtěl jsem ti o tom několikrát říct a zapomněl jsem. Samozřejmě neuhodnete, co chci říct. Chci vám říci svou myšlenku o „křesťanské filozofii“ 4, kterou jsem viděl na vašem stole. „Křesťanská filozofie“ je podle názvu úžasná kniha; ale název věci ne vždy odpovídá vlastnosti věci. Ve zmíněné knize jsou samozřejmě dobré pasáže. Ale – přiznám se vám – nechtěl bych, abyste tuto knihu četli. Je v něm spousta špatných věcí. A tato špatná věc je o to nebezpečnější, že je pokryta krásnými slovy. Zde se křesťanství nachází pouze ve jménu, ale není o Kristu, ale o přírodě. Písma jsou citována, ale je jim přikládán zvláštní význam, který se s Písmem neshoduje. Mluví o vnitřním působení milosti v nás, ale tím nemyslíme milostivou moc, kterou pro nás vyhledává zásluhami Pána Ježíše, ale tutéž moc, která působí v červu, tedy prozřetelnostní moc Boží. Hovoří o Ježíši, o Kristu, dobrota, která se nad námi smiluje skrze Ježíše, je kázána s potěšením; ale Ježíš zde samozřejmě není ten, kdo přišel na zem, trpěl a zemřel za naši spásu a kdo nám svým a apoštolským slovem ukázal cestu ke spáse. Zde mají na mysli Krista, který žije všude mezi pohany, Turky a dnešními Židy a přichází na pomoc každému, kdo zná Boží jméno, ačkoli vůbec nechce poznat ukřižovaného Ježíše a Jeho cestu spásy. Souhlaste s tím, že nám nikdo nedal právo vymýšlet si vlastní cesty; nebo spíše, když jdeme cestou, kterou si představujeme, naše smrt je nevyhnutelná. Víte, jak nebezpečné, jak strašné je dotknout se tajemství vykoupení odvážnou myšlenkou. Pro duši není nic katastrofálnějšího než opustit Vykupitele. Ale kde je vykoupení a Vykupitel v „křesťanské filozofii“? Myslím si však, že to už víte a není třeba mnoho říkat. Řekni Alexeji Vasiljevičovi o mé upřímné úctě; Pamatuji si a budu pamatovat na jejich laskavost před Pánem, stejně jako na mírnost jejich manželky. Mám pro Vasinku připravenou knížku: „Vasinka“, stejně malá; jako Vasinka, pošlu s příležitostí, stejně jako Varinka 5. Nenadávej mi, Naděždo Nikolajevno, že jsem ti brzy neodpověděl na dopis; je lepší zakrýt své nedostatky láskou. Láska je to nejlepší mezi křesťanskými věcmi. Proč bychom neměli dělat věci lásky? Mnoho lidí se potřebuje zásobit. Cesta před námi je tak daleko a je nám neznámá. Není známo, s jakými potřebami se na této dlouhé cestě můžeme setkat. Možná bude potřeba něco, o čem jsme ani neuvažovali. Pro takový případ není špatné být obezřetný a rozvážný. Není špatné mít jiné věci na práci. Pokud jeden chybí, můžete jej nahradit jiným. Nemůžeme pochybovat o tom, že budou souhlasit s tím, že od nás přijmou jednu věc místo druhé, pokud to budou věci stejné ceny. Problém se špatným produktem: nemůžete se s tím dostat. A dobrý produkt bude vítán všude. A jak může člověk nepřijmout dobrou věc místo druhé? Nešťastný bude jen ten, kdo tam nic nepřinese. Jediným nešťastníkem je ten, kdo vstoupí do paláce, aniž by měl oblečení vhodné pro danou příležitost. Jinak buď Bůh milostivý. Jinak ten, kdo zde se slzami a nouzí sbírá Boží milosrdenství pro sebe, ten má před Hospodinem smělost. Ten, kdo zde koná skutky Boží lásky, i když nejsou rozmanité, může jimi nahradit chybějící věc, je-li to nutné. Ano, život je skvělá věc. Je to tak krátké, ale rozhoduje to o našem osudu na tak dlouho. Tak nepostřehnutelně nám bere příležitosti k dobru a tak nečekaně nás může přiblížit na nezměrnou, vzdálenou cestu. Musíte být hodně opatrní, abyste se nenechali oklamat svým životem. Musíte mít k sobě jak píli, tak pozornost, abyste se nepoddali životnímu klamu. Ale k naší smůle máme tak málo horlivosti pro naši duši a pro její věčné dobro. Tolik se staráme o věci kolem nás a tak snadno zapomínáme na to nejcennější – na naši duši. To je náš společný majetek, tato vysoká kvalita patří nám všem; ale bojím se o sebe a bojím se, že mi to patří víc než komukoli jinému. Naděžda Nikolajevna! Jak žiju, tak mluvím a píšu, jednoduše, bez plánů a cílů – za jediným účelem. A nyní jsem vám nastínil, co vstoupilo do mé duše, když jsem potkal duši hledající dobro. promiň. Ať je Kristus s vámi! Ze srdce vám přeji milost. Přeji Alexeji Vasiljevičovi a jeho ženě a dětem milost od Pána. Hříšný Filaret. Z vaší lásky samozřejmě chcete vědět, jestli jsem zdravý. V tomto případě před vámi děkuji Pánu, že jsem zdráv. D. akademie. listopadu 30 dní. Večer (1836). Pán tě zachrání za tvé city ke mně, milovaná stařeno Páně! Respektuji tyto pocity a vážím si jich. Ale nemaje čím splácet s těmi, kterým dlužím, učím se svěřovat své záležitosti a dluhy Nebeskému Otci, modlím se k Němu, aby neopustil srdce těch, kdo milují své bližní, bez Jeho lásky. Dostal jsem oba vaše dopisy. Oba mi říkají jednu věc a já jako odpověď řeknu jednu věc – toto je jedna věc – modlitba za vás. Náš Pán vydal toto poslední svědectví: Milujte se navzájem. Jeho poslední modlitba k Nebeskému Otci byla: Ať jsou všichni jedno. My chudí lidé často sdílíme myšlenky a dokonce pocity; ale modleme se za vše k Tomu, který chtěl, aby mezi námi byla jednota. Stará paní boží! Vaše oběti, které přinášíte darováním svého míru pro lásku, vám zůstanou. Tam je uvidíte. Tam potěší vaši duši radostí, po které nebude vzpomínat na žádné smutky. Kdyby lidé říkali, že marním životem, plýtvám svou silou, bojuji proti sobě i proti lidem z lásky k Bohu, neposlouchal bych je. Ale lidé také cítí, že skutky vaší lásky stojí za to; odměňují sladkými slzami, klidem v duši, nadějí v něco lepšího; To je dost. Budeme dělat to, co musíme a co musíme dělat; uděláme-li to s myšlenkou Pána, dílo se neztratí. Můžeme vám s radostí gratulovat. Viděl jsi, na koho jsi čekal. Ale víš, drahý Bože, co mám na mysli? Myslím, že než se vydáte na dlouhou cestu, navštívíte reverenda. Není pravda, že je velmi, velmi vhodné, aby váš drahý guvernér vložil své naděje a obavy k nohám vašeho nebeského patrona a přítele? Opravdu, to by byla také věc, ke které by mé svědomí řeklo dvě tři laskavá slova. S nebeskými přáteli, pokud hledáte pomoc, není žádná ztráta... Nebe! Budeme s vámi muset žít dlouho. Děláme dobře, když na vás často myslíme, a pak pravděpodobně nevyděláváme, když na vás zapomeneme. Navštivte, opravdu to bude dobré; když ne tady, tak tam ti řeknou to samé, co ti teď říká Filaret. Zůstává s respektem k vám a s touhami po správné věci. promiň. Ať je Pán s vámi. Jsem rád a děkuji nehodnému Pánu, že ustanovil ve vaší duši svatou touhu – hledat a vyžadovat posvěcení od Všesvěcujícího a Jednoho Svatého. Jsme všichni, vždy, vždy, ve všech situacích, hříšníci. Jděme k Němu s nadějí pouze v Jeho milosrdenství, pouze v Jeho lásce, hledajíce spásu hříšníků. S jedinou nadějí v Něj se k Němu přibližme. Ať nemáme nic. Pokud nyní ve svém svědomí nemáte odvahu začít zítra strašlivé tajemství, pak se bojím vzít na sebe odvahu jednat svobodně tam, kde mě všechno třese. Opravdu jsem chtěl, abyste se zde podíleli na tom velkém tajemství, které pro nás tak tajně léčí vředy duše a zbavuje nás viny a dává nám novou sílu a na věčné časy zůstává ochranou mé ubohé, zatracené duše. A nyní tato touha zůstává v mé duši: ale ať si vaše svědomí vybere, co je dlužno. Chudák hozený do moře se řítí k prvnímu prknu, které ho zaujme, a spěchá bojovat s vlnami na tomto prkně. Bůh! Jsme před Tebou hříšníci, ztratili jsme vše, co je Tvé, a v tomto životě jsme se stali chudými; v životě, jako v moři, mezi potížemi duše, jako v mořských vlnách - bez naděje na spásu, když nepošleš spásu, když nás zaženeš od posledních nadějí ochrany. Ale Ty, Pane, ty sám jsi řekl: Nechci smrt hříšníka, sám jsi řekl: Pojďte, jezte všichni. Chcete všechny zachránit. Každému nabízíš chléb života. Oživ nás svým chlebem. Kéž je tento chléb pro nás chlebem věčného života, který si přeješ pro nás všechny. Toužíš, Pane: ať se Tvá touha naplní v nás hříšných, slabých a nahých. Pokud se rozhodnete zúčastnit se, je nejlepší to udělat na pozdní liturgii; a připravím se na ten pozdější. Proč byste měli spěchat ze služby Bohu? Modleme se a Pán nám bude ve všem prosperovat. Modlitba je potřebnější než všechny ostatní věci; Služba Pánu je důležitější než všechny ostatní služby. Sobota je pro Pána. V každém případě je sobota pro Pána. Svým úkolem jsem se tak obával tvého stáří, že mi bylo líto, že tě vidím v takových potížích. Kočár je velmi dobrý; je přesně to, co potřebujeme: prostorné a lehké. Děkuji vám oběma za vaši píli a za vaše potíže. Upřímně vám přeji, abyste se setkali a prožili Kristovy svátky v Kristově radosti. Splnění tohoto přání by pro vás nemělo být těžké a doufám, že se mi přání splní. Život je těžký, když si lidé nezvyknou žít, ale po krátkém životě začnou poznávat způsoby, jak ho pohodlně utratit, a zesílí v nich život, který není mrtvý. Co je život s Kristovou radostí? Rozhodně není tak sofistikovaná, jak si to představuje naše lenost, zvyklá na smrt – na nečinnost. V životě Božím je tolik rozmanitosti a rozmanitosti velkých předmětů, s nimiž je duše ráda, že nežije roky, ale věčnost. V Kristově životě je čas na smutek a čas na útěchu. Podívejte se, jak Kristova církev, která nás vede k životu Kristovu, budí nedbalou duši k smutku a pláči nad hříchy, nebo těší duši písněmi oslavujícími slávu Krista Pána a Jeho lásku k nám hříšným. Musíme jen pilně naslouchat jejím pokynům a návrhům a nikdy nezůstaneme v hříšné mrtvosti. Každý den bude naplněn svou vlastní speciální činností; i na každou hodinu nám zadává své vlastní úkoly; následovat její pokyny je bezpečné i spásné: bezpečné, protože pokyny Církve, jako pokyny zkušených Božích svatých, jako pokyny Kristovy moudré Nevěsty, nás osvobozují od zmatku ohledně naší bezpečnosti ve službě Pánu. Jak mohu podle svých myšlenek nepochybovat o tom, zda jsou mé myšlenky pravdivé, zda je moje práce pravdivá? A místo toho, aby využívali čas k naplňování dobrého pravidla, jsou obyčejní křesťané utlačováni různými zmatky a ztrácí čas bez jakéhokoli ovoce pro sebe. O! Kéž by nám Pán Ježíš dal oheň té horlivosti, kterou v nás chce svými návrhy vzbudit! Jak snadné by pro nás bylo jít cestou spásy! Buďme věrní pravidlům Církve a pro tuto věrnost nás ten, kdo slíbil, že zůstane navždy se svou Církví, neopustí. promiň. Ať je s vámi Kristus Pán. A.F. Golovinskaya mi napsala o V.A., děkuji, že se o něj staráte. Raději by vám však dali tu vaši. Milovaná Pánem, Naděždo Nikolajevno! Prosím Pána, aby pro mě udělal to, co mám dělat já. Je také milosrdný k hříšníkům. Proto ho prosím a modlím se, aby zaplatil dluhy nesplatitelného dlužníka. Druhý den, po obdržení vašeho dopisu, jsem vám chtěl napsat, ale věci mi překážely a papír a pera mi byly vytaženy z rukou. Co dělat s tím, co na nás nezávisí? O tom ani slovo! Je dost věcí, které jsou v naší moci, v našich rukou. Jak špatně tyhle věci dělám. Bez ohledu na to, na co se podíváte, horlivost je buď zlomená, nebo promarněná. Bože můj! Co můžeme dělat, když jsme tak slabí! Rech ve své hojnosti: Nehnu se věčně. Ale pak jsem odvrátil Tvou ruku a byl jsem v rozpacích. Když není pokušení, zdá se duše sama sobě silná, připravená snášet nepříjemné, hořké a žalostné. Přišlo samotné pokušení a kde je ta pevnost? Zmizel! Duše je zatížena tím nejlehčím, nejbezvýznamnějším. Na boj s prázdným zlozvykem není dost síly. Nemám dost trpělivosti, abych se vyrovnal se zdánlivě obyčejnou myšlenkou – s myšlenkou, že jsem slabý, hříšný, prázdný člověk, k ničemu, ani pro sebe, ani pro ostatní! O! jak lstivá je má duše! Proč mě tak silně ujišťuje, že mám dost síly k dobru? O to víc se pak v dobách protivenství smát své slepé důvěře v mou sílu. A kolikrát jsem už musel snášet tento zlý posměch, a přesto se mu dobrovolně podvoluji. Kéž vám Pán Ježíš dá lítost a výčitky svědomí, abyste si zasloužili jeho návštěvu. Vy se samozřejmě připravujete na zpověď a přijímání. promiň. Napsal jsem vám, co bylo tentokrát na mé hříšné duši. Ještě jednou vám přeji požehnání od Pána. Doufám, nehodný, že Pán neopustí ty, kdo v Něj důvěřují, a i bez jejich vědomí zařídí, co je nutné ke spasení. Pán Bůh tě zachrání pro tvou lásku. Kéž tě odmění svou láskou na věčnosti. Má výplatu. Co může člověk udělat druhému, když zaplatí za lásku k Pánu? Všechno, co se dělá pro Pána, je velmi vzácné. Jestliže Pán sám platí věčné odměny těm, kdo milují Jeho a Jeho vůli, pak samozřejmě člověk nemůže zaplatit za Boží skutky. Milujme vůli Páně. Milujme se navzájem – a Pán nás bude milovat. On sám chce, abychom se milovali, a prohlásil, že kdo miluje svého bližního, miluje jeho. Modleme se jeden za druhého. Naše modlitba, tedy moje modlitba, je špatná, ale On je milosrdný – a neodmítá špatnou naději hříšníka. Důvěřujme mu a odměňujme naději za naději a On odmění. I když je to špatné, opravdu se za vás modlím. On to vidí. promiň. Co bychom si s blížícími se svátky radostnými pro všechny Krista měli říci především, ne-li touhou prožít svátky hodné dovolené? Ó! kdy nepotřebujeme žít tak, abychom byli hodni Kristových služebníků? Co znamená náš život, pokud jej netrávíme pro Krista a s Kristem? co jsme my? A čím je pro nás Kristus? Ryba žije pouze ve vodě. Pták se třepotá ve vzduchu. Pro nás bez Krista není života. Duše žije jen tehdy, když žije podle Kristovy vůle. Svět pomine; lidské zvyky pominou; starosti života nás míjejí; V životě je mnoho strastí, ale vše pomine a naše duše zůstane s námi. Jak nám to může být jedno, jak se nemůžeme modlit za svou duši? Jak nenaříkat, jak nebojovat ze všech sil, abyste žili podle vůle Boží? O! Můj bože! Není snadné následovat Tvou cestu. Tvá cesta je podle Tvého slova úzká a tvrdá cesta. Ale co se s námi stane, když nepůjdeme po Tvé cestě? Je děsivé nenásledovat Tvou cestu. Kam půjdeme, když nepůjdeme k Tobě? Ale cesta je úzká; chůze po něm je obtížná; a někdy je to tak stísněné, je tam taková tma, že nevíme, jak a kam šlápnout. Jak se můžeme vypořádat s takovým svým životem? Kde je světlo pro naše oči? Kde je úleva v našich těžkých bolestech? Vyznáváme, Pane, vyznáváme, že v našich životech je temnota kvůli našim hříchům. Ale kam můžeme jít od svých hříchů? Všechno, všechno je s Tebou. Možná máme mnoho svých hříchů, ale Ty odpouštíš, rozháníš temnotu našich hříchů, posiluješ nás, abychom neochvějně kráčeli po Tvé cestě... Všechno, všechno je Tvoje. Bijte nás, postihujte nás smutkem, aby se naše duše uzdravila. Bez Pána, a tedy bez modlitby, nelze toužit po spasení. Žijme s Pánem. Modleme se k Pánu, aby nás neopustil. Tolik toho řekl, jak málo to bylo užitečné. Omlouvám se za upovídanost. Opakuji touhu: radujte se v Pánu a pro Hospodina; žít s Hospodinem a pro Hospodina. Přeji Alexeji Vasiljevičovi Boží požehnání a lásku, se kterou je všude všechno dobré. A. Filaret. Zapomněl jsem vám říci, že kázání nemusíte kopírovat, protože je připraveno. Až za mnou přijdete, přineste seznam, který máte, a po zhotovení certifikátu vám dám jiný nebo stejný. Ať je Kristus s vámi. Nesmíme však opustit ani Krista. Kristus vstal z mrtvých, Naděždo Nikolajevno! Kéž Vzkříšený Pán naplní vaši duši duchovní radostí. Starověcí křesťané považovali celý čas od Velikonoc do letnic za sváteční čas a trávili jej v duchovní radosti; půst i klečení byly po všechny tyto dny považovány za neslušné. Oslavovali Vzkříšeného jak na veřejných shromážděních, tak v domácím životě. Nebudeme hřešit, pokud v duchu starých křesťanů prožijeme tyto dny v radosti. V našich životech, v našich skutcích pro Pána jsme daleko od ducha starých křesťanů. Netrpíme pro jméno Boží tak bolestně, jako oni trpěli. Přiznejme si své nedostatky; Začněme se na sebe dívat jako na slabé křesťany, a přesto, bude-li to možné, vstoupíme do společenství s prastarým duchem, s apoštolským duchem, aby tento životodárný duch sám oživil naše srdce k pravé víře, aby ti, kdo žili tímto duchem, vidouce naši touhu být s námi, se modlili za nás slabé křesťany. Když jsme v sobě nezískali ducha ohnivé horlivosti pro Krista Ježíše, co může probudit naši lenost k této horlivosti, když ne duch starých lidí, když ne naše komunikace s jejich životem? Čtěme historii jejich činů, dělejme to, co oni, dělejme podle svých sil; To bude přinejmenším dobré v tom, že nás to zbaví pravidel, která si sami způsobili, od svévole našeho hříchu milujícího, lstivého, hřích milujícího ducha. Na všechno je čas: toto rčení platí pro všechny případy našeho života. V čase určeném k duchovní radosti začněme oživovat svou duši úvahami o lásce Pána Ježíše k nám, o Jeho slávě a velikosti, čteme návod, jak můžeme děkovat Pánu, který nám prospívá, jak žehnat Jeho lásce k nám; Připojme se k žalmistovi ve chvále Pána; zatímco jindy jsme s Ním vyznávali a činili pokání; Zpívejme s církví její radostné, slavnostní písně, ve kterých zve celé stvoření, aby se bavilo a radovalo. Nezapomínejte na mě ve své radosti v Pánu, stejně jako ve svém zármutku v Pánu. Hříšný Filaret. Váš dopis jsem dostal po příjezdu z Moskvy, kde jsem kvůli nepříjemným zprávám z kláštera 6 zůstal dva dny. Nastasya Vasilievna 7 je u služby; její zdraví se upevňuje, ale jak už to tak bývá, neposiluje se tak rychle; a proto se někdy cítí unavený i po malé práci. Píšu přesnou pravdu. Myslím, že víte, jak jsme s Nastasjou Vasiljevnou strávili první velikonoční den: také přijala přijímání. Myslím, že Alexej Vasiljevič už s vámi není, a proto mu přeji jen šťastnou cestu s vámi - v nepřítomnosti. Životní záležitosti také vyžadují svou přesnost a správnost a nesmějí narušovat Boží dílo, dílo spásy, ale naopak mu mohou napomáhat. Naším úkolem je modlit se, aby šli do stvoření duše. A byl v Káně na svatbě, a dokonce na svatbě vykonal úplně první zázrak, ale vykonal zázrak ke slávě Boží, a ne jen každodenní věc. Už jsi mi přestal vyčítat, že jsem ti tak dlouho nic nenapsal? Více nadávat: kde je napomenutí, tam je láska. Potíž je, když ti, kdo jsou se mnou nespokojeni, o své nespokojenosti se mnou mlčí. Tady se možná dostanou do problémů a nejsem jediný, kdo je připraven. Když řeknou tvrdou pravdu nahlas, snad se mi tato pravda časem stane měkkou a příjemnou – má to svůj důvod. A budou ti, kteří tuto pravdu říkají, skutečně jen mluvit pravdu, ale sami se jí nebudou chtít ani dotknout prstem? Ne, proč předpokládat tak špatný stav mysli? Je pravda, že jsme dychtiví radit druhým, navrhovat pravidla svým bližním a ne vždy jsme ochotni tyto rady sami provádět. Stává se, že pokud se vám podařilo říci druhému laskavé slovo a myslíte si, že jste toho udělali hodně, měli byste se předem zeptat své duše, podívat se na svůj minulý život, jak často jsem já sám ve stejné situaci lhostejně zanedbával toto dobré pravidlo. Ano, jsem nešťastný, když se vší svou vůlí a dokonce i radostí kladu těžká břemena na ramena druhého, ale sám před nimi utíkám! Ať je to jak chce, řeknu z celého srdce vděčnost, když mě za cokoli vyhubují, nebo alespoň vděčnost říct chci. Však se podívej, jak jsem pomstychtivý! Děkuji ti, že jsi mi vynadal, a zároveň tě chci vynadat sám. A proč si myslíš, že toto mé milosrdenství je