4. «Найпаче же отъ Православноименития страни Запорожския»

Имаме многу описи за тоа како се одвивало собирањето донации и милостиња од светоновци и молдавски монаси во Запорожје Сич. Конкретно, епископот Феодосиј (Макаревски) од Екатеринослав и Таганрог опишува дека во Сиките, како и во земјите на Запорожје, светоновците и грчките монаси секогаш биле добредојдени гости, постојано доаѓале во Запорожје, па дури и живееле во Сич неколку години 51 година, посетувајќи ги, заедно со зимските монаси, сите украински монаси, сите монаси. Православните Козаци да ги исполнат црковните барања меѓу христијаните и да им пружат духовна утеха на верниците“ 52 . Покрај тоа, според Бишоп. Феодосија, понекогаш самите Козаци патувале на аџилак не само во манастирите на левиот брег и на десниот брег на Украина, туку и во Света Гора и во Буковинска Драгомирна, која била дел од Молдоловското кнежество 53 . Еромонахот Леонтиј (Јаценко-Зеленски) опишува како, околу истиот период, собирал милостина во Запорожје за неговиот Полтавски манастир на Воздвижение на Крстот. Конкретно, тој известува дека живееле во Сич во посебна т.н. „Палата Чернец“ 54, каде престојувале монаси и свештеници. Собраа донации, тие „ги оставија Сичите во караван, со кој од таму украдоа 16 јавачки коњи, извадија материјал колку галон, Мароко, мишин и други работи“, како и „две коли со риби и две со сол“ 55. Врз основа на овој опис, можеме да замислиме како собирале донации и оние што ги праќал монџиите на Св. Како што известува откривачот на архивата на Кош на Запорожје, А. Скалковски, „монасите дојдоа да собираат милостина во корист на нивните манастири. Во архивата на Запорожје постојано се среќаваме со навестувања и пресметки за тоа, колку пари, риби, сол и крзна треба да се испратат до каде“ 56. Ромни, каде што со собраните донации купил големо ѕвоно 58 за манастирот Драгомирн за 630 рубли. Исто така, во сведочењето на Кош на монахот од манастирот Драгомирн, о. Пахомиус од 20 април 1771 година (бр. 856) објави: Ова му беше дадено на објавувачот на молдавскиот регион на Драгомирскиот манастир Слегувањето на Светиот Дух на монахот Пахомиј со тоа што она што го има на четири коли, како што се железо, јаже, постелнина, вунови, црковни прибор и садови, две евангелија и она што го јадеме, е сè што бара од Н. даватели на оваа војска 59. За разлика од „просветлената“ елита на ерата на Руската империја на Катерина, која постепено се оддалечи од Православието под влијание на новозафатените хуманистички и антихристијански идеи, Козаците од Запорожје продолжија да одржуваат конзервативно-патријархален систем и традиционални религиозни идеали во нивната средина 60 . Ил. 10. Запорожје Сич. Реконструкција Меѓу воспоставените традиции на Козаците од Запорожје беше обезбедувањето дарежливи донации за православните манастири и цркви, кои тие редовно ги правеа за време на аџилак или посети на Сич од страна на православните скитници монаси и свештеници. Речиси секој Козак, откако ја избегнал смртта во војната или закрепнал од рани и болести, дал изводлив придонес за православните цркви и манастири 61. Покрај тоа, секој Козак, пред својата смрт, секогаш се обидувал да дава донации во црквата или манастирот „во спомен на својата душа“ 62. Вашето величие на нашиот најголем добродетел, за големата љубов, милост и милост што повеќепати е сторена во нашиот беден манастир, паѓаме сите едногласно и умствено и сензуално, се поклонуваме и многу се заблагодаруваме, и во текот на животот мораме да ја молиме Неговата милосрдна милост, нека вашата вечна величина да им даде надеж на оние што го сакаат ненаправениот Создател. Се надеваме дека ќе добиеш: знаеме дека твојата ревност и ревност кон Бога е силна, твојата љубов и милост кон ближниот огнена, а твојот разум и интелигенција во сè е вистинит и постојан, твојата утроба на великодушноста е отворена и изобилна за секого. Никој не те оставил без да добие ништо, очаен и навреден, никој презрен и посрамен, никој со слаби раце и ненадарен. Ти си око на слепиот, ти си нога за куци, ти си прибежиште за туѓинци, ти си облека за сиромашните, ти си храна за гладните. Од ова знаеме колку е добра твојата надеж, колку е испитана и жива твојата вера во Христа Создателот. Интересен факт: во овој период на манастирот Драгомирна му е подарено големо ѕвоно тешко повеќе од 1100 кг. Потоа, молдавските монаси го нарекоа со чудно име „Запорожан“, но не можеа да објаснат од каде потекнува ова име. Врз основа на отворените писма на Св. Како што е наведено погоре, испратен од свети Пајсиј во Запорожје Сич, монахот Гаврил (Петка) во 1767 година, користејќи ги собраните донации, купил големо ѕвоно за манастирот Драгомирна за 630 рубли, кое го оставил во Сич, а подоцна и го доставил на Драгомирна 66. Можеби ова е познатото З. Одделно, вреди да се напомене дека свештеникот Пајсиј постојано го нагласува во своите писма фактот дека во неговиот манастир во Драгомирна многу од браќата биле поранешни Запорожје Козаци: Повеќето од нив се од руското семејство, особено од православното име на земјата на Запорожјите, како и во сите ракотворби и послушанија на манастирот за пополнување на местото, во кравечната, во шевне, во секстонот, во хорот и во монашкиот чин, а други оние кои не биле наклонети според преданието, остануваат сурови. кои се во искушение, дури и да можат да се подложат на монаштво, се други кои се веќе почестени со своето достоинство и со чинот ѓакон, кои, приближувајќи се до Божјиот престол во црквата, ревносно Му се молат на Господа за здравје и спасение на вашата величина и за целата христољубива војска на Запорожје, како и за нивните најблиски. добродетели 67.