8. Дальнейшая судьба прп. Паисия и П. Калнышевского. Предсказание «венца»

როგორც ვიცით, რუსეთ-თურქეთის ომის დასრულებამ ორაზროვანი გავლენა იქონია წმინდა პაისი ველიჩკოვსკის და მისი ქტიტორ პეტრე კალნიშევსკის ბედზე. თურქეთსა და რუსეთს შორის მშვიდობის დადების შემდეგ ბუკოვინას ის ნაწილი, სადაც მდებარეობდა დრაგომირნის მონასტერი, კათოლიკური ავსტრიის მმართველობის ქვეშ მოექცა. ამასთან დაკავშირებით, არ სურდათ კათოლიკური ძალაუფლების ქვეშ დარჩენა, წმინდა პაისი და მისი ძმები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ მონასტერი დრაგომირნაში 1775 წელს და ჯერ სეკაში გადასულიყვნენ, შემდეგ კი ნეამცში 92. დრაგომირნის მონასტრის ქტიტორის, პეტრე კალნიშევსკის ბედი სხვაგვარად გამოვიდა. რუსეთ-თურქეთის ომის დროს გმირობისა და გამბედაობისთვის მან პირველად მიიღო მადლიერება იმპერატრიცასგან, გახდა რუსეთის იმპერიის უმაღლესი ორდენის - წმინდა ანდრია პირველწოდებულის რაინდი და ასევე მიიღო რუსეთის არმიის გენერალ-ლეიტენანტის სამხედრო წოდება. თუმცა, ომის წარმატებული დასრულების შემდეგ, ზაპოროჟიეს სიჩი დაიპყრეს და დაწვეს პოტიომკინის ჯარებმა, ხოლო თავად კოშევოი ატამანი დააპატიმრეს. მას დაახლოებით 25 წელი მოუწია ცოცხლად გატარებული ციხის საკანში, ცივ "ჩანთაში" საკანში, სინათლის გარეშე, მიმოწერისა და ვინმესთან კომუნიკაციის უფლების გარეშე. ილ. 15. წმინდა პაისი ველიჩკოვსკი (1722–1794 წწ.) ისტორიკოსებმა აღწერეს ზაპოროჟიეს კაზაკების უკანასკნელი ლიდერის დაპატიმრების ადგილი: ”ეს არის გამოქვაბულის მსგავსი ოთახი, ორ-ოთხ არშინიდან და სიგანეში 1,5-დან 3 არშინამდე. ქვის სკამი (საჯდომი და დასაძინებელი ადგილი) არის მთელი მისი ავეჯეულობა. პატიმარს არ შეეძლო სრულ სიმაღლეზე დაწოლა, გაჭიმული იყო; ოთახში მარადიული ბინდი, ნესტიანი და ცივი იყო“ 93. 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, პეტრე კალნიშევსკი თავისი ბნელი საკნიდან წელიწადში მხოლოდ სამჯერ ათავისუფლებდა სინათლეს: შობის, აღდგომისა და ფერისცვალების დღესასწაულებზე, რათა მას შეეძლო საღვთო მსახურებაზე დასწრება და ზიარება. როდესაც კოშევოი სპინინგის პალატიდან სხვა ოთახში გადაიყვანეს, საკანში ორ არშინზე მეტი კანალიზაცია დარჩა, რომელიც პატიმრობის მთელი წლების განმავლობაში იქ არ ამოუღიათ. ამდენი წლის განმავლობაში დახურულ საკანში უშუქოდ ჯდომის შემდეგ მხედველობა დაკარგა; მხეცის მსგავსად, მას დიდი კლანჭები და გრძელი წვერი ამოუვიდა, მთელი ტანსაცმელი დაინგრა და ღილებიანი ქაფტანი მხრებზე ჩამოკიდებულ ნაწიბურებად იქცა. მისი გათავისუფლება მხოლოდ სასახლის გადატრიალების და ეკატერინე II-ის შვილის, იმპერატორ პავლე I-ის მკვლელობის შემდეგ შეძლო. ახალი იმპერატორის ალექსანდრე I-ის 1801 წლის 2 აპრილის ბრძანებულებით, იგი გაათავისუფლეს საერთო ამნისტიით და მიიღო უფლება თავისუფლად აერჩია საცხოვრებელი ადგილი. ის 111 წლის იყო. ზაპოროჟიეს სიჩის ბოლო ლიდერმა, საკუთარი თხოვნით, სიცოცხლის დარჩენილი ორი წელი გაატარა, როგორც უბრალო ახალბედა სოლოვეცკის მონასტერში 94. როგორც მის საფლავის ქვაზე ეწერა: „გარდაიცვალა 1803 წელს, 31 ოქტომბერს, შაბათს, 112 წლისა, ღვთისმოსავი, კეთილი სიკვდილი“ 95. ილ. 16. მლოცველი მთავარმართებლის პ.კალნიშევსკის გამოსახულება ღვთისმშობლის შუამავლის ზაპოროჟიის ხატზე. XVIII საუკუნის II ნახევარი პაისიუს ველიჩკოვსკის და პეტრე კალნიშევსკის მაგალითზე ვაკვირდებით ქრისტიანული სიწმინდის ორ გამოსახულებას, თუმცა ისინი განსხვავდებიან ერთმანეთისგან, მაგრამ ძალიან ბევრი აქვთ საერთო. ილ. 17. კალნიშევსკის წმინდა მართალი პეტრეს ხატი 1772 წლის 18 მარტით დათარიღებული პეტრე კალნიშევსკის ერთ-ერთი უკანასკნელი წერილი, რომელიც მეუფე პაისიუსს მიმართავდა მომავალ მოწამეს, თითქოს წინასწარმეტყველურად მთავრდებოდა ამ სიტყვებით: ქრისტე ააშენებს შენთვის ხელნაკეთ საუკუნო ტაძარს, სამოთხეში, მონასტრების სამშვენისად, დაამშვენებს შენს სულს დაუოკებელი გვირგვინით, ქრისტეს შიშველი სიხარულის სამოსით შემოიმოს შენს სულს უხრწნელი სამოსით და მოგანიჭებს თავის ზეციურ მადლს, რომ მარადიულად ისარგებლო მისი ღვთაებრივი სიკეთით. მუდამ სუსტი ლოცვებიც კი, ჩვენ მოშურნე ვართ, რომ მივიღოთ თქვენი სიდიადე 96. ილ. 18. კალნიშევსკის წმინდა მართალი პეტრეს ხატი, დამტკიცებული UOC-ის წმინდა სინოდის მიერ. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმიდა სინოდის 2014 წლის 23 დეკემბრის გადაწყვეტილებით, სახალხო თაყვანისცემის ფაქტების გათვალისწინებით, მართალი პეტრე კალნიშევსკი წმინდანად იქნა შერაცხული ადგილობრივად პატივსაცემი წმინდანად (31 ოქტომბერი / 13 ნოემბერი) 97. რაც შეეხება წმ. რუმინეთი და რუსეთში მრავალრიცხოვან სტუდენტებს შორის დაიწყო მისი გარდაცვალების შემდეგ. ბერი პარფენი (აგეევი), რომელიც ეწვია ნეამტსს 1830-იან წლებში, აღწერს, თუ როგორ კოცნიდნენ აქ პატივსაცემი წმინდანის კუბოს ადგილობრივი ტრადიციის მიხედვით. პაისიუსი, დაკრძალულია საკათედრო ტაძარში 98. ცნობილია, რომ უკვე 1858 წელს ნიამეცკის მონასტერში ჩატარდა ღვთისმსახურება პაისიუს ველიჩკოვსკის ცხოვრებით, რომელიც შედგენილია მონასტრის ბერის კალისტრატის მიერ. წმინდანის ნაწილები ახლა ინახება ნიამეცკის მონასტრის 99-ე საკათედრო ტაძარში. გარდა რუმინეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისა, მეუფე პაისიუს ნიამეტსკის პატივს სცემს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია. მისი კანონიზაცია განხორციელდა მოსკოვის საპატრიარქოს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის (1988) და რუსეთის გარეთ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საბჭოების მიერ (1990). მეხსიერება – 15/28 ნოემბერი. ილ. 19. წმინდა პაისიუსის პორტრეტი, ჩამოკიდებული ათონის მთაზე მის მიერ დაარსებული ელიას მონასტრის არქონდარიუმის წინა კარზე. ილ.20. წმინდა პაისიას პორტრეტი ნეამტის მონასტრის მუზეუმიდან მეუფე პაისი ველიჩკოვსკი. ავტობიოგრაფია. ცხოვრება. მ.: სამება-სერგიუს ლავრა, 2006. გვ.161–164; მეუფე პაისი ველიჩკოვსკი. ცხოვრება და შერჩეული ნაწარმოებები. სერპუხოვი: "მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის მემკვიდრეობა". 2014. გვ 237–239; ჩეტვერიკოვი ს., პროტ. განკარგულება. ოპ. გვ.209–210. Gurzhiy O. I., Chukhlib T. V. კაზაკების ისტორია. ძალა - სამხედრო - ბრძოლები. კ., 2012. გვ. 449. უკრაინელი კაზაკები: მცირე ენციკლოპედია. გვ 222–223; შუმილო ს.ვ. განკარგულება. ოპ. გვ 376–377. Gurzhiy O. I., Chukhlib T. V. Vkaz. pratsya. გვ. 450. უკრაინის TsGIAC. F. 229. თხზ. 1. D. 166. L. 109–109 ტ. ჟურნალი No 88. უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმიდა სინოდის კრების ჟურნალები 2014 წლის 23 აპრილი // UOC-ის წმიდა სინოდი. ოფიციალური საიტი. ქსელის რესურსი. URL: http://sinod.church.ua/2014/12/23/zhurnali-zasidannyasvyashhennogo-sinodu-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-23grudnya-2014-roku/ (წვდომის თარიღი: 12/25/2014). ნიამეცკის მონასტერი დღეს. ინტერვიუ ნიამეცკის მონასტრის რექტორთან, არქიმანდრიტ ბენედიქტთან (საუჩუკი) // Orthodoxy.Ru. ქსელის რესურსი. URL: http://www. pravoslavie.ru/guest/4772.htm (წვდომის თარიღი: 2007 წლის 28 ნოემბერი). პარფენი (აგეევი), ბერი. ზღაპარი ხეტიალისა და მოგზაურობის შესახებ რუსეთში, მოლდოვაში, თურქეთსა და წმინდა მიწაზე. T. 1. M.: Novospassky Monastery, 2008. გვ. 84. ნიამეცკის მონასტერი დღეს. ინტერვიუ ნიამეცკის მონასტრის რექტორთან, არქიმანდრიტ ბენედიქტთან (საუჩუკი) // Orthodoxy.Ru. ქსელის რესურსი. URL: http://www. pravoslavie.ru/guest/4772.htm (წვდომის თარიღი: 2007 წლის 28 ნოემბერი).