vůči tobě? Zdá se mi, že tím, že mi vyčítáš moje mlčenlivost a neskrýváš před ostatními myšlenky cizích i své vlastní, mě chceš napodobovat. Souhlasíte s tím, že jste mi dlouho nenapsali. Radím vám, abyste se zlepšili. Kéž je Kristus Pán s vámi a vede vaši duši na cestě k věčnosti. Přeji vám, abyste prožili svaté dny svaté. Toto je pravda Kristova, že prostorná cesta vede k hroznému konci. Milujme úzkou cestu, hořkou pravdu Kristovu. Požehnání Pána Ježíše ať je s vámi a s těmi, kdo jsou s vámi. Hříšný Filaret. Opravdu Kristus vstal, milovaný Páně! Kéž vás Pán odmění za vaši lásku ke mně. Tolik jste se o mě bál: Budu si tuto vaši starost pamatovat a ocením ji. Čekal jsem od vás dopis, ale nečekal jsem, že pošlete dopis s takovými starostmi v duši. Znepokojily vás nespravedlivé zprávy. Ještě mě uvidíte na Akademii, kde jsme se potkali. Pán stále snáší mé hříchy a já zůstávám v pokoji Božího služebníka a velkého ochránce našeho Sergia. Pokračuji ve svém předchozím životě. Pokud jde o Moskvu, bylo mi definitivně svěřeno vedení kláštera Epiphany; dokonce jsem byl povolán dvěma dekrety do Moskvy na Velikonoce; ale to vše je pro dočasný pobyt v Moskvě, a ne pro pobyt. Chystal jsem se osobně seznámit se svým klášterem, ale nebylo to možné. Pokud jste v Moskvě, žádám vás, abyste se zastavili na službu. Tenhle klášter skoro neznám. Byl jsem jen jednou a neviděl jsem skoro nic, a co jsem viděl, zapomněl jsem. Nyní jsem považován pouze za opata tohoto kláštera, ale nevzal jsem to do svých rukou. Zde je podrobné vysvětlení případu 8. Znovu a znovu vám děkuji za vaši lásku ke mně, za vaši modlitbu za mě. Čekám na tebe ve stejných celách a se stejnou láskou. Přeji boží požehnání Alexeji Vasiljevičovi s jeho manželkou a drahými dětmi a jasnou radost pro jasné dny. Naše podnikání brzy začne znovu. Je však nutné myslet na to, že věci začínají? Začali počátkem života. Nyní je kontinuální pokračování. a tam? A tam se změní jen to, co je mimo nás. Na Velký čtvrtek jsem rozhodně mluvil se všemi svými přáteli. Děkuji Pánu! R.S. Dopis byl napsán, ale na poště nebyl pro mé zpoždění převzat. S případem posílám dopis do Moskvy, aby mohl být ve čtvrtek doručen na poštu. Tady jsem v klášteře Zjevení Páně. Dívám se na jeho pozici. Jeho situace není vůbec taková, aby člověk mohl zůstat v pokoji, ale musí hledat pokoj v Pánu. co dělat? Všude na zemi je země - rozklad a smrt. Život a síla ke všemu jsou u Pána. Všechno krmí a drží. Poskytuje nám také náš denní chléb; Naším problémem je, že od Něho očekáváme malou pomoc a častěji se obracíme k sobě a hledáme výhody pro život v rámci našich možností. Ano, to není dobré: to neznamená žít život zcela s Ním, s naprostou důvěrou v Něj. Moji mniši jsou staří, ale já jsem mezi nimi stále v míru; Jsem mezi nimi ještě mnohem klidnější, než jsem doufal. Slušně se se mnou modlí, nežijí úplně dobře, ale to jsou věci pro mnicha nezbytné. Modleme se společně. Přeji vám, abyste byli při setkání s vámi utěšeni Boží útěchou. S kým je to přípustné a máme být útěchou, když ne s těmi, s nimiž je náš život spojen samotným Dárcem života? Ten, který vás sjednotil pouty, vás nutí sdílet vaši duchovní, upřímnou radost s vaší, dokonce vás k tomu zavazuje. Kde je Boží láska, tam je Boží požehnání, tam je Duch Boží, tam On sám napravuje naše chyby a odpouští nám hříchy svou láskou a vede duše do svého království. Ano, matka žije pro děti, děti žijí pro matku. Tato jednoduchá pravda a svatá pravda. Ať je s vámi Pán pokoje a lásky. Zaplatím ti za tvou lásku ke mně, hříšníkovi. promiň. A. Filaret. Staňte se svědky vaší upřímné vzpomínky na ně vám všem. 15. července 1837. Odpusťte mi, že jsem na váš dopis brzy neodpověděl. Bylo toho tolik, tolik práce a starostí, že jiné dny jsem byl úplně bez sebe, ale jen se starostmi. Nyní jsem v klášteře v Moskvě. Je tu více svobody, ale i zde ducha mrazí starostmi. Tohle je země! Je na tom práce, ne mír. Pracujte, pracujte ve dne v noci, a přesto zbývá nová práce pro každý nový den. O! kdykoli pozemská práce není pro život mimo zemi k ničemu. To je to, na co můžeme jen myslet, můžeme jen plakat a naříkat, aby ne všechno, co na zemi uděláme, bylo na věčnost zbytečné, ba dokonce nebezpečné. A kolik práce je potřeba k tomu, abychom mohli pracovat se ziskem na věčnost. Práce na zemi je těžká pro zemi, ale výkony jsou mnohem těžší pro nebe; vyžadují mnohem více obezřetnosti, moudré pozornosti, krvavého potu a práce. Ale tyto práce jsou o to snazší, že se při nich duše neunaví, neslábne, ale roste a sílí. Nezabíjejí ducha, ale oživují ducha. promiň! Ať je Kristus s vámi! Hříšný Filaret. Přeji boží požehnání svému drahému Alexeji Vasiljevičovi. Postniková byla znovu nemocná a ještě nemocnější než předtím, ale nyní se pomalu zotavuje. Stydím se, že se o mě tolik bojíš, a ještě víc se stydím, že svou touhu nesplníš; Vzhledem k tomu, že zde kvůli okolnostem musím žít dlouhou dobu (a to mi není k radosti), dovolte mi, abych vás požádal o svolení najít si volnější den, než je tento, kdy potřebuji být s Pánem s nějakým obchodem. Co se mě týče, považuji za povinnost svědomí být s vámi, jakmile to okolnosti dovolí. Hříšný Filaret. Posílám vám kázání; Nedodržel jsem slovo, omlouvám se. Dělal jsem, co jsem mohl. Doufám, že i vy budete mít užitek ze čtení, které posílám. Alespoň si to přeji. Ať je Kristus s vámi. Kdy vyrazíte na cestu? Moje touhy tě budou provázet, moje touhy jsou, aby tě Svatý přijal s láskou a moje dcera s radostí. Vzpomeňte si na mě také u Svatého. Řekni Pelageji Vasiljevně o mé touze, aby dělali vše, co se líbí Pánu. Svědčím Alexeji Vasiljevičovi a své ženě svou úctu a památku před Pánem. žehnám dětem. Spěchám na poštu. Chtěl bych N. V. Vybral jsem si Morozovův dům, dům je prostorný a čistý a nedaleko kláštera. Všechny výhody v porovnání s jinými mně známými domy jsou za tímto domem, pokud vyloučíme částku, kterou majitel nesníží. promiň. Modlím se k Pánu, aby byl s vámi tam i zde se svou láskou. A.F. jak ses tam dostal? jaké jsou vaše přednosti? Tyto otázky jsou nezbytné, když o vás přemýšlím. Ve vašem věku není cestování, ale Kristova moc se objevuje ve slabostech, takže obvykle působí na všechny a všude a s ní můžeme být zdraví a v míru; To je to, co uklidňuje ducha, když kvůli slabosti začne přemýšlet, zda slabé síly splní úkol, který je pro ně obtížný. Modlím se k Pánu, hříšníku, aby tě posílil. Modlete se za mě, hříšníka, ke svatým Kristovým, aby na mě pamatovali před Pánem. Zvláště se za mne klaň níže a vroucněji Velké mučednici Barboře 10. Ať ti žehná Kristus Pán! Žiji zde v hlubokém míru. Díky buď Pánu. O. Savvaty nemohl do Pokrovskoje, nepustili ho, ale doufá, že po Nanebevzetí navštíví. promiň. S upřímnou láskou k tobě, Filarete. Přejdeme k naší obvyklé práci. Brzy se k nám vraťte. Kéž je s vámi Kristovo milosrdenství, stará paní Kristova. Moje dobrá stará dámo! Proč nenabídnout dobré přání druhému? Je opravdu lepší plnit povinnost lásky, když o dobru mlčíme? Pravda, Spasitel řekl, že existují případy, kdy není nutné nabízet dobré věci. Kéž však On sám ochrání každého, nám známého i neznámého, před takovými případy. Z mé strany jsem rád, že vidím vaše dobré přání a mohu vám ho splnit. S aktuální poštou je zastoupení Pospelov 11 zasláno Metropolitanu. Nemohu zaručit, zda bude vystoupení úspěšné. Vše je ve vůli Páně! Pokud jde o místo v Bethany, potíž je v tom, že v Bethany zůstává kvůli našim novým rozkazům další rádce, a přestože myšlenka přidělení zvláštního místa pro něj byla odeslána již dávno, ta naše, pravda, nepřipadá všem dávno: odpověď ještě nedostala. Přesto je Pospelov určen pro Bethany. Zde je moje upřímná odpověď a zpráva. Modlete se za mě, hříšníka, který potřebuje modlitby. A asi jsi zapomněl, že na tebe stále čekám v Lávra. Zdá se, že dodržení slova ještě nebylo vyloučeno ze seznamu dobrých skutků! Není to pravda? Pokud ano, pak zůstanu v naději, že vás uvidím v Lávře a promluvím si s vámi alespoň o prázdných věcech: od prázdných věcí nečekejte nic jiného než maličkosti, o tom vás ujišťuji. S upřímnou a trvalou vzpomínkou na vás před Pánem. A.F. Kristus vstal z mrtvých, drahá Naděždo Nikolajevno! Říkám vám tato slova ze svého srdce a přeji si, aby jejich sílu pocítila vaše duše. Pro nás Trpící i Vzkříšený! Kéž také nám hříšníkům udělí své milosrdenství – abychom byli Jeho účastníky ve slávě a radosti. Píši vám v den velkého svátku. Moc jsem vás neposlouchal, to znamená, že místo psaní v sobotu píšu v neděli. Naše liturgie, stejně jako předtím, následovala po ranní. A nyní se mi již podařilo své zchátralé kosti poněkud uklidnit. Starší milovaný Pánem! Nevím, z nějakého důvodu jsem měl z vašeho dopisu radost, jakmile jsem si ho vyzvedl. Kéž Bůh dá, aby On, Milosrdný Otec nás hříšníků, potěšil i vaši duši. Dej Bůh, aby se naděje pro drahého Eugena splnily, jak se zdá, musí se splnit. Zdá se, že ne všem smutkům je dovoleno toužit po odpočinku uprostřed smutku. Nejlepší však bude bezpochyby to, co Pán zařídí. Jsme krátkozrací: On, Vševidoucí, vidí i to, co je velmi daleko před námi; Je to milující, kdo zařizuje věci tak, jak je potřeba pro naši věčnost. Věčnost, věčnost! Jak moc je potřeba, abychom tě prošli bez smutku a nářků - nebo ještě lépe, nepošleme tě kolem sebe, jako míjíme čas sami, nebudeme žít a žít tak, jak se zde na život připravujeme. Bůh! Pro své velké milosrdenství učiň s námi podle své vůle pro naši věčnou spásu. Od mých modliteb nic neočekáváte a já z nich pro sebe nevidím žádný zisk – protože se modlím špatně, nebo spíše nemodlím. Potíže jsou všude, kam se podíváš: chudoba a bída. Tenhle neexistoval, druhý se nestal a o třetím jsem ani nepřemýšlel. Co mám přinést na místo, kde po mně budou tolik a tak hrozivě požadovat? O! Pane, který vážíš osud, zachraň mě, hříšníka, žebráka, okradeného ze všech stran! Ptáte se mě na mé zdraví: děkuji Pánu, nyní jsem zdravý, pokud pouze vyloučíme (a musíme vyloučit), že si léčím oči, které bolí - nevím proč. Pokud byste se o mně, hříšníkovi, chtěli ještě něco dozvědět: Myslím, že se brzy vydám na dlouhou cestu - do Penzy, do Tambova na inspekci a do Voroněže - chtěl bych se poklonit světci Božímu 13, zdá se, že se to splní. Zatím nám o Pospelově nic neodpověděli. co dělat? Počkáme na dovolenou; Pravděpodobně se pak spolu s dalšími zakázkami bude tato petice nějak řešit. promiň. Pamatuj na mě, hříšníka, v modlitbách své lásky. Hříšný Filaret. Kéž tě Kristus zachrání, nejctihodnější Naděždo Nikolajevno! Zachrání tě, ó Milostivý, že jsi si na mě vzpomněl a napsal jsi do pouště, ve které se nyní vznáším kvůli svým hříchům. Teď jsem v Simbirsku dva týdny, ale bůh ví, jak brzy to opustím. Jde o to, že nevím, co budu dělat zítra a co mě čeká třetí den. Hříšník se musel vypořádat s hříchy druhých. Na jednu stranu to není úplně vhodné, ale na druhou stranu je úžasné, že po zaujatosti hříchy druhých zapomenu na své vlastní, a co je ještě horší: s ohledem pouze na hříchy druhých, možná o sobě začnu uvažovat ne jako o hříšníkovi, ale jako o docela snesitelném člověku 14. Potíž je v tom, že jediný hříšník se zavazuje pro sebe dělat cokoliv předtím, ať už má čas cokoliv dělat má čas. Pro toho, kdo je usazen v Pánu, kdo je silný v síle svého Pána, je všude svoboda, všude pohodlí ke zvýšení spásy duše. Ale pro tak slabého, takového hříšníka, jako je Filaret, svatý skutek nepomůže a čistý skutek neslouží jako očista. Kéž je vůle Boží se mnou, hříšníkem. Zbývá opakovat modlitbu Makaria: Pane! zachraň mě, jak chceš a jak nejlépe dovedeš. V Simbirsku jsem dostal zprávu, že moje matka opustila tento svět 1. září. Cítím se před ní provinile: opravdu chtěla, jak jsem zjistil, abych ji navštívil na dovolené, a byla velmi smutná, že jsem to nebyl já. Teď toho lituji, ale už je pozdě. I přesto opustil klášter, aby ji viděl na zpáteční cestě; ale už je pozdě. Stává se nám, že všude chodíme pozdě. Stihneme se dostat do paláce včas, než nám ho zavřou? Modlete se za mě, hříšníka. Moc mě to tu nebaví: je toho hodně, co se dá dělat, a chce to hodně zručnosti, abych to udělal tak, jak má. Ze srdce přeji požehnání od Pána drahému Alexeji Vasiljevičovi s manželkou a dětmi. Přej ode mě duchovní spásu Nastasyi Vasiljevně. Pán s vámi všemi. Hříšný Filaret. Právě jsem obdržel váš příjemný dopis a nyní jej odesílám. Pán tě zachrání pro tvé dobré touhy pro mě, hříšníka. Kéž by Pán zařídil mou duši, jak si přeješ! Život na zemi je tak těžký; není snadné zařídit spásu duše: ačkoli milost Páně pomáhá duši zcela nezaslouženě, zcela zdarma, ne úsilím a modlitbami duše, přesto není snadné zařídit duši, není to snadné, protože je mnoho lenosti k dobru, existuje mnoho sklonů k hříchu. Hřích jako červ unaví duši a unaví se nepozorovaně. Myslíš si, že se zdá, že je všechno v pořádku, že jsi nevyčníval z řady slušných, ale díváš se do hlubin své duše – je tam zima, vlhko a chudina, tam se tajně plazí červi pýchy, arogance, ješitnosti, připoutanosti k vlastnímu, k myšlenkám, k vášním získaným zvykem. co dělat? Musíme jít vpřed, ale naše nohy se nemohou hýbat, naše duše je oslabena leností a chladem k dobru. Musíte bojovat sami se sebou, ale ve vaší duši není žádná pevnost nebo dokonce touha. A jak se vzbouřit proti sobě? Je třeba se bouřit proti špatným věcem... Ano, je to nutné. Ale tato špatná věc je moje, vlastnictví duše. Jak se rozloučit s tím vaším? Ó, Pane, Pane! Pomoz hříšné duši, duši nehodné žádného Tvého milosrdenství, ale pro Tvou lásku k hříšníkům pomáhej, aby nezahynula. Moje naděje je v Tobě, můj Spasiteli! Píšete, že se stydíte, že vy, co jste předtím mnicha tak často navštěvovali, jste s ním celý rok nebyli. Ano, a já, hříšník, také přemýšlím a dokonce se divím, a pokud dovolíte, jsem připraven nadávat. Očividně je špatné, že jsi tak lhostejný k potěšiteli. Nenadávejte mi, že vám to říkám, ale zdá se, že nelžu. Kristus tě zachrání. S láskou k tobě F. Mému drahému Alexeji Vasiljevičovi upřímně přeji úplné a brzké uzdravení a z celého srdce jsem litoval a lituji nemoci. Doručte prosím dopis Nastasji Vasiljevně. Její nový byt ještě neznám. Ty mi, Naděždo Nikolajevno, samozřejmě ochotně odpustíš, že jsem ti nenapsal odpověď na první dopis a neřekl nic o sobě. Myslím, že Andrej Nikolajevič 15 vám napsal o mé situaci. Nepsal jsem, protože můj čas byl zaneprázdněn různými starostmi. Chodil jsem sem a tam a nemohu vám říct, že v Petrohradě to není tak jednoduché a bezplatné jako v Moskvě. Zde se vše děje taktně, podle pravidel: zda jsou pravidla správná, je druhá věc... Moje cesta do Petrohradu nebyla úplně rychlá. Zde jsou jeho dobrodružství. Viděl jsi, že jsem šel na saních. Ale po různých dobrodružstvích na pěti mílích strávili noc ve Vsesvjatském, aby posádku odstranili ze zimního cestování a postavili ji na kola. Pak jsme třikrát zastavili, abychom kočár opravili. Do Petrohradu jsme dorazili 3. ráno. Díky Pánu za všechno 16. Náš Pán 17 mě přijal s láskou otce a teď jsem v jeho stísněných komnatách, stále se nepřestávám tísnit do rohu St. Sergius Ave., mnich mě stále drží pod svou střechou. A víte, že ještě měsíc budu bydlet ve stejném koutě a odpočívat duši i tělo? Takhle okolnosti nakládají s mým časem. Nemohu vám vysvětlit (protože sám dobře nevím), jaké jsou okolnosti, které mě tu drží nad očekávání. Ale pro duši je dobré, když se věci dělají bez ohledu na její příkazy. Přesné detaily věnování nejsou známy. Je ale velmi pravděpodobné, že to bude 21. prosince, jak řekl Metropolitan. Den pojmenování ještě není vůbec určen. To vše jsou záležitosti těch vyšších. To jsou skutky nižších, kvůli nim jsem první hříšník? Jak si se sebou poradit? To je úkol, pro který neexistuje nic sofistikovanějšího. Ano, hříšník je tak záludná, matoucí věc, že ​​někdy nerozumíte ničemu. Všechno je překroucené a postavené na hlavu! Horní je dole, spodní, pozemské, nejprázdnější je nahoře. Jak dát věci do pořádku? Zdálo by se, že není těžké zahnat prázdnotu dolů, ale pusťte se do toho, vidíte, že to není tak snadné. Proč tolik milujeme hřích? Proč jsme tak zaujatí tím, co je shnilé a dokonce škodlivé? Jaká je ta vaše slepota? Co je to za tvrdohlavost milovat smrt a svou zkázu? Problém je náš problém! Vážený pane! Odpusť zaslepenost a šílenství mé duše. Smiluj se, Pane, nad svou nešťastnou, katastrofálně nešťastnou duší. Pošli své světlo a pravdu, ať mě povede a zavede na Tvou svatou horu, do vesnice, kde vládne Tvá svatá vůle. promiň. Kéž Pán Ježíš, štědrý a milosrdný, navštíví vaši duši svým milosrdenstvím. Nyní jsou z Rigy tři kněží: Dnes jsem viděl dva z nich a dozvěděl jsem se něco o Rize. Není to moc příjemné, ale díky Pánu za všechno. Kristus Pán s vámi všemi. Jevgenije jsem ještě neviděl a nevím, kde ho najít. Teď, zatraceně, jsem sloužil a zítra myslím na službu. Ó, kéž by Boží milosrdenství nebylo zkráceno mými hříchy! Přeji laskavému, milému Alexeji Vasiljeviči, jeho ženě a drahým dětem, požehnání od Pána Boha. Nejlaskavější Kateřině Vasilievně, 18, požehnání od Milosrdného otce. Spěchám k tobě, milovaná v Pánu Naděždo Nikolajevno, poslat dluh: včera mi ho dali (Bohumilující Malcevové) 19, a teď ho posílám; Spěchám, protože je pro tebe těžké nést dluh, i když to bylo učiněno z lásky Kristovy, a nechtěl bych, aby mě smrt (a kdo ví, kdy přijde?) našla s dluhy. Děkuji vám za vaši lásku tak hojnou. Doposud o sobě nemohu říci nic nového. Žiji, děkuji Pánu, v míru. Pravda, včera jsem dostal těžkou zprávu: děti nešťastného bratra (o kterém jsem vám vyprávěl) chtějí dát (jeho vlastníka půdy) jako vojáky a požadují 12 000 rublů za svobodu. Ale co můžeme dělat? Když nejsou žádné lidské prostředky, nezbývá než vše podřídit vůli Páně. Jak Pán chtěl, tak se stane 20. Rozhodnutí o mně ještě nepadlo. Kyjevská metropole je za Něvou 21 a v Rize ještě není klid. Pán to zařídí. Strávím prázdniny tady. promiň. Upřímně přeji Boží požehnání svému drahému Alexeji Vasiljevičovi a jeho ženě a dětem. Kristus Pán s vámi všemi. Hříšný F. P.S. Pochopíte, že v mém hříšném duchu je svoboda? Z mého srdce, z mé upřímné duše, děkuji ti, Boha milující Naděždo Nikolajevno. Miluješ mě, hříšníka, tak moc, tolik ti na tom záleží, tolik se za mě modlíš, že nevím, jak ti to oplatit. Kéž vás Pán Bůh, štědrý a milostivý, odmění svými dobrotami. Nechápu, proč jsi tak dlouho nedostal mé dopisy: poslal jsem ti dva dopisy, jeden po druhém. První čtyři dny po příjezdu jsem vám nestihl napsat; čas zabralo cestování za členy synodu, k hraběti 22: jeden bydlí na jednom konci Petrohradu, druhý na druhém; Nenajdete jednou jedno, jindy druhé, a proto bylo nutné přemýšlet, kdy kam vyrazit. Navíc už od příjezdu mi bylo řečeno, že tu mám strávit prázdniny. Proto jsem si dal trochu svobody, kdy trávit čas starostmi a kdy relaxovat. Už je to docela dlouho, co tu žiju. Ale přiznám se, nevnímám, jak čas plyne. Nejsem nečinný a čas neplyne nečinně. Náš Pán mi dal několik lekcí, jak příjemných, tak velmi užitečných. Ano, a