Писма от Филарет, по-късно Черниговски и Нижински архиепископ, до Н.Н. Шереметева, 1835-1849 : (от архивите на село Покровское)

Писмо 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42, 43, 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 Скъпият внук на Надежда Николаевна Шереметева, Анна Алексеевна Шереметева, предаде на Обществото на почитателите на руското историческо просвещение в памет на император Александър III колекция от писма на Филарет, по-късно Черниговски и Нежински архиепископ, до Надежда Николаевна Шереметева (по рождение Тютчева), съхранявани в семейния архив на село Покровски, Рузски район, Московска област. Филарет, следвайки заветите на своя учител, Московския митрополит Филарет, не избягва общуването с хората, както ясно показват следните писма. "Ние можем да служим на Бога - пише московският светител - като бягаме от хората: ние не можем да служим на управлението на хората, освен чрез общуване. Необходимо е само то да не противоречи на природата на службата." Писма от Филарет до Н.Н. Шереметева, изпълнени със смирение, представляват своеобразен покаен канон. Но тази посока, наблюдавана в много от писмата на Филарет, не беше напълно одобрена от светеца на столицата и той, предупреждавайки своя ученик срещу крайности от този вид, му пише: „Съмнявам се дали ние с вас имаме право да бъдем щедри със смирение: за това трябва да сте доста богати на смирение; в противен случай суетата, влязла през вратата на смирението, ще открадне малко вътрешно смирение. Но бихме подвели читателя, ако използваме тези думи само за характеризиране на печатните букви. Писмата на Филарет само до Н.Н. се отличават със смирение и оплакване на греховете. Шереметева. Неговият пламенен характер се проявяваше различно в отношенията с другите хора и дори със самия Свети Синод. "Струва ми се - предупреждава го същият митрополит Филарет, - че от братска любов трябва да ви нанеса приятелски рани, които, според словото на Писанието, са по-надеждни от свободните целувки на врага, а именно да ви обърна внимание на вашия обичай да се изразявате много рязко и да ви предложа да се ограничите в това, защото това може да причини вреда в бизнеса и службата. Мога да докажа това с вашия отговор. Когато сте сурови и с неспокоен тон написаха писмо до граф Протасов, в отговор ви изпратиха инструкция, написана от светско лице и подписана от митрополит Антоний. Нека се запознаем с човека, на когото принадлежат следните писма, както и с човека, на когото са написани. Информация за архиепископ Филарет почерпихме основно от житието на светеца, написано от И.С. Листовски и публикуван в Руския архив през 1887 г. Приснопаметният историк на Руската църква Филарет (Гумилевски), починал в сан Черниговски и Нежински архиепископ, е роден на 23 октомври 1805 г. в древното село Конобеев, разположено на брега на Цна, Шацки район, Тамбовска губерния. Това село принадлежи на Наришкините. Бащата на Филарет Григорий Афанасиевич е бил свещеник в това село. При раждането си Филарет е наречен Димитрий в чест на св. великомъченик Димитрий Солунски, чиято памет се чества на 25 октомври. Според И.С. Листовски, първият пратеник на появата на лампата на нашата църква и молитвеника за нашата родина беше светият юродив Алексей, който обяви това събитие в село Конобеев с камбанен звън. Бащата на Филарета се отличаваше, въпреки дълбокото си благочестие, като прекрасен проповедник и образцов свещеник, а майката на Филарета Настасия Василиевна беше „образец на руска благочестива жена“. Красотата на района, в който се намираше село Конобеево, накара Дмитрий да се влюби в природата от детството. Ставайки ректор на Московската духовна академия, той се грижи за цветя; от Рига той пише, че под прозорците „някак с усилие засади градина в оградата на църквата“; в Чернигов превърнал манастирските дворове в градини със завеси от рози и други цветя. На седемгодишна възраст Дмитрий е настанен във Вишинския скит при учения йеродякон Никон, бивш префект на Рязанската семинария, където остава две години. От Виша Дмитрий постъпва в Шатското духовно училище. По време на празниците Дмитрий и леля му посетиха Ермитажа в Саров. Това посещение беше забележително с предсказанието на старейшина Серафим за Дмитрий: „Този ​​младеж ще бъде велик свещеник на църквата и ще стане известен в цяла Русия като учен човек“. През 1819 г., по време на изпит в Шатското училище, Дмитрий привлича вниманието на Йона, епископ Тамбовски и Шацки (по-късно екзарх на Грузия). В Тамбовската семинария Дмитрий се отличава с изключително усърдие. През 1826 г., след като издържа приемните изпити, Дмитрий Гумильовски постъпва в VII академичен курс на Московската духовна академия. В края на 1829 г. той съобщава на митрополита намерението си да приеме монашески сан. Митрополит Филарет реагира много съпричастно на това решение и, когато беше постриган, даде на Дмитрий името си Филарет. Запазено е предание, че московският светец го подготвял за свой приемник. В отношенията му с младия монах се забелязваше бащинска загриженост и същевременно изключителна строгост. Високопреосвещеният Филарет, според свидетелството на неговия житиеписец, от първата минута, когато се яви пред Божия престол до смъртта си в сан Черниговски и Нежински архиепископ, извърши Божествената литургия със сълзи на умиление. Мнозина от присъстващите се зарадваха на „тези сълзи, тези въздишки и в дъното на душата си благодариха на Господа, че ще даде такъв изобилен извор на сълзи на архипастиря, принасяйки свети дарове за неговите грехове и за човешкото невежество (Евр. 7, 9:7). След приемането на монашеството (19 януари 1830 г.) Филарет е възведен в йеродякон и остава в този сан до края на курса си в академията. На 26 август същата 1830 г. той е ръкоположен за йеромонах, а през септември заема катедрата по църковна история в академията, която го обучава. Като учен йеромонах Филарет е включен в йеромонахския съвет на московския Донски манастир. Академичната библиотека става дом на младия професор. Тук Филарет се занимаваше със съставянето на своите лекции, които бяха изпълнени с интерес, нови по съдържание и увлекателни по изложение. Филарет е историк по призвание. Преди него църковната история се е преподавала по учебници; но той започна самостоятелно да развива темата си и с това запали Божествения огън в своите слушатели. Той вдъхнови един от тях, по-късно неговият постоянен приятел Александър Василиевич Горски. Филарет, вече в епископски сан, изрази отношението си към науката в писмо до А.В. Горски относно спокойния тон, който се забелязва в творбите на последния. „Вярно е, пише му той, „в научното разсъждение това, което е най-необходимо, е спокойствието... Но, както ми се струва, дори в научното разсъждение, ако трябва да разсъждавате върху предмет, който е скъп не само на ума, но и на цялата душа, неестествено е да оставите чувството бездействено; неестествено е любовта към предмета да не се изразява в разсъжденията по свой начин с думи, в този израз, в образи, вдъхващи живот и движение. Струва ми се, че иначе читателят не може да не се обиди от студенината, която вижда в писателя, тъй като тази студенина се отнася до обект, достоен за любов, за дейността на цялата душа, вярно, моето настроение на духа, организацията на моята грешна душа също участва в такова съждение, толкова често тревожно и пламенно и където няма нужда да се вълнувате от чувство и въображение, но тук е необходимо само разсъждение Гледам немците замислени, учени хора. Но каквото щете, само преобладаването на мисълта у него изсуши душата му. Кажете ми искрено, след като спокойно разсъждавате върху темата, добре ли е, че сега германците пишат хули срещу Господ Исус с такова спокойствие, а другите германци слушат и четат богохулства с такова спокойствие? Последните, след като са прочели богохулствата на езическата душа, казват: може да не отдадем уважение на богатството от информация на писателя, неговото дълбоко изучаване на темата и т.н., и т.н. Как? Уважавате ли, че Божият дар използва християните по начина, по който Сатана го използва? О, Господи, помилуй ни от такова състояние!.. Тачейки любимата си мисъл, искрено те моля - пазете се от германската студенина към възвишени предмети... Не убивайте чувствата на вашите светии с греховни съмнения, предупреждения, отстъпки, състояния на студен ум.” На 1 май 1833 г. йеромонах Филарет става инспектор на академията, а когато ректорът на Московската духовна академия архимандрит Поликарп, който не е обичан от митрополит Филарет, е уволнен на 14 декември 1834 г., Филарет е назначен на негово място и освен това е възведен в архимандритски сан. През 1837 г. А.Н. Муравьов пише на княз А.Н. Голицин, че „Филарет се отличи пред всички със своя постнически живот, скромност и знания и тези качества на младия архимандрит вдъхват общо уважение към него“. Архимандрит Филарет не харесва ректорската служба. Започва да се занимава с академична дейност, от която, разбира се, ректорските му задължения го отблъскват. Освен това той не се разбираше лесно със студената формалност, която службата му изискваше, и отчасти „с особените концепции на митрополита“. В края на 1841 г. Филарет е извикан в Петербург за хиротония за Рижки епископ. Информацията, събрана от достоверни източници, показва, че Надежда Николаевна Шереметева далеч не е била онази добродушна и слаба възрастна жена, каквато я описва по-късният биограф на Гогол. Тя беше стремителна и пламенна жена; тя често се поддаваше на пристъпи на гняв, изразени с конвулсии на силни движения; сърцето й беше пламенно и искрено. Със своя плам на чувства, лоялност в приятелството и възвишен ум тя привличаше най-различни и изключителни хора, които намираха радост и утеха в многогодишни отношения с нея. В същото време тя представлява образа на тайната евангелска благотворителност. "Колкото и да са ми приятни твоите писма винаги - пише й Гогол, - но когато разбрах, че пощата ти струва, пожелах да са по-рядко... Знам много добре, че помагаш на много бедни хора и че имаш всяка стотинка спестена. Защо не искаш да бъдеш икономична и не направи това, което те помолих? Тоест, дай половината от писмата на Аксаков и Языков. Те са за мен." Те пишат много малко, понякога получавам само една празна опаковка. На Надежда Николаевна не й пукаше да се състезава по трансферни дъски, не я интересуваше да падне от каретата или да се скита на ферибот под проливния дъжд. Нейният външен вид и начин на живот бяха много особени. "Винаги носеше тъмна рокля, полумонашеска; сивата й коса беше разпусната, имаше шапка на главата си, като скуфия, а в ръцете й винаги имаше бастун. Въпреки напредналите си години тя се возеше из Москва в шезлонг на двойка на тръгване и повече от веднъж се блъскаше на тротоара - и почти без никакви особени последствия... Имаше много тръпки и не можеше да произнася някои букви Тя се изрази по особен начин, за да каже, че е била на три обяда, тя каза: „А днес държа меси!“ Уважаемият попечител на първо Киевския образователен окръг, а след това на Дорпат, Егор Федорович фон Брадке, пише, че в Москва „човек все още може да се вози в открита карета с два коня, но една дама със сигурност трябва да бъде карана от четири коня. Една богата и благородна дама, г-жа Шереметева, загуби всякакво уважение към себе си, защото яздеше в дроски, подстригваше се и се обличаше просто. Надежда Николаевна Шереметева е дъщеря на Николай Андреевич-младши Тютчев и Пелагея Денисовна Панютина. Тя е родена на 26 септември 1775 г.; Тя беше омъжена за Василий Петрович Шереметев и живееше с него много щастливо, но не за дълго. Те живееха в крайградския квартал Руза, в село Покровское. Беше й писано да издържи на смъртоносен удар, когато внезапно, докато съпругът й се разхождаше, тя беше вдигната от коне, докато слизаше от планината - и той беше върнат у дома вече мъртъв. Положението на Надежда Николаевна беше отчайващо. Тя остави след себе си деца: две дъщери - Анастасия (по-късно Якушкина), Пелагия (по-късно Муравьова) и единствения й син Алексей. В живота й настъпва сериозен обрат; но тя намери топла, съчувствена подкрепа навреме в лицето на Екатерина Василиевна Шереметева, братовчедка на съпруга си. Оттогава близкото им приятелство ги свързва за цял живот. Тяхната обширна кореспонденция свидетелства за тази дългогодишна, доказана връзка. С нежното си, любящо влияние Екатерина Василиевна смекчи страстните, понякога необуздани пориви на Надежда Николаевна и придаде на мислите й дълбока християнска структура. Малко по малко Надежда Николаевна, като любовница на Покровски, се превърна в обединителен център, привличайки освен семейството си и многобройни приятели. Недалеч от Покровское е село Осташово, където процъфтява известната школа на колонисти, ръководена от Николай Николаевич Муравьов. Малкият му син Михаил Николаевич преподава математика там. Сред учениците на това училище беше Алексей Василиевич Шереметев, син на Надежда Николаевна. Сближаването между Муравьов и Шереметев е разбираемо. Самата Надежда Николаевна толкова се привърза към Михаил Николаевич Муравьов, че го определи за свой зет. „През септември 1815 г., след завръщането на М. Н. Муравьов от кавказката линия в Санкт Петербург“, казва неговият биограф, почитаемият Д. А. Кропотов, - "той прекара около два месеца в Осташов с баща си. Към това време трябва да се припише началото на запознанството му с почтеното семейство Шереметеви, което живееше в съседство, в родовото им село Покровское, на 30 версти от Осташов. Това запознанство имаше важни последици за М. Н. Муравьов. Около три години по-късно той се ожени за дъщерята на Надежда Николаевна Шереметева, тогава седемнадесетгодишното момиче Пелагея Василиевна извърши сватбата на 26 август 1818 г. с обичайната тържественост в църквата на село Покровски, която току-що беше построена и осветена за една седмица. Надежда Николаевна даде другата си дъщеря, Анастасия Василиевна, на Иван Дмитриевич Якушкин. Биографични сведения за него почерпихме от коментарите на неговия другар в изгнание П.Н. Свистунов, публикувана в Руския архив през 1870 г. ID Якушкин е роден през ноември 1793 г.; учи в Московския университет и живее при професор Мерзляков, за когото винаги говори с уважение и любов. През 1811 г. постъпва на служба като прапорщик-лейтенант в Семеновския полк, с който извършва кампании през 1812, 1813 и 1814 г. Участва и в битката при Бородино. След завръщането на гвардейците от кампанията в Семеновския полк се формира кръг от офицери, в който възниква идеята за създаване на таен съюз. Якушкин влезе в него от самото начало на образованието си. Надарен с пламенна душа, Якушкин се отдава изцяло на работата си; но впоследствие, без да симпатизира на посоката, взета от тайното общество, той подаде оставка и се оттегли в село, село Жуково, Смоленска губерния, Вяземски район, където приложи труда си, за да облекчи участта на своите селяни. Бракът му с A.V. датира от това време. Шереметева. Според свидетелствата на онези, които я познаваха, Анастасия Василиевна беше изключително красива. Нейните изразителни сини очи плениха мнозина, но като любима дъщеря на Надежда Николаевна, тя беше разглезена и своенравна; Освен това тя имаше способността да забелязва смешната страна на всеки и саркастично да им се подиграва. След смъртта й Филарет пише на майка си Н.Н. Шереметева: "Нашата Настасия често се шегуваше с хората на думи, но тя не винаги се шегуваше в душата си. Каквото искате, не мога да не похваля нейната интелигентност." Единственият син на Н.Н. Шереметева Алексей Василиевич се жени за втората си братовчедка Екатерина Сергеевна Шереметева. На бала, организиран от московския генерал-губернатор княз Д.В. Голицин, император Николай неочаквано избра Е.С. Шереметев в полонез, съчувствено я попита дали изборът й е свободен и има ли натиск? Винаги съчувствайки на семейството си, суверенът не забрави, че много декабристи са били в контакт със семейството на нейния годеник и той, с характерното си съчувствие, искаше да провери настъпилото сближаване; но когато видя от думите на булката, че това е брак по любов, той сърдечно я поздрави и й пожела щастие. След сватбата на сина си Н.Н. Шереметева остана суверенна любовница на Покровски; но като ревнива по природа, въпреки че се привърза много към снаха си Екатерина Сергеевна, тя не можеше да преодолее известно чувство на ревност към единствения си и много обичан син. „Нощната кукувица винаги кукува“, казваше тя за естественото влияние на младата му жена върху него. Кометата, която се появи през ноември 1825 г., беше небесен знак за лош късмет. „Всички московчани“, свидетелства М.П. Погодин", те я погледнаха и се чудеха дали нещо ще се промени в царя. "19 ноември", разказва княз П. А. Вяземски, - "отекна заплашително в суматохата на 14 декември. Този ден, пагубен за Русия, и ерата, кърваво белязана от него, беше ужасен съд за делата, мненията и мислите на настоящето и дълго време минало.” Този ден отекна скръбно и в Покровское. И двамата зетьове на Н.Н. Шереметева бяха замесени в „този случай“. Веднага след 14 декември Надежда Николаевна изпрати своя верен слуга Яков Игнатиев Соловьов в Покровское да вдигне дъска в една от стаите на селска къща, под която бяха скрити документи, обречени на унищожение. Но това не спаси нито I.D. Якушкина, нито М.Н. Муравьова. И двамата са арестувани и затворени в Петропавловската крепост. Оттук Якушкин е прехвърлен във Финландия, където отново е затворен в крепостта Форт Слава. Две седмици преди Новата 1827 г. финландският генерал-губернатор А.А. сам посетил затворника. Закревски и му връчи мечешки ботуши от тъща му Н.Н. за пътя към Сибир. Шереметева. В началото на ноември 1827 г. Якушкин е отведен в Сибир. На 11 ноември се проведе прощалната му среща със семейството му в Ярославъл. Виждайки оковите върху него, жена му и тъща му се разплакаха... На 24 юни 1837 г. Жуковски пише на императрица Александра Фьодоровна: „Минахме през Ялуторовск. Тук има заселници: Муравьов-Апостол, Черкасов и Якушкин. За съжаление, изостанал по пътя, пристигнах в този град в момента, когато великият княз го напускаше... Пропуснах възможността да утеша бедните изгнаници с посещението си. Особено заслужава да се отбележи предишното му неверие, превърнало се в дълбока вяра; той понася заслуженото нещастие с удивителна твърдост; той е един от онези малко хора, за които нещастието се превръща в спасителен урок и които са морално издигнати от признаването на своята вина и подчинение на Провидението: такива хора са достойни да им подадат ръка и да ги вдигнат от бездната. в който изпаднаха в момент на грешка." Живеейки като точил в Ялуторовск, P.D. Якушкин се запознава с географията и ботаниката. М.Н. Муравьов е освободен от ареста веднага след като следствената комисия приключи проучването си. Покровският архив съдържа писма от изповедника на декабристите протойерей Пьотр Николаевич Мисловски до Н.Н. Шереметева. В писмо от 24 юли 1828 г. отец протоиерей пише между другото: "Как бих искал да прегърна моите деца (т.е. декабристите)! Костите им биха изпукали в ръцете ми! При първа възможност ще изпратя писмо от госпожа Якушкина до госпожа Розанова чрез най-верния комисионер и приятел на човечеството Милър. Безценен старец! Той живее само за В писмо от 6 август: „Благодаря на г-н Лепарски, че Ви информира за здравето на И.Д притисни едно от тях към сърцето ми...” Обширна кореспонденция с N.N. Шереметева, съхранявана в семейния архив на село Покровски и Евгений Иванович Якушкин, свидетелства за приятелските отношения на Надежда Николаевна с Жуковски, Н. М. Языков, Гогол, А. П. Елагина, граф I.X. Grabbe, A.S. Хомяков, Д.А. Валуев, семейство Аксаков, Погодин и Шевирев; уважаемият писател S.E. Райх беше ментор на сина си А.В. Шереметев и живее в Покровски. По-специално, Надежда Николаевна беше близо до Гогол. В своите „Бележки за живота на Гогол“ Кулиш пише: „Тъй като Н. Н. Шереметева вече е преминала в друг живот, можем, без да обиждаме нейната добродетелна скромност, да открием пред света нейното духовно общуване с автора на „Мъртвите души“. Писмата му до Н.Н. Шереметева не се нуждае от обяснение; съдържанието им се състои от чувствата и мислите, които са обхванали душата на Гогол след тайнственото пресъздаване, което му се е случило, което той не може да разкаже на никого от приятелите си съвсем задоволително. Само да предупредя читателя, че в тези писма трябва да види не само Гогол, но и неговия кореспондент Н.Н. Шереметев. Нека читателят да не слива тези две личности в една и да не бърка конкретно Гогол с Гогол като цяло. Самият той понякога, изглежда, се страхуваше от това и молеше някои от най-искрените си приятели да не показват писмата му на никого. „Те ще бъдат чужди за всички“, каза той, „защото са написани на езика на този, за когото се отнасят.“ Ще отбележа също, че независимо от влечението на една добра и благочестива душа към друга подобна душа, Гогол се нуждаеше от кратки връзки с всякакви хора, които имат морално влияние върху обществото, както той самият открива в молбите си към Н.Н. Шереметева да го осведомява за всички християнски дела, без значение кой ги е извършил. Освен това, и това може би беше основната причина за сближаването на Гогол с благочестивата старица, е известно, че Гогол участва с парични дарения в християнската грижа за Н.Н. Шереметева за бедните и нуждаещите се. В писмата му до нея не се споменава това, но аз съм чувал от хора, достойни за вяра, че той неведнъж е поверявал на нейно разположение парите, които е отделил за подпомагане на бедните. Самият Гогол за писмата на Н.Н. Шереметева й пише: „В моите болезнени моменти, в моменти, когато духът ми пада, аз винаги (в твоите писма) намирам утеха и благодаря всяка минута на ръката на Провидението за срещата ми с теб...” „(Вашите писма) почти винаги са полезни, винаги повече или по-малко говорят за моето душевно състояние, сърцето ми чува освежаване и аз само благодаря на Бога, че ти внуши идеята да ме обичаш и да се молиш за мен. силата на любовта и силата на молитвата ви помогнаха да изречете думите и наставленията, които бяха толкова необходими за вашата душа...” Относно обещанието на Н.Н. Шереметева, за да му изпрати молитвите на св. Димитрий Ростовски, Гогол пише: "Душата ми сега се нуждае повече от това, което е написано от светиите на нашата църква, отколкото от това, което може да се прочете на френски. Вече съм го преживял." В известната си книга „Кореспонденция с приятели“ Гогол обиди Погодин с една дума. Н.Н. взе сърдечно участие в обидата. Шереметев и написа обвинително писмо до Гогол, а Гогол, оправдавайки се, смирено й отговори: „Трябва да познаваш Погодин по-добре. Той е най-добрата душа и най-доброто сърце. Щедростта е основната черта на неговия характер. Но в същото време известна грубост, непознаване на приличието, безсъзнание и разсеяност, поради многото дела, в които той винаги е бил забъркан, постоянно поставих го в неприятни отношения с хората, във възможност да ги разстроя, без да искам да ги разстроя. Дълго мислих как да му обясня всичко това и да го накарам да погледне назад към себе си, когато изведнъж моята книга, почти без мое знание, му причини поражение... Ще ви кажа, че дори се зарадвах на това, че имах възможността да му го обясня директно... Също така ще ви кажа, за ваше пълно спокойствие, че никога не съм обичал Погодин толкова, колкото го обичам сега. с изключение на това, че той винаги е бил достоен за всяко уважение, се е променил значително напоследък. Нещастия и различни емоционални сътресения смекчиха душата му до такава степен, че тя вече може да разбере много от това, към което преди е била по-малко чувствителна. И чувствам, че оттук нататък ще имаме голямо приятелство и тук, и там. Ето, приятелю, един непресторен доклад за този случай. Сред близките на Н.Н. Шереметева принадлежала и на ректора на Московската духовна академия архимандрит Филарет. Писмата му, които сега се отпечатват, свидетелстват за това. Все още младият мъж бил вързан в къщата от Н.