4. «Найпаче же отъ Православноименития страни Запорожския»

Ne kemi shumë përshkrime se si u bë mbledhja e dhurimeve dhe lëmoshave nga murgjit athonitë dhe moldavë në Zaporozhye Sich. Në veçanti, peshkopi Feodosius (Makarevsky) i Ekaterinoslav dhe Taganrog përshkruan se në Sich, si dhe në tokat Zaporozhye në përgjithësi, murgjit athonitë dhe grekë ishin gjithmonë mysafirë të mirëpritur, vinin vazhdimisht në Zaporozhye dhe madje jetonin në Sich për disa vjet 51, duke vizituar, së bashku me murgjit e dimrit, të gjithë murgjit e ukrainasve "të gjithë murgjit e dimrit. Kozakët ortodoksë për të përmbushur kërkesat e kishës midis të krishterëve dhe për të ofruar ngushëllim shpirtëror për besimtarët" 52 . Përveç kësaj, sipas Peshkopit. Feodosia, nganjëherë vetë Kozakët udhëtonin për pelegrinazh jo vetëm në manastiret e Ukrainës në Bregun e Majtë dhe të Djathtas, por edhe në Malin Athos dhe në Dragomirnën Bukoviniane, e cila ishte pjesë e Principatës së Moldovllakisë 53 . Hieromonk Leonty (Yatsenko-Zelensky) përshkruan se si, rreth të njëjtës periudhë, ai mblodhi lëmoshë në Zaporozhye për Manastirin e tij Poltava të Lartësimit të Kryqit. Në veçanti, ai raporton se ata jetonin në Sich në një të ashtuquajtur të veçantë. “Chernets Palace” 54, ku qëndronin manastiret dhe priftërinjtë. Pasi mblodhën donacione, ata “i lanë Siçët në një karvan, me të cilin vodhën 16 kuaj hipur prej andej, nxorrën materiale sa gallon, marok, mishin e gjëra të tjera, si dhe “dy karroca me peshk dhe dy me kripë” 55. Bazuar në këtë përshkrim, ne mund të imagjinojmë se si mblodhën donacionet dhe ato të dërguara nga Dragashi nga Shën. Siç raporton zbuluesi i arkivit të Kosh-it të Zaporozhye Sich A. Skalkovsky, "murgjit erdhën për të mbledhur lëmoshë në favor të manastireve të tyre. Në arkivin e Zaporozhye vazhdimisht hasim sugjerime dhe llogaritje për këtë, sa para, peshk, kripë dhe gëzof duhet të dërgohen" 56. Për sa i suksesshëm ishte misioni i atyre të dërguar nga Shën Paisiy i murgjve në Sich, mund të gjykojmë nga dokumentet arkivore që na kanë mbërritur. Kështu, në protokollin e marrjes në pyetje të Rev. pas zhvendosjes së Fr. Paisia me vëllazërinë në Dragomirna, i dha 400 rubla 57. Dy vjet më vonë, i përndershmi Paisius, ai përsëri, së bashku me murgun Spiridon dhe rishtarin Mihail, “me dy karroca me tre rrota u dërguan nga ai manastir i Dragomirnit në Rusinë e Vogël për të korrigjuar nevojat, sipas të cilit iu dha një çertifikatë manastiri. një certifikatë mbërritjeje në Zaporozhye Sich, me lejen e Koshov, ai, Gabriel, me murgun Spiridon në Zaporozhye Sich, dha lëmoshë të kërkuar." Gjatë këtij udhëtimi, duke përdorur një pasaportë të lëshuar nga Koshevo P. Kalnyshevsky, murgu Gabriel udhëtoi për në qytet në vitin 1767. Romny, ku, me donacionet e mbledhura, bleu një zile të madhe 58 për Manastirin e Dragomirnit për 630 rubla. Gjithashtu në dëshminë e Koshit për murgun e Manastirit të Dragomirnit, Fr. Pachomius i datës 20 prill 1771 (Nr. 856) raportoi: Kjo iu dha lajmëtarit të rajonit moldav të manastirit Dragomyr të Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë, murgut Pachomius, në