mám své vlastní věci na práci. Děkuji Pánu! Včera proběhlo jmenování 23. Z mé strany to šlo dobře. Zdá se, že nebyli nespokojeni. Zasvěcení proběhne zítra. Děkuji ti, že jsi mě připravil svými modlitbami. Doufám v Pána, že modlitba lásky je vždy aktuální a účinná, bez ohledu na to, kdy se koná. Ať je oběť lásky přímluvnou obětí za lásku samotnou, za dobro a spásu vaší duše. Je pravděpodobné, a dokonce je to již známo, že se mnohým nelíbí, že hříšný Filaret, který nemá nazbyt, zítra synodní veřejnost neošetří, ale Pán vše zařídí k dobrému. Náš milující vládce si vzal na starost deset lidí místo stovek. Všechno je marnost a nejdůležitější je, že si to pamatuji. Projevte ode mě úctu a pozdravte Alexeje Vasiljeviče, Kateřinu Sergejevnu, Jekatěrinu Vasilievnu a první Nastasju Vasilievnu o prázdninách, polibte děti Alexeje Vasiljeviče a Vjačeslava. Ať je Kristus s vámi všemi. Bydlím v malém pokoji, ale je tam velmi ticho. promiň. Kristus je s vámi, přeji si to znovu a znovu. Pokud mě uvidíte, řekněte Marye Petrovna, Avdotya Nikolaevna, Kateřina Ivanovna o mé duchovní paměti. Kateřině Feodorovně je 24, prosím, blahopřejte mi k svátku. Kéž narozený Spasitel zachrání vaši duši pro spásu nás hříšníků, Naděždo Nikolajevno. Opravdu mě utěšuješ svou láskou. Nebudu říkat, že se neustále nudím: arcipastýřova láska mě tak povzbuzuje, tak opatrně vstupuje do mých situací, i implicitních, že nevím jak a nemám sílu pořádně poděkovat. Ale řekl jsi pravdu, že jsem sem přišel jako do lesa, jako by to byl pro mě, hříšníka, les a les vzdálený; všechno je tu pro mě divoké, divoké, protože je neznámé, divoké také proto, že stát se známým nepřestává být divné a nepřístupné duchu. Můžete tedy posoudit, jaký je můj postoj. Kromě toho tu žiji už docela dlouho, ale nevím, kdy odejdu. Říkali, že 1. se bude muset panovník dostavit a poté se bude muset dostavit na domácí publikum, aby dostal instrukce. Kdy k tomu poslednímu dojde, není známo. A ani poté, vzhledem k rižským okolnostem, asi nebude nutné brzy odjíždět. Proto, nebýt vladařovy lásky, která mě utěšovala jako dítě, byla by to příliš nuda. Kdybych nebyl ve vladykově cele (která je sice stísněná, ale pro ducha klidná), musela bych bydlet v nějakém prázdném sklepě v Lávře. Kéž Pán Ježíš oplatí svým milosrdenstvím štědrou lásku Pána Otce. Poslal jsem vám dopis do Moskvy: Udělal jsem to jednak proto, že jste sám psal o svém úmyslu strávit prázdniny v Moskvě, a také proto, že předchozí dopisy zaslané Pokrovskoje jste tak dlouho neobdrželi. Nyní z vašeho dopisu (z 21. prosince) vidím, že cestujete z Moskvy do Pokrovskoje. Psal jsem vám o svém bratrovi a jeho dětech. Nyní mě, hříšníka, Pán utěšil zprávou, že moji synové dostali rozkaz, aby byli propuštěni z armády: Opět to dlužím biskupovi. I když i poté zůstává bratrův osud těžký, díky Pánu, že jedno neštěstí, a neštěstí příliš těžké, bylo z nešťastníka odstraněno. Faktem je, že za svobodu bratra a dvou dětí požadují 12 000 rublů. (a předtím požadovali 20 000), ale nemá ani 2000, i když prodal všechno kromě košile. co dělat? Musíme vydržet. Tak se Pánu líbí! O mém zasvěcení víte: konalo se 21. prosince a tři metropolité a tři arcibiskupové sloužili jako modlitební knížky. Kéž Pán potvrdí svou dobrotu v nejneslušnějším hříšníkovi 25 . Přeji boží požehnání mému drahému Alexeji Vasiljevičovi, ať Pán žehná laskavé duši jeho a jeho manželky, já žehnám dětem polibky. promiň. Kristus je s vámi. Hříšný Filaret, biskup z Rigy. Včera jsem viděl dobrou hraběnku Sheremeteva v Metropolitanu. Kéž Bůh dá, aby byla laskavá až do svého hrobu uprostřed marností vzpurného a zapomnětlivého věku. Adresa: Na Trinity Compound, na Fontance. Boha milující Naděžda Nikolajevna! Dlouho jsem vám nepsal, zatímco vy už dlouho čekáte na mé řádky. promiň. Hříšník na každém kroku. Takové jsou všechny moje záležitosti! Taková je má duše, že je všude vinná. Kam mám jít se svou zatracenou duší? Ze své lásky mi samozřejmě odpustíš. Ale můj problém je - kolik dalších hříchů je! Je tolik hříchů, o kterých ani nevím! Kolik takových nešlechetností si občas pamatuji, ale nebrečím hořce, jak bych měl! Bože můj! Nechoď k soudu se svým prokletým služebníkem. Je mi velmi líto nemoci dobrého Alexeje Vasiljeviče. Kéž to Pán zachová pro mnohé, kdo to potřebují. Bylo by to něco jiného, ​​kdybych onemocněl, kdyby ke mně přišla smrt: nebyla by pravda, že by ty další odpadky byly vytlačeny z očí lidí? Kéž ho Pán vzkřísí v pořádku a zdravého. Na tvou prosbu ti pošlou můj obraz 26. Když se podíváš, vzpomeň si před Pánem Bohem na nešťastného hříšníka, dej mu Bůh odpustit alespoň jeden hřích. Jednou jsem večer opustil nádvoří, abych byl s Pelageyou Vasiljevnou 27. Ale protože byly na jeden papír zapsány dvě adresy - jedna Pelageya Vasilievna, druhá Věra Aleksejevna a moje paměť je příliš přesná, pak jsem skončil na špatném místě, kde jsem si původně myslel, že budu. Tak budiž! Vera Alekseevna také opravdu chtěla, abych byl s ní; Posílal jsem to několikrát, tak jsem se styděl. A nyní byla splněna jedna povinnost. Tam jsem viděl tvé drahé dítě a měl jsem z něj velkou radost. Jevgenij Ivanovič 28 mě dvakrát navštívil na dovolené. Pelageja Vasilievna byla tak laskavá, že ho o mě schválně požádala, ačkoli bez této příležitosti mu nechtěla zavolat. Trochu jsme si s ním povídali. Zdá se, že se nyní uklidnil a žárlí na vědecké práce. Kéž mu Pán Bůh žehná v jeho dobrých úmyslech a dispozicích. Slíbil jsem, že s ním budu na lyceu, až budu na cestě. Nevím, zda svůj slib splním, staň se vůle Páně. Myslíte si, že jsem z Petrohradu odešel už dávno, ale vidíte, věci nefungují tak, jak bych si přál. Nevím, jak ti k tomu říct něco víc, než ti zopakovat: Buď vůle tvá, jako v nebi i na zemi. Tady druhý den pršelo. Dřív tam bylo trochu sněhu, ale teď už není vůbec žádný. Naše hříchy zkazily řád přírody. Žijeme v nepořádku; Okolní příroda ztratila svůj směr. Žehnám drahému Alexeji Vasiljevičovi. Posledním hříšníkem je Filaret. Máte pravdu, když mi vytýkáte spěch se splácením dluhu; učinil jinak, ale je milosrdný navzdory mým nepravostem. promiň. O čase odjezdu nic nevím. Tady, Naděždo Nikolajevno, je to, co jsi chtěla z lásky ke mně. Nemohl jsem jít proti lásce, abych odmítl touhy lásky, ale jak uvidíte, bylo možné po ní netoužit tolik, jak jste si přáli. Pokud jsem vám dlouho nepsal, neznamená to, že bych proti vám něco měl v duši, ne, a z milosti Boží nebylo v mé hříšné duši nic podobného. Ale nepsal jsem, protože duše není zcela svobodná, když existují okolnosti, které slabou duši omezují. A víte, že hříšný Filaret není silný v duchu. Pokračuji v čekání, až budu muset opustit Petrohrad; nevím, kdy to dostanu. Benckendorff odjel do Rigy poradit. jak to skončí? Nečekají mnoho a je jasné proč. Navštívil jsem Pelageyu Vasilievnu dvakrát a dvakrát jsem ji neviděl. Řekli, že není žádný domov. Potřetí už samozřejmě není dobré jet a jsou tu překážky. Ať je Kristus s nimi! Přeji jim vše, co se líbí Pánu. Já sám jsem vám obrázky neposlal, ale váš komisionář je vzal, aby vám je poslal. Jestli se mi to podařilo poslat, to nevím. Dej Bůh, aby se Alexej Vasiljevič co nejdříve uzdravil. Důkazem toho, že jsem proti tobě žádné zlo v duši neměl, je netrpělivost, s jakou jsem čekal na tvůj poslední dopis, a byl jsem rád, když jsem jej dostal. Chtěl jsem vědět o tobě a té nemocné osobě a začal jsem o tobě přemýšlet jako ty. Řekli mi zde, že Nastasja Vasiljevna byla také nemocná, nebo byla nemocná. Řekni mi, řekli mi pravdu? A ode mne jí přeji zdraví a spasení v Pánu Ježíši. Ze srdce vám přeji, abyste se setkali a prožili nadcházející půst na záchranu duše s duchovním prospěchem. Modlete se i za mě, hříšníka. Jak moc potřebuje taková protivná duše utápěná vášněmi, jako je duše nedbalého Filareta! Modleme se jeden za druhého, abychom do určité míry posílili vzájemnou lásku. Život jde dál a blíží se k rakvi, a tím i k reportáži v životě. Běda a strašné neštěstí, půjdeme-li tam s nečistou duší, plnou trnů hříchu a vášní. Co je mezitím v našem životě jiného než hříchy, lenost a vášně, zjevné nebo tajné? Kde jsou destrukce? Kde je ta pokora, která hluboce cítí své vlastní a jediné hříchy? Co uvidí Soudce v mé nedbalé duši, nevšímavé k ničemu kromě zástupu dočasných předmětů života? Jsem neplodný strom, Pane! Bojím se stětí a hrozného soudu, říká asketa pokání, ale říká to má duše, zatvrzelá zvyky v hříchu? Pane, Pane, dej mi lítost a slzy pokání, promarněné a vysušené marnostmi života, které mě přemohly! Odpusť mi, hříšníku, co jsem proti tobě zhřešil slovem, skutkem nebo myšlenkou. Světlá dovolená se blíží; Přeji ti, Naděždo Nikolajevno, abys ho potkala a vyprovokovala v radosti čisté duše. Hodně jsi mě utěšil svým dopisem, ve kterém jsi popsal svůj pobyt v Lávře. A navštívil jsem s vámi nezapomenutelná místa. Ano, teď musím mluvit o sobě – navštívil jsem. Svatá místa, místa míru a tichého růstu: Budu se od vás loučit na dlouhou dobu, tak dlouho, že snad nikdy nebudu hoden vás vidět. Nezbývá než žít pouze vzpomínkou a pouze myšlenkou být na místě míru. Kolik toho chudák Filaret zažil během let svého života v Lávře! Pane, posilni mě, hříšníka! Asi před dvěma týdny jsem navštívil Michaila Nikolajeviče a Pelageju Vasilievnu. Povídali jsme si o něčem starém i novém. Slyšel jsem, že Nastasya Matveevna 29 byla velmi nemocná. Kéž ji Pán Ježíš zachrání na věčnost. Pelageya Vasilievna mi řekla pár slov o Jevgenijovi. Ze své obvyklé netrpělivosti jsem poradil, ale teď se bojím, aby si na mě nestěžovali, že se vměšuji do cizích záležitostí; Pospíchám, s jakoukoli pomocí, kam mohu, tam, kde možná moji pomoc nepotřebují. Faktem je, že jsem dal radu - nedat najednou všechny peníze, které byly zaslány N.V. A důvodem je, že je bohužel nutné říci o nových stížnostech na Evgeniy. Je to škoda, je to škoda. Zřejmě se špatně modlíme. Chtěl jsem Michaila poslat za Jevgenijem s poznámkou; ale popravdě, lidí se bojím, děsí mě teď natolik, že považuji za nejlepší žít jen pro svou hříšnou duši. Je to pravda, naprostá pravda: Mám tolik hříchů, že můj život nestačí na to, abych je zvážil a oplakal. Je to pro cizí lidi? Čtyřikrát jsem viděl Věru Aleksejevnu, která těžce onemocněla: sotva mohla chodit ze strastí života. Děkuji Pánu, že cítí sama sebe a své povolání. Co bych ti o sobě měl říct? Občas mi není dobře, jako dřív, i když, přiznávám, k mému překvapení - ne tak často, jak bych si myslel, že moje křehká nádoba, kterou sem tam tlačí, neschopná se s ničím vyrovnat. Díky Pánu za všechno! Takže jaro mě zastihlo v Petrohradě, kde jsem nikdy nechtěl a ani jsem si to nemyslel. Zřejmě život tuláka je pro hříšníka nejslušnější! Strávil jsem půst ve své cele, ale jinak by se tu žít nedalo. Ale o životě tady je lepší nemluvit. Ano, zde se musíme modlit častěji. Bůh! Dovolte mi vidět mé hříchy. Pane, život není klidný: přiveď hříšníka do svého pokoje! Očistit a léčit rány mé duše. Dej mi prameny slz, abych mohl smýt nečistoty své duše, Pane! Potřebuji hodně plakat, hodně prosit o tvé milosrdenství. Ale Ty vidíš mou chudobu; Vidíš, že nemám žádnou modlitbu, abych Tě prosil o milost. Jsem před Tebou nezodpovědný, Pane, všude chudý a potřebný. Vrhám svou zraněnou duši do Tvých odměn. Dělejte, co chcete. Promiň, Naděždo Nikolajevno. Alexeji Vasiljevičovi a jeho manželce Nastasyi Vasilievně přeji z celého srdce Kristova požehnání. Pokloňte se dobré Kateřině Vasiljevně, a pokud se naskytne příležitost, žádám vás, abyste ode mne předal útěchu Krista Kateřině Fedorovně s jejími kuřaty. Na vaši památku před Hospodinem. F. Naděžda Nikolajevna! Nyní jsem bez podnikání, protože mi není dobře. A tak jsem vám začal psát, abych si popovídal se známou duší. Můžete se zeptat, jaký druh nemoci mám? Petersburg mi dal horečku. Není pravda, že to není moc příjemný plat? Žádný jiný se ale zatím nenašel. Musíte se prostě spokojit s tím, co vám dávají. Slibují, že mi na konci tohoto měsíce dají další plat, tedy povolení odjet do Rigy. Počkáme. Kéž Pán uklidní duši dobré Nastasya Matveevny. Byla dobrá na zemi a milovala Pána. Kéž ji tam milostivý Pán nechá odpočívat po jejím bolestném životě zde. Byl bych nepochybně velmi rád, když jsem tě viděl v Rize, ale nemohu si to přát, vzhledem k mým touhám po míru nezbytném pro vaše léta. Je čas, abyste si odpočinuli ve svých kostech, které vydržely tolik bouří a špatného počasí. A mým úkolem je vydržet, vydržet, co Bůh posílá. Mnich potřebuje vydržet, a pokud potřebuje po něčem toužit, pak po míru a spáse pro ostatní. Je to nudné, ale to by měl mnich dělat; jeho úkolem je plakat a plakat; učinil slib Hospodinu, že bude tam, kde mu bylo řečeno. Složil slib sebezapření a člověk musí splnit slib podle svých sil. O! Kéž Pán Ježíš ve své dobrotě pošle nějaké posily, aby nesli Jeho dobré jho a Jeho lehké břemeno. Onehdy jsem slyšel jeden pozoruhodný případ. Jedna stařenka, učitelka jedné z dvorních dam, povoláním luteránka, snášela při umírání velké utrpení, takže pohled na ni byl bolestný. Její ošetřovatelka přišla s duchovními prostředky, známými v naší církvi, aby zmírnila utrpení svého dobrého učitele; ale jak lze po smrti nabídnout luteránské ženě to, co po celý život nepřijala? Nakonec se rozhodla pro toto: tajně, když se zmítala v bezvědomí z muk, položila na ni obraz svatého Mitrofana. Za méně než hodinu se pacient zcela uklidnil a pokojně zemřel. Nebylo to před třemi týdny. Tento incident byl tak úžasný, že se další luteránská žena, která byla svědkem utrpení i důvodů pro uklidnění umírající ženy, rozhodla vstoupit do pravoslavné církve. Bůh je úžasný ve svých svatých! Tušil jsem, že se na mě za mou radu budou zlobit. Jevgenij, kterého jsem tak miloval, byl o Velikonocích v Petrohradě, nejen že za mnou nepřišel bez příležitosti, ale i když potřeboval doručit tvůj dopis, dal ho školníkovi, aniž by za mnou přišel. Kristus je s ním! Pán odpustí mládí. Všichni máme hříchy a všichni máme stejný hřích. Pán nám posílá potíže jako lék a my to bereme s pohoršením. Chudáci slepí! Přeji ode mne Kristovo požehnání dobrému Alexeji Vasiljevičovi s jeho manželkou a jeho dětmi. promiň. Hříšný Filaret. Dlouho jsem ti nepsal, Naděždo Nikolajevno. Doba byla poněkud nejasná; Byl jsem nemocný, někdy vážně a někdy lehce, a stále jsem se musel starat o svou situaci. Nyní jedu do Rigy a doufám, že 15. června již nebudu v Petrohradě, kterému odpouštím pro Pána samozřejmě vše, co se mě týká. Díky Pánu za Jeho osudy; vše, co se děje podle Jeho plánů, se vztahuje k našemu duchovnímu spasení a duchovní záchrana je ze všech nejcennější. Včera jsem navštívil panovníka v Peterhofu. Přijal a mluvil velmi laskavě, s láskou a mluvil značnou dobu, 10 minut, což je zde považováno za významný čas pro lidi mého kalibru. Budoucnost je v Božích rukou. Je to matoucí a občas mě to velmi mate; ale člověk se musí naučit mít důvěru, která také věří ve věci, které převyšují naději. Co je nemožné u lidí, je možné u Pána. Opravdu mě zanechá hříšníkem, ačkoli si to mé hříchy zaslouží? Předtím jsem měl mnoho hříchů, ale neopustil mě, neopustí mě ani v budoucnu, potrestá mě, ale také se znovu smiluje; Dá to smutkům, ale po smutcích pošle radost i hříšné duši. Vpřed, vpřed! Proč zbabělost! Ve válce je to škodlivá věc. Pokloňte se přede mnou všem, kteří mě milují, řekněte jim i sobě, že z milosti mého Pána jsem stále stejný, stále ctím a miluji ty, kteří milují Pána, jsem stále slabý na duši i na těle. Škola života mi přidala několik nových lekcí a já se je teď učím; Dej Bůh, aby sloužily ve prospěch mé hříšné duše. Nelituji, opravdu nelituji, že jsem opouštěl Petrohrad. Kristus je s ním. Nemůžu si pomoct, ale neříkám, že bych nechtěl, aby v něm někdo z mých známých chtěl bydlet pro svou zábavu. Ne, Bůh mu chraň takovou touhu. Musíte mít příliš silnou duši, abyste v takovém vzrušení z marnivosti nemohli svou duši pohnout z místa, nebo musíte zažít příliš mnoho smutku a hořkosti, abyste viděli bujarý život v celé jeho prázdnotě. Nedej mi Bůh nikoho soudit. Nepochybuji, vůbec nepochybuji, že jsou tací, kteří zde hledají Pána; bez nich může město stát? Ale nepochybuji, že jejich zbožný život je mučednictví. Promiň, Naděždo Nikolajevno. Upřímně vám děkuji, že i nadále s takovou láskou vzpomínáte na hříšného člověka. Váš poutník se nyní připravuje na novou cestu, nezapomínejte na něj ve svých modlitbách. E. Filaret. Bůh tě zachrání, milá Naděždo Nikolajevno, za tvou laskavou touhu utěšovat mě svými dopisy. Rozhodně mě uklidňuje číst vaše řádky jako hlas o mé rodné zemi, od které jsem teď tak daleko. V Rize jsem od 20. června. Dál se dívám na zdejší lidi, na místní záležitosti, na místní zvyky. Nevím, co Bůh dá dál. Ale můj první známý, první, který mě potkal v Rize, už je pohřben. Zvláštní! O okolnostech mého seznámení Vám nepíšu, pouze Vás žádám, abyste se ujal doručení dopisu matce zemřelého. To byl podplukovník četnického sboru Pavel Aggeevich Pevtsov. Dopis své matce pravděpodobně přečtete, až jí ho doručíte. Je inspektorkou Kateřinského institutu pro urozené panny, zpovědí luteránkou, ale jak mi řekl můj umírající syn, je laskavá a ctí stanovy pravoslavné církve. Uhádnete, že zesnulého jsem znal jen proto, že mě vedl na jeho dlouhé cestě, jinak jsem ho do té doby neznal. Děkuji Pánu, že mi dal příležitost udělat to, co bylo v jeho moci pro jeho duši nezbytné. Zemřel velmi dobře, v plné paměti a s pocitem křesťana odcházejícího do věčnosti. Napsal jsem své matce podrobně o okolnostech své smrti a nemoci s touhou říci něco, co ji utěší. Potřebujete-li ještě něco říci pro útěchu, vezměte na sebe, abyste z lásky k Pánu udělali, co je možné. Zesnulý nebyl v životě úplně šťastný a nechal ho bez smutku, truchlil pouze pro svou matku 30 . O sobě řeknu, že zatím jsem díky bohu zdráv; Z Petrohradu do Rigy byla moje cesta bez problémů. Ani nedokážu odhadnout, co mě tady čeká. Němci jsou chytří lidé; Není možné s nimi žít v takové jednoduchosti a lehkosti, jako tomu bylo v klášteře sv. Sergia. Vše však musíme očekávat od Pána. Pokud jsou lidé chytří a zacházejí se svými záležitostmi moudře, Pán se někdy moudrosti moudrých dokonce směje. Spolehněte se na něj! Moje postavení zde je takové, že nutnost mě nutí vkládat svou naději pouze do Pána samotného a od lidí nelze nic získat; a přesto je má duše tak špatná, že slabě doufá v Pána a slabě a málo důvěřuje v jediného Spasitele všech. Když se podíváte na vnější běh věcí, ponechte některé stranou záměru, Němci mě dokonce přijali s mimořádnou úctou, s různými zdvořilostmi; ale podstata věci se ani v nejmenším nemění. Ale znovu je třeba říci: vše je v moci Boží. Truchlíš, že mě Nastasja Vasiljevna neviděla; netruchlit: bylo něco k vidění? Smradlavá špína. Bylo mi špatně a lidé mě nesměli vidět; Byl to pravděpodobně Andrej Nikolajevič, kdo jí o mně řekl naposledy. Kristus je s ní. Pán má mnoho prostředků ke spáse, ale co by měl hledat u takového hříšníka a chudáka, jako je