Н. Шереметева, простотата на нейния семеен селски живот и сърдечната атмосфера на старото дворянско гнездо... В началото на 1846 г. И.Д. Якушкин получава тъжната вест за смъртта на съпругата си и през ноември същата година открива женско училище в нейна памет в град Ялуторовск, Тоболска губерния. Гогол пише на опечалената си майка: "Христос Воскресе! Натъжих се да чуя за вашата загуба, но скоро се утеших от мисълта, че за християнина няма загуба, че в душата ви образите на онези, към които сте били привързани, живеят вечно; следователно никой не може да ги откъсне от вас; следователно вие не сте загубили нищо, следователно не сте направили загуба. Вашите молитви се изпращат за тях както преди, те също достигат до Бога, може би дори по-добре от преди: значи смъртта не прекъсна връзката ви И така, Христос възкръсна и с Него всички близки на нашите души! Н.Н. Шереметева е оцеляла от дъщеря си А.В. Якушкина е само на четири години: тя умира в Москва, на Воздвиженка, на 11 май 1850 г. и е погребана до съпруга си в Саввинския манастир. Смъртта на Надежда Николаевна силно натъжи Гогол. По това време той и неговият приятел М. А. Максимович планират да направят дълго пътуване от Москва до родната си Малка Русия и преди да заминат, той пише на отец Матей: „Моята настоятелна молба към вас, безценен Матвей Александрович; любезната стара дама Надежда Николаевна Шереметева, която срещнахте с мен и която така лесно се втурна да изпълни молбата ви да настаните момичето в институцията Шереметев, след като седемдесет и четири години живот, изпълнен с добри дела, тя ме обичаше като син, но аз не бях направил нищо достойно за нейната любов и не бях толкова внимателен към нея, колкото тя към мен. Моли се за нея, най-добра душа, и за нея отслужи панихида и не забравяй да споменаваш името й, когато поменаваш починалите раби Божии, които най-често си спомняш. На 9 август 1866 г. в град Конотоп умира и Филарет в сан Черниговски и Нежински архиепископ. Погребан е в Чернигов в манастира Троица Илия, под престола на църквата Света Троица. В главата на надгробния камък има икона на Спасителя с надпис: Където е Аз, там ще бъде и моят слуга. 22 март 1899 г. Санкт Петербург Христос Воскресе! Ти ми писа преди много време, а аз все още не съм ти казал нито дума. Добри хора, казвате, не правете така. Това е вярно, но също така е вярно, че принадлежа към грешниците. Добрите хора не живеят по всякакъв начин, както живее Филарет. какво да правим Молете се и плачете. Какво по-добро нещо за грешниците от това да се молят и да плачат: и светиите викаха. Какво могат да направят грешниците? Плачи, плачи горчиво. За свети Ефрем, казва св. Григорий Нисийски, плачът беше същото като дишането на въздух за другите; той плаче ден и нощ. Така е живял монахът, но много повече трябва да проливат сълзи високопреподобните. Но нека живеем с доверие в Господа. Нека компенсираме липсата на разкаяние с надежда, с молитвата на надеждата, нека неуморно Го молим за милост, нека Го молим за милост така безмилостно, както гладно дете моли майка си за храна. Самият той каза, че ни обича повече от майката на децата. Коя майка не би се смилила над плача на гладно дете? Безсмислени сме като деца. Нека бъдем деца и в чувствата си; Нека се обърнем към Него в нашите скърби и нужди; От Него ще очакваме, за всичко ще Го молим. И Той – нашият Отец – ще изпрати това, от което душите ни имат нужда. Така живееха тези, които от лоши постепенно станаха добри и се спасиха. Ние също ще бъдем спасени. Пожелавам на Алексей Василевич 2 благословенията Господни - за него и за жена му и за децата му 3 . А. Филарет. От сърце, от искрена душа желая Господ да те крепи във вечността. Ето ме в академията, в моя тих, спокоен, уединен живот. Тази сутрин, тоест 25 юли, стигнахме през доста плитка кал. Но колкото и да беше мръсен пътят, аз гледах пръстта с радост, с радост, че бързам към приятното усамотение. Сега обръщам спомените си към отминали дни. С удоволствие си спомням времето, прекарано в Покровски; извършено е там не за земята: но колко е спокойна душата, когато не живее за земята. Преглеждайки всичко, което видях с вас, най-напред попадам на предмет, който често привличаше вниманието ми в стаята ви. Исках да ти го разкажа няколко пъти и забравих. Разбира се, няма да познаете какво искам да кажа. Искам да ви кажа моята мисъл за „Християнска философия” 4, която видях на вашата маса. „Християнска философия“ е прекрасна книга по заглавието си; но името на една вещ не винаги съответства на свойството на вещта. Има, разбира се, добри пасажи в гореспоменатата книга. Но - признавам ви - не бих искал да прочетете тази книга. Има много лоши неща в него. И това лошо е още по-опасно, защото е покрито с красиви думи. Тук християнството се среща само в името, но не става въпрос за Христос, а за природата. Писанията се цитират, но им се придава специално значение, което не е в съответствие с Писанието. Той говори за вътрешното действие на благодатта в нас, но под това не разбираме благодатната сила, търсена за нас чрез заслугите на Господ Исус, а същата сила, която действа в червея, тоест Божията провиденческа сила. Говори се за Исус, за Христос, добротата, която се смили над нас чрез Исус, се проповядва с наслада; но Исус тук, разбира се, не е този, който дойде на земята, пострада и умря за нашето спасение и който ни показа в Своето и апостолското слово пътя към спасението. Тук имат предвид Христос, който живее навсякъде сред езичниците, турците и днешните евреи и се притичва на помощ на всеки, който знае Божието име, въпреки че изобщо не иска да знае разпнатия Исус и Неговия път на спасение. Съгласете се, че никой не ни е дал правото да измисляме собствените си пътища; или по-скоро, когато вървим по въобразения от нас път, смъртта ни е неизбежна. Знаеш колко опасно, колко ужасно е да се докоснеш до мистерията на изкуплението с дръзка мисъл. Няма нищо по-пагубно за душата от това да изоставиш Изкупителя. Но къде е изкуплението и Изкупителят в „християнската философия“? Мисля обаче, че вече знаете това и няма нужда да казвате много. Кажете на Алексей Василиевич за моето искрено уважение; Помня и ще помня добротата им пред Господа, както и кротостта на съпругата им. Имам готова книга за Васинка: „Васинка“, също толкова малка; като Vasinka, ще го изпратя с възможност, както и Varinka 5. Не ми се карайте, Надежда Николаевна, че скоро няма да отговоря на писмото ви; по-добре е да покрия недостатъците си с любов. Любовта е най-хубавото нещо сред християнските неща. Защо не трябва да правим неща от любов? Много хора трябва да се запасят. Пътят пред нас е толкова далечен и непознат за нас. Не е известно какви нужди можем да срещнем по време на това дълго пътуване. Може би ще се наложи нещо, за което дори не сме мислили. За такъв случай не е лошо да сте предпазливи и предпазливи. Не е лошо да имаш и други неща за вършене. Ако някой липсва, можете да го замените с друг. Не можем да се съмняваме, че те ще се съгласят да приемат от нас едно нещо вместо друго, стига да са неща на еднаква цена. Проблемът с лош продукт: не можете да се измъкнете без него. И един добър продукт ще бъде добре дошъл навсякъде. И как да не приемеш едно добро вместо друго? Ще бъде нещастен само този, който не носи нищо там. Единственият нещастник е този, който влиза в двореца без да има подходящо за случая облекло. Иначе Бог да е милостив. Иначе, който тук събира Божията милост за себе си със сълзи и нужда, той има дръзновение пред Господа. Този, който върши тук делата на Божията любов, макар и неразнообразни, може там да замести липсващото нещо с тях, ако само това е необходимо. Да, животът е страхотно нещо. Толкова е кратко, но решава съдбата ни толкова дълго. Тя така неусетно ни отнема възможностите за добро и така неочаквано може да ни приближи до един безмерен, далечен път. Трябва да сте много внимателни, за да не бъдете измамени от живота си. Трябва да имате и старание, и внимание към себе си, за да не се подлагате на измамата на живота. Но за наше нещастие ние имаме толкова малко усърдие за нашата душа и за нейното вечно добро. Толкова много се тревожим за нещата около нас и толкова лесно забравяме най-ценното – душата си. Това е наша обща собственост, това високо качество принадлежи на всички нас; но се страхувам за себе си и се страхувам, че ми принадлежи повече от всеки друг. Надежда Николаевна! Както живея, така и говоря и пиша, просто, без планове и цели - с една цел. И сега ви очертах какво дойде в душата ми, когато срещнах душа, търсеща добро. съжалявам Христос да бъде с вас! Желая ти благодат от дъното на сърцето си. Пожелавам на Алексей Василиевич и на съпругата и децата му милост от Господа. Греховният Филарет. От вашата любов, разбира се, искате да знаете дали съм здрав. В случая благодаря на Господа пред вас, че съм здрав. Г. академия. 30 дни ноември. Вечер (1836). Господ ще те спаси за чувствата ти към мен, любима старица на Господа! Уважавам тези чувства и ги ценя. Но без да имам с какво да се разплащам с тези, на които дължа, се научавам да поверявам делата и дълговете си на Небесния Отец, моля Му се да не остави сърцата на онези, които обичат ближните си, без Неговата любов. Получих и двете ти писма. И двамата ми казват едно нещо, а аз ще кажа едно нещо в отговор - това е едно нещо - молитва за вас. Нашият Господ даде този последен завет: Обичайте се един друг. Последната му молитва към Небесния Отец беше: Нека всички бъдат едно. Ние, бедните хора, често споделяме мисли и дори чувства; но нека се молим за всичко на Онзи, който пожела да има единство между нас. Старицата на Бога! Вашите жертви, които правите с дарението на вашия мир за любов, ще останат с вас. Там ще ги видите. Там те ще зарадват душата ви с радост, след която няма да се помнят никакви скърби. Ако хората бяха казали, че пропилявам живота си напразно, хабя силите си, борейки се и срещу себе си, и срещу хората за любовта към Бога, нямаше да ги послушам. Но хората също така чувстват, че делата на вашата любов си заслужават; възнаграждават със сладки сълзи, спокойствие, надежда за нещо по-добро; това е достатъчно. Ще направим каквото трябва и каквото трябва да направим; ако го правим с мисълта за Господа, работата няма да бъде загубена. Можем да ви поздравим с радост. Видяхте кого чакате. Но знаеш ли, мили Боже, какво ми е на ум? Мисля, че преди да тръгнете на дълъг път, ще посетите преподобния. Не е ли вярно, че е много, много подходящо за вашия скъп управител да хвърли надеждите и страховете си в нозете на вашия небесен покровител и приятел? Наистина и това би било нещо, за което съвестта ми би казала две-три мили думи. С небесни приятели, ако търсиш помощ, загуба няма... Рая! Ще трябва да живеем с вас дълго време. Справяме се добре, ако често мислим за вас и тогава вероятно няма да имаме печалба, когато забравим за вас. Посетете, наистина, ще бъде добре; ако не тук, то там ще ви кажат същото, което сега ви казва Филарет. Той остава с уважение към вас и с желанията на правилното нещо. съжалявам Господ да бъде с вас. Радвам се и благодаря на недостойния Господ, че е установил в душата ти свято желание - да търсиш и изискваш освещение от Всеосвещаващия и Един Свят. Ние всички, винаги, винаги, във всички ситуации, сме грешници. Да отидем при Него с надежда само в Неговата милост, само в Неговата любов, търсейки спасението на грешниците. С една надежда в Него нека се приближим към Него. Нека нямаме нищо. Ако в съвестта си сега нямате смелостта да започнете утре една ужасна тайна, тогава ме е страх да взема върху себе си смелостта да действам свободно там, където всичко ме кара да треперя. Наистина исках да си тук, за да вземеш участие в тази велика тайна, която така тайно лекува язвите на душата за нас, и ни освобождава от вината, и ни дава нови сили, и завинаги остава закрилата на моята бедна, проклета душа. И сега това желание остава в душата ми: но нека съвестта ви избере дължимото. Един бедняк, хвърлен в морето, се втурва към първата дъска, която хване окото му, и бърза да се бори с вълните на тази дъска. Господи! Ние сме грешници пред Тебе, изгубихме всичко, което е Твое, и обедняхме в този живот; в живота, като в морето, сред душевните неволи, като в морските вълни - без надежда за спасение, ако не изпратиш спасение, ако ни прогониш от последните надежди за защита. Но Ти, Господи, Ти Сам каза: Не искам смъртта на грешника, Ти Сам каза: Елате, яжте всички. Искаш да спасиш всички. Ти предлагаш хляба на живота на всички. Съживи ни с хляба Си. Нека този хляб бъде за нас хлябът на вечния живот, който Ти желаеш за всички нас. Ти искаш, Господи: нека Твоето желание се изпълни в нас, грешните, слаби и голи. Ако решите да се причастявате, най-добре е това да стане на късната литургия; и ще се подготвя за по-късния. Защо трябва да бързаш да бягаш от Божията служба? Нека се молим и Господ ще ни благоуспява във всичко. Молитвата е по-необходима от всички други неща; Служенето на Господа е по-важно от всички други служби. Събота е за Господа. Във всеки случай съботата е за Господа. Толкова разтревожих старостта ти с моята задача, че съжалявах да те видя в такива проблеми. Каретата е много добра; това е точно това, от което се нуждаем: едновременно просторно и светло. Благодаря ви както за усърдието, така и за неприятностите. Искрено ви пожелавам да срещнете и прекарате Христовите празници в Христовата радост. Не би трябвало да е трудно за вас да изпълните това желание и се надявам, че моето желание ще се сбъдне. Животът е труден, когато хората не свикнат да живеят, но след като живеят за кратко време, те започват да разпознават средствата да го прекарат удобно и стават по-силни в тях, за да живеят живот, който не е мъртъв. Какво е животът с радостта на Христос? Тя определено не е толкова изтънчена, колкото ни го представя нашият мързел, свикнал със смъртта – бездействието. В живота на Бога има толкова много разнообразие и многообразие от велики предмети, с които душата се радва да живее не години, а цяла вечност. В живота на Христос има време за скръб и време за утеха. Вижте как Църквата Христова, която ни води към живота на Христос, или възбужда безгрижната душа към скръб и плач за греховете, или радва душата с песни, прославящи славата на Христос Господ и Неговата любов към нас, грешните. Трябва само усърдно да слушаме нейните наставления и предложения и никога няма да останем в греховна мъртвост. Всеки ден ще бъде изпълнен със собствена специална дейност; дори за всеки час тя ни възлага свои задачи; following her instructions is both safe and salutary: safe because the instructions of the Church, as the instructions of experienced saints of God, as the instructions of Christ’s wise Bride, free us from bewilderment about our safety in serving the Lord. Следвайки мислите си, как да не се съмнявам дали мислите ми са верни, дали работата ми е истина? And instead of using time to fulfill the good rule, ordinary Christians are oppressed by various perplexities and waste time without any fruit for themselves. ЗА! Само да ни даде Господ Исус огъня на тази ревност, която Той иска да събуди в нас с предложенията Си! Колко лесно би било за нас да следваме пътя на спасението! Нека бъдем верни на правилата на Църквата и заради тази вярност Този, Който обеща да остане завинаги със Своята Църква, няма да ни изостави. съжалявам Христос Господ да бъде с вас. А.Ф. Головинская ми писа за V.A., благодаря ви, че се грижите за него. Те обаче предпочитат да ви дадат вашето. Възлюбена от Господа, Надежда Николаевна! Моля Господ да направи за мен това, което трябва да направя. Той е милостив и към грешниците. Затова го моля и моля Той да изплати дълговете на неплатения длъжник. На следващия ден, след като получих писмото ви, исках да ви пиша, но нещата ми попречиха и хартията и химикалките бяха издърпани от ръцете ми. Какво да правим с това, което не зависи от нас? Нито дума за това! Има достатъчно неща, които са в нашата власт, в нашите ръце. Колко лошо правя тези неща. Каквото и да погледнете, усърдието е или счупено, или пропиляно. Боже мой! Какво да правим като сме толкова слаби! Rech в моето изобилие: няма да мръдна завинаги. Но тогава отвърнах ръката Ти и се смутих. Когато няма изкушение, душата изглежда силна на себе си, готова да понесе неприятното, горчивото и скръбното. Самото изкушение дойде, а къде е крепостта? Изчезна! Душата се натоварва от най-лекото, най-незначителното нещо. Няма достатъчно сила да се бори с празен навик. Нямам достатъчно търпение да се примиря с най-обикновената на пръв поглед мисъл - с мисълта, че съм слаб, грешен, празен човек, който не става за нищо, нито за себе си, нито за другите! ЗА! колко е хитра душата ми! Защо ме уверява така категорично, че имам достатъчно сили за добро? След това, във времена на нещастие, да се смея още повече на сляпото си доверие в силата си. И колко пъти вече трябваше да търпя този зъл присмех, и все пак доброволно му се подчинявам. Нека Господ Исус ви даде разкаяние и угризение, за да заслужите Неговото посещение. Вие, разбира се, се подготвяте за изповед и причастие. съжалявам Написах ти това, което беше на грешната ми душа този път. Още веднъж ви пожелавам благословения от Господа. Надявам се, недостоен, че Господ няма да изостави тези, които се доверяват на Него и дори без тяхно знание ще уреди това, което е необходимо за спасението. Господ Бог ще те спаси за твоята любов. Нека Той ви възнагради с любовта Си във вечността. Той има заплащане. Какво може да направи човек на друг в отплата за любовта на Господ? Всичко, което се прави за Господа, е много ценно. Ако Самият Господ плаща вечни награди на онези, които обичат Него и Неговата воля, тогава, разбира се, човекът не може да плати за Божиите дела. Нека обичаме волята Господня. Да се ​​обичаме – и Господ ще ни възлюби. Самият Той иска да се обичаме и е заявил, че който обича ближния си, обича и Него. Да се ​​помолим един за друг. Нашата молитва, тоест моята молитва, е лоша, но Той е милостив - и не отхвърля лошата надежда на грешника. Нека се доверим на Него и да възнаградим надежда за надежда и Той ще възнагради. Въпреки че е лошо, наистина се моля за вас. Той вижда това. съжалявам С наближаването на радостни празници за всички Христови, какво да кажем на първо място, ако не желанието да прекараме празниците достойно за празник? о! когато не е нужно да живеем достойно за Христовите служители? Какво означава животът ни, ако не го прекараме за Христос и с Христос? какво сме ние И какво е Христос за нас? Рибата живее само във вода. Птицата пърха във въздуха. За нас без Христос няма живот. Душата живее само когато живее според волята на Христос. Светът ще премине; човешките обичаи ще преминат; грижите на живота ни подминават; В живота има много мъки, но всичко ще отмине и душата ни ще остане с нас. Как да не ни пука, как да не се молим за душата си? Как да не оплакваш, как да не се бориш с всички сили, за да живееш според волята Божия? ЗА! Господи! Не е лесно да следваш Твоя път. Твоят път, според Твоето слово, е тесен и труден път. Но какво ще стане с нас, ако не следваме Твоя път? Страшно е да не следваш Твоя път. Къде ще отидем, когато не отидем при Теб? Но пътеката е тясна; ходенето по него е трудно; и понякога е толкова тясно, толкова е тъмно, че не знаем как и къде да стъпим. Как да се справим с такъв наш живот? Къде е светлината за очите ни? Къде е облекчението в нашите гробни мъки? Изповядваме, Господи, изповядваме, че има тъмнина в живота ни поради нашите грехове. Но къде можем да отидем от нашите грехове? Всичко, всичко е с Теб. Може да имаме много от нашите грехове, но Ти прощаваш, Ти разсейваш мрака на греховете ни, Ти ни укрепваш, за да вървим неотклонно по Твоя път... Всичко, всичко е Твое. Бийте ни, поразявайте ни със скърби, за да оздравеят душите ни. Така че без Господ и следователно без молитва човек не може да желае спасение. Да живеем с Господа. Да се ​​помолим на Господ да не ни остави. Ето колко много каза, колко малка полза имаше от това. Извинете за многословието. Повтарям желанието: радвайте се в Господа и за Господа; живейте с Господа и за Господа. Пожелавам на Алексей Василиевич Божието благословение и любов, с която всичко е добре навсякъде. А. Филарет. Забравих да ви кажа, че не е нужно да копирате проповедта, защото е готова. Когато дойдете при мен, донесете списъка, който имате, и след като направя удостоверение, ще ви дам друго или същото. Христос да бъде с вас. Ние обаче не трябва да изоставяме и Христос. Христос Воскресе, Надежда Николаевна! Нека Възкръсналият Господ изпълни душата ви с духовна радост. Древните християни са смятали цялото време от Великден до Петдесетница за празнично време и са го прекарвали в духовна радост; както постът, така и колениченето се смятаха за неприлични през всички тези дни. Те прославяха Възкръсналия както на публични събрания, така и в домашния живот. Няма да съгрешим, ако в духа на древните християни прекараме тези дни в радост. Далеч сме от духа на древните християни в живота си, в делата си за Господа. Ние не страдаме за Божието име така болезнено, както те страдаха. Нека признаем своите недостатъци; Нека започнем да гледаме на себе си като на слаби християни и въпреки това, ако е възможно, ще влезем в общение с древния дух, с апостолския дух, така че самият този животворящ дух да съживи сърцата ни за истинска вяра, така че онези, които са живели с този дух, виждайки нашето желание да бъдат с нас, да проливат молитва за нас, слабите християни. Когато не сме придобили в себе си духа на пламенна ревност за Христос Исус, какво може да възбуди нашата леност към тази ревност, ако не духът на древните, ако не нашето общуване с техния живот? Да прочетем историята на техните дела, да направим това, което те направиха, да направим според силите си; Това ще бъде най-малкото добро с това, че ще ни избави от самоналожени правила, от произвола на нашия грехолюбив, хитър, грехолюбив дух. Има време за всичко: тази поговорка е вярна за всички случаи от живота ни. През времето, определено за духовна радост, нека започнем да оживотворяваме душите си с размишления за любовта на Господ Исус към нас, за Неговата слава и величие, нека четем наставления как да благодарим на Господа, Който ни благотвори, как да благословим Неговата любов към нас; Нека се присъединим към псалмиста във възхвалата на Господа; като има предвид, че в други моменти сме се изповядвали и покайвали с Него; Нека пеем с Църквата нейните радостни, тържествени песни, в които тя кани цялото творение да се весели и весели. Не ме забравяйте в радостта си в Господа, както и в скръбта си в Господа. Греховният Филарет. Получих Вашето писмо при пристигането си от Москва, където останах два дни поради неприятните новини от манастира 6. Настася Василиевна 7 е на услугата; здравето й се укрепва, но както обикновено се случва, не укрепва толкова бързо; и затова понякога се чувства уморен дори след малко работа. Пиша точната истина. Мисля, че знаете как прекарахме с Настася Василевна първия ден на Великден: ​​тя също се причасти. Мисля, че Алексей Василиевич вече не е с вас, затова му пожелавам само успешно пътуване с вас - задочно. Житейските дела също изискват своята точност и коректност и не могат да пречат на Божието дело, на делото на спасението, а напротив, могат да му помогнат. Нашата работа е да се молим те да влязат в сътворението на душата. И Той беше в Кана на сватбата и дори направи първото чудо на сватбата, но Той направи чудо за слава на Бог, а не просто нещо всекидневно. Спря ли да ми се караш, че толкова време не съм ти писал нищо? Карайте се повече: където има мъмрене, има любов. Бедата е, когато недоволните от мен мълчат за недоволството си от мен. Тук може би ще си навлекат неприятности и не съм единственият готов. Когато казват тежката истина на глас, може би тази истина ще стане мека и приятна за мен с времето - има причина за това. И наистина ли онези, които казват тази истина, просто говорят истината, но самите те няма да искат дори с пръст да я докоснат? Не, защо приемаме такова лошо състояние на ума? Вярно е, че ние сме нетърпеливи да даваме съвети на другите, да предлагаме правила на нашите съседи и не винаги сме склонни сами да изпълняваме тези съвети. Случва се, че ако сте успели да кажете добра дума на друг и мислите, че сте направили много, трябва предварително да попитате душата си, да погледнете миналия си живот колко често аз самият, в същата ситуация, безразлично пренебрегвах това добро правило. Да, нещастна съм, когато с всичката си воля и дори радост натоварвам тежко бреме на плещите на друг, но самата аз бягам от тях! Както и да е, ще кажа благодарност от дъното на сърцето си, когато ме скарат за нещо, или поне искам да кажа благодарност. Виж обаче колко съм отмъстителен! Благодаря ви, че ме скарате, а в същото време искам и аз да ви се скарам. И защо мислиш, че тази моя милост е към теб? Струва ми се, че вие, като ме укорявате за моята тайна и не криете чуждите и своите мисли пред другите, искате да ми подражавате. Съгласете се, че не сте ми писали от доста време. Съветвам те да се подобриш. Христос Господ да бъде с вас и да води душата ви по пътя към вечността. Пожелавам ти да прекарваш светите дни свято. Това е Христовата истина, че просторният път води до страшен край. Нека обичаме тесния път, горчивата истина на Христос. Нека благословението на Господ Исус да бъде с вас и с тези, които са с вас. Греховният Филарет. Воистина Христос воскресе, възлюбени на Господа! Нека Господ ви възнагради за любовта ви към мен. Толкова много се притеснявахте за мен: ще запомня тази ваша загриженост и ще я оценя. Чаках писмо от теб, но не очаквах да изпратиш писмо с такива тревоги в душата си. Разтревожени сте от несправедливи новини. Все още ще ме видите в Академията, където се запознахме. Господ все още носи моите грехове и аз оставам в мира на Божия слуга и велик защитник на нашия Сергий. Продължавам предишния си живот. Що се отнася до Москва, определено ми беше предоставено управлението на Богоявленския манастир; дори аз бях извикан с два декрета в Москва за Великден; но всичко това е за временно пребиваване в Москва, а не за пребиваване. Щях да се запозная лично с моя манастир, но не беше възможно. Ако сте в Москва, моля да се отбиете за услугата. Почти не познавам този манастир. Бях само веднъж и почти нищо не видях, а каквото видях го забравих. Сега се смятам само за игумен на този манастир, но не съм го взел в свои ръце. Ето подробно обяснение на Случай 8. Благодаря ви отново и отново за вашата любов към мен, за вашата молитва за мен. Чакам те в същите клетки и със същата любов. Пожелавам Божието благословение на Алексей Василиевич с неговата съпруга и скъпи деца и светла радост за светли дни. Нашият бизнес скоро ще започне отново. Нужно ли е обаче да мислим, че нещата са на път да започнат? Те започнаха с началото на живота. Сега има непрекъснато продължение. И там? И там ще се промени само това, което е извън нас. На Велики четвъртък определено причастих всичките си приятели. Благодаря на Господа! Р.