9. К вопросу духовничества прп. Паисия Величковского в Константиновской келлии на Афоне

Μια σημαντική προσθήκη στην αγιορείτικη περίοδο της βιογραφίας του Αγίου Paisiy Velichkovsky μπορεί να χρησιμεύσει ως σύντομη απόδειξη από την περίπτωση του φυγά μοναχού της Ιεράς Κοιμήσεως της Μονής Yelets του Chernigov, Ιεροδιάκονου Joasaph (στον κόσμο Ivan Yukhimovich Petrenko, ένας κληρονομικός Κοζάκος του καθεστώτος των Kiherse. αρχειακό υλικό του πνευματικού συστατικού Chernigov για το 1760, μαθαίνουμε ότι ο πατέρας Joasaph έφυγε από το μοναστήρι Yeletsky τη νύχτα τον Οκτώβριο του 1756 λόγω της τυραννίας του ηγούμενου του μοναστηριού. Από το Chernigov μετακόμισε στα σύνορα της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας - στο μοναστήρι Moshnogorsk της επισκοπής Pereyaslav στη Δεξιά Όχθη της Ουκρανίας, και από εκεί ένα μήνα αργότερα - στον Άθω, στο Κοζάκο μοναστήρι της Γέννησης της Παναγίας "Cherny Vyr"), έτος. Από την περίπτωση του Ιεροδιάκονου Ιωάσαφ μαθαίνουμε μια πολύ σημαντική λεπτομέρεια. Αφού ασκήτεψε για περισσότερο από ένα χρόνο στη μονή «Black Vyr», πήγε να εξομολογηθεί, όπως αναφέρεται στη μαρτυρία, στον «πνευματικό πατέρα Παΐσιο» από τη μονή του Αγίου Τσάρου Κωνσταντίνου στη Μονή Παντοκράτορα. Ο Παΐσιος που αναφέρεται εδώ είναι ο ίδιος ο Άγιος Paisiy Velichkovsky, ο οποίος κάποτε ξεκίνησε επίσης τη μοναστική του πορεία στην περιοχή Chernigov, αλλά στη συνέχεια κατέφυγε από το μοναστήρι Lyubech στη Δεξιά Όχθη της Ουκρανίας, που ελέγχεται από την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία, και από εκεί στη Μολδαβία και το Άγιο Όρος. Έχοντας περάσει περισσότερο από ένα χρόνο στο Άγιο Όρος, ο Ιεροδιάκονος Joasaph έφυγε για κάποια επιχείρηση για το Zaporozhye Sich, από εκεί στο μοναστήρι των Κοζάκων Mezhigorsky και από εκεί, έχοντας μάθει για την αλλαγή του ηγούμενου του μοναστηριού Yeletsky, επέστρεψε στο Chernigov. Μέχρι την επίσκεψη του Fr. Ο τελευταίος Παΐσιος του Βελιτσκόφσκι ήταν μόλις 35 ετών, ωστόσο, προφανώς, η φήμη του νεαρού ασκητή είχε ήδη αρχίσει να διαδίδεται στους Σλάβους και Μολδαβούς αγίους των Αγίων Ορέων και κάθε χρόνο ο αριθμός των αδελφών γύρω του μεγάλωνε ραγδαία. Στη μαρτυρία του π. Άγιος Ιωάσαφας Ο Paisiy ονομάζεται ο «εξομολογητής» στον οποίο πήγε να εξομολογηθεί από το απομακρυσμένο ουκρανικό μοναστήρι «Black Vyr». Το γεγονός αυτό δείχνει ότι ο νεαρός ασκητής εκείνη την εποχή ήδη απολάμβανε κάποια πνευματική εξουσία μεταξύ των κατοίκων του Αγίου Όρους. Από τη μαρτυρία του Ιεροδιάκονου Ιωάσαφ μαθαίνουμε επίσης ότι κατά την εξομολόγηση ο «πνευματικός πατέρας Παΐσιος» τον συμβούλεψε να μην υπηρετήσει και να προχωρήσει στα Θεία Μυστήρια «μοναστηριακά» 101. Il. 21–23. Φωτοαντίγραφα σελίδων με τη μαρτυρία του Ιεροδιάκονου Ιωάσαφ (Πετρένκο). Η περίπτωση του πνευματικού συστατικού Chernigov. Μάρτιος-Απρίλιος 1760 Εκδίδεται για πρώτη φορά Αυτό το σύντομο μήνυμα είναι πολύτιμο γιατί μέχρι σήμερα όλες οι πληροφορίες για την αρχική παραμονή του Αγίου Παϊσίου στο κελί του Αγίου Κωνσταντίνου στη Μονή Παντοκράτορα, οι βιογράφοι του γέροντα δανείστηκαν αποκλειστικά από τα κείμενα του Βίου του Αγίου, που συντάχθηκαν μετά τον θάνατό του με βάση την αφήγηση του σχήματος Μητροφάνου. Ισαάκ, Γρηγόριος και Πλάτωνας (στην Μολδαβική και Σλαβική γλώσσα). Ωστόσο, ούτε ο π. Ο