8. Дальнейшая судьба прп. Паисия и П. Калнышевского. Предсказание «венца»

Както знаем, краят на Руско-турската война оказва нееднозначно влияние върху съдбата на св. Паисий Величковски и неговия ктитор Петър Калнишевски. След подписването на мир между Турция и Русия частта от Буковина, където се е намирал манастирът Драгомирни, попада под властта на католическа Австрия. В тази връзка, не искайки да остане под властта на католическата власт, св. Паисий и братята му са принудени да напуснат манастира си в Драгомирна през 1775 г. и да се преместят първо в Сека, а след това в Нямц 92. Съдбата на ктитора на Драгомирския манастир Петър Калнишевски се оказва по различен начин. По време на Руско-турската война за своя героизъм и храброст той първо получава благодарност от императрицата, става кавалер на най-висшия орден на Руската империя - св. Андрей Първозвани, а също така получава военно звание генерал-лейтенант на руската армия. Въпреки това, след успешния край на войната, Запорожката Сеч е превзета и опожарена от войските на Потьомкин, а самият Кошевой атаман е арестуван. Той трябваше да прекара около 25 години жив в затворническа килия в студена килия „торба“, без светлина, без право на кореспонденция или комуникация с когото и да било. Ил. 15. Св. Паисий Величковски (1722–1794) Историците описват мястото на затвора на последния водач на запорожките казаци: "Това е пещерно помещение с произволна форма от два до четири аршина и от 1,5 до 3 аршина в ширина. Каменна пейка (място за сядане и спане) е цялото му обзавеждане. Затворникът не можеше да легне, изпънат до пълния си ръст; той трябваше да спи в полунаведено положение. Имаше вечен здрач в стаята, беше влажно и студено” 93. Повече от 20 години Петър Калнишевски е бил освобождаван от тъмната си килия на светло само три пъти в годината: на празниците Коледа, Великден и Преображение Господне, за да може да присъства на богослуженията и да се причастява. Когато Кошевой беше преместен от камерата за предене в друга стая, в килията бяха оставени канализация на стойност повече от два аршина, които не бяха отстранени там през всичките години на затвора. След като седя толкова години в затворена килия без светлина, той изгуби зрението си; като звяр му пораснаха големи нокти и дълга брада, всичките му дрехи се разпаднаха, а кафтанът му с копчета се превърна в парцали, висящи от раменете му. Той успя да бъде освободен едва след дворцов преврат и убийството на сина на Екатерина II, император Павел I. С указ на новия император Александър I от 2 април 1801 г. той беше освободен по обща амнистия и получи правото свободно да избира мястото си на пребиваване. Той беше на 111 години. Последният лидер на Запорожката Сеч, по собствено желание, прекарва останалите две години от живота си като обикновен послушник в Соловецкия манастир 94. Както беше написано на надгробната му плоча: „Той почина през 1803 г., октомври 31 дни, в събота, на 112 години, благочестива, мила смърт“ 95. Ил. 16. Изображение на молещия се вожд П. Калнишевски върху Запорожката икона на Покрова на Богородица. 2-ра половина на XVIII век Използвайки примера на Паисий Величковски и Петър Калнишевски, ние наблюдаваме два образа на християнската святост, макар и различни един от друг, но имат много общо. Ил. 17. Икона на светия праведен Петър Калнишевски Едно от последните си писма до Петър Калнишевски от 18 март 1772 г. преп. Паисий, обръщайки се към бъдещия мъченик, завършва сякаш пророчески с тези думи: Христос ще ви съгради храм вечен, неръкотворен, на небето, за украса на манастирите ще украси душата ви с неувяхващ венец, за облеклото на голите радости Христови ще облече душата ви в нетленно облекло и ще ви даде в небесната Си благодат вечно да се наслаждавате на Неговата Божествена слава и всички тези блага ние сме ваши поклонници, с нашите винаги присъстващи дори слаби молитви, ние сме ревностни да получим вашето величие 96. Ил. 18. Икона на светия праведен Петър Калнишевски, одобрена от Светия Синод на УПЦ Както вече беше споменато, с решение на Светия Синод на Украинската православна църква от 23 декември 2014 г., като се вземат предвид фактите на народната почит, праведният Петър Калнишевски е канонизиран като местно почитан светец (31 октомври / 13 ноември) 97. Що се отнася до св. Паисий Величковски (1722–1794), почитането му в Румъния и сред многобройни ученици в Русия започва скоро след смъртта му. Монах Парфений (Агеев), който посети Нямц през 30-те години на XIX век, описва как според местната традиция те целунаха ковчега на почитания тук светец. Паисий, погребан в катедралата 98. Известно е, че още през 1858 г. в Нямецкия манастир е отслужена служба с житието на Паисий Величковски, съставено от монаха на манастира Калистрат. Сега мощите на светеца се съхраняват в катедралата на Нямецкия манастир 99. Освен от Румънската православна църква, преп. Паисий Нямецки се почита и от Руската православна църква. Канонизацията му е извършена от съборите на Руската православна църква на Московската патриаршия (1988) и на Руската православна църква зад граница (1990). Памет – 15/28 ноември. Ил. 19. Портрет на св. Паисий, окачен на входната врата на архондария на основания от него Илийски манастир на Атон. Ил.20. Портрет на св. Паисия от музея на манастира Нямц преп. Паисий Величковски. Автобиография. живот. М.: Троице-Сергиева лавра, 2006. С. 161–164; преп. Паисий Величковски. Живот и избрани произведения. Серпухов: „Наследството на православния изток“. 2014. стр. 237–239; Четвериков С., прот. Указ. оп. стр. 209–210. Гуржий О. И., Чухлиб Т. В. История на казаците. Сила - военни - битки. К., 2012. С. 449. Украински казаци: малка енциклопедия. стр. 222–223; Шумило С.В. Указ. оп. стр. 376–377. Гуржий О. И., Чухлиб Т. В. Вказ. праця. С. 450. ЦГИАК на Украйна. F. 229. Op. 1. Д. 166. Л. 109–109 об. СПИСАНИЕ № 88. Журнали от заседанието на Светия Синод на Украинската православна църква от 23 април 2014 г. // Светият Синод на УПЦ. Официален сайт. Мрежов ресурс. URL: http://sinod.church.ua/2014/12/23/zhurnali-zasidannyasvyashhennogo-sinodu-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vid-23grudnya-2014-roku/ (дата на достъп: 25.12.2014 г.). Нямецкият манастир днес. Интервю с настоятеля на Нямецкия манастир архимандрит Бенедикт (Саучук) // Православие.Ru. Мрежов ресурс. URL: http://www. pravoslavie.ru/guest/4772.htm (дата на достъп: 28 ноември 2007 г.). Парфений (Агеев), монах. Разказ за скитане и пътуване из Русия, Молдова, Турция и Светите земи. Т. 1. М.: Новоспаски манастир, 2008. С. 84. Нямецкият манастир днес. Интервю с настоятеля на Нямецкия манастир архимандрит Бенедикт (Саучук) // Православие.Ru. Мрежов ресурс. URL: http://www. pravoslavie.ru/guest/4772.htm (дата на достъп: 28 ноември 2007 г.).