С. Писмото беше написано, но не го приеха в пощата поради закъснението ми. Изпращам писмо до Москва с калъфа, за да го доставят в пощата в четвъртък. Ето ме в Богоявленския манастир. Гледам позицията му. Неговото положение изобщо не е такова, че човек да може да остане в мир, но трябва да търси мир в Господа. какво да правя Навсякъде по земята има земя – тление и смърт. Живот и сила за всичко са в Господа. Той храни и държи всичко. Той ни осигурява и нашия насъщен хляб; Нашата беда е, че малко очакваме помощ от Него, а по-често се обръщаме към себе си, търсейки изгоди за живот според възможностите си. Да, това не е добре: това не означава да живеем живота с Него изцяло, с пълно доверие в Него. Монасите ми са стари, но все още съм в мир сред тях; Дори съм много по-спокоен сред тях, отколкото се надявах. Те се молят с мен прилично, не живеят добре, но това са неща, необходими за един монах. Нека се помолим заедно. Пожелавам ви да се утешавате от Божията утеха при среща с вашите. С кого е позволено и трябва ли да се утешаваме, ако не с тези, с които животът ни е свързан от самия Животворител? Този, Който ви е съединил с връзки, Той ви принуждава да споделите вашата духовна, искрена радост с вашата, дори ви задължава да го направите. Където е Божията любов, там е Божието благословение, там е Божият Дух, там Самият Той изправя грешките ни и прощава греховете ни с любовта Си и води душите към Своето Царство. Да, майката живее за децата, децата живеят за майката. Тази проста истина и свята истина. Нека Господ на мира и любовта бъде с вас. Ще ти платя за любовта ти към мен, грешника. съжалявам А. Филарет. Свидетелствайте сърдечната си памет за тях на всички вас. 15 юли 1837 г. Прости ми, че не отговорих скоро на писмото ти. Имаше толкова много, толкова много работа и грижи, че в други дни бях напълно без себе си, но само с грижи. Сега съм в московски манастир. Тук има повече свобода, но и тук духът е смразен от грижи. Това е земята! Има работа по него, не мир. Работете, работете ден и нощ и все пак за всеки нов ден остават нови трудове. ЗА! винаги, когато земните трудове са безполезни за живота отвъд земята. Това е, за което можем само да мислим, можем само да плачем и да оплакваме, за да не бъде всичко, което правим на земята, безполезно за вечни времена, или дори опасно. И колко работа е необходима, за да работим печелившо завинаги. Трудът на земята е тежък за земята, но подвизите са много по-трудни за небето; изискват много повече благоразумие, мъдро внимание, кървава пот и труд. Но тези трудове са толкова по-лесни, защото с тях душата не се уморява, не отслабва, а расте и укрепва. Те не убиват духа, а го съживяват. Съжалявам! Христос да бъде с вас! Греховният Филарет. Желая Божието благословение на моя скъп Алексей Василиевич. Постникова отново беше болна и дори по-болна от преди, но сега малко по малко се възстановява. Срамувам се, че се тревожите толкова много за мен, а още повече ме е срам да не изпълня желанието си; Тъй като поради обстоятелства трябва да живея тук дълго време (и това не е за моя радост), позволете ми да ви помоля за разрешение да намеря по-свободен ден от този, когато трябва да бъда с Господ по някаква работа. От своя страна считам за задължение по съвест да бъда с вас веднага щом обстоятелствата позволят. Греховният Филарет. Изпращам ви проповеди; Не удържах на думата си, съжалявам. Направих каквото можах. Надявам се, че и вие ще се възползвате от четивата, които изпращам. Поне това ми се иска. Христос да бъде с вас. Кога ще тръгнеш на пътешествие? Моите желания ще ви придружават, моите желания са Светецът да ви приеме с любов, а дъщеря ми с радост. Спомнете си и за мен в Светеца. Кажете на Пелагея Василиевна за моето желание те да правят всичко, което е угодно на Господа. Свидетелствам на Алексей Василиевич и съпругата ми моето уважение и памет пред Господа. Благославям децата. Бързам към пощата. Бих искал Н. В. Избрах къщата на Морозов, къщата е просторна и чиста и недалеч от манастира. Всички предимства в сравнение с други познати ми къщи са зад тази къща, ако изключим сумата, която собственикът не намалява. съжалявам Моля се на Господ да бъде с вас и там, и тук с любовта Си. А.Ф. Как попаднахте там? Кои са вашите силни страни? Тези въпроси са необходими, когато мисля за вас. Не е на вашата възраст да пътувате, но силата на Христос се явява в слабостите, така че обикновено работи над всички и навсякъде и с нея можем да бъдем здрави и спокойни; Това е, което успокоява духа, когато поради слабост започне да се чуди дали слабите сили ще изпълнят трудна за тях задача. Моля се на Господа, грешнико, Той да те укрепи. Молете се за мен, грешника, на Христовите светии, за да ме помнят пред Господа. Особено по-ниско и по-горещо се поклони за мен на великомъченица Варвара 10. Христос Господ да те благослови! Живея тук в дълбок мир. Благодаря на Господа. О. Саввати не можа да отиде в Покровское, не го пуснаха, но се надява да го посети след Успение Богородично. съжалявам С искрена любов към теб, Филарет. Ще се заемем с обичайната си работа. Върнете се при нас скоро. Нека милостта Христова бъде с теб, старица Христова. Моята добра старица! Защо не пожелаете добро на друг? Наистина ли е по-добре да изпълняваме дълга на любовта, когато мълчим за доброто? Вярно, Спасителят каза, че има случаи, когато не е необходимо да се предлагат добри неща. Но нека самият Той предпази всички познати и непознати за нас от подобни случаи. От своя страна се радвам, че виждам вашето добро желание и мога да го изпълня. С текущата поща се изпраща представителство на Поспелов 11 до Митрополията. Не мога да гарантирам дали представлението ще има успех. Всичко е по волята на Господа! Що се отнася до мястото на Витания, трудността е, че във Витания остава допълнителен наставник поради новите ни поръчки и въпреки че идеята за определяне на специално място за него беше изпратена отдавна, нашата, вярно, не изглежда отдавна на всички: отговорът все още не е получен. Въпреки това Поспелов е предназначен за Витания. Ето моя искрен отговор и отчет. Молете се за мен, грешника, който се нуждае от молитви. И сигурно си забравил, че още те чакам в Лаврата. Изглежда, че държането на думата все още не е изключено от списъка на добрите дела! не е ли истина Ако е така, тогава ще остана с надеждата да ви видя в Лаврата и да поговорим с вас поне за празни неща: от празните неща не очаквайте нищо друго освен дреболии, в това ви уверявам. С искрена и постоянна памет за вас пред Господа. А.Ф. Христос Воскресе, уважаема Надежда Николаевна! Казвам ти тези думи от сърце и желая силата им да се усети от душата ти. И Страдалецът, и Възкръсналият за нас! Нека Той да даде и на нас, грешниците, Своята милост – да бъдем Негови участници в славата и радостта. Пиша ви точно в деня на големия празник. Не те послушах съвсем, тоест вместо да пиша в събота, пиша в неделя. Нашата литургия, както и преди, последва утринната. И сега вече успях донякъде да успокоя грохналите си кости. Исках да ти пиша, когато получих първото ти писмо, за да отговоря на духовната любов със същата любов, но не знаех къде да те намеря с моето писмо. Написахте, че възнамерявате скоро да напуснете Москва. Да се ​​молим, да се молим. Много се радвам да чуя вашите новини за Евгений и Вячеслав 12. Дай Боже те да бъдат утеха както за вас, така и за вас. И ние не можем да бъдем утеха за себе си, ако не живеем според волята на нашия Господ. Колко ще се радвам да видя Евгений, ако е в Москва през май! Ако е така, изпратете ми го; Много искам да го видя, не съм го виждал от много време. Е, минута след минута те се откъсват от писмото, след това идва единият или другият, междувременно службата на преподобния свърши. Бих искал да поговорим, но до друг път. съжалявам Нека Христос бъде с вас. Целувам моя скъп Алексей Василиевич с искрена целувка и най-напред ви желая добро здраве. Греховният Филарет. 1841 г., 30 март. Старейшина, възлюбен от Господа! Не знам, по някаква причина се зарадвах на писмото ти, веднага щом го взех. Дай Бог Той, Милосърдният Баща на нас грешните, да развесели и твоята душа. Дай Боже надеждите на скъпата Юджийн да се сбъднат, както изглежда трябва да се сбъднат. Изглежда не на всички скърби е позволено да желаят почивка сред скърбите. Въпреки това, без съмнение, най-доброто ще бъде това, което Господ уреди. Ние сме късогледи: Той, Всевиждащият, вижда и това, което е много далеч напред; Той е любящият, който подрежда нещата, както е необходимо за нашата вечност. Вечност, вечност! Колко е нужно, за да те преживеем без скърби и оплаквания - или още по-добре, няма да те изпратим покрай нас, както прекарваме времето покрай себе си, няма да живеем и живеем така, както се готвим да живеем тук. Господи! По Твоята голяма милост постъпи с нас според Твоята воля за нашето вечно спасение. Няма какво да очаквате от моите молитви и аз не виждам никаква полза от тях за себе си - защото се моля лошо или по-скоро не се моля. Проблемите са навсякъде: бедност и мизерия. Това го нямаше, другото не се случи, а за третото дори не се сетих. Какво да нося на място, където ще искат толкова много от мен и толкова заплашително? ЗА! Господи, който претегляш съдбата, спаси ме грешния, просяк, ограбван от всички страни! Питате ме за здравето ми: благодаря на Господа, сега съм здрав, само ако изключим (а трябва да изключим), че лекувам очите си, които ме болят - не знам защо. Ако искате да знаете още нещо за мен, грешника: мисля, че скоро ще замина на дълъг път - до Пенза, до Тамбов, за проверка и до Воронеж - бих искал да се поклоня на светеца Божий 13, изглежда, че това ще се сбъдне. Засега не са ни отговорили нищо за Поспелов. какво да правя Да изчакаме ваканцията; Вероятно тогава, заедно с други поръчки, тази петиция ще бъде разгледана по някакъв начин. съжалявам Помни ме, грешния, в молитвите на твоята любов. Греховният Филарет. Христос да ви спаси, достопочтена Надежда Николаевна! Ще те спаси, о, Милосърдни, че си спомни за мен и писа в пустинята, в която сега витая поради греховете си. Вече две седмици съм в Симбирск, но Бог знае колко скоро ще го напусна. Въпросът е, че не знам какво ще правя утре и какво ми очаква третият ден. Грешникът трябваше да се справи с греховете на другите. От една страна, това не е съвсем уместно, но от друга страна, учудващо ли е, че след като се занимавам с греховете на другите, ще забравя за своите и което е още по-лошо: разглеждайки само греховете на другите, може би ще започна да мисля за себе си не като грешник, а като доста поносим човек 14. Проблемът е, че грешникът, каквото и да предприеме, се разваля навсякъде, преди да има време да направи нещо за тях други, само ако има време. За този, който е утвърден в Господа, който е силен в силата на своя Господ, навсякъде има свобода, навсякъде удобство за увеличаване на спасението на душата. Но за такъв слаб, такъв грешник като Филарет святото дело не помага, а чистото дело не служи за очистване. Нека волята Божия бъде с мен, грешния. Остава да повторим молитвата на Макарий: Господи! спаси ме както искаш и както можеш. В Симбирск получих вест, че майка ми си отиде от този свят на 1 септември. Чувствам се виновен пред нея: тя наистина искаше, както разбрах, да я посетя на почивка и беше много тъжна, че не съм. Сега съжалявам, но е твърде късно. Въпреки това той напусна манастира, за да я види на връщане; но вече е късно. Навсякъде ни се случва да закъснеем. Ще успеем ли да стигнем до двореца навреме, преди да го затворят за нас? Молете се за мен грешника. Не се забавлявам много тук: има много работа и са необходими много умения, за да се направи, както трябва. От дъното на сърцето си желая благословения от Господа на скъпия Алексей Василиевич със съпругата и децата му. Пожелайте на Настася Василевна духовно спасение от мен. Господ да бъде с всички вас. Греховният Филарет. Току-що получих вашето приятно писмо и сега го изпращам. Господ ще те спаси заради добрите ти желания към мен, грешния. Само да устрои Господ душата ми, както желаете! Животът на земята е толкова труден; не е лесно да се уреди спасението на душата: въпреки че благодатта Господня помага на душата напълно незаслужено, напълно безплатно, не чрез усилията и молитвите на душата, въпреки това не е лесно да се уреди душата, не е лесно, защото има много мързел за добро, има много склонности към грях. Грехът, като червей, износва душата и се износва незабелязано. Мислиш си, че сякаш всичко върви наред, че не си се откроил от редиците на порядъчните, но се вглеждаш в дълбините на душата си - студено е, и влажно, и бедно, там тайно пълзят червеите на гордостта, високомерието, суете, привързаността към своето, към мислите си, към страстите, придобити по навик. какво да правя Трябва да вървим напред, но краката ни не могат да се движат, душата ни е отслабена от мързел и студенина към доброто. Трябва да се борите със себе си, но в душата ви няма твърдост или дори желание. И как да се бунтуваш срещу себе си? Необходимо е да се бунтуваш срещу лошите неща... Да, необходимо е. Но това лошо нещо е мое, собственост на душата. Как да се разделите с вашите? О, Господи, Господи! Помогни на грешната душа, на душата, недостойна за Твоите милости, но заради любовта Си към грешниците, помогни, за да не погине. Моята надежда е в Теб, Спасителю мой! Пишете, че се срамувате, че вие, които сте посещавали толкова често монаха преди, не сте били с него цяла година. Да, и аз, грешникът, също мисля и дори се чудя, и ако ми позволите, готов съм да се скарам. Явно е лошо, че си толкова безразличен към угодника. Не ме карайте, че ви го казвам, но изглежда, че не лъжа. Христос ще те спаси. С любов към вас Ф. На моя скъп Алексей Василиевич искрено желая пълно и бързо възстановяване и от дъното на сърцето си съжалявам и съжалявам за болестта. Моля, предайте писмото на Настася Василевна. Все още не познавам новия й апартамент. Вие, разбира се, охотно ще ми простите, Надежда Николаевна, че не ви написах отговор на първото писмо и не казах нищо за себе си. Мисля, че Андрей Николаевич 15 ви писа за моята ситуация. Не писах, защото времето ми беше заето с различни грижи. Ходих тук и там и не мога да ви кажа новината, че в Санкт Петербург не е толкова просто и безплатно, колкото в Москва. Тук всичко се прави тактично, според правилата: друг е въпросът дали правилата са правилни... Пътуването ми до Санкт Петербург не беше съвсем бързо. Ето и неговите приключения. Видяхте, че отидох в шейна. Но след различни приключения на пет мили, те прекараха нощта във Всесвятски, за да извадят екипажа от зимното пътуване и да го качат на колела. След това спирахме три пъти да ремонтираме файтона. Пристигнахме в Санкт Петербург на 3-ти сутринта. Благодаря на Господа за всичко 16. Нашият Господ 17 ме прие с любовта на баща и сега съм в неговите тесни покои, все още не спирам да се тълпя в ъгъла на бул. "Св. Сергий", монахът все още ме държи под покрива си. И знаеш ли, че още месец ще живея в същия ъгъл, почивайки душата и тялото си? Ето как обстоятелствата разполагат с времето ми. Не мога да ви обясня (защото самият аз не знам добре) какви са обстоятелствата, които ме държат тук извън очакванията. Но за душата е добре, когато нещата се вършат независимо от нейните заповеди. Точните подробности за посвещението не са известни. Но е много вероятно това да е на 21 декември, както каза митрополитът. Денят на именуването все още изобщо не е определен. Това са все работи на висшите. Това са делата на низшите, заради тях ли съм първият грешник? Как да се справите със себе си? Това е задача, за която няма нищо по-сложно. Да, грешникът е толкова сложно, объркващо нещо, че понякога не можете да разберете нищо. Всичко е изкривено и наопаки! Горното е долу, долното, земното, най-празното е горе. Как да подредим нещата? Изглежда, че не е трудно да прогоните празнотата, но се заемете с бизнеса, виждате, че не е толкова лесно. Защо обичаме греха толкова много? Защо сме толкова пристрастни към това, което е гнило и дори вредно? Какъв вид слепота е вашата? Що за инат е да обичаш смъртта и своето унищожение? Неволята си е наша беда! Скъпи Господи! Прости слепотата и лудостта на моята душа. Помилуй, Господи, твоята нещастна, пагубно нещастна душа. Изпрати Твоята светлина и истина, за да ме води и да ме въведе в Твоята свята планина, в селото, където царува Твоята свята воля. съжалявам Нека Господ Исус, щедър и милостив, посети душата ти със Своите милости. Сега има трима свещеници от Рига: днес видях двама от тях и научих нещо за Рига. Не е много приятно, но благодаря на Господа за всичко. Христос Господ да бъде с всички вас. Още не съм виждал Евгений и не знам къде да го намеря. Сега, по дяволите, отслужих и утре мисля да служа. О, дано Божията милост не беше съкратена от греховете ми! Пожелавам на добрия, скъп Алексей Василиевич, неговата съпруга и скъпи деца благословения от Господ Бог. На най-добрата Катерина Василиевна, 18 г., благословение от Милосърдния Отец. Бързам към вас, възлюбена в Господа Надежда Николаевна, да изпратя дълг: вчера ми го дадоха (боголюбивите Малцеви) 19, а сега го изпращам; Бързам, защото ти е трудно да носиш дълг, въпреки че е направено от Христова любов, и не бих искал смъртта (и кой знае кога ще дойде?) да ме намери с дългове. Благодаря ви за вашата толкова изобилна любов. До сега не мога да кажа нищо ново за себе си. Живея, слава Господу, мирно. Вярно е, че вчера получих тежка новина: децата на нещастния брат (за когото ви казах) искат да дадат (своя земевладелец) за войници, като искат 12 000 рубли за свобода. Но какво можем да направим? Когато няма човешки средства, остава всичко да се подчини на волята на Господа. Както Господ пожелае, така да бъде 20. Решението за мен още не е взето. Киевският метрополитен е отвъд Нева 21, а в Рига все още не е спокойно. Господ ще го уреди. Ще прекарам празниците тук. съжалявам Искрено желая Божието благословение на моя скъп Алексей Василиевич и неговата съпруга и деца. Христос Господ да бъде с всички вас. Греховният Ф. P.S. Ще разбереш ли, че има свобода в моя грешен дух? От сърце, от искрена душа ви благодаря, боголюбива Надежда Николаевна. Ти ме обичаш, грешника, толкова много, толкова много се грижиш, толкова много се молиш за мен, че не знам как да ти се отплатя. Нека Господ Бог, щедър и милостив, ви възнагради със Своите щедрости. Не разбирам защо не сте получавали писмата ми толкова дълго: изпратих ви две писма едно след друго. През първите четири дни след пристигането ми нямах време да ви пиша; времето беше отнето с пътуване до членовете на синода, до графа 22: единият живее в единия край на Петербург, другият в другия; Няма да намерите едното в един момент, другото в друг и затова трябваше да помислите кога къде да отидете. Още повече, че от момента, в който пристигнах, вече ми казаха, че трябва да прекарам празниците тук. Ето защо си дадох малко свобода, кога да прекарвам време в тревоги и кога да се отпусна. Мина доста време откакто живея тук. Но, признавам, не забелязвам как минава времето. Аз не бездействам и времето не минава без работа. Нашият Господ ми даде няколко класа, както приятни, така и много полезни. Да, и аз имам свои неща за вършене. Благодаря на Господа! Вчера се състоя наименуването на 23-ма. Нещата минаха добре от моя страна. Изглежда не са останали недоволни. Освещаването ще се състои утре. Благодаря ви, че ме подготвихте с молитвите си. Надявам се в Господа, че молитвата на любовта е винаги навременна и ефективна, независимо кога се извършва. Нека жертвата на любовта бъде ходатайствена жертва за самата любов, за доброто и спасението на вашата душа. Вероятно и дори вече е известно, че мнозина не харесват факта, че грешният Филарет, нямайки какво да щади, утре няма да почерпи синодалната публика, но Господ ще уреди всичко за добро. Нашият любящ владетел се задължи да лекува десет души вместо сто. Всичко е суета и най-важното е, че го помня. Покажете уважение от мен и поздравете Алексей Василиевич, Катерина Сергеевна, Екатерина Василиевна и първо Настася Василиевна на празниците, целунете децата на Алексей Василиевич и Вячеслав. Нека Христос бъде с всички вас. Живея в малка стая, но е много тихо. съжалявам Христос е с теб, пожелавам го отново и отново. Ако ме видите, кажете на Мария Петровна, Авдотя Николаевна, Катерина Ивановна за моята духовна памет. Катерина Фьодоровна е на 24 години, моля, поздравете ме за празника. За спасението на нас, грешните, нека роденият Спасител спаси душата ти, Надежда Николаевна. Ти наистина ме утешаваш с любовта си. Няма да кажа, че постоянно се отегчавам: любовта на архипастиря ме насърчава толкова много, толкова внимателно влиза в моите ситуации, дори неявни, че не знам как и нямам сили да благодаря правилно. Но ти каза истината, че дойдох тук като в гора, като че ли беше гора и далечна гора за мен, грешника; тук всичко е диво за мен, диво, защото е непознато, диво