Filaret? Pokloňte se všem, kdo mě znají, řekněte jim, že na ně stále vzpomínám a stále jim přeji milost a milosrdenství od Pána. Hříšný F. e. Je tu spousta lidí, a přesto zatím není s kým říct upřímné slovo; Existují dokonce důvody, proč být opatrný při seznamování. Pokud se Pevtsové bude zdát, že jsem jí neřekl o mnoha věcech, které potřebuje, dejte mi vědět, nebo to ať napíše sama, odpovím. Víte, že v takových případech nejsem velký mudrc – říkám a nedělám, co bych měl, a neříkám, co by se mělo říkat. Je dobře, že jste v Moskvě, jinak by pro mě nebylo snadné splnit touhu a žádost umírajícího muže napsat jeho matce o smrti svého syna. Naděžda Nikolajevna! Odpusť mi kvůli Pánu, že jsem tě tak zarmoutil svým dlouhým mlčením. Tvůj poslední dopis byl napsán tak truchlivě, že jsem se styděl za svou nerozvážnost, která tě přivedla ke smutku. Odpusť mi. Ne jako omluvu za své hříchy, ale abych mluvil o svých poměrech, budu mluvit o minulosti. Od 4. do 16. srpna jsem utrpěl takové neštěstí, že kdybyste toho byli svědky, nepochybně byste plakali, dokud byste toho neměli dost. Byl jsem zcela prohlášen za vůdce vzpoury: za co a jak? Velmi jednoduché a velmi zdarma. Přijal jsem dva Lotyše a vyslechl jsem jejich touhu vstoupit do pravoslaví a ráno mi dali takovou předpověď, že nedej bože, abych něco takového slyšel! V mém domě byli umístěni vojáci; mezi Němci byl po celém městě rozruch; úzkost ve dne i v noci. Ale z čeho? zeptej se znovu. Jaká je souvislost mezi svatou touhou a vzpourou? To nevím, vím jen, že mě tyto dvě věci spojovaly a spojovaly mezi nimi. Mám dva týdny. Co jsem neudělal, co jsem neřekl pro Němce! Děkuji Pánu, že byl seslán takový test. Potřebuji být probuzen: zapomněl jsem na sebe, zanedbal jsem svou duši; bylo nutné mě donutit vzpomenout si na své hříchy, kterých je tolik. Věc ještě není úplně u konce, z mé strany jsem řekl, že bych rád utnul konec té záležitosti, jen kdyby byl konec; nevím, co se stane. Ano, drahá Naděždo Nikolajevno, dali mě na klidné místo, kde musím každý den hlídat, nezahákli by mě za žebro a nevytáhli do vzduchu. Není divu, že jsi tolik truchlil, když jsi mě vyprovodil. Tehdy jsem byl docela klidný; Pravda, bylo ještě nutné zachránit mou duši pro budoucí roztrpčení a utrpení. Ale znovu musím zopakovat díkůvzdání Pánu, který se stará o spásu mé hříšné duše. Pokud jste slyšeli, že můj předchůdce 31, za přijímání žádostí Lotyšů, byl považován za vinu přesunů, ke kterým došlo mezi Lotyši kvůli jejich stísněnému životu ze strany vlastníků půdy, pak pochopíte, jak o mně mohli dělat tolik hluku, ačkoli mezi Lotyši nyní není žádný pohyb ani nepokoje. Pochopíte, že pokud se pak oznámilo a trvalo na tom, že za to může biskup, tak to samozřejmě bylo nutné, bylo bezpodmínečně nutné potvrdit totéž o novém biskupovi, aby se jinak neprozradila situace v předchozím případě. Ale, Pane! Odpusť mi, hříšníku, že odsuzuji práci lidí. Soud patří vám; Jste lamač srdcí; odpusť mi, hříšníku. Modlete se za mě, hříšníka, aby navzdory mým hříchům zařídil mou duši tak, aby dosáhla spasení, a zařídil mé skutky ke slávě Jeho svatého jména a k naplnění Jeho svaté vůle ohledně díla Jeho rukou. Teď jsem bez starostí, jakoby moje duše zapomněla na své okolí. Ačkoli záležitost končí špatně, velmi špatně; ale přál bych si, aby byl takový konec, jen abych tu věc dokončil. Jsem slabý na duši, slabý, zbabělý, neschopný bojovat s pokušeními. Posil mě, Pane. Neříkejte mnoha lidem, že vám píšu. Proč zaměstnávat pozornost lidí na sebe? Každý má mnoho věcí na práci, každý potřebuje hodně práce pro svou duši. Prosím tě svou duší, neurážej se svojí duší, když se někdy setkáš s mlčením z mé strany. Věř mi, vzpomínám na tvou lásku před Pánem a budu si pamatovat. Ale tady jsem v takové pozici, že někdy nemůžu ani psát dopisy, nebo je moje duše tak zatížená, že je těžké uchopit pero. Tady sledují každý můj krok, chtějí znát každý můj čin. promiň. Ať je požehnání Pána Ježíše na vás, na vaše hodné děti a na vaše kuřátka, vaše vnučky. Díky Bohu, díky Bohu, že Vjačeslav Ivanovič úspěšně složil zkoušku. Dej Bůh, aby na konci vysokoškolského kurzu byla úspěšná zkouška. Modleme se k Pánu Bohu, Otci sirotků. Hříšný biskup Filaret. Drahá a drahá Bohu Naděždo Nikolajevno! Váš dopis mě velmi utěšil; Bereš tak upřímnou a hluboce zapálenou roli v mé situaci. Kéž se ti Pán Bůh odmění v budoucím životě za lásku svou láskou! Teď tu bydlím sám. A proto mi poskytuje útěchu jakákoliv účast těch, kteří mě znají: zvláště účast, kterou přijímáte vy. Upřímně vám děkuji a upřímně se za vás modlím k Pánu. Chtěli byste vědět o mé situaci co nejdříve. nevím, jak ti to přesně říct. Zatím jsem však, díky Bohu, klidný a kolem mě je docela klid. Faktem je, že věc ještě není u konce a jak to skončí, není známo. Nějak se o něm dozvěděli v Petrohradu a chtějí ho tam. Jen Pán ví, co se stane. Ale musíme děkovat Pánu za přítomnost a budoucnost nechat Pánu. Mám příliš mnoho hříchů, a proto se není čemu divit, když věci končí ne úplně příjemně. Ať se děje vůle Páně! Musíme vydržet tady, abychom nemuseli vydržet tam. Mrzí mě, že mám příliš málo trpělivosti. Ale, Pane! Ať chci nebo ne, zachraň mě. Upřímně se raduji z Vjačeslava; Dej Bůh, aby horlivě následoval cestu, na kterou nyní nastoupil. Já, hříšník, jsem už viděl lidi, kteří se stali nešťastnými, protože své mládí prožili bezstarostně. A proto miluji laskavou duši Vyacheslava, upřímně si přeji, aby si zachoval laskavost své duše a získal záruku pozemského štěstí. A pozemský život vyžaduje hodně. Nelze zde žít v míru, aniž bychom žili s prospěchem pro druhé: tak tomu bylo v dřívějších dobách, zvláště v současnosti! Až bude věc úplně u konce, pak vám napíšu o konci. Nyní se musíme modlit: okolnosti samy o sobě to vyžadují. Pevtsová si opravdu zaslouží soustrast. Má mnoho strastí, duchovních strastí. Dej Bůh, aby se obrátili ke spáse její duše. Nevím, jestli vám řekla o zvláštních okolnostech, které nedávno zhoršily její duši kvůli jejich spojení s jejím zesnulým synem. Ale co dělat? Všichni máme mnoho hříchů. Žádám vás, abyste před Pánem uctívali své děti, na které vzpomínám. Mám toho dost, ale ne tolik, aby to zasahovalo do výkonu mého svědomí. Sedím ve své cele. Občas navštěvuji ruské obchodníky, abych je poznal a přiblížil je sobě a sebe jim. promiň. Kristus je s vámi. Hříšný Filaret. Naděžda Nikolajevna! Dlouho jste ode mě očekávali mé řádky a až dosud jsem od vás odcházel jen s očekáváním. Pamatujte však prosím na můj slib. Nyní píšu, aniž bych plně dodržel svůj slib. Nechci, aby ve vás zůstal ten nepříjemný pocit, jaké to čekání je. Samozřejmě chcete vědět, jak jsem žil a žiju? Občas si nadávám za to špatné, ale za to dobré děkuji Pánu. Není divu, že pod nohama máte na zemi pařezy, ve vzduchu bodaví komáři, ve vodě plazi a v zemi červi. To je normální, jak už to tu bylo dlouho. Přijde čas, kdy uvidíme nové nebe a novou zemi. Kéž by naše duše byly nalezeny ne staré, ale obnovené! Vše, co kolem nás prochází, se bez nás změní, promění. Ale má špatná duše se nemůže změnit bez mé práce; žiju-li bezstarostně, jestliže se má duše ze dne na den stále více nečistí od trní, ale zarůstá jimi: to je moje věc, je to moje vina a pro mou vinu mě, Pane, vymáháš, jako od nedbalého, nedbalého služebníka. Je třeba, je třeba probudit svou lenost, je třeba se povzbudit k obdělávání svého pole - své hříšné duše. Je špatné a nebezpečné vystupovat před soudem Světového soudce, který přichází obnovit vesmír, vystupovat se špinavou, nečistou, neobnovenou duší. Moje okolnosti zůstávají nevyřešené. Nedávno byl případ odeslán do Petrohradu. Co se stane, není známo. Člověk nemůže očekávat dobré věci: musí to předpokládat kvůli mým hříchům. Víte, že právě toho večera, kdy jsem dostal váš dopis z 10. října, kde jste psal o císaři, začaly potíže znovu a pokračovaly docela, docela. Proto jsem ti nepsal. Stydí se mluvit o nepříjemných věcech s druhým, když každý z nás má své vlastní potíže a někteří je mají velmi, velmi vážné. Nejlepší je tichá trpělivost. Jediný problém je, že někdy o trpělivosti nemluvím špatně, ale velmi špatně ji snáším. Zachraň se v Pánu! O poušti jste se naučili dobře, velmi dobře. Dokonale připomínají chudobu pouště, která obohacovala a stále obohacuje ty, kdo do místa pouště proudí duchovními poklady - modlitbu, která vystoupila zpod chatrče a stále stoupá do nebe. Úžasná síla Kristovy chudoby! Nádherná síla slabosti, vzdání se pevností pro Krista! Děkuji ti, že jsi mi dal příležitost naslouchat slávě pouště, zatímco já bloudím tak daleko od pouště, obklopený hlukem lidí prodávajících a nakupujících, zavalen obrovskými kameny v rokli sotva znatelné okem 32 . Žehnej Pánu, duše má, žehnej jak celé minulosti, kterou již nemáš, tak přítomnosti, kterou dal stejný Pán a Nebeský Otec. Kéž je požehnání Pána Ježíše na vašich dětech a vnučkách. Polib mi Vjačeslava, až ho uvidíš. S láskou k vám v Pánu. S hříšnou modlitbou před Pánem. Hříšný Filaret. R.S. Týden mi nebylo dobře, ale teď jsem se díky bohu uzdravil. Počasí je zde příliš odlišné od Moskvy a není zcela příznivé pro mé zdraví; mé zdraví se od mého příjezdu do Rigy trochu zhoršilo. Milovaná Naděždo Nikolajevno! Kéž nás Pán všechny zachrání svou milostí, jedině v ní je naše spása. Obracejme se k ní srdcem pro posílení, útěchu a poučení. Když se podíváte na svůj život, na řadu okolností, které nezávisí ani na prozíravosti, ani na mé vůli, a pak musíte cítit, že bez Jeho pomoci jsem slepý, žebrák, připravený klopýtnout na každém kroku. A dívám-li se na svou duši (ale jen kdybych se na ni díval častěji!), hledím-li na to, jak je má duše chytrá jen pro hříchy, silná pro prázdné skutky a nedělá nic z lásky k Pánu Bohu: moje bídná situace! Kdo mě zachrání před strašným osudem, který si připravuji, žiju bezstarostně den za dnem a den za dnem se zatvrzuju jen ve zvyku hříchu? Moje úžasná nedbalost o sobě. Šílená nevšímavost k vaší situaci! Děkuji Ti Pane, že Ti bylo ctí přinést vyznání svých hříchů a účastnit se tajemství sv Je vám mě, hříšníka, velmi líto, rmoutíte se, že o mně nedostáváte zprávy. Nevím, zda jste nyní obdrželi můj dopis. 22. listopadu, kdy jste dopis napsali, jste jej možná nedostali, ale nyní jej musíte obdržet. Pošta odsud k vám a od vás sem trvá dlouho. Je pravda, že nemusíme být vždy blízko sebe. Přibližme svá srdce k Pánu. Ve svém posledním dopise jsem vám zmínil, proč jsem nespěchal, abych vám napsal: Byl jsem nějakou dobu nemocný, ale nyní jsem, díky Pánu, zdravý. O okolnostech vám nemohu nic říct. Jsou stále ve stejné pozici; věc nekončí, ale pokračuje. On jediný ví, jak to skončí. Zdá se, že jsem se nenaučil hádky začínat a pokračovat v nich, a to není v mé povaze, ale mír není nastolen, navzdory touze po míru. Ať se děje vůle Páně! Nastal čas dokončit spásu v tichu; teď už jen zbývá chytit to uprostřed bouří a špatného počasí. Kéž mě, hříšníka, neopustí jeho štědré milosrdenství! Svým laskavým dětem, dejte ode mne, hříšníka, svědectví o mé hříšné vzpomínce na ně před Pánem. promiň. S láskou vám žehnám Pánovým požehnáním. Hříšný biskup Filaret. Pokud vy, drahá Naděždo Nikolajevno, nerozumíte mým lekcím, pak chci tentokrát porozumět, a teď, když čtu váš dopis, píšu vám. Radujte se v Pánu. Ten, kdo má potěšení posvěcovat vody svým křtem, může posvětit vaši duši i tělo přílivem Ducha svatého. Ne, abyste si nemysleli, že od vás neočekávám vaše řádky, řeknu vám, že tentokrát jsem se těšil na dopis od vás. A tady jsou vaše poslední řádky napsané 28. prosince. Díky bohu, jste všichni v bezpečí, jinak jsem měl trochu obavy, ale nebudu říkat co. Kéž je Kristus s vámi všemi, se všemi vašimi dětmi, včetně Muravyových. S úctou Michaila Nikolajeviče mu upřímně přeji požehnání Páně. Teď odpočívám. Čekám na poplachy, které, jak se zdá, jistě přijdou (jelikož bylo přislíbeno nové vyšetřování, toto je již třetí), ale zatím zbývá jen čekat na vůli Páně a modlit se za hříchy. Kvůli mým hříchům se moskevští svatí neodvážili přijmout mě, hříšníka, do svých služeb. Je to nutné! Z lidských důvodů pro mě bylo těžké být propuštěn z věznice zvané Riga (vzhledem ke skutečnému zmatku zde). Ale hlavním důvodem jsou mé hříchy. To je jisté. Ano, první den jsem se v chrámu Božím nudil: až do poloviny liturgie v něm nebylo více než 20 lidí, ale od poloviny liturgie byla má hříšná duše utěšována, chrám byl naplněn, jak jen bylo možné. I zde jsou Rusové zvyklí na německou lenost k modlitbě; vstávají pozdě a chodí pozdě do práce. Byli byste překvapeni, kdybychom viděli německou lhostejnost k uctívání. Jejich kostely jsou prázdné i o velkých svátcích a o nedělích není co říci. Ale soud je u Hospodina! Musím se mít na pozoru před tím, abych převzal úkol, který je pro mě nepřístupný. promiň. Přeji také požehnání vám a všem vašim dětem. Hříšný Filaret. Naděžda Nikolajevna! Z celého srdce si přeji strávit Svatý velký půst ve svatyni ducha. Chtěl jsem vám o sobě říct, protože jsem si jistý, že to opravdu chcete vědět. Byl jsem dva týdny nemocný, ležel jsem v posteli a nemohl odejít; Sice jsem se po ránu cítil lépe, ale už tehdy, jakmile jsem začal psát, se mi udělalo nevolno a zatmělo se mi před očima. Nejdřív byla jedna nemoc, pak druhá – horečka, která mě tady jako v Petrohradu navštívila a obzvlášť mě bolela hlava. Nyní se díky Bohu začal zotavovat; Tohle je první ráno, kdy můžu psát. Jsem si jist, že na mě ve svých modlitbách nezapomenete. Dostal jsem také váš poslední dopis. Lituji, že jsem Vás nechtěně zmátl slovy o M.N. Šlo o to, že podle některých zpráv jsem začal pochybovat o zdraví a dokonce o životě M.N. Vidíš, že to byl prázdný strach. S úlevou, že to byl neopodstatněný strach, jsem vám napsal, aniž bych přemýšlel o svých pocitech, a jasně jsem vám neřekl, o co jde. Budu opatrnější. Zatím dost, potřebuji si odpočinout. Odpouštějte a modlete se. Hříšný biskup Filaret. Naděžda Nikolajevna! Chci, abyste ode mne slyšeli v radostné dny Velikonoc sladké, radostné slovo: Kristus vstal z mrtvých! Pro mě teď, když píšu tyto řádky, na to ještě není čas, ale pro vás, až budete číst moje řádky, čas bude. Kéž On, Utěšitel vašich hříšných duší, utěší vaši duši svou vysokou radostí. Kéž On, který je bohatý na milosrdenství, naplní vaše srdce svou sladkostí! Moje toulky zde zůstávají stejné. Nyní jsem však zdravý. Je slyšet, že Nastasya Vasiljevna byla velmi nemocná, upřímně jí přeji, aby zlepšila své zdraví. Ať je Pán Ježíš s námi všemi. Kéž nás všechny vede do svých pokojných příbytků, kde není žádná nemoc, žádná chudoba, žádné urážky, žádné utrpení. Zde je zatím smutek nezbytný pro každého. Přeji požehnání od Pána drahému Alexeji Vasiljevičovi a jeho upřímným srdcím. Kateřině Sergejevně a ostatním, kteří mě mimochodem znají, dobré Avdotya Fedorovně, pokloňte se za mě a mluvte o mé paměti před Pánem. Odpusť mi, drahá Naděždo Nikolajevno. Zralý, zralý před Pánem pod teplem smutku. Hříšný F. e. Den 4. dubna 1843. Milá Naděždo Nikolajevno! Když jsem nastoupil do kočáru, abych se vydal na cestu, dostal jsem tvůj dopis ze 16. dubna, a když jsem ho četl, velmi mě to utěšilo; Poděkoval jsem Pánu za vaši lásku ke mně, hříšníkovi, a požádal jsem Ho, aby vás odměnil za vaše modlitby za mě, hříšníka. Právě jsem se vrátil z krátkého výletu. Byl jsem v jednom z livonských měst, abych se poprvé podíval do fyzického a duchovního kostela. Viděl jsem, že první není velký a tenký, takže vyžaduje opravu, poslední je malý, ale nemám sílu ani prostředky, abych mu pomohl. Zbývá jediné – modlit se k Pánu, aby byla úroda. Je smutné vidět tento stav. Ale co se stane, když nestojím za to nejlepší? Luteránství je početné a navíc vlastní všechno, takže se ničeho ani nedotýká. Nedobrovolně mlčíte. Mrzí vás, že jsem vám dlouho nepsal. Na omluvu, ne-li ospravedlnění, mohu říci, že po odeslání mého posledního dopisu jsem byl opět nemocný. Napsal jsem Postnikové, protože uplynuly téměř tři měsíce od doby, kdy jsem jí napsal jeden ze svých posledních dvou dopisů. Kéž tě Pán utěší za tvůj smutek. Teď jsem si pro sebe vymyslel zaměstnání – jestli bude sloužit k dobru, nebo ne, nevím: Předělávám domácí kostel, který byl nízký a stísněný, předtím zabíral jedno patro, teď zabere dvě a délka se trochu přidala. Budují se také tři cely pro mnichy; zda tam budou mniši, je jiná otázka. Vojenský guvernér je stále v Petrohradě 33. Nevím, co tam dělá; Ještě méně vím, co se stane později. Co dělat, co dělat! Nemám žádné informace z Petrohradu a nemám je od koho získat. promiň. Ať je požehnání Pána Ježíše na vás a na vaše děti. Jak se daří Jevgenijovi na lyceu? Tobě i všemu tvému ​​ze srdce přeji; přesto zůstávám hříšníkem. F. 1843, den 25. dubna. Boha milující Naděžda Nikolajevna! Dlouho jsem ti nepsal. Cestoval; cestoval hodně a dlouho, cestoval více než 2000 mil; byl nejen v Livonsku a Kuronsku, ale i v provinciích Vilna a Grodno. Teď sedím ve své cele, ale na konci tohoto měsíce musím znovu jet do Vilny za Židy 34. jak se máš? Dlouho jsem o tobě neslyšel. Alexandr Vasiljevič napsal, že jste byl v Lávře, a napsal, že jste projevil duševní nelibost nad mým mlčením. Pro Pána Pána mě nekárejte, ale modlete se za mě. Zde žiji vzpomínkami na Lávru a Moskvu; to jsou pro mě nejpříjemnější předměty; Má duše v nich přebývá déle než v Rize, ačkoli já sám žiji v Rize déle než rok; Riga je pro mě cizí. Proto můžete posoudit, že když vám často nepíšu, neznamená to, že na vás zapomínám, ne, je pro to mnoho jiných důvodů. Kéž Pán zachrání vaši dobrou duši. Modlete se za mě, hříšníka: vaše modlitba nebude marná ani za mě, ani za vás. Toto je apoštolské učení o tom. Následujme apoštola. Je příjemné i užitečné, když žijeme do určité míry podle pokynů duchodárných lidí, a ne podle tužeb naší ubohé, hříšné duše. Nyní jsem poprvé sloužil ve zrekonstruovaném domácím kostele. Díky buď Pánu. Nyní je chrám velmi slušný. Ptali jste se mě: kde vezmu peníze na opravu? Nějak jsem si v tomto případě polepšil natolik, že jsem si nepůjčoval peníze. Pravda, ta záležitost byla docela obtížná; Nebylo to tak levné, jak jsem čekal. Ale díky bohu jsem odmaturoval, nebo skoro odmaturoval. Zůstává druhá řada ikonostasu, která se staví zcela nově. Bude třeba zaplatit zlacení, malířské a truhlářské práce, na to jsem taky něco málo zaplatil; ale zůstávají značné nedoplatky. Modleme se, a snad nás Pán neopustí; Žil jsem ve světě až doteď a jsem nakrmený, ohřátý a umytý: je pravděpodobné, velmi pravděpodobné, že dokud budu žít, už ve světě žít nebudu; zbývá, jen když zbývá nějakých deset let nebo měsíců, - neumřu hlady, a pokud zemřu, staň se vůle Boží. Pravda, jeho zdraví se nezlepšuje, ale chátrá, jako by žil 60 let; někdy den nebo dva nečinně ležím, kosti prosí, abych si lehl. Ale co? Kosti jsou v hrobě v klidu. Ale ti, kteří odpočívají v hrobě, se příliš nestarají o to, co na této straně hrobu zůstává. Všechno pomine, touhy po dobru nebo hříchu nepominou; nepominou, ale půjdou s