8. Дальнейшая судьба прп. Паисия и П. Калнышевского. Предсказание «венца»

Como sabemos, el fin de la guerra ruso-turca tuvo un impacto ambiguo en el destino de San Paisiy Velichkovsky y su ktitor Peter Kalnyshevsky. Después de la firma de la paz entre Turquía y Rusia, la parte de Bucovina, donde se encontraba el monasterio de Dragomirny, quedó bajo el dominio de la católica Austria. En este sentido, no queriendo permanecer bajo el dominio del poder católico, San Paisiy y sus hermanos se vieron obligados a abandonar su monasterio en Dragomirna en 1775 y trasladarse primero a Seka y luego a Neamts 92. El destino del ktitor del monasterio de Dragomirn, Peter Kalnyshevsky, resultó diferente. Durante la guerra ruso-turca, por su heroísmo y coraje, recibió por primera vez el agradecimiento de la Emperatriz, se convirtió en Caballero de la más alta orden del Imperio ruso: San Andrés el Primero Llamado, y también recibió el rango militar de Teniente General del ejército ruso. Sin embargo, después del exitoso final de la guerra, Zaporozhye Sich fue capturado y quemado por las tropas de Potemkin, y el propio Koshevoy Ataman fue arrestado. Tuvo que pasar unos 25 años encerrado vivo en una celda de prisión en una celda de “bolsa” fría, sin luz, sin derecho a mantener correspondencia ni comunicarse con nadie. Illinois. 15. San Paisiy Velichkovsky (1722-1794) Los historiadores describieron el lugar de encarcelamiento del último líder de los cosacos de Zaporozhye: "Esta es una habitación similar a una cueva de forma arbitraria de dos a cuatro arshins y de 1,5 a 3 arshins de ancho. Un banco de piedra (un lugar para sentarse y dormir) es todo su mobiliario. El prisionero no podía acostarse, estirado en toda su altura; tenía que dormir en una posición medio inclinada. Había un crepúsculo eterno en la habitación, estaba húmedo y frío” 93. Durante más de 20 años, Peter Kalnyshevsky fue liberado de su celda oscura a la luz solo tres veces al año: en las fiestas de Navidad, Pascua y Transfiguración, para poder asistir a los servicios divinos y recibir la comunión. Cuando Koshevoy fue trasladado de la cámara de hilado a otra habitación, en la celda quedaron más de dos arshins de aguas residuales, que no fueron retiradas allí durante todos los años de prisión. Después de permanecer tantos años en una celda cerrada y sin luz, perdió la vista; Como una bestia, le crecieron grandes garras y una larga barba, toda su ropa se desmoronó y su caftán con botones se convirtió en harapos que colgaban de sus hombros. Sólo pudo ser liberado después de un golpe palaciego y el asesinato del hijo de Catalina II, el emperador Pablo I. Por decreto del nuevo emperador Alejandro I del 2 de abril de 1801, fue liberado bajo una amnistía general y recibió el derecho a elegir libremente su lugar de residencia. Tenía 111 años. El último líder de Zaporozhye Sich, a petición propia, pasó los dos años restantes de su vida como un simple novicio en el Monasterio Solovetsky 94. Como estaba escrito en su lápida: “Murió en 1803, 31 días de octubre, un sábado, 112 años, muerte piadosa y bondadosa” 95. Il. 16. Imagen del cacique orante P. Kalnyshevsky en el icono de Zaporozhye de la Intercesión de la Virgen. Segunda mitad del siglo XVIII. Usando el ejemplo de Paisius Velichkovsky y Peter Kalnyshevsky, observamos dos imágenes de la santidad cristiana, aunque difieren entre sí, pero tienen mucho en común. Illinois. 17. Icono del santo justo Pedro de Kalnyshevsky Una de sus últimas cartas a Peter Kalnyshevsky, fechada el 18 de marzo de 1772, el monje Paisius, dirigiéndose al futuro mártir, terminaba como proféticamente con estas palabras: Cristo construirá para ti una iglesia eterno, no hecho por manos, en el cielo, para la decoración de los monasterios adornará tu alma con una corona inmarcesible, para el atuendo de las alegrías desnudas de Cristo vestirá tu alma con vestiduras incorruptibles y te concederá en su gracia celestial disfrutar eternamente de su gloria divina, y de todos estos beneficios somos tuyos peregrinos, con nuestras siempre presentes incluso débiles oraciones, estamos celosos de recibir tu grandeza 96. Illinois. 18. Icono del santo justo Pedro Kalnyshevsky, aprobado por el Santo Sínodo de la UOC Como ya se mencionó, por decisión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del 23 de diciembre de 2014, teniendo en cuenta los hechos de la veneración popular, el justo Pedro Kalnyshevsky fue canonizado como santo venerado localmente (31 de octubre / 13 de noviembre) 97. En cuanto a San Paisio Velichkovsky (1722-1794), su veneración en Rumania y entre numerosos estudiantes en Rusia comenzó poco después de su muerte. El monje Parfeniy (Ageev), que visitó Neamts en la década de 1830, describe cómo, según la tradición local, besaron el ataúd del santo venerado aquí. Paisius, enterrado dentro de la catedral 98. Se sabe que ya en 1858 se celebró un servicio en el monasterio de Nyametsky con la vida de Paisius Velichkovsky, recopilada por el monje del monasterio de Kallistrat. Las reliquias del santo se guardan ahora en la catedral del monasterio Nyametsky 99. Además de la Iglesia Ortodoxa Rumana, el Reverendo Paisius Nyametsky es honrado por la Iglesia Ortodoxa Rusa. Su canonización fue llevada a cabo por los Concilios de la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú (1988) y de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (1990). Memoria – 15/28 de noviembre. Illinois. 19. Retrato de San Paisio, colgado en la puerta principal del arcondario del monasterio de Elías que fundó en el Monte Athos. Il.20. Retrato de Santa Paisia del Museo del Monasterio de Neamt Rev. Paisiy Velichkovsky. Autobiografía. Vida. M.: Trinity-Sergius Lavra, 2006. págs. 161-164; Rev. Paisiy Velichkovsky. Vida y obras seleccionadas. Serpukhov: "Patrimonio del Oriente ortodoxo". 2014, págs. 237–239; Chetverikov S., prot. Decreto. op. págs. 209-210. Gurzhiy O. I., Chukhlib T. V. Historia de los cosacos. Poder - militar - batallas. K., 2012. pág.449. Cosacos ucranianos: pequeña enciclopedia. págs. 222 y 223; Shumilo S.V. Decreto. op. págs. 376–377. Gurzhiy O. I., Chukhlib T. V. Vkaz. pratsya. Pág. 450. TsGIAC de Ucrania. F. 229. op. 1. D. 166. L. 109-109 vol. REVISTA nº 88. Diarios de la reunión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del 23 de abril de 2014 // Santo Sínodo de la UOC. Sitio web oficial. Recurso de red. URL: http://sinod.church.ua/2014/12/23/zhurnali-zasidannyasvyashhennogo-sinodu-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-23grudnya-2014-roku/ (fecha de acceso: 25/12/2014). Monasterio Nyametsky hoy. Entrevista con el rector del monasterio Nyametsky, Archimandrita Benedict (Sauchuk) // Ortodoxia.Ru. Recurso de red. URL: http://www. pravoslavie.ru/guest/4772.htm (fecha de acceso: 28 de noviembre de 2007). Parfeniy (Ageev), monje. Una historia de deambulaciones y viajes por Rusia, Moldavia, Turquía y Tierra Santa. T. 1. M.: Monasterio Novospassky, 2008. P. 84. Monasterio Nyametsky hoy. Entrevista con el rector del monasterio Nyametsky, Archimandrita Benedict (Sauchuk) // Ortodoxia.Ru. Recurso de red. 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