и защото да станеш известен, не престава да бъде странно и недостъпно за духа. Затова можете да прецените каква е моята позиция. Освен това живея тук от доста време, но не знам кога ще си тръгна. Те казаха, че на 1-ви суверенът трябва да се яви, а след това трябва да се яви на домашна аудиенция, за да получи инструкции. Кога ще се случи това последното не се знае. И дори след това, поради обстоятелствата в Рига, вероятно няма да се наложи да напускате скоро. Ето защо, ако не беше любовта на владетеля, която ме утешаваше като дете, щеше да е твърде скучно. Ако не бях в килията на Владиката (която, макар и тясна, е спокойна за духа), трябваше да живея в някоя празна маза в Лаврата. Нека Господ Исус отплати със Своята милост за щедрата любов на Господ Отец. Изпратих ви писмо до Москва: направих това както защото вие сами писахте за намерението си да прекарате празниците в Москва, така и защото предишните писма, изпратени до Покровское, не бяха получени от вас толкова дълго. Сега виждам от писмото ви (от 21 декември), че пътувате от Москва за Покровское. Писах ви за брат ми и децата му. Сега Господ утеши мен, грешника, с новината, че моите синове са получили заповед да бъдат освободени от войник: аз отново дължа това на епископа. Въпреки че и след това съдбата на брата остава тежка, благодарим на Господа, че едно нещастие, и то нещастие твърде тежко, беше премахнато от нещастния. Факт е, че те искат 12 000 рубли за свободата на брат и две деца. (а преди искаха 20 000), но той няма дори 2000, дори след като продаде всичко освен фланелката. какво да правя Трябва да издържим. Така е угодно на Господа! Знаете за моето посвещаване: то се състоя на 21 декември, а молитвеници служеха трима митрополити и трима архиепископи. Нека Господ потвърди Своята доброта в най-непристойния грешник 25 . Пожелавам Божието благословение на моя скъп Алексей Василиевич, нека Господ благослови добрата душа на него и съпругата му, благославям децата с целувки. съжалявам Христос е с вас. Греховният Филарет, епископ Рижски. Вчера видях добрата графиня Шереметева в Метрополитен. Дай Бог да бъде мила до гроба си сред суетата на бунтовна и забравена епоха. Адрес: На Троицкия комплекс, на Фонтанка. Боголюбива Надежда Николаевна! Отдавна не съм ти писал, а ти отдавна чакаш редовете ми. съжалявам Грешник на всяка крачка. Такива са всичките ми работи! Такава ми е душата, че навсякъде е виновна. Къде да отида с проклетата си душа? От любовта си, разбира се, ще ми простиш. Но проблемът ми е - колко други грехове има! Има толкова много грехове, за които дори не знам! Колко много такива злини, които понякога си спомням, но не плача горчиво, както трябва! Господи! Не влизайте в съда с проклетия си слуга. Много съжалявам за болестта на добрия Алексей Василиевич. Нека Господ го запази за много, които имат нужда от него. Друго би било, ако се разболея, ако ме сполети смъртта: няма ли да е вярно, че излишният боклук ще бъде изтласкан от очите на хората? Господ да го възкреси жив и здрав. По ваша молба ще ви изпратят моя образ 26. Като погледнете, спомнете си пред Господа Бога за нещастния грешник, нека Бог му прости поне един грях. Веднъж вечерта излязох от двора, за да бъда при Пелагея Василиевна 27. Но тъй като на един лист бяха записани два адреса - единият на Пелагея Василиевна, другият на Вера Алексеевна, а паметта ми е твърде точна, тогава се озовах на грешното място, където мислех, че ще бъда в началото. Така да бъде! Вера Алексеевна също много искаше да бъда с нея; Изпратих го няколко пъти, та ме беше срам. И сега един дълг е изпълнен. Там видях вашето мило дете и много му се зарадвах. Евгений Иванович 28 ме посети два пъти на почивка. Пелагея Василиевна беше толкова любезна, че нарочно го помоли за мен, макар че без този повод не възнамеряваше да го вика. Поговорихме малко с него. Изглежда вече се е успокоил и ревнува научните трудове. Господ Бог да го благослови в добрите му намерения и разположение. Обещах да бъда с него в Лицея, когато бях на път. Не знам дали ще изпълня обещанието си, да бъде Господната воля. Мислите, че съм напуснал Петербург отдавна, но виждате - нещата не вървят така, както бих искал. Не знам как да ви кажа нещо повече за това, освен да повторя с вас: Да бъде Твоята воля, както е на небето и на земята. Онзи ден тук валеше. Преди имаше малко сняг, а сега го няма. Нашите грехове са развалили реда в природата. Живеем в безпорядък; Заобикалящата природа е загубила пътя си. Благославям скъпия Алексей Василиевич. Последният грешник е Филарет. Прави сте, като ме упреквате, че прибързах с изплащането на дълга; направен различно, но Той е милостив въпреки моите беззакония. съжалявам Не знам нищо за часа на тръгване. Ето, Надежда Николаевна, какво искахте от любов към мен. Не бих могъл да отида срещу любовта, за да откажа желанията на любовта, но, както ще видите, беше възможно да не я желаете толкова, колкото желаете. Ако не съм ти писал дълго време, това не означава, че имам нещо в душата си против теб, не, и по Божията милост нямаше нищо подобно в моята грешна душа. Но не написах, защото душата не е напълно свободна, когато има обстоятелства, които ограничават слабата душа. А вие знаете, че грешният Филарет не е силен духом. Продължавам да чакам, докато трябва да напусна Петербург; Не знам кога ще го получа. Бенкендорф отиде в Рига, за да даде съвет. Как ще свърши? Те не очакват много и е ясно защо. Посетих Пелагея Василиевна два пъти и не я видях два пъти. Казаха, че няма дом. Третият път, разбира се, вече не е добре и има пречки. Христос да е с тях! Пожелавам им всичко, което е угодно на Господа. Самият аз не съм ви изпратил изображенията, но вашият комисионер ги е взел, за да ви ги изпрати. Дали успях да го изпратя, не знам. Дай Бог Алексей Василиевич да подобри здравето си възможно най-скоро. Доказателство, че нямах зло в душата си срещу вас, е нетърпението, с което чаках последното ви писмо и се зарадвах, когато го получих. Исках да знам за теб и болния и започнах да мисля за теб като теб. Тук ми казаха, че Настася Василевна също е болна или е болна. Кажи ми, казаха ли ми истината? А от мен й пожелавам здраве и спасение в Господ Исус. От сърце ви желая да срещнете и прекарате с духовна полза предстоящия душеспасителен пост. Молете се и за мен, грешника. Колко много трябва на една такава гадна душа, затънала в страсти, каквато е душата на безгрижния Филарет! Нека се молим един за друг, за да укрепим до известна степен взаимната си любов. Животът продължава и се приближава до ковчега, а следователно и до отчета в живота. Горко и страшно нещастие, ако отидем там с нечиста душа, пълна с тръни от грях и страсти. Междувременно, какво има в нашия живот, освен грехове, мързел и страсти, явни или тайни? Къде са подвизите на унищожението? Къде е смирението, което дълбоко усеща собствените и само своите грехове? Какво ще види Съдията в моята безгрижна душа, невнимателна към нищо, освен към тълпата от временни предмети на живота? Безплодно дърво съм, Господи! Страх ме е от обезглавяване и от страшния съд, казва подвижникът на покаянието, но казва ли това душата ми, скована от навици в греха? Господи, Господи, дай ми разкаяние и сълзи на покаяние, похабени и пресъхнали от обзелите ме житейски суети! Прости ми, грешния, за това, което съгреших против теб с дума, дело или мисъл. Светлият празник наближава; Пожелавам ви, Надежда Николаевна, да го срещнете и изпратите в радостта на чистата душа. Много ме утешихте с писмото си, в което описахте престоя си в Лаврата. И с теб посетих незабравими места. Да, сега трябва да говоря за себе си – посетих. Свети места, места на мир и тих растеж: ще се разделя с теб за дълго време, толкова дълго, че може би никога няма да бъда достоен да те видя. Всичко, което остава, е да живеем само със спомена и само с мисълта, за да бъдем на място на мир. Колко много преживя бедният Филарет през годините на живота си в Лаврата! Господи, укрепи ме грешния! Преди около две седмици посетих Михаил Николаевич и Пелагея Василиевна. Говорихме за нещо старо и ново. Чух, че милата Настася Матвеевна 29 била много болна. Нека Господ Исус я спаси за вечността. Пелагея Василиевна ми каза няколко думи за Евгений. От обичайното си нетърпение дадох съвет, но сега се страхувам да не се оплакват от мен, че се намесвам в работите на други хора; Бързам, с каквото мога, там, където може би нямат нужда от помощта ми. Факт е, че дадох съвет - да не се дават изведнъж всички пари, които са изпратени на N.V. И причината е, че за съжаление трябва да се каже за нови жалби срещу Евгений. Жалко, жалко. Явно се молим лошо. Исках да изпратя Михаил при Евгений с бележка; но наистина се страхувам от хората, те ме плашат толкова много сега, че смятам за най-добре да живея само за грешната си душа. Вярно е, абсолютно вярно: имам толкова много грехове, че животът ми не стига да ги обмисля и оплаквам. За непознати ли е? Четири пъти видях Вера Алексеевна, която беше много болна: тя едва ходеше от мъките на живота. Благодаря на Господ, че усеща себе си и призванието си. Какво да ти кажа за себе си? Понякога не съм добре, както и преди, но, признавам, за моя изненада - не толкова често, колкото бих си помислил от моя крехък съд, който се блъска тук-там, неспособен да се справи с нищо. Благодаря на Господа за всичко! И така, пролетта ме намира в Санкт Петербург, където никога не съм искала и не съм мислила да бъда. Явно животът на скитника е най-приличен за грешника! Говеех в килията си, но иначе би било невъзможно да живея тук. Но е по-добре да не говорим за живота тук. Да, тук трябва да се молим по-често. Господи! Нека видя греховете си. Господи, животът не е спокоен: въведе грешника в Твоя мир! Очисти и изцели раните на душата ми. Дай ми извори на сълзи, за да умия нечистотиите на душата си, Господи! Имам нужда да плача много, моля Твоята милост за много. Но Ти виждаш моята бедност; Виждаш, че нямам молитва, за да Те моля за милост. Безотговорен съм, Господи, пред Теб, беден и нуждаещ се навсякъде. Предадох наранената си душа на Твоите щедрости. Правете каквото искате. Съжалявам, Надежда Николаевна. На Алексей Василиевич и съпругата му Настася Василиевна пожелавам от сърце Христовите благословения. Поклонете се на добрата Катерина Василиевна и ако се появи възможност, моля ви да предадете от мен утехата на Христос на Катерина Федоровна с нейните пилета. В твоя памет пред Господа. Е. Надежда Николаевна! Сега съм свободен от работа, защото съм доста зле. И така започнах да ви пиша, за да проведа няколко разговора с позната душа. Може да попитате какъв вид заболяване имам? Петербург ми даде треска. Не е ли вярно, че това не е много приятна заплата? Но друг все още не е намерен. Просто трябва да се задоволяваш с това, което ти дават. Обещават да ми дадат друга заплата в края на този месец, тоест разрешение да отида в Рига. Ще чака. Нека Господ успокои душата на добрата Настася Матвеевна. Тя беше добра на земята и обичаше Господа. Нека милостивият Господ я остави да почива там след мъчителния й живот тук. Бих се радвал, без съмнение, много се радвам, когато ви видя в Рига, но не мога да го пожелая, като се имат предвид желанията ми за спокойствието, необходимо за вашите години. Време е да си отпочинете костите, претърпели толкова много бури и лошо време. И моята работа е да търпя, да търпя това, което Бог изпраща. Монахът трябва да издържи и ако трябва да желае нещо, то мир и спасение за другите. Скучно е, но това трябва да прави един монах; работата му е да плаче и да плаче; той даде обет пред Господа да бъде там, където му се каже. Той даде обет за себеотрицание и човек трябва да изпълни обета според силите си. ЗА! Нека Господ Исус, в Своята доброта, изпрати някои подкрепления, за да носят Неговото добро иго и Неговото леко бреме. Онзи ден чух един забележителен случай. Една възрастна жена, учителка на една от придворните дами, лютеранка по професия, претърпя големи страдания, докато умираше, така че беше болезнено да я гледаш. Нейната кърмачка измисли духовни средства, известни в нашата Църква, за да облекчи страданията на своя добър учител; но как може да се предложи на една лютеранка при смъртта си това, което тя не е приела през целия си живот? Накрая се решила на това: тайно, когато се мятала в безсъзнание от мъки, поставила върху нея лика на св. Митрофан. По-малко от час по-късно пациентът се успокои напълно и почина в мир. Това беше преди не повече от три седмици. Този инцидент беше толкова удивителен, че друга лютеранка, която беше свидетел както на страданието, така и на причините за спокойствието на умиращата жена, реши да се присъедини към православната църква. Бог е чуден в Своите светии! Предполагах, че ще ми се разсърдят за съвета ми. Евгений, когото толкова обичах, беше в Петербург на Великден, не само не дойде да ме види без случай, но дори когато трябваше да предаде писмото ти, го даде на портиера, без да дойде при мен. Христос е с него! Господ ще прости младостта. Всички имаме грехове и всички имаме един и същи грях. Господ ни изпраща бедите като лекарство, а ние ги приемаме с оскърбление. Горките слепци! Пожелайте от мен Христовото благословение на добрия Алексей Василиевич с жена му и децата му. съжалявам Греховният Филарет. Отдавна не съм ви писал, Надежда Николаевна. Времето беше доста неясно; Бях болен, понякога сериозно, понякога леко, и все още трябваше да се тревожа за положението си. Сега отивам в Рига и се надявам, че на 15 юни вече няма да съм в Санкт Петербург, на което прощавам всичко за Господа, разбира се, свързано с мен. Благодарение на Господа за Неговите съдби; всичко, което се случва според Неговите планове, е свързано с нашето духовно спасение, а духовното спасение е най-ценното от всички. Вчера посетих суверена в Петерхоф. Той прие и говореше много любезно, с любов, и говори доста време, 10 минути, което тук се счита за значително време за хора от моя калибър. Бъдещето е в Божиите ръце. Това ме обърква и на моменти много ме обърква; но човек трябва да се научи да има доверие, което също вярва в неща, които надхвърлят надеждата. Невъзможното за хората е възможно за Господа. Ще ме остави ли наистина грешник, въпреки че греховете ми го заслужават? Имах преди много грехове, но Той не ме остави, няма да ме остави и занапред, ще ме накаже, но и пак ще се смили; Той ще го даде на скърбите, но след скърбите ще изпрати и радост на грешната душа. Напред, напред! Защо страхливост! На война това е вредно нещо. Поклони се от мен на всички, които ме обичат, кажи им и на себе си, че по милостта на моя Господ аз съм все същият, все още почитам и обичам онези, които обичат Господа, все още съм слаб и душа, и тяло. Училището на живота ми добави няколко нови урока и аз ги научавам сега; Дай Боже да послужат в полза на грешната ми душа. Не съжалявам, наистина не съжалявам, че напуснах Санкт Петербург. Христос е с него. Не мога да не кажа, че не бих искал някой от моите познати да иска да живее в него за негово забавление. Не, пази го Господ от такова желание. Трябва да имате твърде силна душа, за да не можете в такова вълнение на суета да помръднете душата си от мястото, или трябва да изпитате твърде много скръб и горчивина, за да видите кипящия живот в цялата му празнота. Пази Господ да съдя някого. Не се съмнявам, изобщо не се съмнявам, че тук има такива, които търсят Господа; без тях може ли градът да устои? Но не се съмнявам, че техният благочестив живот е мъченичество. Съжалявам, Надежда Николаевна. Благодаря ви искрено, че продължавате да си спомняте с такава любов за един грешен човек. Вашият скитник сега се готви за ново пътуване, не го забравяйте в молитвите си. Е. Филарет. Бог ще ви спаси, мила Надежда Николаевна, за вашето добро желание да ме утешите с вашите писма. Определено ме утешава да чета редовете ти като глас за моя роден край, от който сега съм толкова далеч. От 20 юни съм в Рига. Продължавам да се вглеждам в хората тук, в местните дела, в местните обичаи. Не знам какво ще даде Господ след това. Но първият ми познат, първият, който ме срещна в Рига, вече е погребан. Странно! Не ви пиша за обстоятелствата на моето запознанство, само ви моля да се заемете да предадете писмото на майката на починалия. Това беше подполковник от жандармския корпус Павел Агеевич Певцов. Вероятно ще прочетете писмото на майка си, когато й го връчите. Тя е инспектор на Екатерининския институт за благородни девици, лутеранка по изповедание, но както ми каза умиращият ми син, тя е мила и уважава устава на Православната църква. Ще се досетите, че покойникът ми беше известен само защото той ме преведе в дългия му път, а иначе дотогава не го познавах. Благодаря на Господ, че ми даде възможност да направя това, което е необходимо за душата му по силите му. Той почина много добре, в пълна памет и с чувството на християнин, отиващ във вечността. Писах на майка ми с подробности за обстоятелствата на моята смърт и болест, с желанието да кажа нещо, което да я утеши. Ако нещо друго трябва да се каже за утеха, поеми върху себе си да направиш възможното от любов към Господа. Покойникът не беше напълно щастлив в живота и го напусна без скръб, скърбейки само за майка си 30 . За себе си ще кажа, че досега, слава Богу, съм здрав; От Санкт Петербург до Рига пътуването ми мина безпроблемно. Дори не мога да предположа какво ме чака тук. Германците са умни хора; Невъзможно е да се живее с тях в такава простота и с такава лекота, както беше в манастира Свети Сергий. Всичко обаче трябва да очакваме от Господа. Ако хората са умни и се справят мъдро с делата си, Господ понякога дори се смее на мъдростта на мъдрите. Разчитайте на него! Моето положение тук е такова, че необходимостта ме принуждава да възлагам надеждата си само на Господа и нищо не може да се получи от хората; и въпреки това душата ми е толкова лоша, че слабо се надява на Господ и слабо и малко се доверява на Единия Спасител на всички. Ако погледнете външния ход на нещата, оставяйки някои настрана от намерението, германците дори ме приеха с изключително уважение, с различни любезности; но същността на въпроса не се променя ни най-малко. Но отново трябва да се каже: всичко е в силата на Бог. Вие скърбите, че Настася Василевна не ме видя; не тъгувай: имаше ли какво да се види? Воняща мръсотия. Бях зле и хората не можеха да ме видят; Вероятно Андрей Николаевич последен й каза за мен. Христос е с нея. Господ има много средства за спасение, но за такъв грешник и бедняк като Филарет какво да търси? Поклони се на всички, които ме познават, кажи им, че още ги помня и все така им пожелавам благодат и милост от Господа. Греховни F. e. Тук има много хора, но засега няма с кого да кажат искрена дума; Има дори причини да се пазите от срещите. Ако на Певцова изглежда, че не съм й казал за много неща, от които се нуждае, уведомете ме или я оставете да го напише сама, ще отговоря. Знаете, че в такива случаи аз не съм голям мъдрец - казвам и не правя каквото трябва и не казвам каквото трябва. Добре, че сте в Москва, иначе нямаше да ми е лесно да изпълня желанието и молбата на умиращия да пише на майка си за смъртта на сина му. Надежда Николаевна! Прости ми заради Господа, че те натъжих толкова много с дългото си мълчание. Последното ти писмо беше написано толкова тъжно, че се засрамих от неблагоразумието си, което те натъжи. прости ми Не като извинение за греховете си, но за да говоря за обстоятелствата си, ще говоря за миналото. От 4 до 16 август претърпях такова нещастие, че ако бяхте свидетел на това, несъмнено щяхте да плачете, докато не ви писне. Напълно ме обявиха за лидер на бунта: за какво и как? Много просто и много безплатно. Приех двама латвийци и изслушах желанието им да се присъединят към Православието, а на сутринта ми направиха такова предсказание, че не дай Боже да чуя такова нещо! В моята къща бяха командировани войници; из целия град настана суматоха сред немците; безпокойство ден и нощ. Но от какво? попитайте отново. Каква е връзката между святото желание и бунта? Не знам това, знам само, че тези две неща ме свързваха и ме свързваха между тях. Имам две седмици. Какво ли не направих, какво ли не казах за германците! Благодаря на Господ, че беше изпратен такъв тест. Имам нужда да бъда събуден: забравих се, пренебрегнах душата си; беше необходимо да ме принуди да си спомня греховете си, които са толкова много. Въпросът още не е съвсем приключил, аз от своя страна казах, че бих искал да отрежа края на въпроса, само да има край; Не знам какво ще стане. Да, мила Надежда Николаевна, поставиха ме на тихо място, където трябва да гледам всеки ден, нямаше да ме закачат за реброто и да ме влачат във въздуха. Нищо чудно, че скърби толкова много, когато ме изпрати. Тогава бях доста спокоен; Вярно, все още беше необходимо да спася душата си за бъдещи огорчения и страдания. Но отново трябва да повторя благодарността към Господа, който се грижи за спасението на моята грешна душа. Ако сте чули, че моят предшественик 31, за приемането на молбите на латвийците, се смяташе за виновен за движенията, които се случиха между латвийците поради тесния им живот от земевладелците, тогава ще разберете как можеха да вдигнат толкова много шум за мен, въпреки че сега няма движение или вълнения между латвийците. Ще разберете, че ако тогава беше обявено и се настояваше, че е виновен епископът, тогава, разбира се, беше необходимо, беше абсолютно необходимо да се твърди същото за новия епископ, така че иначе да не се разкрие ситуацията в предишния случай. Но Господи! Прости ми, грешния, че осъдих труда на хората. Съдът принадлежи на вас; Вие сте сърцеразбивач; прости ми, грешника. Молете се за мен, грешния, че въпреки греховете ми Той ще уреди душата ми да постигна спасение и да уреди делата ми за слава на Неговото свято име и да изпълни Неговата свята воля относно делата на ръцете Му. Сега съм без притеснения, сякаш душата ми е забравила за заобикалящата ме среда. Въпреки че въпросът завършва зле, много зле; но ми се иска да има такъв край, просто да довърша въпроса. Аз съм слаб по душа, слаб, страхлив, неспособен да се боря с изкушенията. Укрепи ме, Господи. Не казвайте на много хора, че ви пиша. Защо да ангажирате вниманието на хората със себе си? Всеки има много неща за вършене, всеки има нужда от много работа за душата си. Моля те с душата си, не се обиждай на душата си, ако някога срещнеш мълчание от моя страна. Повярвай ми, помня любовта ти пред Господа и ще помня. Но тук съм в такова положение, че понякога дори не мога да пиша писма, или душата ми е толкова обременена, че ми е трудно да хвана писалката. Тук следят всяка моя стъпка, искат да знаят всяко мое действие. съжалявам Нека благословението на Господ Исус да бъде върху вас, над вашите добри деца и над вашите пиленца, вашите внучки. Слава Богу, слава Богу, че Вячеслав Иванович издържа успешно изпита. Дай Боже в края на университетския курс да има успешен изпит. На Господа Бога, Отца на сираците, да се помолим. Грешният епископ Филарет. Скъпа и скъпа на Бога Надежда Николаевна! Вашето писмо много ме утеши; Ти участваш толкова искрено и дълбоко в моята ситуация. Нека Господ Бог ви възнагради в бъдещия живот за вашата любов със своята любов! Сега живея тук сама. И затова всяко участие на тези, които ме познават, ми дава утеха: особено участието, което вземате вие. Искрено ви благодаря и искрено се моля на Господ за вас. Бихте искали да научите за моята ситуация възможно най-скоро. Не знам как точно да ви го кажа. Но засега, слава Богу, сега съм спокоен и е съвсем спокойно около мен. Факт е, че въпросът все още не е приключил и не се знае как ще завърши. По някакъв начин са разбрали за него в Санкт Петербург и го искат там. Само Господ знае какво ще стане. Но трябва да благодарим на Господа за настоящето и да оставим бъдещето на Господа. Имам твърде много грехове и затова не е изненадващо, ако нещата завършат по не съвсем приятен начин. Да бъде волята Господня! Трябва да издържим тук, за да не се налага да издържаме там. Мъката ми е, че имам