4. «Найпаче же отъ Православноименития страни Запорожския»

Avem multe descrieri despre modul în care s-a desfășurat strângerea de donații și pomană de către călugării athoniți și moldoveni în Zaporozhye Sich. În special, episcopul Feodosius (Makarevsky) de Ekaterinoslav și Taganrog descrie că în Sich, precum și în ținuturile Zaporozhye în general, călugării athoniți și greci au fost întotdeauna oaspeți bineveniți, au venit constant în Zaporojie și chiar au locuit în Sich timp de câțiva ani 51, vizitând, împreună cu așezările, călugării și călugăriile ucrainene, iarna toate fermele mănăstirilor și călugăriile ucrainene. Cazacii ortodocși pentru a îndeplini cerințele bisericești printre creștini și pentru a oferi mângâiere spirituală credincioșilor” 52 . În plus, potrivit Episcopului. Feodosia, uneori cazacii înșiși au călătorit în pelerinaj nu numai la mănăstirile din Stânga și Malul Drept al Ucrainei, ci și la Muntele Athos și la Dragomirna bucovineană, care făcea parte din Principatul Moldovlachia 53 . Ieromonahul Leonty (Iatsenko-Zelensky) descrie cum, în aceeași perioadă, a strâns pomană la Zaporojie pentru Mănăstirea Poltava a Înălțării Crucii. În special, el raportează că au locuit în Sich într-un așa-numit separat. „Palatul Chernets” 54, unde au stat monahii și preoții. După ce au strâns donații, ei „au lăsat Sich-ul într-o rulotă, cu care au furat de acolo 16 cai de călărie, au scos atât material ca galon, maroc, mishin și alte lucruri”, precum și „două căruțe cu pește și două cu sare” 55. Pe baza acestei descrieri, ne putem imagina cum au strâns donații și cele trimise de la Sf. Simona Pașnică. După cum relatează descoperitorul arhivei Kosh-ului Zaporozhye Sich A. Skalkovsky, "călugării au venit să strângă pomană în favoarea mănăstirilor lor. În arhiva Zaporozhye întâlnim în mod constant indicii și calcule despre acest lucru, câți bani, pește, sare și blănuri ar trebui trimise unde" 56. După cum notează D. Yavornitsky, „vizite constante la slujbe și diverse slujbe de rugăciune ale cazacilor din Zaporojie, în special ale persoanelor în vârstă, donații bogate către călugări, voințe frecvente ale cazacilor, ținând cont de moartea iminentă, proprietăți în favoarea bisericii și clerului, în special nenumăratele donații și diverse contribuții făcute de călugăriștii, parohiile și parohiile Zaporozhie, și parohiile rusești. Mănăstiri grecești în bani, cărți, haine bisericești, vase, icoane, cruci, stindarde, giulgii, pandantive, lingouri de aur și argint, perle, pietre prețioase, țesături scumpe, corali bogati - toate acestea mărturisesc marea râvnă a cazacilor pentru biserica lui Dumnezeu” 63 . Măreția Ta față de cel mai mare binefăcător al nostru, pentru marea dragoste, îndurare și îndurare care s-a făcut în repetate rânduri în nenorocita noastră mănăstire, cădem cu toții într-un acord, mental și senzual, să ne închinăm și să mulțumim mult, și trebuie de-a lungul vieții să implorăm Harul Său Milostiv, măreția ta veșnică să dăruiască celor care-și iubesc creatorul să o primească. Sperăm că vei primi: știm că râvna și râvna ta pentru Dumnezeu este puternică, dragostea și mila ta față de aproapele tău este arzătoare, iar raționamentul și inteligența ta în toate sunt adevărate și constante, pântecele tău de generozitate este deschis și din belșug tuturor. Nimeni nu te-a părăsit fără să primească nimic, descurajat și jignit, nimeni disprețuit și disprețuit, nimeni cu mâinile slabe și neînzestrat. Ești un ochi pentru orbi, ești un picior pentru șchiopi, ești un refugiu pentru străini, ești o haină pentru cei săraci, ești hrană pentru cei flămânzi. Din aceasta știm cât de bună este nădejdea ta, cât de încercată și trăită este credința ta în Hristos Creatorul. Căci cu sufletul tău neîndoielnic crezi în cuvintele mântuitoare ale Evangheliei, așa cum a spus Hristos... Și aici vedem limpede împlinindu-se în măreția ta cuvintele lui Hristos, cei ce rătăcesc printre voi găsesc pace, cei neputincioși și săraci primesc de la tine milă, cei goi dintre voi sunt îmbrăcați. Care milostivire este cinstită în repetate rânduri să o primească sărmana noastră mânăstire, din mâna ta bună și generoasă: cum ai împodobit din belșug biserica Duhului Sfânt din mănăstirea noastră cu veșminte preoțești, vase sfințite și Evanghelii și alte lucruri sfinte aparținând bisericii... Căci prin îndurarea înaltă a ta și prin bunăvoința ta și cu bunăvoința ta să-ți construiești deja cămașa... bisericile ne sunt cunoscute, împodobesc mănăstiri, îngrijesc frații săraci ai lui Hristos, așa că tu însuți vei primi o răsplată reciprocă de la Răscumpărătorul, Dreptul Judecător, după superioritate (1772) 65 Il. 11. Vedere interioară a bisericii mănăstirii din Dragomirna. Fotografie modernă Fapt interesant: în această perioadă a fost donat Mănăstirii Dragomirna un clopot mare cu o greutate de peste 1100 kg. Ulterior, călugării moldoveni l-au numit cu ciudatul nume „Zaporojan”, însă nu au putut explica de unde provine acest nume. Pe baza scrisorilor deschise ale Sf. Paisiya către P. Kalnyshevsky, putem presupune că acest clopot a fost turnat cu donații de la cazacii din Zaporozhye, așa cum și-a primit numele. După cum s-a menționat mai sus, trimis de Sfântul Paisiy la Zaporozhye Sich, călugărul Gabriel (Petka) în 1767, folosind donațiile strânse, a cumpărat un clopot mare pentru Mănăstirea Dragomirna pentru 630 de ruble, pe care l-a lăsat în Sich, iar mai târziu l-a livrat lui Dragomirna 66. Poate că acest „clopot foarte faimos este Zporaporoz”. Separat, este de remarcat faptul că Pr. Paisiy subliniază în repetate rânduri în scrisorile sale faptul că în mănăstirea sa din Dragomirna mulți dintre frați erau foști cazaci din Zaporojie: Cei mai mulți dintre ei sunt din familia rusă, în special din numele ortodox al țării Zaporozhye Sich, ca în toate meșteșugurile și ascultarea mănăstirii pentru a umple locul, în kravechna, în shevne, în sacristan, în cor și în gradul monahal, iar alții cei care nu au fost tonsurați sunt, conform ispitei, ispitei, sunt sfinți de ispită. chiar dacă pot trece la monahism, sunt alții care au fost deja cinstiți prin demnitatea și gradul de diacon, care, apropiindu-se de Tronul lui Dumnezeu în biserică, se roagă cu sârguință Domnului pentru sănătatea și mântuirea măreției tale și pentru întreaga oaste iubitoare de Hristos din Zaporojie, ca și pentru cei mai apropiați. binefăcători 67. Cu toate acestea, până astăzi, nimeni nu a putut spune cu certitudine de unde provine această frază. Il. 12. Prima pagină a scrisorii către Sfântul Paisiy Velichkovsky către P. Kalnyshevsky. iunie 1768 Teodosie (Makarevsky), episcop. Decret. op. p. 90. Două excursii la Zaporozhye Sich de Yatsenko-Zelensky, un călugăr al Mănăstirii Poltava, în 1750–1751 / Publ. Evarnitsky D.I. Ekaterinoslav. 1915. P. 8. Două excursii la Zaporozhye Sich de Yatsenko-Zelensky. pp. 64–65. Skalkovsky A. Istoria Noului Sich sau ultimul Kosh din Zaporozhye. Odesa, 1841. P. 81. Despre istoria mănăstirilor lui Paisius Velichkovsky // Antichitatea Kievului. 1894. T. XLV. p. 348–350. TsGIAC al Ucrainei. F. 229. Op. 1. D. 304. L. 26. Skalkovsky A. Istoria noului Sich. p. 81–82; Yavornytskyi D. Istoria cazacilor zaporizani. T. 1. P. 196. Shumilo S. V. Spiritualitatea ortodoxă și tradițiile religioase ale cazacilor din Zaporozia // Ortodoxia în Ucraina: Culegere de materiale a unei conferințe științifice. Partea 2. K., 2013. P. 377. Skalkovsky A. Istoria Noului Sich. p. 81–82; Yavornytskyi D. Istoria cazacilor zaporizani. T. 1. P. 196. Yavornitsky D. Decret. pratsya. p. 196. Yavornitsky D. Decret. pratsya. P. 194. 64 Cazaci ucraineni: mică enciclopedie. Kiev-Zaporizhzhya, 2006. p. 222–223; Liman I. Structura bisericească a Libertăților Zaporozhye (1734–1775). Zaporizhzhya, 1998. P. 121; Shumilo S.V. Decret. op. p. 376–377. 65 TsGIAC al Ucrainei. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 99. Antichitatea Kievului. 1894. T. XLV. p. 348–350. TsGIAC al Ucrainei. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 47. TsGIAC al Ucrainei. F. 229. Op. 1. D. 166. L. 35 ob. Skalkovsky A. A. Istoria Noului Sich sau ultimul Kosh din Zaporozhye. a 3-a ed. T. 1. Odesa, 1885. P. 138. Teodosie (Makarevsky), episcop. Decret. op. p. 92. Yavornitsky D. Decret. pratsya. p. 193.