námi jak na soud, tak na věčnost. Přeji vašim dětem požehnání od Pána. Ne, pamatuji si vás všechny před Pánem, i když ne často na papíře... promiň. Ať je Kristus s vámi. Hříšný biskup Filaret. Milá Naděždo Nikolajevno! Nyní jsem obdržel váš dopis, na který jsem dlouho čekal. Kéž vás Pán zachrání pro vaši lásku ke mně, hříšníkovi. Nedávno jsem vám poslal dopis, na který, jak píšete, ode mě čekáte velmi dlouho. Obsah dopisu by vám mohl napovědět, že můžete omluvit mé mlčení. Ale také bych vás chtěl požádat o odpuštění mého hříšného mlčení. Kromě toho, že jsem rozhodně strávil hodně času cestováním, zdá se mi, že k čemu jsou vám dopisy od hříšného Filareta? Je to bezcenný, bezcenný člověk; žije a hnije v hříších; páchne hříchy; vše bude naplněno hříchy. Není užitečné pro nikoho a nic. Pravda, on sám, právě proto, že je příliš bezcenný, musí napsat, aby za něj požádal o modlitbu. Ale co dělat s jeho leností ohledně své spásy? Zanedbání všeho dobrého. Pro duši je dobré komunikovat s člověkem, který se zcela oddává Pánu; z jeho excesů se něco může přenést do mé chudoby. A od chudáka, jako je Filaret, co si může vzít? On sám je nahý, chudý, slepý, zraněný a bitý. Bože můj! Bože můj! Pomoz mé bídě. Bohatý na milosrdenství, dej určitý podíl, nejmenší podíl ze svých odměn pro mě, hříšníka. Přikryjte nahé oděvem svého milosrdenství. Osvěť nevidomé světlem Tvého poznání. Uzdrav raněné olejem Tvé milosti. Vidíš-li nepravost, Pane, Pane, kdo obstojí? Pokud mě soudíš podle své spravedlnosti, jsem ztracený, nešťastný. Připomněl jsi mi loňský 4. srpen. Pán tě zachrání pro památku tvé lásky. Pro stejnou lásku by rádi věděli, zda je věc u konce; ale bohužel nemohu říci ani to, co skončilo, ani co neskončilo. Věc zůstává poněkud nerozhodná. Vše závisí na vůli Páně. Správně jsi minulý rok napsal, že jsem pravděpodobně ten Assumption Fast strávil blízko tomu, co měl být. Ano, když nás bodnou do zad a do hlavy, pak přijdeme k rozumu, a když nás přestanou mlátit, zase zapomeneme a žijeme náhodně. Přesně takhle žiju. Byl bych velmi rád, kdyby mě na vaše slovo navštívil Alexandr Vasiljevič na dovolené; Jeho radost jsem vám ani nedokázal popsat; ale pravděpodobně mu moje hříchy zabránily v jeho dobrých úmyslech. Nebyl v Rize, ale jak píše, byl u svých příbuzných v Kostromě, kde už dlouho nebyl. Ať se ve všem děje vůle Páně. Kéž je požehnání Pána Ježíše Krista na vás a vaše děti. Hříšný biskup Filaret. Den 23. srpna (1843). Naděžda Nikolajevna! Omlouvám se, dlouho jsem nepsal, ale stalo se mi tolik různých věcí. Ano, Riga není Lavra. V Lávře jsem měl vždy klid, vždy jsem žil tak, jak jsem chtěl. V Rize je to úplně jiné. Riga, Riga! jsi těžký. Ale to je nutné kvůli mým hříchům. Pamatujete si, že jsem vám kdysi dávno psal, že vyšetřování stále probíhá. Stalo se to jen minulý měsíc a tento měsíc. Jaké to bude – zda ​​to bude snazší nebo těžší – Pán ví. Ať se stane Jeho svatá vůle! Psal jste o laskavé hraběnce Šeremetěvě. Promiň, moc se omlouvám za ztrátu. Chápu a cítím, že je to pro ni velká, velmi velká ztráta. Dítě je chytré a hodné. Náhodou jsem ho viděl v Petrohradě poté, co jsem ho viděl v Lavra 35. Ale vše má na starosti jeden Nebeský Otec, který ví, co potřebujeme víc než my, a stará se o naše potřeby víc než my. Buď požehnáno Jeho svaté jméno v radostech i strastech, ve štěstí i neštěstí! Ve všem děkujte, neboť to je vůle Boží ve vás v Kristu Ježíši. Taková je vůle Boží ohledně křesťanské duše, aby děkovala Pánu za všechno; nepoděkuje-li pohan v zármutku Pánu, je mu odpuštěno. Ale křesťan zná svého Pána lépe, je mu to zjeveno, je mu řečeno, že pro něj je jediným zlem na světě hřích a všechno ostatní slouží k jeho prospěchu, k jeho věčné spáse, k jeho věčným radostem. Bylo mu řečeno, že když nebeský Otec kvůli nám neušetřil svého Syna, může nás ušetřit něčeho ze země, pokud je tato pozemská věc nezbytná pro naši spásu? Ne, to nemůže být. Všechno, co nám posílá, posílá jen to, co je nutné ke spáse. Ale máte právo mi říct: je dobré uvažovat, ale proč nejednáte tak, jak uvažujete? Hříšný; je těžké vydržet smutek. Když tam nejsou, zdají se lehké... Ale náhodou jsem se pořezal do prstu a teď mám na čele vrásku. O! Pane, posilni zbabělost. Dejte trochu rozumu truchlícímu. Prosil jsem a prosím o milost od Pána pro vás a vaše drahé děti. promiň. S láskou k tobě, hříšník F. 1843, den 24. listopadu. Naděžda Nikolajevna! Byl jsi určitě první, kdo mi k tomuto roku pogratuloval. A já ze své strany, podle svých sil, vám chci odpovědět v souladu s vaší láskou, odpovědět vám dříve než kdokoli jiný. Kéž Bůh dá, aby se mi splnila tvá přání. Kdysi dávno jsem ti poslal dopis s mužem z Rigy na ulici. Nevím, jestli se to k vám dostalo. Tady sedím sám ve svém pokoji. Po mši mě navštívili místní Rusové. Mluvil jsem s nimi. A jsou tu dobří lidé. Kéž nás všechny zachrání Kristus. Lávro, Lávro, uvidím tě někdy? Pokud ano, pak už samozřejmě neuvidím klidné dny, které jsem si užíval, když jsem žil ve vašich pokojných zdech. Tady žiju tak, že každý den začínám a končím buď strachy, nebo smutky. V dobru není žádný pokrok a starosti jsou příliš časté. Možná by byl někdo jiný na mém místě klidnější než já. Nedá se ale říci, že je možné při stisku nemačkat, při píchání a ulceraci neucuknout. Ať se ve všem děje Boží vůle! A je to pravda: všechno projde! Lehneme si do rakve a pak budeme v klidu těla, v pokoji až do všeobecného povstání z hrobů. Pane, Pane, dej mi smrtelnou paměť! Zasaď ve mně kořen dobrých věcí, tvůj strach v mém srdci! Smiluj se nade mnou, Pane, neboť jsem slabý! Uzdrav mě, Pane, neboť mé kosti jsou rozdrcené! Mé nepravosti se rozmnožily více než síla mé hlavy! Pokud se ptáte na zdraví, tak z milosti Boží je to ještě v pořádku. Počasí je zde stejné jako loni, tedy ani podzim, ani zima. To není bez vlivu na mé sešlé složení. promiň. Pán zachrání vás a vaše děti. S láskyplnou vděčností tvé lásce, hříšníku Filarete. Kéž vás Pán odmění za vaši lásku, která se tak podílí na mně, hříšném. Za nic nestojím. Stal se tak hubeným v duši, tak hubeným, že sekera byla blízko bezcennému stromu. Duše je opotřebovaná, špinavá, celá špinavá; špatná věc. Nejsou žádné modlitby, žádná lítost, žádná abstinence a žádná pokora, ale hříchy? Kdo je bude počítat? Kdo je obejme slovem? Dokážete spočítat zrnka písku písečné stepi? Dokážeš spočítat kapky moře? I kdyby to bylo možné, je nemožné, nemožné spočítat mé hříchy. Ó! Vážený pane! Pane, který jsi trpěl za hříšníky! Neodvažuji se dívat na Tebe, obtěžkaného svými hříchy, poskvrněného svou nečistotou, necitlivého hříšníka. Nevím, jsem zmatená, za co se k tobě modlit. Vrhám se k Tvým nohám bez jakékoli naděje pro sebe; Klečím se nahý a nahý, nečistý a nevděčný. Dělejte, co chcete! Boha milující Naděžda Nikolajevna! Musím tě požádat o laskavost. Přijměte dílo dělat, co můžete, s nadějí v Pána. Nevolník dobrého hraběte Šeremetěva Jakov Michajlov sloužil hraběti dvacet šest let ve správě jeho livlandských panství. Nyní podal hraběti žádost o odvolání z funkce. Po propuštění bude potřebovat prostředky na živobytí, ale už začíná být ne úplně zdravý a hlavně s očima, které už tolik let počítají čísla a písmena. V podobných případech dával hrabě ostatním důchod, třetinu i více platu, který za funkci dostávali před propuštěním. Nemůžete zkusit ve prospěch této osoby? Znepokojuje mě to ze zvláštních důvodů, důležitých ne pro mě, ale pro církev. Tady je ta věc. Umí velmi dobře lotyšsky a německy. Požadují ode mne, aby se mezi Lotyši našli ti, kteří by byli schopni zastávat funkci kněží, aby vykonávali službu v lotyšském jazyce. Jakov Michajlov vyjádřil svou horlivost sloužit církvi Boží. Požádal jsem Petrohradčany, aby se u hraběte přimluvili, že by měl být osvobozen od nevolnického titulu, a myslím, že se tato záležitost obejde beze mě. A ačkoliv jsem zároveň žádal, aby takovým pracovníkům svaté víry byl dán plat, který nebyl chudý, ale na druhou stranu pro vysoké životní náklady zde zbude mnoho potřeb i s platem; na druhé straně hraběcí laskavost k ostatním nám umožňuje očekávat milosrdenství a za tím účelem mu věrně sloužil dvacet šest let. Toto je vaše práce lásky! 36 Vyjadřujete touhu vzít na sebe a zjistit, co se děje s mým případem nebo s případem dvou Lotyšů? Pán tě zachrání! Není však snadné s jistotou říci, kde to nyní je. Aby to za prvé přišlo nedávno, samozřejmě, ministru vnitra Perovskému, protože panovník mu nařídil, aby vyslal spolehlivého badatele. Ale ministrovi se to sotva povaluje? Kde se to v něm vzalo? Kde se teď toulá? To je těžké odhadnout. Musím vám také říci, pokud jsem se předtím nezmínil, že poslední studie se ve skutečnosti týkala jednoho z místních kněží, kterého Němci obvinili z pobouření sedláků nebo z podněcování věcí škodlivých společnosti; to poslední bylo provedeno vlastně proto, aby se naposledy zašlapala do bahna záležitost nejen dvou Lotyšů, kteří za mnou přišli, ale i všech, kdo chtějí pravoslaví. To je vše, co vám k této záležitosti mohu říci. Dělejte, co můžete, z lásky. Ať je požehnání Pána Ježíše na vás a na vaše děti a na vaše vnučky. Hříšný biskup Filaret. 1844, den 28. ledna. Kéž nás hříšníky zachrání Pán Ježíš Kristus, v němž jediném je naše spása! V tuto hodinu jsem obdržel váš dopis, bohy milující Naděždo Nikolajevno, a nyní píšu na vaši žádost. Přesně tak, dlouho jsem vám nepsal, částečně proto, že jsem od vás očekával rozhodující zprávy o Jakovu Michajloviči, jehož podnikání pro mě ze zvědavosti není důležité. Děkuji Pánu, uklidnil jsi mě, ať tam Pán odmění dobrého hraběte a hraběnku. Není to o člověku, ale o církvi. Vše závisí na Pánu, ale lidem je přikázáno, aby se modlili a pracovali. Žiju tu tak, že o životě nevím co říct; prázdnota pohání prázdnotu; hříchy provázejí cestu mého života. Bůh! kdy se to změní? Neproměňujte mé srdce ve zlá slova, abych si vymyslel vinu za mé hříchy. Ze zvyku hříchů duše považuje hříchy za nic; vše, co děláte, jsou hříchy, ale kde je pokání, kde je zármutek nad nimi? Ne, nejlepší dobro pro mou duši milující hřích je smrt, ale ta navštěvuje ty, kteří stojí za to, aby je zachránili před rozkoší zla. Nedávno jsem i zde slyšel o útěchě vaší Pelageji Vasilievny a Michaila Nikolajeviče a srdečně jsem se zaradoval. Generál Kupriyanov 37 mi o tom řekl. Blahopřejte ode mne vašim dětem, kterým jsem z dobroty jejich srdce vše přála a přeji. Není moc dobré, že jsi zase nemocný. Uzdravte se, abyste mohli pracovat na utěšování ostatních. Ať každý pěstuje to, co je dáno Pánem. Problém je v jedné věci. O! kdykoli naše duše není příliš líná zbavit se tohoto hrozného neštěstí. Ukloňte se ode mě Valerymu Valerichovi 38. Zeptal jsem se ho na laskavého starého muže. Ve všem ať se děje vůle Páně. Až uvidíte svého hodného syna, řekněte mu, že mu přejete lepší zdraví, než se těší. Ale buď jsou naše touhy špatné, nebo to, o co žádáme, pro nás není úplně dobré. S láskou v Pánu, hříšný biskup Filaret. Upřímně vám děkuji za vzpomínku na mě, hříšnici, laskavou Naděždu Nikolajevnu! Dostal jsem váš druhý dopis (ze dne 6. srpna), aniž bych odpověděl na předchozí. Chcete vědět o mé situaci? Děkuji za lásku. Pokud mluvíme o fyzickém zdraví, pak je, díky Pánu, v pořádku. Okolnosti služby jsou jako dříve. Stejně jako předtím zbývá jen modlit se k Pánu, staň se Jeho svatá vůle! Není dobré, že se modlím špatně, protože se moje situace špatně zlepšuje. No, trpělivost je potřeba! Zrovna minulý týden jsem dostal od hraběte výpověď pro Jakova Michajlova. Bůh žehnej! Sám jsem z netrpělivosti již sepsal horlivou petici k hraběti. Nyní je začátek záležitosti u konce. Ano, jen začátek. Před námi je práce a nemoc. Upřímně lituji, že vaše zdraví není v takové podobě, v jaké jsem ho viděl. Kéž Pán posílí vaši slábnoucí sílu. Jsem šťastný za Vjačeslava a Evgenije, jsem upřímně šťastný. Kéž Pán žehná jejich životům štěstím. promiň. Stejně jako lidé jsou věci znepokojující. S láskou v Pánu F. e. 1844, den 16. srpna. Raduji se z vaší touhy navštívit sv. Lávru Je hezké být v domě duchovního bohatství, i když nám v něm nic nedali. A jsou vždy připraveni dávat a rozdávat, pokud se naše srdce do určité míry otevřou touhou. Neotevře se dostatečně? Požádejme o otevření a bude se tam podávat. Jsme chudí, je tam velké bohatství. Jsme slabí, je tam hodně síly. V lásce jsme suchí, je tam spousta síly a ohně lásky. Pane Ježíši! Modlitby tvých služebníků jsou ti příjemné. S jejich modlitbami odpusť naše hříchy a uzdrav rány našich vášní, zažehni naši slabou, sotva dýchající lásku k Tobě. Co ti o sobě můžu říct? Stejně jako předtím. A jsem slepý, chudý a nahý. Choroby duše se vynoří a tělo onemocní. Hříchy se rozmnožily více než vlas na hlavě, jako váha olova leží na duši a nedovolí myšlenkám a citům povznést se k Pánu Bohu. O! kdykoli by slabosti těla přidaly nějakou sílu hříšné a oslabené duši. Spolu s tebou, Naděždo Nikolajevno, vzdávám hříšné díky Pánu za lásku, která obětovala zdejší panství. Jsou tam dva domy s příslušenstvím a pozemky na jeho obdělávání. Nevím, co chce Pán udělat, ale v mé hříšné duši je nápad postavit tam chrám pro jméno Páně. Nemám žádné finanční prostředky, jako jsem nikdy neměl. Zda budou dány – to je od Pána a my všichni Mu patříme. Pro vaše laskavé děti a s jejich dětmi prosím Pána Boha o požehnání a ochranu. Odpusť mi, drahá Naděždo Nikolajevno. Jdi, jdi, alespoň kousek po kousku, se svými touhami k trůnu milosti a štědrosti. Hříšný biskup Filaret. 1844, den 8. prosince. R.S. Pokud uvidíte Krista milující Malcevy, vydejte jim svědectví o mé hříšné paměti mé duše před Pánem. Řekněte totéž Kateřině Fedorovně Muravyové, Kristově trpící. Den 18. února (1845). Nechť je s vámi milost Pána Ježíše, dobrá Naděždo Nikolajevno! Čekáš ode mě dopis a s ním něco pro duši. Ale takový chudák, takový bezcenný Filaret, co ti může přinést? Je tak chudý, tak chudý, jako nikdo jiný. Lenost a vášně ho tak rozčilují, že i zvenčí je nutné kvůli němu plakat. Kam se obrátí, všechno je pro něj špatné. Neexistuje žádná lítost, dokonce ani ta, která existovala dříve, není tam žádná láska k Pánu Ježíši, který za nás trpěl. Modlete se za něj, vzdychejte před Pánem za jeho chudobu a frustraci. Víra v Pána je silná, ať už věří v Pána pro sebe, nebo chce rozšířit svůj účinek na ostatní. Víra v Pána vzkřísila mrtvé; Nebyli to mrtví, kdo tehdy věřil; ale milostí naplněná, všemohoucí moc byla vylita na mrtvé, čerpaná z víry druhých. Přesně tak by to mohlo být i dnes. Stejně tak i nyní mohou být duševní nemoci či fyzické utrpení uhaseny vírou nikoli samotných trpících, ale pouze těch, kteří s nimi z lásky soucítí. To je důvod, proč je tolik světla a síly vrženo od nebeských na ubohé cestovatele po zemi! Jeden je Zdroj síly a světla, Pán Ježíš Kristus. Drží vše pohromadě jak na nebi, tak na zemi. Vše je v Jeho moci. Od Něho přichází dech pro vše, co dýchá, pohyb pro vše, co se hýbe. Ale víra svatých Božích, celá jejich láska, žijící v Pánu, přijímá Boží moc a vylévá ji na ty, kteří se k nim obracejí o pomoc nebo k nimž se obrací jejich láska, soucitní s slabostmi slabých. Ze stejného důvodu může vaše víra a vaše láska předávat mnoho světla a síly ostatním, včetně ubohého, potemnělého Filareta. I když od vás chci pomoc pro sebe, chci pomoc i pro vás. V duchovním životě je obojí nerozlučně spjato. Kdo hledá dobro od Pána pro druhé, hledá je pro sebe. Světoví bohatí, kteří dávají své druhým, tím ztrácejí své. To není případ duchovního vlastníka: čím více se vyčerpává pro druhé, tím více získává pro sebe. Kapka studené vody předaná druhému se neztratí. A srdečný povzdech pro spásu druhého odpoví tak sladkou útěchou a rozplyne srdce zde pro život v Pánu. Jednou jsi mi napsal o radosti, která navštívila dobrého hraběte a hraběnku Šeremetěvových. O! Díky buď Pánu lásky a milosrdenství. Vaše zpráva mě velmi potěšila, protože já, hříšník, jsem se bál, aby mnich neochudil o těžký smutek 39 . Tvým dobrým dětem upřímně přeji milost Pána Ježíše, bez níž jsou všechna ostatní nabytí bezvýznamná a jimiž je sladká veškerá chudoba. S láskou v Pánu k tobě, hříšník F. e. R.S. Myslím, že jste slyšeli, že o prázdninách jsem byl u hrobu a zcela nečekaně, stejně nečekaně jsem ožil. Kristus vstal z mrtvých, Naděždo Nikolajevno! Upřímně si přeji, aby vzkříšený Spasitel utěšil vašeho ducha svou radostí. Tvůj poslední dopis přinesl mé hříšné duši mnoho potěšení. Zpráva o nejlaskavější Avdotya Ivanovna je tak příjemná, tak blízká duši, že bych za ni rád políbil vaši laskavou duši. Pán k sobě bere dobré lidi. A co zde můžeme udělat, abychom byli laskaví k nám hříšníkům! Neposloucháme ani nebešťany. Ale dobří lidé žijící na zemi, bez ohledu na to, jak moc nás napomínají příkladem života a slov, zůstáváme hluší i slepí. Jsme potěšeni, baví nás žít a komunikovat pouze s hříšníky, jako jsme my. Ze soucitu je mi líto laskavé Kateřiny Fjodorovny. Ale na druhou stranu, Pán ví své. Je neustále se svými lidmi; vede je po úzké stezce, po které kráčel On sám, když chodil po zemi. Zítra, pokud Pán požehná, bude Jakov Michajlovič vysvěcen na jáhna a pozítří na kněze. Dlouho jsme čekali na rozhodnutí o jeho osudu, ale takové byly osudy Boží. Poprvé se věnuje rižské přímluvné církvi, aby vykonával lotyšskou službu pro Lotyše, kteří začínají konvertovat. Lotyšská věc přinášela a stále přináší smutek. Pán ví, co se bude dít dál. Myslím, že jste slyšeli, že ve stejném případě byl jmenován Golovin 40. Až dosud používali všechny prostředky, aby zabránili pravoslaví mezi Lotyši. Ať už chudí Lotyši vydrželi cokoli: byli mučeni, biti, mučeni k smrti jako rebelové, místo aby jim dali chléb, o který žádali. Situace je hrozná! Člověk umírá hlady a křičí, sužován hladem, a je vydán novým mukám jen proto, že křičí o hladu, který ho sužuje. Ale Hospodin je soudcem lidí. Upřímně lituji nemoci Nastasie Vasilievny. Kéž ji Pán Bůh posiluje na cestě spásy, na cestě krátké. Líbám svého druhu a milého Evžena, vzpomínám na ně před Pánem, vzpomínám na ně, vzpomínám na ně s ustavičnou láskou. Pokud má hříšná modlitba něco pro Pána znamená, modlím se za ně oba, aby jejich čin byl dokonán a utěšil je, truchlící matku a jejich dobré příbuzné. V tomto postním období jsem díky Pánu vypil dost hořkosti. Buď požehnáno jméno Páně. Nezapomínejte na mě ve svých modlitbách. Jednou jste napsal, zda si pamatuji Ivana Dmitrieviče, a vyjádřil pochybnost, že si to budu pamatovat. Ne, bez ohledu na to, jak jsem špatný, vzpomínám si, opravdu si pamatuji Ivana Dmitrieviče, pamatuji si vás všechny a modlím se k Pánu, aby nás všechny uvedl do království své věčné lásky. Hříšný Filaret. 