5. «Якоже пришедшии з Святия Афонския Гори»

Në letrat drejtuar P. Kalnyshevsky, Rev. Paisiy përshkruan pjesërisht jetën e manastirit të Dragomirnit, duke dhënë disa detaje rreth tij: Edhe kur jam i dobët, e gjej veten në shëndet të mirë dhe e udhëzoj Zotin, duke më këshilluar sipas Traditës së Shenjtorëve, babait të manastirit tonë të përbashkët, e madhe është forca ime, i cili manastir, i quajtur Dragomirnu, i cili erdhi tek ne me pesë dhjetë vëllezër nga Mali i Shenjtë i Athos Gori, u pa nga Zoti i devotshëm Emitropi në një vend të përsosur, në vendin e tij Moldovan. zotërimi me pasuritë që i përkasin atij manastiri dhe vëllezërit tanë, sikur të kishin ardhur nga Mali i Shenjtë i Athosit, të cilët na u bashkuan edhe këtu, prej të cilëve numri njëqind e pesë është dhjetë, jetojnë të qetë, të qetë, duke iu bindur urdhrit të Krishtit 73. Sipas traditës, etërit e shenjtë parashtruan të gjitha rregullat dhe ritualet tona të përbashkëta, të cilat i sollëm nga Mali i Shenjtë i Athosit në manastirin që pamë. Megjithatë, këta vëllezërit tanë, njëqind e pesëdhjetë, jetojnë të qetë, të pashqetësuar, pa asnjë kryengritje apo siklet, të përulur nga njëri-tjetri 75 . Ja, disa nga Zotët Krishtidashës të Moldavisë kohët e fundit kanë filluar të na ndërtojnë një spital guri me një kishë të ngrohtë jashtë gardhit të manastirit për hir të strukturës më të gjerë dhe paqes më të mirë shpirtërore për vëllezërit e sëmurë që janë 76 vjeç. Dhe të lidhur me respekt me njëri-tjetrin nga dashuria e Krishtit, edhe unë, i vetëm, Zoti më këshillon sipas fuqisë së Tij, kam zellin të sundoj mbi të gjithë shoqërinë tonë dhe t'u hap rrugën e shpëtimit vëllezërve sipas Traditës së Etërve të Shenjtë, dhe kam sjellë një zakon kaq të devotshëm nga etërit e shenjtë të traditave që nga Mali i Shenjtë e deri më sot, është ruajtur në ditët tona. ashtu siç do të kishte qenë. Gratë në asnjë rrethanë nuk duhet të hyjnë në manastirin tonë, më së paku vetë fisnikët, kjo vërehet në mënyrë të padepërtueshme dhe fort, si një shenjë apo vulë e Malit të Shenjtë Athos, ku filloi jeta jonë e përbashkët; për të gjitha rregulloret dhe ritualet tona komunale 77. Il. 13. Nënshkrimi i Rev. Paisiy Velichkovsky në një letër drejtuar P. Kalnyshevsky Për mënyrën sesi vëllazëria Dragomirn plotësohej shpesh nga manastiret e Shën Paisius nga Ukraina, gjejmë dëshmi interesante në materialet e konsistorit shpirtëror të Chernigov. Kështu, në 1776, banori i Manastirit të Shën Nikollës Pustynno-Rykhlovsky të dioqezës Chernigov, Hierodeacon Epiphanius, pa bekimin e abatit dhe klerit, shkoi në Dragomirna te Plaku Paisius, dhe më pas në manastirin e tij Sekou. Ai qëndroi këtu deri në prill 1778, por për shkak të operacioneve ushtarake në Moldavi, ai u kthye përsëri në Chernigov, ku u arrestua dhe u mor në pyetje dhe u dënua për largimin pa leje nga Manastiri Rykhlovsky. rimbushja e vëllazërisë së Shën Paisias nga bashkatdhetarët e tij. Kështu, një vendas i rajonit të Chernigov ishte një tjetër bashkëpunëtor i Plakut Paisius - Schemamonk Onuphry, i cili shkoi në Moldavi në St. Paisius, dhe më pas punoi në shkretëtirë pranë manastirit të Dragomirnit (i kanonizuar si një shenjtor moldav i nderuar lokalisht). Letra e mbijetuar e plakut Paisius drejtuar Shën Onufrit dëshmon për afërsinë e thellë shpirtërore të dy asketëve 79 . Me sa duket, Paisiy Velichkovsky, i cili filloi rrugën e tij monastike në rajonin e Chernigov, mbajti marrëdhënie mjaft të ngushta me përfaqësuesit e manastireve lokale, dhe fama e tij si plak ishte tashmë e përhapur në këto anë. TsGIAC e Ukrainës. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 35. TsGIAC e Ukrainës. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 47. TsGIAC e Ukrainës. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 53. GACHO. F. 679. Op. 1. D. 1147. Reverend Paisiy Velichkovsky. Jeta dhe vepra të zgjedhura. Serpukhov: Trashëgimia e Lindjes Ortodokse, 2014. fq. 451–455.