твърде малко търпение. Но Господи! Независимо дали искам или не, спаси ме. Искрено се радвам за Вячеслав; Дай Боже да върви ревностно по пътя, по който сега е тръгнал. Аз, грешникът, вече съм виждал хора, които са станали нещастни, защото са прекарали младостта си безгрижно. И затова, обичайки добрата душа на Вячеслав, искрено желая той да запази добротата на душата си и да придобие гаранцията за земно щастие. А земният живот изисква много. Невъзможно е да се живее тук в мир, без да се живее с полза за другите: така е било в миналото, особено в настоящето! Когато въпросът приключи напълно, тогава ще ви пиша за края. Сега трябва да се молим: самите обстоятелства го изискват. Певцова наистина заслужава съболезнования. Тя има много скърби, духовни скърби. Дай Боже да се обърнат към спасението на душата й. Не знам дали ви е разказала за особените обстоятелства, които наскоро утежниха душата й поради връзката им с покойния й син. Но какво да се прави? Всички имаме много грехове. Моля ви да се поклоните на децата си, които помня пред Господа. Имам достатъчно работа, но не толкова, че да пречи на упражняването на съвестта ми. Седя си в килията. Понякога посещавам руски търговци, за да ги опозная и да ги доближа до себе си и себе си до тях. съжалявам Христос е с вас. Греховният Филарет. Надежда Николаевна! Отдавна очаквахте моите реплики от мен, а аз досега ви оставях само с очаквания. Въпреки това, моля, помнете обещанието ми. Сега пиша, без да спазя напълно обещанието си. Не искам да оставаш с неприятното усещане какво е чакането. Вие, разбира се, искате да знаете как съм живял и живея? Понякога се карам за лошото, но за доброто благодаря на Господа. Не е изненадващо, че има пънове на земята под краката ви, жилещи комари във въздуха, влечуги във водата и червеи в земята. Това е толкова нормално, колкото и тук от доста време. Ще дойде време, когато ще видим ново небе и нова земя. Само да се намерят душите ни не стари, а обновени! Всичко, което минава около нас, ще се промени, трансформира без нас. Но моята лоша душа не може да се промени без моя труд; ако живея небрежно, ако от ден на ден душата ми не се изчиства все повече и повече от тръни, а обраства с тях: това е моя работа, това е моя вина и за моята вина ти, Господи, ще изискваш от мен, като от небрежен, небрежен слуга. Необходимо е, необходимо е да събудиш своя мързел, трябва да се насърчиш да обработваш своята нива - своята грешна душа. Лошо и опасно е да се явиш пред съда на Световния съдник, който идва да обнови вселената, да се явиш с мръсна, нечиста, необновена душа. Моите обстоятелства остават неразрешени. Наскоро един случай беше изпратен в Санкт Петербург. Какво ще стане не се знае. Човек не може да очаква добри неща: трябва да приеме това поради моите грехове. Знаете ли, че същата вечер, когато получих писмото ви от 10 октомври, където писахте за императора, неприятностите започнаха отново и продължиха доста, съвсем. Затова не ти писах. Срамно е да говорим за неприятни неща с друг, когато всеки от нас има свои проблеми, а някои имат много, много сериозни. Най-доброто нещо е мълчаливото търпение. Единственият проблем е, че понякога не говоря лошо за търпението, но го понасям много зле. Спаси се в Господа! Научен си добре, много добре за пустинята. Те перфектно напомнят за бедността на пустинята, която обогати и продължава да обогатява онези, които се вливат в мястото на пустинята с духовни съкровища - за молитвата, която се издигна изпод колибата и все още се издига до небето. Чудесната сила на Христовата бедност! Чудна сила на немощта, отричаща се от крепости за Христос! Благодаря ти, че ми даде възможност да слушам славата на пустинята, докато се скитам толкова далече от пустинята, заобиколен от шума на продаващи и купуващи хора, затрупан от огромни камъни в едва забележима за окото клисура 32 . Благослови, душе моя, Господа, благослови както цялото минало, което вече нямаш, така и за настоящето, дадено от същия Господ и Небесния Отец. Нека благословението на Господ Исус да бъде върху вашите деца и внучки. Целуни Вячеслав от мен, когато го видиш. С любов към вас в Господа. С греховна молитва пред Господа. Греховният Филарет. Р.С. Една седмица бях зле, но сега, слава Богу, се възстанових. Времето тук е твърде различно от московското и не е съвсем благоприятно за здравето ми; здравето ми се влоши малко след пристигането ми в Рига. Любима Надежда Николаевна! Нека Господ спаси всички нас със Своята благодат, само в нея е нашето спасение. Нека се обърнем към нея със сърцата си за подкрепление, за утеха и за наставление. Ако погледнеш живота си, редица обстоятелства, които не зависят нито от прозорливостта, нито от моята воля, и тогава трябва да почувстваш, че без Неговата помощ аз съм сляп, просяк, готов да се спъна на всяка крачка. И ако погледна душата си (ама да я гледах по-често!), ако погледна как душата ми е умна само за грехове, силна за празни дела и не прави нищо от любов към Господа Бога: окаяното ми положение! Кой ще ме спаси от ужасната съдба, която си готвя, живеейки безгрижно ден след ден и ден след ден закоравявайки се само в навика към греха? Удивителното ми безгрижие към себе си. Безумно невнимание към съдбата ви! Благодарете на Господа, че се удостоихте да принесете изповед на греховете си и да се причастите със св. тайна Ти много съжаляваш за мен, грешника, скърбиш, че не получаваш вести за мен. Не знам дали вече сте получили писмото ми. На 22 ноември, когато написахте писмото си, можеше да не сте го получили, но сега трябва да го получите. Пощата от тук до вас и от вас тук отнема много време. Вярно е, че не винаги е необходимо да сме близо един до друг по местоположение. Нека приближим сърцата си по-близо до Господа. В последното си писмо ти споменах защо не бързах да ти пиша: известно време бях болен, но сега, слава Господу, съм здрав. Не мога да ви кажа нищо за обстоятелствата. Те все още са в същата позиция; въпросът не свършва, а продължава. Само той знае как ще свърши това. Изглежда, че не съм се научил да започвам кавги и да ги продължавам и това не е в характера ми, но мирът не се установява, въпреки желанието за мир. Да бъде волята Господня! Имаше време за постигане на спасение в мълчание; сега остава само да го хванем сред бури и лошо време. Нека Неговата всещедра милост не ме изостави, грешния! На твоите добри деца свидетелствай от мен, грешник, моята грешна памет за тях пред Господа. съжалявам С любов ви благославям с благословията на Господ. Грешният епископ Филарет. Ако вие, скъпа Надежда Николаевна, не разбирате моите уроци, то аз искам този път да проявявам разбиране и сега, като чета писмото ви, ви пиша. Бъдете радостни в Господа. Този, който благоволи да освети водите с кръщението Си, може да освети душата и тялото ви с вливането на Светия Дух. Не, за да не мислите, че не очаквам вашите реплики от вас, ще ви кажа, че този път очаквах с нетърпение писмо от вас. И ето ги последните ти редове, написани на 28 декември. Слава Богу, всички сте в безопасност, иначе бях малко притеснен, но няма да кажа какво. Христос да бъде с всички вас, с всичките ви деца, включително и Муравьови. Уважавайки Михаил Николаевич, искрено му желая благословението Господне. Сега си почивам. Чакам аларми, които, както изглежда, със сигурност ще дойдат (тъй като е обещано ново разследване, това вече е третото), но засега остава само да чакаме волята на Господ и да се молим за греховете. Заради моите грехове московските светии не благоволиха да ме приемат грешния в службата си. Необходимо е! По човешки причини ми беше трудно да бъда освободен от затвора, наречен Рига (предвид истинското объркване тук). Но основната причина за това са моите грехове. Това е сигурно. Да, първия ден ми беше скучно в Божия храм: до половината литургия в него имаше не повече от 20 души, но от половината литургия моята грешна душа се утеши, храмът се напълни, колкото се искаше. И тук руснаците са свикнали с немския мързел за молитва; стават късно и идват късно на работа. Ще се изненадате да видите немското безразличие към богослужението. Църквите им са празни дори на големи празници, а за неделята няма какво да се говори. Но присъдата е на Господ! Трябва да внимавам да поема задача, която е недостъпна за мен. съжалявам Пожелавам също благословии на вас и всичките ви деца. Греховният Филарет. Надежда Николаевна! От сърце желая Светите Велики пости да прекараме в светилището на духа. Исках да ви разкажа за себе си, защото съм сигурен, че наистина искате да знаете. Болен съм от две седмици, лежах в леглото и не можех да си тръгна; Въпреки че на сутринта се почувствах по-добре, още тогава, щом започнах да пиша, ми прилоша и ми се помрачи. Първо имаше една болест, после друга - треска, която ме посети тук, както в Петербург, и главата ме болеше особено силно. Сега, слава Богу, той започна да се възстановява; Това е първата сутрин, когато мога да пиша. Сигурен съм, че няма да ме забравиш в молитвите си. Получих и последното ти писмо. Съжалявам, че неволно ви обърках с думи за М.Н. Работата беше там, че според някои новини започнах да се съмнявам в здравето и дори в живота на M.N. Виждате, че беше празен страх. Успокоен, че това е безпочвен страх, ви писах, без да се замислям за чувствата си и не ви казах ясно за какво става дума. Ще бъда по-внимателен напред. Стига за сега, трябва да си почина. Прощавайте и се молете. Грешният епископ Филарет. Надежда Николаевна! Искам да чуете от мен в радостните дни на Великден сладка, радостна дума: Христос воскресе! За мен сега, когато пиша тези редове, още не е време за това, но за вас, когато прочетете моите редове, ще дойде време. Така и Той, Утешителят на вашите грешни души, да утеши душата ви с високата Си радост. Нека Той, Който е богат на милост, изпълни сърцето ти със Своята сладост! Лутанията ми тук остават същите. Сега обаче съм здрав. Чува се, че Настася Василевна била много болна, искрено й пожелавам да подобри здравето си. May the Lord Jesus be with us all. Нека Той ни заведе всички в Своите мирни обители, където няма болести, няма бедност, няма обиди, няма страдание. Here, for now, sorrow is necessary for everyone. Пожелавам благословение от Господа на скъпия Алексей Василиевич и неговите искрени сърца. На Катерина Сергеевна и други, които ме познават, между другото, на добрата Авдотия Федоровна, поклонете се за мен и говорете за моята памет пред Господа. Forgive me, dear Nadezhda Nikolaevna. Зряла, зряла пред Господа под топлината на скърбите. Греховни F. e. 4 април 1843 г. Dear Nadezhda Nikolaevna! Качвайки се на каретата, за да потегля на път, получих вашето писмо от 16 април и по пътя го прочетох, то много ме утеши; Благодарих на Господа за вашата любов към мен, грешника, и Го помолих да ви възнагради за вашите молитви за мен, грешника. Току що се върнах от кратко пътуване. Бях в един от ливонските градове, за да видя физическата и духовна църква за първи път. Видях, че първият не е голям и тънък, така че има нужда от ремонт, последният е малък, но нямам сили и средства да му помогна. Остава само едно – да се молим на Господ да има реколта. Тъжно е да се види това състояние на нещата. Но какво се случва, когато не заслужавам най-доброто? Лутеранството е многобройно и освен това притежава всичко, така че дори не докосва нищо. Неволно мълчиш. Скърбиш, че не съм ти писал от дълго време. Като извинение, ако не и оправдание, мога да кажа, че след като изпратих последното си писмо, отново бях болен. Писах на Постникова, защото бяха изминали почти три месеца, откакто написах едно от последните си две писма до нея. Нека Господ да ви утеши за вашата скръб. Сега измислих занимание за себе си - дали ще служи за добро или не, не знам: ремонтирам домашната църква, която беше и ниска, и тясна, преди заемаше един етаж, сега ще заема два, а дължината малко се увеличи. Строят се и три килии за монаси; дали ще има монаси е друг въпрос. Военният губернатор все още е в Санкт Петербург 33. Не знам какво прави там; Още по-малко знам какво ще се случи по-късно. Неща за вършене, неща за вършене! Нямам информация от Санкт Петербург и няма от кого да я взема. съжалявам Нека благословението на Господ Исус да бъде върху вас и върху вашите деца. Как се справя Евгений в Лицея? От сърце желая на теб и на всички твои здраве; въпреки това оставам грешник. Е. 1843 г., 25 април. Боголюбива Надежда Николаевна! Отдавна не съм ти писала. Пътувах; пътувал много и дълго време, изминал повече от 2000 мили; е не само в Ливония и Курландия, но и във Виленска и Гродненска губерния. Сега седя в килията си, но в края на този месец отново трябва да отида във Вилна, за да видя евреите 34. как си Отдавна не съм те чувал. Александър Василиевич писа, че сте били в лаврата, и че сте показали душевно недоволство от моето мълчание. Заради Господа, не ме карайте, но се молете за мен. Тук живея със спомени за Лаврата и Москва; това са най-приятните обекти за мен; Душата ми живее в тях по-дълго, отколкото в Рига, въпреки че самият аз живея в Рига повече от година; Рига ми е чужда. Следователно можете да прецените, че ако не ви пиша често, това не означава, че ви забравям, не, има много други причини за това. Господ да спаси добрата ти душа. Молете се за мен, грешния: вашата молитва няма да бъде напразна нито за мен, нито за вас. Това е апостолското учение за това. Да следваме Апостола. И приятно, и полезно е, когато живеем донякъде според напътствията на духовните човеци, а не според желанията на нашата бедна, грешна душа. Сега за първи път служих в обновената домашна църква. Благодаря на Господа. Сега храмът е много приличен. Вие ме попитахте: откъде ще взема пари за корекция? По някакъв начин се подобрих в този случай толкова много, че не взех пари назаем. Вярно, въпросът беше доста труден; Не беше толкова евтино, колкото очаквах. Но, слава Богу, завърших или почти завърших. Останал е вторият етаж на иконостаса, който се изгражда изцяло наново. Ще трябва да платите за позлатяване, боядисване и дърводелски работи, платих малко и за това; но остават значителни просрочени задължения. Нека се молим и може би Господ няма да ни изостави; Досега съм живял на света и съм нахранен, и затоплен, и измит: вероятно, много вероятно, докато съм живял, вече няма да живея в света; остава, само да останат десет години или месеци, - няма да умра от глад, а ако умра, да бъде Божията воля. Наистина, здравето му не се подобрява, а отслабва, сякаш е живял 60 години; понякога лежа без работа за ден или два, костите молят да легнат. Но какво? Костите почиват в гроба. Но тези, които почиват в гроба, не се интересуват много от това, което остава от тази страна на гроба. Всичко ще премине, желанията за добро или грях няма да преминат; те няма да преминат, но ще отидат с нас както на съда, така и във вечността. Пожелавам на вашите деца благословение от Господ. Не, всички ви помня пред Господа, макар и не често на хартия... съжалявам Христос да бъде с вас. Грешният епископ Филарет. Уважаема Надежда Николаевна! Сега получих вашето писмо, което чаках от дълго време. Нека Господ те спаси за любовта ти към мен, грешния. Наскоро ти изпратих писмо, което, както пишеш, чакаш от мен много дълго време. Съдържанието на писмото може да ви каже, че можете да извините мълчанието ми. Но също така бих искал да те помоля да простиш греховното ми мълчание. Освен факта, че определено прекарах много време в пътуване, струва ми се, че за какво са ти писма от грешния Филарет? Той е безполезен, нищожен човек; живее и гние в грехове; мирише на грехове; всички ще бъдат изпълнени с грехове. Не е полезно за никого и нищо. Вярно, самият той, поради причината, че е твърде безполезен, трябва да пише, за да поиска молитва за него. Но какво да прави с мързела си за своето спасение? Небрежен към всичко, което е добро. Добре е за душата да има общуване с човек, който се посвещава изцяло на Господа; от неговите излишества нещо може да премине към моята бедност. А от един бедняк, като Филарет, какво да вземе? Самият той е гол, беден, сляп, ранен и бит. Господи! Господи! Помогни ми на мизерията. Богат на милости, дай определен дял, най-малкия дял от Твоите щедрости за мен, грешника. Покрий голите с дрехата на Твоята милост. Просвети слепите със светлината на Твоето знание. Изцели ранените с маслото на Твоята благодат. Ако видиш беззаконие, Господи, Господи, кой ще устои? Ако ме съдиш според правдата Си, загубен съм, нещастен. Напомнихте ми за 4 август миналата година. Господ ще те спаси за паметта на твоята любов. За същата любов те биха искали да знаят дали въпросът е приключил; но за съжаление не мога да кажа нито какво е свършило, нито какво не е свършило. Въпросът остава донякъде нерешителен. Всичко зависи от волята на Господа. Правилно писахте миналата година, че вероятно съм прекарал Успенския пост близо до това, което трябваше да бъде. Да, когато ни забият нож в гърба и в главата, тогава се опомняме, а когато спрат да ни бият, пак забравяме и живеем на произвола. Точно така живея. Ще се радвам много, ако, по ваша дума, Александър Василиевич ме посети на почивка; Дори не мога да ви опиша радостта му; но вероятно моите грехове го възпираха от добрите му намерения. Той не беше в Рига, но, както пише, беше при роднините си в Кострома, където не беше от дълго време. Да бъде волята Господня във всичко. Нека благословението на Господ Исус Христос да бъде върху вас и вашите деца. Грешният епископ Филарет. 23 август (1843). Надежда Николаевна! Съжалявам, не съм писала дълго, много време, но имаше толкова много различни неща, които ми се случиха. Да, Рига не е Лавра. Винаги съм бил спокоен в Лаврата, винаги съм живял както си искам. В Рига е съвсем различно. Рига, Рига! ти си тежък. Но това е необходимо поради греховете ми. Спомняте си, че едно време ви писах, че следствието още тече. Това се случи само миналия и този месец. Какво ще бъде това - дали ще бъде по-лесно или по-трудно - Господ знае. Да бъде святата Му воля! Пишете за милата графиня Шереметева. Съжалявам, много съжалявам за загубата. Разбирам и чувствам, че това е голяма, много голяма загуба за нея. Детето е умно и добро. Случайно го видях в Санкт Петербург, след като го видях в лаврата 35. Но всичко се управлява от един Небесен Баща, който знае от какво имаме нужда повече от нас и се грижи за нашите нужди повече от нас. Благословено да е святото Му име в радости и скърби, в щастие и нещастие! За всичко благодарете, защото това е Божията воля във вас в Христа Исуса. Такава е волята Божия за християнската душа, че тя трябва да благодари на Господа за всичко; ако езичникът не благодари на Господа в скръбта, прощава му се. Но християнинът познава по-добре своя Господ, разкрива му се, казва му се, че за него единственото зло в света е грехът, а всичко останало работи за негова полза, за вечното му спасение, за вечните му радости. Беше му казано, че ако небесният Отец не е пощадил Своя Син за нас, може ли да ни пощади нещо от земята, ако това земно нещо е необходимо за нашето спасение? Не, това не може да бъде. Всичко, което Той ни изпраща, Той изпраща само необходимото за спасението. Но имате право да ми кажете: добре е да разсъждавате, но защо не действате, както разсъждавате? грешен; трудно е да понесеш скръбта. Когато ги няма, изглеждат леки... Но случайно си порязах пръста и сега има бръчка на челото ми. ЗА! Господи, укрепи малодушието. Вдъхнете малко разум на скърбящия. Молих и моля за милост от Господ за вас и вашите мили деца. съжалявам С любов към теб, грешник Ф. 1843 г., 24 ноември. Надежда Николаевна! Вие определено бяхте първият, който ме поздрави за тази година. И аз от своя страна, според силите си, искам да ти отговоря според твоята любов, да ти отговоря преди всеки друг. Дай Боже да се сбъднат твоите добри пожелания към мен. Изпратих ти писмо преди много време с един човек от улицата в Рига. Не знам дали е стигнало до вас. Ето, седя сам в стаята си. След литургия ме посетиха местните руснаци. Говорих с тях. И тук има добри хора. Нека Христос ни спаси всички. Лавра, Лавра, ще те видя ли някога? Ако го направя, тогава, разбира се, вече няма да виждам спокойните дни, на които се наслаждавах, докато живеех сред спокойните ви стени. Тук живея така, че всеки ден започвам и завършвам или със страхове, или с мъки. В доброто няма напредък, а грижите са твърде, твърде чести. Може би някой друг на мое място щеше да е по-спокоен от мен. Но не може да се каже, че е възможно да не се стиска при натиск, да не трепва при убождане и разязвяване. Да бъде Божията воля във всичко! И това е вярно: всичко ще мине! Да легнем в ковчега и тогава ще бъдем мирни в тялото, мирни до всеобщото въстание от гробовете. Господи, Господи, дай ми тленна памет! Посади в мен корена на добрите неща, Твоя страх в сърцето ми! Помилуй ме, Господи, защото съм слаб! Изцели ме, Господи, защото костите ми са строшени! Моите беззакония се умножиха повече от силата на главата ми! Ако питате за здравето, тогава с Божията милост все още е наред. Времето тук е същото като миналата година, тоест нито есен, нито зима. Това не е без влияние върху моята овехтяла композиция. съжалявам Господ ще спаси вас и децата ви. С любяща благодарност към твоята любов грешни Филарет. Нека Господ ви възнагради за вашата любов, която взема такова участие в мен, грешника. Аз не струвам нищо. Той стана толкова тънък в душата си, толкова тънък, че брадвата беше близо до безполезно дърво. Душата е изтощена, мръсна, цялата мръсна; лошо нещо. Няма молитви, няма разкаяние, няма въздържание и няма смирение, но грехове? Кой ще ги брои? Кой ще ги гушне с дума? Можете ли да преброите песъчинките на пясъчната степ? Можете ли да преброите капките на морето? Дори това да беше възможно, невъзможно е, невъзможно е да преброя греховете си. О! Скъпи Господи! Господи, който пострада за грешниците! Не смея да Те погледна, обременен с греховете си, осквернен от нечистотата си, безчувствен грешник. Не знам, недоумявам за какво да Ти се моля. Хвърлям се в краката Ти без надежда за себе си; Падам на земята гол и гол, нечист и неблагодарен. Правете каквото искате! Боголюбива Надежда Николаевна! I have a favor to ask of you. Приемете работата да правите каквото можете с надежда в Господ. Крепостът на добрия граф Шереметев, Яков Михайлов, служи на графа двадесет и шест години в управлението на неговите ливландски имоти. Сега той подаде молба до графа да го освободи от длъжност. След уволнението ще трябва да има средства за живот, но вече става не съвсем здрав и най-вече с очите, които толкова години броят цифри и букви. В подобни случаи графът дава пенсия на други, една трета или повече от заплатата, която са получавали за длъжността преди уволнението. Can't you try in favor of this person? Загрижен съм за това по специални причини, важни не за мен, а за църквата. Ето това е нещото. He knows Latvian and German very well. Те изискват от мен да се намерят сред латвийците способни да заемат длъжността свещеници, които да извършват служение на латвийски език. Яков Михайлов изрази усърдието си да служи на Църквата Божия. Помолих петербургците да се застъпят пред графа, за да бъде освободен от титлата крепостен селянин и мисля, че този въпрос ще бъде решен без мен. И въпреки че в същото време поисках на такива работници на светата вяра да се даде заплата, която не е бедна, но, от друга страна, поради високата цена на живота тук, ще останат много нужди дори със заплатата; от друга страна, добротата на графа към другите ни позволява да очакваме милост и за тази цел той му служи вярно в продължение на двадесет и шест години. Това е вашият труд от любов! 