1845, 20. dubna den. Už je to dlouho, co jsem ti psal kvůli svým potížím, Naděždo Nikolajevno. Cítil jsem a byl jsem si jistý, že ode mě čekáte na zprávy o hostu z Rigy, 41 ale v hostinci, to musíte uznat, není vždy prostorné k bydlení, ne vždy je vhodné hospodařit se sebou a časem tak, jak by si člověk přál. Hluk a tlačenice mohou někdy vést k nudě, takže nevíte, kam byste mohli utéct. Teď v létě čas od času utíkám do svého tichého lesa, na odlehlé panství. Je to tam dobré, krásné, protože je tam klid a mír. Ale podnikání často nutí člověka rozejít se s poklidnou samotou. Dobrý generál Kupriyanov nazval toto panství útulkem. A to je pro mě rozhodně úkryt v Rize: tady, mezi Němci, mi můžete říkat sirotek a tulák bez domova a lesní samota je pro mě opravdovým úkrytem. Ale opakuji, často, velmi často jsem nucen rozloučit se se svým místem duchovního odpočinku a vrhnout se do moře starostí; někdy je setkání s vlnami o to znepokojivější, že duše na hodinu odevzdala pokoj. Ale za všechno buď díky Pánu! Upřímně děkuji jak Alexeji Vasiljevičovi, tak vašemu dobrému příteli, že si na mě vzpomněli. Kéž Pán chrání vás i je svou milostí. Objímám laskavé děti Vjačeslava a Jevgenije duchovní láskou. Uvidím je někdy? Tady je letos velký nedostatek chleba. Chudí hodně trpěli a trpí. Pomoz jim, Pane, snášet potřeby a strasti. Raduji se, že vás Pán zaručil k účasti na svatých tajemstvích. I já budu sloužit nehodně. Elisaveta Ivanovna Golovina 42 se ti klaní. 1845, den 19. srpna. Ať je s vámi Boží požehnání, Naděždo Nikolajevno. Dlouho jsem ti nepsal. co dělat? Na vině je především lenost. Lenost k dobru se stala tak úzce spjatou s mou duší, že mi pletou ruce a nohy. Bůh! Nevstupujte do soudu se svým služebníkem. Nechoď ty, dobrá Naděždo Nikolajevno, jdi k soudu proti mně. Lenoch je připraven svou lenost omluvit. Já taky. Nevím, jestli znáte moji situaci. Abych řekl pravdu, je to těžké. Němci na mě střílejí jak kulkami, tak broky. Kroupy nadávek prší nejen slovy, ale i na papíře. Přeměna rolníků na pravoslaví je pro Němce neúnosná. Ztrácejí nervy a snaží se ho zastavit. A jak ho zastavit, prvním způsobem je dokázat, nebo alespoň křičet, jak v Rize, tak v Petrohradu, že biskup jedná špinavě. Proti hříšnému Filaretovi tedy přichází strašlivá střelba. co neříkají? Co nehlásí? Na co si netroufají. Modlete se za hříšníka Filareta. Občas je velmi smutný a zoufalý. Řeknete si: není třeba se nechat odradit? souhlas. Ale dejte mu trpělivost. Dejte sílu smyslu a vůli. Má jich tak málo. Ano, modlete se více, pokud milujete někoho, kdo není hoden lásky. Člověk si nemůže pomoct, ale myslí si, že je tady hladomor. Všechno je extrémně drahé. Chudí rolníci nyní potřebují chleba. co bude dál? Ukloňte se Kateřině Vasilievně a Alexeji Vasilievičovi. Přeji jim mír a milost. promiň. S láskou k tobě, hříšník F. Prožila jsi toho ve světě hodně, Naděždo Nikolajevno, takže tě nepřekvapí, když řeknu: seber odvahu v Pánu. Pro toho, kdo ještě nestihl vydržet nečekané smutky, je těžké vydržet a pro toho, kdo je hodně viděl, na ně nenachází sílu není úplně slušné a dokonce svědomité. Naděžda Nikolajevna! Usilujte o Pána v modlitbě. Modlete se za sebe, modlete se za zesnulou Anastasii. Ano, je pravda, že je to neočekávaná smrt vzhledem k létům člověka, ale podívejte se na cesty Páně: tato smrt byla seslána, když matka již téměř nebyla potřebná pro syny. Budete mi nadávat, že s vámi mluvím tak klidně. Nadávejte více tomu, kdo je vůdcem hříšníků, ale nemohu než chválit cesty Páně, jak ve své duši, tak před vámi. Naše Nastasia často vtipkovala s lidmi slovy; ale ne vždy žertovala ve svém srdci. Jak si přejete, nemohu než pochválit její inteligenci při výběru času smrti. Přemýšlejte o tom a budete se mnou souhlasit. Zemřel v minulosti, neboť duše je milá Hospodinu, zemřela, nechť zloba nemění smýšlení. Díky Tobě, Všedobrý a Všemoudrý Pane. To zatím stačí. Zachraň se v Pánu. Zachraň se a modli se za hříšníka F. R.S. Včera v sobotu jsem sloužil liturgii za spočinutí Anastasie. Včera jsem vám připravil krátký dopis a krátce na to jsem dostal váš. Vy, jak ukazují vaše řádky, jste velmi znepokojeni, zejména proto, že zesnulý zemřel bez vyznání a přijímání svatých tajemství. Nemohu si pomoci, ale říct, že to vyžaduje lítost od těch, kteří zůstali pozadu. Ale víte, že velký Athanasius z Athosu a několik bratrů byli náhodně rozdrceni zhroucenou celou. Boží osudy jsou nám neznámé. Naším úkolem je dělat to, co je nutné a možné. Zbytek je ponechán na Pánu. Naším úkolem je modlit se za křesťanskou smrt, ale zda bude poslána a pokud nebude poslána, tak proč nebude poslána, nevíme. Ať Pán Bůh svou milostí utěší vaši trpící duši. Dovolávám se Božího milosrdenství nad vámi a vašimi dětmi a vnučkami. Hříšný F. Kristus vstal z mrtvých! Naděžda Nikolajevna. Kéž radost Vzkříšeného a naše vzkříšení s Ním utěší vašeho ducha, pobouřeného smrtí! K Němu je naše modlitba za zesnulé, k Němu naše úcta k rozhodnutím o nás a nás. Kam jinam bychom měli jít, když ne k Němu? Teprve potom v sobě duše nalézá trochu života a světla, když se před Ním tak horlivě modlí a odhaluje před Ním své hříchy a svou prázdnotu. Uzavřená, zapečetěná nádoba, bude-li vhozena do samotného moře, nebude naplněna vodou. Stejně tak naše duše, plovoucí na moři Pánovy dobroty, zůstává prázdná, dokud se neotevře Pánu v tajné modlitbě. Překvapuješ mě svým posledním dopisem. Píšeš, že čekáš na dopis ode mě. Při úplně první zprávě o smrti zesnulé Anastasie, ještě před obdržením vašeho prvního dopisu, jsem vám napsal. Ten dopis nebyl dlouhý: ale měl jsi ho dostat už dávno. Poslal jsem ho do Pokrovskoje. Téměř ve stejnou dobu jsem napsal K.I. Mukhanova, jménem Evgeniy Ivanovič, protože neměl adresu pro K.I. Nevím, jestli dopis dorazil K.I.? Co vám mohu říci o smrti Anastasie? Zůstávám se stejnou důvěrou: zemřela v době, kdy se slušelo opustit zemi. Přemýšlejte: co tady měla dělat? Děti? Ty, díky bohu, už mají smysl a stáří. Jiná věc je, že kdyby k ní smrt přišla za osm nebo šest let, pak by tato smrt byla rozhodně hořká, velmi hořká. Jaký je náš život na zemi? Řada hříchů. Je tedy lepší bloudit v zemi hříchů, než být tam, kde hříchy nepáchají? Pán nám dává čas, abychom se napravili. Ale ví, do jaké meze může dojít život, za kterou to není život pro pokání. Polibme Jeho dobrou a moudrou pravici. S láskou k vám v Pánu. E.F. 1846, 7 dní srpna. Má dobrá, milující Naděždo Nikolajevno, kéž milost Pána Ježíše, milosrdná k hříšníkům, odmění vaši lásku ke mně, hříšníkovi. Nevím, co to znamená. Dobře si pamatuji, že po obdržení vašeho posledního dopisu jsem vám ještě téhož dne napsal dopis, připravil jsem si adresu a nařídil poslat zapečetěný dopis na poštu. Kam zmizel můj dopis? Z vašeho dopisu vidím, že jste jej nedostali. Zvláštní! Ať je to jak chce, tentokrát to není moje chyba, opravdu, není to moje chyba. Věř mi, vážím si tvé lásky. Ano, je to už dlouho, co jsem se rozešel se Svatou Lávrou. Požehnaný pokoj kláštera! Tady to není. Jsou tady Němci a nemůžete s nimi být v míru. Když ne oni sami, tak prostřednictvím druhých nikdy nepřestanou probouzet mou lenost. A je pravda, že nebýt těchto budíků, asi bych ve svých hříchech úplně usnul. Bůh jim žehnej – nenechají je spát. Znovu opakuji, děkuji ti z celé své duše za vzpomínku na tvou lásku ke mně, hříšníkovi. Ve své lásce jste neměnní. Navzdory tomu, že tě tolik mrzí mlčení nebo neschopnost komunikovat, neopouštíš mě ve své lásce. Kéž vám Bůh, hojný v milosrdenství a štědrosti, zaplatí v tom století stonásobně za vaši křesťanskou lásku. Avšak i při vší své hubenosti vzpomínám na tebe i na tvé pokaždé před trůnem Pána Ježíše. Je mnoho starostí, mnoho smutku, mnoho lidí, ale ty neopouštíš mé hříšné srdce. Váš dopis do Rigy dorazil dlouho: byl odeslán 27. listopadu a přijat 6. prosince. Muravyova 43 jsem ještě neviděl; ale když jsem slyšel, že je sem jmenován, byl velmi šťastný. Nová známost je pomníkem staré, neměnné známosti: to je milé duši, zvláště té mé, pro kterou je zde málo vlastního, nebo lépe - nic. promiň. Objímám vás s upřímnou láskou a laskavými dětmi Vyacheslav a Evgeniy. E. Filaret. Skrypitsyn byl na mé cestě přes Rigu. Je to inteligentní muž a, nevím proč, nepřestává pomáhat mým záležitostem, které jsou tak bolestivé. Kéž ho Pán zachrání a smiluje se nad ním! Boha milující Naděžda Nikolajevna! Tentokrát nezůstávám tvým dlužníkem; Na váš dopis odpovídám alespoň několika řádky! Byl tu Nikolaj Nikolajevič 44 a rád jsem ho poznal. Znáte můj hřích - vášeň pro chytré lidi a Nikolaj Nikolajevič je tak chytrý jako málokdo, o čemž jsem už dlouho slyšel. Byl v Mitau s manželkou a odjel do Petrohradu. Zůstal zde jen několik hodin. Přiložený dopis zašlete prosím K.I. Tak dlouho ode mě neslyšela ani větu. Zřejmě taková je Riga, která uděluje buď podvod, nebo útlak. Ona, stejně jako ty, nedostala dopis, nebo dokonce jen jeden. Muravyov je mladý - laskavý a chytrý, miluji ho, navštěvuje mě. Kéž Pán rozmnoží zbožnost ve své duši, která je nám milejší než cokoli jiného. Zbytek zůstává na zemi. Musíte tam jít se záležitostmi ducha. Jinak se nebudou ptát na učenost, hodnost nebo šlechtu. Kéž je s námi Pán pokoje. S láskou k vám v Pánu E.F. 1847, 12. ledna poledne. Boha milující Naděžda Nikolajevna! Jsem vinen před vámi: Na tolik dopisů jsem vám nenapsal odpověď. co bychom měli dělat? Neustále tady po mně střílejí. Všechno, co dělám, je, že se otáčím sem a tam. Skutečně a celou svou duší jsem se radoval, když jsem se dozvěděl o dobrém završení učení mých milých a drahých dětí Evgenije a Vjačeslava. Nenadáváte mi, protože ačkoli jsem předtím volal Evgeniy, pak Vjačeslav. Takhle si duše zvykla. Teď si však myslím, že řeknete, že ačkoli jsem špatný prediktor, řekl jsem pravdu, že můj Evžen je chytrý, bude se dobře učit. Proto jsem ho milovala a miluji. To však neznamená, že jsem Vjačeslava nemiloval a nemiloval. Ne, miluji Vjačeslava pro jeho laskavou duši, prostou, cizí jakékoli mazanosti. Modlím se k Pánu, aby si uchoval tuto úžasnou vlastnost až do hrobu. Je pravda, že tato vlastnost mu může způsobit problémy v životě, ale nikomu jinému to neztíží. Aby se snížil počet potíží, stačí mu být trochu opatrný, pak bude sladký a klidný. Také bych chtěl, aby Jevgenij odešel do zahraničí: může tam udělat několik akvizic. Ať se však můj dobrý Jevgenij Ivanovič netrápí, pokud se jeho přání nesplní. V dnešní době je v Rusku co a od koho se učit. Jinak se stává, že po návratu z ciziny opakují přísloví: červené jsou diamanty za horami. Zdá se mi, že Jevgenij Ivanovič mohl požádat ministra, aby sloužil v Rize. Chytří Rusové jsou zde velmi potřeba a ministr bude mít z této touhy radost. Ať se však ve všem děje vůle Pána Ježíše! Mýlíte se, když si myslíte, že proti vám něco mám. Ne, vážně, nic mě nenapadá. Nepsal jsem, protože mám opravdu hodně práce. promiň. Přeji vašim dětem požehnání a milosrdenství od Pána Ježíše. 1847, 7 dní srpna. Ať je s vámi Boží požehnání, Naděždo Nikolajevno! Nepíšu vám z Rigy, ale z Volmaru, ne ze své cely, ale z domova duší milujících Boha. Zítra, v den svatého Sergia, pokud Bůh žehná, posvětíme nový chrám ve jménu svatého Sergia. Jedná se o druhý z nově postavených chrámů, které mají být vysvěceny. Příští neděli, pokud Bůh žehná, bude chrám ve Valki 45 vysvěcen. Aniž bych si stěžoval, děkuji Pánu za cestu, kterou vede můj hříšný život. Tato cesta je těžká, často se na ní setkávají smutky, různé hořkosti často dráždí duši, ale já si jen stěžuji, že nepoužívám smutky tak, jak ode mě můj Pán chce. On, milosrdný a milující, chce pro mě jediné – spásu mé hříšné duše. To je důvod, proč mě postavil na tuto trnitou cestu, abych se, zraněný trním, probudil ve vzpomínkách na věčný život, na budoucí soud. Požehnaný jsi, můj Pane, který mě učíš své svaté vůli a mé věčné spáse, jak Ti mohu poděkovat svými nečistými rty! Jak k Tobě pozvednout své srdce plné hříchů. Očisti, Pane, mé srdce a rty. Očistěte mé ruce, pokryté špínou hříchů. Ty jsi Jediný, přesvatý, posvěť mé myšlenky a srdce, abych ti mohl sloužit, Bože, můj Spasiteli. Je marné, že můj drahý Jevgenij Ivanovič nechce přijet do Rigy sloužit carovi a Pánu; byl by sobě i lidem zde svou laskavou duší užitečný. Ale ať se stane vůle Páně! Jeho láska k získávání větších znalostí je úžasná, ale silně pochybuji, že lepší znalosti získal v zahraničí. Za prvé, dnes na ruské univerzitě není to, co bylo dříve - lze získat téměř tolik, ne-li více, solidních znalostí; a za druhé, a to je důležitější, dokonce i v Berlíně, dříve zesnulém Berlíně, existuje mnoho politických úzkostí a ještě hloupějších hlav a systémů. Nemluvím o jiných místech. Člověk si musí dávat velký pozor, aby místo prospěchu neskončil s duševní poruchou. Ale opakuji – děj se vůle Boží! Nejde o to mít hodně, ale dobře hospodařit s tím, co máme. Naší zásluhou není získat to či ono místo, ale udělat dobře to, co místo vyžaduje. Proto jsou jiní chudí před Pánem mnohem bohatší než já; Proto jsou ostatní, kteří stojí na nízkých místech, před Pánem mnohem výše než já. Bez zbožnosti, bez plačtivých modliteb jsou talenty, pocty, bohatství, hodnosti a vyznamenání méně než prázdnota – věčná muka. promiň. S láskou v Pánu objímám každého, koho znám. Poté, co jsem si ještě nepřečetl váš dopis, milá Naděždo Nikolajevno, znovu jsem položil pero na papír, abych požádal o odpuštění za svou vinu. Rozhodně za to můžu já, že jsem tak špatně zaplatil za vaši lásku. Dlouho, dlouho jsem nepsal. Odpusť tedy pro Pána lásky, který odpouští všem hříšníkům, kteří uznávají své hříchy. Pak jsem si přečetl tvůj dopis. Zde je řešení jedné hádanky. Dostal jsem od A.I. Dopis Postnikové, kde píše, že budu rád, když uvidím doručovatele dopisu, a přesto jsem ten dopis dostal z pošty z Petrohradu a doteď jsem nevěděl, co to znamená? Takže Jevgenij Ivanovič, kterého jsem tak miloval, mě nechtěl navštívit. co bychom měli dělat? Ať se ve všem děje Boží vůle. To je smůla. To znamená, má dobrá Naděždo Nikolajevno, že se také musím zahrnout do počtu zchátralých starých lidí, se kterými se mládí nebaví rádo. Tak budiž! Kéž Pán Bůh zachová pokoj duše Kateřiny Fedorovny; v životě tolik trpěla; utrpěla tolik zármutku, aniž by viděla jakoukoli útěchu; protože vydržela, aniž by se vzdala naděje v Pána, není pochyb, že na ni čeká koruna, připravená pro ty nevinně trpící v pozemském životě 46 . Naši společní známí, Golovinové, opouštějí Rigu. Myslím, že již znáte jmenování Jevgenije Alexandroviče do rady a jmenování prince Suvorova zde. Uběhlo trochu času, než se mi Jevgenij Aleksandrovič sblížil, ale nyní odchází z Rigy, a je třeba se vypořádat s novou 47. Takže v tomto životě je všechno nespolehlivé, všechno se mění, události za událostmi běží jako vlny a nesou náš život do hrobu, po kterém je soud. Drahý Bože! Chraň mou slabou, hříšnou duši před nepokoji hříchu mezi vlnami pozemské plavby. Abych tě utěšil, musím ti říct něco zvláštního. Když Vasilij Michajlovič M. opustil místní službu: Jevgenij Aleksandrovič, který se mnou mluvil o změně ve své službě, mu odpověděl takto: „Je mi ho líto, začal jsem si na něj zvykat, je to velmi milý a schopný mladý muž; to, co měl dělat, dělal nejen pečlivě, ale velmi efektivně, důkladně. Rád jsem slyšel takovou recenzi a v duchu si přál, aby V.M. všude stejné recenze. Odpusť mi, drahá Naděždo Nikolajevno. Ať Pán žehná vaší duši milostí a pokojem. S láskou k vám v Pánu, hříšník F.E. 1848, den 19. ledna. Pán nás všechny zachrání, dobrá Naděždo Nikolajevno! Děkuji za tvou neměnnou lásku. Napsal jsi to tak příhodně a tím mě utěšil. Duše je ve velkém zármutku a rozhořčení ze současných okolností. Nepřátelé tlačí. Již jsem vám psal, že od nového guvernéra provincie očekávám mnoho potíží. Toto očekávání se až příliš naplnilo. Je to vůle Páně. Modlete se za mě. Potřebuji, velmi potřebuji modlitební pomoc. Už nemůžu psát. Moje srdce je těžké. Dodám jednu věc: nikdy si nemyslete, že mi vaše dopisy nebudou příjemné. Není dost času na odpověď, ale je to ode mě? promiň. S láskou k tobě, hříšný F.E. Boha milující Naděždo Nikolajevno, těsně před mým odjezdem z Rigy jsem dostal tvůj dopis. A odpovídám už v Polotsku, na cestě do Charkova: 9. října 1841 jsem byl přidělen do Rigy a 6. listopadu 1848 jsem byl převezen do Charkova. Takže přesně 7 let jsem byl považován za obyvatele Rigy a žil jsem v Rize šest a půl roku. Díky Pánu za všechno. Musel jsem opustit Rigu téměř ve stejných dnech, kdy jste mě vyprovodil z Moskvy. Ruští obyvatelé Rigy mě vyprovodili s láskou, protože plakali. Kněží ho doprovodili sto mil daleko. Není pravda, že je to mnohem víc, než kolik stojí bezcenný Filaret? Ano, kněží hořce plakali, když se se mnou loučili. Nedovolím si je nazývat svými dětmi – nazýval jsem je svými přáteli; Držel jsem, chránil, zahříval jsem se láskou jako přátelé mého srdce a oni to cítili hluboce, dokonce mnohem hlouběji, než si zasloužím. Jejich srdce se otevřela zvláště při loučení. Dokonce i Němci, kteří způsobili tolik problémů, vyjádřili lítost, že jmenovali dalších 48 a nenechali mě u sebe. To vše vám píšu, abyste se mohli radovat z milostivé moci modliteb svatého Sergia, které až dosud chránily mě, hříšníka, a spravovaly mé záležitosti. Když jsem poprvé dostal zprávu o svém převozu do Charkova, moje první myšlenka byla navštívit Sergius Avenue v Moskvě. Pak ale vzdálenost cesty, zejména dlouhodobá touha uctívat kyjevské svatyně, rozhodly, že do Charkova mám jít přes Kyjev. Bůh ví, budu mít někdy stejné pohodlí navštívit Kyjev znovu? Musíte použít přítomnost. Budoucnost je v Božích rukou. Z Rigy jsem odešel den před svými jmeninami. Ti, kteří je milovali, prosili, aby s nimi zůstali. Ale stejně jako při cestě do Rigy jsem ten den strávil na cestě, tak jsem musel strávit den cestou z Rigy. Už tam bylo hodně slz, za které nestojím. Odpusť mi, ať tě ochraňuje milost Pána Ježíše. Filaret, biskup z Charkova 49. R.S. Pravděpodobně přijedu do Charkova na Narození Krista. Cesta je velmi špatná, stejná jako ze Simbirsku do Petrohradu. Boha milující Naděžda Nikolajevna! Milost Pána Ježíše Krista s vámi. Píšeš, že po dopise, který ti poslali z Polotska, jsem ti nenapsal ani řádek. To je, řeknu, nespravedlivé. Věřím, že jste dopis nedostali, ale také mě překvapuje, proč jste ho nedostali? Pamatuji si velmi jasně, že ten dopis byl napsán na vaše jméno ve vesnici. Pokrovskoje. nechápu, kam zmizel. Také si velmi dobře pamatuji, že na konci dopisu jsem poznamenal: "Nemůžete psát o všem a nemůžete o tom psát vždy, existují překážky." Teď, zatím, mám ze strany každodenních okolností klid. Jinak Riga na mě střílela i v Charkově. Díky Bohu, že Vjačeslav Ivanovič a Jevgenij Ivanovič jsou ve službě na dobré cestě. Nechť je s nimi Boží milost. Také vám děkuji, že jste mi o nich něco řekli. miluji je. Na novém místě jsou nové věci a starosti. Strávil jsem téměř dva měsíce revizí diecéze. Místní biskupství je po smrti; tohle není jako Livonia. Lidé jsou laskaví a zbožní. Samozřejmě nikde bez výjimek, ale, díky bohu, tady stále vidím lásku. Země je úrodná a teplá. Můžete bez obav zemřít. Promiňte: Potřebuji se připravit na službu. Kéž je milost Páně s vámi a vašimi dětmi. E.F. V lednu 1835 byl Filaret povýšen do hodnosti archimandrita (velmi ctihodný) a v prosinci téhož roku byl jmenován rektorem Moskevské teologické akademie (Smirnov. Historie Moskevské teologické akademie. M. 1879, s. 422). Šeremetěv, syn Naděždy Nikolajevny. Alexej Vasiljevič Šeremetěv, syn Naděždy Nikolajevny a Vasilije Petroviče Šeremetěva, se narodil 8. února 1800. Byl vychován ve slavné škole vůdců kolony spolu se syny jejího zakladatele N.N. Muravyová. Do služby vstoupil v roce 1816 jako velitel kolony v družině Jeho císařského Veličenstva v jednotce proviantníka (která je nyní generálním štábem). V roce 1819 byl převelen k Life Guards Horse Artillery. Od roku 1822 sloužil jako pobočník velitele 5. pěšího sboru, generála pěchoty, hraběte Pjotra Alexandroviče Tolstého. Pro nemoc odešel do výslužby, aby byl přidělen ke státním záležitostem: 2. prosince 1827 působil ve volbě šlechty okresu Ruza v Moskevské gubernii jako zprostředkovatel smírného zeměměřictví (od prosince 1839 do září 1843). Zemřel 21. října 1857 na svém milovaném panství, vesničce Pokrovskoje, okres Ruza, kde žil nepřetržitě od roku 1850, po smrti své matky. Alexej Vasiljevič byl ženatý se svou sestřenicí z druhého kolena Jekatěrinou Sergejevnou Šeremetěvou, narozenou 17. prosince 1813, zemřela 7. května 1890. Měli deset dětí, ale v době psaní tohoto dopisu (1835–36) jich byly jen tři: a) Varvara Alekseevna (později hraběnka Musina-Puškin), narozená 15. listopadu 1832, zemřela 21. února 1885; b) Vasilij Alekseevič (později ženatý s Natalyou Afanasyevnou Stolypinou), narozen 9. února 1834, zemřel 5. listopadu 1884, a c) Sergej Alekseevič (později ženatý s Jeho klidnou Výsostí princeznou Evdokiou Borisovnou Golitsynou), narozen 24. března 69, Alexander, zemřel 18. března 1836, 18. Barsukov). Podle předpokladu E.L. Radlov, zde je samozřejmě Botinova práce, vydaná v roce 1833 v Paříži pod tímto názvem: „Philosophie du Christianisme“. O tomto díle byl článek od A.A. Kraevského ve Věstníku ministerstva veřejného školství z roku 1833, část první; Na tento článek lze pohlížet jako na ozvěnu sympatií, které tomuto dílu vyjádřil tehdejší ministr školství S.S. Uvarov. Rektor Filaret získal kontrolu nad moskevským klášterem Zjevení Páně; 6. května 1837 mu metropolita Philaret napsal: „Že byli pomalí s přijetím kláštera, je méně důležité; a že ve velmi slavnostní den nepronesli stanovené kázání, to nemohu pochválit“ („Dopisy Philareta, metropolity moskevského, Philaretovi, pozdějšímu arcibiskupovi z Černigova.“ M. 1884, s.). V letech 1836–1839 byl guvernérem Kurska Michail Nikolajevič Muravyov, ženatý s Pelageyou Vasiljevnou Šeremetěvou. Relikvie svaté Velké mučednice Barbory ​​se nacházejí v Kyjevě v klášteře sv. Michaela se zlatou kupolí (Úplná křesťanská měsíční kniha. Kyjev. 1875, str. 327). Není to Semjon Pospelov, který v roce 1840 absolvoval kurz na Moskevské teologické akademii a napsal esej „O biřmování“, o kterém se rektor Filaret zmiňuje ve svém dopise z 15. července 1840 A. V. Gorského („Dopisy Filareta, arcibiskupa Černigova, A. V. Gorskému.“ M. 1885, s. 2–3). Dekretem sv. synodu z 18. června 1841 bylo rektorovi Philaretovi nařízeno, aby přezkoumal semináře v Penze a Tambově („Dopisy Filareta, arcibiskupa Černigova, A. V. Gorskému“, str. 7). Dekretem sv. synodu ze dne 3. září 1841 bylo rektorovi Philaretovi nařízeno odjet do Simbirsku, aby provedl výzkum případu nepokojů v simbirském semináři (tamtéž, str. 9). Ještě v Simbirsku, v říjnu 1841, obdržel rektor Philaret od moskevského metropolity Philaret oznámení o svém jmenování biskupem v Rize, vikářem v Pskově. Koncem listopadu téhož roku se Filaret vydal do Petrohradu ke svému jmenování a vysvěcení na biskupa (tamtéž, s. 20). Metropolita moskevský Filaret, který byl v té době v Petrohradě, aby byl přítomen na Svatém synodě, měl svou rezidenci v Trojiční síni na Fontance. Jekatěrina Vasilievna Šeremetěva, sestřenice manžela Naděždy Nikolajevny Vasilije Petroviče Šeremetěva, se narodila 25. února 1782, zemřela 26. března 1865 jako dívka. S Naděždou Nikolajevnou byla velmi přátelská. Podle Vigela se Jekatěrina Vasilievna vyznačovala „neobvykle příjemnou, neblednoucí myslí“ (poznámka Alexandra Barsukova). V Petrohradě na Mokhovaya kdysi vzkvétal zbožný dům Malcovů. Bydlel v něm druhý major Ivan Akimovič Malcov, narozený v roce 1774, se svou manželkou Kapitolinou Michajlovnou (roz. Vyšeslavcovou). Bydlel s nimi i jeho syn, v té době kapitán jezdeckého gardového pluku Sergej Ivanovič (nar. 1810), pozdější generálmajor ve výslužbě, ženatý s princeznou Anastasií Nikolajevnou Urusovou. Dcera I.A. Malcova - Maria Ivanovna (nar. 1808) stála za generálním adjutantem hrabětem Pavlem Nikolajevičem Ignatievem. Ivan Akimovič Malcov pocházel ze šlechtického rodu, jehož předek Bogdan Afanasjevič sloužil v roce 1634 mezi městskými šlechtici v Černigově a jehož vnuk Vasilij Jurjevič Malcov se dal na obchod a vstoupil do kupecké třídy. Syn Vasilije Jurijeviče - Akim, který spolu se svým bratrancem Fomou Vasiljevičem Malcovem udržoval továrnu na křišťál, byl císařovnou Kateřinou II. 14. srpna 1775 (podle nejskromnější zprávy Senátu) navrácen do dědičné šlechtické důstojnosti. Jeho syn I.A. Malcov byl zapsán do služby jako četař koňské gardy 1. ledna 1786, 1. ledna 1754 propuštěn ze stráže do armády jako kapitán a 1. února 1794 byl pro nemoc propuštěn ze služby v hodnosti druhého majora; v roce 1813 byl jmenován čestným dozorcem okresní školy Brjansk a tuto funkci zastával v roce 1828. Ivan Akimovič zemřel v květnu 1853 na choleru, která „zanechala za sebou“, dosvědčuje A.N. Muravyov, „blahoslavená paměť“. 24. května 1853 napsal metropolita moskevského filaretu A.N. Muravyov: "Modlí se za Ivana Akimoviče v mém kostele; ale neměl jsem možnost se modlit u jeho hrobu. Ptali se mě, jak ho přijmout: Nařídil jsem knězi, aby počkal u železnice, setkal se s ním s litijí a doprovodil ho do kostela v rouchu... 20. května sloužil v Chudově. VI. s cizincem, který ho doprovázel“ („Dopisy metropolitního filareta moskevského A.N. Muravyovovi.“ Kyjev. 1869, s. 422–423). Na Pogodinovo pozvání k účasti na večeři pořádané v jeho zahradě na počest M.S., která odjížděla do cizích zemí. Shchepkina, Stepan Dmitrievich Nechaev, dne 9. května 1853, odpověděl: "Zemřel vzácný člověk a blízký přítel mé rodiny Ivan Akimovič Malcov. Jeho smrt mi velmi zatemnila srdce. Byl bych nudným hostem na vaší veselé večeři." ("Život a dílo M.P. Petera Pogodina.". Filaretova vlastní teta, sestra jeho otce, byla provdána za Naryshkinova nevolnického rolníka Dmitrieva; on a jeho příbuzní sloužili v hospodářské kanceláři. Hlavní manažer byl Němec. Když si všiml, že Dmitrievové odsoudili jeho činy týkající se rolníků, hledal příležitost pomstít se Dmitrijevům. "Po příjezdu statkáře na panství jej německý správce ujistil, že Dmitrijevové nabyli bohatství nelegálně. O jejich osudu bylo okamžitě rozhodnuto: majetek byl odebrán, někteří byli přiděleni na důlní práce, mladí, včetně dvou bratranců Filaretů, museli vstoupit k vojákům" (Ruský archiv 1887, č. 8, str. 466). Metropolita Filaret z Kyjeva během svého pobytu v Petrohradě bydlel na Vasiljevském ostrově na nádvoří Pskov, což je nyní dvůr Kyjevskopečerské lávry. Tehdejší hlavní žalobce Svatého synodu hrabě Nikolaj Alexandrovič Protasov. 5. prosince 1841 Filaret napsal A.V. Gorskij: "Nejpozoruhodnější pro mě byla návštěva hraběte Protasova, která mi dlouho zůstane v paměti. Držel mě u sebe déle než hodinu a celou dobu ubíhal v rozhovorech, ale byla to zkouška, nebo ještě lépe mučení. Navržené otázky byly pro duši nejtěžší: například co je takový a takový biskup, takový a takový biskup bude pro vás ještě víc rozumět? rektorů a seminářů, přiznám se, že jsem ho opustil ve velkých rozpacích a s velkou tíhou na duši, sám později řekl ostatním, že mě mučil Ano, je snadné mučit (“Dopisy Filareta, arcibiskupa z Černigova), p. 2 Gorského. Při jmenování rižského biskupa Filaret před členy Svatého synodu pronesl tuto řeč: "Bohem vyvolení vůdci pravoslavné církve! Je pravda, nepochybně pravda, že vůle vládců ruské církve pro mě, schválená vůlí Božího pomazaného - bohem korunovaného cara, je vůlí jeho samotného a stačí, aby vládce v nebesích umlčel toto království." mé myšlenky a city by stačilo říci: buď jeho vůle! "Ale odpusť přemíru srdce; nedobrovolně se obrací k minulosti i budoucnosti, nedobrovolně a v návaznosti na tuto víru se snaží vzdávat chválu Pánu za minulost. Děkuji Ti, Pane, můj Bože, že jsi uznal mou nehodnost zůstat tak dlouho v domě Tvého milovaného Boha-nesoucího otce Sergia. Jak na tebe zapomenu, střežená Věčným Tichem, střeženou Věčným Slovem Hmoty Hmoty? povstání světa, byla dána úplná svoboda používat hojné výhody moudrosti a moudrosti, osvícené světlem milosti, není to slušné místo v klášteře, stále obklopené světlem milosti, říká moudrý (Kaz. 12:12), ale je stejně přirozené, aby se v klášteře hluboce ucházelo mnoho z ranní a noční práce? vchody do modlitebních chrámů milosti jsou otevřené, modlitba, když ne v tu hodinu, tak v jinou, modlitba prováděná s láskou bratří, mohla oživit a posílit ducha – a oživení ducha bylo mocné k oživení oslabeného těla. Mé srdce by velmi rádo mluvilo o různých štědrích Božích, kterými jsem byl velkoryse obklopen různými duchovními komunikacemi. Kéž však slova vděčného srdce nezatěžují svatou radu svatých svým množstvím. Kéž Pán milosrdenství a štědrosti odmění svými odměnami radu vládců ruské církve za tu požehnanou část, kterou jsem si směl užívat tak dlouho. "Co mám říct o údělu, který je mi určen? Mám mluvit o své slabosti, která je tak málo schopná unést břemena velké důstojnosti? Bojím se o ní mluvit, bojím se mlčet. Bojím se mluvit, protože jen velcí Paulové mluvili o mých slabostech volně, aniž by v sobě skrývali tajnou pýchu. Bojím se však mlčet, že pýcha se otáčí často, ale pýcha je přístupná. své myšlenky k obtížím zamýšlené služby a zvláště k místu služby, Pane, kam půjdu, Pane, nebudu zkoušet tvé soudy a uprostřed moudrosti, kterou si sám způsobil, hlásej slovo, buď naléhavý a předčasný, kárej a pokárej. učí: Nesluší se, aby služebník Páně byl neposlušný, ale aby byl ke všem tichý, učitel, nehněval se (2 Tim 2,24). Jak tyto požadavky zkombinovat při realizaci? Je naznačen jeden lék: vše trpělivé, protože jeho ovocem je umění; nicméně trpělivost v tomto případě není maličkost. Ale ne, neodporuji Tvé svaté vůli, Pane! Věřím a vyznávám, že Tvá vůle je účinná, Tvá pravda je účinná. Nástroj je slabý: ale ty chceš, ale víš, jak dělat slabé se silnými a nekvalifikované se zkušenými. Bože, Sergii! Má obyčejná duše se obrací k tobě; Vyčlenili jste mnoho svých dětí jako věrné správce církve; zachraň mě svými modlitbami. Katedrála svatých Božích! Děkuji Vaší Svatosti za Vaše pohrdání mou nehodností, děkuji Vám a prosím o Vaše modlitby k Pánu Bohu, abych k Němu byl upřímný; Nechci z Jeho milosti zahálet, ale co dělat a jak to dělat, on ti ukáže, dá ti sílu." Tato řeč v moderním seznamu je připojena ke sbírce dopisů arcibiskupa Philareta N. N. Šeremetěva. Jekatěrina Fedorovna, rozená baronka Kolokolcovová, manželka soudruha ministra veřejného školství, správce moskevské univerzity Michaila Nikitiče Muravyova a matka děkabristů Nikity a Alexandra Michajlovičových. Narozen 1771, zemřel 21. dubna 1848 (kníže Lobanov-Rostovskij. Ruská genealogická kniha. Petrohrad. 1895. I, 409). Dne 22. prosince 1841 napsala Eminence Philaret A.V. Gorskij: "Díky Pánu! Včera bylo věnování. Zasvěcení provedl kyjevský metropolita (Filaret), dva metropolité (náš a Jonáš), arcibiskupové Gabriel (Rjazaň), Josef (litevský) a Benedikt (vikář z Petrohradu) posvěcení. Díky Pánu, že se zasvěcení konalo v tento den sv. Petra Moskva. svatí si mě, hříšníka, stále pamatují a neodmítají mě ve svých modlitbách Porušil jsem sto let staré pravidlo: I don’t give a dinner at thesvěcení This, jak pochopíte, vytvořil hlučný hluk... Kde jsem mohl získat peníze na takové výdaje jsem musel hodit tisíc rublů...“ („Dopisy Filareta, 29. arcibiskupa Gorského, A.V. z Cherni. Tento portrét je v současné době uchováván ve vesnici Pokrovskoye. Manželka věrného služebníka N.N. Šeremetěva Jakov Ignatijev Solovjov. Sofya Karlovna Pevtsova, rozená Moderakh, se narodila v roce 1783. V raném dětství ji vzal její otec, jmenovaný generálním guvernérem Permu a Vjatky, do Permu; Tam se v šestnácti letech provdala za generála Aggeje Stepanoviče Pevtsova. V roce 1812 se Pevcovová, již jako vdova, vrátila do Petrohradu, kde žila s malým důchodem až do roku 1826, kdy ji císařovna Maria Fjodorovna jmenovala vedoucí Institutu Řádu svaté Kateřiny v Moskvě. Říká se, že důvodem k seznámení s ní byly její básně na počest císaře Alexandra I. Pevcovová zůstala až do konce svých dnů vedoucí ústavu a po smrti Marie Fjodorovny se těšila trvalé přízni jak carevny Alexandry Fjodorovny, tak císaře Mikuláše I., který jí udělil v den 25. výročí její služby Řád svaté Kateřiny. Zemřela 27. února 1852, oplakávaná svými mnoha studenty a zanechala po sobě vzpomínku jako velmi vzdělaná žena, která důstojně plnila své poslání a byla oddaná vlasti a trůnu (viz J. Dumouchel. Recueil de lettres de Sa Majesté I’Impératrice Marie Feodorovna aux tuteurs honoraires et aux supérieures des Instituts de Moscou (1-ère livraison. Lettres de Sa Majesté à Mme de Pewtzoff. Moscou. 1833). O společnosti S.K. Pevtsova si zachovala nadšenou recenzi od jednoho ze svých současníků, F.F. Vigel, který se s ní setkal v roce 1805, když cestoval do Číny v rámci vyslanectví tam vyslaného, o ní ve svých „Poznámkách“ píše toto: „Jako diamant zasazený do cínu, tak zářil uprostřed této rodiny Moderakhova druhá dcera Sofya Karlovna, provdaná za Gatchinu, generálporučíka v Pevnosti Aggeje Stepan z náčelníka Jekatěrinburský pluk... Bylo jí třiadvacet let, bylo těžké najít tak milou tvář a tak slušnou, inteligentní koketérii, z jejích pohledů a řečí se najednou celá naše četa začala rozplývat a náš ubohý Nelidov se však vážně zamiloval a každý z nás se mohl považovat za nejosvícenějšího, nejosvícenějšího ze všech jazyků, které jsem v cizí literatuře znala všechno, co se dělo v Evropě. Odjezd náš byl ovšem stále odkládán...“ („Zápisky F.F. Vigela.“ M. 1891. 1. díl, s. 146–147). Irinarch, pozdější arcibiskup Rjazaňský. Zemřel v důchodu v Rjazaňském Spasském klášteře 25. září 1877 (Tolstoj. Seznamy biskupů. Petrohrad, 1872, str. 37). Zde je samozřejmě slovo, které vyslovil moskevský metropolita Filaret 27. září 1842 při zasvěcení kostela Zjevení Matky Boží svatému Sergiovi, postaveného nad ostatky svatého Micheáše v Lávře Nejsvětější Trojice svatého Sergia. "Kdo mi ukáže malý dřevěný kostelík," řekl mimo jiné biskup, "na kterém zde bylo poprvé pojmenováno jméno Nejsvětější Trojice? Vstoupil bych do něj na celonoční bdění, když v něm s praskotem a kouřem svítí hořící pochodeň ke čtení a zpěvu, ale srdce těch, kdo se modlí, hoří tišeji a jasněji než plamen cely, tak zhasnutá svíce, a jejich plameny. že mohu dýchat jeho vzduch, který se chvěl hlasem modliteb a vzdechů svatého Sergia, který byl zaléván deštěm jeho slz, do nichž vtisklo tolik duchovních, prorockých, zázračných sloves Nechte mě políbit prach její předsíně, kterou opotřebovaly nohy svatých kdysi a kterou procházely nohy Královny nebeské. Ukažte mi další předsíň další cely, kterou jednoho dne postavil sv. Sergius vlastníma rukama – a jako odměnu za práci dne a za několikadenní hladomor dostal kruh hnijícího chleba. Chtěl bych vidět, jak později než ostatní, zasazený do této pouště, mnich Nikon rychle roste a dospívá, dokud není připraven stát se nástupcem mnicha Sergia. Poslouchal bych Isaacovo mlčení, které je bezpochyby poučnější než moje slova. Byl bych se podíval na prozíravého archimandritu Simona, který si docela brzy uvědomil, že je užitečnější být nováčkem pod vedením sv. Sergia než být šéfem na jiném místě. Koneckonců, je to všechno tady: pouze uzavřené časem nebo uzavřené v těchto majestátních budovách jako drahocenný poklad ve velkolepé arše. Otevřete mi archu, ukažte mi poklad: nelze jej ukrást a nelze jej vyčerpat; z ní, aniž byste ji poškodili, si můžete vypůjčit užitečné věci, například ticho modlitby, prostotu života, pokoru moudrosti.“ (Díla Filareta, metropolity moskevského. M. 1882, IV, s. 193–194). Estonským guvernérem byl v té době baron Matvey Ivanovič Palen. Dne 1. listopadu 1843 napsala Eminence Philaret A.V. Gorskij: "Zůstal jsem ve Vilně dva týdny; sdílel jsem triumf pravoslaví nad mocí papežství. Ano, člověk musí žasnout nad tím, co se stalo dříve ve Vilnu, i nad tím, co se děje nyní. Víte, jaká byla situace pravoslaví ve Vilně v 17. století a v jakém stavu na začátku 19. století? Dochovala se stará mapa z 187. století nebo z počátku 19. století? ukazuje, že ve Vilně bylo 15 pravoslavných kostelů A co zjistilo 19. století Na jeho počátku byl jen Klášter duchů a byl tam rektor bez bratří... V dnešní době se věci šíří a papežství se šíří, Bůh dá, aby bylo opuštěno pravoslaví z Černigova, A.V. Gorskému", str. 133). Hrabě Nikolaj Dmitrijevič Šeremetěv se narodil 15. dubna 1838. Jeho nástupcem byl císař Mikuláš a sám se dostavil na křest, který se konal v domácím kostele na Fontance. Nástupcem byla Varvara Petrovna Sheremeteva. Zemřel v Moskvě, na Vozdvizhence, 20. října 1843. Pohřební obřad vykonal sám moskevský metropolita Philaret. Byl pohřben v Novospasském klášteře. Na pomníku jsou vytesána Jobova slova: Hospodin dal, Hospodin vzal, jak Hospodin chtěl, tak se stalo: požehnáno buď jméno Hospodinovo navěky. Metropolita Philaret z Kyjeva a Haliče utěšoval bezútěšné rodiče svým milostivým dopisem: "Milost a pokoj a útěcha Ducha svatého věrné služebnici Boží Anně Sergejevně. Jediný Duch svatý, pravý utěšitel, může utěšit tvé srdce, naplněné zármutkem nad nečekanou smrtí našeho milovaného děťátka Nicholase. Nebeský Otec ho zjevně miloval natolik, že vzal nevinného, čistého do tváří svých andělů a zanechával tě za tvou mateřskou lásku, ani za tvou mateřskou lásku." jednorozený Mikuláš, ale jaká je naše láska ve srovnání s láskou nebeského Otce, který ho ze svých dětských radostí ve tvém náručí přenesl přímo do nebeských radostí, nedovolil mu okusit strasti a pokušení tohoto hynoucího světa, a vrať mi to, ať tvé srdce odpoví na hlas Páně: Pán dal, Pán navždy vzal, Pán Bůh navždy vzal. Horlivá přímluvkyně, radost všech truchlících, Nejsvětější Matko Boží, která jsi přijala miminko Mikuláše navždy do matčiny ochrany, ať utěší tvé zarmoucené srdce a posílí tvou víru a naději, ve tvé nepopsatelné radosti, že vidíš svého kdysi milovaného syna ve věčných příbytcích Nebeského Otce. Kde je náš skutečný poklad, tam může být naše srdce! Vyzývám vás, vašeho manžela a všechny vaše příbuzné k Božímu požehnání a svěřuji vás všechny modlitbám svatých Božích, jsem a zůstanu vaší Excelencí nejhorlivější poutník Filaret, metropolita kyjevský. 8. listopadu 1843. "Vaší dobré, zbožné sestře Alžbětě, Boží požehnání," jsem velmi vděčný za její dopis, ale svou odpověď jsem zdržel kvůli mé několikadenní nepřítomnosti v diecézi" (hrabě S.D. Šeremetěv. Můj starší bratr. Petrohrad, 1893). Od synovce Jakova Michajlova, V.A. Michajlova jsme obdrželi následující informace: „Můj pradědeček, Marco Hans, byl svobodným občanem a rodákem z města Dorpat; jako již rodinný příslušník se po smrti Petra Velikého, který toto panství daroval mimo jiné polnímu maršálu z Marka Hanse Here, přestěhoval z Dorpatu do jednoho z panství okresu Wenden - Pebalg Orizgof. jeho vlastní syn zůstal sirotkem a můj dědeček Jurij (nebo Georg), kterého jako nezletilého vzal pod svou ochranu hrabě Šeremetěv a později přešel k pravoslaví z luteránství, se jménem Michail a jeho kmotrem, kterým byl hrabě Nikolaj Petrovič Šeremetěv, Nikolajevič Spolu s novým přiznáním měl také nové příjmení: N. P. Šeremetěv ho pojmenoval Michajlov a poté ho přidělil na jedno ze svých panství - Bronnitsy, okres Peterhof, odkud byla za prodej tohoto panství rodina Michajlovů podle revizních příběhů převedena do osady Alekseevka, provincie Voroněž, okres Biryuchinsky. Vzhledem k tomu, že můj dědeček po smrti rodičů mlýn dále držel, říkalo se mu také Melnikov, což je asi spíše tím, že jeho otec byl povoláním mlýnský mechanik. Po smrti Georga Hanse, v pravoslaví Michaila Nikolajeviče Michajlova, zůstalo osm synů, včetně mého otce Alexeje a nejmladšího z bratrů, strýce Jakova, který krátce po známém hnutí Lotyšů na přelomu 30. a 40. let ve prospěch pravoslaví za překlad liturgických knih do němčiny od emperské církve lotyšské, Nikolaj Pavloviče, byl povýšen do hodnosti pravoslavného kněze a až do své smrti (v roce 1854) sloužil v přímluveckém kostele v Rize. Kromě těchto informací V.A. Michajlov nám sdělil následující úryvek z Ortodoxní revue (květen - červen 1886, s. 183): „V souladu s podmínkami předepsanými instrukcemi Philaretovi (biskupovi z Rigy) bylo 21. dubna 1845 slavnostně provedeno připojení deseti Lotyšů z Rižské společnosti Hernguter v rižské katedrále, v Lotyšsku, byla slavnostně otevřena bohoslužba rižské katedrály, v Lotyšsku. jazyk v kostele na přímluvu v Rize na předměstí Petrohradu byl za tímto účelem zformován zvláštní duchovní z lidí znalých lotyšského jazyka podle Philaretovy představy, bývalý účetní na panství hraběte Šeremetěva, jím propuštěný Jakov Michajlov, známý svým vynikajícím chováním, dobře zběhlý v lotyštině a ruštině, byl knězem vysvěcených našich knih do němčiny Lotyš, muž, který si získal všeobecný respekt Lotyšů i šlechticů v Livonsku.“ Pavel Jakovlevič Kuprijanov. Narozen 4. srpna 1789 v provincii Kostroma, okres Soligalitsky, ve vesnici Patina. Podle starého zvyku šlechtických rodů byl zapsán do 2. kadetního sboru, kde kurz úspěšně absolvoval v roce 1806. Téhož roku se musel vydat na tažení v řadách nově vzniklého císařského policejního praporu ze státních a palácových rolníků petrohradské provincie. V záležitostech Gutstadtu, Heilsbergu a Friedlandu si rekruti vedli tak dobře, že prapor byl přejmenován na prapor finské gardy a v právech se vyrovnal staré gardě a jeho mladý důstojník obdržel své první vojenské vyznamenání za bitvu u Friedlandu. V roce 1811 byl z tohoto praporu vytvořen Finský pluk plavčíků, který se slavně zúčastnil Vlastenecké války a následných tažení do zahraničí. Tuto slávu jeho rodného pluku sdílel i statečný poručík Kupriyanov, stoupající v řadách služby s každým svým novým počinem. Kuprijanov tak měl možnost zúčastnit se bitev u Borodina, Krasného, ​​Lutzenu a Budyšína, Drážďan a Kulmu, u Lipska a nakonec dobytí Paříže. Kupriyanov se z těchto kampaní vrátil v hodnosti štábního kapitána a s několika vyznamenáními za statečnost. Bojové lekce poskytly Kuprijanovovi střízlivý a správný pohled na vojenské záležitosti, spřátelily ho s vojákem, naučily ho chápat jeho potřeby, podmínky jeho existence a připravily ho tak na samostatné velení. Kuprijanov si také vysoce cenili nadřízení, kteří mu dávali samostatné úkoly; V roce 1824, během katastrofy, která postihla Petrohrad, byl tedy pověřen dohledem nad rozdělováním dávek obyvatelům Vasilievského ostrova a přístavu Galernaja a opravou poškozených budov. Za svou práci získal Kupriyanov nejvyšší přízeň. V roce 1826, ve věku 37 let, byl povýšen na generálmajora. O dva roky později začalo turecké tažení, které představuje jednu z nejlepších stránek v životě mladého generála. Generál Kuprijanov, poslán se 4 500 lidmi investovat do Varny, která měla posádku asi 10 000 lidí, bojoval šest dní, bojoval 12 hodin denně, odrazil všechny turecké útoky a nezískal ani centimetr půdy. Po Varně se Kuprijanovovy akce soustředily na práh Balkánu, v Pravody. Bylo to město ležící mezi Shumlou a Varnou a nebylo vůbec opevněné, ale samotní Turci ho považovali za klíč k Balkánu. Turci se několikrát pokusili zmocnit se této pozice, ale marně: generál Kupriyanov úspěšně odrazil útoky. Další úspěch vojenských operací závisel na udržení Pravdy ruskou armádou během nadcházející zimy. Na radě konané při této příležitosti generál Kuprijanov prohlásil, že pokud dostane jednu brigádu, uvede Pravody do obranného stavu a bude je bránit, dokud nebude operace obnovena. A skutečně hrdinně dodržel své slovo: navzdory skutečnosti, že město nebylo vůbec opevněno, že vojáci neměli téměř žádné teplé oblečení, málo paliva, málo zásob a velmi málo opevnění, Kuprijanov dokázal udržet elán v oddíle, zásobil město množstvím opevnění, děl a náloží, zásobil se zásobami a zásobami, které se městu v takové situaci na jaře dostalo do zásoby a krmiva. vezír zaútočil na Pravody Se svou masou vojsk mohlo město odolat obléhání od 17. května do 29. května. Toto zpoždění vezírovy armády umožnilo Diebitschovi přesunout se ze Silistrije do Shumly a poté porazit tureckou armádu u Kulevčiny; Brzy poté ruské jednotky překročily Balkán a válka skončila. V roce 1831 se Kupriyanov zúčastnil polské války a v roce 1848 - maďarské kampaně. Zde byl na začátku bitvy u Debrečína Kuprijanov vážně zraněn granátem do pravé nohy a musel navždy opustit bojovou činnost. 29. července 1849 byl jmenován členem vojenské rady; Kupriyanov zastával tuto pozici až do své smrti a aktivně se podílel na legislativní práci instituce. Pavel Jakovlevič byl dvakrát ženatý: poprvé (v roce 1821) s Maryou Petrovna Malshinou, s níž měl dceru Varvaru, která se provdala za rižského obchodníka 1. cechu Vermana; její nejstarší syn za zásluhy svého dědečka získal právo přidat své příjmení a být nazýván Kupriyanov-Verman; Kupriyanov vstoupil do druhého manželství s dcerou sevastopolského hrdiny Eleny Stepanovny Khruleva. Kuprijanov zemřel v roce 1874 na Květnou sobotu (viz Ruská invalida 1874, č. 70 a 71). Podle hraběte D.N. Tolstého Valerij Valerijevič Skrypitsyn "kdysi sloužil u stráže. Po několika letech odchodu do důchodu ho M.N. Muravyov pozval do státní služby, a když byl guvernérem Kurska, jmenoval ho poradcem místní provinční vlády. Skrypitsynovy skvělé schopnosti posloužily jako důvod k tomu, aby se s Murrapprochementem a Petrohradem přestěhovali do Petrohradu. ke Skrypitsynovu jmenování do oddělení vrchního prokurátora Svatého synodu, odkud vstoupil na ministerstvo vnitra za hraběte Perovského a obdržel jmenování ředitelem oddělení zahraničních konfesí“ (Ruský archiv 1881, III, 421). hrabě S.D. Šeremetěv se narodil 14. listopadu 1844 v Petrohradě v domě svého otce na Fontance. Byl pokřtěn v Zimním paláci, nástupcem z křtitelnice byl carevič Alexandr Nikolajevič, nástupkyní císařovna Alexandra Fjodorovna. Místo barona Palena byl generálním vojenským guvernérem Rigy jmenován generál adjutant Evgeniy Alexandrovič Golovin. 7. srpna 1845 Philaret, moskevský metropolita, napsal Philaretovi, biskupovi z Rigy: „Snažil jsem se vám představit nového vůdce vašeho regionu a on se ukázal i tehdy, že je nápomocný ve váš prospěch. („Dopisy Filareta, metropolity moskevského, Philaretovi, pozdějšímu arcibiskupovi Černigovskému.“ Μ. 1884, s. 38). Sám Filaret, biskup z Rigy, 17. května 1845 napsal A.V. Gorskij: "Nový majitel provincie, Golovin, přijel sem. Díky Pánu a za to, že byl poslán ruský vlastník. Jinak je zde všechno ruské v těžkém egyptském otroctví a především pravoslaví. Němci jsou chytří, aby viděli, k čemu rozšíření pravoslaví povede v občanském životě. Ale ať se stane vůle Páně," ("Dopisy Aretni Cherbi. Philsky, Gorskij. str. 180). 12. května 1845 dorazil Golovin do Rigy a byl „uvítán všemi středověkými procesími a rituály“. Podle Yu.V. Tolstoj, Golovin „přesídlením do Rigy se nestal Livoncem a nejednal pod rouškou všeruské vlády, vytrvale se řídil pokyny motta zvoleného touto vládou: Pravoslaví, autokracie, ruská národnost; považoval za zločin bránit utlačovaným Estoncům a Lotyšům v odchodu z luteránství a konvertovat Estonsko do tisíců k Orhodci, což neudělali. proveditelné a Lotyši k pseudoněmecké národnosti, navzdory jejich touze po splynutí s ruským lidem Může za tyto aspirace Golovin vinit ho z toho, že s jeho příchodem do Rigy se sály zámku generálního guvernéra rozezněly ruskou řečí, že Lotyši a Estonci od něj poprvé slyšeli královské dveře; svatá pravoslavná církev před nimi a nezabránila služebníkům pravoslaví přijmout odmítače Lutherovy hereze do láskyplného společenství univerzální církve! Golovin se mohl chovat nedbale, v rozporu s pravidly politické lstivosti, když otevřeně, bez zastírání dal najevo své upřímné přesvědčení, že Riga, Mitava a Revel jsou ruská města, že Estlif- a Courlanders jsou stejnými poddanými Ruské říše jako Estonci a Lotyši“ („Devatenácté století“.2 M. 187). Dne 12. srpna 1845 napsala Eminence Philaret A.V. Gorsky: „Měl jsem A.N. Muravyov, a byl jsem s ním velmi spokojený: Rus je tady tak milý. A Andrej Nikolajevič je ještě více jako dobrý křesťan. Řekl mi spoustu zajímavých věcí o Římě a Římanech! S jakou radostí letěl do matičky Rusi! To je to, co neustále opakoval: Evropa je k smrti nudná“ („Dopisy Philareta, arcibiskupa Černigova, A. V. Gorskému“, str. 183). Evgenia Ivanovna Golovina, rozená Fon-Vizin, manželka E.A. Golovin. Prince P.V. Dolgorukov ji nazývá Elisaveta Pavlovna (Ruská genealogická kniha. Petrohrad, 1855, s. 116). Syn M.N. Muravyova - Vasilij Michajlovič. Zemřel 13. dubna 1848 v hodnosti štábního kapitána (kníže Lobanov-Rostovskij. Ruská genealogická kniha. Petrohrad. 1895. I, 414). Nikolaj Nikolajevič Muravyov (Karsky). Narozen 14. června 1793, zemřel 18. října 1867. V prvním manželství se Sofyou Fedorovnou Akhverdovou; ve druhém - na Decembristovu sestru, hraběnku Natalii Grigorievnu Černyšovou (kníže Lobanov-Rostovskij. Ruská genealogická kniha. Petrohrad. 1893. I, 410–411). Na konci roku 1847 a na začátku roku 1848 N.N. Muravyov navštívil Pobaltí a v jeho „Zápiscích“ mimochodem čteme: „Podle baltských baronů byla hořkost luteránů tak silná, že se biskup nemohl ukázat na ulici. Civilní úřady výhrůžně a hanebně nadávaly duchovenstvu v korespondenci, takže vláda byla nucena odstranit Irinarchu, který na jeho místo dosadil mladého biskupa, a na jeho místo dosadil mladého Philareta. příklad, který se stal jeho předchůdci. Brzy byl baron Palen přesunut do Státní rady a jeho místo dostal Golovin, inteligentní muž, ale mazaný, slabý a hlásající mimořádnou oddanost pravoslaví, nic jiného však neschopný, jak kvůli špatnému zdraví, tak kvůli své nerozhodnosti a bezvědomí... Golovin mě přijal velmi srdečně. Od něj jsem šel k diecéznímu biskupovi Filaretovi. Mladý muž, velmi vzdělaný, ale také těžký v plnění svých povinností. Mluvil se mnou o záležitostech pravoslaví a zjevně nedůvěřoval stálosti opatření přijatých vládou a stěžoval si na tvrdohlavost baronů. Filaret byl zjevně nespokojený se svým místem. V rozhovoru mi vysvětlil mnohé případy, kdy baroni kladli nejrůznější překážky nastolení pravoslaví, ale zatajili mi, že první impulsy lidu, vzrušeného vládními sliby, již vychladly“ (Ruský archiv 1895, č. 4, s. 424, 429). 24. září 1847 Jeho Eminence Philaret napsal A.V. Gorskij: „Píšu vám ne z Rigy, ale z Volmaru, kam jsem přijel vysvětit chrám“ („Dopisy Filareta, arcibiskupa Černigova, A. V. Gorskému“, str. 210). "Vdova po Michailu Nikitiči Muravyovovi!" vykřikne Pogodin. - "Kolik vzpomínek probudilo toto jméno, nezapomenutelné v kronikách vlasti! Vychovatel císaře Alexandra, autor všech vzdělávacích předpisů na počátku jeho vlády, první správce Moskevské univerzity, horlivý horlivec vzdělání, přítel ruské literatury, který poskytl Karamzinovi prostředky, aby se mohl věnovat historii, talentovaný spisovatel, ušlechtilý muž - to je její vstup do životního světa osud a jaký jí osud dal! se slávou... Dům Muravyovů byl tehdy centrem všeho vznešeného, vynikajícího, nejlepšího ve společnosti a literatuře... Batjushkov zde vychovali Deržavin, Dmitrijev, Karamzin, Žukovskij, jeden po druhém patřili do této rodiny O členech moskevské univerzity, kteří se zde objevili jako v otcovském domě, ochránci, jejich přátelé, patroni, sluha, jejich služebníci. Ale „jiné myšlenky, jiné pocity naplnily duši“ Pogodina, když vstoupil do Novospasského kláštera a uviděl rakev s ostatky zesnulého. "Představoval si poslední polovinu jejího dlouhého, téměř sedmdesátiletého života! Můj Bože! Jaké smutky, jaké utrpení, jaké rány! Jaké strašné posloupnosti, někteří silnější než jiní, vražednější, propukli nad touto ubohou ženou! Pohřbila svého manžela, děti, vnoučata - všechny své pocity, touhy, radosti, naděje - kromě nebe, a umřela na tvá dušička, než zemřela, klid, umřela na zemi," plavil se přes moře života, které zvláště pro vás zvedlo protivenství v bouři, abyste konečně našli klid v tom tichém přístavu, kde všechno a všichni odpočívají...“ („Život a dílo M.P. Pogodina.“ St. Petersburg, 1895. IX, s. 338–340). Na začátku roku 1848 vojenský generální guvernér Rigy E.A. Golovina nahradil princ Alexandr Arkadijevič Suvorov. 14. ledna 1848 moskevský metropolita Philaret napsal rižskému biskupovi Philaretovi: "Potěšilo mě, že jste se dozvěděli o vašich zlepšených vztazích s hlavou regionu. Ale teď už tam není. Doufám, že se vám s novým bude dobře" ("Dopisy Filareta, metropolity moskevského, Philaretovi, pozdějšímu arcibiskupovi z Černigova,"). Jeho Eminence Philaret sám napsal A.V. Gorskij: "Princ Suvorov, navzdory tomu, že vnuk slavné lásky ke všem ruským záležitostem je ve své horlivosti pro Němce krajně zvláštní. Jestli ho nazývat luteránským generálním superintendentem, nebo jen mužem, pro kterého jsou důležité pouze hvězdy, to nevím. Neustále trvá na tom, že je Rus od hlavy až k patě, a zesměšňuje vše hluboce otevřené, ale ponižující Rusy. zaštiťuje luteránství a pronásleduje pravoslaví ve všech příhodných a nepohodlných případech“ („Dopisy Philareta, arcibiskupa Černigova, A. V. Gorskému“, s. 221–222). V dubnu 1848 Yu. F. Samarin napsal Pogodinovi: "Mám v úmyslu se na vás obrátit s prosbou, která vás pravděpodobně překvapí. Možná jste již slyšeli zvěst o příchodu nového generálního guvernéra prince Suvorova do Rigy ao jeho prvních akcích. Tyto akce byly takového druhu, že současně odložily na několik let započatou proměnu regionu; Němci zvedli hlavu jako celý ubohý princ, ruský obchodník je křik. Suvorov podlehl návnadě samozřejmě nejlákavější Němci ho vítali jako vysvoboditele a dali mu pocítit, že by je měl podporovat, pokud nechce být označen jako bezcharakterní člověk, nástroj jiných lidí atd. Jedním slovem se ho úplně zmocnili a přišli s následujícím nápadem: Nesouhlasný hlas by se k němu mohl dostat z Ruska, nepochybně by si to rozmyslel. V Rize ho samozřejmě neslyší... Je třeba to zařídit tak, aby Moskva na jeho žerty reagovala. V Moskvě je muž, pod jehož velením sloužil, kterého miluje, váží si ho a kterého se bojí. Toto je A.P. Ermolov. Jedno jeho slovo bude stačit, aby ho přivedlo k vědomí. Jste s ním zadobře, a proto můžete převzít roli prostředníka. Krátce po tomto dopise ode mne dostanete podrobnou zprávu o Suvorovových prvních činech; ukaž to Ermolovovi, aniž by mě jmenoval. A.P. Ermolov se pravděpodobně nebude chtít spoléhat pouze na tento dokument, aby napsal svůj názor knížeti Suvorovovi, ale my o to nežádáme. Bude stačit, když mu předá kopii této zprávy s jednoduchou otázkou: toto o vás píšou - je to pravda? Pokud se vám ho k tomu podaří přesvědčit, pak prokážete největší službu všem Rusům, jejichž osud je nyní v rukou Suvorova.“ Pogodin splnil Samarinovu touhu, o čemž svědčí i následující řádky od něj A.P. Ermolov: „Předkládám Vaší Excelenci poznámku o zázracích z Rigy, která zde koluje“ („Život a dílo M. P. Pogodina.“ St. Petersburg, 1896. X, str. 30–39). „Odvolání Golovina z vedení pobaltské oblasti,“ jak sám píše, „bylo pro livonskou šlechtu a pro třídu ryžských magistrátů úplným triumfem, k němuž se oba otevřeně oddávali“ („Devatenácté století“. M. 1872. I, s. 59). Po Philaretovi byl na trůn rižské církve povýšen biskup Platon z Kovna, který zemřel v hodnosti metropolity kyjevsko-haličského. 29. listopadu 1848 Filaret napsal A.V. Gorskij: "Mé místo nastupuje Kovenský Platon, ten samý, který byl krátce rektorem Kostromy a kterého jsem já, hříšník, musel v roce 1843 vysvětit na biskupa Kovenského u nejctihodnějšího Josefa. Bude pro něj bolestné přestěhovat se z Kovna do Rigy a bude ještě obtížnější řídit místní záležitosti. Vypořádat se s německou truhlou je totéž jako jednat s jeho truhlou." („Dopisy Filareta, arcibiskupa Černigova, A. V. Gorskému.“ M. 1885, s. 229–230). Philaret, metropolita moskevský, o něm napsal biskupovi Philaretovi toto: "Někdo, kdo byl ve vašem regionu, mi řekl, že pravý reverend Plato ve Vilně je se svou zdvořilostí ke všem úspěšnější než vy doma. To je samozřejmě povrchní úspěch, ale neměli bychom ho vždy zanedbávat. Můžeme sloužit Bohu tím, že utíkáme od lidí; nemůžeme sloužit charakteru, který je v rozporu pouze s tím, že je to služba lidem nezbytná." („Dopisy Filareta, metropolity moskevského, Philaretovi, pozdějšímu arcibiskupovi Černigovskému.“ M. 1884, s. 38–39). "20. prosince 1848," vypráví Philaretův životopisec, "počkali do večera v charkovském biskupském domě a rozhodli se, že pokud se nový vládce blíží k Charkovu, zastaví se na noc na poslední stanici, ale v noci nedorazí. A nikdo nevěděl, z jaké cesty ho očekávat. Mezitím se na silnici z zimáku z Kyjeva blížil jeden nový. Seděl v něm zamyšlený charkovský biskup Bylo mu tehdy pouhých 43 let, ale sedm let utrpení v Rize na něm zanechalo silný otisk, na jeho léta nezvyklou změnu... Pak se vůz zastavil před verandou biskupova domu, biskup vyjel z nádvoří na znamení chlastu dveře jeho nového domova, dokud nenašli sluhu s klíčem." Ekonom Filaret oznámil, že zítra, tedy 21. prosince, bude sloužit v kostele Kříže. V ten den, v den památky sv. Metropolita Petr, ode dne jeho vysvěcení na biskupa uplynulo sedm let, „sedm let smutku a utrpení, které snášel ze své největší pokory s naprostou podřízeností“ (Ruský archiv 1887, č. 10, s. 238–239). Mohlo by vás zajímat: