8. Дальнейшая судьба прп. Паисия и П. Калнышевского. Предсказание «венца»

Як знаємо, закінчення російсько-турецької війни неоднозначно позначилося як у долі прп. Паїсія Величковського, і його ктитора Петра Калнишевського. Після підписання миру між Туреччиною та Росією частина Буковини, де розташовувався Драгомирнський монастир, опинилася під владою католицької Австрії. У зв'язку з цим, бажаючи залишатися під владою католицької держави, прп. Паїсій з братією змушений був залишити в 1775 свою обитель в Драгомирні і перебратися спочатку в Секу, а потім в Нямц 92 . Інакше склалася доля ктитора Драгомирнської обителі Петра Калнишевського. У роки російсько-турецької війни за виявлені героїзм і мужність він спочатку отримав подяку від імператриці, став кавалером найвищого ордена Російської імперії – Андрія Первозванного, а також отримав військовий чин генерал-поручика Російської армії. Однак після успішного закінчення війни Запорізька Січ була захоплена і спалена військами Потьомкіна, а сам Кошовий отаман заарештований. Близько 25 років йому довелося провести живцем замурованим у тюремному ув'язненні-затворі в холодній камері-«мішку», без світла, без права листування та спілкування з будь-ким. Іл. 15. Прп. Паїсій Величковський (1722–1794) Історики так описували місце ув'язнення останнього ватажка запорізьких козаків: Це печероподібне приміщення довільної форми від двох до чотирьох аршин і від 1,5 до 3 аршин в ширину. Кам'яна лавка (місце для сидіння та сну) – вся її обстановка. В'язень не міг лягти, витягнувшись на весь зріст, він мав спати у напівзігнутому стані. У приміщенні стояв вічний напівтемрява, було сиро і холодно »93. Протягом понад 20 років Петра Калнишевського випускали з темної камери лише тричі на рік: у дні свят Різдва, Великодня та Преображення, щоб він міг відвідати богослужіння і причаститися. Коли кошового перевели з Прядильної камери в інше приміщення, то від нього залишилося в камері більш ніж на два аршини нечистот, які не забиралися там усі роки ув'язнення. Просидівши в закритій камері без світла стільки років, він втратив зір; у нього, як у звіра, відросли великі пазурі і довга борода, весь його одяг розпався, а каптан з гудзиками перетворився на лахміття, що звисало з плечей. На волю він зміг вийти лише після палацового перевороту та вбивства сина Катерини II – імператора Павла I. Указом нового імператора Олександра I від 2 квітня 1801 р. він був звільнений за загальною амністією та отримав право на вільний вибір місця проживання. Йому йшов 111 рік. Останні два роки життя останній ватажок Запорізької Січі за власним бажанням провів простим послушником у Соловецькому монастирі 94 . Як було написано на його надгробній плиті: «Помер 1803 року, 31 жовтня, в суботу, 112 років від народження смертю благочестивою, доброю» 95 . Іл. 16. Зображення отамана П. Калнишевського, що молиться, на Запорізькій іконі Покрова Богородиці. 2-а підлога. XVIII ст. На прикладі Паїсія Величковського і Петра Калнишевського ми спостерігаємо два образи християнської святості, хоч і різняться між собою, але мають дуже багато спільного. Іл. 17. Ікона святого праведного Петра Калнишевського Один із останніх своїх листів до Петра Калнишевського від 18 березня 1772 р. прп. Паїсій, звертаючись до майбутнього мученика, ніби пророчо закінчував такими словами: Творить вам Христос храмину нерукотворену вічну на небесах, за прикрасу обителів прикрасить вашу душу вінцем нев'янучим, за одягання голих удів Христових одягає душу вашу нетління одягом і сподобить у небесному Своєму чорті. слави, всіх же цих переваг ми ваші прочани при повсякчасних наших аще і малопотужних молитвах здобути вашу велможність старанно 96 . Іл. 18. Ікона святого праведного Петра Калнишевського, затверджена Священним Синодом УПЦ Як уже було сказано, рішенням Священного Синоду Української Православної Церкви від 23 грудня 2014 р., враховуючи факти народного шанування, праведного Петра Калнишевського було зараховано до лику місцевошанованих святих (пам'ять 31 жовтня / 13 листопада) 97 . Щодо прп. Паїсія Величковського (1722-1794), то його шанування в Румунії і серед численних учнів у Росії почалося незабаром після його смерті. Інок Парфеній (Агєєв), який відвідав Нямц у 1830-ті рр., описує, як за місцевою традицією вони прикладалися до труни шанованого прп. Паїсія, похованого всередині собору 98 . Відомо, що вже 1858 року в Нямецькому монастирі велася служба з житієм Паїсія Величковського, складена ченцем обителі Калістратом. Мощі преподобного нині зберігаються у соборі Німецького монастиря 99 . Окрім Румунської Православної Церкви, прп. Паїсія Нямецького вшановує Російська Православна Церква. Його канонізація була здійснена Соборами Російської Православної Церкви Московського Патріархату (1988) і Російської Православної Церкви Закордоном (1990). Пам'ять – 15/28 листопада. Іл. 19. Портрет прп. Паїсія, що висів у парадній архондарику заснованого ним Іллінського скиту на Афоні Іл.20. Портрет прп. Паїсія з музею монастиря Нямц Преподобний Паїсій Величковський. Автобіографія. Житіє. М.: Трійце-Сергієва Лавра, 2006. С. 161-164; Преподобний Паїсій Величковський. Житіє та обрані твори. Серпухов: «Спадщина Православного Сходу». 2014. С. 237-239; Четверіков С., прот. Указ. тв. С. 209-210. Гуржій О. І., Чухліб Т. В. Історія козацтва. Держава – військо – битви. К., 2012. С. 449. Українське козацтво: мала енциклопедія. С. 222-223; Шумило С. В. Указ. тв. С. 376-377. Гуржій О. І., Чухліб Т. В. Указ. праця. С. 450. ЦДІАК України. Ф. 229. Оп. 1. Д. 166. Л. 109-109 про. ЖУРНАЛ № 88. Журнали засідання Священного Синоду Української Православної Церкви від 23 грудня 2014 року // Священний Синод УПЦ. Офіційний сайт Мережевий ресурс. URL: http://sinod.church.ua/2014/12/23/zhurnali-zasidannyasvyashhenno-sinodu-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-23grudnya-2014-roku/ (дата звернення: 25.12.2014). Німецький монастир сьогодні. Інтерв'ю з настоятелем Німецького монастиря архімандритом Бенедиктом (Саучуком) // Православ'я. Мережевий ресурс. URL: http://www. pravoslavie.ru/guest/4772.htm (дата звернення: 28.11.2007). Парфеній (Агєєв), інок. Сказання про мандрівку та подорожі Росією, Молдовою, Туреччиною та Святою Землею. Т. 1. М: Новоспаський монастир, 2008. С. 84. Німецький монастир сьогодні. Інтерв'ю з настоятелем Німецького монастиря архімандритом Бенедиктом (Саучуком) // Православ'я. Мережевий ресурс. URL: http://www. pravoslavie.ru/guest/4772.htm (дата звернення: 28.11.2007).