36 Изявявате ли желание да се заемете да разберете какво се случва с моя случай или със случая на двамата латвийци? Господ ще те спаси! Не е лесно обаче да се каже със сигурност къде е това сега. За целта, на първо място, наскоро дойде, разбира се, при министъра на вътрешните работи Перовски, тъй като суверенът го инструктира да изпрати надежден изследовател. Но министърът едва ли го има? Откъде му дойде? Къде се скита сега? Трудно е да се досетите. Трябва също така да ви кажа, ако не споменах преди, че последното изследване всъщност се отнася до един от местните свещеници, когото германците обвиняват, че възмущава селяните или подбужда към неща, вредни за обществото; последното всъщност беше направено, за да се стъпче в калта за последен път въпросът не само на двамата латвийци, които дойдоха при мен, но и на всички, които искат православието. Това е всичко, което мога да ви кажа по този въпрос. Правете каквото можете от любов. Нека благословението на Господ Исус да бъде върху вас и върху вашите деца и върху вашите внучки. Грешният епископ Филарет. 1844 г., 28 януари. Господ Иисус Христос, в Когото само е нашето спасение, да спаси нас грешните! В този час получих вашето писмо, боголюбива Надежда Николаевна, и сега пиша по ваша молба. Точно така, отдавна не съм ви писал, отчасти защото очаквах решителни новини от вас за Яков Михайлович, чийто бизнес не е важен за мен от любопитство. Благодаря на Господа, успокоихте ме, Господ да възнагради добрия граф и графиня там. Не става въпрос за човека, а за църквата. Всичко зависи от Господа, но на хората е заповядано да се молят и да работят. Живея тук по такъв начин, че не знам какво да кажа за живота; празнотата движи празнотата; греховете следват в низ по пътя на моя живот. Господи! кога ще се промени това? Не превръщай сърцето ми в зли думи, за да измисля вина за греховете ми. От навика към греховете душата смята греховете за нищо; всичко, което правите, са грехове, но къде е покаянието, къде е скръбта за тях? Не, най-доброто благо за моята обичаща греха душа е смъртта, но тя посещава онези, които си заслужават, спасявайки ги от насладите на злото. Наскоро и тук чух за утешението на вашите Пелагея Василиевна и Михаил Николаевич и искрено се зарадвах. За това ми каза генерал Куприянов 37. Поздравете децата си от мен, на които пожелах и желая всичко от сърцата им. Не е добре, че пак си болен. Оздравявайте, за да можете да работите, за да утешавате другите. Нека всеки да култивира даденото от Господа. Проблемът е един. ЗА! винаги, когато душата ни не я мързи да се отърве от това ужасно нещастие. Поклонете се от мен на Валери Валерич 38. Попитах го за един мил старец. Във всичко да бъде волята Господня. Когато видите добрия си син, кажете му, че му желаете по-добро здраве, отколкото се радва. Но или нашите желания са лоши, или това, което искаме, не е съвсем добро за нас. С любов в Господа грешният епископ Филарет. Благодаря ви искрено за паметта на мен, грешната, добра Надежда Николаевна! Получих второто Ви писмо (от 6 август), без да отговоря на предишното. Искате ли да знаете за моята ситуация? Благодаря ти за любовта. Ако говорим за физическо здраве, то, слава Господу, е в реда на нещата. Обстоятелствата на службата са както преди. Както досега, остава само да се молим на Господа, да бъде святата Му воля! Не е добре да се моля лошо, защото обстоятелствата ми се подобряват зле. Е, иска се търпение! Миналата седмица получих от графа уволнение за Яков Михайлов. Бог да благослови! От нетърпение аз самият вече написах ревностна петиция до графа. Сега началото на въпроса приключи. Да, само началото. Предстои работа и болест. Искрено съжалявам, че здравето ви не е във вида, в който го видях. Нека Господ укрепи вашата отслабваща сила. Радвам се за Вячеслав и Евгений, искрено се радвам. Нека Господ благослови живота им с щастие. съжалявам Също като хората, нещата са тревожни. С любов в Господа F. e. 1844 г., 16 август. Радвам се на желанието ви да посетите Света Лавра. Хубаво е да си в дом на духовно богатство, дори и да не са ни дали нищо в него. И винаги са готови да дават и раздават, само и само сърцата ни да се отворят донякъде с желание. Не се отваря достатъчно? Да поискаме да отвори и там ще бъде сервирано. Ние сме бедни, там има много богатства. Слаби сме, има много сила. В любовта сме сухи, има много сила и огън от любов. Господи Исусе! Молитвите на Твоите слуги са Ти приятни. С техните молитви прости греховете ни и изцели раните на страстите ни, запали слабата ни, едва дишаща любов към Тебе. Какво мога да ви кажа за себе си? Същото като преди. И аз съм сляп, и беден, и гол. Болестите на душата излизат и разболяват тялото. Греховете са се умножили повече от косъм на главата, като тежестта на олово те лежат върху душата и не позволяват на мислите и чувствата да се издигнат до Господ Бог. ЗА! винаги, когато слабостите на тялото биха добавили малко сила към грешната и отслабена душа. Заедно с вас, Надежда Николаевна, принасям грешни благодарности на Господа за любовта, която пожертва имението тук. Има две къщи с принадлежности и малко земя за обработване. Не знам какво иска да направи Господ, но в моята грешна душа има идея да построя там храм за името Господне. Нямам средства, както никога не съм имал. Дали ще се дадат – това е от Господа и ние всички сме Негови. За твоите добри деца и с техните деца моля Господ Бог за благословия и закрила. Простете ми, скъпа Надежда Николаевна. Върви, върви, поне малко по малко, с твоите желания към трона на благодатта и щедростта. Грешният епископ Филарет. 1844 г., ден 8 декември. Р.С. Ако видите христолюбивите Малцеви, засвидетелствайте им моята грешна памет на моята душа пред Господа. Кажете същото и на Христовата страдалка Катерина Федоровна Муравьова. 18 февруари (1845). Благодатта на Господ Исус да бъде с вас, добра Надежда Николаевна! Очакваш писмо от мен и с него нещо за душата. Но такъв бедняк, такъв нищожен Филарет какво може да ви донесе? Той е толкова беден, толкова беден, като никой друг. Той е толкова разстроен от мързел и страсти, че дори отвън е необходимо да плаче за него. Накъдето и да се обърне, всичко му е лошо. Няма разкаяние, дори такова, което е имало преди, няма любов към Господ Исус, Който пострада за нас. Молете се за него, въздишайте пред Господ за неговата бедност и разочарование. Вярата в Господ е силна, независимо дали вярва в Господ за себе си или иска да разшири ефекта си върху другите. Вярата в Господа възкреси мъртвите; Не мъртвите повярваха тогава; но изпълнена с благодат, всемогъща сила беше излята върху мъртвите, извлечена от вярата на другите. Това може да е точно така днес. По същия начин и сега душевните болести или физическите страдания могат да бъдат погасени чрез вярата не на самите страдащи, а само на тези, които от любов им съчувстват. Ето защо толкова много светлина и сила се излива от небесните върху горките пътници по земята! Единият е Източникът на сила и светлина, Господ Исус Христос. Те държат всичко заедно както на небето, така и на земята. Всичко е в Неговата власт. От Него идва дъх за всичко, което диша, движение за всичко, което се движи. Но вярата на Божиите светии, цялата им любов, живееща в Господа, приема Божията сила и я излива върху онези, които се обръщат към тях за помощ или към които се обръща тяхната любов, състрадателна към немощите на слабите. По същия начин вашата вяра и вашата любов могат да предадат много светлина и сила на другите, включително на бедния, помрачен Филарет. Докато искам помощ за себе си от теб, искам помощ и за теб. В духовния живот и двете са неразривно свързани. Който търси добро от Господа за другите, той го търси за себе си. Богатите в света, давайки своето на другите, по този начин губят своето. Това не е случаят с духовния собственик: колкото повече той изчерпва себе си за другите, толкова повече печели за себе си. Капка студена вода, дадена на друг, не се губи. И една сърдечна въздишка за спасението на друг ще отговори с такава сладка утеха, разтваряйки сърцето тук за живот в Господа. Веднъж ми писахте за радостта, която посети добрия граф и графиня Шереметев. ЗА! Благодаря на Господа на любовта и милостта. Вашите новини много ме зарадваха, тъй като аз, грешникът, се страхувах монахът да не обеднее от тежка скръб 39 . На вашите добри деца искрено желая благодатта на Господ Исус, без която всички други придобивки са незначителни и с която всяка бедност е сладка. С любов в Господа към теб, грешник F. e. Р.С. Мисля, че сте чули, че по празниците бях на гроба и съвсем неочаквано, също толкова неочаквано оживях. Христос Воскресе, Надежда Николаевна! Искрено желая възкръсналият Спасител да утеши духа ви със Своята радост. Последното ти писмо донесе много удоволствие на грешната ми душа. Новината за най-добрата Авдотия Ивановна е толкова приятна, толкова близка до душата, че с удоволствие бих целунал вашата добра душа за това. Господ взема добрите хора при Себе Си. И какво можем да направим тук, за да бъдем добри към нас грешните! Ние също не слушаме небесните. Но добрите хора, живеещи на земята, колкото и да ни увещават с пример на живот и слово, ние оставаме и глухи, и слепи. Доволни сме, забавляваме се да живеем и общуваме само с грешници като нас. От състрадание съжалявам за милата Катерина Фьодоровна. Но, от друга страна, Господ си знае своите. Той е с хората си през цялото време; води ги по тясната пътека, по която Самият Той вървеше, когато ходеше по земята. Утре, ако Господ благослови, Яков Михайлович ще бъде ръкоположен за дякон, а вдругиден за свещеник. Дълго чакахме решението на съдбата му, но такива бяха съдбите на Господ. За първи път той е посветен на Покровителската църква в Рига, за да извършва латвийска служба за латвийците, които започват да се обръщат. Латвийската кауза донесе и продължава да носи скръб. Господ знае какво ще стане занапред. Мисля, че сте чували, че Головин 40 е назначен по същото дело. Досега те използваха всички средства, за да попречат на православието сред латвийците. Каквото и да изтърпяха бедните латвийци: те бяха измъчвани, бити, измъчвани до смърт като бунтовници, вместо да им дадат хляба, който поискаха. Положението е ужасно! Човек умира от глад и крещи, измъчван от глад, и е предаден на нови мъки само защото крещи за глада, който го измъчва. Но Господ е съдия на хората. Искрено съжалявам за болестта на Настасия Василиевна. Господ Бог да я укрепи по пътя на спасението, по краткия път. Целувам моя мил и скъп Евгений, помня ги пред Господа, помня ги, помня ги с непрестанна любов. Ако моята греховна молитва означава нещо пред Господа, тогава се моля и за двамата, да се извърши подвигът им, за да утеши тях, скърбящата майка и техните добри роднини. Този пост, слава Господу, изпих достатъчно горчилка. Да бъде благословено името Господне. Не ме забравяйте в молитвите си. Веднъж написахте дали си спомням Иван Дмитриевич и изразихте съмнение, че ще си спомня. Не, колкото и да съм лош, аз помня, наистина помня Иван Дмитриевич, помня всички вас и се моля на Господа да ни заведе всички в царството на Неговата вечна любов. Греховният Филарет. 1845 г., 20 април. Отдавна не ви писах за проблемите си, Надежда Николаевна. Чувствах и бях сигурен, че чакате новини от мен за госта от Рига, 41 но в една странноприемница, трябва да признаете, не винаги е просторно да се живее, не винаги е удобно да управлявате себе си и времето, както искате. Шумът и тълпата понякога могат да доведат до скука, така че не знаете къде можете да избягате. Сега, това лято, бягам от време на време в моята тиха гора, в едно уединено имение. Там е хубаво, красиво, защото е спокойно и спокойно. Но бизнесът често принуждава човек да се раздели с мирната самота. Добрият генерал Куприянов нарече това имение убежище. И това определено е подслон за мен в Рига: тук, сред германците, можете да ме наречете сираче и бездомен скитник, а горската самота е истински подслон за мен. Но, повтарям, често, много често съм принуден да се разделя с мястото си на духовна почивка и да се хвърля в море от грижи; понякога срещата с вълните е още по-тревожна, защото душата се е отдала на покой за час. Но за всичко благодарим на Господа! Искрено благодаря както на Алексей Василиевич, така и на вашия добър приятел, че си спомнихте за мен. Нека Господ закриля вас и тях с благодатта Си. Прегръщам милите деца Вячеслав и Евгений с духовна любов. Ще ги видя ли някога? Тук тази година има голям недостиг на хляб. Бедните са страдали и страдат много. Помогни им, Господи, да издържат на нуждите и скърбите. Радвам се, че Господ те удостои да се причастиш със Светите Тайни. И аз ще служа недостойно. Елисавета Ивановна Головина 42 се покланя пред вас. 1845 г., 19 август. Божието благословение да бъде с вас, Надежда Николаевна. Отдавна не съм ти писала. какво да правя Виновен е преди всичко мързелът. Мързелът за добро е станал толкова тясно свързан с душата ми, че обърква ръцете и краката ми. Господи! Не влизайте в съда със слугата си. Недей ли, добра Надежда Николаевна, да ходиш на съд срещу мен. Мързеливият е готов да извини мързела си. И аз съм. Не знам дали знаете моята ситуация. Честно казано, трудно е. Германците ме стрелят и с куршуми, и с картеч. Градушка от злоупотреби вали не само на думи, но и на хартия. Превръщането на селяните в православието е непоносимо за германците. Те губят нервите си, опитвайки се да го спрат. И за да го спрете, първият начин е да докажете или поне да извикате и в Рига, и в Санкт Петербург, че епископът се държи мръсно. И така срещу грешния Филарет предстои страшен огън. Какво не казват? Какво не съобщават? Това, което не смеят да направят. Молете се за грешника Филарет. Понякога е много тъжен и унил. Ще кажете: няма защо да се обезсърчавате? Съгласен. Но му дайте търпение. Дайте сила на смисъла и волята. Той има толкова малко от тях. Да, молете се по-усърдно, ако обичате някого, недостоен за любов. Човек не може да не си помисли, че тук има глад. Всичко е изключително скъпо. Сега бедните селяни имат нужда от хляб. Какво ще се случи след това? Поклонете се на Катерина Василиевна и Алексей Василиевич. Пожелавам им мир и благодат. съжалявам С любов към теб, грешник Ф. Вие сте живяли много по света, Надежда Николаевна, така че няма да се учудите, ако кажа: дерзайте в Господа. Трудно е да издържат тези, които все още не са имали време да издържат на неочаквани скърби, а някой, който ги е видял много, да не намери сили за тях, не е съвсем приличен и дори съвестен. Надежда Николаевна! Стремете се към Господа в молитва. Молете се за себе си, молете се за починалата Анастасия. Да, вярно е, че това е неочаквана смърт предвид годините, но вижте пътищата Господни: тази смърт беше изпратена, когато майката вече почти не беше необходима за синовете. Ще ми се скараш, че ти говоря толкова спокойно. Скарайте го повече, който е главният на грешниците, но аз не мога да не възхвалявам пътищата Господни, както в душата си, така и пред вас. Нашата Настасия често се шегуваше с хората на думи; но тя не винаги се шегуваше в сърцето си. Както желаете, не мога да не похваля нейната интелигентност при избора на часа на смъртта. Помислете и ще се съгласите с мен. Умрял в миналото: защото душата е угодна на Господа, умряла, нека злобата не промени ума. Благодарение на Теб, Всеблаги и Премъдри Господи. Стига толкова засега. Спаси се в Господа. Спасете себе си и се молете за грешника Ф. Р.С. Вчера в събота отслужих литургията за упокой на Анастасия. Вчера подготвих кратко писмо до вас и малко след това получих вашето. Вие, както показват вашите редове, сте много разтревожени, особено защото починалият почина без изповед и причастие на Светите Тайни. Не мога да не кажа, че това изисква съжаление от изоставените. Но вие знаете, че великият Атанасий Атонски и няколко братя бяха случайно смазани от срутена килия. Божиите съдби са неизвестни за нас. Нашата работа е да направим това, което е необходимо и възможно. Останалото е оставено на Господ. Нашата работа е да се молим за християнската смърт, но дали ще бъде изпратена и ако не бъде изпратена, тогава защо няма да бъде изпратена, ние не знаем. Нека Господ Бог със Своята благодат утеши страдащата ти душа. Призовавам Божията милост към вас и вашите деца и внучки. Греховният Ф. Христос Воскресе! Надежда Николаевна. Нека радостта от Възкръсналия и нашето с Него възкресение утешат твоя възмутен от смъртта дух! Към Него е нашата молитва за починалите, към Него е нашето благоговение за решенията за нас и нашите. Къде другаде да отидем, ако не при Него? Само тогава душата намира някакъв живот и светлина в себе си, когато се моли толкова усърдно пред Него и разкрива греховете си и своята празнота пред Него. Затворен, запечатан съд, ако бъде хвърлен в самото море, няма да се напълни с вода. По същия начин нашата душа, плаваща в морето на Господната благост, остава празна, докато не се отвори към Господа в тайна молитва. Изненадвате ме с последното си писмо. Пишеш, че чакаш писмо от мен. Още при първата вест за смъртта на покойната Анастасия, още преди да получа първото Ви писмо, Ви писах. Писмото не беше дълго, но трябваше да го получите отдавна. Изпратих го в Покровское. Почти по същото време писах на К.И. Муханова, на името на Евгений Иванович, тъй като той няма адрес на К.И. Не знам дали писмото е стигнало до K.I.? Какво да ви кажа за смъртта на Анастасия? Оставам със същата увереност: тя почина във времето, когато й се полагаше да напусне земята. Помислете: какво трябваше да прави тук? деца? Те, слава Богу, вече имат смисъл и възраст. Друг е въпросът, ако смъртта беше дошла при нея след осем или шест години, тогава тази смърт определено щеше да бъде горчива, много горчива. Какъв е животът ни на земята? Поредица от грехове. И така, по-добре ли е да се скитаме в земята на греховете, отколкото да бъдем там, където не вършат грехове? Господ ни дава време да се поправим. Но Той знае до каква граница може да се вземе живот, отвъд която не е живот за покаяние. Да целунем Неговата добра и мъдра десница. С любов към вас в Господа. Е.Ф. 1846 г., август 7 дни. Моя добра, любяща Надежда Николаевна, нека благодатта на Господ Исус, милостив към грешниците, възнагради вашата любов към мен, грешника. Не знам какво означава това. Много добре си спомням, че при получаването на последното ви писмо същия ден ви написах писмо, подготвих адреса и наредих запечатаното писмо да бъде изпратено до пощата. Къде отиде писмото ми? От писмото Ви виждам, че не сте го получили. Странно! Както и да е, този път вината не е моя, наистина, не е моя вина. Повярвай ми, ценя любовта ти. Да, отдавна не се разделих със св. Лавра. Благодатен мир на манастира! Не е тук. Тук има германци и не можеш да си спокоен с тях. Ако не сами, то чрез другите, те не спират да събуждат мързела ми. И наистина, ако не бяха тези будилници, сигурно щях напълно да заспя в греховете си. Бог да ги благослови - не им дават да спят. Пак повтарям, благодаря ви от цялата си душа за спомена за вашата любов към мен, грешника. Вие сте непроменливи в любовта си. Въпреки факта, че те натъжавам толкова много с мълчанието или липсата на комуникация, ти не ме изоставяш в любовта си. Нека Бог, изобилен с милост и щедрост, да ви плати стократно през онзи век за вашата християнска любов. Въпреки това, дори и с цялата си слабост, аз си спомням за вас и вашите всеки път пред престола на Господ Исус. Има много грижи, много скърби, много хора, но ти не напускаш грешното ми сърце. Вашето писмо стигна много време до Рига: изпратено е на 27 ноември и получено на 6 декември. Още не съм видял Муравьов 43; но когато чух, че го назначават тук, много се зарадва. Новото познанство е паметник на стар, непроменим познат: това е скъпо за душата, особено моята, за която тук има малко наши собствени, или по-добре - нищо. съжалявам Прегръщам те с искрена любов и милите деца Вячеслав и Евгений. Е. Филарет. Скрипицин пътувах през Рига. Той е интелигентен човек и, не знам защо, не спира да помага в моите дела, които са толкова болезнени. Господ да го спаси и помилва! Боголюбива Надежда Николаевна! Този път не съм ви длъжник; Отговарям на писмото ти поне с няколко реда! Николай Николаевич 44 беше тук и се зарадвах да го срещна. Вие знаете моя грях - страстта към умните хора, а Николай Николаевич е толкова умен, колкото малцина, за които съм чувал отдавна. Той беше в Митау с жена си и отиде в Санкт Петербург. Той остана тук само няколко часа. Моля, изпратете приложеното писмо до К.И. Тя не е чувала реплика от мен толкова дълго. Явно такава е Рига, която дава или измама, или потисничество. Тя, като вас, не е получила писмо или дори само едно. Муравьов е млад - мил и умен, обичам го, посещава ме. Господ да увеличи благочестието в душата му, което ни е по-скъпо от всичко. Останалото остава на земята. Трябва да отидете там с делата на духа. Иначе няма да питат нито за учение, нито за ранг, нито за благородство. Господ на мира да бъде с нас. С любов към вас в Господа E.F. 1847 г., 12 януари по обяд. Боголюбива Надежда Николаевна! Аз съм виновен пред вас: не написах отговор на толкова много писма до вас. какво да правим Тук постоянно стрелят по мен. Всичко, което правя, е да се въртя насам-натам. Искрено и от цялата си душа се зарадвах, когато научих за доброто завършване на учението на моите мили и скъпи деца Евгений и Вячеслав. Не ми се карайте, защото, въпреки че преди това съм се обадил на Евгений, а след това на Вячеслав. Така свикна душата. Сега обаче мисля, че ще кажете, че въпреки че съм лош предсказател, казах истината, че моят Евгений е умен, ще учи добре. Затова го обичах и обичам. Това обаче не означава, че не обичах и не обичам Вячеслав. Не, обичам Вячеслав за добрата му душа, проста, чужда на всякаква хитрост. Моля се на Господ да запази това прекрасно качество до гроба. Вярно е, че това качество може да му създаде проблеми в живота, но няма да го направи по-трудно за никой друг. За да намали броя на неприятностите, той трябва само да бъде малко внимателен, тогава той ще бъде едновременно мил и спокоен. Бих искал Евгений също да отиде в чужбина: той може да направи няколко придобивания там. Но нека добрият ми Евгений Иванович не се тревожи, ако желанието му не се изпълни. Днес в Русия има от какво и от кого да се научим. Иначе се случва, като се върнат от чужбина, да повтарят поговорката: червени са диамантите отвъд планините. Струва ми се, че Евгений Иванович можеше да помоли министъра да служи в Рига. Умните руснаци са много необходими тук и министърът ще се зарадва на това желание. Но нека във всичко да бъде волята на Господ Исус! Грешите, като мислите, че имам нещо против вас. Не, наистина, нямам нищо в ума си. Не писах, защото наистина имам много работа. съжалявам Пожелавам на вашите деца благословения и милост от Господ Исус. 1847 г., август 7 дни. Божието благословение да бъде с Вас, Надежда Николаевна! Пиша ви не от Рига, а от Волмар, не от моята килия, а от дома на боголюбивите души. Утре, в деня на Свети Сергий, ако Бог благослови, ще осветим нов храм на името на Свети Сергий. Това е вторият от новопостроените храмове, които ще бъдат осветени. Следващата неделя, ако Бог благослови, храмът във Вълки 45 ще бъде осветен. Без да се оплаквам, благодаря на Господ за пътя, по който води моя грешен живот. Този път е труден, по него често се срещат скърби, различни горчивини често дразнят душата, но аз се оплаквам само, че не използвам скърби, както моят Господ иска от мен. Той, милостив и любящ, иска едно за мен - спасението на грешната ми душа. Ето защо Той ме постави на този трънлив път, за да се събудя, наранен от тръните, за спомените за вечен живот, за бъдещия съд. Благословен си Ти, Господи мой, който ме учиш на Твоята свята воля и моето вечно спасение, как да Ти благодаря с нечистите си устни! Как да издигна сърцето си пълно с грехове към Теб. Очисти, Господи, сърцето и устните ми. Очисти ръцете ми, покрити с мръсотията на греховете. Ти си Един Всесвят, освети мислите и сърцето ми, за да Ти служа, Боже, Спасителю мой. Напразно скъпият ми Евгений Иванович не иска да дойде в Рига, за да служи на Царя и Господа; би бил полезен на себе си и на хората тук с добрата си душа. Но да бъде волята Господня! Неговата любов към придобиването на по-големи знания е прекрасна, но силно се съмнявам, че е придобил по-добри знания в чужбина. Първо, днес в руския университет не е това, което беше преди - могат да се придобият почти толкова, ако не и повече, солидни знания; и второ, което е по-важно, дори в Берлин, бившия починал Берлин, има много политически тревоги и още по-глупави глави и системи. Не говоря за други места. Човек трябва да бъде много внимателен, за да не се стигне до психично разстройство вместо полза. Но повтарям – да бъде Божията воля! Въпросът не е да имаме много, а да управляваме добре това, което имаме. Нашата заслуга не е да получим това или онова място, а да направим добре това, което мястото изисква. Ето защо другите бедняци са много по-богати от мен пред Господа; Ето защо другите, които стоят на низки места, са много по-високи от мен пред Господа. Без благочестие, без сълзливи молитви, таланти, почести, богатства, чинове и отличия са по-малко от празнота - вечна мъка. съжалявам Прегръщам всички, които познавам с любов в Господа. Тъй като още не съм прочел писмото ви, любезна Надежда Николаевна, отново слагам химикалка на хартия, за да помоля за прошка за вината си. Аз определено съм виновен, че плащам толкова зле за твоята любов. Не съм писал от много, много време. Прости тогава за Господа на любовта, който прощава на всички грешници, които признават греховете си. Тогава прочетох писмото ти. Ето решението на една гатанка. Получих от А.И. Писмото на Постникова, където тя пише, че ще се радвам да видя приносителя на писмото, но все пак получих писмото от пощата от Санкт Петербург и досега не знаех какво означава? Така Евгений Иванович, когото толкова обичах, не пожела да ме посети. какво да правим Да бъде Божията воля във всичко. Това е жалко. Това означава, добра моя Надежда Николаевна, че и аз трябва да се причисля към грохналите старци, с които младостта не е щастлива да се занимава. Така да бъде! Нека Господ Бог запази мира на душата на Катерина Федоровна; тя е страдала толкова много през живота си; тя претърпя толкова скръб, без да види никаква утеха; тъй като тя изтърпя, без да губи надежда в Господа, няма съмнение, че я очаква венец, готов за невинно страдащите в земния живот 46 . Нашите общи познати, семейство Головин, напускат Рига. Мисля, че вече знаете назначаването на Евгений Александрович в съвета и назначаването на княз Суворов тук. Мина малко време, преди Евгений Александрович да се сближи с мен, но сега той напуска Рига и е необходимо да се справим с новите 47. Така че в този живот всичко е ненадеждно, всичко се променя, събития след събития текат като вълни и носят живота ни в гроба, след което има присъда. Мили Боже! Защити моята слаба, грешна душа от вълненията на греха сред вълните на земното корабоплаване. За да ви утеша, трябва да ви кажа нещо специално. Когато Василий Михайлович М. напусна местната служба: Евгений Александрович, говорейки с мен за промяната в неговото служение, му отговори така: „Съжалявам го, започнах да свиквам с него, той е много мил и способен млад човек; това, което му беше възложено, той не само внимателно, но и много ефективно, старателно. Радвах се да чуя такава рецензия и пожелах в сърцето си В.М. има едни и същи отзиви навсякъде. Простете ми, скъпа Надежда Николаевна. Нека Господ благослови душата ви с благодат и мир. С любов към вас в Господа, грешник F.E. 1848 г., 19 януари. Господ ще ни спаси всички, добра Надежда Николаевна! Благодаря ти за твоята неизменна любов. Написахте толкова уместно и така ме утешихте. Душата е в голяма скръб и огорчение от сегашните обстоятелства. Враговете притискат. Вече ви писах, че очаквам много неприятности от новия губернатор на провинцията. Това очакване се оправда напълно. Това е волята на Господа. Молете се за мен. Имам нужда, голяма нужда от молитвена помощ. Не мога да пиша повече. тежко ми е на сърцето Ще добавя едно нещо: никога не мислете, че вашите писма няма да ми бъдат приятни. Няма достатъчно време за отговор, но от мен ли е? съжалявам С любов към теб грешни F.E. Боголюбива Надежда Николаевна, точно преди заминаването ми от Рига получих вашето писмо. И отговарям вече в Полоцк, на път за Харков: На 9 октомври 1841 г. бях назначен в Рига, а на 6 ноември 1848 г. ме преместиха в Харков. Така че точно 7 години ме смятаха за жител на Рига и живях в Рига шест години и половина. Благодаря на Господа за всичко. Трябваше да напусна Рига почти в същите дни, когато ме изпратихте от Москва. Руските жители на Рига ме изпратиха с любов, защото плачеха. Свещениците го придружиха на сто мили. Не е ли вярно, че това е много повече от това, което струва нищожният Филарет? Да, свещениците плакаха горчиво, когато се разделяха с мен. Не си позволявам да ги наричам свои деца – нарекох ги свои приятели; Пазех, защитавах, топлях с любов като приятели на сърцето си, а те го чувстваха дълбоко, дори много по-дълбоко, отколкото заслужавам. Сърцата им се отвориха особено, когато се сбогуваха. Дори немците, които създадоха толкова много проблеми, изразиха съжаление, че са назначили още 48, а не са ме оставили при тях. Пиша ви всичко това, за да се зарадвате на благодатната сила на молитвите на св. Сергий, които досега ме закриляха, грешника, и управляваха делата ми. Когато за първи път получих новината за преместването ми в Харков, първата ми мисъл беше да посетя бул. Сергий в Москва. Но след това разстоянието на пътуването, особено отдавнашното желание да почитам киевските светини, решиха да отида в Харков през Киев. Бог знае дали някога ще имам същото удобство да посетя Киев отново? Трябва да използвате настоящето. Бъдещето е в Божиите ръце. Напуснах Рига ден преди именния си ден. Тези, които ги обичаха, се молеха да останат с тях. Но както на път за Рига прекарах този ден на път, така трябваше да прекарам деня и на път от Рига. Вече имаше много сълзи, които не струвам. Прости ми, нека благодатта на Господ Исус те пази. Филарет, епископ Харковски 49. Р.С. Вероятно ще дойда в Харков за Рождество Христово. Пътят е много лош, същият като от Симбирск до Санкт Петербург. Боголюбива Надежда Николаевна! Благодатта на Господ Исус Христос да бъде с вас. Пишете, че след писмото, изпратено до вас от Полоцк, не съм ви написал нито ред. Това, позволете ми да кажа, е несправедливо. Вярвам, че не сте получили писмото, но също така се учудвам защо не сте го получили? Спомням си много ясно, че писмото беше написано на твое име в селото. Покровское. Не разбирам къде изчезна. Също така си спомням много добре, че в края на писмото отбелязах „не за всичко може да се пише и не винаги може да се пише, има пречки“. Сега, засега, съм спокоен от страна на ежедневните обстоятелства. Иначе Рига ме стреля и в Харков. Слава Богу, че Вячеслав Иванович и Евгений Иванович са на добър път в службата. Нека Божията благодат бъде с тях. Благодаря и на теб, че ми каза нещо за тях. обичам ги На ново място има нови неща за вършене и грижи. Прекарах почти два месеца в преглед на епархията. Местната епархия е починала; това не е като Ливония. Хората са мили и благочестиви. Разбира се, никъде без изключения, но, слава Богу, тук все още виждам любовта. Страната е плодородна и топла. Можете да умрете без притеснения. Извинете, трябва да се подготвя за служба. Нека Господната благодат бъде с вас и вашите деца. Е.Ф. През януари 1835 г. Филарет е възведен в сан архимандрит (високопреосвещенство), а през декември същата година е назначен за ректор на Московската духовна академия (Смирнов. История Московской духовной академии. М. 1879, с. 422). Шереметев, син на Надежда Николаевна. Алексей Василиевич Шереметев, син на Надежда Николаевна и Василий Петрович Шереметев, е роден на 8 февруари 1800 г. Той е възпитан в известната школа на колонисти, заедно със синовете на нейния основател Н.Н. Муравьова. Постъпва на служба през 1816 г. като колонен водач в свитата на Негово Императорско Величество в интендантската част (която сега е генерален щаб). През 1819 г. е преместен в лейбгвардейската конна артилерия. От 1822 г. служи като адютант на командващия 5-ти пехотен корпус генерал от пехотата граф Пьотр Александрович Толстой. Той се пенсионира поради болест, за да бъде назначен за държавни дела: на 2 декември 1827 г. той служи в изборите на дворянството на Рузски окръг, Московска губерния, като посредник на мирното земемерство (от декември 1839 г. до септември 1843 г.). Умира на 21 октомври 1857 г. в любимото си имение, село Покровское, област Руза, където живее непрекъснато от 1850 г. след смъртта на майка си. Алексей Василиевич е женен за втората си братовчедка Екатерина Сергеевна Шереметева, родена на 17 декември 1813 г., починала на 7 май 1890 г. Те имаха десет деца, но по време на писането на това писмо (1835–36) имаше само още три: а) Варвара Алексеевна (по-късно графиня Мусина-Пушкин), родена на 15 ноември 1832 г., почина на 21 февруари 1885 г.; б) Василий Алексеевич (по-късно женен за Наталия Афанасиевна Столыпина), роден на 9 февруари 1834 г., починал на 5 ноември 1884 г., и в) Сергей Алексеевич (по-късно женен за Негово светло височество княгиня Евдокия Борисовна Голицына), роден на 24 март 1836 г., починал на 15 декември 1896 г. (бележка на Александър Барсуков). Според предположението на E.L. Радлов, ето, разбира се, работата на Ботин, издадена през 1833 г. в Париж, под следното заглавие: „Philosophie du Christianisme“. Имаше статия за тази работа от A.A. Краевски в Вестника на Министерството на народното просвещение от 1833 г., част първа; Тази статия може да се разглежда като отглас от съчувствието, което тогавашният министър на народното просвещение С.С. изрази към това произведение. Уваров. Ректорът Филарет получава управлението на московския Богоявленски манастир; На 6 май 1837 г. митрополит Филарет му пише: „Това, че се забавиха да приемат манастира, е по-малко важно; и че в един много тържествен ден не произнесоха определената проповед, това не мога да похваля“ („Писма на Филарет, митрополит Московски, до Филарет, по-късно архиепископ Черниговски.“ М. 1884, стр. 12). През 1836–1839 г. Михаил Николаевич Муравьов, женен за Пелагея Василиевна Шереметева, е губернатор на Курск. Мощите на Света Великомъченица Варвара се намират в Киев в Златоверхия Михайловски манастир (Пълен християнски месечник. Киев. 1875 г., с. 327). Не е ли това Семьон Поспелов, завършил курс в Московската духовна академия през 1840 г. и написал съчинението „За миропомазването“, за което ректорът Филарет споменава в писмото си от 15 юли 1840 г. до А.В. Горски („Писма на Филарет, архиепископ Черниговски, до А. В. Горски“, М. 1885, стр. 2–3). С указ на Св. синод от 18 юни 1841 г. на ректора Филарет е наредено да прегледа Пензенската и Тамбовската семинарии („Писма на Филарет, архиепископ Черниговски, до А. В. Горски“, стр. 7). С указ на Св. синод от 3 септември 1841 г. на ректор Филарет е наредено да отиде в Симбирск, за да проведе проучване по случая на размирици в Симбирската семинария (пак там, стр. 9). Още в Симбирск, през октомври 1841 г., ректорът Филарет получава от московския митрополит Филарет известие за назначаването му за епископ на Рига, викарий на Псков. В края на ноември същата година Филарет отива в Петербург за ръкоположението и епископския сан (пак там, с. 20). Московският митрополит Филарет, който по това време беше в Санкт Петербург, за да присъства на Св. Синод, имаше резиденция в Троицкия комплекс на Фонтанка. Екатерина Василиевна Шереметева, братовчедка на съпруга на Надежда Николаевна, Василий Петрович Шереметев, е родена на 25 февруари 1782 г., починала на 26 март 1865 г., момиче. Тя беше много приятелска с Надежда Николаевна. Според Вигел Екатерина Василиевна се отличава с „необичайно приятен, неувяхващ ум“ (бележка на Александър Барсуков). В Санкт Петербург, на Моховая, някога е процъфтявала благочестивата къща на Малцови. В него живее втори майор Иван Акимович Малцов, роден през 1774 г., със съпругата си Капитолина Михайловна (родена Вишеславцова). С тях живее и неговият син, по това време капитан на Конно-гвардейския полк Сергей Иванович (р. 1810 г.), по-късно генерал-майор в оставка, женен за княгиня Анастасия Николаевна Урусова. Дъщерята на И.А. Малцова - Мария Ивановна (р. 1808) е зад генерал-адютант граф Павел Николаевич Игнатиев. Иван Акимович Малцов произхожда от дворянско семейство, чийто предшественик Богдан Афанасиевич служи през 1634 г. сред градските благородници в Чернигов, а чийто внук Василий Юриевич Малцов се захваща с търговия и се присъединява към търговската класа. Синът на Василий Юриевич - Аким, който заедно с братовчед си Фома Василиевич Малцов поддържа кристална фабрика, е възстановен от императрица Екатерина II на 14 август 1775 г. (според най-скромния доклад на Сената) в наследствено благородническо достойнство. Синът му И.А. Малцов е зачислен на служба като сержант на конната гвардия на 1 януари 1786 г., освободен от гвардията в армията като капитан на 1 януари 1754 г., а на 1 февруари 1794 г. поради болест е уволнен от служба с чин втори майор; през 1813 г. той е назначен за почетен началник на Брянското окръжно училище и заема тази длъжност през 1828 г. Иван Акимович умира през май 1853 г. от холера, „оставяйки след себе си“, свидетелства А.Н. Муравьов, „блажена памет“. На 24 май 1853 г. Московският митрополит Филарет пише на А.Н. Муравьов: „В моята църква се молят за Иван Акимович; но аз нямах възможност да се помоля на гроба му. Попитаха ме как да го приемат: заповядах на свещеника да чака до железницата, да го посрещне с лития, и да го придружи до църквата в одежди... На 20 май той служи в Чудов. В. И. Назимов беше на литургията и дойде при мен и каза, че в този ден в сутринта тялото беше изпратено с чужденец, който го придружаваше“ („Писма на митрополит Филарет Московски до А. Н. Муравьов“. Киев. 1869, с. 422–423). По покана на Погодин да участва в вечеря, дадена в неговата градина в чест на заминаващия за чужди земи М.С. Щепкина, Степан Дмитриевич Нечаев, на 9 май 1853 г., отговори: "Почина рядък човек и близък приятел на семейството ми Иван Акимович Малцов. Смъртта му силно помрачи сърцето ми. Бих бил скучен гост на вашата весела вечеря" ("Животът и творчеството на М. П. Погодин". Санкт Петербург. 1898. XII, стр. 467). Родната леля на Филарет, сестрата на баща му, беше омъжена за крепостния селянин на Наришкин, Дмитриев; той и роднините му служеха в стопанска служба. Главният управител беше германец. Забелязвайки, че Дмитриеви осъждат действията му по отношение на селяните, той търси възможност да отмъсти на Дмитриеви. „При пристигането на земевладелеца в имението немският управител го увери, че Дмитриеви са придобили незаконно богатство. Съдбата им беше незабавно решена: имуществото беше отнето, някои бяха назначени на минна работа, младите, включително двама братовчеди на Филарет, трябваше да се присъединят към войниците“ (Руски архив 1887, № 8, стр. 466). Киевският митрополит Филарет по време на престоя си в Санкт Петербург е живял на остров Василевски в двора на Псков, който сега е дворът на Киево-Печерската лавра. Тогавашният обер-прокурор на Св. Синод граф Николай Александрович Протасов. На 5 декември 1841 г. Филарет пише на А.В. Горски: „Най-забележителното нещо за мен, което ще остане в паметта ми за дълго време, беше посещението при граф Протасов. Той ме задържа при себе си повече от час и цялото време мина в разговори, но това беше изпитание или още по-добре мъчение. Предложените въпроси бяха най-трудни за душата: например какъв е такъв и такъв епископ, такъв и такъв секретар на консисторията? Сами ще разберете, че имаше още повече разпити. за ректорите и семинариите, аз си тръгнах от него в голямо смущение и с голяма тежест в душата си. При въззванието на Рижкия епископ Филарет произнесе следната реч пред членовете на Св. Синод: „Богоизбраните предстоятели на Православната Църква! Вярно е, несъмнено вярно е, че волята на управниците на Руската Църква за мен, утвърдена от волята на Божия помазаник – коронования от Бога Цар, е волята на Него Самия, Който живее на небесата – единствения Владетел на църквата и царствата. Тази вяра би била достатъчна, за да заглуши моите мисли и чувства; с нея би било достатъчно да кажа: Неговата воля!" „Но прости излишъка на сърцето; то неволно се обръща както към миналото, така и към бъдещето, неволно и следвайки тази вяра се стреми да принесе хвала на Господа за миналото. Благодаря Ти, Господи Боже мой, че благоволи моето недостойнство да остана толкова дълго в дома на Твоя възлюбен богоносен отец Сергий. Как ще те забравя, пазена от Материята на Вечното Слово, школата на В мълчание, без да се смущава от бунтовете на света, беше дадена пълна свобода да се използват изобилните предимства на мъдростта; и мъдростта, осветена от светлината на благодатта, не е ли прилично място в светлината на благодатта? Много учение е дело на плътта, но е също толкова естествено, че в манастирът на молитвата и учението не трябва да бъде дело на плътта. Там, където от дълбока утрин до дълбока вечер входовете на молитвените храмове на благодатта са отворени, молитвата, извършена, ако не в този час, то в друг, молитвата, извършена с любовта на братята, може да съживи и укрепи духа - и съживяването на духа е мощно да съживи отслабената плът. Сърцето ми много би искало да говоря за различните Божии щедрости, с които бях щедро заобиколен от различни духовни комуникации. Но нека думите на благодарното сърце не натоварват с множеството си светия събор на светиите. Нека Господ на милостта и щедростта възнагради със своите щедрости съвета на владетелите на Руската църква за тази благословена част, на която ми беше позволено да се наслаждавам толкова дълго. „Какво да кажа за съдбата, предназначена за мен? Да говоря за моята слабост, която е толкова малко способна да понесе бремето на голямото достойнство? Страхувам се да говоря за това, страхувам се да мълча. Страх ме е да говоря, защото само великите Павли говориха за моите слабости свободно, без да таят тайна гордост. Страх ме е да мълча за слабостта, страхувайки се от гордостта, която е все по-често достъпна. Но човек не може да помогне, но Насочи мислите си към трудностите на предвиденото служение, Господи, къде ще отида да проповядвам Твоите присъди, Господи! 4:2) и апостолът учи: Не подобава на слугата Господен да бъде непокорен, но да бъде тих към всички, учител, да не се гневи (2 Тим. 2:24). Как да комбинираме тези изисквания в изпълнението? Посочено е едно лекарство: цялото дълготърпение, тъй като плодът му е изкуство; въпреки това търпението в този случай не е малко. Но не, аз не противореча на Твоята свята воля, Господи! Вярвам и изповядвам, че Твоята воля е ефективна, Твоята истина е ефективна. Инструментът е слаб: но Ти искаш, но Ти знаеш как да направиш и слабия със силния, и неумения с изкусния. Богоносен Сергий! Моята обикновена душа се обръща към теб; Вие сте отделили много от децата си като верни настойници на църквата; спаси ме с твоите молитви. Катедралата на Божиите светии! Благодаря на Ваше Светейшество за Вашето презрение към моето недостойнство, благодаря Ви и моля за вашите молитви към Господ Бог, за да бъда честен към Него; Не искам да бездействам, по Негова милост: но какво да правя и как да го правя, Той ще ви покаже, Той ще ви даде сила. Тази реч в съвременния списък е приложена към колекцията от писма на архиепископ Филарет до Н.Н. Шереметева. Екатерина Федоровна, родена баронеса Колоколцова, съпруга на другаря министър на народното просвещение, попечител на Московския университет Михаил Никитич Муравьов и майка на декабристите Никита и Александър Михайлович. Роден 1771 г., починал 21 април 1848 г. (Княз Лобанов-Ростовский. Русская родословная книга. СПб. 1895. I, 409). На 22 декември 1841 г. Високопреосвещенство Филарет пише на А.В. Горски: „Благодаря на Господа! Вчера освещението беше извършено. Освещаването беше направено от Киевския митрополит (Филарет), двама митрополити (нашия и Йона), архиепископите Гавриил (Рязански), Йосиф (Литовски) и Бенедикт (викарий на Санкт Петербург) участваха в освещението. Благодаря на Господа, че освещаването се състоя в деня на московския свети Петър: това За мен е знак, че московските светии ме помнят, грешника, и не ме отхвърлят в своите молитви. Наруших стогодишното правило: не дадох вечеря на освещението, това, както разбирате, вдигна силен шум... Трябваше да хвърля хиляда рубли. Този портрет в момента се съхранява в село Покровское. Съпругата на верния слуга Н.Н. Шереметева Яков Игнатиев Соловьов. София Карловна Певцова, по баща Модерах, е родена през 1783 г. В ранна детска възраст е отведена от баща си, назначен за генерал-губернатор на Перм и Вятка, в Перм; Там, на шестнадесетгодишна възраст, тя се жени за генерал Агей Степанович Певцов. През 1812 г., вече вдовица, Певцова се завръща в Санкт Петербург, където живее, получавайки малка пенсия, до 1826 г., когато императрица Мария Фьодоровна я назначава за ръководител на Института на ордена на Света Екатерина в Москва. Казват, че причината да се запознаят с нея са нейните стихотворения в чест на император Александър I. До края на дните си Певцова остава ръководител на института, наслаждавайки се след смъртта на Мария Фьодоровна на постоянното благоразположение както на императрица Александра Фьодоровна, така и на император Николай I, който й дава в деня на двадесет и петата годишнина от нейната служба Ордена на Св. Катрин. Тя почина на 27 февруари 1852 г., оплаквана от многобройните си ученици и оставила след себе си спомен като много образована жена, изпълнила мисията си с достойнство и отдадена на отечеството и трона (виж Ж. Дюмушел. Recueil de lettres de Sa Majesté I’Imperatrice Marie Feodorovna aux tuteurs honoraires et aux supérieures des Instituts de Moscou (1-ère livraison. Lettres de Sa Majesté à Mme de Pewtzoff. Moscou. 1833). Относно С.К. Певцова е запазила ентусиазирана рецензия на един от нейните съвременници, F.F. Вигел, който я среща през 1805 г., когато пътува до Китай като част от посолство, изпратено там, ето какво пише за нея в своите „Бележки“: „Като диамант, поставен в калай, така блестеше в средата на това семейство, втората дъщеря на Модерах, София Карловна, омъжена за генерал-лейтенант от Гатчина Агей Степанович Певцов, инспектор на пехотната дивизия и началникът на Екатеринбургския полк. Беше трудно да се намери такова мило лице и такова умно кокетство, но целият ни отряд се разтопи сериозно и всеки от нас можеше да се счита за най-просветен от всички, които съм виждал преди Владеейки чужди езици, тя се наслаждаваше на всички цветове на литературата и в навечерието на Азия знаеше всичко, което се случва в Европа. Разбира се, нашето заминаване все още се отлагаше...” („Записки на Ф. Ф. Вигел”. М. 1891. Част 1, стр. 146–147). Иринарх, по-късно архиепископ на Рязан. Умира в пенсия в Рязанския Спаски манастир на 25 септември 1877 г. (Толстой. Списъци на епископите. СПб., 1872 г., с. 37). Тук, разбира се, е словото, произнесено от Московския митрополит Филарет на 27 септември 1842 г. при освещаването на църквата „Явление на Богородица на св. Сергий“, построена върху мощите на св. Михей в Свето-Троицката лавра на св. Сергий. "Кой ще ми покаже една малка дървена църква - каза между другото владиката, - на която за първи път тук е назовано името на Пресвета Троица? Бих влязъл в нея за всенощно бдение, когато в нея, с пукот и дим, свети запален факел за четене и пеене, но сърцата на молещите се горят по-тихо и по-ясно от свещ и пламъкът им стига до небето.. Отворете ми вратата на тясната килия, за да вдишам въздуха й, който трептеше от гласа на молитвите и въздишките на св. Сергий, който беше напоен от дъжда на неговите сълзи, в който се впечатлиха толкова много духовни, пророчески, чудотворни глаголи. стъпил. Покажете ми друго преддверие на друга килия, която един ден св. Сергий построи със собствените си ръце - и като награда за работата на деня и за глада от няколко дни той получи кръг гниещ хляб. Бих искал да видя как по-късно от другите, засадени в тази пустиня, монах Никон бързо расте и узрява, докато стане готов да бъде наследник на монах Сергий. Бих се вслушал в мълчанието на Айзък, което без съмнение е по-поучително от думите ми. Щях да погледна благоразумния архимандрит Симон, който доста рано разбра, че е по-полезно да бъдеш послушник при св. Сергий, отколкото да бъдеш началник на друго място. В края на краищата всичко е тук: само затворено от времето или затворено в тези величествени сгради, като скъпо съкровище във великолепен ковчег. Отворете ми ковчега, покажете ми съкровището: то не може да бъде откраднато и не може да бъде изчерпано; от нея, без да я повреждате, можете да заимствате полезни неща, например молитвената тишина, простотата на живота, смирението на мъдростта.