faktin se ajo që ai ka mbi katër karroca, si hekur, litar, liri, wuns, enët e kishës dhe enët, dy ungjij dhe ato që hamë, është gjithçka që kërkohet nga vullneti i Zakonit. dhënësit e kësaj ushtrie 59. Ndryshe nga elita e "shkolluar" e Perandorisë Ruse të epokës së Katerinës, e cila gradualisht u largua nga Ortodoksia nën ndikimin e ideve të reja humaniste dhe antikristiane, kozakët e Zaporozhye vazhduan të ruanin një sistem konservator-patriarkal dhe ideale fetare tradicionale në mes të tyre 60 . Il. 10. Zaporozhye Sich. Rindërtimi Ndër traditat e vendosura të Kozakëve të Zaporozhye ishte dhënia e dhurimeve bujare për manastiret dhe kishat ortodokse, të cilat ata i bënin rregullisht gjatë pelegrinazheve ose vizitave në Sich nga murgjit dhe priftërinjtë endacakë ortodoksë. Pothuajse çdo Kozak, pasi i shpëtoi vdekjes në luftë ose u shërua nga plagët dhe sëmundjet, dha një kontribut të mundshëm në kishat dhe manastiret ortodokse 61. Përveç kësaj, çdo kozak, para vdekjes së tij, gjithmonë përpiqej të bënte donacione për kishën ose manastirin "në kujtim të shpirtit të tij" 62. Siç vë në dukje D. Yavornitsky, “vizita të vazhdueshme në shërbime dhe shërbime të ndryshme lutjeje nga kozakët e Zaporozhye, veçanërisht të moshuarit, dhurimet e pasura për murgjit, testamentet e shpeshta të Kozakëve, duke marrë parasysh vdekjen e afërt, pronën në favor të kishës dhe klerit, veçanërisht donacionet e panumërta dhe kontributet e ndryshme të bëra nga paria e famullisë ruse, si dhe monsterët rusë, si dhe monsterët rusë dhe kozakët e Zaporozhye. Manastiret greke në para, libra, rroba kishe, enët, ikona, kryqe, banderola, qefine, varëse, shufra ari dhe argjendi, perla, gurë të çmuar, pëlhura të shtrenjta, korale të pasura - e gjithë kjo dëshmon për zellin e madh të Kozakëve për kishën e Zotit" 63 . Si shembull i një sakrifice kaq bujare të Kozakëve për kishat ortodokse, studiuesit shpesh citojnë Atamanin Koshe P. Kalnyshevsky, me shpenzimet e të cilit u ndërtua në 1763-1767. më shumë se pesë kisha të reja, përfundoi ndërtimi i një kishe guri dhe kambanore në manastirin "Kozak" Kiev-Mezhigorsky. Atamani Koshevoy i dhuroi shumë Kishës Sich të Ndërmjetësimit, Samara, Mezhigorsky dhe manastireve të tjera, dërgoi vegla dhe donacione të çmuara në malin Athos dhe në Varrin e Shenjtë në Jerusalem 64. Dhe, siç e shohim, ai gjithashtu veproi si ktitor i Manastirit të Shenjtë Shpirtëror Vetëmirnaich dhe personalisht në Dragamirnaich. Siç është thënë tashmë, ata të dërguar nga Shën Paisi për Zaporozhye Sich, murgjit mblodhën këtu donacione të bollshme dhe bujare. Për këtë mësojmë gjithashtu nga letra e plakut drejtuar Kalnyshevsky në mars 1772. Në veçanti, Shën Paisiy shkruan: Madhështia juaj për dashamirësit tonë më të madh, për dashurinë, mëshirën dhe mëshirën e madhe që është bërë vazhdimisht në manastirin tonë të mjerë, ne të gjithë biem njëzëri, mendërisht dhe sensualisht, përulemi dhe falënderojmë shumë dhe duhet të lutemi gjatë gjithë jetës Hirit të Tij të Mëshirshëm, madhështia juaj e përjetshme u dhuroftë shpresa e padashur atyre që e duan Krijuesin e tyre. Shpresojmë se do të merrni: ne e dimë se zelli dhe zelli juaj për Zotin është i fortë, dashuria dhe mëshira juaj për të afërmin tuaj janë të zjarrta dhe arsyetimi dhe inteligjenca juaj në gjithçka është e vërtetë dhe e vazhdueshme, barku juaj i bujarisë është i hapur dhe i bollshëm për të gjithë. Askush nuk të ka lënë pa marrë asgjë, i dëshpëruar dhe i fyer, askush i përbuzur dhe i turpëruar, askush me duar të dobëta dhe jo të talentuar. Ti je syri i të verbërve, je këmbë për të çalët, je strehë për të huajt, je rrobë për të varfrit, je ushqim për të uriturit. Nga kjo ne e dimë se sa e mirë është shpresa juaj, sa e sprovuar dhe e gjallë është besimi juaj në Krishtin Krijues. Sepse me shpirtin tuaj të padyshimtë ju besoni në fjalët shpëtuese të Ungjillit, ashtu siç foli Krishti... Dhe këtu shohim qartë se fjalët e Krishtit po përmbushen në madhështinë tuaj, ata që enden mes jush gjejnë paqe, ata që janë të pafuqishëm dhe të varfër marrin mëshirë nga ju, ata që janë të zhveshur midis jush janë të veshur. Të cilën mëshirë e merr vazhdimisht manastiri ynë i gjorë, nga dora jote e mirë dhe bujare: si e keni dekoruar me bollëk tempullin e Shpirtit të Shenjtë në manastirin tonë me veshje priftërore, enë të shenjtëruara dhe ungjij dhe gjëra të tjera të shenjta që i përkasin kishës... Sepse me mëshirën e lartë të këmishës suaj dhe të vullnetarëve tuaj, i keni pajisur tashmë këmishët dhe dhuruesit tuaj të mëdhenj, ashtu si dhuruesit e tjerë. Kishat janë të njohura për ne, dekoroni manastiret, siguroni për vëllezërit e varfër të Krishtit, kështu që ju vetë do të merrni një shpërblim reciprok nga Shëlbuesi, Gjykatësi i Drejtë, sipas epërsisë (1772) 65 Il. 11. Pamje e brendshme e kishës së manastirit në Dragomirna. Foto moderne Fakt interesant: gjatë kësaj periudhe Manastirit të Dragomirnës iu dhurua një zile e madhe me peshë më shumë se 1100 kg. Më pas, murgjit moldavë e quajtën atë me emrin e çuditshëm "Zaporozhan", megjithatë, ata nuk mund të shpjegonin se nga erdhi ky emër. Bazuar në letrat e hapura të Shën Paisiya drejtuar P. Kalnyshevsky, mund të supozojmë se kjo kambanë është hedhur me donacione nga Kozakët e Zaporozhye, kështu e ka marrë emrin. Siç u përmend më lart, dërguar nga Shën Paisiy në Zaporozhye Sich, murgu Gabriel (Petka) në 1767, duke përdorur donacionet e mbledhura, bleu një zile të madhe për Manastirin e Dragomirna për 630 rubla, të cilën e la në Sich, dhe më vonë ia dorëzoi Dragomirna 66. Ndoshta kjo është e famshme Z. Më vete, vlen të përmendet se Rev. Paisiy thekson vazhdimisht në letrat e tij faktin se në manastirin e tij në Dragomirna, shumë nga vëllezërit ishin ish-kozakë Zaporozhye: Shumica e tyre janë nga familja ruse, veçanërisht nga emri ortodoks i vendit të Zaporozhye Sich, si në të gjitha punët e dorës dhe bindjet e manastirit për të mbushur vendin, në kravechna, në shevne, në sekston, në kor dhe në rangun monastik, dhe të tjerët ata që nuk kanë qenë sipas tundimit, ton, mbeten sur. ata që tundohen, edhe nëse mund t'i nënshtrohen monastizmit, janë të tjerë që janë nderuar tashmë me dinjitetin e tyre dhe gradën e dhjakut, të cilët, duke iu afruar Fronit të Zotit në kishë, i luten me zell Zotit për shëndetin dhe shpëtimin e madhështisë suaj dhe për të gjithë ushtrinë Krishtidashëse të Zaporozhjes, si për më të afërmit e tyre. dashamirës 67. Vlen t'i kushtohet vëmendje frazës së mëposhtme të Shën Paisiy Velichkovsky: "sidomos nga emri ortodoks i vendit Zaporozhye". Në letrat e tij shfaqet dy herë, dhe në njërën shkronjë shkruan “Emrat ortodoksë të vendit të Zaporozhye” 68, dhe në tjetrën – “Emrat ortodoksë të vendit të Zaporozhye Sich” 69. Në ditët e sotme, në literaturën për historinë e Kozakëve Zaporozhye, kjo shprehje nuk i është kushtuar vëmendje autorit deri në momentin e fundit. huazuar nga. Ajo u përdor për herë të parë nga zbuluesi i arkivit Kosh të Zaporozhye Sich, A. Skalkovsky, i cili, duke analizuar dokumentet e Zaporozhye që gjeti, e shkroi këtë shprehje dhe e citoi atë në një nga versionet e tij "Historia e Sichit të Ri" 70. Tashmë nga libri i Skalkovsky, kjo shprehje e parë e Biskopës, Fejskarodrow, ishte Biskopi i Major. Ekaterinoslav dhe Taganrog 71, dhe më pas nga D. Yavornitsky në "Historinë e Kozakëve të Zaporozhye" 72. Nga këto të fundit ai migroi në shumë vepra të tjera mbi historinë e Kozakëve, duke u bërë një lloj shprehjeje. Megjithatë, deri më sot, askush nuk mund të thoshte me siguri se nga erdhi kjo frazë. Il. 12. Faqja e parë e letrës drejtuar Shën Paisi Veliçkovskit drejtuar P. Kalnyshevsky. qershor 1768 Theodosius (Makarevsky), peshkop. Dekret. Op. F. 90. Dy udhëtime në Zaporozhye Sich nga Yatsenko-Zelensky, një murg i Manastirit Poltava, në 1750–1751 / Bot. Evarnitsky D.I. Ekaterinoslav. 1915. F. 8. Dy udhëtime në Zaporozhye Sich nga Yatsenko-Zelensky. fq 64–65. Skalkovsky A. Historia e Sichit të Ri ose Kosh-it të fundit të Zaporozhye. Odessa, 1841. F. 81. Mbi historinë e manastireve të Paisius Velichkovsky // Antikiteti i Kievit. 1894. T. XLV. fq 348–350. TsGIAC e Ukrainës. F. 229. Op. 1. D. 304. L. 26. Skalkovsky A. Historia e Sichit të Ri. fq 81–82; Yavornytskyi D. Historia e Kozakëve Zaporizian. T. 1. F. 196. Shumilo S. V. Shpirtshmëria ortodokse dhe traditat fetare të Kozakëve Zaporozianë // Ortodoksia në Ukrainë: Mbledhja e materialeve të një konference shkencore. Pjesa 2. K., 2013. F. 377. Skalkovsky A. Historia e Sichit të Ri. fq 81–82; Yavornytskyi D. Historia e Kozakëve Zaporizian. T. 1. F. 196. Dekreti Yavornitsky D.. pratsya. F. 196. Dekreti Yavornitsky D.. pratsya. F. 194. 64 Kozakët ukrainas: enciklopedi e vogël. Kiev-Zaporizhzhya, 2006. fq. 222–223; Liman I. Struktura e kishës së Lirive të Zaporozhye (1734–1775). Zaporizhzhya, 1998. F. 121; Shumilo S.V. Dekret. Op. fq 376–377. 65 TsGIAC e Ukrainës. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 99. Antikiteti i Kievit. 1894. T. XLV. fq 348–350. TsGIAC e Ukrainës. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 47. TsGIAC e Ukrainës. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 35 ob. Skalkovsky A. A. Historia e Sich-it të Ri ose Kosh-it të fundit të Zaporozhye. botimi i 3-të. T. 1. Odessa, 1885. F. 138. Theodosius (Makarevsky), peshkop. Dekret. Op. F. 92. Dekreti Yavornitsky D.. pratsya. F. 193.