Μητροφάνης, ούτε οι αναφερόμενοι πατέρες που χρησιμοποίησαν το έργο του, δεν ήταν μάρτυρες της αθωνικής περιόδου ασκητικότητας του Γέροντος Παϊσίου. Δεν υπήρχαν άλλα έγγραφα που να επιβεβαιώνουν αυτό το γεγονός, γι' αυτό και όλες οι διαθέσιμες περιγραφές της παραμονής του γέροντα στο κελί του Αγίου Κωνσταντίνου δεν μπορούσαν να ελεγχθούν διπλά ως προς την ακρίβεια. Δεν υπάρχει λέξη για το γεγονός αυτό από τον ίδιο τον άγιο. Ο Παΐσιος, ούτε στην αυτοβιογραφία του, ούτε στις επιστολές του. Όλοι λοιπόν οι ερευνητές, όταν αναφέρουν την παραμονή του Αγίου Παϊσίου στη Μονή Κωνσταντίνου του Άθω, αναγκάστηκαν να δεχτούν τον λόγο του Σχημονάχου Μητροφάνη και των διαδόχων του. Τώρα αυτό το γεγονός επιβεβαιώθηκε στα υλικά της υπόθεσης του πνευματικού συλλόγου Chernigov για το 1760, όπου ο Ιεροδιάκονος Ιωάσαφ, στη μαρτυρία του, αναφέρει επίσης την παραμονή του «πνευματικού» Παΐσιου στον Άθω - στη μονή του αγίου βασιλιά Κωνσταντίνου στη Μονή Παντοκράτορα. Il. 24. Προσωπογραφία Αγίας Παϊσίας. Χαρακτική από το βιβλίο “Sfantul Paisie De La Neamt. Cuvinte Si Scrisori Duhovnicesti”, 1817 Μόλις στα τέλη του 1757, η αδελφότητά του αποτελούνταν από δώδεκα άτομα (επτά Μολδαβούς και πέντε Σλάβους), και επομένως το πρώην μικρό κελί της Αγίας Κωνσταντίνας δεν μπορούσε πλέον να φιλοξενήσει όλους όσους ήθελαν να ενταχθούν στην αδελφότητα Βελιτσκόφσκι 103. Επομένως, ο αι. Παΐσιος αγόρασε το εγκαταλελειμμένο κελί του Αγ. Ηλία, που με τις προσπάθειες του μοναχού μετατράπηκε σε μοναστήρι. Από τη μαρτυρία του Ιεροδιάκονου Joasaph (Petrenko) είναι ξεκάθαρο ότι οι κάτοικοι της αθωνικής σκήτης «Black Vyr», που ίδρυσε ο πρώην Κοζάκος Ιεροσημαμονάχος Γρηγόριος (Golubenko), διατηρούσαν ακόμη και τότε στενές σχέσεις με τον Άγιο Παΐσι Βελιτσκόφσκι και μάλιστα τον θεωρούσαν «πνευματικό». Έτσι, μπορούμε να μιλήσουμε για την ύπαρξη κάποιου είδους ανείπωτης πνευματικής ένωσης και αλληλεπίδρασης μεταξύ των δύο «μικρορωσικών» μοναστηριών του Αγίου Όρους και των γερόντων τους - ω. Γκριγκόρι (Γκολουμπένκο) και Παΐσι (Βελιτσκόφσκι). Il. 25. Μονή Σιμωνόπετρας. Μοντέρνα εμφάνιση. Φωτογραφία Γιούρι Λάτση ΓΚΑΧΟ. F. 679. Op. 1. D. 762. L. 1–12. 101 ΓΚΑΧΟ. F. 679. Op. 1. D. 762. L. 8, 10–11. Αντώνης-Εμιλ Ν. Ταχιάος. Η αναβίωση του βυζαντινού μυστικισμού μεταξύ Σλάβων και Ρουμάνων τον XVIII αιώνα. Κείμενα που σχετίζονται με τη ζωή και τη δραστηριότητα του Paisy Velichkovsky (1722–1794). Θεσσαλονίκη, 1986. LV+296 rub.; Η ζωή και τα γραπτά του Μολδαβού πρεσβύτερου Παΐσιου Βελιτσκόφσκι. Μόσχα, έκδοση του Ερμιτάζ Kozelskaya Vvedenskaya Optina, 1847; Ταχίαος Α.-Ε. Ένας προκαταρκτικός κατάλογος μιας πλήρους βιβλιογραφίας για τον Άγιο Παΐσιγια Βελιτσκόφσκι // Cyrillomethodianum, 1993–1994, 17–18. σελ. 212–227; Zhgun P. B., Zhgun M. A. Schema-Archimandrite Paisiy (Velichkovsky) Nyametsky // Prin ortodoxie úi umanism spre reintegrarea Moldovei. Materialele ConferinĠei útiinĠifico-Teologice. Chiúinău, 2008. σελ. 28–29. Αιδ. Paisiy Velichkovsky. Ζωή και επιλεγμένα έργα. Serpukhov: “Heritage of the Orthodox East”, 2014. σελ. 217–219; Chetverikov S., πρωτ. Μολδαβός πρεσβύτερος Paisiy Velichkovsky. Η ζωή, η διδασκαλία και η επιρροή του στον ορθόδοξο μοναχισμό. Minsk, 2006. σελ. 103–105; Fennel N., Troitsky P., Talalai M. Elia Monastery on Athos. Μ.: “Indrik”, 2011. Σελ. 8, 15.