5. «Якоже пришедшии з Святия Афонския Гори»

Dans des lettres à P. Kalnyshevsky, le révérend Paisiy décrit partiellement la vie du monastère de Dragomirn, en donnant quelques détails à ce sujet : Même quand je suis faible, je me trouve en bonne santé, et je guide Dieu, m'exhortant selon la Tradition des Saints, le père de notre monastère communal, grande est ma force, lequel monastère, appelé Dragomirnu, qui est venu à nous avec cinq dix frères du Saint Mont d'Athos Gori a été vu par le pieux Seigneur Moldave et Son Eminence Métropolite, comme dans une place décente dans la société, existant en parfaite possession des biens appartenant à ce monastère, et nos frères, comme si ils sont venus du Saint Mont Athos, qui nous ont également rejoints ici, dont le nombre cent cinq est dix, vivent paisiblement, sereinement, obéissant au commandement du Christ 73. Selon la Tradition, les saints Pères ont exposé toutes nos règles et rituels communautaires, que nous avons apportés du Saint Mont Athos dans le monastère que nous avons vu. Pourtant, nos frères, cent cinquante, vivent en paix, sans être dérangés, sans aucune sédition ni embarras, humiliés les uns par les autres 75 . Voici, certains des seigneurs de Moldavie, aimant le Christ, ont récemment commencé à nous construire un hôpital en pierre avec une église chaleureuse à l'extérieur de la clôture du monastère, pour le bien de la structure la plus spacieuse et de la meilleure tranquillité d'esprit pour les frères malades qui ont 76 ans. Et respectueusement liés les uns aux autres par l'amour du Christ, moi aussi, seul, Dieu me réprimande selon sa puissance, j'ai la diligence de gouverner toute notre société et d'ouvrir le chemin du salut aux frères selon la Tradition des saints pères, et j'ai amené un ordre si pieux des saints pères des traditions de la Sainte Montagne à notre habitation commune, alors et jusqu'à ce jour, il a été conservé intact, tout comme il aurait été. Les femmes ne doivent en aucun cas entrer dans notre monastère, encore moins les nobles elles-mêmes, ceci est observé de manière imprenable et ferme, comme un signe ou un sceau du Saint Mont Athos, où notre vie commune a commencé ; à tous nos règlements et rituels communaux 77. Il. 13. Signature du révérend Paisiy Velichkovsky dans une lettre à P. Kalnyshevsky Sur la façon dont la confrérie Dragomirn était souvent reconstituée par les moines Saint-Paisius d'Ukraine, nous trouvons des preuves intéressantes dans les documents du consistoire spirituel de Tchernigov. Ainsi, en 1776, le résident du monastère Pustynno-Rykhlovsky Saint-Nicolas du diocèse de Tchernigov, le hiérodiacre Épiphane, sans la bénédiction de l'abbé et du clergé, se rendit à Dragomirna chez l'ancien Paisius, puis dans son monastère Sekou. Il est resté ici jusqu'en avril 1778, mais en raison des opérations militaires en Moldavie, il est retourné à Tchernigov, où il a été arrêté, interrogé et puni pour avoir quitté le monastère de Rykhlovsky sans autorisation 78. Des cas similaires de moines fuyant les monastères de la rive gauche et de la rive droite de l'Ukraine vers des monastères sur le territoire de la Moldavie étaient assez fréquents, ce qui a contribué à la reconstitution de la confrérie de Sainte-Paisiya par ses compatriotes. Ainsi, un autre associé de Elder Paisius, Schemamonk Onuphry, originaire de la région de Tchernigov, s'est rendu en Moldavie à Saint-Pétersbourg. Paisius, puis travailla dans le désert près du monastère de Dragomirn (canonisé comme un saint moldave vénéré localement). La lettre survivante de l'ancien Paisius à saint Onuphrius témoigne de la profonde proximité spirituelle des deux ascètes 79 . Apparemment, Paisiy Velichkovsky, qui a commencé son chemin monastique dans la région de Tchernigov, entretenait des relations assez étroites avec les représentants des monastères locaux, et sa renommée en tant qu'ancien était déjà répandue dans ces régions. TsGIAC d'Ukraine. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 35. TsGIAC d'Ukraine. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 47. TsGIAC d'Ukraine. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 53. GACHO. F. 679. Op. 1. D. 1147. Révérend Paisiy Velichkovsky. Vie et œuvres sélectionnées. Serpoukhov : Patrimoine de l'Orient orthodoxe, 2014. pp. 451-455.