“ (Съчинения на Филарет, митрополит Московски. М. 1882, IV, с. 193–194). Естонският губернатор по това време е барон Матвей Иванович Пален. На 1 ноември 1843 г. Високопреосвещенство Филарет пише на А.В. Горски: „Останах във Вилна две седмици; споделих триумфа на Православието над властта на папизма. Да, човек трябва да се удивлява както на това, което се е случило преди във Вилна, така и на това, което се случва сега. Знаете ли какво е било положението на Православието във Вилна през 17 век и в какво състояние в началото на 19 век? Запазена е стара карта на Вилна от 17 или началото на 18 век: тя показва че във Вилна е имало 15 православни църкви. В началото е имало само Духовен манастир, а днес е имало обратна посока. Православието е ограничено в неговите граници. Дай Боже започнатото да не бъде изоставено" Чернигов, до А.В. Горски", стр. 133). Граф Николай Дмитриевич Шереметев е роден на 15 април 1838 г. Император Николай е негов наследник и самият той дойде на кръщението, което се проведе в домашната църква на Фонтанка. Наследник беше Варвара Петровна Шереметева. Умира в Москва, на Воздвиженка, на 20 октомври 1843 г. Опелото е извършено от самия московски митрополит Филарет. Погребан е в Новоспаския манастир. На паметника са изсечени думите на Йов: Господ даде, Господ взе: както Господ пожела, така и беше: благословено да бъде името Господне до века. Киевският и Галицкият митрополит Филарет утеши безутешните родители с любезното си писмо: „Благодат и мир и утехата на Светия Дух на верната Божия служителка Анна Сергеевна. Единственият Свети Дух, истинският утешител, може да утеши сърцето ви, изпълнено със скръб за неочакваната смърт на нашето любимо бебе Николай. Очевидно Небесният Отец го е обичал толкова много, че е приел невинния, чист в лицето на своите ангели. Той не внимавай или на твоята майчина скръб, или на нашите молитви да го оставиш на земята, но какво е нашата любов в сравнение с любовта на Небесния Отец, който от неговите детски радости го пренесе направо в радостите на небето, не позволявайки му да вкуси скърбите и изкушенията на този загиващ свят! Господ: Господ даде, Господ взе: както Господ пожела, така да бъде благословено името Господне до века. Ревностна застъпница, радост на всички скърбящи, Пресвета Богородица, която прие завинаги младенеца Николай в закрилата на майка си, нека утеши твоето скръбно сърце и укрепи вярата и надеждата ти, в неописуемата ти радост да видиш своя някога възлюбен син във вечните обители на Небесния Отец. Където е истинското ни съкровище, там може да бъде и сърцето ни! Призовавайки към вас, към вашия съпруг и към всички ваши роднини Божието благословение и поверявайки всички вас на молитвите на Божиите светии, аз съм и ще остана ваше превъзходителство най-ревностният поклонник Филарет, Киевски митрополит. 8 ноември 1843 г. „На вашата добра, благочестива сестра Елисавета, Божието благословение“, много съм благодарен за нейното писмо, но забавих отговора си поради отсъствието си в епархията в продължение на няколко дни“ (граф С. Д. Шереметев. Моят старши брат. Санкт Петербург, 1893 г.). От племенника Яков Михайлов, В.А. Михайлов, получихме следната информация: „Моят прадядо, Марко Ханс, беше свободен гражданин и родом от град Дорпат; като вече семеен човек, той се премести от Дорпат в едно от именията на окръг Венден - Пебалг Оризгоф, след смъртта на Петър Велики, който дари това имение, между другото, на фелдмаршал Шереметев - където държеше мелница на Тук, след смъртта на Марк Ханс, остана сирак и моят дядо Юрий (или Георг), който, като непълнолетен, беше взет под закрила от граф Шереметев, а по-късно беше обърнат в православието от лутеранството, с името Михаил и от своя кръстник, който беше граф Николай Петрович Шереметев, Заедно с новото изповедание дядо ми имаше и нова фамилия: граф Н.П. Шереметев го нарече Михайлов и след това го разпредели в едно от своите имения - Бронници, област Петерхоф, откъдето за продажбата на това имение семейство Михайлови, според ревизионните разкази, беше прехвърлено в селището Алексеевка, Воронежска област, Бирючински район. Тъй като дядо ми продължи да държи мелницата след смъртта на родителите си, той също се казваше Мелников, което може би е повече, защото баща му беше мелничар по професия. След смъртта на Георг Ханс, в Православието Михаил Николаевич Михайлов, останаха осем сина, включително баща ми Алексей и най-малкият от братята, чичо Яков, който скоро след известното движение на латвийците, в края на 30-те и началото на 40-те години, в полза на Православието, за неговия превод на богослужебни книги от църковнославянски на немски и латвийски език, според най-висшето С разрешение на Император Николай Павлович, той е възведен в православен свещеник и до смъртта си (през 1854 г.) служи в Покровската църква в Рига. В допълнение към тази информация V.A. Михайлов ни разказа следния откъс от Православния преглед (май - юни 1886 г., стр. 183): "В съответствие с условията, предписани от инструкциите на Филарет (Рижки епископ), на 21 април 1845 г. в Рижката катедрала чрез тайнството на конфирмацията тържествено се извърши присъединяването на десет латвийци от Рижското дружество Хернгутер. Веднага беше открита служба на латвийски език в Рижската Покровска църква, за тази цел е сформиран специален клир от хора, знаещи латвийски език, според идеите на Филарет, освободеният от него бивш счетоводител в имението на граф Шереметев, известен с отличното си поведение, добре владеещ латвийски и руски език, е ръкоположен за свещеник за латвийците превод на нашите богослужебни книги на латвийски, човек, който спечели общото уважение както на латвийците, така и на благородниците в Ливония. Павел Яковлевич Куприянов. Роден на 4 август 1789 г. в Костромска губерния, Солигалитски район, в село Патина. Според стария обичай на дворянските семейства той е записан във 2-ри кадетски корпус, където успешно завършва курса през 1806 г. През същата година той трябва да отиде на кампания в редиците на новосформирания императорски полицейски батальон от държавни и дворцови селяни от провинция Санкт Петербург. В делата на Гутщат, Хайлсберг и Фридланд новобранците се представят толкова добре, че батальонът е преименуван на батальон на Финландската гвардия и е изравнен по права със старата гвардия, а младият му офицер получава първата си военна награда за битката при Фридланд. През 1811 г. от този батальон е сформиран Финландският лейбгвардейски полк, който взел славно участие в Отечествената война и в последвалите кампании в чужбина. Тази слава на родния полк споделя храбрият поручик Куприянов, издигайки се в службата с всеки свой нов подвиг. Така Куприянов има възможност да участва в битките при Бородино, Красни, Лютцен и Бауцен, Дрезден и Кулм, близо до Лайпциг и накрая в превземането на Париж. От тези походи Куприянов се завръща с чин щабс-капитан и с няколко отличия за храброст. Бойните уроци дадоха на Куприянов трезва и правилна представа за военните дела, сприятелиха го с войника, научиха го да разбира нуждите му, условията на неговото съществуване и по този начин го подготвиха за самостоятелно командване. Куприянов беше високо ценен и от началниците си, които му дадоха самостоятелни задачи; Така през 1824 г., по време на бедствието, сполетяло Санкт Петербург, му е поверено да наблюдава разпределението на помощите на жителите на остров Василиевски и пристанището Галерная и ремонта на повредените сгради. За своя труд Куприянов получи най-високата благосклонност. През 1826 г., на 37 години, той е повишен в генерал-майор. Две години по-късно започва турската кампания, която представлява една от блестящите страници в живота на младия генерал. Изпратен с 4500 души да инвестира Варна, която имаше гарнизон от около 10 000 души, генерал Куприянов воюва шест дни, биейки се по 12 часа на ден, отблъсква всички турски атаки и не отстъпва нито педя земя. След Варна действията на Куприянов се концентрират на прага на Балкана, в Праводи. Това е бил град, разположен между Шумла и Варна и не е бил никак укрепен, но е смятан от самите турци за ключ към Балканите. Турците няколко пъти се опитват да овладеят тази позиция, но напразно: генерал Куприянов успешно отблъсква атаките. По-нататъшният успех на военните операции зависеше от задържането на Истината от руската армия през предстоящата зима. На проведения по този повод съвет генерал Куприянов заявява, че ако му бъде дадена една бригада, той ще постави Праводи в отбранително състояние и ще го защитава до възобновяване на операциите. И наистина, той героично удържа на думата си: въпреки факта, че градът изобщо не беше укрепен, че войниците нямаха почти никакви топли дрехи, малко гориво, малко провизии и много малко окопни инструменти, Куприянов успя да запази бодростта на отряда, снабди града с редица укрепления, оръдия и заряди, запаси се с провизии и фураж, с една дума доведе своя отряд и самия град до такава ситуация, че когато през пролетта везирът атакува Праводи с масата на войските си, градът може да издържи обсадата от 17 до 29 май. Това забавяне на армията на везира направи възможно Дибич да се премести от Силистрия в Шумла и след това да победи турската армия при Кулевчина; Скоро след това руските войски преминават Балканите и войната свършва. През 1831 г. Куприянов участва в Полската война, а през 1848 г. - в Унгарската кампания. Тук, в началото на битката при Дебречин, Куприянов беше тежко ранен от граната в десния крак и трябваше да напусне бойните действия завинаги. На 29 юли 1849 г. е назначен за член на военния съвет; Куприянов заема тази длъжност до смъртта си, като участва активно в законодателната работа на институцията. Павел Яковлевич е женен два пъти: за първи път (през 1821 г.) за Мария Петровна Малшина, от която има дъщеря Варвара, която се омъжва за рижки търговец от 1-ва гилдия Верман; най-големият й син, за заслугите на дядо си, получи правото да добави фамилното си име и да се нарича Куприянов-Верман; Куприянов влезе във втори брак с дъщерята на севастополския герой Елена Степановна Хрулева. Куприянов умира през 1874 г., на Цветница (вж. Руски инвалид 1874 г., № 70 и 71). Според граф Д. Н. Толстой, Валерий Валериевич Скрипицин „някога е служил в гвардията. След няколко години пенсиониране М. Н. Муравьов го покани на държавна служба и когато беше губернатор на Курск, го назначи за съветник на местното губернско правителство. Блестящите способности на Скрипицин послужиха като причина за сближаването на Муравьов с него, а когато последният се премества в Санкт Петербург, той допринася за назначаването на Скрипицин в отдела за главен прокурор на Светия синод, откъдето той постъпва в Министерството на вътрешните работи при граф Перовски и получава назначение за директор на отдела за чуждестранни изповедания” (Руски архив 1881, III, 421). Граф S.D. Шереметев е роден на 14 ноември 1844 г. в Санкт Петербург, в къщата на баща си на Фонтанка. Кръстен е в Зимния дворец, наследник от шрифта е царевич Александър Николаевич, наследник е императрица Александра Фьодоровна. На мястото на барон Пален за военен генерал-губернатор на Рига е назначен генерал-адютант Евгений Александрович Головин. На 7 август 1845 г. Московският митрополит Филарет пише на Рижкия епископ Филарет: „Опитах се да ви представя новия лидер на вашия регион и той още тогава се оказа полезен във ваша полза.“ („Писма на Филарет, митрополит на Москва, до Филарет, по-късно архиепископ на Чернигов.” М. 1884, стр. 38). Самият Филарет, епископ на Рига, на 17 май 1845 г. пише на А.В. Горски: "Тук пристигна новият собственик на провинцията Головин. Благодаря на Господа и за това, че руският собственик е изпратен. В противен случай тук всичко руско е в тежко египетско робство и най-вече православието. Германците са умни да видят до какво ще доведе разпространението на православието в гражданския живот. Но волята Господня да бъде" ("Писма на Филарет, архиепископ Черниговски, до А.В. Горски,” стр. 180). На 12 май 1845 г. Головин пристига в Рига и е „посрещнат с всички средновековни шествия и ритуали“. Според Ю.В. Толстой, Головин „с преселването в Рига не стана ливонски и действаше под прикритието на общоруското правителство, последователно следваше инструкциите на мотото, избрано от това правителство: православие, автокрация, руска националност; смяташе за престъпление да попречи на потиснатите естонци и латвийци да напуснат лутеранството и да превърнат хиляди в православието; не признаваше насилственото приковаване на естонци като осъществими и латвийците към псевдогерманската народност, въпреки желанието им да се слеят с руския народ! Едва ли един истински руснак ще го упрекне за това, че с пристигането му в замъка на генерал-губернатора ехтеше руска реч, че латвийците и естонците за първи път чуха от него, че са синове на Русия и не доведените синове на Германия; затвориха царските двери на светата православна църква пред тях и не попречиха на служителите на православието да приемат отхвърлящите Лутеровата ерес в любовното общение на вселенската църква! Головин би могъл да действа небрежно, в противоречие с правилата на политическата хитрост, когато открито, без прикриване, разкри искрената си убеденост, че Рига, Митава и Ревел са руски градове, че естлифците и курландците са същите поданици на Руската империя като естонците и латвийците” („Деветнадесети век”. М. 1872. I, 60). На 12 август 1845 г. Високопреосвещенство Филарет пише на А.В. Горски: „Имах A.N. Муравьов и много му се зарадвах: руснакът е толкова хубав тук. А Андрей Николаевич още повече прилича на добър християнин. Разказа ми много интересни неща за Рим и римляните! С каква наслада отлетя за Майка Русия! Ето какво повтаряше: Европа е скучна до смърт“ („Писма на Филарет, архиепископ Черниговски, до А. В. Горски“, стр. 183). Евгения Ивановна Головина, родена Фон-Визин, съпруга на Е.А. Головин. княз П.В. Долгоруков я нарича Елисавета Павловна (Руска родословна книга. СПб., 1855 г., с. 116). Синът М.Н. Муравьова - Василий Михайлович. Умира на 13 април 1848 г. с чин щабс-капитан (Князь Лобанов-Ростовский. Русская родословная книга. СПб. 1895. I, 414). Николай Николаевич Муравьов (Карски). Роден на 14 юни 1793 г., починал на 18 октомври 1867 г. В първия си брак със София Федоровна Ахвердова; във втория - на сестрата на декабриста, графиня Наталия Григориевна Чернишова (Княз Лобанов-Ростовски. Руска родословна книга. Санкт-Петербург. 1893. I, 410–411). В края на 1847 г. и в началото на 1848 г. Н.Н. Муравьов посети Балтийския регион и в неговите "Записки" ние, между другото, четем: "Според балтийските барони огорчението на лутераните беше толкова силно, че епископът не можеше да се покаже на улицата. Гражданските власти заплашително и срамно се караха на духовенството в кореспонденция, така че правителството беше принудено да отстрани Иринарх, а на негово място поставиха епископ Филарет, млад и образован човек който зае мястото му под страх от примера, който се случи с неговия предшественик. Скоро барон Пален беше преместен в Държавния съвет и неговото място беше дадено на Головин, човек интелигентен, но хитър, слаб и проповядващ изключителна преданост към Православието, но неспособен на нищо друго, както поради лошо здраве, така и поради своята нерешителност и безсъзнание... Головин ме прие много сърдечно. От него отидох при епархийския епископ Филарет. Млад човек, много образован, но и труден в изпълнението на задълженията си. Той говори с мен за делата на православието и, очевидно, не вярваше в постоянството на мерките, предприети от правителството, и се оплакваше от упоритостта на бароните. Филарет, очевидно, е бил недоволен от мястото си. В един разговор той ми разясни много случаи, в които бароните са правили всякакви пречки за установяването на православието, но скриват от мен, че първите пориви на народа, развълнуван от обещанията на правителството, вече са охладнели” (Руски архив 1895 г., № 4, с. 424, 429). На 24 септември 1847 г. Негово Високопреосвещенство Филарет пише на А.В. Горски: „Пиша ви не от Рига, а от Волмар, където пристигнах, за да осветя храма“ („Писма на Филарет, архиепископ Черниговски, до А. В. Горски“, стр. 210). „Вдовицата на Михаил Никитич Муравьов!“ — възкликва Погодин. - "Колко спомени събуди това име, незабравимо в аналите на отечеството! Възпитател на император Александър, автор на всички образователни разпоредби в началото на неговото царуване, първи попечител на Московския университет, пламенен ревнител на образованието, приятел на руската литература, който осигури на Карамзин средства да се посвети на историята, талантлив писател, благороден човек - това е, когото съдбата й даде като партньор в живота! Какво блясък и нейното влизане в света беше озарено със слава... Домът на Муравьови беше тогава център на всичко възвишено, превъзходно, най-добро в обществото и литературата... Тук бяха възпитани Батюшков, един след друг принадлежаха към това семейство, за членовете на Московския университет, които се появиха тук като в бащин дом... „Муравьов“ беше техен общ баща, приятел, слуга, наставник, съветник, защитник, покровител." Но „други мисли, други чувства изпълниха душата“ на Погодин, когато влезе в Новоспаския манастир и видя ковчега с останките на починалия. Той „си представи последната половина от нейния дълъг, почти седемдесетгодишен живот! Боже мой! Какви скърби, какви страдания, какви удари! Каква ужасна поредица, кой от друг по-силна, по-убийствена, избухна над тази бедна жена! Тя погреба мъжа си, децата, внуците си - всичките си чувства, желания, радости, надежди - освен небето, и умря на земята, преди да умре... Мир на вашия душа, страдалец", заключава Погодин, - "като преплуваш през житейското море, което за теб специално беше повдигнато от беда в буря, за да намериш най-после покой в това тихо пристанище, където всичко и всеки почива ..." ("Животът и творчеството на М. П. Погодин". СПб., 1895. IX, стр. 338–340). В началото на 1848 г. военният генерал-губернатор на Рига Е.А. Головин е заменен от княз Александър Аркадиевич Суворов. На 14 януари 1848 г. Московският митрополит Филарет пише на Рижкия епископ Филарет: "С удоволствие чух за подобрените ви отношения с ръководителя на региона. Но сега той вече не е там. Надявам се, че ще бъдете добре с новия" ("Писма от Филарет, митрополит на Москва, до Филарет, по-късно архиепископ на Чернигов", стр. 44). Самият Негово Високопреосвещенство Филарет пише до А.В. Горски: „Княз Суворов, въпреки факта, че е внук на известната любов към всички руски дела, е изключително странен в своята ревност към германците. Дали да го нарека лютерански генерален суперинтендант, или просто човек, за когото са важни само звездите, не знам. Той постоянно настоява, че е руснак от главата до петите, и се подиграва на всичко руско и унижава руснаците открито. Той настоява, че има дълбоко чувство за истина, но покровителства лутеранството и преследва православието във всички удобни и неудобни случаи“ („Писма на Филарет, архиепископ Черниговски, до А. В. Горски“, стр. 221–222). През април 1848 г. Ю. Ф. Самарин пише на Погодин: „Възнамерявам да се обърна към вас с молба, която вероятно ще ви изненада. Може би вече сте чули слух за пристигането на нов генерал-губернатор княз Суворов в Рига и за първите му действия. Тези действия бяха от такъв вид, че едновременно отложиха за няколко години започналото преобразуване на региона; немците надигнаха глави, руските търговци, бедният владика е като дете. Цялата беда се поддаде на примамката, разбира се, немците го посрещнаха като избавител и го накараха да ги подкрепи, освен ако не иска да бъде заклеймен като безхарактерен инструмент и т.н. По-добре, той се страхува да не загуби популярността, неотделима от името му, ако до него достигне неодобрителен глас, той без съмнение ще промени решението си. В Рига, естествено, той не го чува ... Необходимо е да се уреди така, че Москва да отговори на неговите шеги. В Москва има човек, под чието командване е служил, когото обича, уважава и се страхува. Това е А. П. Ермолов. Една негова дума ще бъде достатъчна, за да го приведе в съзнание. Вие сте в добри отношения с него и затова можете да влезете в ролята на посредник. Скоро след това писмо ще получите от мен подробен доклад за първите действия на Суворов; покажи го на Ермолов, без да ме назоваваш. А. П. Ермолов вероятно няма да иска да разчита само на този документ, за да напише мнението си на княз Суворов, но ние не искаме това. Ще бъде достатъчно, ако той му изпрати копие от този доклад с един прост въпрос: това, което пишат за вас - вярно ли е? Ако успеете да го убедите да направи това, тогава ще направите най-голямата услуга на всички руснаци, чиято съдба сега е в ръцете на Суворов." Погодин изпълни желанието на Самарин, както се вижда от следващите редове от него до А.П. Ермолов: „Подарявам на Ваше превъзходителство бележка за чудесата на Рига, която се разпространява тук“ („Животът и творчеството на М. П. Погодин“. СПб., 1896. X, стр. 30–39). „Отзоваването на Головин от ръководството на Балтийския регион“, както пише самият той, „беше за ливонското благородство и за магистратската класа на Рига пълен триумф, на който и двамата се отдадоха открито“ („Деветнадесети век“. М. 1872. I, стр. 59). След Филарет на престола на Рижката църква е издигнат Ковненският епископ Платон, починал в сан Киевски и Галицки митрополит. На 29 ноември 1848 г. Филарет пише на А.В. Горски: „Ковенски Платон заема моето място, същият, който за кратко беше ректор на Кострома и когото аз, грешникът, трябваше да ръкоположа за епископ на Ковенски през 1843 г. с високопреосвещения Йосиф. За него ще бъде болезнено да се премести от Ковно в Рига и ще бъде още по-трудно да управлява местните дела. Да се ​​занимаваш с германците е същото като да носиш камъни на гърдите си.“ („Писма на Филарет, архиепископ на Чернигов, до А. В. Горски“. М. 1885, стр. 229–230). Филарет, митрополит на Москва, пише следното за него на епископ Филарет: „Някой, който беше във вашия регион, ми каза, че преосвещеният Платон във Вилна е по-успешен с любезността си към всички, отколкото вие у дома. Разбира се, това е повърхностен успех: но ние не трябва винаги да го пренебрегваме. службата за характер." („Писма на Филарет, митрополит на Москва, до Филарет, по-късно архиепископ на Чернигов“. М. 1884, стр. 38–39). „На 20 декември 1848 г.“, казва биографът на Филарет, „след като изчакаха вечерта в къщата на харковския епископ, те решиха, че ако новият владетел наближава Харков, той ще спре за нощта на последната гара, но няма да пристигне през нощта. И никой не знаеше от кой път да го очаква. Междувременно по пътя от Киев към Харков се приближаваше един тромав със зимна каруца и В него седеше замислен новият харковски епископ, но седем години страдания в Рига оставиха силен отпечатък в него като ректор, забелязаха необичайна за годините му промяна... Тогава епископът спря от каруцата и се прекръсти студът пред вратите на новия му дом, докато не намериха слугата с ключа. Иконом Филарет съобщи, че утре, тоест 21 декември, ще служи в Кръстовденския храм. На този ден, деня на възпоменание на Св. Митрополит Петър, се навършиха седем години от деня на хиротонията му за епископ, „седем години на скърби и страдания, които той претърпя, от най-голямото си смирение, с пълно подчинение“ (Руски архив 1887, № 10, с. 238–239). Може да се интересувате от: